@p107640513 本來唔想打醒你，不過你自打臉囉 ！ 2020年8月23日你寫： “你話七日嘅第一日嘅意思係「放進庫內」，咁假如第一日先至抽出來，然後嗰日就奉獻，算唔算係「現湊」呢 ? ” 32. 咁你話經文中嘅「免得……現湊」 (no collections will have to be made) 嘅時間性係幾時 (timing) 呢呵 ？每逢七日的第一日 (first day of every week) ? 第二日 ？ 你仲懵然不知，唉 ！ 係「我(使徒保羅)來的時候」(when I come)呀 ！咁唔通使徒保羅每星期日都去見佢哋呀 ？！咁「現湊」係幾時呀 ？ 咁唔知係邊嗰格硬話呢呵 ！！！嗱，你唔好又搬龍門呀 ！！！ 算罷啦你 ！！！
Thomas HUNG（大洪水） 蘇美爾神話，（大洪水原因）以諾書（次經），亚舍拉女神本是迦南人的女神，在他们迫使下成为以色列人的神耶和華的老婆（但约西亞王的改革下埋没了这歷史，例：以赛亚書44章24節，就是要為了埋沒這歷史而加了，你可以聖經中找線索！）以前的以色列人是以所羅門王之名驅魔（告訴你，我現在也會返教會,但只是教會的人很好,不想没了他们!）ruclips.net/video/NIm5hxlUOOY/видео.html
@p107640513 本來唔想打醒你，不過你自打臉囉 ！ 2020年8月23日你寫： “你話七日嘅第一日嘅意思係「放進庫內」，咁假如第一日先至抽出來，然後嗰日就奉獻，算唔算係「現湊」呢 ? ” 32. 咁你話經文中嘅「免得……現湊」 (no collections will have to be made) 嘅時間性係幾時 (timing) 呢呵 ？每逢七日的第一日 (first day of every week) ? 第二日 ？ 你仲懵然不知，唉 ！ 係「我(使徒保羅)來的時候」(when I come)呀 ！咁唔通使徒保羅每星期日都去見佢哋呀 ？！咁「現湊」係幾時呀 ？ 咁唔知係邊嗰格硬話呢呵 ！！！嗱，你唔好又搬龍門呀 ！！！ 算罷啦你 ！！！
@p107640513 31. 俾埋段經文你睇 ： 1 Corinthians 16 (NIV) "Now about the collection for the Lord’s people: Do what I told the Galatian churches to do. 2 On the first day of every week, each one of you should set aside a sum of money in keeping with your income, saving it up, so that when I come no collections will have to be made. 3 Then, when I arrive, I will give letters of introduction to the men you approve and send them with your gift to Jerusalem. 4 If it seems advisable for me to go also, they will accompany me."
@p107640513 31. 俾埋段經文你睇 ： 1 Corinthians 16 (NIV) "Now about the collection for the Lord’s people: Do what I told the Galatian churches to do. 2 On the first day of every week, each one of you should set aside a sum of money in keeping with your income, saving it up, so that when I come no collections will have to be made. 3 Then, when I arrive, I will give letters of introduction to the men you approve and send them with your gift to Jerusalem. 4 If it seems advisable for me to go also, they will accompany me."
@@p107640513 5. In 1 Corinthians 16:2, Paul gave this instruction to the Corinthian church: "On the first day of every week let each of you put aside [lit., `put by himself'] and save, as he may prosper, that no collections be made when I come" (NASB). The collection referred to was the relief fund for starving Hebrew Christians of Judea who were so hard hit by famine. Paul could hardly have been referring to a habit of saving carried on simply in private homes, for there would then have been no point to his referring to any one special day of the week. Anyone who is saving up for some special cause and setting the money aside in a "piggy bank" would be free to do so on any day of the week. He would hardly be expected to wait until Sunday to touch his private piggy bank. The only plausible basis for mentioning a particular day of the week was so that they might all contribute to the benevolence treasury (note the use of the word thesaurizon, "saving," which really means "putting into a treasury [thesauros]," the very same term as was applied to the offering box set up in the court of the Jerusalem temple) according to what their income had been during the previous week ("as he may prosper"), presumably the 10 percent prescribed by the Old Testament. This pooling of their individual contributions into a common receptacle would enable them to amass a considerable sum for famine relief. With all these factors in view, it is safe for us to conclude that the Corinthian church was in the habit of meeting on Sundays and that they took up offerings of some sort in connection with those Sunday worship services.
@@p107640513 本來唔想打醒你，不過你自打臉囉 ！ 2020年8月23日你寫： “你話七日嘅第一日嘅意思係「放進庫內」，咁假如第一日先至抽出來，然後嗰日就奉獻，算唔算係「現湊」呢 ? ” 32. 咁你話經文中嘅「免得……現湊」 (no collections will have to be made) 嘅時間性係幾時 (timing) 呢呵 ？每逢七日的第一日 (first day of every week) ? 第二日 ？ 你仲懵然不知，唉 ！ 係「我(使徒保羅)來的時候」(when I come)呀 ！咁唔通使徒保羅每星期日都去見佢哋呀 ？！咁「現湊」係幾時呀 ？ 咁唔知係邊嗰格硬話呢呵 ！！！嗱，你唔好又搬龍門呀 ！！！ 算罷啦你 ！！！
@p107640513 31. 俾埋段經文你睇 ： 1 Corinthians 16 (NIV) "Now about the collection for the Lord’s people: Do what I told the Galatian churches to do. 2 On the first day of every week, each one of you should set aside a sum of money in keeping with your income, saving it up, so that when I come no collections will have to be made. 3 Then, when I arrive, I will give letters of introduction to the men you approve and send them with your gift to Jerusalem. 4 If it seems advisable for me to go also, they will accompany me."
![雲海 講 [夢], [二元空間] , 主持: 李婉華, 嘉賓主持: 雲海 | 型男會客室 | Live!!](http://i.ytimg.com/vi/kUWVJSus7Sk/mqdefault.jpg)
謝謝上傳
雲海永遠俾其他人行前一步
@Alejandro Max is it wrong repｙ？
@@lawfai8442 雲海吹水更比人行前十步，你也一樣!!
@@CS-ns4jw 嘩原來個留言七年前架喇~
@@lawfai8442 所以時間永遠証明一切
He read. Bible 5 min say all bs .. and even Christian 牧師也要－年才消化聖經
Eastern Orthodox Church at 31:00
好
啲background music 好 annoying!
背景音樂有點太大聲
我本人係相信 佛教，因為在 佛教 內係人人平等。而且我家父母及呀麻都係拜開 神，我諗係宜家嘅 道教 呱🤔而我就係讀 基督教學校，小學6年都係 協和小學（太子道西校），而中學都係 基督教中學，不過就已經執粒咗。但自從相信 佛教 後，我都好尊重所有宗教嘅 神。但有個好大嘅問題係，教義 係的而且確係人類所修訂，所有宗教嘅所有教義或規則都係由人類所定。所以我唔係咁相信人所定嘅教義或規則。就例如 天主教、基督教、伊斯蘭教 等等等等，其實都係拜同一個神 耶和華 或 上帝 天父等等。我又想問？大家都話自己係 正統 。而且，由其係宜家嘅新約聖經或舊約聖經都好，當年都只得66卷為正史，而其實經文被扁為次經或藝經之餘，重要當年嘅 羅馬教庭 已經腐敗嘅起源頭。所以本人係好尊敬所有宗教嘅 神明。而教義或規矩就………………🤔🤔🤔🤔
佛法依法不依人，最令人佩服。但耶教是講信心，因信而稱義得救。
首先問題係教義規矩係跟經文而來 , 而亞伯拉罕諸派每個派系經文都唔同
連經文都有出入 , 點會有合理教義?
舉個例 , 東正教聖經有78卷 , 天主教思高本73卷 , 基督教66卷 ; 當年聖經根本就唔係66卷
有乜嘢差異? 基督教踢走咗嘅黑馬牧人書 , 本身論調根本唔支持一次得救論 , 根本唔係而家基督教嗰套教義 : 信咗耶穌之後已經獲救 , 再犯錯一樣會寬恕
以前係講受洗之後就要洗心革面唔可以再犯錯 , 1533年 , 馬丁路德連受洗都取消埋 , 求其講就係教徒 , 係教徒就有寬恕 , 其實就係自我縱容
@@makivy9727 我相信每個宗教嘅 神 都係渡化世人向善，所以我極之尊重所有宗教嘅 神 🙏但所謂嘅 教義、規矩 等等我就唔係咁認同🤔因為所謂嘅 教義、規矩 等等都係由人類所定下，例如 耶教 咁，都可以變化出咁多個教派出嚟，而且每個 耶教 教派嘅 神 其實都係同一個，上帝、耶和華、真神阿拉 等等，但佢哋都認為自己嘅教派先係正統🤔而且又會開戰，我極度之唔明白，點解大家都係 耶教，但又可以變化出超級多嘅教派出嚟🤔其實我由細到大，我對 耶教 真的無咩興趣囉😔😔😔
全能既上帝知道世間既一切，淨係唔知道地球係圍繞太陽運行！
聖經即是自己創造自己，自己證明自己，自己否定自己。
何以見得？
與 “耶蘇教派” 門徒說話其實很費力 。
所有教徒都被教導以如下方式/步驟以思考及辯論護教 -
1) 耶教、耶經絕對是真的，不必也不肯討論 。
2) 耶蘇及耶經的內容萬真億確，完全有歷史及考古確證支持 。
3) 不信耶和華或耶經的人是不認識事實真相，應該回家好好多看耶經…… 。
“耶教信徒” 這套邏輯思維確是無敵，
由始至終 便是無條件的相信，
遇到任何不同意見者，
便以耶經經文反駁，
或是硬指别人不明瞭真理叫人多看耶經！
其實，耶教徒們的最大問題，正正是他們看得太多 “聖經”，而沒有看聖經以外的書:例如，中立的歷史書、或是離開 “耶教圈” 人士論述的書 。
正如，有人告訴你 : “三國演義”是小說不是歷史，
你便說 : “三國演義” 怎麼會是假的，你看，書中第幾回第幾回明明是這樣這樣寫的，你回去看多幾遍吧…………。
而且，“三國演義” 已經流傳近千年了，所以，書中所說的，一定是真的……。
“耶教信徒”用的就是這個邏輯，
這不是信徒們的錯，
因為“耶教傳道人” 就是用這一套來為信眾們推銷洗腦的 。
三國演義”是小說,三國志"才是歷史!
只係你未見過真係有邏輯有智慧講道理既信徒姐
例如蘇美爾神話，以諾書，拜火教等！亞舍拉女神，吸引力法則 ， UFO資料等神秘學的資料！
/apowww.farumradio.com/apocryphoncryphon_ep04/
@p107640513
本來唔想打醒你，不過你自打臉囉 ！
2020年8月23日你寫：
“你話七日嘅第一日嘅意思係「放進庫內」，咁假如第一日先至抽出來，然後嗰日就奉獻，算唔算係「現湊」呢 ? ”
32. 咁你話經文中嘅「免得……現湊」 (no collections will have to be made) 嘅時間性係幾時 (timing) 呢呵 ？每逢七日的第一日 (first day of every week) ? 第二日 ？
你仲懵然不知，唉 ！
係「我(使徒保羅)來的時候」(when I come)呀 ！咁唔通使徒保羅每星期日都去見佢哋呀 ？！咁「現湊」係幾時呀 ？
咁唔知係邊嗰格硬話呢呵 ！！！嗱，你唔好又搬龍門呀 ！！！
算罷啦你 ！！！
@p107640513
24. 在哥林多前書 16:2,保羅指出哥林多教會:「每逢七日的第一日,各人要照自己的進項抽出來留著,免得我來的時候現湊。 」經文所提及的是一項救濟基金,為要説明在猶太省的基督徒,他們正受到饑荒的嚴重影響。 保羅所指的,不會是每一個家庭的儲蓄習慣,因為不需要在特定的某一天進行。 任何人若為特別的用途而將一部份金錢儲在? 他可以在一星期的任何一天這樣做,不需要等待星期日才儲蓄。 保羅提及各人要在七日的第一日照自己的進項抽出來,唯一可能的解釋是各人集合在一起,為著慈善的用途而捐獻。 他們照著自己在上一星期的收入,抽取一部份來捐獻(可能是根據舊約的要求,即十分之一)。 (請注意原文所用的字是thesaurizon [和合本作『留著』],其真正含意是「放在府庫[thesauros]內」,放置在耶路撒冷聖殿內的捐獻箱就正是用這個字來表達。 )用一個容器收集各人的捐獻,可使他們籌得一定數量的救濟金。 從上述的各項因素看來,我們可以下一個結論--哥林多教會有在星期日聚會的習慣,並且收集主日崇拜的某些捐獻。
background music too loud
1. 其實聖經以前係人手抄寫，好多地方的確係抄錯，基督神學好多解經書都有寫明邊啲位寫錯。
2. 多馬係一個好COMMON 既名, 唔一定係孖仔。正如香港人叫阿俊都唔一定俊。
聖經亦無寫佢係耶穌既兄弟。耶穌既親生兄弟有列明係雅各、約西、猶大、西門。
3. 承上, 耶穌死既時候叫約翰照顧馬利亞, 如果多馬係耶穌兄弟, 佢無必要再叫另一個人約翰照顧阿媽。
@p107640513
22A. 新約聖經中,提及星期日對基督徒有特別意義的最後一處經文,是啟示錄 1:10 :「當主日,我被聖靈感動,聽見在我後面的大聲音如吹號說」這聲音乃神榮耀的基督所發出,是他自己的聲音,基督於星期日前來與約翰談話。 經文所寫的「主日」(tekyriake hemera)是「屬格」(Dative case)。 若要懷疑經文是否真的指星期日,根本沒有確實的基礎。 現代希臘文te kyriake hemera的意思就是星期日;使徒時代剛過去後,最早期的教父 使用上述希臘文時,也是指星期日(Didache[十二使徒遺訓]十四1,寫於主後一OO至一三0的作品;Epistle of Barnabas[巴拿巴書」十五1,寫於主後二世紀初葉)。
高山偷伽上師有說,他在印度學過偷伽和偉伏經。
你們不要論斷人 ， 免得你們被論斷 因為你們怎樣論斷人 也必怎樣被論斷 你們用什麼量器量給人 也必用什麼量器量給人 為什麼看見你弟兄眼中有刺 卻不想自己眼中有梁木。聖經是真理 必須自己去看祈禱 我向上帝交代已經夠 主必有美意 主救了我的命我們要背起十架跟蹤 …
馬太福音7: 1-4 願榮耀歸給主
@p107640513
有否了解過今天基督徒以星期日為敬拜主的日子是有聖經依據支持的，其實耶穌的門徒在祂升天後都是這樣做。
重要原則 ：聖經真理的一貫性
1. 舊約的事都是預表，都是影兒，實體是耶穌基督。
舊約的「安息日」
2. 神給以色列人的誡命，跟神創造的秩序有關。
出埃及記 20:8-11：「當記念安息日，守為聖日……因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。」
3. 出埃及的救贖，進入可安息之地 (申命記 5:12-15)
4. 作為耶和華神和以色列人之間的證據，成為一個永遠的約 (出埃及記31:12-17)。
新約的「主日」
5. 耶穌來是要成全律法
馬太福音 5:17 「莫想我來要廢掉律法和先知 。我來不是要廢掉，乃是要成全 。」
6. 主耶穌說：「安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。所以，人子也是安息日的主。」（馬可福音2:27-28）
耶穌明確表示，人得安息不在於守日子，而是在於歸向基督，認識主是安息，到主這裡才得安息 (馬太福音11:28~29)
7. 耶穌在七日的頭一日清早復活了。(馬太福音 28:l-10) (馬可福音 16:9)
8. 從主耶穌復活以後，
門徒「聚會擘餅」都是在「七日的第一日」(使徒行傳20:7)﹔
捐錢奉獻，也是在「七日的第一日」(哥林多前書 16:2)﹔
主向門徒顯現 (馬可福音 16:9-11﹔馬太福音 28:8-10﹔路加福音 24:34﹔約翰福音 20:19-23)﹔
門徒受聖靈 (約翰福音 20:22)﹔
主差遣門徒到普天下去傳福音 (馬可福音16:9-15﹔約翰福音20:21)，
全都是在七日的第一日，也是聖經所稱的「主日」(啟示錄 1:10)
9. 新約給我們啟示，當初主耶穌的門徒是在七日的第一日定為敬拜主的日子。
10. 歌羅西書 2:16-17：「所以不拘在飲食上，或節期、月朔、安息日，都不可讓人論斷你們。這些原是後事的影兒，那形體卻是基督。」
安息日只是影兒，基督才是實體。
11. 安息日屬於律法，屬於舊約時代。舊約的事都是預表，都是影兒，實體是基督，所以基督來了，舊約結束，新約開始，一切的影兒預表，統統轉向基督，基督才是真安息。
12. 主日是主日，安息日是安息日，聖經從來不把兩者混為一談。
雲海暈倒
我都係對雲海「數臭」商台有興趣D。。。
耶穌死後復活顯現眾門徒前當時多馬確實唔在場，多馬知道後話要親眼睇到耶穌手上釘痕同用手探入他的肋旁先相信。
之後第八日耶穌再顯現門徒面前，當時多馬在場，而多馬亦摸過耶穌釘十字架嘅傷口後相信耶穌復活。 (約翰福音20：25-28) ; 所以話多馬可能係耶穌孖生兄弟，而喺耶穌死後扮演耶穌復活根本唔成立。當然，如果完全唔信聖經所記載嘅話根本無得討論。
@p107640513
17. 有人認為以色列人中屬於禮儀和民間的律法已經廢掉，但是屬於道德的律法卻未曾廢棄；安息日既然包括在十條誡命內，就必定是未經廢棄的神的道德律法之一部分。對此，D.M. Panton說得好：
(一)極奇妙的，就是舊約受靈感的作者，無一分別所謂「道德」和「禮儀」的律法，反在利未記十九章所謂禮儀的律例內，包藏著道德性的律法，純粹如同十條誡命一樣。假使我們真的從禮儀的律法中被拯救出來，而仍舊被留在道德的律法之下，保羅必定會告訴我們的，但是他從來沒有這樣說過。
(二)按照性質來說，安息日實在是屬乎禮儀的條例，因為道德的律例都訴諸良心，無需成文的啟示，但是對於該守何日，是否應當守日子，良心完全是緘默的。若是我們根據一個廢掉、一個實施，來分別道德和禮儀的律法，那麼安息日純粹是屬於禮儀的律例，應當已經廢掉了。
(三)一個基督徒遵行十條誡命內一切有關道德的律例，並非因為它們記錄在律法上，乃是因為它們記載在福音書裏。新約裏吩咐單要敬拜神共有五十次，禁止偶像有十二次，不可妄稱主名四次，孝敬父母六次，不可姦淫十二次，不可偷盜六次，不可作假見證四次，不可貪戀九次，不可殺人七次，獨有安息日全無吩咐。
雲海 知少少, 全然誤導沒有聖經知識的觀眾, 今天流行世界聖經新舊約是通过神真實保護, 有不同歷史見證人歷史事情支持,經過内容複雜,也不可能在這裡一一澄清.想了解正確真實聖經歷史,請去教會.
耶教徒被灌輸以 “耶經就是真理” 的教條，
有點可悲，
這也正是耶教邪惡可惡之處……！
耶教徒只願看聽 “耶經、耶教” 的訊息，
一貫盲目的排斥教外的知識，
作為有承擔的耶教徒，
在你向親朋戚友傳教時，
你實在是有道義上的責任，
多看看耶教以外的客觀資料、多思考、多認識，才去傳你的教，
這才是負責任的表現 。
你好好真心去睇全本聖經啦! 去用理知睇上帝的慈悲行為啦! 不用去說人的不是啦!
你如何知道耶和華是慈悲？
還不是由牧師傳道人們向你單向地洗腦式講授！
他們的說話真實可信嗎？
這就是問題所在！
全世界 除了還未清醒的耶教徒還以為耶經是可信外，
大部分人都已很清楚耶經只是一本抄襲而成的民族道德書 。
老實說，
耶經 前前後後我看過不少次，
應該不少於你 。
但是 耶教徒們，
你們花如此多時間看耶經及護教書，
為何就不肯花丁點時間去看些耶教以外的書……？
如何你肯看看正統歷史書，
保證你會見到另一個事實、及一番新領會！
你願意嗎？你夠膽嗎？
雲海是基督离教者，之后成為神秘學家！
請問各個基督宗教，你們是以教義撰擇經卷，還是用經卷制定教義呢？
搞傳播的連字幕都沒。不會用口私傳。
武曉蘭 用搞字，你知道搞在國文的意思是否定嗎？由此可見閣下修養有多好。文子。
聖經沒有任何錯 . 叫你愛弟兄姊妹 愛你的弟兄姊妹如爱自己－樣
背景音樂好煩
都唔明點解要浪費咁多時間研究一本小說
雲海先生, 舊約的37卷正典是一群猶太拉比決定的, 與基督教成為羅馬國教無關的，其餘的次經或偽經被保留下來並不代表它們的正典地位。
宣揚基督教的人只會不停向你說要有 “信心”、相信基督教是 “真實” 的 。
再不停、不停、不停以各式各類所謂 “見證” 來向信眾們洗版式宣傳，
以潛移默化方式令信眾們誤以為 “信基督教” 是那麼鐵證如山理所當然的一件事！
宣傳基督教的人絕不會向你說出基督教及聖經的真相，
很可能，
他們自己(包括牧師、傳道人、傳道同工等)也不知道真相，
因為他們在 “決志” 及所謂 “學習” 時也沒有人向他們說出真相……。
作為 “耶蘇宗派教眾”，
有多少人會知道 “大洪水” 是抄襲自何處？
“出埃及記” 時代的中東北非歷史？
當時代的 “喜克索斯人” 究竟是誰？
“所羅門王” 時代真有一個強大的以色列國嗎？
猶太教和所羅亞斯得教是何關係？
雅威 和 亞舍拉 的出處？
保羅和其他使徒是何等關係？
現在大家拿在手裡的聖經是第幾個版本？與原文相差有多少？…………
甚至，以近代來說，
“耶蘇宗派信眾” 對被發現的 “死海古卷” 内其他經卷 (即所謂 “典外經”) 又有多少認識？
Thomas HUNG（大洪水） 蘇美爾神話，（大洪水原因）以諾書（次經），亚舍拉女神本是迦南人的女神，在他们迫使下成为以色列人的神耶和華的老婆（但约西亞王的改革下埋没了这歷史，例：以赛亚書44章24節，就是要為了埋沒這歷史而加了，你可以聖經中找線索！）以前的以色列人是以所羅門王之名驅魔（告訴你，我現在也會返教會,但只是教會的人很好,不想没了他们!）ruclips.net/video/NIm5hxlUOOY/видео.html
拜火教？？？
@p107640513
本來唔想打醒你，不過你自打臉囉 ！
2020年8月23日你寫：
“你話七日嘅第一日嘅意思係「放進庫內」，咁假如第一日先至抽出來，然後嗰日就奉獻，算唔算係「現湊」呢 ? ”
32. 咁你話經文中嘅「免得……現湊」 (no collections will have to be made) 嘅時間性係幾時 (timing) 呢呵 ？每逢七日的第一日 (first day of every week) ? 第二日 ？
你仲懵然不知，唉 ！
係「我(使徒保羅)來的時候」(when I come)呀 ！咁唔通使徒保羅每星期日都去見佢哋呀 ？！咁「現湊」係幾時呀 ？
咁唔知係邊嗰格硬話呢呵 ！！！嗱，你唔好又搬龍門呀 ！！！
算罷啦你 ！！！
@p107640513
24. 在哥林多前書 16:2,保羅指出哥林多教會:「每逢七日的第一日,各人要照自己的進項抽出來留著,免得我來的時候現湊。 」經文所提及的是一項救濟基金,為要説明在猶太省的基督徒,他們正受到饑荒的嚴重影響。 保羅所指的,不會是每一個家庭的儲蓄習慣,因為不需要在特定的某一天進行。 任何人若為特別的用途而將一部份金錢儲在? 他可以在一星期的任何一天這樣做,不需要等待星期日才儲蓄。 保羅提及各人要在七日的第一日照自己的進項抽出來,唯一可能的解釋是各人集合在一起,為著慈善的用途而捐獻。 他們照著自己在上一星期的收入,抽取一部份來捐獻(可能是根據舊約的要求,即十分之一)。 (請注意原文所用的字是thesaurizon [和合本作『留著』],其真正含意是「放在府庫[thesauros]內」,放置在耶路撒冷聖殿內的捐獻箱就正是用這個字來表達。 )用一個容器收集各人的捐獻,可使他們籌得一定數量的救濟金。 從上述的各項因素看來,我們可以下一個結論--哥林多教會有在星期日聚會的習慣,並且收集主日崇拜的某些捐獻。
@p107640513
31. 俾埋段經文你睇 ：
1 Corinthians 16 (NIV)
"Now about the collection for the Lord’s people: Do what I told the Galatian churches to do. 2 On the first day of every week, each one of you should set aside a sum of money in keeping with your income, saving it up, so that when I come no collections will have to be made. 3 Then, when I arrive, I will give letters of introduction to the men you approve and send them with your gift to Jerusalem. 4 If it seems advisable for me to go also, they will accompany me."
當信主耶穌你必得救， 你唔信耶穌你就一定冇得救，呢個乜嘢神嚟㗎？
佢唔係應該保佑所有好人嘅咩？ 定信嘅人係衰人佢都保佑㗎？
乜嘢神嚟㗎？
7431，
你不明白上帝創造天地人的道理，所以你不明白''要信者得救''的原因道理！
@p107640513
31. 俾埋段經文你睇 ：
1 Corinthians 16 (NIV)
"Now about the collection for the Lord’s people: Do what I told the Galatian churches to do. 2 On the first day of every week, each one of you should set aside a sum of money in keeping with your income, saving it up, so that when I come no collections will have to be made. 3 Then, when I arrive, I will give letters of introduction to the men you approve and send them with your gift to Jerusalem. 4 If it seems advisable for me to go also, they will accompany me."
D人唔好得個講字啦,又話人錯又死唔肯講錯係邊,講唔出又話人能力低,你咁勁咪唔明講到明囉,比你講又唔講,咁做咩咁多嗲姐?又無人迫你聽,講完
一兩千年前沒上學不懂字的人多，而書只是少數人變成利用工具吧！
@p107640513
14. 主耶穌生在律法之下，祂既為「人子」，理當盡諸般的禮儀(太三15原文)。使徒保羅出身法利賽人，他守盡律法上的義(腓三5~6)。按理，他們兩人守安息日，是應該的事。
但十分希奇，找遍新約全書，並沒有他們自己守安息日，或吩咐別人守安息日的字句。反而在四福音書裏多處記載主耶穌在安息日行事(可一21；二23~28；三2；六2；路四16，31；六1~6；十三11~17；十四1~6等)。猶太人起意要殺祂，就是因為祂干犯了安息日(約五18)。
至於主耶穌和使徒保羅多次在安息日進入會堂，主要的目的乃是趁著猶太人聚集的時候，在那裏教訓、傳講、辯論、勸化、導引人歸信恩典的福音，而非照著猶太人的傳統規條守安息日。
Re kwokshsee
拍粒安眠藥咪得，攪甘D嘢，再唔係落街跑兩個圈，包你瞓得着。
講野唔夠清楚,例如聖經同死海古書的確係有分別,但分別大多只在用語上..例如我吃飯/我用餐/我用膳之類的差別而已..整體意思上已證實是沒有分別..難道你要用幾千年前的字詞嗎?總之任何translate都會出現既錯誤來
最後..你情願信人傳人傳人既耶穌印度故事,連文字紀錄都無咁都信...(日期： 2005-12-24製作既影片話2002年申請驗,結果今日2016年.)
你都話不好信人傳的說話啦! 如果信寫下來是真實! 真是可笑嗎?
Nam Lee 世界的歷史很多都是書寫所記下來，通常都有根有據
如果神想阻止罪惡 但做不到
那祂就不是全能
如果祂能做到 但不肯
那祂是否心懷惡意
如果祂能做到 又願意？
那世上的罪惡又從那裡來？
如果祂又做不到 又不願意？
那你還相信幹嗎？
世界並不存在邪惡，和黑暗及寒冷一樣只係一種相對狀態
當年就因這些原因而離開天主教
罪全是從人來看聖經全是人殺人 殺自己弟兄 人生出來就有罪但是主耶蘇下世救人 医治盲人腐 腿冤恕妓女 祂是為了 不配的世人死亡釘在十字架上。 ！！ 請問主犯了什麼罪 說那句話不是造就人的，神的兒子我與你何干為何迫撒但魔鬼到豬群 .. 連撒但都怕耶蘇因為祂是神的兒子 . 神不是不肯時間日期是由主定一定有美意 你这有問題嗎仍然 曲真理 原你好好硏究聖經接受救恩一個我己看完半以上聖經 神給我們自由選擇善惡 給了人的自由 但人要遵守律法 難道一個人虐待一個人販賣－個人又說主那句經文教導你推卸責任 ？不知道你的學習是什麼 仍推卸到神身上 太不知所謂
這是因為你沒有像經上遵守律法，然後基督是信主和天父耶和華聖灵 三位－体的真神 －天你會再次經歷主的赫兔慈愛祂沒有定我的罪我一生一世必有恩惠慈愛隨著我願你也是背著十架前行祂沒有案我的罪審判我感謝主
連撒但也害怕主 . 神的兒子我與你何干 ..你所說的都怕主因為祂是真神… 我不明白為何有人拜天拜地 拜muffy 拜－個鐵 －個銅 而不去靜下來接受你白得的救恩 認為－對拖鞋或－個銅？ 一個村是神？？ 宗教這要有点儿智商也知小孩我女兒兒童也知道 那鐵 是神 把你的宇宙做出來 有鬼 來能夠救你？ 不下地獄 這只是人死性不改 把自己罪當做藉口 為什麼不能安靜下來 𠄘認自己的過失 接受聖經的事实 白白免費的救恩 勉之
天主教的聖經是不止66卷的。是基督新教刪減了聖經至66卷。
真永是真 ! 06年世界大戰? 很有趣的內容 ! 當年, 雲海被"魔鬼"迷惑了, 迷路了, 今天回看, 對 雲海是很不公平, 在於有人很喜歡 將人推出來 試水溫的事實 !! 呵呵呵 ! 但判斷不在於行為的單一, 而是"成績結果" 的事實 !!! 哈哈 !!
k.s lau
雲海吹水最叻
圣經译者把中國古籍中上帝這名號逆权侵佔，如果有人發起因教會侵权而禁用上帝名號咁就過癮😂
@p107640513
所以話你唔識釋經同方法！！！真係無錯。你就連咁簡單嘅字面都讀唔到，遑論理解，更加不消提釋經喇 ！！！
其實d人有無讀過聖經呢？聽雲海亂甘吹？
他們批埾經只是 看－下 沒有擢擢就是看了？？ 也太高估自己 我用－年諗最少或者半年不要識 小 小 吹水誇大 扮扮代表
聖經沒記載耶穌一段時間不是因為他去了學佛法，是他30歲前如平常人一樣生活，沒有特別，也不可以顯現神蹟，因父神安排他的時間未到，到了30歲，是猶太人祭師法定年紀，他開始傳道，行神蹟，表露自己真正身份。 那錯誤的記錄說耶穌是那個伊撒，童年跟商人去了西藏學佛法，全無根據，主耶穌開首便說天國福音，父神差他下來，他用神蹟証明自己是神，又是神獨生兒孑，佛祖可時說過這些道理？雖然佛祖早出現主耶穌500年，但也不可能這樣無理接合，主耶穌未降世時是創造之神，與父神一起，舊約主耶穌已有默示說話，聖經有記載，所以千萬別誤信那些別的耶穌記錄，因這些記錄和許多事實不符
macau pan 雲海以前是基督徒！
即聖父＞聖子???(……因父神安排他的時間未到，到了30歲，是猶太人祭師法定年紀，他開始傳道，行神蹟，表露自己真正身份。……）
"以諾書"不是正典聖經的三項因素
你所說的有根劇嗎?你去問現在教會的牧師那個有讀過以諾書的? 這是聖經考古跟歷史學家所研究來的: 正典性之測試 由於神是透過常人啟示祂的話,故此,分辨那些書卷來自神,哪些書卷只是人的意見,便顯得重要了。對於怎樣測試一卷書是否當例入正典,人們得了一個共識。這些測試集中在三項因素:
(1)作者、受眾和教導。 測試一:由先知或有先知恩賜的人所撰寫 被納入正典的書卷必須是先知或有先知恩賜的人所撰寫的。若非有神的靈來幫助人明白祂的意旨,世上作者永不會曉得神的心意。
(2)神的靈在人撰寫聖經時,必須參與介入。祂的臨在確保最後寫出來的是神的真理,且準確地傳達了神的信息。
(3)測試二:是為歷世歷代的人而撰寫 成為正典一部份的書卷,必須能影響歷世歷代。神的信息不能局限於一群受眾。假如某書卷是神的話語,它必須與任何時代的人相關。作者或許為特定的受眾撰寫有關書卷,但倘若這是神的話語,則所有閱讀它的人,都能因應用它的教訓於生活中得益。
以諾書 不能被列入正典的唯一理由是 -
它與由保羅所創的耶教教義有基本上的抵觸，
不能兼容，
所以被放棄 。
這才是最根本的理由 。
Thomas HUNG
@@p107640513
噢，我開始懷疑你識唔識釋經同方法！！！
真唔真唔係你講係就係呵（你講㗎喎）
加上原來你係唔識睇！
證明到喇，我嘅懷疑係無錯嘅
@@p107640513
5. In 1 Corinthians 16:2, Paul gave this instruction to the Corinthian church: "On the first day of every week let each of you put aside [lit., `put by himself'] and save, as he may prosper, that no collections be made when I come" (NASB). The collection referred to was the relief fund for starving Hebrew Christians of Judea who were so hard hit by famine. Paul could hardly have been referring to a habit of saving carried on simply in private homes, for there would then have been no point to his referring to any one special day of the week. Anyone who is saving up for some special cause and setting the money aside in a "piggy bank" would be free to do so on any day of the week. He would hardly be expected to wait until Sunday to touch his private piggy bank. The only plausible basis for mentioning a particular day of the week was so that they might all contribute to the benevolence treasury (note the use of the word thesaurizon, "saving," which really means "putting into a treasury [thesauros]," the very same term as was applied to the offering box set up in the court of the Jerusalem temple) according to what their income had been during the previous week ("as he may prosper"), presumably the 10 percent prescribed by the Old Testament. This pooling of their individual contributions into a common receptacle would enable them to amass a considerable sum for famine relief. With all these factors in view, it is safe for us to conclude that the Corinthian church was in the habit of meeting on Sundays and that they took up offerings of some sort in connection with those Sunday worship services.
@@p107640513
本來唔想打醒你，不過你自打臉囉 ！
2020年8月23日你寫：
“你話七日嘅第一日嘅意思係「放進庫內」，咁假如第一日先至抽出來，然後嗰日就奉獻，算唔算係「現湊」呢 ? ”
32. 咁你話經文中嘅「免得……現湊」 (no collections will have to be made) 嘅時間性係幾時 (timing) 呢呵 ？每逢七日的第一日 (first day of every week) ? 第二日 ？
你仲懵然不知，唉 ！
係「我(使徒保羅)來的時候」(when I come)呀 ！咁唔通使徒保羅每星期日都去見佢哋呀 ？！咁「現湊」係幾時呀 ？
咁唔知係邊嗰格硬話呢呵 ！！！嗱，你唔好又搬龍門呀 ！！！
算罷啦你 ！！！
其實為何耶穌會有親兄弟呢？耶穌是瑪利亞聖靈感孕而生的，咁就不會是親兄弟啦
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………………
。。。。n.n.
..
馬利亞有肉身的老公的
鐵證待判", " 重审耶穌之四福音真實性
基督教書店可以發現的"鐵證待判", " 重审耶穌之四福音真實性" 這些學者清楚明確說 "福音書"是歷史不同見證人見證耶穌事跡的真實記錄, 是耶穌升天後15年-90年寫成,如果美國9/11 事件20年後找來4個不同目擊證人描述當時經過, 必定有大大少少不同出入, 但事件重點完全不變. 哪些用心不當, 只希望單純針對福音,反基督的人的說話.不是真正全面研究真相. 主耶穌來到你我生命, 是拯救我們, 邀請你和你家庭獲得永遠生命, 去永遠神的國生活, 生路僅僅唯一一個, 是救世主耶穌, 我和家人已經經歷,獲得, 你和你家人怎樣???
macau pan 你相信是你的事，別胡亂向人傳教。不信你基督教就不正常嗎？你懂得甚麽叫尊重嗎？難道要每個人的信仰跟你一樣嗎？你是誰，你跟中共有兩樣嗎？統一思想，統一言論，統一行動，你信的是基督還是中共，不是一目了然嗎？文子。
完全明白、體諒你對你堅信的耶教的無比信心及誓死護教之心 。
這正是耶教對教徒的要求 ---
i) 只可以信、不可懷疑，不受試探;
ii) 勇於傳道，反對你的人是魔鬼逼迫你，要以死護教;
iii) 耶教是真理、傳教是救人做好事，說少少弄虚作假的謊言、誇大少少經歷變為“見證”也無妨，反正是“搶救了一個靈魂”，是件好事……。
這些謊言，
迷惑了多少多少代的耶教徒 。
耶教壯大了，
耶教徒虚耗了短暫的一生 。
耶教有雄厚資金出版了無數無數 “賣花讚花香” 的護教書，
要求教徒多看 “耶經” 多看五花八門的 “護教書” ，
反覆催眠教徒 。
耶教徒們，
你可曾查考這些耶教書刋有多少的真實性？
何以不去看看沒有“宗教袍服”出版商出的書？
最簡單的，
請去看看正統中立的歷史書及考古文獻，
你便會更清楚發生在二千年前的事件真相 。
我不是基督徒，雖然本人從小就讀的是教會學校。我倒是記得聖經有兩句話，行公義，好憐憫。教養孩童，使他走當走的路，到老也不偏離。還有一句，惡魔的道路是由善意舖成的。耶穌基督甚至說過這是罪人的教會，對嗎？怎麽我只看到你把自己看成聖人一般，自比基督去批評他人？你難道不是罪人嗎？你有資格把別人說成罪人嗎？你是否基督徒，任誰也一目了然呢？不是嗎？文子。
Thomas HUNG
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@p107640513
醒多你一句，守安息日，是要使身體靈魂都得益，如僅為守日而守，拘泥儀文之末，即使根據猶太的傳統而守，足以侵蝕基督教精神與自由的事。
聖經權威，基督真實性！
聖經是宗教神蹟，經歷二千五百年由上帝啟示從四十位不同年代出生，不同身份的人寫成，經中述說神如何創造天地萬物、給人和天使智慧、自由，到他們犯罪敗壞，神施行拯救，賜下愛子基督為人贖罪。相信的，罪可得赦，拒絕的，人為自己的過犯負責，進入基督會再回來審判世界末日中，然後新天新地。世上從沒有經典像聖經那樣預言將來事情，救主降臨，由世界開始到終結連貫地預表出來，難怪基督教成為世上最多人信的宗教。 耶穌基督的真實，可從猶太史學家，羅馬史學家，門徒記錄，歷史預言，考古證據，整個猶太民族有力地支持他的存在。基督叫人死亡復活，平定風暴，赦人罪，五餅二魚吃飽五千人，並預言自己死後三日復活，末日回來，以創造者身份審判世界。歷史上億億萬萬人經歷見證他. 我和我的家人，朋友，親戚過去皆相信佛教,但 經歷耶穌基督大能後,加上 真上正認識佛教和基督教歷史, 大多數已經跟隨耶穌.
過去我和家人,親戚,經歷很多佛菩薩，靈驗賜福和邪靈打擾,我們是越信越迷信,越信越無平安" , "越經歷佛菩薩顯靈,越多邪靈發生", 事情太多，不能盡說,為尋找答案,我花了5年時間研究; 調查, 最後, 基督拯救我家,真人真事. 我沒有仇視佛教，只著重真理研討，能否有能力地把全人類帶進永恆的將來中，我以10年基督教的發現及生命保證,「耶穌基督」是世上唯一能讓人信者得救的道路、真理、生命。請給自己一個機會！到就近教會查閱耶穌的詳盡資料，來作一個宗教比較
macau pan
雲海所表達對聖經對耶穌的言論，根本不是嚴謹的學術研究，更談不上是聖經研究，只是人云亦云，沒去求證研究，取材偏頗，沒獨立思考，不可取也！
@p107640513
31. 俾埋段經文你睇 ：
1 Corinthians 16 (NIV)
"Now about the collection for the Lord’s people: Do what I told the Galatian churches to do. 2 On the first day of every week, each one of you should set aside a sum of money in keeping with your income, saving it up, so that when I come no collections will have to be made. 3 Then, when I arrive, I will give letters of introduction to the men you approve and send them with your gift to Jerusalem. 4 If it seems advisable for me to go also, they will accompany me."
@p107640513
所以話你唔識釋經同方法！！！真係無錯。你就連咁簡單嘅字面都讀唔到，遑論理解，更加不消提釋經喇 ！！！