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王怡牧师是在用其生命而发声、相对于在乎自己乌纱帽的国内那些官员们，他是得胜者🙏🌹💕
劉牧師，真的深刻！邏輯嚴密，被神完全使用，每個懂漢語的基督徒都應該聽一聽
听王怡老师讲课真是开眼界！学习了！谢谢老师！我是一位广东基督徒
It's a very good interview and presentation!
真心期待看到我们的宗教研究中心，组织中国基督教的领军人物和各宗教领袖的对话，一定是世界性地精彩！！
理解上帝与个人的关系、才会顺服上帝对个人的命定;看完整本圣经一遍花了八年半,再回头细看创世纪、深感上帝对创造世界的心意！创世记50章:19 约瑟对他们说，不要害怕，我岂能代替神呢？20 从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。
为王怡牧师祷告，听你讲道得着满满，所谓神合用器皿也许正如你，期待你得胜归来！
人必须有自我批判的意识，才能够走出自我标榜而不知的状态。
🙏 ❤🌷
刘教授说话乌里乌都，王怡口齿清晰，
我也很喜欢王怡牧师。
王怡对于儒家的批评有中肯的一面，儒家的确倾向于走上层路线，同时王怡太片面了， 儒家也有王阳明的人人都有可以成为圣人这样的平民情怀，当然需要进一步发展。
不要虚伪和幻想！
能但是难
文化其實是人性的投影。罪入世界以後，文化有反映神性情的部份，也有反映罪性的部份。因此，福音和文化的關係，可以是多方面的。從基督徒依據聖經立場來看文化，就H Richard Niebuhr的看法，至少包括抗拒Christ against Culture，依從Christ of Culture，引導Christ above Culture，舆敵同眠Christ and Culture in Paradox，以及轉化Christ the Transformer of Culture。
只要圯基督教天囯化，道路就有滿滿的福音，真理就有充满智慧，生命就有滋满愛...................十字架正真的義意紌罪的死亡与結朿，接着就是偉大的生命復活，然后就有永生的恩典。千万别誤傳誤導十字的正真功能与上帝的最終旨意！！！！不然的話天囯必没有你们的份！！！！！
摩羅呢？
本集主要講基督教與文化的關係，王怡牧師引述保羅、彼得的觀點認為，基督教是超越文化的，與世界各地各族文化不同，不是平面的，而是立體的，意味著基督教是從上面而來，因此，基督教在中國，目標不是福音中國化，而是中國福音化，不是基督文化化，而是文化基督化。從大的方向來看沒錯，但有一個問題，中國文化是包含了宗教、哲學、人生觀、世界觀的，世界唯一“大一統”系統文化，所以，中國文化基督化，一定有來自於儒釋道的對抗，一定有來自於光照幫的對抗，這就是基督教的來自於“大一統”文化的阻力，而這個阻力如何化解，已經有答案之一，那就是光照幫會起到祛除阻力的強大功能，那麼剩下的，就是基督教與光照幫的對抗，這一鮮明路徑，這個對抗與互相依存的過程直至戰勝光照幫，就是文化基督化。
牧師責任第一宣傳神的道、 神國的永生路、第二引導信徒學習耶穌的愛人如已、兄弟姐妹互相幫助、第三帶領信徒在受到逼迫、或在困難時要祈禱、交托比神、把自己不安的心交比神使自己有力量信心去面對！耶穌在世時被人出賣被黑政權釘上十字架受到好多痛苦折磨但耶穌無怨恨、無叫信徒和政權抗爭！所以牧者本身一定以耶穌為榜樣！不要離弃這個原則！
恩个人基督徒作为个体如果在这个世界上，有神给他的位置和身份去反对任何势力，那是他个人对神的交代，也是他在神里信实需要履行的职责，这是他个人的事情。他可以表明他个人的立场，不妥协。但是作为牧师，他是要传讲神的话语，和牧养群羊，不要偏离信仰，心思集中在基督身上，行在真理里，完全顺服于神的道。在这个基础上，每个基督徒有自己的社会身份地位，要回应神的呼召做他当做的事情。就是说，就算我要反对最大势力，这完全是我跟神之间，我个人具体身份的回应。但是不能把人的目光吸引到我个人的事情上，我该反的反，反是为基督，不反也是为基督；可是别人的目光，总要在基督上，而后在行为上回应。反与不反，都是这世界的事情，与教会建制一个性质，不应该被高抬。要被高抬的唯有基督，他的话语，他本身。
@@sophiexu4206 不要虚伪和幻想！
@@mingtse4900 不要虚伪和幻想！
@@mingtse4900 神要人在地上要学习他、活成他的样子，要行公义好怜悯，要爱人如己要存谦卑的心。如果你看到别人遭遇不公你不发声更不伸手相助、你看到孤儿寡妇看到外来人寄居者被欺压却视而不见，反而还说只有你才是遵行了神的道、坚守了神的原则，你还觉得自己的立场没有问题，请问，您的逻辑呢？不可地说，您这是妖言惑众混淆视听黑白不分认贼作父！
台灣的天主教與很多的新教讓台灣人很迷惘是因為把台灣人當成中國人不然就說是華人台灣只是被中華民國教育聽得懂中國話會說中國話，但在台灣的全部都不一定是中國人，因為我們的祖先一直都不是中國人
哈哈 还在找祖先呢
祖先崇拜 是最大的冲击
中国没有政治犯，何罪之有？
本期谈话里反而避开了上一期提到的世俗政权和教权之间不可调和的矛盾，王牧师大谈一神教的包容是个伪命题。另外西方教改之后的宗教矛盾异常尖锐，绝对没有向王怡说的那样互相包容，在英国的天主教遭到国教排斥至今还有遗毒，非信仰者在社会中遭到歧视也有不少经典案例（如休谟）。
王怡牧师是在用其生命而发声、相对于在乎自己乌纱帽的国内那些官员们，他是得胜者🙏🌹💕
劉牧師，真的深刻！邏輯嚴密，被神完全使用，每個懂漢語的基督徒都應該聽一聽
听王怡老师讲课真是开眼界！学习了！谢谢老师！我是一位广东基督徒
It's a very good interview and presentation!
真心期待看到我们的宗教研究中心，组织中国基督教的领军人物和各宗教领袖的对话，一定是世界性地精彩！！
理解上帝与个人的关系、才会顺服上帝对个人的命定;看完整本圣经一遍花了八年半,再回头细看创世纪、深感上帝对创造世界的心意！
创世记50章:19 约瑟对他们说，不要害怕，我岂能代替神呢？
20 从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。
为王怡牧师祷告，听你讲道得着满满，所谓神合用器皿也许正如你，期待你得胜归来！
人必须有自我批判的意识，才能够走出自我标榜而不知的状态。
🙏 ❤🌷
刘教授说话乌里乌都，王怡口齿清晰，
我也很喜欢王怡牧师。
王怡对于儒家的批评有中肯的一面，儒家的确倾向于走上层路线，同时王怡太片面了， 儒家也有王阳明的人人都有可以成为圣人这样的平民情怀，当然需要进一步发展。
不要虚伪和幻想！
能但是难
文化其實是人性的投影。罪入世界以後，文化有反映神性情的部份，也有反映罪性的部份。因此，福音和文化的關係，可以是多方面的。從基督徒依據聖經立場來看文化，就H Richard Niebuhr的看法，至少包括抗拒Christ against Culture，依從Christ of Culture，引導Christ above Culture，舆敵同眠Christ and Culture in Paradox，以及轉化Christ the Transformer of Culture。
只要圯基督教天囯化，道路就有滿滿的福音，真理就有充满智慧，生命就有滋满愛...................十字架正真的義意紌罪的死亡与結朿，接着就是偉大的生命復活，然后就有永生的恩典。千万别誤傳誤導十字的正真功能与上帝的最終旨意！！！！不然的話天囯必没有你们的份！！！！！
摩羅呢？
本集主要講基督教與文化的關係，王怡牧師引述保羅、彼得的觀點認為，基督教是超越文化的，與世界各地各族文化不同，不是平面的，而是立體的，意味著基督教是從上面而來，因此，基督教在中國，目標不是福音中國化，而是中國福音化，不是基督文化化，而是文化基督化。從大的方向來看沒錯，但有一個問題，中國文化是包含了宗教、哲學、人生觀、世界觀的，世界唯一“大一統”系統文化，所以，中國文化基督化，一定有來自於儒釋道的對抗，一定有來自於光照幫的對抗，這就是基督教的來自於“大一統”文化的阻力，而這個阻力如何化解，已經有答案之一，那就是光照幫會起到祛除阻力的強大功能，那麼剩下的，就是基督教與光照幫的對抗，這一鮮明路徑，這個對抗與互相依存的過程直至戰勝光照幫，就是文化基督化。
牧師責任第一宣傳神的道、 神國的永生路、第二引導信徒學習耶穌的愛人如已、兄弟姐妹互相幫助、第三帶領信徒在受到逼迫、或在困難時要祈禱、交托比神、把自己不安的心交比神使自己有力量信心去面對！耶穌在世時被人出賣被黑政權釘上十字架受到好多痛苦折磨但耶穌無怨恨、無叫信徒和政權抗爭！所以牧者本身一定以耶穌為榜樣！不要離弃這個原則！
恩个人基督徒作为个体如果在这个世界上，有神给他的位置和身份去反对任何势力，那是他个人对神的交代，也是他在神里信实需要履行的职责，这是他个人的事情。他可以表明他个人的立场，不妥协。但是作为牧师，他是要传讲神的话语，和牧养群羊，不要偏离信仰，心思集中在基督身上，行在真理里，完全顺服于神的道。在这个基础上，每个基督徒有自己的社会身份地位，要回应神的呼召做他当做的事情。就是说，就算我要反对最大势力，这完全是我跟神之间，我个人具体身份的回应。但是不能把人的目光吸引到我个人的事情上，我该反的反，反是为基督，不反也是为基督；可是别人的目光，总要在基督上，而后在行为上回应。反与不反，都是这世界的事情，与教会建制一个性质，不应该被高抬。要被高抬的唯有基督，他的话语，他本身。
@@sophiexu4206 不要虚伪和幻想！
@@mingtse4900 不要虚伪和幻想！
@@mingtse4900 神要人在地上要学习他、活成他的样子，要行公义好怜悯，要爱人如己要存谦卑的心。如果你看到别人遭遇不公你不发声更不伸手相助、你看到孤儿寡妇看到外来人寄居者被欺压却视而不见，反而还说只有你才是遵行了神的道、坚守了神的原则，你还觉得自己的立场没有问题，请问，您的逻辑呢？不可地说，您这是妖言惑众混淆视听黑白不分认贼作父！
台灣的天主教與很多的新教讓台灣人很迷惘是因為把台灣人當成中國人不然就說是華人
台灣只是被中華民國教育聽得懂中國話會說中國話，但在台灣的全部都不一定是中國人，因為我們的祖先一直都不是中國人
哈哈 还在找祖先呢
祖先崇拜 是最大的冲击
中国没有政治犯，何罪之有？
本期谈话里反而避开了上一期提到的世俗政权和教权之间不可调和的矛盾，王牧师大谈一神教的包容是个伪命题。另外西方教改之后的宗教矛盾异常尖锐，绝对没有向王怡说的那样互相包容，在英国的天主教遭到国教排斥至今还有遗毒，非信仰者在社会中遭到歧视也有不少经典案例（如休谟）。
不要虚伪和幻想！