“Ля иляха илля-Лаху, вахдаху ля шарийка ляху, лахуль-мульку, ва лахуль-хамду, ва хува аля кулли шайъин къадийр. Ва ля хауля, ва ля къуввата илля би-Ллях! Субхана-Ллахи, валь-хамдули-Лляхи, ва ля иляха илля-Лаху, ва-Ллаху акбар! Нет божества достойного поклонения, кроме Одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища, Ему принадлежит власть, Ему хвала и Он над всякой вещью мощен. Нет ни у кого силы и мощи, кроме как у Аллаха. Пречист Аллах. Хвала Аллаху. Нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха. Аллах велик/”
@@Mcmxcvi_VIP Талькъ ибн ‘Али рассказывал: “Однажды один человек спросил пророка (мир ему и благословение Аллаха): “Должен ли человек совершить омовение после прикосновения к половому органу?” Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «Нет, ибо это часть твоего тела». Абу Дауд 182, ат-Тирмизи 85, ан-Насаи 165. Достоверность хадиса подтвердили имам Ибн Хиббан, ат-Тахауи и шейх аль-Альбани. В другой версии этого хадиса, которую также приводит Абу Дауд № 183, сказано: “О пророк Аллаха, нарушается ли омовение после прикосновения к половому органу в намазе?” Исходя из этого следует, что речь шла о прикосновении к половому органу через одежду, поскольку трудно себе представить человека, который засунув руку во время намаза под изар почесал или поправил свой половой орган. Во-вторых, хадис: «Тот, кто прикоснулся к своему половому органу, должен совершить омовение» достовернее чем хадис Талькъа. Уруа ибн аз-Зубайр рассказывал, что однажды он зашел к Маруану ибн Хакаму и они стали говорить про омовение. Маруан сказал: “Тот, кто прикоснулся к своему половому органу, должен совершить омовение”. Уруа сказал: “Я это не знаю”. Маруан сказал: “Бусра бинт Сафуан сказала мне, что слышала, как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тот, кто прикоснулся к своему половому органу, должен совершить омовение»”. Малик 1/42/15, Ахмад, 6/406, Абу Дауд 181, ат-Тирмизи 82, аль-Хумайди 352. Достоверность хадиса подтвердили имам Ахмад, Ибн Ма’ин, ат-Тирмизи, ад-Даракъутни, аль-Байхакъи, аль-Хазими, Ибн Хузайма, Ибн Хиббан, хафиз Ибн Хаджар, ас-Суюты и шейх аль-Альбани и мн. др. имамы. Хафиз ас-Суюты говорил, что данный хадис относится к категории мутауатир (передающийся множественными путями), а Къады Абу ат-Тайиб сообщил, что этот хадис передавали девятнадцать сподвижников пророка (мир ему и благословение Аллаха). См. “Файдуль-Къадир” 6/237. Что же касается хадиса Талькъа: «Нет, ибо это часть твоего тела», то несмотря на то, что некоторые имамы подтвердили его достоверность, такие ученые, как Абу Зур’а, Абу Хатим, аш-Шафи'и, ад-Даракъутни, аль-Байхакъи, Ибн аль-Джаузи и другие, считали этот хадис слабым по причине передатчика Талькъа ибн Къайса, на которого ученые не опирались. См. “Найлюль-аутар” 1/191. А имам ан-Науауи вообще говорил, что ученые единогласны в слабости этого хадиса. См. «аль-Маджму’» 2/42. В-третьих, хадис Талькъа - это ответ на вопрос, тогда как хадис: «Тот, кто прикоснулся к своему половому органу, должен совершить омовение», является обращением к умме, что считается сильнее доводом! В-четвертых, ученые, которые считали хадис Талькъа достоверным, говорили, что это положение, что прикосновение к половому органу не нарушает омовение, является отмененным. Имам Ибн Хиббан писал: “Хадис Талькъа является отмененным, поскольку Талькъ ибн Али прибыл к пророку (мир ему и благословение Аллаха) в начале первого года по хиджре, когда мусульмане строили мечеть посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) в Медине. А хадис, с велением совершать омовение после прикосновения к половому органу также передается и от Абу Хурайры. А Абу Хурайра принял Ислам в седьмом году по хиджре, что указывает на то, что хадис Абу Хурайры был после хадиса Талькъа”. См. “ат-Таликъат аль-хисан” 2/389. Имам Ибн Хазм писал: “Хадис Талькъа достоверный, однако, в нем нет доказательства по нескольким причинам. Во-первых, на этот хадис опирались до того, как пришло веление совершать омовение после прикосновение к половому органу, и нет сомнения в том, что это сообщение является отмененным (мансух). Во-вторых, слова пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Это только часть твоего тела», являются ясным доказательством на то, что это было до веления совершать омовение после прикосновения к половому органу. И если бы это произошло после, то пророк (мир ему и благословение Аллаха) не сказал бы такого, и обязательно указал бы на предыдущее веление”. См. “аль-Мухалля” 1/139. Шейх Ибн Баз во время урока «Шарх Булюгъ аль-марам» сказал: “Прикосновение к половому органу не нарушало омовение в начале Ислама, затем это было отменено хадисом Бусры. И хадис Бусры достовернее, чем хадис Талькъа, и прикосновение к половому органу нарушает омовение!” Также о том, что хадис Талькъа отменен говорили такие имамы, как ат-Табарани в “аль-Кабир” 8/402, аль-Хазими в “аль-И’тибар” 77, аль-Байхакъи в “аль-Хиляфият” 2/289 и Абу Бакр ибн аль-'Араби в “‘Аридатуль-ахуази” 1/117.
В-пятых, мнение о том, что прикосновение к половому органу нарушает омовение принадлежит многим сподвижникам, среди которых ‘Умар ибн аль-Хаттаб, являющийся одним из четырех праведных халифов, за которыми велел следовать посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). Имам аль-Хаттаби говорил: "В словах пророка (мир ему и благословение Аллаха): "Придерживайтесь моей Сунны и сунны халифов, ведомых прямым путем" указание на то, что если кто-либо из четырех халифов имеет мнение, которому противоречит кто-либо из других сподвижников, то правильнее отдавать предпочтение мнению халифа!" См. "Ма'алиму-Ссунан" 4/300. Таким образом, это мнение самое аргументированное и сильное из всех существующих по этому поводу. И это веление также относится как у мужчинам, так и к женщинам, поскольку в одной из версий этого хадиса сообщается: «Любой мужчина, прикоснувшийся к своему половому органу, должен совершить омовение, и любая женщина, прикоснувшаяся к своему половому органу, должна совершить омовение». Ахмад 1/177, аль-Байхакъи 1/132. Иснад хадиса хороший. И об этом же говорила и ‘Аиша: “Если женщина прикоснулась к своему половому органу, то ей надлежит совершить омовение”. аш-Шафи’и 90. Достоверность подтвердили имамы аль-Байхакъи и аль-Хаким. А что касается хадиса: «Нет, ибо это часть твоего тела», то вероятно речь идет о прикосновении к половому органу через одежду, а не напрямую, поскольку спрашивающий сказал о совершении подобного в молитве. Это мнение также подкрепляется хадисом: «Если кто-либо из вас прикоснется к своему половому органу не через одежду, то пусть совершит такое же омовение, как для молитвы». ад-Даракъутни 1/147, аль-Байхакъи 1/133. Хадис хороший. См “ас-Сильсиля ас-сахиха” 1235. Некоторые посчитали, что в хадисе: «Тот, кто прикоснулся к своему половому органу, должен совершить омовение», речь идет о простом мытье рук. Однако приведенная версия: "пусть совершит такое же омовение, как для молитвы"опровергает такое понимание. Имам Ибн Хаббан говорил: “Если бы в хадисах шла речь о простом мытье рук, как это заявляют некоторые люди, то пророк (мир ему и благословение Аллаха) не сказал бы: «Пусть возобновит омовение». А такое веление относится только к омовению, которое необходимо совершать для молитвы”. См. “ат-Тликъат аль-хисан” 2/385.
Ученые, считающие, что прикосновение к половому органу делает омовение недействительным, разошлись в вопросе: "Любое прикосновение делает омовение недействительным или же только сознательное?" Те, кто считал, что омовение нарушает только сознательное прикосновение, опирались на аят: «Не будет на вас греха, если вы совершите ошибку, если только вы не вознамерились совершить такое в сердце» (аль-Ахзаб 33: 5). Другие же ученые ответили на это тем, что в подобных аятах и хадисах, в которых указывается на прощение того, что было совершено по ошибке, забывчивости и принуждению, речь идет о прощении греха, а не о спадании законоположения. Как например тот, кто в молитве выпустил воздух не совершил греха, однако он обязан возобновить омовение и молитву. Также ученые считающие, что омовение нарушает только сознательное прикосновение, опирались на слово: «прикоснулся» (масс), что арабы использовали в отношении того, что делалось сознательно. Однако в хадисах о прикосновении к половому органу нет никаких разделений между сознательным и случайным прикосновением. Это можно сравнить и с прочими нарушениями омовения, как например случайный выход газов. Имам Ибн аль-Мунзир писал: “Необходимо, чтобы те, кто следует хадису о том, что прикосновение к своему половому органу нарушает омовение, не делали разницу между осознанным и случайным прикосновением, как это и в прочих нарушениях омовения!” См. “аль-Аусат” 1/164. И это веление касается только прикосновения к половому органу, а не к анальному отверстию, как об этом говорили некоторые имамы, проведя аналогию с хадисом о прикосновении к половому органу. Однако в вопросах нарушения каких-то обрядов поклонения аналогия не уместна, и имам Малик и аль-Лейс говорили, что прикосновение к анальному отверстию не нарушает омовение. См. "аль-Аусат" 1/212, "аль-Мухалля" 1/238. Также в хадисе сказано: "прикоснулся к своему половому органу", поэтому прикосновение жены к половому органу мужа или наоборот, а также прикосновение матери к половому органу ребенка, скажем при подмывании, не нарушает омовения, поскольку нет на это никакого аргумента, кроме аналогии. См. "Сахих фикъху-Сунна" 1/136. Омовение нарушается при прикосновении к своему половому органу, независимо от того, было это сознательно или же случайно! Уа-Ллаху а'лям.
меня беспокоит этот вопрос, я делаю постоянно перевязку ран мужу возле органов. и часто дотрагиваюсь до туда. в таком случаи мне нужно ли делать омовения?
@@rorshaxоценивать это естественный процесс любой здравомыслящей личности, пусть это будет даже учёный,тем более когда вопрос спорный. А вы можете не думать и не анализировать а брать все за истину если это учёный сказал,ваше право.
@@User-jnb1njk5k даже если я придерживаюст тех слов которые ты сейчас произнес,не стоит начинать фитну брат,ханафиты,(а именно фанаты) болеют своим мазхабом,себе же настроение испортишь хоть и будешь прав. Тем более месяц Рамадан ахи❤️✊️
Может быть и такое, когда после малого омовение приходится принимать душ, и хочешь не хочешь трогаешь орган, в такие моменты нужно понимать, стоит ли совершить вуду или нет.
@@المحارب-ض2ي уа алайкум ассалям уа рахматуллахи уа баракатуху. Можно, если после этого вы совершите малое омовение, а если вы уже совершили перед гуслем, то мыть во время гусля уже не нужно. Но в этом вопросе в любом случае есть хиляф (разногласия) среди учёных. Одни говорят, что прикосновения любые кистью нарушает омовение, кто-то говорит, что они нарушается, если его трогать с вожделением, а кто-то из сахабов сказал, что половой орган не отличается от моего носа, не помню кто именно, ибн Аббас, абу Хурейра или ибн Мас'уд (да будет доволен ими Аллах),но точно один из трёх, но так же среди сахабов были и те, кто говорили, что кистью нарушает. Какое решение примешь ты, дело твоё, я же придерживаюсь мнение первых учёных, которые говорят, что касание кистью рук нарушает, поэтому я принимаю малое омовение перед душем, а потом во время гусль я мою все остальное, кроме тех мест, которые я уже мыл во время вуду
Ассалам алейкум, именно вуду надо брать или гусль, потому что во время большого омовения я случайно коснулся полового органа , нужно ли мне обратно брать большое омовение?
Лучше всего следовать за учеными первых трех веков Ислама, о которых говорится в видео. Если живешь в местности, где распространен мазхаб имама аш-Шафи'и, то нужно будет взять омовение. И даже в том случае, если просто коснешься любой женщины, даже своей жены. Именно так и поступают братья по мазхабу имама Шафи'и, ничего не добавляя и не убавляя. Если переедешь жить в местность, где следуют другому масхабу, то, в целях сохранения единства мусульман, нужно будет руководствоваться положениями этого другого масхаба. Например, в масхабе имама аш-Шафи'и выделение крови из раны не нарушает омовение, а в масхабе абу-Ханифы - нарушает. Нужно следовать за учеными. И не будет никаких сомнений, иншәАллаһ.
@@АзатИбрагимов-р4р что за мазхабы? Я не хочу например людей слушать, а хочу быть просто мусульманином . Молиться Аллаху и чтить нашего пророка . Обязательно себя к каким то мазхабам причислять ? 😊
@@ДжонУик-т6ь конечно обязательно, даже великие люди ислама как имам Шафии и Абу Ханифа не смогли прийти к одному мнению в этом вопросе, со всеми своими знаниями, а что из религии знаешь ты ? У кого ты узнаешь о своей религии?!
@@I_tak_I_s9lk есть халяль и есть харам, а между ними есть сомнительное. Тот кто оставит сомнительное в лучшем положении. Поэтому не смотря где ты живёшь и к какому мазхабу или секте придерживались твои предки, лучше пойти и сделать омовение так как мнение ученных разногласно. а омовение не является запретным и даже если ты из за сомнений 10 раз совершив омовение нет в этом греха
Будучи в Хадже в прошлом году,видел как некоторые товарищи бегали для обновления омовения после случайного прикосновения во время обрядов Хаджа Кто тут может вкратце объяснить положение таких вещей,с точки зрения Сунны Пророка Мух1аммада ,салЛялагьу г1елейгьи васаллам?ДжазакумуЛлагьу хайран заранее
Брат хвала аллаху господу миров! Но все же когда ты делаешь омовение ты дотрагиваешься чтобы сделать омовение между ног,получается ты должен делать омовение не дотрагиваясь? Есть много доводов и хадисах как привел шейх
@Раб Милостиво я высказал это в комментариях ,где люди могут высказать своё мнение,и не обязательно чтобы оно нравилось кому-то,а что касается данного вопроса,то более безопасным для меня является придерживаться мнения Имама Шафии
@`Abdul-Hādi at-Turāni слушай брат, свои ваххабитские мнение мне не пиши. Каждый человек ОБЯЗАН следовать один и четырех мазхабу, и таких учёных больше нет. Они лучше всех знают Коран, фикх, хадисы, акыду. И за ними надо следовать, а не за своим нафсом. Вопрос закрыт больше мне не пиши, про ваххабитские темы и бесмазхабность.
Гусль когда делаеш как омывать тогда половой орган? Мне допустим шкурка не доконца открыта и туда вода не поподет если ее чуть не преотрыть?тут как быть?
Перед гусль ты совершаешь малое омовение, для этого у тебя есть возможность и шкурку помыть и все остальное между ног, и когда совершаешь гусль, необязательно повторно касаться органа, ибо такое омовение достаточно, чтобы больше не мыть его руками, либо можешь сначала взять гусль, а потом совершить омовение.
Нужно повторить малое омовение если рука коснулась аурата если вы искупались и после этого рука осквернилась коснулась аурата можно сделать малое омовение по одному разу набирая воды
Берите лёгкое, не усложняйте религию, раз есть такое мнение учёных что не нарушает. На сколько помню один сахаба сказал, что если бы половой орган был наджасом который нарушает омовение то возьми и отрежь его
Во время гусля надо очистить все тело, от запаха пота и грязи, а половые органы тоже являются вашим телом, и должны мыться и очищаться. Простым брызганьем водой они не очистятся.
Зачем вы выставляете такие ролики в Ютубе это интимная тема и для мусульман а не для неверующих! Для них это выглядит глупо! Призывайте с мудростью и терпением
Если половой орган чистый, то прикосновение не нарушает, если испачкался наджсом, то естественно, нарушает омовение. Половой орган это часть тело, как твой палец, испачкал палец наджсом, нарушил омовение. Наджс, я имею ввиду и жидкост, не только мочу и кал и др. Это мое мнение, Аллах знает все.
Кто тебе сказал что если рукой испачкался даже навозом что твое омовение портится?????какое мнение ты говоришь???на мнение человека что ли основывается религия???
@@gorniy.1 У на 4 основны мазхаба, а их гораздо больше. У каждой школы свое мнение. Пророк сказал, что течениц будет 73. Ты, умник, задай этот вопрос каждому члену из этой группы, что ислам по их мнении что ли строится
@@Putnik.15686 чего непонятного то, на сомнения не опираются, делать что-то на всякий случай- подчинение сомнениям подкинутыми шайтаном, хукм- решение постановление принимается исключительно на знании с убеждённостью
@@Putnik.15686 ваше предложение указанное выше основана именно на предположениях, а не твёрдой убежденности со знанием. Либо ты убеждён, либо сомневаешься. Перестраховка и есть деяние основанное на сомнении. Что-то ещё осталось непонятным?
Вообще я одно не понимаю, что делают люди или каким образом касаются своих полових органов?? Обычно это по нужде в туалете. Сходил по нужде (само собой нарушается омовение), значит само собой должен брать омовение. Или во сне можно коснуться случайно. Сон тоже само собой нарушает омовение. Если вдруг почесать, то можно и через одежду. Если намеренно решил "просто так" коснулся своего полового органа.... А тут появляется вопрос: Что там хотел посмотреть, любоваться? Тут уже что-то не так. Поэтому, если что-то вызывает сомнения лучше не делать, а в таком случае не лениться и брать омовение. Аллах знает лучше и пусть Аллах простить нас наши ошибки и грехи и пусть Аллах одарить нам всем знания/иман, чтоб не заблудились и шли прямым путём. Амин
Ас саляму алейкум! Например искупался и одеваться начал случайно задел, или зачесалась например. А вот омовение брать или не брать, тебе дана от Господа, право выбора, за каким масхабом следовать в этом вопросе.
Смотрите , вы касаетес своего органа, вам просто помыть руку , это гигиена , это чистота , это ислам, но если вы касаетес страстно , то уже ваша омовение под сомнение даже если нечего не вышло , так что суть в чистоте тела , и намерение человека, допустим вашему органу заплетался нитка от трусов, вам нужно руками иж препятственно освободить , и что потом нужно омовение , в исламе все логично и разумно ,
Слышал от знающих студентов которые на мнении что прикосновение нарушает омовение, что хадис про то что Пророк ( да благословит его Аллах и приветствует) сказал что это ( тоесть половой орган) такая же часть тела пришёл раньше, чем второй хадис о том что Пророк ( да благословит его Аллах и приветствует) сказал взять омовение.
Неужели мнение "знающих" студентов, живущих за 14 веков от Хиджры и основанное на скудном багаже их знаний, лучше мнений ученых первых трех веков Ислама, основанных на Коране и Сунне. Неправда, что современный студент может знать больше об очередности хадисов чем упомянутые выше уважаемые ученые. Сахабы также уделяли этому большое значение. Известно, что сахабы как-то разногласили относительно какого-то шариатского установления: не могли вспомнить, какое было последним. И тут появился еще один сахаб и все обрадовались его появлению, так-как он недавно принял Ислам и мог знать только последнее установление.
@@ИсцелениеотВсевышнего 1. "Скудный багаж знаний" - это относительно знаний ученых первых трех веков Ислама. Ничего сокровенного здесь нет, мальчик. 2. На основании ЧЕГО какой-то студент возомнил себе, что он имеет какое-то право встревать в дискуссию ученых, тем более ученых первых трех веков Ислама?! И тем более отдавать предпочтение мнению одного из них перед мнением другого? Для этого нужно, как минимум, достичь уровня этих ученых. А иначе это следование своему нафсу. Наша обязанность - следование за учеными-муджтахидами, а не своими страстями и страстями псевдоученых. Чего тебе, себе и всем мусульманам искренне желаю.
@@АндрейЭмильянов 15-й век только идет. От хиджры прошло 14 веков и 43 года (44-й год только идет). Как закончится 1500 год - так пройдет 15 веков. Ассаляму галяйкум.
Нарушается ли омовение от прикосновения к поручням в общественном транспорте. Я совершил полное омовение и отправился на пятничный намаз, вот думаю ... Неужели я совершил пятничную молитву с нарушением омовения?
🤦♂️🤦♂️🤦♂️столько объяснений и не одного нормального ответа, причем с противоречиями, видишь ли пророк в одном хадисе так сказал, в другом сказал по другому, это против религии, элементарный вопрос который относится к минимальным знаниям которыми не обладают эти невесты которые приписывают себя к исляму. Трогать половой орган ладонью нарушает вуду, но задняя противоположная часть если коснулась омовение не нарушается
Ученые приводят хадисы и аяты. Приводы мнения разных предыдущих ученых и говорят, что есть разногласия в том или ином вопросе. У человека есть выбор самостоятельно решить. Включить разум и искать истину. А такие как вы - невежды ахаха, имеете настолько крутые знания, что можете четко сказать - можно или нельзя. У вас никогда не бывает разногласий. У вас никогда не бывает доводов. Вы просто разрешаете или запрещаете. Да наставит нас всех на истинный путь и да простит нам все наши грехи!!
Сами подумайте если даже ты говно в руки берешь омовение не портится то почему должно портится если соприкоснулся к половому органу который чище тысячу раз?!🤦не усложняйте эту религию
Нет по моему.когда мужчины опорожняются то они обезательно держат свой половой член .нет что ли???? Чтоб не брызгалось по сторонам!!!! Мне кажется от этого пост не портиться???!!!
@@badbill-brawlstars6379 если в этом нет запрета то и преувеличивать не стоит. От рассвета до заката это запрещено. А ночью это дозволено. И то для тех кто не держит пост интимная близость при свете дня не запрещена
Нурьяна причему тут вообще пост ? Объясни мне? И опорожняться , и справлять малую нужду это разные вещи , опорожняться это ходить по большому, и тогда член держать не надо. А когда спралвяешь нужду малую, то есть пи́саешь, вот тогда держать нужно. И вообще как это связано с омовением ? Ты по ходу вообще не поняла, что спрашивали Шейха. Причему тут держать член в туалете ? И прикосновение к члену, это разные вещи. Если мужчина ходит в туалет, омовение уже нарушено. Какая уже разница , держит он свой член , или нет. Если же мужчина , случайно дотронулся до члена , не в туалете , а вообще, то портится ли омовение, или нет, в этом был вопрос. Причем тут пост, опорожнение , и держание за член ?😅😂🤣🤣🤣
Я лучше буду жить в каменном веке с правилами, с толкованием жизни и её уроками. Чем среди таких как ты, которые живут не в "каменном веке" и не придерживаются ничему.
Конечно же, у осетина-язычника, поклоняющегося извращенцу-некрофилу Уастарджы, камням, рощам и чертям, мы забыли спросить его мнение. Иди танцуй свой агрессивный ливанский танец вместе с вашей красоткой Урызмагом Тменовым))))))))))))))))
Не зря говорят: покажи дураку как молиться, так он и лоб расшибет. Нужно следовать за своим мазхабом, а если каждый толковать начнет хадисы по своему разумению так анархия получится
![Seungmin "그렇게, 천천히, 우리(As we are)" | [Stray Kids : SKZ-PLAYER]](http://i.ytimg.com/vi/kAzmhLHePqU/mqdefault.jpg)
Коментар в підтримку відео. АльхамдулиЛлах Аллагу Акбар, СубханАллаг, Ля Иляха илля Лах ☝️
Дуже дякую
Барак Аллаху фика брат
“Ля иляха илля-Лаху, вахдаху ля шарийка ляху, лахуль-мульку, ва лахуль-хамду, ва хува аля кулли шайъин къадийр. Ва ля хауля, ва ля къуввата илля би-Ллях! Субхана-Ллахи, валь-хамдули-Лляхи, ва ля иляха илля-Лаху, ва-Ллаху акбар!
Нет божества достойного поклонения, кроме Одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища, Ему принадлежит власть, Ему хвала и Он над всякой вещью мощен. Нет ни у кого силы и мощи, кроме как у Аллаха. Пречист Аллах. Хвала Аллаху. Нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха. Аллах велик/”
ДжазакаЛлаху хайран
ДжакумуЛлахьу хайран. Очень полезное видео
بارك الله فيكم
ДжазакумуЛлаhy хайран
Да хранит Аллагь Шейха,раз такие разногласия в этом вопросе чтоб выйти из разногласия лучше обновить омовение.А Аллагьу ведомо лучше.
Хвала Аллаху Господу Миров
ДжазакаЛлаху Хайран
❤❤❤
Воистину, Аллах знает лучше
Спасибо большое. Я незнал но думал так же приблизительно
хвала ВСЕВЫШНЕМУ
Əlhəmdulillah
За то что писюн трогать разрешил? Или потому что рай с гуриями обещает арабский идол с именем алах?
БисмиЛляh🌴
БаракаЛлаху фикум
Шейх ассалам алейкум ва рахматуЛлазхи ва баракату
МашаАллах
Да сохранит Всевышний Аллаh нашего шейха 🤲 Амин
Uca Allah, sizləri və bizləri Bağışlasın. Əmin.
@@İd89_89 Амин Амин Амин
После большого омовение во время сушки тела полотенцем иногда дотрагивался и брал омовение заново ДЖАЗАКЯ-ЛЛЯХУ ХАЙРАН❤️за ответ
Совершай так омовение
@@Mcmxcvi_VIP Талькъ ибн ‘Али рассказывал: “Однажды один человек спросил пророка (мир ему и благословение Аллаха): “Должен ли человек совершить омовение после прикосновения к половому органу?” Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «Нет, ибо это часть твоего тела». Абу Дауд 182, ат-Тирмизи 85, ан-Насаи 165. Достоверность хадиса подтвердили имам Ибн Хиббан, ат-Тахауи и шейх аль-Альбани.
В другой версии этого хадиса, которую также приводит Абу Дауд № 183, сказано: “О пророк Аллаха, нарушается ли омовение после прикосновения к половому органу в намазе?”
Исходя из этого следует, что речь шла о прикосновении к половому органу через одежду, поскольку трудно себе представить человека, который засунув руку во время намаза под изар почесал или поправил свой половой орган.
Во-вторых, хадис: «Тот, кто прикоснулся к своему половому органу, должен совершить омовение» достовернее чем хадис Талькъа.
Уруа ибн аз-Зубайр рассказывал, что однажды он зашел к Маруану ибн Хакаму и они стали говорить про омовение. Маруан сказал: “Тот, кто прикоснулся к своему половому органу, должен совершить омовение”. Уруа сказал: “Я это не знаю”. Маруан сказал: “Бусра бинт Сафуан сказала мне, что слышала, как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тот, кто прикоснулся к своему половому органу, должен совершить омовение»”. Малик 1/42/15, Ахмад, 6/406, Абу Дауд 181, ат-Тирмизи 82, аль-Хумайди 352.
Достоверность хадиса подтвердили имам Ахмад, Ибн Ма’ин, ат-Тирмизи, ад-Даракъутни, аль-Байхакъи, аль-Хазими, Ибн Хузайма, Ибн Хиббан, хафиз Ибн Хаджар, ас-Суюты и шейх аль-Альбани и мн. др. имамы.
Хафиз ас-Суюты говорил, что данный хадис относится к категории мутауатир (передающийся множественными путями), а Къады Абу ат-Тайиб сообщил, что этот хадис передавали девятнадцать сподвижников пророка (мир ему и благословение Аллаха). См. “Файдуль-Къадир” 6/237.
Что же касается хадиса Талькъа: «Нет, ибо это часть твоего тела», то несмотря на то, что некоторые имамы подтвердили его достоверность, такие ученые, как Абу Зур’а, Абу Хатим, аш-Шафи'и, ад-Даракъутни, аль-Байхакъи, Ибн аль-Джаузи и другие, считали этот хадис слабым по причине передатчика Талькъа ибн Къайса, на которого ученые не опирались. См. “Найлюль-аутар” 1/191.
А имам ан-Науауи вообще говорил, что ученые единогласны в слабости этого хадиса. См. «аль-Маджму’» 2/42.
В-третьих, хадис Талькъа - это ответ на вопрос, тогда как хадис: «Тот, кто прикоснулся к своему половому органу, должен совершить омовение», является обращением к умме, что считается сильнее доводом!
В-четвертых, ученые, которые считали хадис Талькъа достоверным, говорили, что это положение, что прикосновение к половому органу не нарушает омовение, является отмененным. Имам Ибн Хиббан писал: “Хадис Талькъа является отмененным, поскольку Талькъ ибн Али прибыл к пророку (мир ему и благословение Аллаха) в начале первого года по хиджре, когда мусульмане строили мечеть посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) в Медине. А хадис, с велением совершать омовение после прикосновения к половому органу также передается и от Абу Хурайры. А Абу Хурайра принял Ислам в седьмом году по хиджре, что указывает на то, что хадис Абу Хурайры был после хадиса Талькъа”. См. “ат-Таликъат аль-хисан” 2/389.
Имам Ибн Хазм писал: “Хадис Талькъа достоверный, однако, в нем нет доказательства по нескольким причинам. Во-первых, на этот хадис опирались до того, как пришло веление совершать омовение после прикосновение к половому органу, и нет сомнения в том, что это сообщение является отмененным (мансух). Во-вторых, слова пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Это только часть твоего тела», являются ясным доказательством на то, что это было до веления совершать омовение после прикосновения к половому органу. И если бы это произошло после, то пророк (мир ему и благословение Аллаха) не сказал бы такого, и обязательно указал бы на предыдущее веление”. См. “аль-Мухалля” 1/139.
Шейх Ибн Баз во время урока «Шарх Булюгъ аль-марам» сказал: “Прикосновение к половому органу не нарушало омовение в начале Ислама, затем это было отменено хадисом Бусры. И хадис Бусры достовернее, чем хадис Талькъа, и прикосновение к половому органу нарушает омовение!”
Также о том, что хадис Талькъа отменен говорили такие имамы, как ат-Табарани в “аль-Кабир” 8/402, аль-Хазими в “аль-И’тибар” 77, аль-Байхакъи в “аль-Хиляфият” 2/289 и Абу Бакр ибн аль-'Араби в “‘Аридатуль-ахуази” 1/117.
В-пятых, мнение о том, что прикосновение к половому органу нарушает омовение принадлежит многим сподвижникам, среди которых ‘Умар ибн аль-Хаттаб, являющийся одним из четырех праведных халифов, за которыми велел следовать посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). Имам аль-Хаттаби говорил: "В словах пророка (мир ему и благословение Аллаха): "Придерживайтесь моей Сунны и сунны халифов, ведомых прямым путем" указание на то, что если кто-либо из четырех халифов имеет мнение, которому противоречит кто-либо из других сподвижников, то правильнее отдавать предпочтение мнению халифа!" См. "Ма'алиму-Ссунан" 4/300.
Таким образом, это мнение самое аргументированное и сильное из всех существующих по этому поводу. И это веление также относится как у мужчинам, так и к женщинам, поскольку в одной из версий этого хадиса сообщается: «Любой мужчина, прикоснувшийся к своему половому органу, должен совершить омовение, и любая женщина, прикоснувшаяся к своему половому органу, должна совершить омовение». Ахмад 1/177, аль-Байхакъи 1/132. Иснад хадиса хороший.
И об этом же говорила и ‘Аиша: “Если женщина прикоснулась к своему половому органу, то ей надлежит совершить омовение”. аш-Шафи’и 90. Достоверность подтвердили имамы аль-Байхакъи и аль-Хаким.
А что касается хадиса: «Нет, ибо это часть твоего тела», то вероятно речь идет о прикосновении к половому органу через одежду, а не напрямую, поскольку спрашивающий сказал о совершении подобного в молитве. Это мнение также подкрепляется хадисом: «Если кто-либо из вас прикоснется к своему половому органу не через одежду, то пусть совершит такое же омовение, как для молитвы». ад-Даракъутни 1/147, аль-Байхакъи 1/133. Хадис хороший. См “ас-Сильсиля ас-сахиха” 1235.
Некоторые посчитали, что в хадисе: «Тот, кто прикоснулся к своему половому органу, должен совершить омовение», речь идет о простом мытье рук. Однако приведенная версия: "пусть совершит такое же омовение, как для молитвы"опровергает такое понимание. Имам Ибн Хаббан говорил: “Если бы в хадисах шла речь о простом мытье рук, как это заявляют некоторые люди, то пророк (мир ему и благословение Аллаха) не сказал бы: «Пусть возобновит омовение». А такое веление относится только к омовению, которое необходимо совершать для молитвы”. См. “ат-Тликъат аль-хисан” 2/385.
Ученые, считающие, что прикосновение к половому органу делает омовение недействительным, разошлись в вопросе: "Любое прикосновение делает омовение недействительным или же только сознательное?" Те, кто считал, что омовение нарушает только сознательное прикосновение, опирались на аят: «Не будет на вас греха, если вы совершите ошибку, если только вы не вознамерились совершить такое в сердце» (аль-Ахзаб 33: 5).
Другие же ученые ответили на это тем, что в подобных аятах и хадисах, в которых указывается на прощение того, что было совершено по ошибке, забывчивости и принуждению, речь идет о прощении греха, а не о спадании законоположения. Как например тот, кто в молитве выпустил воздух не совершил греха, однако он обязан возобновить омовение и молитву.
Также ученые считающие, что омовение нарушает только сознательное прикосновение, опирались на слово: «прикоснулся» (масс), что арабы использовали в отношении того, что делалось сознательно. Однако в хадисах о прикосновении к половому органу нет никаких разделений между сознательным и случайным прикосновением. Это можно сравнить и с прочими нарушениями омовения, как например случайный выход газов. Имам Ибн аль-Мунзир писал: “Необходимо, чтобы те, кто следует хадису о том, что прикосновение к своему половому органу нарушает омовение, не делали разницу между осознанным и случайным прикосновением, как это и в прочих нарушениях омовения!” См. “аль-Аусат” 1/164.
И это веление касается только прикосновения к половому органу, а не к анальному отверстию, как об этом говорили некоторые имамы, проведя аналогию с хадисом о прикосновении к половому органу. Однако в вопросах нарушения каких-то обрядов поклонения аналогия не уместна, и имам Малик и аль-Лейс говорили, что прикосновение к анальному отверстию не нарушает омовение. См. "аль-Аусат" 1/212, "аль-Мухалля" 1/238.
Также в хадисе сказано: "прикоснулся к своему половому органу", поэтому прикосновение жены к половому органу мужа или наоборот, а также прикосновение матери к половому органу ребенка, скажем при подмывании, не нарушает омовения, поскольку нет на это никакого аргумента, кроме аналогии. См. "Сахих фикъху-Сунна" 1/136.
Омовение нарушается при прикосновении к своему половому органу, независимо от того, было это сознательно или же случайно!
Уа-Ллаху а'лям.
То же самое.
МашаАллагь .четкий ответ на четкий вопрос
джазака АЛЛАХУ хойран❤
Барака Аллах
Аллах1у Акбар
Давно думал над этим вопросом, спасибо!
Очень важный вопрос
@@nikolaypetkevich3850 главнее всего в жизни ,важнейший вопрос
@@Dgjjgdrygf уж лучше обновлять омовение братья
@@Dgjjgdrygf кто не познал и не понял таухид вопрос касания и омовения не имеет никакого значения.
@@blackeagle6116 Таймийитская высокомерия заговорила об тавхиде 😂
СубханАллах
Два слова легкие для языка тяжелые на весах:
Субхана-Ллахи ваби-Хамдихи
Субхана-Ллахиль Азым
ДжазакАллоҳу хойрун. Коротко и ясно.
Альхамдулиллях
меня беспокоит этот вопрос, я делаю постоянно перевязку ран мужу возле органов. и часто дотрагиваюсь до туда. в таком случаи мне нужно ли делать омовения?
Скажите пожалуйста субханаллах альхамдулиллях ля илаха илляллах Аллоху Акбар
.
Все логично и последовательно. Много раз убеждаюсь в мудрости и рациональном понимании шариатских норм Абу Ханифы да смилуется над ним Всевышний!
Хорошо, что есть такие люди как ты, которые дают оценку ученым. А то бы мы, простолюдины, впали бы в сомнения.
@@rorshaxоценивать это естественный процесс любой здравомыслящей личности, пусть это будет даже учёный,тем более когда вопрос спорный. А вы можете не думать и не анализировать а брать все за истину если это учёный сказал,ваше право.
@@artcrystal217 Брать все за истину
Ты прям ханафитов описал👍👍
@@artcrystal217 Ханафитский самый противоречивый мазхаб
@@User-jnb1njk5k даже если я придерживаюст тех слов которые ты сейчас произнес,не стоит начинать фитну брат,ханафиты,(а именно фанаты) болеют своим мазхабом,себе же настроение испортишь хоть и будешь прав.
Тем более месяц Рамадан ахи❤️✊️
🛑🤠👍🏻
*Вывод: Омовения не нарушает.*
*Но руки помыть полюбому надо!*
Ну тогда надо мыть руки когда дотронишься до носа тоже
@@Мухаммад-х2ы😂
Мир Всем!
Всё зависит, от вашего намерения.
С каким намерением вы дотрагивались до тех или иных органов.
Мир Всем!
скажите пожалуйста субханаллах альхамдулиллях ля илаха илляллах Аллоху Акбар
.
🙌🏼
Ма ша Аллах
Ну через одежду бывает конечно, что можешь поправить орган свой. Не вижу смысла его трогать без необходимости напрямую.
Может быть и такое, когда после малого омовение приходится принимать душ, и хочешь не хочешь трогаешь орган, в такие моменты нужно понимать, стоит ли совершить вуду или нет.
Ассаламу Алейкум. Можно ли во время гусль прикасаться к половому органу (чтобы помыть его)?
@@المحارب-ض2ي уа алайкум ассалям уа рахматуллахи уа баракатуху. Можно, если после этого вы совершите малое омовение, а если вы уже совершили перед гуслем, то мыть во время гусля уже не нужно. Но в этом вопросе в любом случае есть хиляф (разногласия) среди учёных. Одни говорят, что прикосновения любые кистью нарушает омовение, кто-то говорит, что они нарушается, если его трогать с вожделением, а кто-то из сахабов сказал, что половой орган не отличается от моего носа, не помню кто именно, ибн Аббас, абу Хурейра или ибн Мас'уд (да будет доволен ими Аллах),но точно один из трёх, но так же среди сахабов были и те, кто говорили, что кистью нарушает. Какое решение примешь ты, дело твоё, я же придерживаюсь мнение первых учёных, которые говорят, что касание кистью рук нарушает, поэтому я принимаю малое омовение перед душем, а потом во время гусль я мою все остальное, кроме тех мест, которые я уже мыл во время вуду
@@المحارب-ض2يне можно, а нужно. Ты же мыться пошел.😂
@@delvinmallory8851 Спасибо 😅
Ассаляму алейкум,а можно ли использовать сленг "какого чёрта" и ТД.?
Сам смысл этого «сленга» изучи, само слово «черт» это уже шайтан, «какого шайтана».
Не говори так
Ассалам алейкум, именно вуду надо брать или гусль, потому что во время большого омовения я случайно коснулся полового органа , нужно ли мне обратно брать большое омовение?
Нет
هذه فكرة طيبة يا اخي
الله يبارك فيك اخي
❤❤❤
Ну некак бис Этого.. дорогие Братья и сёстры..
Лучше всего если дотронулся взять омовение заново и ни каких сомнений да простит нас всех Всевышний Аллах аминь аминь аминь
Лучше всего следовать за учеными первых трех веков Ислама, о которых говорится в видео. Если живешь в местности, где распространен мазхаб имама аш-Шафи'и, то нужно будет взять омовение. И даже в том случае, если просто коснешься любой женщины, даже своей жены. Именно так и поступают братья по мазхабу имама Шафи'и, ничего не добавляя и не убавляя.
Если переедешь жить в местность, где следуют другому масхабу, то, в целях сохранения единства мусульман, нужно будет руководствоваться положениями этого другого масхаба. Например, в масхабе имама аш-Шафи'и выделение крови из раны не нарушает омовение, а в масхабе абу-Ханифы - нарушает.
Нужно следовать за учеными. И не будет никаких сомнений, иншәАллаһ.
@@АзатИбрагимов-р4р что за мазхабы? Я не хочу например людей слушать, а хочу быть просто мусульманином . Молиться Аллаху и чтить нашего пророка . Обязательно себя к каким то мазхабам причислять ? 😊
@@ДжонУик-т6ь конечно обязательно, даже великие люди ислама как имам Шафии и Абу Ханифа не смогли прийти к одному мнению в этом вопросе, со всеми своими знаниями, а что из религии знаешь ты ? У кого ты узнаешь о своей религии?!
@@I_tak_I_s9lk есть халяль и есть харам, а между ними есть сомнительное. Тот кто оставит сомнительное в лучшем положении. Поэтому не смотря где ты живёшь и к какому мазхабу или секте придерживались твои предки, лучше пойти и сделать омовение так как мнение ученных разногласно. а омовение не является запретным и даже если ты из за сомнений 10 раз совершив омовение нет в этом греха
@@АзатИбрагимов-р4р ассаламу алейкум брат ! Такой вопрос а если я живу к примеру в Чикаго какого масхаба мне придерживатся ?
Салам шейх!
Так не приветствует мусульманин.
سبحان الله
Это нормальный вопрос если в ихраме целый день ходишь и совершаешь намаз в аль хараме там приходится поправлять ихрам
السلام عليكم ، والحمد لله وعلى بيتكم ، هل لي أن أطرح سؤالاً
انا حقا اريد جوابا
تفضل اخي @@salokhidinshermatov7716
Будучи в Хадже в прошлом году,видел как некоторые товарищи бегали для обновления омовения после случайного прикосновения во время обрядов Хаджа
Кто тут может вкратце объяснить положение таких вещей,с точки зрения Сунны Пророка Мух1аммада ,салЛялагьу г1елейгьи васаллам?ДжазакумуЛлагьу хайран заранее
Как можно задать вопросы?
Просто загугли, потом будет варианты, а потом сам поймёшь
То что происходит случайно при обтирании полотенцем не должно нарушать!
Всё же мне ближе мнение Шафии в этом вопросе
Брат хвала аллаху господу миров!
Но все же когда ты делаешь омовение ты дотрагиваешься чтобы сделать омовение между ног,получается ты должен делать омовение не дотрагиваясь? Есть много доводов и хадисах как привел шейх
@Раб Милостиво я высказал это в комментариях ,где люди могут высказать своё мнение,и не обязательно чтобы оно нравилось кому-то,а что касается данного вопроса,то более безопасным для меня является придерживаться мнения Имама Шафии
Если ты Шафиит , то ты обязан следовать шафиитскому мазхабу. И так же с другими мазхабам. Я ханафит и для меня касание не портит вуду.
@`Abdul-Hādi at-Turāni слушай брат, свои ваххабитские мнение мне не пиши. Каждый человек ОБЯЗАН следовать один и четырех мазхабу, и таких учёных больше нет. Они лучше всех знают Коран, фикх, хадисы, акыду. И за ними надо следовать, а не за своим нафсом. Вопрос закрыт больше мне не пиши, про ваххабитские темы и бесмазхабность.
@@Tolib-u7s Что значит вахабист вопще откуда ты взял это его смысл и что это значит объясни ??????
Надо было еще спросить почему автор видео выбрал мнение Абу Ханифы?
Его мнение потому что даже имам Малик говорил про Абу Ханифу хорошее и Шафии
Ну по сути они все правильные
Гусль когда делаеш как омывать тогда половой орган? Мне допустим шкурка не доконца открыта и туда вода не поподет если ее чуть не преотрыть?тут как быть?
Делать обрезание)
Перед гусль ты совершаешь малое омовение, для этого у тебя есть возможность и шкурку помыть и все остальное между ног, и когда совершаешь гусль, необязательно повторно касаться органа, ибо такое омовение достаточно, чтобы больше не мыть его руками, либо можешь сначала взять гусль, а потом совершить омовение.
Сделай обрезание, а если обрезан, то тряпочкой или чем-то другим прикасайся, а потом сделай малое омовение.
📖📖📖
И это 21 веке о вселенная
Уверен если есть возможность лучше сделать омовение, и не заморачиваться
Тебе нужно сделать раз так считаешь,
Нужно повторить малое омовение если рука коснулась аурата если вы искупались и после этого рука осквернилась коснулась аурата можно сделать малое омовение по одному разу набирая воды
Мушрики так делают
🤲🤲🤲
Берите лёгкое, не усложняйте религию, раз есть такое мнение учёных что не нарушает. На сколько помню один сахаба сказал, что если бы половой орган был наджасом который нарушает омовение то возьми и отрежь его
Салам Алейкум , братья портится ли омовение если засунул руку в половые органы скота ? Работаю вет врачом
Ва алейкум ассалам. Однозначно нет
@@Путник-к9в баркала , много думал об этом
@@Путник-к9в я имел ввиду портится ли полное омовение ? Или малое тоже не портится от этого брат ?
@@МагаМагамедов-г1ч нет , не то не другое не портится. Будь уверен ахи. Религия это лёгкость, ненадо её услонять
@@Путник-к9в баркала
Я ханафит❤️
Если во время гусля коснулся полового органа нужно ли заново с головы начинать гусль
Нет, прикосновения к половому органу не портит гусль, даже если вы пукните - тоже нет! Гусль портит лишь семяизвержение.
Ассаляму алейкум нет
Более правильно нет иншааЛла, я сам спрашивал.
Во время гусля надо очистить все тело, от запаха пота и грязи, а половые органы тоже являются вашим телом, и должны мыться и очищаться. Простым брызганьем водой они не очистятся.
@@М.М.М-ч1з это понятно. Но если помыть их хорошенько, а потом сделав намерение начать с головы и уже не прикасаться к органам ? Я обычно так делал
При подмывании детей стоит подметить что там как правило наджас а это грязь . В первую очередь портит омовение .
Прикосновение к наджасу не портит омовение.
@@targman5723 я думаю если ладонью то не портится а другой частью тела то да
Зачем вы выставляете такие ролики в Ютубе это интимная тема и для мусульман а не для неверующих! Для них это выглядит глупо! Призывайте с мудростью и терпением
Если половой орган чистый, то прикосновение не нарушает, если испачкался наджсом, то естественно, нарушает омовение. Половой орган это часть тело, как твой палец, испачкал палец наджсом, нарушил омовение. Наджс, я имею ввиду и жидкост, не только мочу и кал и др. Это мое мнение, Аллах знает все.
Кто тебе сказал что если рукой испачкался даже навозом что твое омовение портится?????какое мнение ты говоришь???на мнение человека что ли основывается религия???
@@gorniy.1 У на 4 основны мазхаба, а их гораздо больше. У каждой школы свое мнение. Пророк сказал, что течениц будет 73. Ты, умник, задай этот вопрос каждому члену из этой группы, что ислам по их мнении что ли строится
@ИбрагимФатихов знать бы сначала что ты несёшь🤣напиши внятнее. А про мнении ты свои знания(мнения )сравниваешь с большими ученнымми?😆
@ИбрагимФатихов ты скажи кто тебе сказал что если соприкоснулся с наджасом то омовение портится ❓
Мнения УЧЕНЫХ разделились?
Лучше совершить омовение и быть спокойным, ибо мы от этого и не потеряем, и не пострадаем.
Это называется шубухатом, хукм не бывает на всякий случай, так нельзя делать, если откроешь эту дверь шайтану, то будут огромные проблемы
@@irekgalikeev5584
Пожалуйста, на простом языке значение "шубухат" и значение "хукм не бывает на всякий случай" и привяжите это к моему комментарию.
@@Putnik.15686 чего непонятного то, на сомнения не опираются, делать что-то на всякий случай- подчинение сомнениям подкинутыми шайтаном, хукм- решение постановление принимается исключительно на знании с убеждённостью
@@irekgalikeev5584
Потише, уважаемый!
Где в моем комментарии сомнение в смысловом значении?!
@@Putnik.15686 ваше предложение указанное выше основана именно на предположениях, а не твёрдой убежденности со знанием. Либо ты убеждён, либо сомневаешься. Перестраховка и есть деяние основанное на сомнении. Что-то ещё осталось непонятным?
скажите лучше не лениться и взять омовение снова там нечего
Вообще я одно не понимаю, что делают люди или каким образом касаются своих полових органов??
Обычно это по нужде в туалете. Сходил по нужде (само собой нарушается омовение), значит само собой должен брать омовение. Или во сне можно коснуться случайно. Сон тоже само собой нарушает омовение.
Если вдруг почесать, то можно и через одежду. Если намеренно решил "просто так" коснулся своего полового органа.... А тут появляется вопрос: Что там хотел посмотреть, любоваться? Тут уже что-то не так.
Поэтому, если что-то вызывает сомнения лучше не делать, а в таком случае не лениться и брать омовение.
Аллах знает лучше и пусть Аллах простить нас наши ошибки и грехи и пусть Аллах одарить нам всем знания/иман, чтоб не заблудились и шли прямым путём. Амин
Ас саляму алейкум! Например искупался и одеваться начал случайно задел, или зачесалась например. А вот омовение брать или не брать, тебе дана от Господа, право выбора, за каким масхабом следовать в этом вопросе.
Член тебе мешает и ты поправляешь его
Амин
Лучше не скажешь!!!
@ММА не пытайся спроси у своего имама
А что говорят великие учёные по поводу нарушает ли омовение поедание козявок из своего носа или нет?
А обезьяна что тут забыла? Заблудилась?)
@@Isaak_Witman по твоёму Адам произошел от обезьяны?
А зачем трогать половые органы
0:52 Ясно и понятно сказал Пророк саллалаху алейхи ва салам. С преградой ты коснулся или без приграды - ты коснулся его.
Слышал о мнении, что касание внешней стороной ладони не нарушает, а внутренней стороной нарушает малое омовение
@Раб Милостиво все же нарушает, по мнению большинства учёных
@Раб Милостиво а противоположный довод от Шифит ты конечно не услышал
Смотрите , вы касаетес своего органа, вам просто помыть руку , это гигиена , это чистота , это ислам, но если вы касаетес страстно , то уже ваша омовение под сомнение даже если нечего не вышло , так что суть в чистоте тела , и намерение человека, допустим вашему органу заплетался нитка от трусов, вам нужно руками иж препятственно освободить , и что потом нужно омовение , в исламе все логично и разумно ,
La ilaha ilallah
Слышал от знающих студентов которые на мнении что прикосновение нарушает омовение, что хадис про то что Пророк ( да благословит его Аллах и приветствует) сказал что это ( тоесть половой орган) такая же часть тела пришёл раньше, чем второй хадис о том что Пророк ( да благословит его Аллах и приветствует) сказал взять омовение.
Неужели мнение "знающих" студентов, живущих за 14 веков от Хиджры и основанное на скудном багаже их знаний, лучше мнений ученых первых трех веков Ислама, основанных на Коране и Сунне. Неправда, что современный студент может знать больше об очередности хадисов чем упомянутые выше уважаемые ученые.
Сахабы также уделяли этому большое значение. Известно, что сахабы как-то разногласили относительно какого-то шариатского установления: не могли вспомнить, какое было последним. И тут появился еще один сахаб и все обрадовались его появлению, так-как он недавно принял Ислам и мог знать только последнее установление.
@@ИсцелениеотВсевышнего
1. "Скудный багаж знаний" - это относительно знаний ученых первых трех веков Ислама. Ничего сокровенного здесь нет, мальчик.
2. На основании ЧЕГО какой-то студент возомнил себе, что он имеет какое-то право встревать в дискуссию ученых, тем более ученых первых трех веков Ислама?! И тем более отдавать предпочтение мнению одного из них перед мнением другого? Для этого нужно, как минимум, достичь уровня этих ученых. А иначе это следование своему нафсу. Наша обязанность - следование за учеными-муджтахидами, а не своими страстями и страстями псевдоученых. Чего тебе, себе и всем мусульманам искренне желаю.
@@АзатИбрагимов-р4р А кто донес до нас мнение тех великих сподвижников живших 14 веков назад, не эти ли студенты которые трудятся изучая религию?
@@АзатИбрагимов-р4р за 15 веков. Сейчас идет 15-й век от хиджры. На дворе 1444 год.
@@АндрейЭмильянов 15-й век только идет. От хиджры прошло 14 веков и 43 года (44-й год только идет). Как закончится 1500 год - так пройдет 15 веков.
Ассаляму галяйкум.
Правый рукой трогать можно
2:33
"моча, СЕМЬЯ или смазка" 😂
Неожиданно, конечно. 😁
Не семья...а семя
Друг мой, ты не понял моего юмора.
Кто ты воин?
Лучше не бегать по мазхабам .а следовать за мнением которого придерживаются люди проживающие на территории где вы проживаете
На том свете ваша территория за вас будет отвечать?))
@@maggam6181😅👍
Нарушается ли омовение от прикосновения к поручням в общественном транспорте. Я совершил полное омовение и отправился на пятничный намаз, вот думаю ... Неужели я совершил пятничную молитву с нарушением омовения?
Нет, если там не было наджасы, если ты на руке ничего не увидел, нет запаха и тд, то омовение не нарушено
🙊🙊🙊🙊🙊🙊🙊🙊🙊🙊
Я выбрал мазхаб Шафии. Раз он сказал что нарушает, значит буду брать омовение заново, это займёт пару минут зато будешь уверен
Эмам Абу Ханифа умер, и потом родился Эмам Шафии, теперь включи логику десятки лет было норм, потом не норм на чьей стороне правда
@@Справедливый-д4шзначит имам Аш Шафии, нашёл более достоверный источник в этом вопросе,чем Абу Ханифа , просто так он не отрицал бы
Мужасим 🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
🤦♂️🤦♂️🤦♂️столько объяснений и не одного нормального ответа, причем с противоречиями, видишь ли пророк в одном хадисе так сказал, в другом сказал по другому, это против религии, элементарный вопрос который относится к минимальным знаниям которыми не обладают эти невесты которые приписывают себя к исляму. Трогать половой орган ладонью нарушает вуду, но задняя противоположная часть если коснулась омовение не нарушается
Ученые приводят хадисы и аяты. Приводы мнения разных предыдущих ученых и говорят, что есть разногласия в том или ином вопросе. У человека есть выбор самостоятельно решить. Включить разум и искать истину.
А такие как вы - невежды ахаха, имеете настолько крутые знания, что можете четко сказать - можно или нельзя. У вас никогда не бывает разногласий. У вас никогда не бывает доводов. Вы просто разрешаете или запрещаете.
Да наставит нас всех на истинный путь и да простит нам все наши грехи!!
@@maggam6181 как раз таки вы без разума тупо верите вашим шейхам шайтанам
@@maggam6181 и доводов как раз таки не бывают у вас
@@maggam6181 невежда это ты, и те за которыми ты следуешь, шайтан
Ну ты и олень. Ясно ж привел тебе шейх доводы учённых. Если не понимаешь, вернись в дурку и не возвращайся.
.
Сами подумайте если даже ты говно в руки берешь омовение не портится то почему должно портится если соприкоснулся к половому органу который чище тысячу раз?!🤦не усложняйте эту религию
Канешно каждый Мужчина прикасайца Сваему половому Члену Как бы.. Это Не было.гдето потрравляеш.Это
Нет по моему.когда мужчины опорожняются то они обезательно держат свой половой член .нет что ли???? Чтоб не брызгалось по сторонам!!!! Мне кажется от этого пост не портиться???!!!
во время рамадана нужно вообще отказаться от интимных отношений
Пост не портится от этого, и он вопрос омовения рассматривает а не поста..
@@badbill-brawlstars6379 если в этом нет запрета то и преувеличивать не стоит. От рассвета до заката это запрещено. А ночью это дозволено. И то для тех кто не держит пост интимная близость при свете дня не запрещена
Нурьяна причему тут вообще пост ? Объясни мне? И опорожняться , и справлять малую нужду это разные вещи , опорожняться это ходить по большому, и тогда член держать не надо. А когда спралвяешь нужду малую, то есть пи́саешь, вот тогда держать нужно. И вообще как это связано с омовением ? Ты по ходу вообще не поняла, что спрашивали Шейха. Причему тут держать член в туалете ? И прикосновение к члену, это разные вещи. Если мужчина ходит в туалет, омовение уже нарушено. Какая уже разница , держит он свой член , или нет. Если же мужчина , случайно дотронулся до члена , не в туалете , а вообще, то портится ли омовение, или нет, в этом был вопрос. Причем тут пост, опорожнение , и держание за член ?😅😂🤣🤣🤣
Ас салам аллейкум, мужчина сидя должен писить
Фууу на этот канал заходишь только о половой жизни какие то озабоченые😮
Что тебе хадис пророка не хватает крутиш педали
Почему это у меня в рекомендациях если я даже не знаю что такое "омовение" и не верующий?... Ютуб, успокойся...
Каменный век
Я лучше буду жить в каменном веке с правилами, с толкованием жизни и её уроками. Чем среди таких как ты, которые живут не в "каменном веке" и не придерживаются ничему.
Конечно же, у осетина-язычника, поклоняющегося извращенцу-некрофилу Уастарджы, камням, рощам и чертям, мы забыли спросить его мнение. Иди танцуй свой агрессивный ливанский танец вместе с вашей красоткой Урызмагом Тменовым))))))))))))))))
@@Nohchichoя тоже. Приглашаю Тебя на ифтар в свою каменную пещеру, Брат мой! Да помилует Тебя Милостивый и Милосердный за Твой ответ.
Тебе камни мешают свой половой орган щупать?
А ты последователь тиктока и прочего аморального шлака?
Вахи вы тронулись умом😂😂.
Говорили суфики "пусть мой сын будет наркоманом, чем вахабистом" - теперь даже их дочери наркоманки, не то что сыновья. Получите и распишитесь.
Если быть на истине - это тронуться умом, то лучше я буду таким, чем таким как ты идиотом, который пытаясь оскорбить нас, унизил ты Аллаха.
Автор, неужели трудно переводом сделать??? Дизлайк. Удаление канал!
Если Пророк Салалляхи Алейхи ВасСалям сказал нет, то о мнениях каких имамов может идти речь?
Везде кожа тела
Считается ли человек мусульманином, если говорит шахаду и читаеть намаз, но ищет помощи у безбожников атеистов и сатанистов?..
Тебе какое дело до мусульман, грязный, убогий мушрик? 🤦♂️
и это обсуждают публично ...
он неадекватный или обкуренный
Врун спускайся с минарета😂
Не зря говорят: покажи дураку как молиться, так он и лоб расшибет. Нужно следовать за своим мазхабом, а если каждый толковать начнет хадисы по своему разумению так анархия получится
Это дибилизм