دعاء لمن غلبته ذنوبه : اللهم اني استغفرك من كل ذنب تبت اليك منه ثم عدت اليه ومن كل عمل اردت به وجهك الكريم فخالطني فيه غيرك واستغفرك من كل نعمة انعمت بها عليّ فأستعنت بها على معصيتك يارب اتعبني كثرة ذنوبي يارب ارحمني بتركها يا تواب يارحيم اللهم مدني بقوة من عندك حتى اتغلب عليها اللهم اني اسألك باسمك الاعظم الذي اذا دعيت به اجبت واذا سئلت به اعطيت ان تطهر قلبي من حب المعاصي وتفتح لي ابواب رحمتك و تغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت.. و لا اله أنت سبحانك اني كنت من الظالمين تبيه؟ نقطه. 💙💙
Saud Fahad مالا تعلمه ان عنزه هي اقدم من بكر و تغلب و كان سيد ربيعة عامة هو القارظ العنزي و عنزة لها السيادة على ربيعة و عندما قتل القارظ العنزي و قتله رجلا من قضاعة طلب الثأر كليب و اجتمعت ربيعة عليه و اجلو قضاعة و لذلك رضو عنزة ان يكون كليب مكان القارظ العنزي و بعد البسوس تفرقت ربيعة و تحاربت بينها و في يوم ذي قار اجتمعت ربيعة مرة اخرى و عادت تحت اسم عنزة في حلف اللهازم الذي جمع كل بكر و كل يذكر و اغلب تغلب لأن قسما من تغلب نزح الى خثعم و جاورها و لم يلتحق في حلف اللهازم
Saud Fahad انت تجهل عنزة و ربيعة و اهل مكة ادرى بشعابها .. لم يدخل احد في عنزة على الرغم من انها اكبر قبيلة عربية و ذلك لأنها تتفرع الى قبائل و كل قبيلة لها شيخ شمل و القبيلة تتفرع الى افخاذ و كل فخذ عليه شيخ .. و كل فخذ يتفرع الى أسر و هذا النظام القبلي موجود من العصر الجاهلي الى اليوم و كمثال على ذلك للايضاح عنزة (الشيخ ابن هذال) تتفرع منها قبيلة السبعة ( الشيخ ابن مرشد) تتفرع السبعة الى افخاذ و كل فخذ له شيخ و الفخذ يتفرع الى أسر ... و عنزة ليست قبيلة صغيرة تعيش في هجرة او قرية بل هي قبائل كبيرة اغلبها في السعودية و منها انتشرو الى الكويت و البحرين و قطر و الامارات و العراق و الاردن و سوريا و سيناء ...
Saud Fahad اما حلف اللهازم فهو يضم جميع قبائل بكر و عنزة اما تغلب فأكثرهم دخل في حلف اللهازم و الدليل قول الاخطل التغلبي يؤكد دخول تغلب في هذا الحلف هو قوله ''يا كعب لا تهجون العام معترضــا **** فإن شعرك إن لاقــيتني غــــرر إني أنا الليث في عريسة أشب **** فورع السرح حتي يفسح البصر إن اللـــــهازم لن تنفك تابــــــعة **** هم الذنبى و شرب التابع الكدر
@@saudfahad301 عيناتك مالهم في التاريخ صطر اجدادهم زابنين الجبال من خوف العدو وخوف من اكرام اضيف. وطبيعي تنغبن من فعول الرجال وتاريخهم العريق لاكن على ماقال الجاحظ عنزة بلغت من المجد والسؤدد ما لا ينفعها مدح ولا يضرها ذم . وانغبن لين ماتموت الله خلقنا ملوك وسلاطين واسيادك الى يوم نبعث (وكل دار لنا دار في كل مكان وفي كل دوله والمثل يقولك المربى يغلب الاصل يعني تشوفلك عنزي يتكلم عراقي تلقاه متربي بالعراق ولا اردني ولا سوري ولا في اي دوله تلقاه يتكلم نفس لهجتهم )
القصه خلاف ما قيل في معلقة عمرو ابن كلثوم اولا : أبن هند نزل بالقرب منم يعني في اراضيهم نَزَلْتُـمْ مَنْزِلَ الأَضْيَافِ مِنَّـا *** فَأَعْجَلْنَا القِرَى أَنْ تَشْتِمُوْنَـا ويعترون ضيوف وهذا ذكر في القصيده و الغاره كانت ليلاً و هذا ذكر أيضا في القصيدة قَرَيْنَاكُـمْ فَعَجَّلْنَـا قِرَاكُـمْ *** قُبَيْـلَ الصُّبْحِ مِرْدَاةً طَحُوْنَـا . وسبب الغاره ذكر أيضا في القصيدة عندما قال : أَلاَ لاَ يَجْهَلَـنَّ أَحَـدٌ عَلَيْنَـا * فَنَجْهَـلَ فَوْقَ جَهْل الجَاهِلِيْنَـا بِاَيِّ مَشِيْئَـةٍ عَمْـرُو بْنَ هِنْـدٍ نَكُـوْنُ لِقَيْلِكُـمْ فِيْهَا قَطِيْنَـا بِأَيِّ مَشِيْئَـةٍ عَمْـرَو بْنَ هِنْـدٍ تُطِيْـعُ بِنَا الوُشَـاةَ وَتَزْدَرِيْنَـا تَهَـدَّدُنَـا وَتُوْعِـدُنَا رُوَيْـداً مَتَـى كُـنَّا لأُمِّـكَ مَقْتَوِيْنَـا هنا يتضح ان فيه كلام سبق و تهديد لا صحه في انه قدم لهم دعوه او عزيمه ولا هم يحزنون و وصل لعمرو ان ابن هند استنقصه وقال انه سيجعل امه تخدم امه وسبق ان توعد ابن هند كما في القصيده و هددهم فكيف يعزمه و عمر يوافق للعزيمه وهو يدري انه متوعده . المهم في الموضوع انها ليست قتل على الطعام انما غاره ليليه قبل الصبح افطر عليه قبل يتغداه
وين ياخوي.!! فاهم غلط تراك المعلقه كانت تتكلم على أكثر من مشكلة منها المعركة الي صارت بين بكر وتغلب لما قتلو منهم ٧٠ رجل، وطلبوا كبار العرب انهم يروحون يحتكمون عند عمر بن هند احسن ماتتكرر حرب البسوس وكان ذلك قبل مقتل عمر بن هند بفترة طويلة، وكان يمثل تغلب عمروا بن كلثوم والي يمثل بكر الشاعر الكبير الحارث بن حليزه اليشكري وكل واحد قال قصيدة امام عمر بن هند وكلهن معلقات وكل واحد يدافع عن قبيلته أمام الملك وان الجانب الاخر هم من اعتدوا والخ، ومعروف المعلقه تضاف لها أبيات خلال السنوات من الشاعر نفسه وتكون على أكثر من موضوع، ابحث عن معلقة الحارث اليشكري وراح تفهم الموضوع صح
@@bomuuath4761 و أنت فاهم غلط أيضا. القصيده واضحه و تفسر نفسها . اما من يقول أنه اخذ السيف من فوق الملك و قتله به....هذا غير صحيح و غير متوافق مع القصيدة. هذا ما اود توضيحه . والصحيح هي غاروا عليهم وكان هناك ميسره و ميمنه وهذا لا يكون إلا في جيش منظم .
@@Awadhalmusad ياحبيبي المسأله مو عناد، انا لم قلت لك فاهم غلط فأنا أقصد ذلك جيداً انصحك تبحث عنها صح عند أكثر من كتاب وأقرأ بنفسك وقلت لك المعلقه تتكلم على أكثر من موضوع الي فترات زمنية مختلفة وقلت لك ابحث عن احتكام بكر وتغلبب عند عمرو بن هند راح تفهم القصه صح
@@bomuuath4761 وأنا أيضا أقصد ذلك جيدا بأنك حافظ مش فاهم . وذكرت لك لكن شكلك صعب الاستيعاب .... الان ركز معي ١: قولك ان القصيده مرة على عدة ازمنه في سردها هذا صحيح . لكن بأنها كتبت من طفولته حتى كبُر فهذا غير واقعي ابدا . اما أنه يستدعي التاريخ في مخيلته ويسردها في قصيده فهذا هو الصحيح . مثال معاصر : هناك من كتب قصائد في غزوات الملك عبدالعزيز رحمه الله من بداياتها وحتى توحيدها ، منهم من شارك ومنهم من لم يشارك و منهم معاصرين لم يروا عبدالعزيز رحمه الله.... هذا يسمى إستدعاء التاريخ في بناء القصيده وليس انه كتب البدايه وهو طفل عندما عدته أمه الكأس و انتظر كم سنه و كملها عند سفره الى بعلبك ثم توقف و اكملها عند التحاكم عند عمرو ابن هند ثم توقف و اكملها عندما غزوا عمرو ابن هند . ٢: قولك أنهم تحاكموا عند عمر أبن هند.... هذا صحيح واتفق معك ولا خلاف عليه وهذا بداية الشرخ بينهما رغم أنهما متحابين . ٣: اما من قال انه أخذ السيف من فوق الملك و قتله فهذا هو المضحك..... ما هذا الملك الخيخه الذي قتل بين حراسه .. المضحك ان تفاصيل الغاره عليهم في القصيده بعيده كل البعد ولا لها علاقة بما كتب في القصيدة. (نزلتم منزل الاضياف منا ) (قريناكم فعجلنا قراكم... قبيل الصبح مردات طحونا) *اكتب من حفظي هذا هناك خطأ ارجوا العذر . (وَكُنَّـا الأَيْمَنِيْـنَ إِذَا التَقَيْنَـاوَكَـانَ الأَيْسَـرِيْنَ بَنُو أَبَيْنَـا) (فَصَالُـوا صَـوْلَةً فِيْمَنْ يَلِيْهِـمْوَصُلْنَـا صَـوْلَةً فِيْمَنْ يَلِيْنَـا) (فَـآبُوا بِالنِّـهَابِ وَبِالسَّبَايَـاوَأُبْـنَا بِالمُلُـوْكِ مُصَفَّدِيْنَــا) هنا أريد منك تفسر لي هذا الكلام هل هو شخص اخذ سيف من فوق ملك ولا غاره حربيه بإمتياز . ٤: التاريخ ليس كلام منزل عشان تسلم له . اذا كان محمد صلى الله عليه وسلم ما سلِم من الكذابين و الوضاعين للحديث على لسانه رغم انه قال من كذب عليه متعمدا فليتبوأ مقعده من النار و مع ذلك هناك الاف الاحاديث المكذوبه . فلا تتعجب من التأليف و الخريط و السريط في قصة عمر و بن كلثوم . اتمنى اني قدرت اشرح لك اشكالي على القصة المتداولة وليس القصيده . سلام
@@Awadhalmusad ارجع واقولك ماتفهم، لأن تفاصيل المعركة كانت مع البكريين وليس عمرو بن هند، والقصه صحيحة والسيف معلق للزينة، ونعم ابحث عن المعلقات وشوف بنفسك
الحكمة من هذه القصة هيا النخوة والانفة والكبرياء والعزة وهذا شيء نفقده نحن العرب الان لوكان فينا متل عمر ابن كلثوم لما كانت فلسطين محتلة ولا العراق مدمر ولا اليمن مجوع وووووووو
نحن ابناء اليوم و العالم كله الآن يقودك و يقود عليك اما عن الاسلام فلم يتغير شيء عن ما كان عليه قبله سوى آنَ المجازر التي ارتكبت كانت مشرعنة تحت مسمى كلام الله و الله براء عما فعل الظالمون
عمرو بن كلثوم قاتل الملك بن هند في عقر داره هو شاعر المعلقات من الطبقة الأولى يمتاز شعره بالشجاعة والفخر والإقدام و الهيبة كان فارس مغوار شجاعا باسل قائدا فذ داهية سيد تغلب في زمانه وقال فيهم النسابة دغفل بن حنظلة #تغلب كانوا أسودا ترهب و سمام لا تقرب و أبطالا لا تكذب وهو من فتاك العرب
لا أشك أنّ معلقة عمرو بن كلثوم أقوى وأبلغ قصيدة في الفخر على الإطلاق، ولكنه فخرٌ ليس له سند إنساني، لذلك تعتبر (المعلقة الشريرة) لما تضمَّنتة من الفخر بالظلم والجهر به والدعوة إليه، وفرض (قانون الغابة) على الحياة الاجتماعية في عصر الشاعر الذي كان عصر قتال وتناحر بين القبائل وتفاخر بالبطش والقوة
"أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ" {يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما} اللَّهُمَّ صَلِّ ِ على مُحمد وعلى ال مُحمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميدٌمجيد. اللهم بارك على مُحمد وعلى ال مُحمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين أنك حميدٌمجيد. عدد تعاقب الليل والنهار وعدد ما ذكرهُ الذاكِرِين وعدد ما غفل عن ذكرهِ الغَافِلُون اللَّهُمَّ إنِي أَشْهَدُكَ اني كتبتها بنية الاجر لي ولوالدي ولوالديهم وذراريهم ولجميع المُسْلِمِينَ و المُسْلِمِاتَ والمؤمنين والامؤمنات الاحياءمنهم والاموات وذراريهم الى ان تقوم الساعة.
مملكة المناذرة القحطانية تملك العراق وما حولها ومملكة الغسانة القحطانية تملك الشام وما حولهها ومملكة كندة القحطانية تملك نجد وماحولها ومملكة التبابعة القحطانية تملك اليمن وما حولها قبل الاسلام ثم جاء اشرف الانبياء والمرسلين ووحد العرب على دين الاسلام صلى الله عليه وسلم
وأشد سعود عنزه هي فرع من فروع وائل وتغلب وبكر كذلك. لكن في حرب البسوس تحالفت بكر مع عنزه لقتال بنو تغلب الذي كان يرئسهم سالم الزير حيث قال عندما تدخلت العرب للوساطه بينهم وانها الحرب. اكثرت القتل في بني بكر حتى بكيت ولم يبك لهم احد آليت بالله ان لا اكتفي حتى ابهرج بكر اينما وجدوا
: عمرو بن كلثوم بن مالك بن عتّاب بن سعد بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان.)) الجد الربع العمروه الي هوه عتاب هناك قبيله كبيره بسم عتاب عندنا فل سعوديه و الوطن العربي
تعاليم وقيم الإسلام الحنيف العظيمة المحرّمة للظلم المجرّمة له، والداعية للعدل والمساواة والعفو والتسامح حتى مع الأعداء، بعيدة كل البعد عن معلقة عمرو بن كلثوم الشريرة التي تدعو إلى الظلم وتحرّض عليه وتفخر به، وتمجّد الاختيال والتعالي والقوة الساحقة التي لا تُبقي ولاتذر ولا مكان فيها لعدل أو عفو أو تسامح! حاشا! كلها دعوة للعنف والتدمير والفخر على الآخرين بأن الظلم والجهل والطغيان هي سيدة الأخلاق
: عمرو بن كلثوم بن مالك بن عتّاب بن سعد بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان)). الجد الربع لعمروه الي هوه عتاب هناك قبيله كبيره بسم عتاب عندنا فل سعوديه قليله اما الوطن العربي تتواجد
الشيخ المغامسي ابداع لاينتهي. الله يحفظك
جميل جدا جزاك الله عنا خيرا شيخنا الشيخ صالح المغامسي أنا موريتاني ومن محبيك ومتابعيك حفظك الله ورعاك ونفعنا بعلمك
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم.يا ايها الذين آمنو لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذالك فاولئك هم الخاسرون ...
فسبحان الله حين تُمسون و حين تصبحون وله الحمد في السماوات والأرض وعشآ و حين تضهرون
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم.يا ايها الذين آمنو لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذالك فاولئك هم الخاسرون ...
دعاء لمن غلبته ذنوبه : اللهم اني استغفرك من كل ذنب تبت اليك منه ثم عدت اليه ومن كل عمل اردت به وجهك الكريم فخالطني فيه غيرك واستغفرك من كل نعمة انعمت بها عليّ فأستعنت بها على معصيتك يارب اتعبني كثرة ذنوبي يارب ارحمني بتركها يا تواب يارحيم اللهم مدني بقوة من عندك حتى اتغلب عليها اللهم اني اسألك باسمك الاعظم الذي اذا دعيت به اجبت واذا سئلت به اعطيت ان تطهر قلبي من حب المعاصي وتفتح لي ابواب رحمتك و تغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت.. و لا اله أنت سبحانك اني كنت من الظالمين تبيه؟ نقطه. 💙💙
جزاك الله خير الجزاء
افضل من يتحدث عن تاريخ العرب
تحياتي لكم
اذا انت شايفه انه افضل من تحدث عن تاريخ العرب فانت ما بتعرف غيره
@@mouhmadassaf8475 لا والله اعرف غيره كثير بس هذا اسلوبه جميل وجذاب الله يوفقه
@@mouhmadassaf8475 يمكن انه مايعرف العرب
أبا هند فلا تعجل علينا
أنظرنا ونخبرك اليقينا
بأي مشيئة عمر آبن هند
تطيع بنا الوشاة وتزدرينا
Saud Fahad عنزة الحالية تنقسم الى قسمين .. ضنا بشر ( تغلب ) ضنا مسلم ( بكر ) و من هذين الجذمين تتفرع عنزة
Saud Fahad مالا تعلمه ان عنزه هي اقدم من بكر و تغلب و كان سيد ربيعة عامة هو القارظ العنزي و عنزة لها السيادة على ربيعة و عندما قتل القارظ العنزي و قتله رجلا من قضاعة طلب الثأر كليب و اجتمعت ربيعة عليه و اجلو قضاعة و لذلك رضو عنزة ان يكون كليب مكان القارظ العنزي و بعد البسوس تفرقت ربيعة و تحاربت بينها و في يوم ذي قار اجتمعت ربيعة مرة اخرى و عادت تحت اسم عنزة في حلف اللهازم الذي جمع كل بكر و كل يذكر و اغلب تغلب لأن قسما من تغلب نزح الى خثعم و جاورها و لم يلتحق في حلف اللهازم
Saud Fahad انت تجهل عنزة و ربيعة و اهل مكة ادرى بشعابها ..
لم يدخل احد في عنزة على الرغم من انها اكبر قبيلة عربية و ذلك لأنها تتفرع الى قبائل و كل قبيلة لها شيخ شمل و القبيلة تتفرع الى افخاذ و كل فخذ عليه شيخ .. و كل فخذ يتفرع الى أسر و هذا النظام القبلي موجود من العصر الجاهلي الى اليوم و كمثال على ذلك للايضاح
عنزة (الشيخ ابن هذال) تتفرع منها قبيلة السبعة ( الشيخ ابن مرشد) تتفرع السبعة الى افخاذ و كل فخذ له شيخ و الفخذ يتفرع الى أسر ...
و عنزة ليست قبيلة صغيرة تعيش في هجرة او قرية بل هي قبائل كبيرة اغلبها في السعودية و منها انتشرو الى الكويت و البحرين و قطر و الامارات و العراق و الاردن و سوريا و سيناء ...
Saud Fahad
اما حلف اللهازم فهو يضم جميع قبائل بكر و عنزة اما تغلب فأكثرهم دخل في حلف اللهازم و الدليل قول الاخطل التغلبي
يؤكد دخول تغلب في هذا الحلف هو قوله
''يا كعب لا تهجون العام معترضــا **** فإن شعرك إن لاقــيتني غــــرر
إني أنا الليث في عريسة أشب **** فورع السرح حتي يفسح البصر
إن اللـــــهازم لن تنفك تابــــــعة **** هم الذنبى و شرب التابع الكدر
@@saudfahad301 عيناتك مالهم في التاريخ صطر اجدادهم زابنين الجبال من خوف العدو وخوف من اكرام اضيف. وطبيعي تنغبن من فعول الرجال وتاريخهم العريق لاكن على ماقال الجاحظ عنزة بلغت من المجد والسؤدد ما لا ينفعها مدح ولا يضرها ذم . وانغبن لين ماتموت الله خلقنا ملوك وسلاطين واسيادك الى يوم نبعث (وكل دار لنا دار في كل مكان وفي كل دوله والمثل يقولك المربى يغلب الاصل يعني تشوفلك عنزي يتكلم عراقي تلقاه متربي بالعراق ولا اردني ولا سوري ولا في اي دوله تلقاه يتكلم نفس لهجتهم )
جزء كبير من قبائل بني تغلب يعيشون الآن حول نهر الفرات في سوريا بني تغلب كان عندهم مشكلة كبيرة في الماء
الام يصعب عليك ان تتحمل اهانتها من انسان كائنا من كان
لكن كم يدمي القلب ان تري امك تخدم تحت اقدم امراءه أخرى
وقد تكون زوحتك اين الانفه يارجال
والنعم من أبناء عمومتنا أبناء تغلب فب العراق والوطن العربي ..
وأم عمرو بن كلثوم هي ليلى بنت الزير سالم
بل زوجته
@@kalimchaddi513
ام عمرو بن كلثوم هي ليلى بنت الزير سالم وعمها كليب اعز العرب وزوجها كلثوم بن مالك وابنها عمرو بن كلثوم
@@kalimchaddi513 لا تتفسلف الله يخليك
@@alialmarri6943 صح
@@kalimchaddi513 لا عمرو ولدها زوجها هو كلثوم بن مالك التغلبي
ملأنا البر حتى ضاق عنا
وماء البحر نملوه سفينا
إذا بلغ الفطام لنا صبي
تخر له الجبابر ساجدينا
اللهم اجمعنا مع المغامسي في اعلى جنانك يارب💞💞💞💞
مع رسول الله
القصه خلاف ما قيل في معلقة عمرو ابن كلثوم
اولا : أبن هند نزل بالقرب منم يعني في اراضيهم
نَزَلْتُـمْ مَنْزِلَ الأَضْيَافِ مِنَّـا *** فَأَعْجَلْنَا القِرَى أَنْ تَشْتِمُوْنَـا
ويعترون ضيوف وهذا ذكر في القصيده و الغاره كانت ليلاً و هذا ذكر أيضا في القصيدة
قَرَيْنَاكُـمْ فَعَجَّلْنَـا قِرَاكُـمْ *** قُبَيْـلَ الصُّبْحِ مِرْدَاةً طَحُوْنَـا
. وسبب الغاره ذكر أيضا في القصيدة عندما قال :
أَلاَ لاَ يَجْهَلَـنَّ أَحَـدٌ عَلَيْنَـا *
فَنَجْهَـلَ فَوْقَ جَهْل الجَاهِلِيْنَـا
بِاَيِّ مَشِيْئَـةٍ عَمْـرُو بْنَ هِنْـدٍ
نَكُـوْنُ لِقَيْلِكُـمْ فِيْهَا قَطِيْنَـا
بِأَيِّ مَشِيْئَـةٍ عَمْـرَو بْنَ هِنْـدٍ
تُطِيْـعُ بِنَا الوُشَـاةَ وَتَزْدَرِيْنَـا
تَهَـدَّدُنَـا وَتُوْعِـدُنَا رُوَيْـداً
مَتَـى كُـنَّا لأُمِّـكَ مَقْتَوِيْنَـا
هنا يتضح ان فيه كلام سبق و تهديد
لا صحه في انه قدم لهم دعوه او عزيمه ولا هم يحزنون
و وصل لعمرو ان ابن هند استنقصه وقال انه سيجعل امه تخدم امه وسبق ان توعد ابن هند كما في القصيده و هددهم فكيف يعزمه و عمر يوافق للعزيمه وهو يدري انه متوعده . المهم في الموضوع انها ليست قتل على الطعام انما غاره ليليه قبل الصبح افطر عليه قبل يتغداه
وين ياخوي.!! فاهم غلط تراك
المعلقه كانت تتكلم على أكثر من مشكلة منها المعركة الي صارت بين بكر وتغلب لما قتلو منهم ٧٠ رجل، وطلبوا كبار العرب انهم يروحون يحتكمون عند عمر بن هند احسن ماتتكرر حرب البسوس وكان ذلك قبل مقتل عمر بن هند بفترة طويلة، وكان يمثل تغلب عمروا بن كلثوم والي يمثل بكر الشاعر الكبير الحارث بن حليزه اليشكري وكل واحد قال قصيدة امام عمر بن هند وكلهن معلقات وكل واحد يدافع عن قبيلته أمام الملك وان الجانب الاخر هم من اعتدوا والخ،
ومعروف المعلقه تضاف لها أبيات خلال السنوات من الشاعر نفسه وتكون على أكثر من موضوع،
ابحث عن معلقة الحارث اليشكري وراح تفهم الموضوع صح
@@bomuuath4761 و أنت فاهم غلط أيضا. القصيده واضحه و تفسر نفسها . اما من يقول أنه اخذ السيف من فوق الملك و قتله به....هذا غير صحيح و غير متوافق مع القصيدة. هذا ما اود توضيحه . والصحيح هي غاروا عليهم وكان هناك ميسره و ميمنه وهذا لا يكون إلا في جيش منظم .
@@Awadhalmusad ياحبيبي المسأله مو عناد، انا لم قلت لك فاهم غلط فأنا أقصد ذلك جيداً
انصحك تبحث عنها صح عند أكثر من كتاب وأقرأ بنفسك وقلت لك المعلقه تتكلم على أكثر من موضوع الي فترات زمنية مختلفة
وقلت لك ابحث عن احتكام بكر وتغلبب عند عمرو بن هند راح تفهم القصه صح
@@bomuuath4761 وأنا أيضا أقصد ذلك جيدا بأنك حافظ مش فاهم . وذكرت لك لكن شكلك صعب الاستيعاب .... الان ركز معي
١: قولك ان القصيده مرة على عدة ازمنه في سردها هذا صحيح . لكن بأنها كتبت من طفولته حتى كبُر فهذا غير واقعي ابدا . اما أنه يستدعي التاريخ في مخيلته ويسردها في قصيده فهذا هو الصحيح . مثال معاصر : هناك من كتب قصائد في غزوات الملك عبدالعزيز رحمه الله من بداياتها وحتى توحيدها ، منهم من شارك ومنهم من لم يشارك و منهم معاصرين لم يروا عبدالعزيز رحمه الله.... هذا يسمى إستدعاء التاريخ في بناء القصيده وليس انه كتب البدايه وهو طفل عندما عدته أمه الكأس و انتظر كم سنه و كملها عند سفره الى بعلبك ثم توقف و اكملها عند التحاكم عند عمرو ابن هند ثم توقف و اكملها عندما غزوا عمرو ابن هند .
٢: قولك أنهم تحاكموا عند عمر أبن هند.... هذا صحيح واتفق معك ولا خلاف عليه وهذا بداية الشرخ بينهما رغم أنهما متحابين .
٣: اما من قال انه أخذ السيف من فوق الملك و قتله فهذا هو المضحك..... ما هذا الملك الخيخه الذي قتل بين حراسه .. المضحك ان تفاصيل الغاره عليهم في القصيده بعيده كل البعد ولا لها علاقة بما كتب في القصيدة. (نزلتم منزل الاضياف منا ) (قريناكم فعجلنا قراكم... قبيل الصبح مردات طحونا) *اكتب من حفظي هذا هناك خطأ ارجوا العذر .
(وَكُنَّـا الأَيْمَنِيْـنَ إِذَا التَقَيْنَـاوَكَـانَ الأَيْسَـرِيْنَ بَنُو أَبَيْنَـا)
(فَصَالُـوا صَـوْلَةً فِيْمَنْ يَلِيْهِـمْوَصُلْنَـا صَـوْلَةً فِيْمَنْ يَلِيْنَـا)
(فَـآبُوا بِالنِّـهَابِ وَبِالسَّبَايَـاوَأُبْـنَا بِالمُلُـوْكِ مُصَفَّدِيْنَــا) هنا أريد منك تفسر لي هذا الكلام هل هو شخص اخذ سيف من فوق ملك ولا غاره حربيه بإمتياز .
٤: التاريخ ليس كلام منزل عشان تسلم له . اذا كان محمد صلى الله عليه وسلم ما سلِم من الكذابين و الوضاعين للحديث على لسانه رغم انه قال من كذب عليه متعمدا فليتبوأ مقعده من النار و مع ذلك هناك الاف الاحاديث المكذوبه . فلا تتعجب من التأليف و الخريط و السريط في قصة عمر و بن كلثوم . اتمنى اني قدرت اشرح لك اشكالي على القصة المتداولة وليس القصيده . سلام
@@Awadhalmusad ارجع واقولك ماتفهم، لأن تفاصيل المعركة كانت مع البكريين وليس عمرو بن هند،
والقصه صحيحة والسيف معلق للزينة،
ونعم ابحث عن المعلقات وشوف بنفسك
الله عليك عمرو إبن كلثوم
اشهد بلله انه عزيز نفس
وَرِثْنَـا مَجْدَ عَلْقَمَةَ بِنْ سَيْـفٍ
أَبَـاحَ لَنَا حُصُوْنَ المَجْدِ دِيْنَـا
وَرَثْـتُ مُهَلْهِـلاً وَالخَيْرَ مِنْـهُ
زُهَيْـراً نِعْمَ ذُخْـرُ الذَّاخِرِيْنَـا
وَعَتَّـاباً وَكُلْثُـوْماً جَمِيْعــاً
بِهِـمْ نِلْنَـا تُرَاثَ الأَكْرَمِيْنَـا
وَذَا البُـرَةِ الذِي حُدِّثْتَ عَنْـهُ
بِهِ نُحْمَى وَنَحْمِي المُلتَجِينَــا
وَمِنَّـا قَبْلَـهُ السَّاعِي كُلَيْـبٌ
فَـأَيُّ المَجْـدِ إِلاَّ قَـدْ وَلِيْنَـا
مَتَـى نَعْقِـد قَرِيْنَتَنَـا بِحَبْـلٍ
عمرو بن كلثوم يفتخر بنسبه
ما انتصر صلاح الدين ، إلا بصلاح الدين
ولن يعود فينا صلاح الدين ، إلا بعد صلاح الدين
عمروبن بن كلثوم بن مالك فتاك العرب تغلبي خالة كليب بن وائل وإمة ليلي بنت عدي الملقب بالزير سالم
ازاي خاله وأمه بنت الزير سالم
ليس خالة كليب وإنما عم أمة وامه هي ليلى بنت ابي ليلى المهلهل الزير سالم
راك غي تخلط هههههههههه
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه 💙🌼
ماشاء الله تبارك الله نفع الله بكم وبعلكم شيخنا الفاضل وكثر الله من أمثالك اشهد الله على محبتكم انت وشيخنا الفاضل محمد سعيد ولد الددو نفع الله بعلمكم
الحمدلله ان الاسلام جا ولا كان اكلت العرب بعضها ولم يبقى احد
كل قوم قيل الا عنزه♥️🙏🏻
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
أَلاَ لاَ يَجْهَلَـنَّ أَحَـــدٌ عَلَيْنَــــا
فَنَجْهَــــلَ فَوْقَ جَهْلِ الجَاهِلِيْنَـا
ياقو البيت
اين عمرو بن كلثوم اليوم ليرى ما وصلنا اليه من مذلة
تبكي كالعجائز
احفاده حكام اليوم مامذلة الا مذلتكم
@@heAbdulaziz العرب بصفه عامه في حالة ركود ولا لك كلمه على الكفا الخوارج
بارك الله فيك واطال في عمرك ياشيخنا الفاظل
هكذا كان العرب قبل الاسلام.
ياكل القوي منهم الضعيف.
الحمدلله على نعمة الاسلام.
الحكمة من هذه القصة هيا النخوة والانفة والكبرياء والعزة وهذا شيء نفقده نحن العرب الان لوكان فينا متل عمر ابن كلثوم لما كانت فلسطين محتلة ولا العراق مدمر ولا اليمن مجوع وووووووو
محمد حمص ههه الاسلام لم يغير شي المسلمين اكلو بعض بعد عثمان والصحابة دخلو حروب فيما بينهم
@@himo6351
امر طبيعي جدا يدخلو بحروب
لانو صارت فتنه وصار فيه شي اسمو حروب الردة
ولكنهم الصحابة قادو العالم كلو.
نحن ابناء اليوم و العالم كله الآن يقودك و يقود عليك اما عن الاسلام فلم يتغير شيء عن ما كان عليه قبله سوى آنَ المجازر التي ارتكبت كانت مشرعنة تحت مسمى كلام الله و الله براء عما فعل الظالمون
احسنت شيخنا الفاضل
اللهم لك الحمد انني مسلم ومن بني وايل
عمرو بن كلثوم قاتل الملك بن هند في عقر داره هو شاعر المعلقات من الطبقة الأولى يمتاز شعره بالشجاعة والفخر والإقدام و الهيبة كان فارس مغوار شجاعا باسل قائدا فذ داهية سيد تغلب في زمانه وقال فيهم النسابة دغفل بن حنظلة #تغلب كانوا أسودا ترهب و سمام لا تقرب و أبطالا لا تكذب وهو من فتاك العرب
لا إله إلاّ انت سبحانك اني كنت من الظالمين
حي الله بني تغلب العدنانية
ربعنا
الله يغثك ما اثلك
ليش
جزاك الله خيرا شيخنا المبجل لتكون ذخرا للإسلام والمسلمين
لا أشك أنّ معلقة عمرو بن كلثوم أقوى وأبلغ قصيدة في الفخر على الإطلاق، ولكنه فخرٌ ليس له سند إنساني، لذلك تعتبر (المعلقة الشريرة) لما تضمَّنتة من الفخر بالظلم والجهر به والدعوة إليه، وفرض (قانون الغابة) على الحياة الاجتماعية في عصر الشاعر الذي كان عصر قتال وتناحر بين القبائل وتفاخر بالبطش والقوة
❤
00:30
يقصد عمرو بن هند.
محمد الحقباني
هذا واضح
صح
محمد الحقباني
اي نعم
محمد الدوسري
واضحة لانه صاحب دراية وما حدث سهواً
بين القلب
صبنتي الكأس عنا ام عمرو
وكان الكأس مجراها اليمينا
وما شر الثلاثة ام عمرو
بصاحبك الذي لا تصبحينا
وكأس قد شربت ببعلبك
وأخري في دمشق وقصرينا
أَلاَ هُبِّي بِصَحْنِكِ فَاصْبَحِيْنَـا
وَلاَ تُبْقِي خُمُـوْرَ الأَنْدَرِيْنَـا
مُشَعْشَعَةً كَأَنَّ الحُصَّ فِيْهَـا
إِذَا مَا المَاءَ خَالَطَهَا سَخِيْنَـا
تَجُوْرُ بِذِي اللَّبَانَةِ عَنْ هَـوَاهُ
إِذَا مَا ذَاقَهَـا حَتَّـى يَلِيْنَـا
تَرَى اللَّحِزَ الشَّحِيْحَ إِذَا أُمِرَّتْ
عَلَيْـهِ لِمَـالِهِ فِيْهَـا مُهِيْنَـا
صَبَنْتِ الكَأْسَ عَنَّا أُمَّ عَمْـرٍو
وَكَانَ الكَأْسُ مَجْرَاهَا اليَمِيْنَـا
وَمَا شَـرُّ الثَّـلاَثَةِ أُمَّ عَمْـرٍو
بِصَاحِبِكِ الذِي لاَ تَصْبَحِيْنَـا
وَكَأْسٍ قَدْ شَـرِبْتُ بِبَعْلَبَـكٍّ
وَأُخْرَى فِي دِمَشْقَ وَقَاصرِيْنَـا
وَإِنَّا سَـوْفَ تُدْرِكُنَا المَنَـايَا
مُقَـدَّرَةً لَنَـا وَمُقَـدِّرِيْنَـا
قِفِـي قَبْلَ التَّفَرُّقِ يَا ظَعِيْنـَا
نُخَبِّـرْكِ اليَقِيْـنَ وَتُخْبِرِيْنَـا
اهلي وئن جارو عليا كرامو اخوك عتابي التغلبي
بعلبک ودمشق مدن لها عروبتها وعراقتها منذ القدم
ام عمرو ابن كلثوم ليلى بنت الزير سالم وعمها كليب اعز العرب
"أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ"
{يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما}
اللَّهُمَّ صَلِّ ِ على مُحمد وعلى ال مُحمد
كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم
انك حميدٌمجيد.
اللهم بارك على مُحمد وعلى ال مُحمد
كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم
في العالمين أنك حميدٌمجيد.
عدد تعاقب الليل والنهار
وعدد ما ذكرهُ الذاكِرِين وعدد ما غفل عن ذكرهِ الغَافِلُون
اللَّهُمَّ إنِي أَشْهَدُكَ اني كتبتها بنية الاجر لي ولوالدي ولوالديهم وذراريهم ولجميع المُسْلِمِينَ و المُسْلِمِاتَ والمؤمنين والامؤمنات الاحياءمنهم والاموات وذراريهم الى ان تقوم الساعة.
الحمدلله اللذي جاء الاسلام وانهى هذا التاريخ المزري
جزاك الله خير تفيدنا كثيرا متابعك ومحبك من اليمن
بارك الله فيك ياشيخ الاسلام
مملكة المناذرة القحطانية تملك العراق وما حولها
ومملكة الغسانة القحطانية تملك الشام وما حولهها
ومملكة كندة القحطانية تملك نجد وماحولها
ومملكة التبابعة القحطانية تملك اليمن وما حولها
قبل الاسلام
ثم جاء اشرف الانبياء والمرسلين ووحد العرب على دين الاسلام
صلى الله عليه وسلم
ثم جاء اشرف الانبياء والمرسلين العدناني ووحد العرب على الاسلام
ثم جاء اشرف الخلق عربا وعجما .. ولا يضاهيه نسبا عدناني من إسماعيل .. ووحد الامم وأعزنا بدين الله
من حفيد زايد الملطوم ونعم ب ابناء العمومه تغلب بن وائل احفاد عمرو بن كلثوم والزير وكليب والعرعير والحببي
الله الله يبارك
اشهد يشوف
والله طناخه الله يسعدك ياشيخ احبكم فالله
جزاك الله خير
سبحان الله ونعم الوكيل الحمدلله علي نعمة الاسلام
جزاكم الله خيراً.
معلم عليهم
بعيدا عن الموضوع
ألم تسمع بحديث النبي صلى الله عليه وسلم عن اول من تسعر به النار
أرجو الله ان تنقذ نفسك من ان تكون اولهم
علشان هذي القصص عن العظماء طلعوا ناس يتلزقون في قبائل عنزة الوائلية
الي هم من تغلب قضاعة وشيابين عتيبة الثقفيين وغيرهم
وأشد سعود عنزه هي فرع من فروع وائل وتغلب وبكر كذلك.
لكن في حرب البسوس تحالفت بكر مع عنزه
لقتال بنو تغلب الذي كان يرئسهم سالم الزير حيث قال عندما تدخلت العرب للوساطه بينهم وانها الحرب.
اكثرت القتل في بني بكر
حتى بكيت ولم يبك لهم احد
آليت بالله ان لا اكتفي
حتى ابهرج بكر اينما وجدوا
بجن ايوه تجي
انا من نسل عمرو بن كلثوم
انت مسيحي
@@faresalhathal9730 لا مسلم
اذا بلغ الفطام لنا صبيٌ
تخِر له الجبابر ساجدينا
: عمرو بن كلثوم بن مالك بن عتّاب بن سعد بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان.)) الجد الربع العمروه الي هوه عتاب هناك قبيله كبيره بسم عتاب عندنا
فل سعوديه و الوطن العربي
اي انا عتابي تغلبي وعمر ابن كلثوم من نسل قبيلة عتاب تغلبيه لي هيه حالين ساكنين بل سعوديه لعراق إيران يمن ولوطن لعربي
@@user-wh4cm1jb7h قبيلة عتاب ديارها العراق يمكن فيه منهم في الشام والمغرب
لاتمدح الصانع على صنعه السيف ** امدح يمينن باللقاء لوحت به
عفاس بن حرباش😂😂😂
سوري من تغلب
بني تغلب عز العرب
يا أخا هند لا تترصد بنا
واعطونا التساع أجمعينا
وقل للحاسدات والحاسدين
اللعنة على السجانين
عمر ابن كلثوم لعتابي تغلبي ونعم من جدنا عتاب
ابي اسالك سؤال، انت موجود؟
@@jasser9405 انت موجود 🌝
بداية المقطع عمر بن هند ملك الحيرة (لكل عالم هفوة
لا اله الا الله
الله يشل الجميع
❤️❤️
والله ماجينا
اتحدى من يعرف ماهو بحر هذه القصيدة ولا يذهب للگوگل
الوافر
البحر الوافر وقوالبه:مفاعلتن مفاعلتن فعولن
تعاليم وقيم الإسلام الحنيف العظيمة المحرّمة للظلم المجرّمة له، والداعية للعدل والمساواة والعفو والتسامح حتى مع الأعداء، بعيدة كل البعد عن معلقة عمرو بن كلثوم الشريرة التي تدعو إلى الظلم وتحرّض عليه وتفخر به، وتمجّد الاختيال والتعالي والقوة الساحقة التي لا تُبقي ولاتذر ولا مكان فيها لعدل أو عفو أو تسامح! حاشا! كلها دعوة للعنف والتدمير والفخر على الآخرين بأن الظلم والجهل والطغيان هي سيدة الأخلاق
لله قلت
عمر ابن كلثوم ابن مالك ابن عتاب عتاب جد قبيلة عتاب تغلبيه
تغلب من بني وائل عنزة حاليا
والله كنت أحب الناس الى قلبي ويعلم الله أني أكره حتى رؤيتك الان
ليش
حر حره
كيف سمع رائحة الشواء
عمرو بن كلثوم هو جد قبيله عتاب التغلبيه
نعم اخوك عتابي تغلبي
صدقت قبيلة عتابه في العراق
احسنت اخي الكريم نحنو احفاد عمرو بن كلثوم العتابي التغلبي في العراق ويطلق علينا بني ربيعه اي قبائل بني وائل بني تغلب وبني بكر وقبائل عنزه...
جدة المهلهل و عم امه كُليب
لي من انت تخاف الله والله ماتعرف الله
منوو تغلبي يحط لايك
ليش ثلاثين ثانية في البداية؟؟ كثييييييير كذا
وانا اختلاف
أمنه
الصنع الله
: عمرو بن كلثوم بن مالك بن عتّاب بن سعد بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان)). الجد الربع لعمروه الي هوه عتاب هناك قبيله كبيره بسم عتاب عندنا فل سعوديه قليله اما الوطن العربي تتواجد
ضيق في صدوركم
هجاء لي
مكتوبة اومحفوظة مقل القرانههه
عمرو ابن هند ياشيخ هو من قال هذا ..اي امرأة تخدم امي
يقصد عمرو بن هند
في بدايت المقطع تقصد عم ابن هند
الشواء يشم ولا يسمع 4:06
خاله الزير
لا الزير جده
هذا جدي البطل
في خلط بين الرجلين في بداية الفيديو ...
عمر بن كلثوم يمني
الراسخون في العلم هم الانبياء وليس الشيوخ
انا عتابي وعمرو بن كلثوم العتابي جدي نحن بنو تغلب والباقي مشكوك فيهم
نعم اخي معك عتابي التغلبي
@@user-xb5le3yu9g حياك اهلا وسهلا بابن العم
@@user-rq9bw4uy6z حي الله اصلك اوبيك اكثر
ههههه المشكوك والله فيك وفي اصلك
اجنرار لخرافة دون سند او دليل. المعلقة من تدوين مابعد نزول القرآن.. وهي انتحال منسوب للماضي بدافع العصبية القبلية..
عل اسماء بعض مال دخل
سمعت ان عمر ابن كلثوم يدين وقومه بالنصرانيه فقط المعرفه لا انتقص من احد
هل هذا صحيح ؟؟؟؟؟
احمد احمد العرب قبل الإسلام الأكثر منهم كانوا نصارى
نصراني او غير نصراني فهو جدي