جزاكم الله خيرا نحتاج إلى كثيرًا مثل هذا اللقاء للتوضيح وإجلاء الأفهام عن هذا العالم الغيبي عالم الجن و السحر والسحرة الذي استهان فيه الناس وأكثروا من التعامل به والجوء إلى العاملين به دون تردد ظنن منهم أن الأمر يسير وليس له عواقب خطيرة دينيًا ودنيويًا نسأل الله لنا والكم العفو والعافية في الدنيا والآخرة
276 : معنى الاستدراج الشيطاني هو ان يجعلك الشيطان تتعجب من اشياء غريبة تحدث امام انظارك فترى وتسمع العجب العجاب لانه يجعلك وسيط بين عالمين هما عالم الجن وعالم الانس وكذلك يمنحك قدرات اخرى ليطمعك فيها او يرغبك بالمزيد منها او يوهمك انه في خدمتك او تحقيق رغباتك التي تظن انها مستحيلة او الدفاع المستميت عنك او الانتقام لك ممن يعاديك بما يشفي غليلك وغيرها كثير فلا تدخل شباكه ابدا لان (دخول الحمام ليس كمثل خروجه) كما يقول المثل قال تعالى ( كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برئ منك اني اخاف الله رب العالمين ) اذا كان ابليس الملعون يوسوس مرة لبني ءادم فان النفس توسوس 70 مرة
292 : من اشهر علامات وجود الجن بكثرة في المكان وتاثيرها الواضح على الراقي هو انه يشم رائحة قوية اشبه برائحة الكبريت الاصفر الحادة وهذه هي رائحتهم او رؤيته خطف خيالات سود امامه بسرعة وبعدة اتجاههات او يشعر ان نفخه القوي اصبح نفثا ضعيف او التلكأ عند تلاوة القرآن او نسيانه او التكرار بالكلام او الصعوبة باالنطق او تعثر باللسان او التواء بقدمه مما يجعله لا يسيطر عليه فيخلع نعله ولا يستطيع لبسه بسهولة لحدوث خدر فيها او يشعر ان ساقه قد شلت عن الحركة تماما فلا تقوى على حمله او تلتف به الدنيا ثم يفقد الوعي بعدها اي يغمى عليه ان بقي في ذلك المكان
19 : الفرق بين الطب النبوي والطب الكيميائي : الطب النبوي والاصح ان نسميه بالاصيل وليس كما يسميه البعض بالبديل وهو يكون بالاعشاب الطبيعية التي اوصانا بها رسولنا الكريم ويفضل ان تكون مرقاة اي مرقية بالقرءان فتصبح بذلك نورعلى نور وهو معمول به منذ منهل النبوة ولحد الان ( ومن علماءه المشهورين ( ابن البيطار وابن سينا وجابر بن حيان الطب الكيميائي الحديث : وهو الذي يكون بالادوية الصناعية المستخرجة من الاعشاب وغيرها وهو معمول به منذ 200 سنة تقريبا اي منذ عام 1800 اي القرن الثامن عشر وحتى وقتنا الحالي ولا تزال عدة دول غير مسلمة تعمل بالطب النبوي / طب الاعشاب في عصرنا الحالي لانه من الوحي والنبوة ولذلك لن يندثر ولايمكن الاستغناء عنه اطلاقا ومن هذه الدول العظمى الصين واليابان وبريطانيا والهند وكندا وغيرها وبعض بنياتها اعظم من بنايات المستشفيات فاقول لمن لايؤمن بالطب النبوي العربي الذي هو من الوحي ، اذهب للطب الكيميائي الاجنبي
في معلومه مهمه جدآ جدآ ذكرها الله عزوجل في القرآن يجب أن تكون في الحسبان قال الحق عزوجل بسم الله الرحمن الرحيم : إن الشيطان كان لكم عدو فاتخذوه عدوا إنما يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير صدق الله العظيم
المقدم الله يصلحه ما يخلي الشيخ يكمل كلامه كل شوي يقاطع يقاطع بحجة أنه يوضح الكلام للمشاهدين ياخي كلام الشيخ واضح ولو فيه سؤال يكون في نهاية كلامه والمقدم كل شوي يدخل الشيخ من موضوع لموضوع اخر يحتاج له كلام طويل جداً والوقت ما يسمح لهذا كله ليتهم يعلمون المقدمين متى يكون السؤال للشيخ نريد ان نتعلم من الشيخ ونأخذ المعلومة كاملة ولكن فجأة المقدم يقاطع هداه الله
289 : هل بالامكان سحب السحر ؟ بالامكان ابطال تاثير السحر على الجسد اما مسالة امكانية من يزعم سحب السحر واحضاره اينما كان فانها اكذوبة لا تغتفر لانه اذا كان السحر مدفون في اساس عمارة مبنية فهل يستطيع الجن اخراجه ؟ ومن الذي لايخاف الله ابدا يحفر قبر ميت ويستخرج السحر منه واذا كان بدبر ميت او فرج ميتة فهل يجوز لنا فعل ذلك ؟ واين حرمة الميت التي اوصى بها الاسلام اذن ؟ والرد على من يقول انه يستطيع ابطال السحر عن بعد هو : كيف ذلك بدون رقية ولاعلاج ولا تحصين ؟
247 : ابطال عمل الساحر الحاضر امامك ورد كذلك غير قراءة ءاية الكرسي (3) مرات هو انك اذا قلت مع نفسك او في سرك اي بصوت لايسمعك احد الحاضرين أول آيتين من سورة الزلزلة وهي ( اذا زلزلت الارض زلزالها واخرجت الارض اثقالها ) 7 مرات فانها تبطل اي تفسد عمل الساحر الذي امامك مهما حاول باذن الله جل وعلا وتعرف ذلك من خلال كلامه عند طلبه انهاء الجلسة تحت حجة انه قد اصبح هناك دخول عليه ... وما الى ذلك
@@assmaasmmamaroc815 زاد الله فضلك ، كل الامراض يقف وراءها الشيطان الرجيم وساوضح لك ذلك 24 : ماهي الامراض الروحية والامراض الجسدية هناك امراض روحية او (روحانية) بسبب الجن وهذه لا تظهر بالفحوصات الطبية بل تظهرعند فحص المريض بالقرءان الكريم والسنة النبوية ولها علاجها لدى الرقاة وهناك امراض جسدية او (عضوية) بسبب الجراثيم وتظهر بالفحوصات الطبية والادوية الكيميائية ولها علاجها لدى الاطباء علما بان الامراض الروحية او الروحانية هي اربعة فقط وهي (السحر والمس والعين والحسد) فمن كانت عنده عقيدة بالعلاج القرآني والطب النبوي المرقي او المرقى ايضا شفاه الله جل وعلا من جميع الامراض الروحية والجسدية معا ، وان قيل له : اقفز من الجبل لقفز علما بان معظم الامراض النفسية : هي امراض روحية ، وكلمة الفصل فيها هو القرءان العظيم وعندما يعجز بعض الاطباء عن علاجها من الذين لا يصدقون بالسحر يطلقون عليها مصطلحاتهم الطبية ومنها (هلوسات او تخيلات او اوهام) ولا علاج جذري عندهم لها سوى (المهدئات او المسكنات او المنومات) التي تدمر الاعصاب وهنا تقع الطامة الكبرى ، لانهم بذلك يجعلون من الجسد سكن هادئ وآمن للجن يبقى فيه الى يوم القيامة او كمن يضع المخدر اي البنج على الجرج فقط دون ان يمسه بشئ ، وهذا اقرب وصف للحالة فاذا انتهى مفعوله عادت المعاناة والمأساة والانتكاسات ولربما اسوا من السابق وهناك بعض الدول الاجنبية تعالج حالة الاكتئاب بسبب الارواح الخبيثة او الشريرة من خلال الاستماع للموسيقى الهادئة وذلك لان هذه الدول لا تمتلك نعمة القرأن التي انعمها الله على امة الاسلام امة نبينا الاكرم ولهذا انك تجد ان كل مريض بالامراض النفسية هو ممسوس من الجن حتما وختامه مسك قول الله تعالى ( الا بذكر الله تطمئن القلوب ) 23 : اسباب الامراض الروحية والامراض الجسدية اسباب الامراض الروحية : الجن او الجان او ملوك الجان عن طريق السحر او المس او العين او الحسد وتظهر على الجسد بالرقية الشرعية وتعالج بالطب النبوي علما بان الامراض الروحية او الروحانية : اربعة فقط وهي السحر والمس والعين والحسد اسباب الامراض الجسدية : الجراثيم والميكروبات والفيروسات وتظهر بالفحوصات المختبرية وتعالج بالطب الكيميائي وتاثير الجن في الروح كتاثير الجراثيم في الجسم ولربما اقوى بكثير لانها لاترى اي لا تظهر بالفحص الطبي ابدا ومثلها كمثل الجراثيم التي تنفذ الى الجسد من خلال ثغرة وهل تعلم ان هذه الامراض كلها تعود لسبب واحد هو الشيطان الرجيم فمثلا : هناك شيطان يقوم بحمل الفايروس ثم وضعه في جسد الانسان ومن ثم نقله من ذلك الشخص الى شخص آخر اكيد انت لاتنكر الجراثيم وما تفعله بالجسم اليس كذلك ، فكيف اذن تنكر الجن وما تفعله بالروح ؟ قال رسول الله عليه الصلاة والسلام ( الطاعون وخز اعداءكم من الجن ) وقال كذلك ( يكره الشرب ثلمة الاناء ومن عروته) 25 : اذا اردت ان تعرف نوع المرض روحي ام جسدي اولا : فحص المريض لنفسه لمعرفة نوع مرضه هل هو روحي ام جسدي ضع يدك على المكان الذي تشكو منه واقرأ ( لو انزلنا هذا القرءان على جبل ... لعلهم يتفكرون ) 100 مرة فان شعرت بشئ غريب قد طرأ على جسدك فاعلم ان مرضك روحي واذا لم يتأثر جسمك بشئ فاعلم ان مرضك جسدي ثانيا : فحص المريض عند هيجانه لمعرفة نوع مرضه هل هو روحي ام جسدي قراءة آية الكرسي عليه عدة مرات فان سكن وهدا وسكت فهذا يعني انه مريض روحيا وان به جن وان لم يتاثر وبقي ثائرا فانه مريض عقليا وليتاكد الراقي بنفسه من نتيجة فحص المريض بالمفراس ثالثا : فحص المريض بالمرض الجلدي لمعرفة مرضه هل هو مرض روحي ام جسدي دهن المكان بزيت الزيتون المرقي فان زال فهو مرض روحي من جراء المس وان زال الالم ثم عاد الالم فهو مرض جسدي وعلى الارجح هو (مرض السرطان) لا سمح الله
98 : مفهوم التنويم المغاطيسي يعد التنويم المغناطيسي من الخوارق السحرية وليس من الخوارق الربانية وهو لايخدم البشرية بشئ كالشفاء من مرض جسماني او روحاني او غيرذلك
97 : مفهوم تحضير الارواح قال تعالى ( الله يتوفى الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ) اذن الارواح ممسوكة عند الله تبارك وتعالى وليس هناك تحضير للارواح كما نسمع وانما هو في الحقيقة تحضير للجن الذي يدعي انه روح الميت والذي يستقي كل معلوماته التي يدلي بها من خلال قرين الميت اذ ان القرين يعيش 7 ـ 8 الاف سنة وتفسير اراتداء الرجال والنساء للملابس السوداء ثم وضع يدهم او كفهم بكف بعض وعمل مايشبه الحلقة او الدائرة الملفتة للنظر ثم وترديدهم لكلمات عجيبة غريبة اوالجلوس حول نجمة فان هذه الافعال تعد من (طقوس الماسونية) وهذا لا تخلوا الجلسة طبعا من تعرض الحاضرين للمس الشيطاني ، فابعد عن الشر وغنيله وافضل فيلم يجسد مفهوم تحضير الارواح في لعبة الويجا هو فيلم ملكة البستوني
175 : تصحيح معلومات رجاءا اولا : الحن بكسر الحاء هو ابو الجن اي ابو الجني وان ابوه يسمى جان وان ابو الجن جميعا هو ابليس كما ان آدم هو ابو الانس جميعا ثانيا : روى الطبري عن عبد الرحمن بن زيد (لم يكن على الارض قبل آدم عليه السلام احد لامن الجن ولا من غيرهم) وهذا هو الارجح من بقية التفاسير ، والله اعلم ثالثا : اما حكاية قتال الجن والملائكة لعشائر الجن واسر ابليس الطفل ورفعه الى السماء ليعيش عابدا لله مع بقية الملائكة لحين خلق ءادم فهذا لايطابق النصوص ولا ينطبق مع ارض الواقع رابعا : ان للجن دماء مثلنا ولكن سوداء وليس حمراء كما هو حالنا خامسا : ان الجن مثل الهواء فهل يمكن ان نرى الهواء وهذا هو اقرب وصف لخلقهم 55 : الفرق بين ذرية ابليس وذرية ابناءه من الجن ابليس هو سفيههم في سورة الجن وهو ابوهم جميعا ولد اول ابناءه مثل ( زلنمبور والاعور وثبور ... وغيرهم ) من خلال نكاحه لنفسه بنفسه اما ذريته فقد ولدوا الجن المسلم والجن الكافر من خلال نكاح الذكر للانثى اي الجني للجنية الدليل على ذلك هو قوله تعالى ( افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو ... ) وقوله تعالى ( فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان ) قال رسول الله عليه الصلاة والسلام ( لاتكن اول من يدخل السوق ولا آخر من يخرج منها فبها باض الشيطان وفرخ ) النبي لم (يلمح) للحفاظ على سمعة الاخرين بل النبي هنا (يصرح) اي بحديث السوق اعلاه وهناك احاديث اخرى وردت في السنة تشير على ان ابليس يبيض ويفرخ فراجعها قال الامام الثقة مجاهد بن جبر شيخ القراء والمفسرين وامامهم واعلمهم ( ان ابليس ادخل فرجه في فرج نفسه فباض خمس بيضات ، فهذا اصل ذريته ) ومعنى كلمة (اصل) اي ان ابليس هو ابو الجن كما ان ءادم هو (اصل) اي ابو الانس قال قتادة (اولاد الشيطان يتوالدون كما يتوالد بنو ءادم وهم اكثر عددا) 43 : ابليس من الجن وليس من الملائكة كما يزعم البعض والدليل على ذلك قوله تعالى ( واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن ) 50 سورة الكهف الاية اي كما ان ادم هو من الانس وليس من الجن قال الحسن البصري (لم يكن من الملائكة طرفة عين ، وأنه لأصل الجن ، كما أن آدم أصل البشر) 61 : مملكة ابليس اللعينة اولا : ابليس : ليس من الملائكة بل ابليس من الجن والدليل قوله تعالى ( ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه ) ومعنى فسق اي خرج عن الطاعة وابليس هو ابو الجن ومن اسماءه الحارث وقد وردت كلمة ابليس في القرءان الكريم (11) مرة ثانيا : ابناءه هم الاعور وزلنبور وثبور وغيره وهؤلاء يحكمون الملوك السبعة وكل ملك يحكم زعماء الجن السبعة وكل زعيم من هؤلاء الزعماء يحكم يوم من ايام الاسبوع السبعة اي الزمان وكل زعيم منهم ايضا يحكم طبقة من طبقات الارض السبعة اي المكان ولايستجيب زعيم الجن لاي نداء من الساحر وقت صلاة الجمعة اي صلاة الظهر ومن اسماء الشياطين الكبار ابا محرز وابا نوخ ومن اشهر نساء الجن نائلة ذات الشعور المائلة وهي ذات شعر طويل جدا اذا اسبلته غطى جسمها كله وهي نفسها التي اطلق عليها رسول الله اسم ام الصبيان او التابعة والتي تسلط على النساء بسحر الارحام ومن اولاد ابليس الدناهشة والطماطمة والزوابعة ووو ثالثا : ملك ملوك الجان يدعى ميططرون وهو يحكم 112 ملك وكل ملك يحكم دولة من دول العالم وله جيش مؤلف من قادة ومراتب وجند وحتى توجد فيه رتبة رقيب كما هي في رتب الجيوش تماما ولربما تجد معظم السحرة يلهجون باسمه ليلا ونهارا ليرضى عنهم او يأملوا نيل رضاه قال تعالى ( ... خلقتني من نار وخلقته من طين ) قال تعالى ( واذ قلنا للملائكة اسجدوا لاءدم ... ) تفسير (سجود الملائكة لادم) ليس بمعنى السجود الذي نفهمه او نفعله في صلاتنا على سبعة اعظم ولكن المعنى هنا انهم حييوه كان يكون الوقوف له احتراما . . . والله اعلم
119 : اهم اعراض السحر ثلاثة وهي اولا : ثقل في العينين بشكل لايطاق ولايحتمل وخاصة الجفنين اي نعاس شديد وقوي وهو ليس من سهر وخاصة عند النهوض من النوم ثانيا : تنميل بين الكتفين اوما يشبه دبيب النمل وينزل الى الظهر احيانا او حركة سريعة مثل الدودة او ثقل وكانه يحمل شئ على كتفيه وارهاق جسدي او نبض تحت الجلد او رجفة اي رعشة باليدين او خدر او تنميل بالقدمين او برودة شديدة بالأطراف وخاصة عند وضعية الجلوس ثالثا : جفلة او كان شئ يصطدم بوجهك او الشعور بالسقوط من مكان عالي او السقوط من على السرير وخاصة عند بداية النوم فمن كانت به واحدة فقط من هذه الاعراض الثلاث اعلاه فهذا يكفي اي هذا يعني انه مسحور حتما وهذا القول يشمل الرجال والنساء معا سواءا كانوا صغارا ام كبارا اما نزول قطع الدم اي كبود بدون سبب عضوي بالنسبة للمرأة عند اضطراب الدورة الشهرية اي لأكثر من مرة ، فهو يعد أشهر علامة للسحر 120 : انواع السحر ثلاثة فقط لان الجن ثلاثة اصناف وهي كالاتي اولا : (السحر الماكول) واعراضه يشكو المريض الذي اكل سحر من توقف المعدة عن الهضم وكانها صلبة مثل الحجارة او حرقة في المرئ مثل النار وخاصة المصاب بسحر العقم او عقدة تشبه الكرة في البلعوم اوغصة عند تناول الطعام وكانه ينزل الى المعدة بصعوبة او يشعر بطعم مرارة في الفم او يشم رائحة كريهه فيه تخرج من الجوف عند الزفير وهي ليست بسبب اللثة او الاسنان او جفاف الشفاه او الحلق او الريق او اللسان اي مايشبه عطش الصائم مع شحوب في الوجه اي اصفراره فاذا تقيا بعد اخذه للعلاج فهذا يعني ان نوع السحر هو ماكول وان نوع الجن هو ترابي ثانيا : (السحر المشروب) واعراضه يشكو المريض الذي شرب سحر من كبر ملحوظ في البطن كبطن الحامل على وشك الولادة او الانتفاخ الشديد فيها مع مغص معوي حاد يضطره لمسكها بيده من شدته او سماع صوت قرقرة واضح وهو ليس من جوع مما يجعله يستحييي ان يجلس بين الناس او مايشبه صوت حركة الماء في القربة عند المشي خاصة مع نزول مستمر ومقلق للغاية في الصحة واذا اصبح اسهال بعد اخذه للعلاج فهذا يعني ان نوع السحر هو مشروب وان نوع الجن هو مائي ثالثا : (السحر الارسال) واعراضه يشكو المريض الذي اخذ اسمه واسم امه وشئ من اثره من اختناق او ضيق او حسرة او حرارة عالية في دورة الوجه او عصرة في الروح او التضجور فلا يستطيع ان يتحمل اي احد مما يجعله يفكر بالهروب بسرعة هائما على وجهه فيصبح كريشة في مهب الريح طائرة لاتستقر على حال من الاحوال وبالاخص وقت الغروب واذا خدرت قدميه او رجليه وخاصة ابهام القدم اليسرى بعد اخذه للعلاج فهذا يدل على ان السحر هو ارسال وان نوع الجن هو هوائي اي طيار 123 : احلام المسحور المتكررة اذا راى في المنام ذئاب او اسود او خنازير او كلاب او قطط او حيات او عقارب او ابو بريص او سحلية وخاصة الطاووس الاسود فاذا كانت تراقبه او ترصده او تنظر اليه فقط فهي دلالة على ان نوع السحر هو حراسة واذا كانت تهاجمه او تطارده او تؤذيه فهي دلالة على ان نوع السحر هو انتقام واذا كانت تداعبه او تحتك به او تنام بجواره فهي دلالة على ان نوع السحر هو عشق واذا راها مجتمعة قرب شجرة مثلا في بيتهم فتفسير ذلك ان هناك سحر مدفون تحت تلك الشجرة وكذلك اذا تكرر حلم ولعدة مرات انه يذهب لمكان يحدث نفسه فيه انه قد رآه في اليقضة حقا ولكن لايتذكر اين هو يقع او يحلم دائما في بيته القديم الذي وضع فيه السحر عندما كان يعيش فيه او ياتيه الخناس في المنام فيخرسه او يخنقه او يوصله الى حد الموت والحديث يطول بهذا الشان لان تفسير الاحلام عالم واسع وتحتاج الرؤية الى فتية علما بان الاحلام من الشيطان والرؤيا من الرحمن وهي جزء من 46 ستة واربعين من النبوة كما ورد ذلك في السنة ولكن بعض المسلمين المتاثرين بالعلمانية في هذا العصر اصبحوا يسمون حتى الرؤيا الصالحة باسم (حديث نفس) وبناءا على ذلك قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (ان من البيان لسحرا) 142 : اشهر علامة للشفاء من المرض الروحاني هو شعور المريض بانتفاضة في عامة جسده تشبة القشعريرة التي تصيب احدنا في فصل الشتاء ايام البرد الشديد اي القارص 270 : علامة هلاك العارض هي باختفاء الاعراض كلها
232 : الاعور الدجال هو زعيم السحرة في العالم ويسجدون له جميعهم ويظهر في اخر الزمان وهو رجل ومن اوصافه : له عينان كبيرتان وعينه اليمنى طافئة ومكتوب على جبهته ثلاثة حروف مقطعة هي ( ك . ف . ر ) وفي راسه قرنان صغيران وليس كبيران مستقيمة ومدببة وليست معكوفة ويتميز بطوله الفارع وليس القصير وجسمه الاسطواني الرفيع اي الرشيق الذي يشبه جسد الثعبان ولا ينجي من فتنة العظيمة الا من حفظ ( بداية سورة الكهف ... انهم فتية ءامنوا بربهم وزدناهم هدى ) ومن يتعوذ من فتنته في صلواته الخمسة كل يوم اي بعد التحيات وقرناه يشبهان شكل قرون عبدة الشيطان الآن لانهم يقلدوه قال تعالى ( الم أعهد اليكم يابني آدم أن لاتعبدوا الشيطان ... )
330 : الجن المسلم عكس الجن الكافر اولا : لا يدخل جسد الانس لانه يعلم جيدا ان المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ثانيا : لا يستطيع الساحر تسخيره ثالثا : لا يتشبه للمسحور باحد من اهله من كلا الجنسين سواءا كان الاحياء منهم ام الاموات لا في اليقضة ولا في المنام واذا رايت احدا ما يشبه فلان ولكنه يلبس أسود او قبيح المنظر ومخيف ويحاول ان يخدعك ثم يسحبك اليه بقوة لكي يؤذيك وغيرها فان ذلك يعني انه شيطان قد تمثل بهيئته 158 : ليس هناك جن مسلم يدخل في الجسد اطلاقا والاصح انه جني قد اسلم او اعلن اسلامه داخل الجسد لاحقا اي بعد الرقية واذا اسلم ذهب الى مكة ولان الساحر لايستخدم الا الجن الكافر فقط فلا ينبغي للراقي ان يصدق بنصيحة الشيطان مهما حلف او اقسم له لانه يكذب ولايحب لنا الخير ابدا 146 : دعوة الجن الكافر للاسلام اصبح في خبر كان كان نقول له عند محاورته مثلا الا تعلوا علي واتوني مسلمين او المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده او انك مسلم عاص ناطق للشهادة فقط واذا قال لك اني احبها فحاججه بالقول هل ترضى ان افعل بزوجتك او بامك او باختك او باهلك بمثل ما فعلت بها فان لم يجيبك فقل له ( انك معتدي ) او انك معتدي او لاينبغي لك ، او انه ليس من جنسك او كيف تنتقم منه لانه آذاك وما ادراه وهو لم يراك او كيف تنتقم منه والاحق ان تنتقم من الساحر الذي ارسلك ... والخ لان السحرة الآن اصبحوا يسلطون ملوك الجان من اولاد ابليس اللعين وذلك من خلال ممارسة السحر الاسود فكيف تدعوه للاسلام ايها الراقي وابوه لم يسجد لابيك اتريده ان يضحك عليك ؟ 155 : طرق خداع الجن المتلبس بالانس عديدة ومنها يزعم انه يريد الخروج من الجسد ولكن لا يستطيع فيطلب من الراقي مساعدته بالخروج من خلال ثقب اصبع ابهام القدم اليسرى فلا ينبغي ان نفعل مايطلبه منا لانه يكذب علينا ولايريد الخروج اصلا بل يريد ان يماطل ويسوف ويراوغ وذلك بهدف كسب اطول وقت ممكن لصالحه لتنفيذ مهمته الخبيثة خاصة اذا كان الراقي غير متمكن او غير ذي خبرة طويلة بهذا المجال او لايعرف كيف يسيطر على الجن او كيف يتصرف مع هكذا حالة وعلامة خروجه من الجسد هي تغير لون اظفر ابهام القدم اليسرى حصرا الى اللون الازرق او البنفسجي وخاصة من جهة اللحم وكانه قد ضرب بمطرقة او يقول خرجت ويضرب القدم في الارض بقوة وبشدة ويكذب علينا والحقيقة انه قد خبأ نفسه في مكان ما من الجسد ويظهر ذلك بالفحص او يقول اني قد خرجت وهو لايزال في داخل الجسد والدليل على كذبه البواح هذا هو انه كيف ينطق وهو خارجه ؟ وفي بعض الاحيان يخبئ الجن نفسه اي يختفي في الجسد وذلك من خلال اخفاء تاثيره عليه فيهدأ المريض ويسكن فيظن الراقي انه قد خرج في حين انه لايزال موجود بداخله والقصد من ذلك الخداع بانه قد غادر الجسد او يقول للراقي انه مسلم مثله تماما فلا داعي لأن يؤذيه بشئ فينبغي للراقي اذن ان يكون كيس فطن حذر اي ذكي وواعي ونبه ولايدع الشيطان ان يتلاعب به بسهولة او يقول للراقي عن سورة البقرة حشرة او يقول لن اخرج حتى لو قرأت القرءان كله من البداية الى النهاية ليحبطه 51 : اماكن تواجد الجن المسلم اولا : اماكن العبادات المقدسة والمساجد ثانيا : مجالس العلم والعلماء ثالثا : المساكن التي يقرا فيها القرءان
12 : هل يرضى الله تعالى بتلاعب الجن بالانس ؟ الجواب : كلا ، ان الله لا يقبل بأذية البشرلان ذلك يتنافى مع عدله سبحانه بل هو نوع من الابتلاء اي نوع من الامتحان الرباني لهم قال تعالى ( ليبلوكم ايكم احسن عملا ) اما تفسير قوله تعالى ( وما هم بضارين به من احد الا باذن الله ) : هو انه اذا وقع الضرر عليك باذن الله من جراء السحر فاعلم انه قد وقع البلاء ومعنى البلاء : هو فتنة او امتحان رباني لنا في هذه الحياة الدنيا ، سواءا كان خيرا او شرا على حد سواء والدليل على ذلك هو قاله تعالى ( ونبلوكم بالشر والخير فتنة ... ) ومن بشاراته لعباده هي : قوله تعالى ( انما صنعوا كيد ساحر ولايفلح الساحر حيث اتى ) وقوله تعالى ( وما جئتم به السحر ان الله سيبطله ) وقوله تعالى ( وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباءا منثورا ) قال الله تعالى في حديثه القدسي ( من يرض بقضائي ولم يصبر على بلائي فليخرج من ارضي وسمائي ) قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (عرش ابليس في البحر يبعث سراياه في كل يوم ، يفتنون الناس ، فأعظمهم عنده منزلة ، أعظمهم فتنة للناس) وقد ورد في الأثر قسم ابليس اللعين بقوله لأدم عند بداية خلقه (... وقال والله لو سلطت عليا لأعصينك ولو سلطت عليك لأهلكنك) 348 : الرد على من يزعم ان شيطان الجن لايمس الا ضعفاء الايمان من الناس هل تعلم بان شيطان الجن اذا سلط عليك بسحر باذن الله جعل له عليك سلطان لينظر هل ستصبرعلى البلاء ام هل ستكفر من انت حتى لايمسك الشيطان ؟ هل انت اكرم على الله من نبي الله ايوب عليه السلام الذي قال تعالى عنه ( واذكر عبدنا ايوب اذ نادى ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب ) 203 : المسلم مامور ان ياخذ بالاسباب والدليل على ذلك قوله تعالى ( فاتبع سببا ) اي ان الله جعل لكل شئ سببا اذن نحن مامورين بالاخذ بالاسباب واتباعها والله خير مهيئ للاسباب وهذا مافعلته سيدتنا مريم عليها السلام عندما قال الله تعالى لها ( وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا ) ففعلت كما امرها ومن الدروس المستنبطة من ذلك ان المريض (جسديا او عضويا) يذهب للاطباء او ياتوه والدليل قول رسول الله ( تطببوا ياعباد الله فان لكل داء دواء ) والمريض (روحيا او روحانيا) يذهب للرقاة او ياتوه والدليل قبول رسول الله ( ان يرقيه جبريل عليه السلام ولم يمانع ابدا ) او ان (يرقي نفسه بنفسه ان استطاع) فكما اننا ناخذ بالاسباب فيما يخص المرض الجسدي فعلينا ان ناخذ بالاسباب فيما يخص المرض الروحي على السواء ولهذا ينبغي على المرء ان لايجلس هكذا لايحرك ساكنا ويندب حظه ويضرب خده كالثكالى لان الوقت يمضي كالسيف ولاينفع الندم حينها التوكل : هو ان تفعل ، والتواكل : هو ان لا تفعل قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (الوقت كالسيف ان لم تقطعه قطعك) 81 : السحر بكل بساطة يكفي الساحر ان ياخذ اسمك واسم امك وشئ منك ويدفنه بقبر والمفضل عنده قبر المقتول على قبر الميت وبامكانه بعدها ان يرسل عليك جن طيار ولو كنت تسكن في بلد وهو في بلد آخر وان كان يقع بآخر الدنيا ويسمى هذا السحر ب ( سحر الارسال ) وهو النوع الثالث من السحر ويعد اقواها لانه يسلط به اقوى انواع الجن الا وهو الجن الهوائي وكذلك بامكانه معرفة كل اخبارك وان كان يبعد عنك آلاف الكيلومترات دون ان تبوح لاحد بسرها ولقد اصبح الان الحصول على الصور ابسط ما يكون من خلال التواصل الاجتماعي
226 : مامعنى المعالج الروحي والروحاني الروحي والروحاني هما بمعنى واحد فيما مضى ولكن في هذا الزمان اصبح معنى الروحاني هو الساحر لانه اصبح الان يطلق على نفسه اسم الشيخ الروحاني فلان حتى يغطي عليها ومن علامات الروحاني هي اولا : يطلب منك شق السمكة من جانبها وبالاخص من جهة الكبد ، بحجة انها تشفي المريض ثانيا : يطلب منك كسر بيضة بين قدمي زوجتك اوعلى عتبة دار اوعلى اطار سيارة بعد كتابة طلسم عليها ، بحجة عمل السحر ثالثا : يطلب منك قص اظافرك ووضعها بقطعة قماش واخفاءها داخل سيارتك ، بحجة دفع الحسد وغير ذلك ... ولاادري من اين ياتون بهذه العقائد رؤية البيض في المنام تدلل على السحر فاذا اكلته نيئ فانه يدلل على انه قد نيل منك بعمل سحر عليك وان اكلته بيدك لاحد عنوة وخاصة صفاره فان ذلك يدلل على انك ارجعت السحر للساحر او لمن عمله لك وان رايت احدا يكتب على البيض او يحمله او يلعب به كما يلعب بالكرة فانه سحار متمكن واذا رايت بيض فاسد او تالف او كريه الرائحة كالجيفة فان السحر المعمول لك قد بطل او فسد 78 : الفرق بين الراقي والساحر ومن اين ياتي المرض الروحاني و الشفاء منه ؟ الراقي يستعين بالله فيمده الله بجنده اي (بجنود الرحمن على الشيطان) والساحر يستعين (بجنود الشيطان على الشيطان) اي محاربة الشيطان بجند من الشياطين مثله وهذا لاجدوى منه ابدا لان الشياطين سيوافقوه ولايعارضوه بشئ لان الكفر ملة واحدة كما يقال المرض الروحاني يحدث من بسبب جنود ابليس قال تعالى ( وجنود ابليس اجمعون ) والشفاء منه يحدث بسبب جنود ربك قال تعالى ( وما يعلم جنود ربك الا هو ) فالرقاة ينفخون ليبطلون السحر والسحرة ينفثون نفثهم الخبيث ليسحرون قال تعالى ( اني ممدكم بالف من الملائكة مردفين ) و( يمددكم ربكم بخمسة من الملائكة مسومين ) 92 : الفرق بين بخور الراقي وبخور الساحر بخور الساحر : يستخدمه لغرض مضايقة الجن داخل جسد المسحور مع ترديده طلاسم كفرية والاستعانة بالشياطين على ذلك الشيطان بخور الراقي : يستخدمه لاضعاف الجن داخل الجسد مع قراءته للرقية الشرعية بالقرءان الكريم بعد التوكل على الله وحده ولا علاقة للروائح الطيبة اوغير الطيبة بالموضوع لان السحرة تستخدم المسك الذي هو اطيب الطيب بالكتابة ولكنه قد خبث بطلاسمهم ونفثهم الخبيث الشعلة المشؤومة : هي مجموعة من البخور الملونة والتي نراها في الاسواق دائما فأحذر ان تشعلها لانها تجلب الجن اليك من كل مكان اما لماذا سميت من قبل السحرة بهذا الاسم : لانها تشعل المرء شعل كما تشعله النار
جميل بارك الله فيك لكن الشيخ نعيم المغربي حفظه الله سحر على صورة من اليوتيوب وارسلها له امراة من ليبيا في فيديو وهناك من يفعل ذلك فلا ادري صراحة والشيخ نعيم نثق فيه كالشيخ هنا بالضبط وقد تابعناهم حتى قال له الجن انا لنبغضك والاجتماعات دائما لسحرك وقتلك
كارثة المذيع مايعرف يدير الحوار هو يقولو اختلف العلماء ولا يوجد دليل من السنة وهو يقولو اعطني دليل القاطع يعني بدك الشيخ يكذب عليك علشان يرضيك او يسكتك
الدكتور المحترم . اريد ان اقول رئيي في هاذا الموضوع بنسبه للجن او الشياطين .هم سلاله واحده خلقو ليعبدون الله ويخدمون سيدنا سليمان عليه الصلاه والسلام .صحيح مذكور في كتاب الله عن الجن ولاكن لم يذكر اذا كانو موجودين في هاذا الزمن الحالي او ليسو موجودين .انا اعطيك الدليل انهم ليسو موجودين في هاذا الزمن هم كانو .وكان فعل ماضي الدليل حضرة الدكتور هو ان الله خلق الجن لكي يخدم سيدنا سليمان عليه السلام بمعنا سخر له الجان وليس لاحد غيره كان سيدنا سليمان عليه السلام يبعثهن لكي يئتون له بلذهب ولالماس ولمجوهرات والاشياء الثمينه خلقهم لهاذا السبب فقط من البحار ولجبال ولوديان ولاماكن الذي لا يستطيع ان يصلها النسان الجن خلص دورو فهاي الحياه الكريمه لمن خلص دور الانبياء على هاذه الارض احنا فهاذا الزمن لا يوجد انبياء علا هاذه الارض نحن في زمن الكشف يعني كشف الحقائق بما انو قلنا ان الله سخر الجان ل سيدنا سليمان عليه السلام هاذا يعني لمن سيدنا سليمان خلص دورو فهاي الحياه الكريمه بيخلص او بوقف كل اشي الله سخرلو اياه لانو الملك فل اخير ل الله عز وجل كمان مره لمن سيدنا سليمان توفا او مات وقف كل اشي الله سخرلو ايا امرو يحبسهن في قاروره وما حدا بيقدر يخرجهن من مكانهن غير الله دخيل قدرتو وبعد هيك الله ما سخر الجان لايا نبي كان او حدا كان ومن هون منستنتج انو ما في اشي اسمو جن فهاذا الزمن وشكرا
كلامك غير منطقي نهائياً وبعيد عن المنطق لو انت مركز بالحلقه كان لاحظت على الاقل دليلين على وجودهم الي هو ابو هريره مع السارق الشيطان و الرسول لما اعترض له الشيطان في صلاته كل هذا متى؟ كل هذا بعد وفاة سليمان عليه السلام ويكفيك قول الله وما خلقت الجن و الإنس إلا ليعبدون ماقال خلقنا الجن او الشياطين تسخيراً لسليمان وحده وشي ثاني اذا نفيت وجود الجن معناته انت تنفي وجود السحر واذكرك بشي ثاني برمضان ايش يحصل؟؟؟ مو تتربط الشياطين بسلاسل وما يؤذون البشر؟ كيف انت تنفي وجودهم؟ الله يفتح على قلبك ويهديك وينور عقلك ،، و شكراً
@@Mzs.. عزيزي احترم وجهة نظرك لكن حرام تحرف الآيات قولها صحيحه او لاتقول ( وماخلقت الجن والانس الا ليعبدون)* واضافه لدلائلك لدي دليل رمي الحجرات بيوم عرفه في مكه هذا يدل ع وجودهم بعد الله يهدي اخونا هذا لأن تفكيره غلط
12 : هل يرضى الله تعالى بتلاعب الجن بالانس ؟ الجواب : كلا ، ان الله لا يقبل بأذية البشرلان ذلك يتنافى مع عدله سبحانه بل هو نوع من الابتلاء اي نوع من الامتحان الرباني لهم قال تعالى ( ليبلوكم ايكم احسن عملا ) اما تفسير قوله تعالى ( وما هم بضارين به من احد الا باذن الله ) : هو انه اذا وقع الضرر عليك باذن الله من جراء السحر فاعلم انه قد وقع البلاء ومعنى البلاء : هو فتنة او امتحان رباني لنا في هذه الحياة الدنيا ، سواءا كان خيرا او شرا على حد سواء والدليل على ذلك هو قاله تعالى ( ونبلوكم بالشر والخير فتنة ... ) ومن بشاراته لعباده هي : قوله تعالى ( انما صنعوا كيد ساحر ولايفلح الساحر حيث اتى ) وقوله تعالى ( وما جئتم به السحر ان الله سيبطله ) وقوله تعالى ( وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباءا منثورا ) قال الله تعالى في حديثه القدسي ( من يرض بقضائي ولم يصبر على بلائي فليخرج من ارضي وسمائي ) قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (عرش ابليس في البحر يبعث سراياه في كل يوم ، يفتنون الناس ، فأعظمهم عنده منزلة ، أعظمهم فتنة للناس) وقد ورد في الأثر قسم ابليس اللعين بقوله لأدم عند بداية خلقه (... وقال والله لو سلطت عليا لأعصينك ولو سلطت عليك لأهلكنك) 348 : الرد على من يزعم ان شيطان الجن لايمس الا ضعفاء الايمان من الناس هل تعلم بان شيطان الجن اذا سلط عليك بسحر باذن الله جعل له عليك سلطان لينظر هل ستصبرعلى البلاء ام هل ستكفر من انت حتى لايمسك الشيطان ؟ هل انت اكرم على الله من نبي الله ايوب عليه السلام الذي قال تعالى عنه ( واذكر عبدنا ايوب اذ نادى ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب ) 203 : المسلم مامور ان ياخذ بالاسباب والدليل على ذلك قوله تعالى ( فاتبع سببا ) اي ان الله جعل لكل شئ سببا اذن نحن مامورين بالاخذ بالاسباب واتباعها والله خير مهيئ للاسباب وهذا مافعلته سيدتنا مريم عليها السلام عندما قال الله تعالى لها ( وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا ) ففعلت كما امرها ومن الدروس المستنبطة من ذلك ان المريض (جسديا او عضويا) يذهب للاطباء او ياتوه والدليل قول رسول الله ( تطببوا ياعباد الله فان لكل داء دواء ) والمريض (روحيا او روحانيا) يذهب للرقاة او ياتوه والدليل قبول رسول الله ( ان يرقيه جبريل عليه السلام ولم يمانع ابدا ) او ان (يرقي نفسه بنفسه ان استطاع) فكما اننا ناخذ بالاسباب فيما يخص المرض الجسدي فعلينا ان ناخذ بالاسباب فيما يخص المرض الروحي على السواء ولهذا ينبغي على المرء ان لايجلس هكذا لايحرك ساكنا ويندب حظه ويضرب خده كالثكالى لان الوقت يمضي كالسيف ولاينفع الندم حينها التوكل : هو ان تفعل ، والتواكل : هو ان لا تفعل قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (الوقت كالسيف ان لم تقطعه قطعك) 81 : السحر بكل بساطة يكفي الساحر ان ياخذ اسمك واسم امك وشئ منك ويدفنه بقبر والمفضل عنده قبر المقتول على قبر الميت وبامكانه بعدها ان يرسل عليك جن طيار ولو كنت تسكن في بلد وهو في بلد آخر وان كان يقع بآخر الدنيا ويسمى هذا السحر ب ( سحر الارسال ) وهو النوع الثالث من السحر ويعد اقواها لانه يسلط به اقوى انواع الجن الا وهو الجن الهوائي وكذلك بامكانه معرفة كل اخبارك وان كان يبعد عنك آلاف الكيلومترات دون ان تبوح لاحد بسرها ولقد اصبح الان الحصول على الصور ابسط ما يكون من خلال التواصل الاجتماعي
جزاكم الله خيرا
نحتاج إلى كثيرًا مثل هذا اللقاء للتوضيح وإجلاء الأفهام عن هذا العالم الغيبي عالم الجن و السحر والسحرة
الذي استهان فيه الناس وأكثروا من التعامل به والجوء إلى العاملين به دون تردد ظنن منهم أن الأمر يسير وليس له عواقب خطيرة دينيًا ودنيويًا
نسأل الله لنا والكم العفو والعافية في الدنيا والآخرة
شبخ روعه والمذيع اروع لانه لا يقاطع الشيخ
حلوه مداخلة الاتصال
الله يعطيكم على قد نيتكم خير
أحسن الله لك شيخنا
276 : معنى الاستدراج الشيطاني
هو ان يجعلك الشيطان تتعجب من اشياء غريبة تحدث امام انظارك فترى وتسمع العجب العجاب
لانه يجعلك وسيط بين عالمين هما عالم الجن وعالم الانس وكذلك يمنحك قدرات اخرى ليطمعك فيها او يرغبك بالمزيد منها او يوهمك انه في خدمتك او تحقيق رغباتك التي تظن انها مستحيلة او الدفاع المستميت عنك او الانتقام لك ممن يعاديك بما يشفي غليلك وغيرها كثير
فلا تدخل شباكه ابدا لان (دخول الحمام ليس كمثل خروجه) كما يقول المثل
قال تعالى ( كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برئ منك اني اخاف الله رب العالمين )
اذا كان ابليس الملعون يوسوس مرة لبني ءادم فان النفس توسوس 70 مرة
صلوا على حبيبنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم
292 : من اشهر علامات وجود الجن بكثرة في المكان وتاثيرها الواضح على الراقي
هو انه يشم رائحة قوية اشبه برائحة الكبريت الاصفر الحادة وهذه هي رائحتهم
او رؤيته خطف خيالات سود امامه بسرعة وبعدة اتجاههات
او يشعر ان نفخه القوي اصبح نفثا ضعيف
او التلكأ عند تلاوة القرآن او نسيانه او التكرار بالكلام او الصعوبة باالنطق او تعثر باللسان
او التواء بقدمه مما يجعله لا يسيطر عليه فيخلع نعله ولا يستطيع لبسه بسهولة لحدوث خدر فيها
او يشعر ان ساقه قد شلت عن الحركة تماما فلا تقوى على حمله او تلتف به الدنيا ثم يفقد الوعي بعدها اي يغمى عليه ان بقي في ذلك المكان
19 : الفرق بين الطب النبوي والطب الكيميائي
: الطب النبوي والاصح ان نسميه بالاصيل وليس كما يسميه البعض بالبديل
وهو يكون بالاعشاب الطبيعية التي اوصانا بها رسولنا الكريم
ويفضل ان تكون مرقاة اي مرقية بالقرءان فتصبح بذلك نورعلى نور وهو معمول به منذ منهل النبوة ولحد الان
( ومن علماءه المشهورين ( ابن البيطار وابن سينا وجابر بن حيان
الطب الكيميائي الحديث : وهو الذي يكون بالادوية الصناعية المستخرجة من الاعشاب وغيرها
وهو معمول به منذ 200 سنة تقريبا اي منذ عام 1800 اي القرن الثامن عشر وحتى وقتنا الحالي
ولا تزال عدة دول غير مسلمة تعمل بالطب النبوي / طب الاعشاب في عصرنا الحالي
لانه من الوحي والنبوة ولذلك لن يندثر ولايمكن الاستغناء عنه اطلاقا
ومن هذه الدول العظمى الصين واليابان وبريطانيا والهند وكندا وغيرها وبعض بنياتها اعظم من بنايات المستشفيات
فاقول لمن لايؤمن بالطب النبوي العربي الذي هو من الوحي ، اذهب للطب الكيميائي الاجنبي
في معلومه مهمه جدآ جدآ ذكرها الله عزوجل في القرآن يجب أن تكون في الحسبان قال الحق عزوجل
بسم الله الرحمن الرحيم : إن الشيطان كان لكم عدو فاتخذوه عدوا إنما يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير صدق الله العظيم
المقدم الله يصلحه ما يخلي الشيخ يكمل كلامه كل شوي يقاطع يقاطع بحجة أنه يوضح الكلام للمشاهدين ياخي كلام الشيخ واضح ولو فيه سؤال يكون في نهاية كلامه والمقدم كل شوي يدخل الشيخ من موضوع لموضوع اخر يحتاج له كلام طويل جداً والوقت ما يسمح لهذا كله ليتهم يعلمون المقدمين متى يكون السؤال للشيخ نريد ان نتعلم من الشيخ ونأخذ المعلومة كاملة ولكن فجأة المقدم يقاطع هداه الله
289 : هل بالامكان سحب السحر ؟
بالامكان ابطال تاثير السحر على الجسد
اما مسالة امكانية من يزعم سحب السحر واحضاره اينما كان فانها اكذوبة لا تغتفر
لانه اذا كان السحر مدفون في اساس عمارة مبنية فهل يستطيع الجن اخراجه ؟
ومن الذي لايخاف الله ابدا يحفر قبر ميت ويستخرج السحر منه واذا كان بدبر ميت او فرج ميتة فهل يجوز لنا فعل ذلك ؟ واين حرمة الميت التي اوصى بها الاسلام اذن ؟
والرد على من يقول انه يستطيع ابطال السحر عن بعد هو :
كيف ذلك بدون رقية ولاعلاج ولا تحصين ؟
247 : ابطال عمل الساحر الحاضر امامك
ورد كذلك غير قراءة ءاية الكرسي (3) مرات هو انك اذا قلت مع نفسك او في سرك اي بصوت لايسمعك احد الحاضرين أول آيتين من سورة الزلزلة
وهي ( اذا زلزلت الارض زلزالها واخرجت الارض اثقالها ) 7 مرات
فانها تبطل اي تفسد عمل الساحر الذي امامك مهما حاول باذن الله جل وعلا
وتعرف ذلك من خلال كلامه عند طلبه انهاء الجلسة تحت حجة انه قد اصبح هناك دخول عليه ... وما الى ذلك
من فضلك هل أي مرض سببه الجن؟
@@assmaasmmamaroc815 زاد الله فضلك ، كل الامراض يقف وراءها الشيطان الرجيم وساوضح لك ذلك
24 : ماهي الامراض الروحية والامراض الجسدية
هناك امراض روحية او (روحانية) بسبب الجن وهذه لا تظهر بالفحوصات الطبية بل تظهرعند فحص المريض بالقرءان الكريم والسنة النبوية ولها علاجها لدى الرقاة
وهناك امراض جسدية او (عضوية) بسبب الجراثيم وتظهر بالفحوصات الطبية والادوية الكيميائية ولها علاجها لدى الاطباء
علما بان الامراض الروحية او الروحانية هي اربعة فقط وهي (السحر والمس والعين والحسد) فمن كانت عنده عقيدة بالعلاج القرآني والطب النبوي المرقي او المرقى ايضا
شفاه الله جل وعلا من جميع الامراض الروحية والجسدية معا ، وان قيل له : اقفز من الجبل لقفز
علما بان معظم الامراض النفسية : هي امراض روحية ، وكلمة الفصل فيها هو القرءان العظيم
وعندما يعجز بعض الاطباء عن علاجها من الذين لا يصدقون بالسحر يطلقون عليها مصطلحاتهم الطبية ومنها (هلوسات او تخيلات او اوهام)
ولا علاج جذري عندهم لها سوى (المهدئات او المسكنات او المنومات) التي تدمر الاعصاب
وهنا تقع الطامة الكبرى ، لانهم بذلك يجعلون من الجسد سكن هادئ وآمن للجن يبقى فيه الى يوم القيامة
او كمن يضع المخدر اي البنج على الجرج فقط دون ان يمسه بشئ ، وهذا اقرب وصف للحالة
فاذا انتهى مفعوله عادت المعاناة والمأساة والانتكاسات ولربما اسوا من السابق
وهناك بعض الدول الاجنبية تعالج حالة الاكتئاب بسبب الارواح الخبيثة او الشريرة من خلال الاستماع للموسيقى الهادئة
وذلك لان هذه الدول لا تمتلك نعمة القرأن التي انعمها الله على امة الاسلام امة نبينا الاكرم
ولهذا انك تجد ان كل مريض بالامراض النفسية هو ممسوس من الجن حتما
وختامه مسك قول الله تعالى ( الا بذكر الله تطمئن القلوب )
23 : اسباب الامراض الروحية والامراض الجسدية
اسباب الامراض الروحية :
الجن او الجان او ملوك الجان عن طريق السحر او المس او العين او الحسد
وتظهر على الجسد بالرقية الشرعية وتعالج بالطب النبوي
علما بان الامراض الروحية او الروحانية : اربعة فقط وهي السحر والمس والعين والحسد
اسباب الامراض الجسدية :
الجراثيم والميكروبات والفيروسات
وتظهر بالفحوصات المختبرية وتعالج بالطب الكيميائي
وتاثير الجن في الروح كتاثير الجراثيم في الجسم ولربما اقوى بكثير لانها لاترى اي لا تظهر بالفحص الطبي ابدا
ومثلها كمثل الجراثيم التي تنفذ الى الجسد من خلال ثغرة
وهل تعلم ان هذه الامراض كلها تعود لسبب واحد هو الشيطان الرجيم
فمثلا : هناك شيطان يقوم بحمل الفايروس ثم وضعه في جسد الانسان ومن ثم نقله من ذلك الشخص الى شخص آخر
اكيد انت لاتنكر الجراثيم وما تفعله بالجسم اليس كذلك ، فكيف اذن تنكر الجن وما تفعله بالروح ؟
قال رسول الله عليه الصلاة والسلام ( الطاعون وخز اعداءكم من الجن )
وقال كذلك ( يكره الشرب ثلمة الاناء ومن عروته)
25 : اذا اردت ان تعرف نوع المرض روحي ام جسدي
اولا : فحص المريض لنفسه لمعرفة نوع مرضه هل هو روحي ام جسدي
ضع يدك على المكان الذي تشكو منه
واقرأ ( لو انزلنا هذا القرءان على جبل ... لعلهم يتفكرون ) 100 مرة
فان شعرت بشئ غريب قد طرأ على جسدك فاعلم ان مرضك روحي
واذا لم يتأثر جسمك بشئ فاعلم ان مرضك جسدي
ثانيا : فحص المريض عند هيجانه لمعرفة نوع مرضه هل هو روحي ام جسدي
قراءة آية الكرسي عليه عدة مرات فان سكن وهدا وسكت فهذا يعني انه مريض روحيا وان به جن
وان لم يتاثر وبقي ثائرا فانه مريض عقليا وليتاكد الراقي بنفسه من نتيجة فحص المريض بالمفراس
ثالثا : فحص المريض بالمرض الجلدي لمعرفة مرضه هل هو مرض روحي ام جسدي
دهن المكان بزيت الزيتون المرقي فان زال فهو مرض روحي من جراء المس
وان زال الالم ثم عاد الالم فهو مرض جسدي وعلى الارجح هو (مرض السرطان) لا
سمح الله
98 : مفهوم التنويم المغاطيسي
يعد التنويم المغناطيسي من الخوارق السحرية وليس من الخوارق الربانية
وهو لايخدم البشرية بشئ كالشفاء من مرض جسماني او روحاني او غيرذلك
97 : مفهوم تحضير الارواح
قال تعالى ( الله يتوفى الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت )
اذن الارواح ممسوكة عند الله تبارك وتعالى وليس هناك تحضير للارواح كما نسمع
وانما هو في الحقيقة تحضير للجن الذي يدعي انه روح الميت والذي يستقي كل معلوماته التي يدلي بها من خلال قرين الميت
اذ ان القرين يعيش 7 ـ 8 الاف سنة
وتفسير اراتداء الرجال والنساء للملابس السوداء ثم وضع يدهم او كفهم بكف بعض
وعمل مايشبه الحلقة او الدائرة الملفتة للنظر ثم وترديدهم لكلمات عجيبة غريبة اوالجلوس حول نجمة
فان هذه الافعال تعد من (طقوس الماسونية)
وهذا لا تخلوا الجلسة طبعا من تعرض الحاضرين للمس الشيطاني ، فابعد عن الشر وغنيله
وافضل فيلم يجسد مفهوم تحضير الارواح في لعبة الويجا هو فيلم ملكة البستوني
175 : تصحيح معلومات رجاءا
اولا : الحن بكسر الحاء هو ابو الجن اي ابو الجني وان ابوه يسمى جان وان ابو الجن جميعا هو ابليس كما ان آدم هو ابو الانس جميعا
ثانيا : روى الطبري عن عبد الرحمن بن زيد (لم يكن على الارض قبل آدم عليه السلام احد لامن الجن ولا من غيرهم)
وهذا هو الارجح من بقية التفاسير ، والله اعلم
ثالثا : اما حكاية قتال الجن والملائكة لعشائر الجن واسر ابليس الطفل ورفعه الى السماء ليعيش عابدا لله مع بقية الملائكة لحين خلق ءادم فهذا لايطابق النصوص ولا ينطبق مع ارض الواقع
رابعا : ان للجن دماء مثلنا ولكن سوداء وليس حمراء كما هو حالنا
خامسا : ان الجن مثل الهواء فهل يمكن ان نرى الهواء وهذا هو اقرب وصف لخلقهم
55 : الفرق بين ذرية ابليس وذرية ابناءه من الجن
ابليس هو سفيههم في سورة الجن وهو ابوهم جميعا ولد اول ابناءه مثل ( زلنمبور والاعور وثبور ... وغيرهم )
من خلال نكاحه لنفسه بنفسه
اما ذريته فقد ولدوا الجن المسلم والجن الكافر من خلال نكاح الذكر للانثى اي الجني للجنية
الدليل على ذلك هو قوله تعالى ( افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو ... )
وقوله تعالى ( فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان )
قال رسول الله عليه الصلاة والسلام ( لاتكن اول من يدخل السوق ولا آخر من يخرج منها فبها باض الشيطان وفرخ )
النبي لم (يلمح) للحفاظ على سمعة الاخرين بل النبي هنا (يصرح) اي بحديث السوق اعلاه
وهناك احاديث اخرى وردت في السنة تشير على ان ابليس يبيض ويفرخ فراجعها
قال الامام الثقة مجاهد بن جبر شيخ القراء والمفسرين وامامهم واعلمهم
( ان ابليس ادخل فرجه في فرج نفسه فباض خمس بيضات ، فهذا اصل ذريته )
ومعنى كلمة (اصل) اي ان ابليس هو ابو الجن كما ان ءادم هو (اصل) اي ابو الانس
قال قتادة (اولاد الشيطان يتوالدون كما يتوالد بنو ءادم وهم اكثر عددا)
43 : ابليس من الجن وليس من الملائكة كما يزعم البعض
والدليل على ذلك قوله تعالى ( واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن )
50 سورة الكهف الاية
اي كما ان ادم هو من الانس وليس من الجن
قال الحسن البصري (لم يكن من الملائكة طرفة عين ، وأنه لأصل الجن ، كما أن آدم أصل البشر)
61 : مملكة ابليس اللعينة
اولا : ابليس : ليس من الملائكة بل ابليس من الجن
والدليل قوله تعالى ( ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه ) ومعنى فسق اي خرج عن الطاعة
وابليس هو ابو الجن ومن اسماءه الحارث
وقد وردت كلمة ابليس في القرءان الكريم (11) مرة
ثانيا : ابناءه هم الاعور وزلنبور وثبور وغيره
وهؤلاء يحكمون الملوك السبعة وكل ملك يحكم زعماء الجن السبعة
وكل زعيم من هؤلاء الزعماء يحكم يوم من ايام الاسبوع السبعة اي الزمان
وكل زعيم منهم ايضا يحكم طبقة من طبقات الارض السبعة اي المكان
ولايستجيب زعيم الجن لاي نداء من الساحر وقت صلاة الجمعة اي صلاة الظهر
ومن اسماء الشياطين الكبار ابا محرز وابا نوخ
ومن اشهر نساء الجن نائلة ذات الشعور المائلة وهي ذات شعر طويل جدا اذا اسبلته غطى جسمها كله
وهي نفسها التي اطلق عليها رسول الله اسم ام الصبيان او التابعة والتي تسلط على النساء بسحر الارحام
ومن اولاد ابليس الدناهشة والطماطمة والزوابعة ووو
ثالثا : ملك ملوك الجان يدعى ميططرون وهو يحكم 112 ملك وكل ملك يحكم دولة من دول العالم
وله جيش مؤلف من قادة ومراتب وجند وحتى توجد فيه رتبة رقيب كما هي في رتب الجيوش تماما
ولربما تجد معظم السحرة يلهجون باسمه ليلا ونهارا ليرضى عنهم او يأملوا نيل رضاه
قال تعالى ( ... خلقتني من نار وخلقته من طين )
قال تعالى ( واذ قلنا للملائكة اسجدوا لاءدم ... )
تفسير (سجود الملائكة لادم) ليس بمعنى السجود الذي نفهمه او نفعله في صلاتنا على سبعة اعظم ولكن المعنى هنا انهم حييوه كان يكون الوقوف له احتراما . . . والله اعلم
يحفظنا رب العالمين وياكم اجمعين
119 : اهم اعراض السحر ثلاثة وهي
اولا : ثقل في العينين بشكل لايطاق ولايحتمل وخاصة الجفنين اي نعاس شديد وقوي وهو ليس من سهر
وخاصة عند النهوض من النوم
ثانيا : تنميل بين الكتفين اوما يشبه دبيب النمل وينزل الى الظهر احيانا او حركة سريعة مثل الدودة او ثقل وكانه يحمل شئ على كتفيه وارهاق جسدي
او نبض تحت الجلد او رجفة اي رعشة باليدين او خدر او تنميل بالقدمين او برودة شديدة بالأطراف
وخاصة عند وضعية الجلوس
ثالثا : جفلة او كان شئ يصطدم بوجهك او الشعور بالسقوط من مكان عالي او السقوط من على السرير
وخاصة عند بداية النوم
فمن كانت به واحدة فقط من هذه الاعراض الثلاث اعلاه فهذا يكفي اي هذا يعني انه مسحور حتما
وهذا القول يشمل الرجال والنساء معا سواءا كانوا صغارا ام كبارا
اما نزول قطع الدم اي كبود بدون سبب عضوي بالنسبة للمرأة عند اضطراب الدورة الشهرية اي لأكثر من مرة ، فهو يعد أشهر علامة للسحر
120 : انواع السحر ثلاثة فقط لان الجن ثلاثة اصناف وهي كالاتي
اولا : (السحر الماكول) واعراضه يشكو المريض الذي اكل سحر من توقف المعدة عن الهضم وكانها صلبة مثل الحجارة
او حرقة في المرئ مثل النار وخاصة المصاب بسحر العقم او عقدة تشبه الكرة في البلعوم
اوغصة عند تناول الطعام وكانه ينزل الى المعدة بصعوبة
او يشعر بطعم مرارة في الفم او يشم رائحة كريهه فيه تخرج من الجوف عند الزفير وهي ليست بسبب اللثة او الاسنان
او جفاف الشفاه او الحلق او الريق او اللسان اي مايشبه عطش الصائم مع شحوب في الوجه اي اصفراره
فاذا تقيا بعد اخذه للعلاج فهذا يعني ان نوع السحر هو ماكول وان نوع الجن هو ترابي
ثانيا : (السحر المشروب) واعراضه يشكو المريض الذي شرب سحر من كبر ملحوظ في البطن كبطن الحامل على وشك الولادة او الانتفاخ الشديد فيها مع مغص معوي حاد يضطره لمسكها بيده من شدته
او سماع صوت قرقرة واضح وهو ليس من جوع مما يجعله يستحييي ان يجلس بين الناس
او مايشبه صوت حركة الماء في القربة عند المشي خاصة
مع نزول مستمر ومقلق للغاية في الصحة
واذا اصبح اسهال بعد اخذه للعلاج فهذا يعني ان نوع السحر هو مشروب وان نوع الجن هو مائي
ثالثا : (السحر الارسال) واعراضه يشكو المريض الذي اخذ اسمه واسم امه وشئ من اثره من اختناق او ضيق او حسرة
او حرارة عالية في دورة الوجه او عصرة في الروح او التضجور فلا يستطيع ان يتحمل اي احد مما يجعله يفكر بالهروب بسرعة هائما على وجهه
فيصبح كريشة في مهب الريح طائرة لاتستقر على حال من الاحوال وبالاخص وقت الغروب
واذا خدرت قدميه او رجليه وخاصة ابهام القدم اليسرى بعد اخذه للعلاج فهذا يدل على ان السحر هو ارسال وان نوع الجن هو هوائي اي طيار
123 : احلام المسحور المتكررة
اذا راى في المنام ذئاب او اسود او خنازير او كلاب او قطط او حيات او عقارب او ابو بريص او سحلية
وخاصة الطاووس الاسود
فاذا كانت تراقبه او ترصده او تنظر اليه فقط فهي دلالة على ان نوع السحر هو حراسة
واذا كانت تهاجمه او تطارده او تؤذيه فهي دلالة على ان نوع السحر هو انتقام
واذا كانت تداعبه او تحتك به او تنام بجواره فهي دلالة على ان نوع السحر هو عشق
واذا راها مجتمعة قرب شجرة مثلا في بيتهم فتفسير ذلك ان هناك سحر مدفون تحت تلك الشجرة
وكذلك اذا تكرر حلم ولعدة مرات انه يذهب لمكان يحدث نفسه فيه انه قد رآه في اليقضة حقا ولكن لايتذكر اين هو يقع
او يحلم دائما في بيته القديم الذي وضع فيه السحر عندما كان يعيش فيه
او ياتيه الخناس في المنام فيخرسه او يخنقه او يوصله الى حد الموت
والحديث يطول بهذا الشان لان تفسير الاحلام عالم واسع وتحتاج الرؤية الى فتية
علما بان الاحلام من الشيطان والرؤيا من الرحمن وهي جزء من 46 ستة واربعين من النبوة كما ورد ذلك في السنة
ولكن بعض المسلمين المتاثرين بالعلمانية في هذا العصر اصبحوا يسمون حتى الرؤيا الصالحة باسم (حديث نفس)
وبناءا على ذلك قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (ان من البيان لسحرا)
142 : اشهر علامة للشفاء من المرض الروحاني
هو شعور المريض بانتفاضة في عامة جسده تشبة القشعريرة التي تصيب احدنا في فصل الشتاء ايام البرد الشديد اي القارص
270 : علامة هلاك العارض
هي باختفاء الاعراض كلها
232 : الاعور الدجال
هو زعيم السحرة في العالم ويسجدون له جميعهم ويظهر في اخر الزمان
وهو رجل ومن اوصافه : له عينان كبيرتان وعينه اليمنى طافئة ومكتوب على جبهته ثلاثة حروف مقطعة هي ( ك . ف . ر )
وفي راسه قرنان صغيران وليس كبيران مستقيمة ومدببة وليست معكوفة
ويتميز بطوله الفارع وليس القصير وجسمه الاسطواني الرفيع اي الرشيق الذي يشبه جسد الثعبان
ولا ينجي من فتنة العظيمة الا من حفظ ( بداية سورة الكهف ... انهم فتية ءامنوا بربهم وزدناهم هدى )
ومن يتعوذ من فتنته في صلواته الخمسة كل يوم اي بعد التحيات
وقرناه يشبهان شكل قرون عبدة الشيطان الآن لانهم يقلدوه
قال تعالى ( الم أعهد اليكم يابني آدم أن لاتعبدوا الشيطان ... )
ماشاءالله تبارك الله على ثقافة هذا الشيخ الصالح الفاضل 😂
330 : الجن المسلم عكس الجن الكافر
اولا : لا يدخل جسد الانس لانه يعلم جيدا ان المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده
ثانيا : لا يستطيع الساحر تسخيره
ثالثا : لا يتشبه للمسحور باحد من اهله من كلا الجنسين سواءا كان الاحياء منهم ام الاموات لا في اليقضة ولا في المنام
واذا رايت احدا ما يشبه فلان ولكنه يلبس أسود او قبيح المنظر ومخيف ويحاول ان يخدعك ثم يسحبك اليه بقوة لكي يؤذيك وغيرها
فان ذلك يعني انه شيطان قد تمثل بهيئته
158 : ليس هناك جن مسلم يدخل في الجسد اطلاقا
والاصح انه جني قد اسلم او اعلن اسلامه داخل الجسد لاحقا اي بعد الرقية واذا اسلم ذهب الى مكة
ولان الساحر لايستخدم الا الجن الكافر فقط
فلا ينبغي للراقي ان يصدق بنصيحة الشيطان مهما حلف او اقسم له لانه يكذب ولايحب لنا الخير ابدا
146 : دعوة الجن الكافر للاسلام اصبح في خبر كان
كان نقول له عند محاورته مثلا
الا تعلوا علي واتوني مسلمين
او المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده او انك مسلم عاص ناطق للشهادة فقط
واذا قال لك اني احبها فحاججه بالقول هل ترضى ان افعل بزوجتك او بامك او باختك او باهلك بمثل ما فعلت بها فان لم يجيبك فقل له ( انك معتدي )
او انك معتدي او لاينبغي لك ، او انه ليس من جنسك
او كيف تنتقم منه لانه آذاك وما ادراه وهو لم يراك
او كيف تنتقم منه والاحق ان تنتقم من الساحر الذي ارسلك ... والخ
لان السحرة الآن اصبحوا يسلطون ملوك الجان من اولاد ابليس اللعين وذلك من خلال ممارسة السحر الاسود
فكيف تدعوه للاسلام ايها الراقي وابوه لم يسجد لابيك اتريده ان يضحك عليك ؟
155 : طرق خداع الجن المتلبس بالانس عديدة ومنها
يزعم انه يريد الخروج من الجسد ولكن لا يستطيع فيطلب من الراقي مساعدته بالخروج من خلال ثقب اصبع ابهام القدم اليسرى
فلا ينبغي ان نفعل مايطلبه منا لانه يكذب علينا ولايريد الخروج اصلا
بل يريد ان يماطل ويسوف ويراوغ وذلك بهدف كسب اطول وقت ممكن لصالحه لتنفيذ مهمته الخبيثة
خاصة اذا كان الراقي غير متمكن او غير ذي خبرة طويلة بهذا المجال او لايعرف كيف يسيطر على الجن او كيف يتصرف مع هكذا حالة
وعلامة خروجه من الجسد هي تغير لون اظفر ابهام القدم اليسرى حصرا الى اللون الازرق او البنفسجي وخاصة من جهة اللحم وكانه قد ضرب بمطرقة
او يقول خرجت ويضرب القدم في الارض بقوة وبشدة ويكذب علينا والحقيقة انه قد خبأ نفسه في مكان ما من الجسد ويظهر ذلك بالفحص
او يقول اني قد خرجت وهو لايزال في داخل الجسد والدليل على كذبه البواح هذا هو انه كيف ينطق وهو خارجه ؟
وفي بعض الاحيان يخبئ الجن نفسه اي يختفي في الجسد وذلك من خلال اخفاء تاثيره عليه فيهدأ المريض ويسكن
فيظن الراقي انه قد خرج في حين انه لايزال موجود بداخله والقصد من ذلك الخداع بانه قد غادر الجسد
او يقول للراقي انه مسلم مثله تماما فلا داعي لأن يؤذيه بشئ
فينبغي للراقي اذن ان يكون كيس فطن حذر اي ذكي وواعي ونبه ولايدع الشيطان ان يتلاعب به بسهولة
او يقول للراقي عن سورة البقرة حشرة او يقول لن اخرج حتى لو قرأت القرءان كله من البداية الى النهاية ليحبطه
51 : اماكن تواجد الجن المسلم
اولا : اماكن العبادات المقدسة والمساجد
ثانيا : مجالس العلم والعلماء
ثالثا : المساكن التي يقرا فيها القرءان
12 : هل يرضى الله تعالى بتلاعب الجن بالانس ؟
الجواب : كلا ، ان الله لا يقبل بأذية البشرلان ذلك يتنافى مع عدله سبحانه
بل هو نوع من الابتلاء اي نوع من الامتحان الرباني لهم
قال تعالى ( ليبلوكم ايكم احسن عملا )
اما تفسير قوله تعالى ( وما هم بضارين به من احد الا باذن الله ) :
هو انه اذا وقع الضرر عليك باذن الله من جراء السحر فاعلم انه قد وقع البلاء
ومعنى البلاء : هو فتنة او امتحان رباني لنا في هذه الحياة الدنيا ، سواءا كان خيرا او شرا على حد سواء
والدليل على ذلك هو قاله تعالى ( ونبلوكم بالشر والخير فتنة ... )
ومن بشاراته لعباده هي :
قوله تعالى ( انما صنعوا كيد ساحر ولايفلح الساحر حيث اتى )
وقوله تعالى ( وما جئتم به السحر ان الله سيبطله )
وقوله تعالى ( وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباءا منثورا )
قال الله تعالى في حديثه القدسي ( من يرض بقضائي ولم يصبر على بلائي فليخرج من ارضي وسمائي )
قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (عرش ابليس في البحر يبعث سراياه في كل يوم ، يفتنون الناس ، فأعظمهم عنده منزلة ، أعظمهم فتنة للناس)
وقد ورد في الأثر قسم ابليس اللعين بقوله لأدم عند بداية خلقه (... وقال والله لو سلطت عليا لأعصينك ولو سلطت عليك لأهلكنك)
348 : الرد على من يزعم ان شيطان الجن لايمس الا ضعفاء الايمان من الناس
هل تعلم بان شيطان الجن اذا سلط عليك بسحر باذن الله جعل له عليك سلطان لينظر هل ستصبرعلى البلاء ام هل ستكفر
من انت حتى لايمسك الشيطان ؟
هل انت اكرم على الله من نبي الله ايوب عليه السلام
الذي قال تعالى عنه ( واذكر عبدنا ايوب اذ نادى ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب )
203 : المسلم مامور ان ياخذ بالاسباب
والدليل على ذلك قوله تعالى ( فاتبع سببا )
اي ان الله جعل لكل شئ سببا اذن نحن مامورين بالاخذ بالاسباب واتباعها والله خير مهيئ للاسباب وهذا مافعلته سيدتنا مريم عليها السلام
عندما قال الله تعالى لها ( وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا ) ففعلت كما امرها
ومن الدروس المستنبطة من ذلك
ان المريض (جسديا او عضويا) يذهب للاطباء او ياتوه والدليل قول رسول الله ( تطببوا ياعباد الله فان لكل داء دواء )
والمريض (روحيا او روحانيا) يذهب للرقاة او ياتوه والدليل قبول رسول الله ( ان يرقيه جبريل عليه السلام ولم يمانع ابدا )
او ان (يرقي نفسه بنفسه ان استطاع)
فكما اننا ناخذ بالاسباب فيما يخص المرض الجسدي فعلينا ان ناخذ بالاسباب فيما يخص المرض الروحي على السواء
ولهذا ينبغي على المرء ان لايجلس هكذا لايحرك ساكنا ويندب حظه ويضرب خده كالثكالى لان الوقت يمضي كالسيف ولاينفع الندم حينها
التوكل : هو ان تفعل ، والتواكل : هو ان لا تفعل
قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (الوقت كالسيف ان لم تقطعه قطعك)
81 : السحر بكل بساطة
يكفي الساحر ان ياخذ اسمك واسم امك وشئ منك ويدفنه بقبر والمفضل عنده قبر المقتول على قبر الميت
وبامكانه بعدها ان يرسل عليك جن طيار ولو كنت تسكن في بلد وهو في بلد آخر وان كان يقع بآخر الدنيا
ويسمى هذا السحر ب ( سحر الارسال ) وهو النوع الثالث من السحر ويعد اقواها لانه يسلط به اقوى انواع الجن الا وهو الجن الهوائي
وكذلك بامكانه معرفة كل اخبارك وان كان يبعد عنك آلاف الكيلومترات دون ان تبوح لاحد بسرها
ولقد اصبح الان الحصول على الصور ابسط ما يكون من خلال التواصل الاجتماعي
كلام جميل
بارك الله فيك ونفع بك.
@@mesferalqahtani4569 وبك بارك ، انت الاجمل اخي
لا تجوز الموسيقى
واضح ان المذيع لم يعد اعداد جيد للحلقة كل ما سمع من الضيف كلمة لقطها وتشعب فيها ولم يغطي النقطة السابقة 👎👎👎
للاسف المقدم غير جيد..
العين تصيب حتى ولو مزح .
مذيع يحتاج إلى تدرب في كيفية الاسئاة
226 : مامعنى المعالج الروحي والروحاني
الروحي والروحاني هما بمعنى واحد فيما مضى
ولكن في هذا الزمان اصبح معنى الروحاني هو الساحر
لانه اصبح الان يطلق على نفسه اسم الشيخ الروحاني فلان حتى يغطي عليها
ومن علامات الروحاني هي
اولا : يطلب منك شق السمكة من جانبها وبالاخص من جهة الكبد ، بحجة انها تشفي المريض
ثانيا : يطلب منك كسر بيضة بين قدمي زوجتك اوعلى عتبة دار اوعلى اطار سيارة بعد كتابة طلسم عليها ، بحجة عمل السحر
ثالثا : يطلب منك قص اظافرك ووضعها بقطعة قماش واخفاءها داخل سيارتك ، بحجة دفع الحسد
وغير ذلك ... ولاادري من اين ياتون بهذه العقائد
رؤية البيض في المنام تدلل على السحر
فاذا اكلته نيئ فانه يدلل على انه قد نيل منك بعمل سحر عليك وان اكلته بيدك لاحد عنوة وخاصة صفاره فان ذلك يدلل على انك ارجعت السحر للساحر او لمن عمله لك
وان رايت احدا يكتب على البيض او يحمله او يلعب به كما يلعب بالكرة فانه سحار متمكن
واذا رايت بيض فاسد او تالف او كريه الرائحة كالجيفة فان السحر المعمول لك قد بطل او فسد
78 : الفرق بين الراقي والساحر ومن اين ياتي المرض الروحاني و الشفاء منه ؟
الراقي يستعين بالله فيمده الله بجنده اي (بجنود الرحمن على الشيطان) والساحر يستعين (بجنود الشيطان على الشيطان)
اي محاربة الشيطان بجند من الشياطين مثله وهذا لاجدوى منه ابدا لان الشياطين سيوافقوه ولايعارضوه بشئ لان الكفر ملة واحدة كما يقال
المرض الروحاني يحدث من بسبب جنود ابليس قال تعالى ( وجنود ابليس اجمعون )
والشفاء منه يحدث بسبب جنود ربك قال تعالى ( وما يعلم جنود ربك الا هو )
فالرقاة ينفخون ليبطلون السحر والسحرة ينفثون نفثهم الخبيث ليسحرون
قال تعالى ( اني ممدكم بالف من الملائكة مردفين ) و( يمددكم ربكم بخمسة من الملائكة مسومين )
92 : الفرق بين بخور الراقي وبخور الساحر
بخور الساحر : يستخدمه لغرض مضايقة الجن داخل جسد المسحور
مع ترديده طلاسم كفرية والاستعانة بالشياطين على ذلك الشيطان
بخور الراقي : يستخدمه لاضعاف الجن داخل الجسد
مع قراءته للرقية الشرعية بالقرءان الكريم بعد التوكل على الله وحده
ولا علاقة للروائح الطيبة اوغير الطيبة بالموضوع لان السحرة تستخدم المسك الذي هو اطيب الطيب بالكتابة ولكنه قد خبث بطلاسمهم ونفثهم الخبيث
الشعلة المشؤومة :
هي مجموعة من البخور الملونة والتي نراها في الاسواق دائما فأحذر ان تشعلها لانها تجلب الجن اليك من كل مكان
اما لماذا سميت من قبل السحرة بهذا الاسم : لانها تشعل المرء شعل كما تشعله النار
فيا مس
زواج الانس من الجن ؟
بصراحة المذيع محاور غير جيد علي الاطلاق
الحيساب.الربني.من.الفيقه.حلل.اولا
جميل بارك الله فيك لكن الشيخ نعيم المغربي حفظه الله سحر على صورة من اليوتيوب وارسلها له امراة من ليبيا في فيديو وهناك من يفعل ذلك فلا ادري صراحة والشيخ نعيم نثق فيه كالشيخ هنا بالضبط وقد تابعناهم حتى قال له الجن انا لنبغضك والاجتماعات دائما لسحرك وقتلك
كارثة المذيع مايعرف يدير الحوار هو يقولو اختلف العلماء ولا يوجد دليل من السنة وهو يقولو اعطني دليل القاطع يعني بدك الشيخ يكذب عليك علشان يرضيك او يسكتك
إبليس ليس أبو الجن يا شيخ الجٱن هو أبو الجن قال الله وخلق الجٱن من خارج من نار ....وإبليس له دريته من الأبالسة شياطين أما الجن فيهم مسلم ومسيحي وووو
هذا مدذيع يتلقف كل كلمة ثم يسال عنها مسكين
المذيع فاشل اقسم بالله خرب الحلقة بس يوقف الشيخ
الدكتور المحترم . اريد ان اقول رئيي في هاذا الموضوع بنسبه للجن او الشياطين .هم سلاله واحده خلقو ليعبدون الله ويخدمون سيدنا سليمان عليه الصلاه والسلام .صحيح مذكور في كتاب الله عن الجن ولاكن لم يذكر اذا كانو موجودين في هاذا الزمن الحالي او ليسو موجودين .انا اعطيك الدليل انهم ليسو موجودين في هاذا الزمن هم كانو .وكان فعل ماضي الدليل حضرة الدكتور هو ان الله خلق الجن لكي يخدم سيدنا سليمان عليه السلام بمعنا سخر له الجان وليس لاحد غيره كان سيدنا سليمان عليه السلام يبعثهن لكي يئتون له بلذهب ولالماس ولمجوهرات والاشياء الثمينه خلقهم لهاذا السبب فقط من البحار ولجبال ولوديان ولاماكن الذي لا يستطيع ان يصلها النسان الجن خلص دورو فهاي الحياه الكريمه لمن خلص دور الانبياء على هاذه الارض احنا فهاذا الزمن لا يوجد انبياء علا هاذه الارض نحن في زمن الكشف يعني كشف الحقائق بما انو قلنا ان الله سخر الجان ل سيدنا سليمان عليه السلام هاذا يعني لمن سيدنا سليمان خلص دورو فهاي الحياه الكريمه بيخلص او بوقف كل اشي الله سخرلو اياه لانو الملك فل اخير ل الله عز وجل كمان مره لمن سيدنا سليمان توفا او مات وقف كل اشي الله سخرلو ايا امرو يحبسهن في قاروره وما حدا بيقدر يخرجهن من مكانهن غير الله دخيل قدرتو وبعد هيك الله ما سخر الجان لايا نبي كان او حدا كان ومن هون منستنتج انو ما في اشي اسمو جن فهاذا الزمن وشكرا
كلامك غير منطقي نهائياً وبعيد عن المنطق لو انت مركز بالحلقه كان لاحظت على الاقل دليلين على وجودهم الي هو ابو هريره مع السارق الشيطان و الرسول لما اعترض له الشيطان في صلاته كل هذا متى؟ كل هذا بعد وفاة سليمان عليه السلام ويكفيك قول الله وما خلقت الجن و الإنس إلا ليعبدون ماقال خلقنا الجن او الشياطين تسخيراً لسليمان وحده وشي ثاني اذا نفيت وجود الجن معناته انت تنفي وجود السحر واذكرك بشي ثاني برمضان ايش يحصل؟؟؟ مو تتربط الشياطين بسلاسل وما يؤذون البشر؟ كيف انت تنفي وجودهم؟ الله يفتح على قلبك ويهديك وينور عقلك ،، و شكراً
﴿وَإِذ صَرَفنا إِلَيكَ نَفَرًا مِنَ الجِنِّ يَستَمِعونَ القُرآنَ فَلَمّا حَضَروهُ قالوا أَنصِتوا فَلَمّا قُضِيَ وَلَّوا إِلى قَومِهِم مُنذِرينَ﴾
[الأحقاف: ٢٩]
غلط الله سبحانه وتعالى يقول (وماخلقت الجن والانس الا ليعبدون) خلقنا مثلهم مكلفين وباقين الى يوم الحساب
@@Mzs.. عزيزي احترم وجهة نظرك لكن حرام تحرف الآيات قولها صحيحه او لاتقول ( وماخلقت الجن والانس الا ليعبدون)* واضافه لدلائلك لدي دليل رمي الحجرات بيوم عرفه في مكه هذا يدل ع وجودهم بعد الله يهدي اخونا هذا لأن تفكيره غلط
@@human3620 شكراً على التوضيح كان خطأ مني وليس قصداً لتحريف القرآن
12 : هل يرضى الله تعالى بتلاعب الجن بالانس ؟
الجواب : كلا ، ان الله لا يقبل بأذية البشرلان ذلك يتنافى مع عدله سبحانه
بل هو نوع من الابتلاء اي نوع من الامتحان الرباني لهم
قال تعالى ( ليبلوكم ايكم احسن عملا )
اما تفسير قوله تعالى ( وما هم بضارين به من احد الا باذن الله ) :
هو انه اذا وقع الضرر عليك باذن الله من جراء السحر فاعلم انه قد وقع البلاء
ومعنى البلاء : هو فتنة او امتحان رباني لنا في هذه الحياة الدنيا ، سواءا كان خيرا او شرا على حد سواء
والدليل على ذلك هو قاله تعالى ( ونبلوكم بالشر والخير فتنة ... )
ومن بشاراته لعباده هي :
قوله تعالى ( انما صنعوا كيد ساحر ولايفلح الساحر حيث اتى )
وقوله تعالى ( وما جئتم به السحر ان الله سيبطله )
وقوله تعالى ( وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباءا منثورا )
قال الله تعالى في حديثه القدسي ( من يرض بقضائي ولم يصبر على بلائي فليخرج من ارضي وسمائي )
قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (عرش ابليس في البحر يبعث سراياه في كل يوم ، يفتنون الناس ، فأعظمهم عنده منزلة ، أعظمهم فتنة للناس)
وقد ورد في الأثر قسم ابليس اللعين بقوله لأدم عند بداية خلقه (... وقال والله لو سلطت عليا لأعصينك ولو سلطت عليك لأهلكنك)
348 : الرد على من يزعم ان شيطان الجن لايمس الا ضعفاء الايمان من الناس
هل تعلم بان شيطان الجن اذا سلط عليك بسحر باذن الله جعل له عليك سلطان لينظر هل ستصبرعلى البلاء ام هل ستكفر
من انت حتى لايمسك الشيطان ؟
هل انت اكرم على الله من نبي الله ايوب عليه السلام
الذي قال تعالى عنه ( واذكر عبدنا ايوب اذ نادى ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب )
203 : المسلم مامور ان ياخذ بالاسباب
والدليل على ذلك قوله تعالى ( فاتبع سببا )
اي ان الله جعل لكل شئ سببا اذن نحن مامورين بالاخذ بالاسباب واتباعها والله خير مهيئ للاسباب وهذا مافعلته سيدتنا مريم عليها السلام
عندما قال الله تعالى لها ( وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا ) ففعلت كما امرها
ومن الدروس المستنبطة من ذلك
ان المريض (جسديا او عضويا) يذهب للاطباء او ياتوه والدليل قول رسول الله ( تطببوا ياعباد الله فان لكل داء دواء )
والمريض (روحيا او روحانيا) يذهب للرقاة او ياتوه والدليل قبول رسول الله ( ان يرقيه جبريل عليه السلام ولم يمانع ابدا )
او ان (يرقي نفسه بنفسه ان استطاع)
فكما اننا ناخذ بالاسباب فيما يخص المرض الجسدي فعلينا ان ناخذ بالاسباب فيما يخص المرض الروحي على السواء
ولهذا ينبغي على المرء ان لايجلس هكذا لايحرك ساكنا ويندب حظه ويضرب خده كالثكالى لان الوقت يمضي كالسيف ولاينفع الندم حينها
التوكل : هو ان تفعل ، والتواكل : هو ان لا تفعل
قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (الوقت كالسيف ان لم تقطعه قطعك)
81 : السحر بكل بساطة
يكفي الساحر ان ياخذ اسمك واسم امك وشئ منك ويدفنه بقبر والمفضل عنده قبر المقتول على قبر الميت
وبامكانه بعدها ان يرسل عليك جن طيار ولو كنت تسكن في بلد وهو في بلد آخر وان كان يقع بآخر الدنيا
ويسمى هذا السحر ب ( سحر الارسال ) وهو النوع الثالث من السحر ويعد اقواها لانه يسلط به اقوى انواع الجن الا وهو الجن الهوائي
وكذلك بامكانه معرفة كل اخبارك وان كان يبعد عنك آلاف الكيلومترات دون ان تبوح لاحد بسرها
ولقد اصبح الان الحصول على الصور ابسط ما يكون من خلال التواصل الاجتماعي