بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله وسلام على عباده الذين اصطفي الإمام مادح الحبيب المصطفى رحمة الله تعالى وبركاته في العالمين انه حميد مجيد ياوليبنا عبد المجيد وليك بروح قدسك وملائكتك وكتبك وعبادك الصالحين امين
وقال ابن حجر في الفتح (10/46): (وفي حواشي الدمياطي: المعازِفُ: الدُّفوفُ وغيرُها ممَّا يُضرَبُ به). فالدُّفُّ والطَّبلُ- لُغةً وشَرعًا- من المعازِفِ التي ورد النصُّ بتَحريمِها. وممَّا يدلُّ أيضًا على أنَّ الأصلَ في الضَّربِ بالدُّفِّ التَّحريمُ، إقرارُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأبي بكرٍ رَضِيَ الله عنه في نَعتِه للدُّفِّ بمَزمورِ الشَّيطانِ عندما سَمِعَه من الجويرياتِ، وهذا النعتُ لم يأتِ إلَّا نتيجةً لِما استقَرَّ في ذِهنِ أبي بكرٍ رَضِيَ الله عنه مِن التَّحريمِ العامِّ للمَعازفِ- ومنها الدُّفُّ- إلَّا أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيَّنَ لـه أنَّ الدُّفَّ أبيحَ استثناءً للجُويرياتِ في يومِ العيدِ، بل إنَّ رَسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نفسَه نسَبَه إلى الشَّيطانِ بِقَولِه: ((إنَّ الشَّيطانَ لَيخافُ منك يا عُمَرُ)). رواه الترمذي، لَمَّا ألقَتِ الجاريةُ الدُّفَّ عند مَقدَمِ عمَرَ بنِ الخطَّابِ رَضِيَ الله عنه، فلو كان في أصلِه مباحًا ما نسَبَه إلى الشَّيطانِ.وأمَّا الأحاديثُ الواردُ فيها الأمرُ بصيغةِ الجَمعِ، كحديثِ عائشةَ رَضِيَ الله عنها، وفيه: ((واضرِبوا عليه بالدُّفِّ))، وحديثِ مُعاذٍ رَضِيَ الله عنه، وفيه: ((دَفِّفوا على رأسِ صاحِبِكم))، وحديثِ أنسٍ رَضِيَ الله عنه، وفيه: ((اضرِبوا على رأسِ صاحِبِكم))، فكلُّها ضعيفةٌ لا تقومُ بها حُجَّةٌ.
@@أبوبكرالملا واين حديث النبي صلى الله عليه وسلم في شأن النكاح ( - أعلنوا هذا النِّكاحَ واجعلوهُ في المساجِدِ واضربوا عليهِ بالدُّفوفِ. الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني) وكذلك يجوز الغناء الذي ليس فيه وصف او تجسيم او ماشابه في مناسبات الفرح ( ومثال ذلك عندما دخل سيدنا ابو بكر فوجد الجاريات في حجرة السيدة عائشة رضي الله عنها يغنينَ فمنعهن فماذا قال له النبي صلى الله عليه وسلم ؟ انظر الحديث في صحيح البخاري 987- عن عائشة: أن أبا بكر رضي الله عنه، دخل عليها وعندها جاريتان في أيام منى تدففان، وتضربان، والنبي صلى الله عليه وسلم متغش بثوبه، فانتهرهما أبو بكر، فكشف النبي صلى الله عليه وسلم عن وجهه، فقال: «دعهما يا أبا بكر، فإنها أيام عيد، وتلك الأيام أيام منى»، 988 - وقالت عائشة: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسترني وأنا أنظر إلى الحبشة وهم يلعبون في المسجد فزجرهم عمر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «دعهم أمنا بني أرفدة» يعني من الأمن.
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وآل محمد ❤
ماشاء الله الله يحمي
الله الله ماشاء الله ولاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم الله يحرسك
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله وسلام على عباده الذين اصطفي الإمام مادح الحبيب المصطفى رحمة الله تعالى وبركاته في العالمين انه حميد مجيد ياوليبنا عبد
المجيد وليك بروح قدسك وملائكتك وكتبك وعبادك الصالحين امين
هالله هالله هالله هالله هالله هالله
اللهم صل على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
ماشاء الله تبارك الرحمن
بارك الله بهل خلفه ماشاء الله ربنا يبارك فيهم ويحفظهم ❤❤
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
ربي يحفظك ❤❤
الله الله الله
ماشاء الله على الصوفية بحبها لسيدنا النبي محمد الله الله
الله يحفظك ويزيدك من حب سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
ماشاء الله تبارك الله
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين آمين يارب العالمين
🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷الله الله الله الله اللهم أكرمنا يآرب العالمين
ابو خليل الله عليك
❤❤❤بارك الله فيك ياغالي ربي يحميك ويحفظك❤❤❤من كل شر وسؤ ❤❤❤
🌷🌷🌷على راسي يا اهل الله وأحباب سيدي رسول الله صلى الله عليه وسلم
جودا علينا جودا. مدددددد من أهل المدد
هذا ليس بحب النبي صلَّى الله عليه وسلَّم
والله الذي رفع السماء بلا عمد الله سبحانه وتعالى و النبي صلَّى الله عليه وسلَّم لا يرضون على ما تفعلون..
ماحاج انت بتحب روح نام
تمام تمام شكرا هديتنا للصواب
الحمدُ لله ربِّ العالَمينَ، والصَّلاةُ والسَّلامُ على رسولِه الأمينِ
أمَّا بعدُ:
فالأصلُ في جميعِ أنواعِ المعازفِ تحريمُ سَماعِها واستخدامِ آلاتِها، للرِّجالِ والنِّساءِ معًا؛ لحديثِ أبي مالكٍ الأشعريِّ رَضِيَ الله عنه مرفوعًا: ((لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الحِرَ والحريرَ، والخَمْرَ والمَعَازِفَ)). أخرجه البخاريُّ تعليقًا بصيغةِ الجَزمِ.
وقال ابن حجر في الفتح (10/46): (وفي حواشي الدمياطي: المعازِفُ: الدُّفوفُ وغيرُها ممَّا يُضرَبُ به).
فالدُّفُّ والطَّبلُ- لُغةً وشَرعًا- من المعازِفِ التي ورد النصُّ بتَحريمِها.
وممَّا يدلُّ أيضًا على أنَّ الأصلَ في الضَّربِ بالدُّفِّ التَّحريمُ، إقرارُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأبي بكرٍ رَضِيَ الله عنه في نَعتِه للدُّفِّ بمَزمورِ الشَّيطانِ عندما سَمِعَه من الجويرياتِ، وهذا النعتُ لم يأتِ إلَّا نتيجةً لِما استقَرَّ في ذِهنِ أبي بكرٍ رَضِيَ الله عنه مِن التَّحريمِ العامِّ للمَعازفِ- ومنها الدُّفُّ- إلَّا أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيَّنَ لـه أنَّ الدُّفَّ أبيحَ استثناءً للجُويرياتِ في يومِ العيدِ، بل إنَّ رَسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نفسَه نسَبَه إلى الشَّيطانِ بِقَولِه: ((إنَّ الشَّيطانَ لَيخافُ منك يا عُمَرُ)). رواه الترمذي، لَمَّا ألقَتِ الجاريةُ الدُّفَّ عند مَقدَمِ عمَرَ بنِ الخطَّابِ رَضِيَ الله عنه، فلو كان في أصلِه مباحًا ما نسَبَه إلى الشَّيطانِ.وأمَّا الأحاديثُ الواردُ فيها الأمرُ بصيغةِ الجَمعِ، كحديثِ عائشةَ رَضِيَ الله عنها، وفيه: ((واضرِبوا عليه بالدُّفِّ))، وحديثِ مُعاذٍ رَضِيَ الله عنه، وفيه: ((دَفِّفوا على رأسِ صاحِبِكم))، وحديثِ أنسٍ رَضِيَ الله عنه، وفيه: ((اضرِبوا على رأسِ صاحِبِكم))، فكلُّها ضعيفةٌ لا تقومُ بها حُجَّةٌ.
@@أبوبكرالملا
واين حديث النبي صلى الله عليه وسلم في شأن النكاح ( - أعلنوا هذا النِّكاحَ واجعلوهُ في المساجِدِ واضربوا عليهِ بالدُّفوفِ. الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني)
وكذلك يجوز الغناء الذي ليس فيه وصف او تجسيم او ماشابه في مناسبات الفرح ( ومثال ذلك عندما دخل سيدنا ابو بكر فوجد الجاريات في حجرة السيدة عائشة رضي الله عنها يغنينَ فمنعهن فماذا قال له النبي صلى الله عليه وسلم ؟
انظر الحديث في صحيح البخاري
987- عن عائشة: أن أبا بكر رضي الله عنه، دخل عليها وعندها جاريتان في أيام منى تدففان، وتضربان، والنبي صلى الله عليه وسلم متغش بثوبه، فانتهرهما أبو بكر، فكشف النبي صلى الله عليه وسلم عن وجهه، فقال: «دعهما يا أبا بكر، فإنها أيام عيد، وتلك الأيام أيام منى»، 988 - وقالت عائشة: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسترني وأنا أنظر إلى الحبشة وهم يلعبون في المسجد فزجرهم عمر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «دعهم أمنا بني أرفدة» يعني من الأمن.
اكو تكمله. للفيديو.
لا والله ما في
جزاك الف خير
❤❤❤❤❤❤❤❤❤😂😂😂😂😂😂😂😂
اللهم صل على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا