你做到了嗎？佛說：三種不能誹謗，三種不能讚嘆，三種不讚不謗！
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- Опубликовано: 18 окт 2024
- #秘史趣聞#法華經#神通
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讚嘆隨喜一切善行 南無阿彌陀佛
守住口業⋯感恩分享⋯南無阿彌陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
非常感谢小编，听了这番话困扰我五年口吃的原因终于找到了。想起当年诽谤他人，不敬父母，常骂粗口导致以前自信的我变得自卑。这几天我一直念地藏经，想是地藏菩萨通过此影片让我知晓我的业障的根源吧。佛菩萨真是伟大啊！从今开始我要发愿真心忏悔，且常念经回想他人。
你好。愚学的时间忙闭不定想好好和你八八也不行。。😂。。其实对H先生请别见怪。他性格直直有什么讲什么。其实如果你心中有什凝惑别收在心。可以在这视频请教有缘人。学习东西就要敢敢去。不用担心什么。。愚学可以介绍你。如意先生。他格性随和。KⅠ先生。他对佛法概念也资深。虚空先生对佛性修为比较资深。黄先生对修学佛也很有智慧。那个智慧还未成熟的李什么慧姐姐不用去找他。😂😂。。给他知道我讲他坏话。被骂死去。。你自己多注意下。。入了佛门不遗憾。。愿你智慧更上一层。。安康。。🙏
那个王子豪佛学视频也满0K。你可以试下观看。。
＠2i Huawei 请问妳是坤道、信道教的吗？
@@大田塱 是坤道。。学习惯善知的愚人。。🙏
＠2i Huawei 哈哈😄妳是坤道，从未见过妳弘扬道教文化，很奇怪！
阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
緊記，互勉 🙏🏼🙏🏼🙏🏼🙏🏼🙏🏼
阿彌陀佛🙏🙏🙏❤️
阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
感恩分享，隨喜功德
~淨空法師
在佛法裡面講，殺人罪輕，斷眾生慧命罪重，你叫人得不到真智慧，這個責任一定要承當，承當這個責任，果報就是阿鼻地獄。
阿鼻是印度話，梵文，《佛學大辭典》有個簡單解釋，「又作阿鼻旨」，翻成中國的意思叫無間，阿翻作無，鼻旨是間的意思，間隔，「無間地獄是也」。無間，前面給我們說過五種無間，當中沒有間隔的，裡面最可怕的，受苦無間。他的壽命一個大劫，八十個小劫，這麼長的時間你在裡頭受苦沒有間斷，你說多可怕。
今天造作這個罪業的人很多，沒有人提醒他，有意無意都在造。沒有把佛法看在眼裡，隨便毀謗、隨便批評，你說這怎麼得了！他不知道果報，我們很清楚。尤其是佛門弟子的毀謗，比外面人毀謗罪我想至少要加一倍；也就是，一般人毀謗佛法墮無間地獄是一大劫，出家人毀謗應該是兩個大劫。為什麼要做這麼重的罪業？人生苦短，活到一百歲的人不多，這麼短的時間造這麼重的罪業，將來要受那麼長時間的果報，真正不值得。
淨空法師👍
南無阿彌陀佛，願生九品蓮花。
不看过这视频也不了解天龍八部是什么。。感恩。。🙏
🙏
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
「是非只為多開口 煩惱皆音強出頭」 壇經云 :「不思善不思惡這與麽時」。
「如果對自大愚昧的人做讚嘆，實際上就是害他。」
慎之，南無阿彌陀佛。😞
對一切眾生讚歎 別人的贊歎毀
不離佛菩薩心願 謗不放在心上
學佛人別人讚歎 心地清浄
我們要觀照自己 心無物心無住
是不是如別所說 應無所住而生
如有要斷續保持 其心 聽到別
如沒有我們自己 人毀謗而生起
也知道明白 要 瞋恚心 修行
依佛陀教誨修行 不得力
阿彌陀佛
三不誹謗
1) 眾望所歸者
2)
他人買賣物
3)
慈己善知識
三不讚嘆
1)
眾夫所指者
2)自大愚昧者
3)幼稚之孩童
三種不讚不謗
1)自親屬
2)陌生師
3)一切人
誹謗與讚嘆是一樣的 , 佛法本無二執(是一 , 不是二) , 一切災難 , 也不是災難 , 八難就是無難 , 煩惱就是不是煩惱 , 痛苦就是不是痛苦 , 如此 , 十法界一切法 部假借一切 , 自行就解脫了 , 解脫中 , 也沒有解脫中的正知正見 , 在大乘菩薩的法眼中 , 知道無差別智慧 , 是心經中所說諸法皆空 , 也就是一切障礙 , 就不是一切障礙 , 心經說色即是空 , 空即是色 , 就是 , 有就是空 , 空就是有 , 就是空有雙運 , 不(空)讚(有)不(空)謗(有) , 就是空有雙運 . 南無三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛 .
更正 ! 十法界一切法 , 部假借一切改成十法界一切法 , 不假借一切
南无阿弥陀佛，随喜赞叹一切善行
☀🌙敬请大家常教他众念诵阿弥陀佛🌟🔥你能超过九千，希望你能来美国，我的财富分赠给你一部份🌊(欢迎转发)💐惊喜常伴🏆
阿旺嘉措金刚上师：
菩萨打坐想的就是四无量心，菩萨打坐眼睛一闭，他想的是六道众生。地狱众生有什么样的痛苦，希望他们远离这个痛苦，每一个一个痛苦全部观想出来，然后远离这些痛苦，不仅是痛苦，痛苦的因全部都要远离。
众生有什么快乐，愿他们得到这些快乐：健康，财富，长寿，饮食，穿的等等，这就是四无量心，四无量心就是证法。
真正法的滋味尝到了，身心都很舒服，法身离苦得乐的。一个人骂了你也是无所谓的。这种法真心得到了以后，你就认为众生全部都是对你恩很大的母亲。有人骂你时，想到是因为她的烦恼让她疯了，自己不能生气，如果我们亲生的母亲，最亲最喜爱的一个人疯掉了，打骂我们，我们也不会生气。现在是众生全部疯了，被烦恼折磨疯了，他们即便打骂我们，我们也不用生气，因为他只是疯了，这是真正的证法啊。
有时候打坐了其它想不了，就先想一想众生。全世界有六十多亿人，这个世界有这么多人，其它的世界也有很多，这些人里能快乐的有几个，希望这些快乐的人的快乐永不离失。
再想想痛苦的人有多少个，希望这些痛苦的人远离痛苦及痛苦的因。那没有快乐的人有多少个，不健康的人有多少个，愿他健康。头痛的，愿他的头要健康；胃痛的，愿他的胃早日恢复；乞丐，愿他早点脱离这个痛苦，愿早日发财。你就这样想一想就很好，不念什么也没关系。
南无本师释迦摩尼佛
南无本师释迦摩尼佛
南无本师释迦摩尼佛
（准提赞）
稽首皈依苏悉帝 头面顶礼七俱胝
我今称赞大准提 唯愿慈悲垂加护
（准提满愿咒）
南无飒哆喃。 nā mó sà duō nán
三藐三菩陀。 sān miǎo sān pú tuó
俱胝喃。 jù zhī nán
怛侄他。 dá zhí tuō
唵。折戾主戾。ǎn, zhé lì zhǔ lì
准提。娑婆诃。zhǔn tí suō pó hē
（七佛灭罪真言）
lí pó lí pó dì。qiú hē qiú hē dì。 tuó luó ní dì。 ní hē là dì。 pí lí nǐ dì。
离 婆 离 婆 帝。求 诃 求 诃 帝。陀 罗 尼 帝。尼 诃 啰 帝。毗 黎 你 帝。
mó hē qié dì。 zhēn líng qián dì。 suō pó hē。 摩 诃 伽 帝。真 陵 乾 帝。莎 婆 诃。
（药师灌顶真言）
nā mó bó jia fá dì。pí shā shè。jù lǔ bì liú lí。
南谟薄伽伐帝。鞞杀社。窭噜薜琉璃。
bō lā pó。hē lā shé yě。dá tā jiē duō yē。
钵喇婆。喝啰阇也。怛他揭多耶。
ā lā hē dì。sān miǎo sān bó tuó yē。
阿啰喝帝。三藐三勃陀耶。
dá zhí tā。ān。pí shā shì。pí shā shì。pí shā shè。sān mó jiē dì。suō hē。
怛侄他。唵。鞞杀逝。鞞杀逝。鞞杀社。三没揭帝。莎诃。
（消病咒）
唵，室哩哆，室哩哆，军吒利，萨缚诃。
ōng，shì lǐ duō，shì lǐ duō，jūn zhà lì，
sà pó hē。
（补阙圆满真言）
唵，呼嚧呼嚧，社曳穆契，娑诃。
（忏悔文）
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
（回向谒）
愿以此功德，
回向小编师姐，叶如尘师兄，如意吉祥师兄，李x慧师姐，所有护法师兄师姐，所有武汉肺炎患者，离苦得乐，早日成佛
庄严佛净土。
上报四重恩。
下济三途苦。
若有见闻者。
悉发菩提心。
尽此一报身。
同生极乐国
不管对是式什么人都不要说别人的不好，而不是说有功的或者什么德高望重人不能说，这世界上没有完美的人，而正是因为不完美才完美啊。说别人不好就是说自己不好，所以不管发生什么都不要评判他人，因为我们都来自源头，就像大海是有无数水滴组成的，而每一滴水也来自于大海，而我们就像大海里的一滴水，不管说自己也好还是说他人其实都是一样的，尊重他人就是尊重自己，爱自己就是爱他人，爱他人就是爱自己，大家都是密不可分的，只是为了要来体验轮回游戏我们都假装不认识对方，因为这样才可以体验到各自想要体验的游戏模式。不纯在地狱，地狱天堂都在你的意识里，就像你自己的意识在什么维度了。如果我们说别人不好，其实对别人没有任何影响，深受其害的反而是自己，因为当你抱怨，评判，生气，愤怒，悲伤等等这些都是负面情绪，久而久之散发负面情绪那就只能体验这些，因为宇宙法则就是如此，负面只能吸引负面，所以你是什么样的一个人就会吸引到和你一样的人。当你不再抱怨去除负面，真心原谅所有伤害过你的人，并且祝福他们，用无条件大爱去包容所有，你会发觉很多以前经常发生在自己身上的恶性循环就没有了人们对你的态度不一样了，因为这些功课你做完了，可以毕业了。相同的事情就不会再发生，但是如果屡次发生还没有学到，那就继续上演。我们必须要明白我们自己是自己生活的创造者，就像绘画，如果以前你画的是不喜欢的色彩，不要投放注意力老看以前不喜欢的色彩，扔掉旧得画，重新画一幅美丽的五彩冰纷的画，如法炮制，直到你自己觉得满意为止。
一念無明到如今
冤親債主是曾經
過去無明夢生死
今聞佛法願離苦
捨去妄想離執著
斷了五毒心慾輕
五慾六塵命茫茫
七情六慾困輪迴
無明塵夢追富貴
富貴雲煙带罪禍
心迷顛到醉紙鈔
一生功過日月笑
一身罪過三途消
江山依舊醉紅塵
濁酒一杯歎生死
無奈迷惑六道轉
生生世世情磨人
多言失礼，无言失人，
沉默是金。佛言真金
天无言借人言， 经典 无言借人言。
不立文字。 教外别传
讚歎佛就好了，其他都不要說，這樣做妥當
小编师姐吉祥🙏
师姐可以做关于十字金刚杵的功效与功德，因为我才网上找的都看不懂😂，感恩
三寶不能誹謗，惡知識不能讚嘆
阿彌陀佛
與小編談一個問題，假如你有一些資源可以救人，你選擇最大化的救人方式。在這追求最大化是不是一種投資報酬率？
雅各書 4:17 人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。
念佛是多善根，但佛法講究「聖言量」，也就是要有聖人所說的言教為依據。沒有佛經祖釋的依據，你說的再有道理，也可能只是自己一廂 情願的說法。下面，我們依照經文和祖師解釋做為標準，來證明念佛是多善根，其餘的種種修行跟念佛相比，屬於少善根。
先舉十條經文。
1、《阿彌陀經》
首先是《阿彌陀經》。《阿彌陀經》先說：
不可以少善根福德因緣得生彼國。
但並沒有說明哪些是少善根，可是下面直接說：
聞說阿彌陀佛，執持名號。
這個就能往生！執持名號能往生，說明就是多善根。因為少善福不能往生，只有多善福才能往生；多善福，就說到「執持名號，即得往生」，所以說「多善福在念佛」，三學、六度，這些都不談。這是《阿彌陀經》上下經文的次第，義理如此。
2、異譯本《阿彌陀經》
《阿彌陀經》有兩個譯本，一般用的是鳩摩羅什大師翻譯的，就是《佛說阿彌陀經》，另外一個譯本，就是玄奘大師翻譯的《稱讚淨土佛攝受經》，這部經對《阿彌陀經》中「聞說阿彌陀佛」是這麼翻譯的：
聞無量壽佛，無量無邊，不可思議，功德名號。
在名號之前加了十個字來形容：「無量無邊不可思議功德」，這個豈不是「多善根福德」嗎？多到已經不能用數量來形容、來表示，而是用「無量、無邊、不可思議」來說明，所以，名號本身就是多善根福德，殊勝、超越、絕對性的善根福德。
3、梵文本《阿彌陀經》
現在發現《阿彌陀經》的梵文原本，「不可以少善根福德因緣得生彼國」這一句，如果直接翻譯過來的話，怎麼翻譯呢？
眾生不因此世所做善行得生彼國。
也就是說，眾生在此世所做的種種善行，都屬於「少善根福德」，靠這個，不可能往生。
經文明顯說明：只有六字名號是無量無邊不可思議功德，而我們眾生此世所做善行，都屬於少善根福德因緣，不能往生。無論我們怎樣地努力，我們所做的，跟六字名號相比，都屬於少善根福德。
4、《無量壽經》
我們此世所做善行不能往生，那靠什麼往生呢？《無量壽經》說：
為眾開法藏，
廣施功德寶。
又說：
令諸眾生，
功德成就。
又說：
其有得聞，彼佛名號，
歡喜踴躍，乃至一念，
當知此人，為得大利，
則是具足，無上功德。
這幾段經文放在一起，就很清楚地看出來：阿彌陀佛普遍佈施給我們六字名號的功德大寶，讓我們這些沒有功德的人功德成就，而且是具足無上功德。
阿彌陀佛憐愍我們造罪造業，沒有出離之緣，無法脫離六道輪迴，沒有功德法財，為我們打開佛法的寶藏，普遍、平等地佈施給我們功德之寶。所以說：「為眾開法藏，廣施功德寶。」「眾」，就是十方苦惱的眾生。
請問各位，阿彌陀佛的功德寶拿到了嗎？拿到了沒有？
（拿到了。）
阿彌陀佛「廣施功德寶」，如果你沒有拿到，那不能怪阿彌陀佛，阿彌陀佛說：「我給你了。」「廣施」啊！一個都不會遺漏的。
阿彌陀佛的功德寶是什麼呢？
（六字名號。）
對。就是「南無阿彌陀佛」。
「令諸眾生，功德成就。」我們沒有功德，我們盼望功德，我們希望自己成就功德，我們擔心「我這樣修行、那樣修行，可是也沒開悟，沒契入諸法實相，頂多是有 漏的人天善法，這怎麼辦？」《無量壽經》說：阿彌陀佛兆載累劫的修行，是要「令諸眾生，功德成就」，要令我們成就功德。
導大師在《般舟讚》中的一首讚偈，有四句話：
種種思量巧方便，
選得彌陀弘誓門；
一切善業迴生利，
不如專念彌陀號。
在《善導大師全集》570頁，大家回去可以對照上下文來看。
釋迦牟尼佛費盡種種心思、種種考慮，運用種種善巧、種種方便，為我們選得阿彌陀佛弘誓大願業力的法門。「一切善業」，定善、散善等等一切修行善業，迴向求 生都有利益；但是，「不如專念彌陀號」，利益更大。所謂「種種思量巧方便」，就是用「一切善業迴向求生」，這是釋迦牟尼佛巧設的方便，目的是由此方便導歸 真實--選得彌陀弘誓門；「彌陀弘誓門」，就是「專念彌陀號」。
一切善業迴向求生，不如專念彌陀名號，很顯然，「專念彌陀名號」就是多善根多福德，除此之外的「一切善業」都是少善根少福德。
4、善導大師《般舟讚》~二
接下來，《般舟讚》（《善導大師全集》576頁）：
萬行俱迴皆得往，
念佛一行最為尊；
迴生雜善恐力弱，
無過一日七日念。
種種修行，點滴諸善，通通用來迴向求生，果然如此，也都能往生；但與念佛還是不能比，念佛一行最尊最貴，最上最高。靠種種的雜行雜善迴向求生極樂世界，這 個力量只怕不夠，雜善迴向求生的力量太薄弱了，叫「迴生雜善恐力弱」（前面說「隨緣雜善恐難生」，道理一樣）；那麼怎樣呢？「無過一日七日念」，迴生雜善 不能超過一日七日的念佛，「一日七日」就是《阿彌陀經》講的「若一日……若七日」專心念佛，不能超過這個。萬行皆非尊，念佛最為尊；雜善恐力弱，念佛功最 強。萬行雜善是少善根，念佛名號是多善根。
前面說「萬行俱迴皆得往」，就是都能往生；底下又說「迴生雜善恐力弱」，就是恐怕不能往生。這不是矛盾嗎？不矛盾！雜行迴向雖然能夠往生，往生只在邊地，蓮胎之內；要想直入報土，不處蓮胎，那力量就不夠，必須專修念佛。
那麼樣無量的功德，的確是此世的難信之法。
我也注意到世尊不必有人頂禮敬問，直接對舍利弗宣說，這位大智慧的弟子，福緣特別深刻，願與舍利弗迴向此功德給十法界。
藥師琉璃光如來本願功德經:若諸有情。慳貪嫉妬。自讚毀他。當墮三惡趣中。無量千歲。受諸劇苦。受劇苦已。從彼命終來生人間。作牛馬駝驢。恒被鞭撻。飢渴逼惱。又常負重。隨路而行。或得為人。生居下賤。作人奴婢。受他驅役。恒不自在。若昔人中。曾聞世尊藥師琉璃光如來名號。由此善因。今復憶念。至心歸依。以佛神力。眾苦解脫。諸根聰利。智慧多聞。恒求勝法。常遇善友。永斷魔羂。破無明殼。竭煩惱河。解脫一切生老病死。憂愁苦惱。
主要是它並没有存在的意義 都墮了凡塵 成了惡人 並没有公德和所謂善行的地方 都堕了妄以為佛 妄以為善之境 可能這個就是無問之地獄 永不超生 而又不自知 南無阿弥陀佛
你的华语太深了， 我听不明白
可以用简单语言吗
阿弥陀佛以外！也是阿弥陀佛！全部只有阿弥陀佛！还是阿弥陀佛！再阿弥陀佛！！！！！
非礼勿视。非礼勿闻。非礼勿言。多话不如少话。少话不如静观。。
戲演玩了，落幕了，我演一個真，他演一個假。你好像對我的角色有點意見，站在修行的角度事實上不太妥，但站在保護初學佛法眾生的角度，應該而且必須去做，我不當自了漢，請你多包容吧！聽而未聽，聞而未聞。
這個問題是可以討論的，動與靜都不是真理，真理不是動也不是靜，明白空性正見了，動是真理，靜也是真理，所以靜觀是佛法，介入勸說也是佛法，是法平等，無有高下，喜歡安靜的人就看戲，喜歡幫助別人的就盡自己的能力護法勸說，各安其位，法爾如是！
@@三言-o4u 也是，各有因緣。
呵呵呵
諸位大德
中午好🙏
阿彌陀佛
我們眾生起心動念無不是業，但這業有善業惡業無記業，靜觀的人什麼都沒作，其實造了無記業，這樣作相對安全，所以2i師姐的話是有道理的，不作則不錯。
因為我們只要與人辯論，別人看法與自己不同就很容易起嗔心，容易譏諷或是罵人，能不犯過失的人實在太少了，所以如果自己修為不是很好，少說話是比較好的。
善意揭穿德无量
是免遭殃祸冤良
蓄意挑衅善遭嫌
德不配位福报殃
善者福增恶则僵....
那讚嘆被千夫所指被冤枉之人都會作惡業？
你妳是完美的今生人嗎，喔，不，你妳即然轉生了來人間作人，就知道，你妳的前生，再前生，再再前生，第四次再前生，第五六，七，八，九，十次之前世轉生，因此孔夫子及基督教，天主教皆說，你妳的多前生多有過錯罪過，因此今生仍然來轉生，如果自生下後皆平平順暢，證明你妳之過往罪過已懺悔改過，今生已減少沒有了，則此就該恭祝啦，否則仍然是懺悔反省為要，阿彌陀佛，
信之 悲慘
勃魯唵歸命普徧諸覺者種子，
《嘴巴不講，背後亂寫，網上亂發，這不是在造口業嗎？》
在現代社會，不僅僅是嘴巴造口業，師父跟你們說了，你們的文字也在造業啊，你在網上發一篇文章罵人，你是不是在造口業？你在網上諷刺別人，是不是在造口業？你在網上污衊別人、陷害別人，你們的嘴巴沒有講話，但是你們發出去的文章造成了很多人對這個人的誤解，你是不是在造口業？所以，新時代，新業障啊。過去沒有電腦的時候，嘴巴造口業，現在有電腦了，你的手也在造業。嘴巴不講，背後亂寫，網上亂發，這不是在造口業嗎？
大家記住，現代人在網上造業，用誹謗的語言謾罵、諷刺的文字，實際上都是通過大腦來造這個業的。這是什麼意思呢？凡是你們造口業、造業，通過大腦，天上的菩薩全部都知道，逃不掉的。
白話佛法九 15、口業最易讓人背業
不赞陌生师，我还是要冒着危险赞下楼主，不知道这有没有罪过。
小編你的看法沒有根據，應該舉出你根據什麼而說？「不謗眾望所歸」，如果『眾望所歸是邪見』，你能不糾正嗎？你如此胡言亂語，恐怕已造下無邊惡業
#saysrytoTedros
我是台灣人，也是中國人，我為台灣的無恥行徑，向WHO道歉，向譚德塞道歉！
I am from Taiwan and I am also from China. I apologize to the WHO and DG Tedros for Taiwan's shameless behavior.
我是台灣人並沒有對他人身攻擊為什麼要跟他道歉？還要被他罵？懶得再說甚麼！各人造業各人擔，謹言謹言！
惡意以他人名義胡亂道歉， 羅織罪名毀人名義，只為賺取少量的五角錢，承擔未來惡果
可悲！可憐！
南無阿彌陀佛
阿彌陀佛
隨喜讚嘆 南無阿彌陀佛
🙏
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛