臺灣神奇-Episode 22-紅毛港雎陽飛鳳宮-保儀尊王
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- Опубликовано: 29 окт 2018
- 紅毛港雎陽飛鳳宮，現今位於高雄市鳳山區，
飛鳳宮為紅毛港六大角頭廟之一，
是一間歷史悠久，文化內容豐富的廟宇。
而為什麼飛鳳宮的保儀尊王沒有在進香呢？
台南大天后宮有一塊飛鳳宮的匾額，
那台南大天后宮跟飛鳳宮有著什麼連結呢?
飛鳳宮裡有一頂林少貓所贈送的神轎，
抗日英雄林少貓跟飛鳳宮又有著什麼樣子的關係呢？
飛鳳宮裡的保儀尊王流傳了很多傳奇故事，
至今都還讓人津津樂道。
更多關於保儀尊王以及雎陽飛鳳宮的臺灣神奇，
請大家放慢腳步跟著郭玟成溯源歷史。
臺灣灣神奇主講人郭玟成，
對地方宗教歷史文化有莫大的熱愛與關心，
搜集地方文獻民俗資料，
足跡更是走遍各宮廟做田野式的研究，
對神明有著厚實的信仰，
講神明故事是玟成的興趣，
臺灣神奇團隊在郭委員帶領下足跡👣
走遍台灣各宮廟做錄影作紀錄為歷史刻入新的一頁，
期待臺灣宗教文化能永續傳承，
臺灣神奇團隊出外景採訪不會向宮廟索取任何費用，
這一切都是出於歡喜心。
#這個平台歡迎大家一起分享、討論，可以有不同聲音或指教，惟請作伙做下一代的榜樣，文章中切勿「謾罵」字眼，共同維護讓台灣宗教文化能健康傳承。
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好猿攝影工作室 製作
#高雄慈元弘道協會監製
#臺灣神奇
高雄市 雎陽飛鳳宮
文化傳承不會時間而淡化
郭主委郭玟成的誠心是大家可以鼓勵與仿效的
台灣最美 神佑萬民
保儀尊王在台北可是最早的信仰之一，早在清康熙年間就已經開枝散葉，不只是文山區強勢信仰，在百年前可是整個大台北地區的強勢信仰，台北開發史安溪人佔多數，所以北市才有個大安區，張、高、林三姓康熙年間來台，至今子孫在台北地區超過20萬人，林安泰、林致政、高萃記、高同記、張慶旺、張廖簡等等祭祀公會派下全部都是保儀尊王弟子，百年傳統台北年例迎尪公就是迎保儀尊王與保儀大夫，如今保有傳統的地方還有大安區、古亭、北投、汐止、永和、板橋浮洲、瑞芳、三峽、樹林柑園、新莊、萬華、新店、淡水、深坑，石碇這些地區幾乎都有固定日期遶境更別說雙忠信仰的重鎮文山區了！
好好看，謝謝郭委員
保儀尊王我也很尊敬神威顯赫❤
超精采了
讚讚，喝茶（吃糕仔），
聽神奇故事😁
希望有機會來景美集應廟，主神也是保儀尊王，非常靈驗。有一百五十年左右歷史！
星期日跑台61南下乎然手裡的煙好像被打下，為了撿煙就近交流道下去剛好五條港安西府，好可惜沒時間進去朝拜，要找時間來看看
恭祝高雄飛鳳宮張府千歲神威顯赫 香火鼎盛
屏東潮州屈家金府千歲爐下弟子恭祝紅毛港飛鳳宮 保儀尊王 香火鼎盛
謝謝：郭委員辛苦了。讓我們更了解台灣廟宇跟神尊，講的生動詳細
又要熬夜了！☺☺
想要聽你講鹿港營盤地永安宮的歷史
希望能採訪紅毛港城隍廟
郭董找時間可以去附近的 保安堂海府元帥 朝鳳寺觀音佛祖 飛鳳寺廣澤尊王 去講解歷史哦~
郭大哥您好，抱歉請問，能麻煩您做些觀音媽的介紹嗎？感激不盡！謝謝。
恭祝神威顯赫香火鼎盛
想聽 台南龍潭 開天宮《神農大帝》
台灣神奇改天再來介紹我們小港的廟宇鳳儀宮王爺也是很興的靈感.希望可以請郭委員來介紹一下喔
可以講解安平老街周龍殿嗎?
郭立委.林宛蓉立委辛苦了
涼傘不是梁傘，字有打錯，其實北部安溪系統也是保儀尊王系統是ㄧ樣的跟安西府同脈，沒有分脈。
不同脈喔..安溪保儀尊王是屬移民遷徙守護神系統，安西府張李莫是王船千歲系統，我們安溪移民奉請保儀尊王與夫人康熙53年從淡水河口登陸，起先定區北投尊王夫人三姓輪祀，後來乾隆3年半數以上的移民轉往台北市南區發展，所以北投在乾隆年間另雕尊王夫人恭奉於石頭厝(現今北投集應廟)，但是當初跟移民一起渡台的保儀尊王與夫人隨大部分的安溪移民往台北南區發展了，所以台北市才有一個大安區，一直到頂下郊拚事件三姓才分家，高姓迎請尊王於咸豐十年於景美溪畔建廟(現在景美國小南方)林姓迎請夫人同治二年在景美三間厝建廟(現今萬隆變點所旁)張姓沾得尊王香火寶爐於光緒二十年在現址建廟!給您作參考囉!
好像有次 翻修 搬家 好像有傷到 神尊臉部
"梁傘"的字詞感覺翻成"涼傘"會比較貼切一些，個人的小小見解，參考參考
Justin LIU 字就打錯，你怎麼不敢說
其實印象中似乎是通用的
@@littletiger6174 這部份是我個人看法，或許還有我不知道的地方，所以對錯這我不敢去評斷
@@user-se1md9di1g 口音翻回來聽起來感覺通用，我另外看了一些台灣官方解釋的使用詞語，都以涼傘這個字詞為主，所以我才說感覺更貼切一點囉，參考參考。
Justin LIU 是涼傘沒錯，會有這種規制是因爲皇帝規制出門有涼傘，明清2代的皇帝都是這樣的規制，當時稱呼就叫 （ 涼傘 ）
新化武安宮的主祀神明是武安尊王
紅毛港（Âng-mn̂g-káng）的”毛“台語發音是“門”還是“謀”呢？
在地人念門
@@tayuplay 正確
其實都對，就是腔調不同而已