@@Deeaa1_ وهم على حق احسن من البهائم الي تتبع شهواتها واذا جيت قلت له ليش ماتؤمن بخالق وبيوم القيامة يقولك "العلم" هههههههههه الله من الجهل الي انتم فيه بس. فكر في كيف جاء هذا العالم وارتقي بفكرك
@@22sdsd40 من انت حتى تعلمه وتقول عنه جاهل قل الحمد لله الذي عافاني مما ابتلى كثير من خلقه والله انه متعلم ولكن زياده العلم مشكله الله يصلح شانه ويدله لطريق الحق
@@alshmrani2441 وشو زياده العلم مشكله فيه علم ينفع وفيه علم لا ينفع فيه علم سطحي ساذج وفيه علم سماوي مثبت ثابت ب الفطره السلميه نسأل الله السلامة والعافية والثبات الحمدلله الذي عافانا مما ابتلاهم به وفضلنا على كثير من عباده تفضيلا
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((سيأتي على الناس سنوات خدّعات، يُصَدق فيها الكاذب ويُكذَّب فيها الصادق، ويُؤتمن فيها الخائن ويُخوَّن فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة))، قيل وما الرويبضة يا رسول الله؟ قال: الرجل التافه يتكلم في أمر العامة".
هوا ماراح يقول أنا كافر عشان يبغى الناس تتقبل منه ويشككهم في دينهم أما لو قال أنا كافر المسلمين ماراح يسمعون له وللمعلومية اي واحد ينكر شي ذُكر فالقرآن معناه ينكر القرآن و الذي ينكر القرآن كافر وهذا الخبيث ينكر أشياء كثيرة فالقرآن وسنة
الحمدلله الذي عافانا مما ابتلاه به وفضلنا على كثير ممن خلق تفضيلا. شكر كبير للشيخ علي آل ياسين على علمه وحكمته وحلمه على مثل هؤلاء الناس، وشكر كذلك كبير للمذيع جزاهم الله خير، وهدى الله عمر.
قال تعالى ((أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزيٌ في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون إلى أشد العذاب وما الله بغافلٍ عما تعملون))
مع احترامي وتقديري للإخوة في هذه الندوة، فإنه لا يوجد جن بالمعنى الشائع بين الناس، وكذلك لا يوجد سحر يضر أو ينفع كأن يربط الرجل عن زوجته و يعطف الحبيب على محبه بالنفث في الخيوط و الشعر و اﻷظافر ، و إنما السحر هو الكذب و البهت و الخديعة و تزييف الحقائق، أو ألعاب التخييل وخفة اليد. أنزل الله القرآن الكريم بلغة العرب و ينبغي أن يفهم ويفسر حسب ما تقتضيه لغة العرب في زمان نزوله . و قد ذكر الطبري في تفسيره عن محمد بن إسحاق أنه قال : أما العرب فيقولون : ما الجنّ إلا كل من اجتَنَّ فلم يُرَ ، و قال: فأبت العربُ في لغتها إلا أنّ " الجن " كل ما اجتنَّ. يقول: ما سمَّى الله الجن إلا أنهم اجتنُّوا فلم يُرَوا، وما سمّى بني آدم الإنس إلا أنهم ظهروا فلم يجتنوا. فما ظهر فهو إنس، وما اجتنّ فلم يُرَ فهو جنّ . انتهى كلامه، تفسير الآية ٣٤ من سورة البقرة. و بناء عليه فإن الإنس إسم وصفي لما يُرى بإنسان العين أي حدقة العين و الجان إسم وصفي لما يجتن ( يختفي ) عن الأنظار بشكل دائم أو مؤقت ، يقول الله تعالى : " و ما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " أي خلق الله جميع الخلق ما يرى و ما لا يرى لعبادته و تفسيرها في هذه الآية : " فلا أقسم بما تبصرون و ما لا تبصرون " ؛ فما تبصرون هم الإنس ، و ما لا تبصرون هم الجن . و لا يوجد جنس من المخلوقات مستقل اسمه الجان و إنما هو اسم يطلق على بعض ما خلق الله من مخلوقات تغلب عليها صفة الاجتنان ( الاختفاء ) عن الأنظار أو لمن تلبس بهذه الصفة في زمن من الأزمان أو مكان من الأمكنة . فالملائكة يطلق عليهم بعض العرب إسم الجن ، (وجعلوا بينه و بين الجنة نسبا) يشير إلى قول بعض العرب: الملائكة بنات الله، (سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا) والجن صنف من البشر قبل آدم عليه السلام كانوا يسكنون الكهوف والمغارات فسمّوا جناً ومنهم إبليس اللعين (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ) وقد أخبر الله تعالى أنه خلقهم من نار السموم ولذلك كانوا يفسدون في الأرض ويسفكون الدماء، ونار السموم ليست مادة خلقهم وإنما هي طبيعة سلوكهم ونمط حياتهم وممارساتهم كما قال تعالى: ( خُلق الإنسان من عجل) فالعجلة ليست مادة خلق الإنسان وإنما هي طبيعته وجبلّته . و الأفاعي و خشاش الأرض جن ، " فلما رآها تهتز كأنها جان ولى مدبرا " و الكهنة سدنة المعابد جن لأنهم يكلمون الناس من وراء ستار ، " و أنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا " و النفر الذين استمعوا لقراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم الوارد ذكرهم في سورة الجن ؛ سموا جنا لاختفائهم حين الاستماع و لأنهم من المنجمين الذين يراقبون الظواهر الكونية و يفسرونها و من طبيعتهم الإنعزال عن الناس في اماكن خاصة يمارسون فيها أعمالهم و يتضح ذلك من سياق الآيات ( و أنا لمسنا السماء ) أي طلبنا خبرها . و اليهود الذين جاؤوا يستطلعون أمر الاسلام و قابلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم آخر الليل بخفية عن قريش قرب الحجون بمكة جن ، و قصتهم في صحيح مسلم -حديث رقم ( 450 ) - ، و الدليل على أنهم نفر من اليهود آية الأحقاف ( قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَىٰ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَىٰ طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ ) و قصة صلب عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما الواردة في صحيح مسلم - حديث رقم 2545 - و فيها إلقاؤه في مقبرة اليهود و على مقربة من هذه المقبرة مسجد يسمى مسجد الجن و هو الموقع الذي اجتمع فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجن و منه يستفاد أن ذلك المكان من منازل اليهود الذين كانوا يمرّون بمكة للتجارة وغيرها و الله أعلم . و من الجن كذلك الكبراء و الطغاة الذين يحوطهم أتباعهم و يحجبونهم ( يجنونهم ) عن الناس فيستمتع كل منهم بالآخر فيستمتع الجن ( الطغاة ) بحماية الأتباع لهم و ائتمارهم بأمرهم في كل ما يأمرون به من ظلم و قتل و نهب للناس و يستمتع الإنس ( الأتباع ) بما يحصلون عليه من أموال و غيرها . قال تعالى : ( وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الْإِنسِ ۖ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الْإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا ۚ قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ) و الجراثيم و الفيروسات التي تجري من ابن آدم مجرى الدم جن لأنها لا ترى و شياطين لأنها عتت عن أمر ربها ، فالشيطان كل عات متمرد، وعلى ذلك فقس. قال الطاهر بن عاشور : وأما زعم العرب في الجاهلية أن الرجل قد يتزوج جنية أو غولا فذلك من التكاذيب وتخيّلات بعضهم ، وربما عرض لبعض الناس خَبالٌ في العقل خاصٌ بذلك فتخيل ذلك وتحدّث به فراج عن كل أبْله . (التحرير والتنوير الآية 11 من سورة الشورى) . قلت: وقس على ذلك قصص الجن التي يرويها العوام ، أما السحر فقد جاءت كلمة السحر في كلام العرب بمعنى التمويه و التخاييل ، و الصرف يقال ما سحرك عن كذا ، أي ما صرفك عنه و تأتي بمعنى اﻹستمالة و كل من استمالك فقد سحرك و تأتي بمعنى الخديعة و سحره بمعنى خدعه . قال ابن مسعود رضي الله عنه : كنا نسمي السحر في الجاهلية العضه . و العضه عند العرب : شدة البهت و تمويه الكذب . ( هذا منقول بتصرف من تفسير القرطبي ) . و على هذا فالنوع الأول من السحر هو الكذب و البهت و استمالة الناس و خداعهم و صرفهم عن الحقائق و هو ما كان يتعاطاه شياطين اليهود ضد نبي الله سليمان عليه السلام للقيام بالثورات على ملكه ، ثم تبعهم يهود المدينة ضد الإسلام و نبيه صلى الله عليه وسلم و هو ما جاء ذكره في سورة البقرة، ولا صحة أن الملائكة يعلمون الناس السحر. و النوع الثاني هو التخييل و الخدع البصرية و الحركات البهلوانية التي يتعاطاها بعض الناس هواية أو تكسباً بها كما في المقاطع المنتشرة على الشبكة، و لها محلات في أمريكا و أوربا تبيع أدواتها و هذا النوع هو الذي كان يتعاطاه سحرة فرعون الذين آمنوا بموسى عليه السلام حينما رأوا المعجزة التي جاء بها . و النوع الثالث هو ما يتعاطاه الدجاجلة من النفث في الخيوط و الأظافر و الشعر و كتابة آيات القرآن الكريم و التعاويذ بالنجاسات و إيهام السذج و المغفلين بأنه يضر و ينفع كما في المقاطع المنتشرة على الشبكة، و هو لا يضر ولا ينفع ولكنه من الكذب و الخداع و أكل أموال الناس بالباطل و غالب من يتعاطاه هم الجهلة و المرضى النفسانيين و لا يصدقهم إلاّ من كان مثلهم أو من إلتبست عليه المعاني، والله أعلم. إ
الحقيقة اعطوه أكثر من قيمته لا يستحق أن يستضاف لأنه لا يعلم شي وما عنده سالفة ولا دليل على انكاره للسحر كل كلامه ما في شي ما في شي حفظ الله المملكة شعبا وقيادة وجميع بلاد المسلمين
في الحقيقة عند الادعاء بشيئ انت من يحتاج اثباته بدليل و ليس هو من يحتاج لدليل لانكاره بكل بساطة سيقول لك مدليلك على وجود السحر ماتقدر تجاوب تقول مذكور ....بقولك في دليل طيب ؟
@@abderahmanezaaber-rf9lh وهل هناك أعظم من آيات الله دليل وبرهان، إذا لم يقنعك هذا الدليل فلن تقنعك أدلة السموات والأرض ولو اجتمعت. (ومن أصدق من الله قيلا) إلا إذا كنت غير مسلم فهذا شي آخر وهنا ينتهي النقاش.
@@abderahmanezaaber-rf9lhهذا منهج المسلمون منهجنا لا نحتاج اثبات كل شي بحواسنا ولا لكنا بحاجة لإثبات لوجود الله بالحواس هاذي طريقة اهل الفلسفة والالحاد اما كمسلمين واول المسلمين هو الرسول والصحابة ما سألوا وقالوا نريد دليل علمي على ان الجنة موجودة ولا الله موجود
@@يوميات-ش3ضطيب هذا مغزى عمر جبران وهو (الدليل )عندك إيمان بحت بأن السحر صحيح ؟ الحمدلله الله يثبتك ولكن باعتقاد عمر أو سبب ان عمر لايؤمن بالسحر وهو لأنه لم يجد دليل كافي وصحيح باعتقاده ! يجعله مؤمن بحت بأن السحر صحيح وفي النهاية الله يهديه ويهدينا جميعاً 👍🤍
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((سيأتي على الناس سنوات خدّعات، يُصَدق فيها الكاذب ويُكذَّب فيها الصادق، ويُؤتمن فيها الخائن ويُخوَّن فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة))، قيل وما الرويبضة يا رسول الله ؟ .. قال: «الرجل التافه يتكلم في أمر العامة» .
@@muoaz7 الله في سماء طيب كيف شكله لونه عمره جلده ليس كمثله شيء يعني الدين نفسه يخليك في غموض وتمشى طول حياتك مثل الأطرش في الزفه في نهاية المطاف ماحد مهتم الناس ملت وتبغى تريح راسها خلووو المساجد فاضيه والامامه الحالهم هذا التصرف الكويس تحس الوضع مو طبيعى اتركهم تجاهلهم وعيش حياتك كما تريد
الجواب على: لماذا لا يملك الساحر الدنيا: ((وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله)) الكون يُسيّر بمشيئة الله .. لا بمشيئة الساحر فضرر الساحر لا ينفذ إلا إذا شاء الله
احسنت الجواب هل فهمت يا اخونا عمر ارجو منك مراجعة نفسك لاني مصدوم من غرورك بعلمك يا اخوه رددو دايما سبحانك لاعلم لنا الا ماعلمتنا ولاتكونو مثل قارون الذي قال انما اوتيته على علم عندي ولم ينسب الفضل لله . طبعا انا قلت هالكلام لاني شفت تعالي من عمر بالعلم وانه قاري ومفكر .
مع احترامي وتقديري للإخوة في هذه الندوة، فإنه لا يوجد جن بالمعنى الشائع بين الناس، وكذلك لا يوجد سحر يضر أو ينفع كأن يربط الرجل عن زوجته و يعطف الحبيب على محبه بالنفث في الخيوط و الشعر و اﻷظافر ، و إنما السحر هو الكذب و البهت و الخديعة و تزييف الحقائق، أو ألعاب التخييل وخفة اليد. أنزل الله القرآن الكريم بلغة العرب و ينبغي أن يفهم ويفسر حسب ما تقتضيه لغة العرب في زمان نزوله . و قد ذكر الطبري في تفسيره عن محمد بن إسحاق أنه قال : أما العرب فيقولون : ما الجنّ إلا كل من اجتَنَّ فلم يُرَ ، و قال: فأبت العربُ في لغتها إلا أنّ " الجن " كل ما اجتنَّ. يقول: ما سمَّى الله الجن إلا أنهم اجتنُّوا فلم يُرَوا، وما سمّى بني آدم الإنس إلا أنهم ظهروا فلم يجتنوا. فما ظهر فهو إنس، وما اجتنّ فلم يُرَ فهو جنّ . انتهى كلامه، تفسير الآية ٣٤ من سورة البقرة. و بناء عليه فإن الإنس إسم وصفي لما يُرى بإنسان العين أي حدقة العين و الجان إسم وصفي لما يجتن ( يختفي ) عن الأنظار بشكل دائم أو مؤقت ، يقول الله تعالى : " و ما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " أي خلق الله جميع الخلق ما يرى و ما لا يرى لعبادته و تفسيرها في هذه الآية : " فلا أقسم بما تبصرون و ما لا تبصرون " ؛ فما تبصرون هم الإنس ، و ما لا تبصرون هم الجن . و لا يوجد جنس من المخلوقات مستقل اسمه الجان و إنما هو اسم يطلق على بعض ما خلق الله من مخلوقات تغلب عليها صفة الاجتنان ( الاختفاء ) عن الأنظار أو لمن تلبس بهذه الصفة في زمن من الأزمان أو مكان من الأمكنة . فالملائكة يطلق عليهم بعض العرب إسم الجن ، (وجعلوا بينه و بين الجنة نسبا) يشير إلى قول بعض العرب: الملائكة بنات الله، (سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا) والجن صنف من البشر قبل آدم عليه السلام كانوا يسكنون الكهوف والمغارات فسمّوا جناً ومنهم إبليس اللعين (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ) وقد أخبر الله تعالى أنه خلقهم من نار السموم ولذلك كانوا يفسدون في الأرض ويسفكون الدماء، ونار السموم ليست مادة خلقهم وإنما هي طبيعة سلوكهم ونمط حياتهم وممارساتهم كما قال تعالى: ( خُلق الإنسان من عجل) فالعجلة ليست مادة خلق الإنسان وإنما هي طبيعته وجبلّته . و الأفاعي و خشاش الأرض جن ، " فلما رآها تهتز كأنها جان ولى مدبرا " و الكهنة سدنة المعابد جن لأنهم يكلمون الناس من وراء ستار ، " و أنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا " و النفر الذين استمعوا لقراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم الوارد ذكرهم في سورة الجن ؛ سموا جنا لاختفائهم حين الاستماع و لأنهم من المنجمين الذين يراقبون الظواهر الكونية و يفسرونها و من طبيعتهم الإنعزال عن الناس في اماكن خاصة يمارسون فيها أعمالهم و يتضح ذلك من سياق الآيات ( و أنا لمسنا السماء ) أي طلبنا خبرها . و اليهود الذين جاؤوا يستطلعون أمر الاسلام و قابلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم آخر الليل بخفية عن قريش قرب الحجون بمكة جن ، و قصتهم في صحيح مسلم -حديث رقم ( 450 ) - ، و الدليل على أنهم نفر من اليهود آية الأحقاف ( قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَىٰ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَىٰ طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ ) و قصة صلب عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما الواردة في صحيح مسلم - حديث رقم 2545 - و فيها إلقاؤه في مقبرة اليهود و على مقربة من هذه المقبرة مسجد يسمى مسجد الجن و هو الموقع الذي اجتمع فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجن و منه يستفاد أن ذلك المكان من منازل اليهود الذين كانوا يمرّون بمكة للتجارة وغيرها و الله أعلم . و من الجن كذلك الكبراء و الطغاة الذين يحوطهم أتباعهم و يحجبونهم ( يجنونهم ) عن الناس فيستمتع كل منهم بالآخر فيستمتع الجن ( الطغاة ) بحماية الأتباع لهم و ائتمارهم بأمرهم في كل ما يأمرون به من ظلم و قتل و نهب للناس و يستمتع الإنس ( الأتباع ) بما يحصلون عليه من أموال و غيرها . قال تعالى : ( وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الْإِنسِ ۖ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الْإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا ۚ قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ) و الجراثيم و الفيروسات التي تجري من ابن آدم مجرى الدم جن لأنها لا ترى و شياطين لأنها عتت عن أمر ربها ، فالشيطان كل عات متمرد، وعلى ذلك فقس. قال الطاهر بن عاشور : وأما زعم العرب في الجاهلية أن الرجل قد يتزوج جنية أو غولا فذلك من التكاذيب وتخيّلات بعضهم ، وربما عرض لبعض الناس خَبالٌ في العقل خاصٌ بذلك فتخيل ذلك وتحدّث به فراج عن كل أبْله . (التحرير والتنوير الآية 11 من سورة الشورى) . قلت: وقس على ذلك قصص الجن التي يرويها العوام ، أما السحر فقد جاءت كلمة السحر في كلام العرب بمعنى التمويه و التخاييل ، و الصرف يقال ما سحرك عن كذا ، أي ما صرفك عنه و تأتي بمعنى اﻹستمالة و كل من استمالك فقد سحرك و تأتي بمعنى الخديعة و سحره بمعنى خدعه . قال ابن مسعود رضي الله عنه : كنا نسمي السحر في الجاهلية العضه . و العضه عند العرب : شدة البهت و تمويه الكذب . ( هذا منقول بتصرف من تفسير القرطبي ) . و على هذا فالنوع الأول من السحر هو الكذب و البهت و استمالة الناس و خداعهم و صرفهم عن الحقائق و هو ما كان يتعاطاه شياطين اليهود ضد نبي الله سليمان عليه السلام للقيام بالثورات على ملكه ، ثم تبعهم يهود المدينة ضد الإسلام و نبيه صلى الله عليه وسلم و هو ما جاء ذكره في سورة البقرة، ولا صحة أن الملائكة يعلمون الناس السحر. و النوع الثاني هو التخييل و الخدع البصرية و الحركات البهلوانية التي يتعاطاها بعض الناس هواية أو تكسباً بها كما في المقاطع المنتشرة على الشبكة، و لها محلات في أمريكا و أوربا تبيع أدواتها و هذا النوع هو الذي كان يتعاطاه سحرة فرعون الذين آمنوا بموسى عليه السلام حينما رأوا المعجزة التي جاء بها . و النوع الثالث هو ما يتعاطاه الدجاجلة من النفث في الخيوط و الأظافر و الشعر و كتابة آيات القرآن الكريم و التعاويذ بالنجاسات و إيهام السذج و المغفلين بأنه يضر و ينفع كما في المقاطع المنتشرة على الشبكة، و هو لا يضر ولا ينفع ولكنه من الكذب و الخداع و أكل أموال الناس بالباطل و غالب من يتعاطاه هم الجهلة و المرضى النفسانيين و لا يصدقهم إلاّ من كان مثلهم أو من إلتبست عليه المعاني، والله أعلم
أخي سالم وفقك الله، الآية التي ذكرتها ليس فيها دليل على السحر الذي يخافه بعض الناس، والله تعالى أعلم. تفسير آية السحر من سورة البقرة في هذه اﻵية يكشف الله تعالى حال اليهود في المدينة الذين نبذوا كتاب الله وراء ظهورهم و لم يتبعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بل نابذوه و عادوا دينه و أخذوا يدبرون المؤامرات و المكائد ضده تأسيا بأسلافهم الذين كانوا يدبرون المؤامرات ضد ملك سليمان ليسقطوه و كذلك تأسيا بملكين من ملوكهم كانا يدبران المؤامرات ضد ملك بابل الذي سباهم و منعهم من العودة لبلادهم . فاﻵية تبين طريقتهم التي اتبعوها في سبيل الكيد للإسلام و نبيه عليه الصلاة و السلام . قال تعالى : ( و اتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان ) قال ابن عباس : تتلو تتبع ، كما تقول : جاء القوم يتلو بعضهم بعضا . و منه قوله تعالى : ( و القمر إذا تلاها ) أي تبعها . أي أنهم اتبعو ما اتبعته الشياطين في مناهضة نبي الله سليمان عليه السﻻم بدعوى أنه كفر و انحرف عن دين أبيه كما جاء في العهد القديم ، سفر الملوك ، اﻹصحاح الحادي عشر : ( وكان في زمان شيخوخة سليمان ان نساءه املن قلبه وراء الهة اخرى ولم يكن قلبه كاملا مع الرب الهه كقلب داود ابيه. 5 فذهب سليمان وراء عشتورث الاهة الصيدونيين وملكوم رجس العمونيين. 6 وعمل سليمان الشر في عيني الرب ولم يتبع الرب تماما كداود ابيه. 7 حينئذ بنى سليمان مرتفعة لكموش رجس الموابيين على الجبل الذي تجاه اورشليم.ولمولك رجس بني عمون. 8 وهكذا فعل لجميع نسائه الغريبات اللواتي كن يوقدن ويذبحن لالهتهن. 9 فغضب الرب على سليمان لان قلبه مال عن الرب اله اسرائيل الذي تراءى له مرتين 10 واوصاه في هذا الامر ان لا يتبع الهة اخرى.فلم يحفظ ما اوصى به الرب. 11 فقال الرب لسليمان من اجل ان ذلك عندك ولم تحفظ عهدي وفرائضي التي اوصيتك بها فاني امزق المملكة عنك تمزيقا واعطيها لعبدك ) . فبرأ الله تعالى نبيه سليمان عليه السﻻم من هذه الفرية المسجلة في كتابهم المحرف بقوله : ( و ما كفر سليمان ) ثم بين أن الكفار الحقيقيين هم من تآمر ضده و سماهم الشياطين فقال : ( و لكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر ) و كلمة ( يعلم ) كما أنها تأتي من التعليم فهي تأتي كذلك من اﻹعﻻم و قد جاء في كﻻم العرب تعلم بمعنى إعلم ، و كما نتداوله في وقتنا الحاضر تقول لصاحبك : علمني عن كذا أي أخبرني . أما كلمة السحر فقد جاءت في كﻻم العرب بمعنى التمويه و التخاييل ، و الصرف يقال ما سحرك عن كذا ، أي ما صرفك عنه و تأتي بمعنى اﻹستمالة و كل من استمالك فقد سحرك و تأتي بمعنى الخديعة و سحره بمعنى خدعه . قال ابن مسعود رضي الله عنه : كنا نسمي السحر في الجاهلية العضه . و العضه عند العرب : شدة البهت و تمويه الكذب . ( هذا منقول بتصرف من تفسير القرطبي ) . و على هذا فجملة ( يعلمون الناس السحر ) تعني : أنهم يخبرون الناس بالكذب و البهت و تزييف الحقائق عن نبي الله سليمان عليه السلام و يصرفونهم عنه و يستميلونهم للقيام بالثورات ضده . و كذلك فقد اتبعوا ما وقع من الملكين بكسر الﻻم (هاروت و ماروت ) كما في قراءة ابن عباس اللذين كانا يدبران المؤامرات ضد ملك بابل بالعراق ﻹنقاذ اليهود من اﻷسر و إعادتهم إلى اﻷرض المقدسة ، و مع أن الفعل واحد و هو التآمر ضد الحكم القائم إﻻ أنه عند ذكر نبيه سليمان استعمل كلمة الشياطين و السحر و عند ذكر الملكين استعمل كلمة أنزل لبيان أنهما بخلاف الشياطين فقد كانا ملكين صالحين و هدفهما إنقاذ شعبهما من اﻷسر بأمر الله تعالى و قد كانا ﻻ يعلمان أحدا أي يخبرانه بأمرهما و يطلبان منه مساعدتهما حتى يقوﻻ إنما نحن فتنة فلا تكفر بإظهار أمرنا ﻷعدائنا . ثم تعود اﻵية إلى يهود المدينة فتقول : ( فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء و زوجه ) أي أن هؤﻻء اليهود يستقون و يستفيدون من طريقة الشياطين و من طريقة الملكين السابق ذكرهما و ينسجون على منوالهما من الخطط و المؤامرات و الكذب و البهت و الخديعة في سبيل إبعاد الناس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم و صرفهم عن دينه ما يمكن أن يفرق بين المرء و زوجه من شدته . كما قال تعالى عن سحرة فرعون : ( و جاؤوا بسحر عظيم ) و قد حفلت السيرة النبوية بذكر مؤامراتهم و مكائدهم ضد المسلمين و نبيهم صلى الله عليه وسلم فقد حاول بنوا النضير قتله و دست له امرأة السم بخيبر فنجاه الله منهم هذا وﻻ ننسى ما كان يفعله زعيمهم كعب بن اﻷشرف و أعوانه من تأليب قريش و غيرها من القبائل على المسلمين و التشبيب بنسائهم في أشعاره و نسبة السوء و الفحش إليهن و هو ما يكون سبب للتفريق بين المرء و زوجه خاصة مع شدة الغيرة التي يتصف بها العرب . لكن الله يطمئن عباده بأن هذه اﻷفعال و المكائد مع شناعتها لن تضر أحدا إﻻ بإذن الله إذا انساق معها و صدقها . أخي الكريم . ﻻ يوجد في اﻵية الكريمة دليل على حقيقة السحر المتعارف عليه عند الناس الذي يقلب اﻹنسان حيوانا و الحيوان إنسانا و يربط الرجل عن زوجته و يعطف الحبيب على محبه بالنفث في الخيوط و الشعر و اﻷظافر ، و إنما المعنى هو الكذب التمويه و البهت و الخديعة و تزييف الحقائق فإن قالوا سورة الفلق فيها دليل آخر على ذلك فستجد الجواب في تفسير المعوّذتين إن شاء الله .
والله ماقصر الشيخ اسلوبه حلو وجالس يحاول يقلل المعلومات عن السحر عشان لحد يفكر يقرب من السحر ولا السحرة وبرضو رد عليه وجلده و متحمل قلة حياه شكر كبير له وحتى المضيع برضو شكر كبير له
@@بندرصالح-ب9ش لهم باع طويل و أسماء شهيرة خدمت الدين و الوطن ، كلامك مردود الله يسامحك لسببين ، ظلمهم و كذلك العنصرية المقيتة التي نهانا الله تعالى و رسوله ﷺ عنها
سيَأتي علَى النَّاسِ سنواتٌ خدَّاعاتُ يصدَّقُ فيها الكاذِبُ ويُكَذَّبُ فيها الصَّادِقُ ويُؤتَمنُ فيها الخائنُ ويُخوَّنُ فيها الأمينُ وينطِقُ فيها الرُّوَيْبضةُ قيلَ وما الرُّوَيْبضةُ قالَ الرَّجلُ التَّافِهُ في أمرِ العامَّةِ ..
@@RSsh-f4v العلوم اللي بيؤمن فيها كلها مالها اي ادلة و نظريات سخيفة بعيدة كليا عن كيفية الخلق لهذا الكون من الانفجار العظيم لجاذبية نيوتن و لا يوجد لها ادلة علمية مثبتة عمرنا ما كنت قرود و تاريخنا ادم
لا احترام لا تقدير لا جلسة فيها أدب كثيرالحركة ضعيف الحجة... ودي اعرف ليش يعطى أكبر من حجمه... يعني لا علم ولا أدب ولا حجة ليش يستضاف على أنه ذو علم ومعرفة؟؟؟؟؟
مع احترامي وتقديري للإخوة في هذه الندوة، فإنه لا يوجد جن بالمعنى الشائع بين الناس، وكذلك لا يوجد سحر يضر أو ينفع كأن يربط الرجل عن زوجته و يعطف الحبيب على محبه بالنفث في الخيوط و الشعر و اﻷظافر ، و إنما السحر هو الكذب و البهت و الخديعة و تزييف الحقائق، أو ألعاب التخييل وخفة اليد. أنزل الله القرآن الكريم بلغة العرب و ينبغي أن يفهم ويفسر حسب ما تقتضيه لغة العرب في زمان نزوله . و قد ذكر الطبري في تفسيره عن محمد بن إسحاق أنه قال : أما العرب فيقولون : ما الجنّ إلا كل من اجتَنَّ فلم يُرَ ، و قال: فأبت العربُ في لغتها إلا أنّ " الجن " كل ما اجتنَّ. يقول: ما سمَّى الله الجن إلا أنهم اجتنُّوا فلم يُرَوا، وما سمّى بني آدم الإنس إلا أنهم ظهروا فلم يجتنوا. فما ظهر فهو إنس، وما اجتنّ فلم يُرَ فهو جنّ . انتهى كلامه، تفسير الآية ٣٤ من سورة البقرة. و بناء عليه فإن الإنس إسم وصفي لما يُرى بإنسان العين أي حدقة العين و الجان إسم وصفي لما يجتن ( يختفي ) عن الأنظار بشكل دائم أو مؤقت ، يقول الله تعالى : " و ما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " أي خلق الله جميع الخلق ما يرى و ما لا يرى لعبادته و تفسيرها في هذه الآية : " فلا أقسم بما تبصرون و ما لا تبصرون " ؛ فما تبصرون هم الإنس ، و ما لا تبصرون هم الجن . و لا يوجد جنس من المخلوقات مستقل اسمه الجان و إنما هو اسم يطلق على بعض ما خلق الله من مخلوقات تغلب عليها صفة الاجتنان ( الاختفاء ) عن الأنظار أو لمن تلبس بهذه الصفة في زمن من الأزمان أو مكان من الأمكنة . فالملائكة يطلق عليهم بعض العرب إسم الجن ، (وجعلوا بينه و بين الجنة نسبا) يشير إلى قول بعض العرب: الملائكة بنات الله، (سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا) والجن صنف من البشر قبل آدم عليه السلام كانوا يسكنون الكهوف والمغارات فسمّوا جناً ومنهم إبليس اللعين (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ) وقد أخبر الله تعالى أنه خلقهم من نار السموم ولذلك كانوا يفسدون في الأرض ويسفكون الدماء، ونار السموم ليست مادة خلقهم وإنما هي طبيعة سلوكهم ونمط حياتهم وممارساتهم كما قال تعالى: ( خُلق الإنسان من عجل) فالعجلة ليست مادة خلق الإنسان وإنما هي طبيعته وجبلّته . و الأفاعي و خشاش الأرض جن ، " فلما رآها تهتز كأنها جان ولى مدبرا " و الكهنة سدنة المعابد جن لأنهم يكلمون الناس من وراء ستار ، " و أنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا " و النفر الذين استمعوا لقراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم الوارد ذكرهم في سورة الجن ؛ سموا جنا لاختفائهم حين الاستماع و لأنهم من المنجمين الذين يراقبون الظواهر الكونية و يفسرونها و من طبيعتهم الإنعزال عن الناس في اماكن خاصة يمارسون فيها أعمالهم و يتضح ذلك من سياق الآيات ( و أنا لمسنا السماء ) أي طلبنا خبرها . و اليهود الذين جاؤوا يستطلعون أمر الاسلام و قابلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم آخر الليل بخفية عن قريش قرب الحجون بمكة جن ، و قصتهم في صحيح مسلم -حديث رقم ( 450 ) - ، و الدليل على أنهم نفر من اليهود آية الأحقاف ( قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَىٰ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَىٰ طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ ) و قصة صلب عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما الواردة في صحيح مسلم - حديث رقم 2545 - و فيها إلقاؤه في مقبرة اليهود و على مقربة من هذه المقبرة مسجد يسمى مسجد الجن و هو الموقع الذي اجتمع فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجن و منه يستفاد أن ذلك المكان من منازل اليهود الذين كانوا يمرّون بمكة للتجارة وغيرها و الله أعلم . و من الجن كذلك الكبراء و الطغاة الذين يحوطهم أتباعهم و يحجبونهم ( يجنونهم ) عن الناس فيستمتع كل منهم بالآخر فيستمتع الجن ( الطغاة ) بحماية الأتباع لهم و ائتمارهم بأمرهم في كل ما يأمرون به من ظلم و قتل و نهب للناس و يستمتع الإنس ( الأتباع ) بما يحصلون عليه من أموال و غيرها . قال تعالى : ( وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الْإِنسِ ۖ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الْإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا ۚ قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ) و الجراثيم و الفيروسات التي تجري من ابن آدم مجرى الدم جن لأنها لا ترى و شياطين لأنها عتت عن أمر ربها ، فالشيطان كل عات متمرد، وعلى ذلك فقس. قال الطاهر بن عاشور : وأما زعم العرب في الجاهلية أن الرجل قد يتزوج جنية أو غولا فذلك من التكاذيب وتخيّلات بعضهم ، وربما عرض لبعض الناس خَبالٌ في العقل خاصٌ بذلك فتخيل ذلك وتحدّث به فراج عن كل أبْله . (التحرير والتنوير الآية 11 من سورة الشورى) . قلت: وقس على ذلك قصص الجن التي يرويها العوام ، أما السحر فقد جاءت كلمة السحر في كلام العرب بمعنى التمويه و التخاييل ، و الصرف يقال ما سحرك عن كذا ، أي ما صرفك عنه و تأتي بمعنى اﻹستمالة و كل من استمالك فقد سحرك و تأتي بمعنى الخديعة و سحره بمعنى خدعه . قال ابن مسعود رضي الله عنه : كنا نسمي السحر في الجاهلية العضه . و العضه عند العرب : شدة البهت و تمويه الكذب . ( هذا منقول بتصرف من تفسير القرطبي ) . و على هذا فالنوع الأول من السحر هو الكذب و البهت و استمالة الناس و خداعهم و صرفهم عن الحقائق و هو ما كان يتعاطاه شياطين اليهود ضد نبي الله سليمان عليه السلام للقيام بالثورات على ملكه ، ثم تبعهم يهود المدينة ضد الإسلام و نبيه صلى الله عليه وسلم و هو ما جاء ذكره في سورة البقرة، ولا صحة أن الملائكة يعلمون الناس السحر. و النوع الثاني هو التخييل و الخدع البصرية و الحركات البهلوانية التي يتعاطاها بعض الناس هواية أو تكسباً بها كما في المقاطع المنتشرة على الشبكة، و لها محلات في أمريكا و أوربا تبيع أدواتها و هذا النوع هو الذي كان يتعاطاه سحرة فرعون الذين آمنوا بموسى عليه السلام حينما رأوا المعجزة التي جاء بها . و النوع الثالث هو ما يتعاطاه الدجاجلة من النفث في الخيوط و الأظافر و الشعر و كتابة آيات القرآن الكريم و التعاويذ بالنجاسات و إيهام السذج و المغفلين بأنه يضر و ينفع كما في المقاطع المنتشرة على الشبكة، و هو لا يضر ولا ينفع ولكنه من الكذب و الخداع و أكل أموال الناس بالباطل و غالب من يتعاطاه هم الجهلة و المرضى النفسانيين و لا يصدقهم إلاّ من كان مثلهم أو من إلتبست عليه المعاني، والله أعلم
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (سيَأتي علَى النَّاسِ سنواتٌ خدَّاعاتُ يصدَّقُ فيها الكاذِبُ ويُكَذَّبُ فيها الصَّادِقُ ويُؤتَمنُ فيها الخائنُ ويُخوَّنُ فيها الأمينُ وينطِقُ فيها الرُّوَيْبضةُ قيلَ وما الرُّوَيْبضةُ قالَ الرَّجلُ التَّافِهُ في أمرِ العامَّةِ)
بكامل الاحترام و التقدير. فيما يخص مفهوم الأزلية، معنى الصفر و مالانهاية كائنات رياضية لها مفاهيم و خاصيات رياضية دقيقة في نظرية المجموعات الرياضية البحتة لكن هند محاولة استعمالها في علم الفزياء نجد صعوبات كتيرة في فهمها و تطبيقها و يمكن القول بكامل الاريحية بان الصفر و مالانهاية يخلقان اتعاب كتيرة للفزيائي حتى نقطة الرفض مع الأخذ بعين الاعتبار بان استعمالها في المعادلات امر جار به العمل. و حتى أعطي منال فالفراغ كما يتصوره العامة لا معنى له كما ان محدودية طول و عرض او قطر الكون امر لا يمكن ان ننصوره بالتدقيق في علم الفزياء الكونية. فيما يخص نظرية big bang فتبقى نظرية و التي لا يمكن تطبيقها عند نقطة الصفر لان معادلات و النظريات الفيزيائية الحالية لا يمكن تطبيقها. دكتور جعفر من الرباط فبزيائي
مع احترامي وتقديري للإخوة في هذه الندوة، فإنه لا يوجد جن بالمعنى الشائع بين الناس، وكذلك لا يوجد سحر يضر أو ينفع كأن يربط الرجل عن زوجته و يعطف الحبيب على محبه بالنفث في الخيوط و الشعر و اﻷظافر ، و إنما السحر هو الكذب و البهت و الخديعة و تزييف الحقائق، أو ألعاب التخييل وخفة اليد. أنزل الله القرآن الكريم بلغة العرب و ينبغي أن يفهم ويفسر حسب ما تقتضيه لغة العرب في زمان نزوله . و قد ذكر الطبري في تفسيره عن محمد بن إسحاق أنه قال : أما العرب فيقولون : ما الجنّ إلا كل من اجتَنَّ فلم يُرَ ، و قال: فأبت العربُ في لغتها إلا أنّ " الجن " كل ما اجتنَّ. يقول: ما سمَّى الله الجن إلا أنهم اجتنُّوا فلم يُرَوا، وما سمّى بني آدم الإنس إلا أنهم ظهروا فلم يجتنوا. فما ظهر فهو إنس، وما اجتنّ فلم يُرَ فهو جنّ . انتهى كلامه، تفسير الآية ٣٤ من سورة البقرة. و بناء عليه فإن الإنس إسم وصفي لما يُرى بإنسان العين أي حدقة العين و الجان إسم وصفي لما يجتن ( يختفي ) عن الأنظار بشكل دائم أو مؤقت ، يقول الله تعالى : " و ما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " أي خلق الله جميع الخلق ما يرى و ما لا يرى لعبادته و تفسيرها في هذه الآية : " فلا أقسم بما تبصرون و ما لا تبصرون " ؛ فما تبصرون هم الإنس ، و ما لا تبصرون هم الجن . و لا يوجد جنس من المخلوقات مستقل اسمه الجان و إنما هو اسم يطلق على بعض ما خلق الله من مخلوقات تغلب عليها صفة الاجتنان ( الاختفاء ) عن الأنظار أو لمن تلبس بهذه الصفة في زمن من الأزمان أو مكان من الأمكنة . فالملائكة يطلق عليهم بعض العرب إسم الجن ، (وجعلوا بينه و بين الجنة نسبا) يشير إلى قول بعض العرب: الملائكة بنات الله، (سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا) والجن صنف من البشر قبل آدم عليه السلام كانوا يسكنون الكهوف والمغارات فسمّوا جناً ومنهم إبليس اللعين (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ) وقد أخبر الله تعالى أنه خلقهم من نار السموم ولذلك كانوا يفسدون في الأرض ويسفكون الدماء، ونار السموم ليست مادة خلقهم وإنما هي طبيعة سلوكهم ونمط حياتهم وممارساتهم كما قال تعالى: ( خُلق الإنسان من عجل) فالعجلة ليست مادة خلق الإنسان وإنما هي طبيعته وجبلّته . و الأفاعي و خشاش الأرض جن ، " فلما رآها تهتز كأنها جان ولى مدبرا " و الكهنة سدنة المعابد جن لأنهم يكلمون الناس من وراء ستار ، " و أنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا " و النفر الذين استمعوا لقراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم الوارد ذكرهم في سورة الجن ؛ سموا جنا لاختفائهم حين الاستماع و لأنهم من المنجمين الذين يراقبون الظواهر الكونية و يفسرونها و من طبيعتهم الإنعزال عن الناس في اماكن خاصة يمارسون فيها أعمالهم و يتضح ذلك من سياق الآيات ( و أنا لمسنا السماء ) أي طلبنا خبرها . و اليهود الذين جاؤوا يستطلعون أمر الاسلام و قابلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم آخر الليل بخفية عن قريش قرب الحجون بمكة جن ، و قصتهم في صحيح مسلم -حديث رقم ( 450 ) - ، و الدليل على أنهم نفر من اليهود آية الأحقاف ( قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَىٰ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَىٰ طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ ) و قصة صلب عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما الواردة في صحيح مسلم - حديث رقم 2545 - و فيها إلقاؤه في مقبرة اليهود و على مقربة من هذه المقبرة مسجد يسمى مسجد الجن و هو الموقع الذي اجتمع فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجن و منه يستفاد أن ذلك المكان من منازل اليهود الذين كانوا يمرّون بمكة للتجارة وغيرها و الله أعلم . و من الجن كذلك الكبراء و الطغاة الذين يحوطهم أتباعهم و يحجبونهم ( يجنونهم ) عن الناس فيستمتع كل منهم بالآخر فيستمتع الجن ( الطغاة ) بحماية الأتباع لهم و ائتمارهم بأمرهم في كل ما يأمرون به من ظلم و قتل و نهب للناس و يستمتع الإنس ( الأتباع ) بما يحصلون عليه من أموال و غيرها . قال تعالى : ( وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الْإِنسِ ۖ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الْإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا ۚ قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ) و الجراثيم و الفيروسات التي تجري من ابن آدم مجرى الدم جن لأنها لا ترى و شياطين لأنها عتت عن أمر ربها ، فالشيطان كل عات متمرد، وعلى ذلك فقس. قال الطاهر بن عاشور : وأما زعم العرب في الجاهلية أن الرجل قد يتزوج جنية أو غولا فذلك من التكاذيب وتخيّلات بعضهم ، وربما عرض لبعض الناس خَبالٌ في العقل خاصٌ بذلك فتخيل ذلك وتحدّث به فراج عن كل أبْله . (التحرير والتنوير الآية 11 من سورة الشورى) . قلت: وقس على ذلك قصص الجن التي يرويها العوام ، أما السحر فقد جاءت كلمة السحر في كلام العرب بمعنى التمويه و التخاييل ، و الصرف يقال ما سحرك عن كذا ، أي ما صرفك عنه و تأتي بمعنى اﻹستمالة و كل من استمالك فقد سحرك و تأتي بمعنى الخديعة و سحره بمعنى خدعه . قال ابن مسعود رضي الله عنه : كنا نسمي السحر في الجاهلية العضه . و العضه عند العرب : شدة البهت و تمويه الكذب . ( هذا منقول بتصرف من تفسير القرطبي ) . و على هذا فالنوع الأول من السحر هو الكذب و البهت و استمالة الناس و خداعهم و صرفهم عن الحقائق و هو ما كان يتعاطاه شياطين اليهود ضد نبي الله سليمان عليه السلام للقيام بالثورات على ملكه ، ثم تبعهم يهود المدينة ضد الإسلام و نبيه صلى الله عليه وسلم و هو ما جاء ذكره في سورة البقرة، ولا صحة أن الملائكة يعلمون الناس السحر. و النوع الثاني هو التخييل و الخدع البصرية و الحركات البهلوانية التي يتعاطاها بعض الناس هواية أو تكسباً بها كما في المقاطع المنتشرة على الشبكة، و لها محلات في أمريكا و أوربا تبيع أدواتها و هذا النوع هو الذي كان يتعاطاه سحرة فرعون الذين آمنوا بموسى عليه السلام حينما رأوا المعجزة التي جاء بها . و النوع الثالث هو ما يتعاطاه الدجاجلة من النفث في الخيوط و الأظافر و الشعر و كتابة آيات القرآن الكريم و التعاويذ بالنجاسات و إيهام السذج و المغفلين بأنه يضر و ينفع كما في المقاطع المنتشرة على الشبكة، و هو لا يضر ولا ينفع ولكنه من الكذب و الخداع و أكل أموال الناس بالباطل و غالب من يتعاطاه هم الجهلة و المرضى النفسانيين و لا يصدقهم إلاّ من كان مثلهم أو من إلتبست عليه المعاني، والله أعلم. إ
@@mawaddah6923 كيف تنكر السحر وقد ذكر في كتاب الله اما قرأت قول الله .. فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من احد الا باذن الله.. الاية سورة البقرة .. والشياطين قد تضر وتتعمود الضرر بالناس .فعن أبي التيَّاح، قال: قلت لعبد الرحمن بن خنبشٍ التميمي، وكان كبيرًا: أدركت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم. قلت: كيف صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة كادته الشياطين؟ قال: إنَّ الشَّياطينَ تحدَّرَتْ تِلكَ اللَّيلةَ علَى رسولِ اللهِ مِنَ الأوديةِ والشِّعابِ، وفيهِم شيطانٌ بيدِه شُعلةٌ من نارٍ يريدُ أن يحرقَ بِها وجهَ رسولِ اللهِ، فهبَطَ إليهِ جبريلُ فقال: "يا مُحمَّدُ! قل". قال: «ما أقولُ؟». قال: "قل: أعوذُ بكلماتِ اللهِ التامَّةِ مِن شرِّ ما خلق وذرأ وبَرأ، ومن شرِّ ما ينزلُ من السَّماءِ، ومن شرِّ ما يعرُجُ فيها، ومن شرِّ فِتنتَيْ اللَّيلِ والنَّهارِ، ومِن شرِّ كلِّ طارقٍ، إلَّا طارقًا يطرُقُ بخيرٍ؛ يا رحمنُ!، قال: فطُفِئَتْ نارُهم، وهزمَهُمُ اللهُ تباركَ وتَعالى" (صحيح الترغيب؛ برقم: [1602]). وقال تعالي ( ومن شر النفاثت في العقد) ..فاسال الله ان يكفينا شرهم وان يعيذنا منهم ومن وسوستهم ... حفظ الله كل مسلم
مع احترامي وتقديري للإخوة في هذه الندوة، فإنه لا يوجد جن بالمعنى الشائع بين الناس، وكذلك لا يوجد سحر يضر أو ينفع كأن يربط الرجل عن زوجته و يعطف الحبيب على محبه بالنفث في الخيوط و الشعر و اﻷظافر ، و إنما السحر هو الكذب و البهت و الخديعة و تزييف الحقائق، أو ألعاب التخييل وخفة اليد. أنزل الله القرآن الكريم بلغة العرب و ينبغي أن يفهم ويفسر حسب ما تقتضيه لغة العرب في زمان نزوله . و قد ذكر الطبري في تفسيره عن محمد بن إسحاق أنه قال : أما العرب فيقولون : ما الجنّ إلا كل من اجتَنَّ فلم يُرَ ، و قال: فأبت العربُ في لغتها إلا أنّ " الجن " كل ما اجتنَّ. يقول: ما سمَّى الله الجن إلا أنهم اجتنُّوا فلم يُرَوا، وما سمّى بني آدم الإنس إلا أنهم ظهروا فلم يجتنوا. فما ظهر فهو إنس، وما اجتنّ فلم يُرَ فهو جنّ . انتهى كلامه، تفسير الآية ٣٤ من سورة البقرة. و بناء عليه فإن الإنس إسم وصفي لما يُرى بإنسان العين أي حدقة العين و الجان إسم وصفي لما يجتن ( يختفي ) عن الأنظار بشكل دائم أو مؤقت ، يقول الله تعالى : " و ما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " أي خلق الله جميع الخلق ما يرى و ما لا يرى لعبادته و تفسيرها في هذه الآية : " فلا أقسم بما تبصرون و ما لا تبصرون " ؛ فما تبصرون هم الإنس ، و ما لا تبصرون هم الجن . و لا يوجد جنس من المخلوقات مستقل اسمه الجان و إنما هو اسم يطلق على بعض ما خلق الله من مخلوقات تغلب عليها صفة الاجتنان ( الاختفاء ) عن الأنظار أو لمن تلبس بهذه الصفة في زمن من الأزمان أو مكان من الأمكنة . فالملائكة يطلق عليهم بعض العرب إسم الجن ، (وجعلوا بينه و بين الجنة نسبا) يشير إلى قول بعض العرب: الملائكة بنات الله، (سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا) والجن صنف من البشر قبل آدم عليه السلام كانوا يسكنون الكهوف والمغارات فسمّوا جناً ومنهم إبليس اللعين (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ) وقد أخبر الله تعالى أنه خلقهم من نار السموم ولذلك كانوا يفسدون في الأرض ويسفكون الدماء، ونار السموم ليست مادة خلقهم وإنما هي طبيعة سلوكهم ونمط حياتهم وممارساتهم كما قال تعالى: ( خُلق الإنسان من عجل) فالعجلة ليست مادة خلق الإنسان وإنما هي طبيعته وجبلّته . و الأفاعي و خشاش الأرض جن ، " فلما رآها تهتز كأنها جان ولى مدبرا " و الكهنة سدنة المعابد جن لأنهم يكلمون الناس من وراء ستار ، " و أنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا " و النفر الذين استمعوا لقراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم الوارد ذكرهم في سورة الجن ؛ سموا جنا لاختفائهم حين الاستماع و لأنهم من المنجمين الذين يراقبون الظواهر الكونية و يفسرونها و من طبيعتهم الإنعزال عن الناس في اماكن خاصة يمارسون فيها أعمالهم و يتضح ذلك من سياق الآيات ( و أنا لمسنا السماء ) أي طلبنا خبرها . و اليهود الذين جاؤوا يستطلعون أمر الاسلام و قابلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم آخر الليل بخفية عن قريش قرب الحجون بمكة جن ، و قصتهم في صحيح مسلم -حديث رقم ( 450 ) - ، و الدليل على أنهم نفر من اليهود آية الأحقاف ( قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَىٰ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَىٰ طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ ) و قصة صلب عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما الواردة في صحيح مسلم - حديث رقم 2545 - و فيها إلقاؤه في مقبرة اليهود و على مقربة من هذه المقبرة مسجد يسمى مسجد الجن و هو الموقع الذي اجتمع فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجن و منه يستفاد أن ذلك المكان من منازل اليهود الذين كانوا يمرّون بمكة للتجارة وغيرها و الله أعلم . و من الجن كذلك الكبراء و الطغاة الذين يحوطهم أتباعهم و يحجبونهم ( يجنونهم ) عن الناس فيستمتع كل منهم بالآخر فيستمتع الجن ( الطغاة ) بحماية الأتباع لهم و ائتمارهم بأمرهم في كل ما يأمرون به من ظلم و قتل و نهب للناس و يستمتع الإنس ( الأتباع ) بما يحصلون عليه من أموال و غيرها . قال تعالى : ( وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الْإِنسِ ۖ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الْإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا ۚ قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ) و الجراثيم و الفيروسات التي تجري من ابن آدم مجرى الدم جن لأنها لا ترى و شياطين لأنها عتت عن أمر ربها ، فالشيطان كل عات متمرد، وعلى ذلك فقس. قال الطاهر بن عاشور : وأما زعم العرب في الجاهلية أن الرجل قد يتزوج جنية أو غولا فذلك من التكاذيب وتخيّلات بعضهم ، وربما عرض لبعض الناس خَبالٌ في العقل خاصٌ بذلك فتخيل ذلك وتحدّث به فراج عن كل أبْله . (التحرير والتنوير الآية 11 من سورة الشورى) . قلت: وقس على ذلك قصص الجن التي يرويها العوام ، أما السحر فقد جاءت كلمة السحر في كلام العرب بمعنى التمويه و التخاييل ، و الصرف يقال ما سحرك عن كذا ، أي ما صرفك عنه و تأتي بمعنى اﻹستمالة و كل من استمالك فقد سحرك و تأتي بمعنى الخديعة و سحره بمعنى خدعه . قال ابن مسعود رضي الله عنه : كنا نسمي السحر في الجاهلية العضه . و العضه عند العرب : شدة البهت و تمويه الكذب . ( هذا منقول بتصرف من تفسير القرطبي ) . و على هذا فالنوع الأول من السحر هو الكذب و البهت و استمالة الناس و خداعهم و صرفهم عن الحقائق و هو ما كان يتعاطاه شياطين اليهود ضد نبي الله سليمان عليه السلام للقيام بالثورات على ملكه ، ثم تبعهم يهود المدينة ضد الإسلام و نبيه صلى الله عليه وسلم و هو ما جاء ذكره في سورة البقرة، ولا صحة أن الملائكة يعلمون الناس السحر. و النوع الثاني هو التخييل و الخدع البصرية و الحركات البهلوانية التي يتعاطاها بعض الناس هواية أو تكسباً بها كما في المقاطع المنتشرة على الشبكة، و لها محلات في أمريكا و أوربا تبيع أدواتها و هذا النوع هو الذي كان يتعاطاه سحرة فرعون الذين آمنوا بموسى عليه السلام حينما رأوا المعجزة التي جاء بها . و النوع الثالث هو ما يتعاطاه الدجاجلة من النفث في الخيوط و الأظافر و الشعر و كتابة آيات القرآن الكريم و التعاويذ بالنجاسات و إيهام السذج و المغفلين بأنه يضر و ينفع كما في المقاطع المنتشرة على الشبكة، و هو لا يضر ولا ينفع ولكنه من الكذب و الخداع و أكل أموال الناس بالباطل و غالب من يتعاطاه هم الجهلة و المرضى النفسانيين و لا يصدقهم إلاّ من كان مثلهم أو من إلتبست عليه المعاني، والله أعلم. إ
للأسف اتضح أن عمر شخص سطحي بلا منهجية في التفكير ، أفكاره غير مرتبة ، لايملك اي أدلة حقيقية او حجج دامغة ولا طلاقة في الحديث ولا اسلوب إقناع ، وفوق هذا ينظر لغيره باستهزاء وقلة احترام ، فرق شاسع بين الضيفين في المنطق والتفكير!!! اعتقد المذيع ندم على استضافته !!
الآن أيقنتُ بقلبي وجوارحي معنى دعاء « يا مُقلِّب القلوب ثبَّت قلبي على دينك » ربنا لا تُزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدُنك رحمة إنَّك أنت الوهَّاب♥️
دامك مثقف وتقراء كتب ف انصحك بكتاب اسمه (ادب الحوار في الاسلام) يفيدك،مهما كنت مثقف ومهما كان عندك علم لا تنسى الاولوية هي اداب الحديث عشان ما ترجع تنحط بموقف مثل هذا يا عمر
@@eeelh123 اخوي الكريم التركيز ماهو على عمر التركيز على تفكير عمر الله يصلحه ويهديه لو ان التفكير ذا في راس الشيخ لاسمح الله كان ردينا عليه مثل ماردينا على عمر الموضوع ماهو تركيز على شخص الموضوع تركيز على تفكير الشخص ذا اتمنى تكون وصلت المعلومه ❤️
لا خير فيه وهو منكر للسحر وانا متأكد أنه ملحد وينكر وجود الله والملائكه والجن وكل الغيبيات ولكنه لا يتجرأ على القول بذلك . وقوله بأنه لا يدنس القرآن فأنا أقول لك أنه مستعد ليفعل ذلك لو أمن العقوبه لأنه لا يراه مقدسا ولا يؤمن به أصلا . هذا ملحد ملحد ملحد
كمية استهزاء من الجلسة والكلام والاسلوب تنرفز صراحة من حقه الشيخ يتنرفز والله ما اللومه ياخي لو عندك وجهة نظر بغض النظر صحيحة او لا، ياخي احترم الشخص الي قدامك لانو كدا شكلك مره تافه
أسلوب الغامدي منرفز جداً ، حركات وتعابير وجه وكذبه ع الشيخ ،، فأسل الله له الهدايه 🙏🏻 الحمدالله الذي عافانا مما ابتلي به وفضلنا على كثيراً من خلقة ، أشهدُ أنا لا إله إلا الله وأنا محمد رسول الله ، ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
تابعت له اكثر من مقطع هذا الغلبان المعتوه وكان تركيزه ع الموظف لمديره شكله مغبون انلعب عليه من السحره الافريقين وانه كان بيسحر مديره وحول لهم دراهم ويحققون له مناه وبالنهايه خرج من المولد بلا حمص لا دراهم لا تحقيق امنيه 😁 وبعدها حقد ع السحره وصار يشن حروب عليهم ولاهو مقتنع فيهم😁
@@alialibrahim8078 زي لما الله سبحانه وتعالى اثبت وجود الملائكة والجن وهو قال الملائكة موجودين بس الجن لا واريد دليل علمي طيب ليه نفيت الجن واثبت الملائكة وهم الاثنين ليس لديهم دليل علمي
نعم صدقت، فالنرجع الرق و العبيد و الجواري و ملكات اليمين و زواج الصغيرة و العنصرة المرضية على الانثى هيا بنا هيا، مظاهرات و مطالبة بتطبيق ما شرع الله،🤣
@@user-ws6ke8yl5f من ناحية قليل ادب كلنا متفقين بس اللي يقهر ليش مسوي نفسه بروفيسور ومايحترم الشيخ وراعي علم وووووو إلخ وهو انشحر في لقاء مدته ٤٠ دقيقة
المقطع الي كل مره ارجع له واموت ضحك ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
@ناصر الشمري اول احب اقولك انت في نعمة لانك ما عاينت السحر في جسدك أو أحد مقرب لك. لأنه عذاب وألم بمعنى الكلمة. وهذا هو الدليل الحسي. يعني تدركه بحواسك. فيه أشياء يدل عليها العقل والحس معا. وترى مو شرط كل شي لازم يكون له دليل حسي. يعني إذا أخبرتك خبر مثلا، مو شرط تتأكد بحواسك من هذا الخبر، فالدليل العقلي اثبات للخبر. يعني دون استخدام الحواس والاثبات التجريبي. هل إذا أخبرتك إنه لي ثلاث اخوان واختين بتصدق كلامي بعقلك؟ نعم تصدق، لأن القرينة إني بشر من البشر وعندي أخوان. إذا رأيتهم بعينك بعدين تزيد عندك الثقة فقط لا غير. لكن ثبت بعقلك دون استخدام حواسك أن لي أخوان هذا لا مانع يمنعه بعقلك. وجود الجن وبالتالي السحر يثبته الدليل العقلي، إذ لا مانع من وجود كائن مثل باقي الكائنات لكن لا تراه العين وأن منه من يطير ومنه الصغير والكبير وأنه قد يؤذيك لأن من المخلوقات الاخرى من يؤذي. هذا الأمر مقبول بالعقل دون الحاجة لدليل حسي. خلاصة كلامي لا تحتاج الدليل الحسي دائما للإثبات. العقل يدلك ويثبت لك حقائق بأدلة غير حسية. يعني مو لازم تجرب بنفسك لتعرف أن هذا الشيئ موجود. السحر بالجن والسحرة هو أذى ومرض وله أعراض تتشابه ولا تتشابه مع المرض بسبب الغذاء أو الضرب. وسحر الإنسان محدود بعلامات معينة وله أعراض كثيرة يعلمها المختص فيها لأن فيه تفصيل طويل. والجن قدراتهم في الأذى محدودة وتسلطهم له حد، ولا يتسلطون دائما ولا يتسلطون بنفس المستوى. حتى أنهم بتسلطون أحيانا على إنسان أو دابة دون سحر والعياذ بالله.
مع احترامي وتقديري للإخوة في هذه الندوة، فإنه لا يوجد جن بالمعنى الشائع بين الناس، وكذلك لا يوجد سحر يضر أو ينفع كأن يربط الرجل عن زوجته و يعطف الحبيب على محبه بالنفث في الخيوط و الشعر و اﻷظافر ، و إنما السحر هو الكذب و البهت و الخديعة و تزييف الحقائق، أو ألعاب التخييل وخفة اليد. أنزل الله القرآن الكريم بلغة العرب و ينبغي أن يفهم ويفسر حسب ما تقتضيه لغة العرب في زمان نزوله . و قد ذكر الطبري في تفسيره عن محمد بن إسحاق أنه قال : أما العرب فيقولون : ما الجنّ إلا كل من اجتَنَّ فلم يُرَ ، و قال: فأبت العربُ في لغتها إلا أنّ " الجن " كل ما اجتنَّ. يقول: ما سمَّى الله الجن إلا أنهم اجتنُّوا فلم يُرَوا، وما سمّى بني آدم الإنس إلا أنهم ظهروا فلم يجتنوا. فما ظهر فهو إنس، وما اجتنّ فلم يُرَ فهو جنّ . انتهى كلامه، تفسير الآية ٣٤ من سورة البقرة. و بناء عليه فإن الإنس إسم وصفي لما يُرى بإنسان العين أي حدقة العين و الجان إسم وصفي لما يجتن ( يختفي ) عن الأنظار بشكل دائم أو مؤقت ، يقول الله تعالى : " و ما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " أي خلق الله جميع الخلق ما يرى و ما لا يرى لعبادته و تفسيرها في هذه الآية : " فلا أقسم بما تبصرون و ما لا تبصرون " ؛ فما تبصرون هم الإنس ، و ما لا تبصرون هم الجن . و لا يوجد جنس من المخلوقات مستقل اسمه الجان و إنما هو اسم يطلق على بعض ما خلق الله من مخلوقات تغلب عليها صفة الاجتنان ( الاختفاء ) عن الأنظار أو لمن تلبس بهذه الصفة في زمن من الأزمان أو مكان من الأمكنة . فالملائكة يطلق عليهم بعض العرب إسم الجن ، (وجعلوا بينه و بين الجنة نسبا) يشير إلى قول بعض العرب: الملائكة بنات الله، (سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا) والجن صنف من البشر قبل آدم عليه السلام كانوا يسكنون الكهوف والمغارات فسمّوا جناً ومنهم إبليس اللعين (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ) وقد أخبر الله تعالى أنه خلقهم من نار السموم ولذلك كانوا يفسدون في الأرض ويسفكون الدماء، ونار السموم ليست مادة خلقهم وإنما هي طبيعة سلوكهم ونمط حياتهم وممارساتهم كما قال تعالى: ( خُلق الإنسان من عجل) فالعجلة ليست مادة خلق الإنسان وإنما هي طبيعته وجبلّته . و الأفاعي و خشاش الأرض جن ، " فلما رآها تهتز كأنها جان ولى مدبرا " و الكهنة سدنة المعابد جن لأنهم يكلمون الناس من وراء ستار ، " و أنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا " و النفر الذين استمعوا لقراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم الوارد ذكرهم في سورة الجن ؛ سموا جنا لاختفائهم حين الاستماع و لأنهم من المنجمين الذين يراقبون الظواهر الكونية و يفسرونها و من طبيعتهم الإنعزال عن الناس في اماكن خاصة يمارسون فيها أعمالهم و يتضح ذلك من سياق الآيات ( و أنا لمسنا السماء ) أي طلبنا خبرها . و اليهود الذين جاؤوا يستطلعون أمر الاسلام و قابلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم آخر الليل بخفية عن قريش قرب الحجون بمكة جن ، و قصتهم في صحيح مسلم -حديث رقم ( 450 ) - ، و الدليل على أنهم نفر من اليهود آية الأحقاف ( قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَىٰ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَىٰ طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ ) و قصة صلب عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما الواردة في صحيح مسلم - حديث رقم 2545 - و فيها إلقاؤه في مقبرة اليهود و على مقربة من هذه المقبرة مسجد يسمى مسجد الجن و هو الموقع الذي اجتمع فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجن و منه يستفاد أن ذلك المكان من منازل اليهود الذين كانوا يمرّون بمكة للتجارة وغيرها و الله أعلم . و من الجن كذلك الكبراء و الطغاة الذين يحوطهم أتباعهم و يحجبونهم ( يجنونهم ) عن الناس فيستمتع كل منهم بالآخر فيستمتع الجن ( الطغاة ) بحماية الأتباع لهم و ائتمارهم بأمرهم في كل ما يأمرون به من ظلم و قتل و نهب للناس و يستمتع الإنس ( الأتباع ) بما يحصلون عليه من أموال و غيرها . قال تعالى : ( وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الْإِنسِ ۖ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الْإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا ۚ قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ) و الجراثيم و الفيروسات التي تجري من ابن آدم مجرى الدم جن لأنها لا ترى و شياطين لأنها عتت عن أمر ربها ، فالشيطان كل عات متمرد، وعلى ذلك فقس. قال الطاهر بن عاشور : وأما زعم العرب في الجاهلية أن الرجل قد يتزوج جنية أو غولا فذلك من التكاذيب وتخيّلات بعضهم ، وربما عرض لبعض الناس خَبالٌ في العقل خاصٌ بذلك فتخيل ذلك وتحدّث به فراج عن كل أبْله . (التحرير والتنوير الآية 11 من سورة الشورى) . قلت: وقس على ذلك قصص الجن التي يرويها العوام ، أما السحر فقد جاءت كلمة السحر في كلام العرب بمعنى التمويه و التخاييل ، و الصرف يقال ما سحرك عن كذا ، أي ما صرفك عنه و تأتي بمعنى اﻹستمالة و كل من استمالك فقد سحرك و تأتي بمعنى الخديعة و سحره بمعنى خدعه . قال ابن مسعود رضي الله عنه : كنا نسمي السحر في الجاهلية العضه . و العضه عند العرب : شدة البهت و تمويه الكذب . ( هذا منقول بتصرف من تفسير القرطبي ) . و على هذا فالنوع الأول من السحر هو الكذب و البهت و استمالة الناس و خداعهم و صرفهم عن الحقائق و هو ما كان يتعاطاه شياطين اليهود ضد نبي الله سليمان عليه السلام للقيام بالثورات على ملكه ، ثم تبعهم يهود المدينة ضد الإسلام و نبيه صلى الله عليه وسلم و هو ما جاء ذكره في سورة البقرة، ولا صحة أن الملائكة يعلمون الناس السحر. و النوع الثاني هو التخييل و الخدع البصرية و الحركات البهلوانية التي يتعاطاها بعض الناس هواية أو تكسباً بها كما في المقاطع المنتشرة على الشبكة، و لها محلات في أمريكا و أوربا تبيع أدواتها و هذا النوع هو الذي كان يتعاطاه سحرة فرعون الذين آمنوا بموسى عليه السلام حينما رأوا المعجزة التي جاء بها . و النوع الثالث هو ما يتعاطاه الدجاجلة من النفث في الخيوط و الأظافر و الشعر و كتابة آيات القرآن الكريم و التعاويذ بالنجاسات و إيهام السذج و المغفلين بأنه يضر و ينفع كما في المقاطع المنتشرة على الشبكة، و هو لا يضر ولا ينفع ولكنه من الكذب و الخداع و أكل أموال الناس بالباطل و غالب من يتعاطاه هم الجهلة و المرضى النفسانيين و لا يصدقهم إلاّ من كان مثلهم أو من إلتبست عليه المعاني، والله أعلم.
أثبتلي فيزيائيا أن النار والجنة موجودتان ؟! هذا هو الغباء تترك كتاب الله وصحيح السنة وتذهب بعقلك الضعيف الذي جعله الله محدود الإدراك إلى أمور روحانية أو غيبية تبغي تعمل عقلك فيها بالبحث وما أدري إيش يا حبيبي إذا غرك العلم الدنيوي فأنا بحاجة إلى جهاز أدخل فيه وأختفي حتى أظهر في مكان آخر أبغي أسيح فيه هيا اجمعوا نوابغكم وقدموا لنا هذا الجهاز وبعدين تستطيعون أن تبحثوا عن المخفيات والجن وغير ذلك .
الله يهدي ضال المسلمين ،، صراحة بعض التعليقات وهي قلة ولله الحمد والشكر والمنه يهرفون بما لا يعرفون وانا اجزم ان عمر هذا ومن هم على شاكلته لا يحسنون قراءة الفاتحة
اقرؤوا سورة البقرة دائمًا.. والله ثم والله أثرها عجيب على الإنسان وحياته، فيها بركة لليوم والرزق وتحسّن من النفس والحال وبكل مرّة تجدون الفرق العظيم في حياتكم وأرواحكم والله في آياتها معاني روحيّة تونس القلب وتخفف ثقل الأيام .. الرسولﷺ قال عن سورة البقرة (اخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة-السحرة) و قالﷺ (لا تجعلوا بيوتكم مقابر؛ إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة)
اعوذ بالله ان يجعلني منهم, اللهم اني اشهدك اني امنت بك وبكتابك وملائكتك ورسلك و ابرء الى اليك ربي مما يزعمون اشهد الا اله انت سبحانك اني كنت من الظالمين
سبحان الله الشيخ ينحب محترم ويدخل القلب حتى لطيف في تعامله مع عمر ويناديه ابني ولو ان عمر قاعد يقول كلام يخالف معتقدات الشيخ من كل النواحي إلا انه ظل محترم حتى كان يحاول يلطف الحوار الله يسعده
مع احترامي وتقديري للإخوة في هذه الندوة، فإنه لا يوجد جن بالمعنى الشائع بين الناس، وكذلك لا يوجد سحر يضر أو ينفع كأن يربط الرجل عن زوجته و يعطف الحبيب على محبه بالنفث في الخيوط و الشعر و اﻷظافر ، و إنما السحر هو الكذب و البهت و الخديعة و تزييف الحقائق، أو ألعاب التخييل وخفة اليد. أنزل الله القرآن الكريم بلغة العرب و ينبغي أن يفهم ويفسر حسب ما تقتضيه لغة العرب في زمان نزوله . و قد ذكر الطبري في تفسيره عن محمد بن إسحاق أنه قال : أما العرب فيقولون : ما الجنّ إلا كل من اجتَنَّ فلم يُرَ ، و قال: فأبت العربُ في لغتها إلا أنّ " الجن " كل ما اجتنَّ. يقول: ما سمَّى الله الجن إلا أنهم اجتنُّوا فلم يُرَوا، وما سمّى بني آدم الإنس إلا أنهم ظهروا فلم يجتنوا. فما ظهر فهو إنس، وما اجتنّ فلم يُرَ فهو جنّ . انتهى كلامه، تفسير الآية ٣٤ من سورة البقرة. و بناء عليه فإن الإنس إسم وصفي لما يُرى بإنسان العين أي حدقة العين و الجان إسم وصفي لما يجتن ( يختفي ) عن الأنظار بشكل دائم أو مؤقت ، يقول الله تعالى : " و ما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " أي خلق الله جميع الخلق ما يرى و ما لا يرى لعبادته و تفسيرها في هذه الآية : " فلا أقسم بما تبصرون و ما لا تبصرون " ؛ فما تبصرون هم الإنس ، و ما لا تبصرون هم الجن . و لا يوجد جنس من المخلوقات مستقل اسمه الجان و إنما هو اسم يطلق على بعض ما خلق الله من مخلوقات تغلب عليها صفة الاجتنان ( الاختفاء ) عن الأنظار أو لمن تلبس بهذه الصفة في زمن من الأزمان أو مكان من الأمكنة . فالملائكة يطلق عليهم بعض العرب إسم الجن ، (وجعلوا بينه و بين الجنة نسبا) يشير إلى قول بعض العرب: الملائكة بنات الله، (سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا) والجن صنف من البشر قبل آدم عليه السلام كانوا يسكنون الكهوف والمغارات فسمّوا جناً ومنهم إبليس اللعين (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ) وقد أخبر الله تعالى أنه خلقهم من نار السموم ولذلك كانوا يفسدون في الأرض ويسفكون الدماء، ونار السموم ليست مادة خلقهم وإنما هي طبيعة سلوكهم ونمط حياتهم وممارساتهم كما قال تعالى: ( خُلق الإنسان من عجل) فالعجلة ليست مادة خلق الإنسان وإنما هي طبيعته وجبلّته . و الأفاعي و خشاش الأرض جن ، " فلما رآها تهتز كأنها جان ولى مدبرا " و الكهنة سدنة المعابد جن لأنهم يكلمون الناس من وراء ستار ، " و أنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا " و النفر الذين استمعوا لقراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم الوارد ذكرهم في سورة الجن ؛ سموا جنا لاختفائهم حين الاستماع و لأنهم من المنجمين الذين يراقبون الظواهر الكونية و يفسرونها و من طبيعتهم الإنعزال عن الناس في اماكن خاصة يمارسون فيها أعمالهم و يتضح ذلك من سياق الآيات ( و أنا لمسنا السماء ) أي طلبنا خبرها . و اليهود الذين جاؤوا يستطلعون أمر الاسلام و قابلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم آخر الليل بخفية عن قريش قرب الحجون بمكة جن ، و قصتهم في صحيح مسلم -حديث رقم ( 450 ) - ، و الدليل على أنهم نفر من اليهود آية الأحقاف ( قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَىٰ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَىٰ طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ ) و قصة صلب عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما الواردة في صحيح مسلم - حديث رقم 2545 - و فيها إلقاؤه في مقبرة اليهود و على مقربة من هذه المقبرة مسجد يسمى مسجد الجن و هو الموقع الذي اجتمع فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجن و منه يستفاد أن ذلك المكان من منازل اليهود الذين كانوا يمرّون بمكة للتجارة وغيرها و الله أعلم . و من الجن كذلك الكبراء و الطغاة الذين يحوطهم أتباعهم و يحجبونهم ( يجنونهم ) عن الناس فيستمتع كل منهم بالآخر فيستمتع الجن ( الطغاة ) بحماية الأتباع لهم و ائتمارهم بأمرهم في كل ما يأمرون به من ظلم و قتل و نهب للناس و يستمتع الإنس ( الأتباع ) بما يحصلون عليه من أموال و غيرها . قال تعالى : ( وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الْإِنسِ ۖ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الْإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا ۚ قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ) و الجراثيم و الفيروسات التي تجري من ابن آدم مجرى الدم جن لأنها لا ترى و شياطين لأنها عتت عن أمر ربها ، فالشيطان كل عات متمرد، وعلى ذلك فقس. قال الطاهر بن عاشور : وأما زعم العرب في الجاهلية أن الرجل قد يتزوج جنية أو غولا فذلك من التكاذيب وتخيّلات بعضهم ، وربما عرض لبعض الناس خَبالٌ في العقل خاصٌ بذلك فتخيل ذلك وتحدّث به فراج عن كل أبْله . (التحرير والتنوير الآية 11 من سورة الشورى) . قلت: وقس على ذلك قصص الجن التي يرويها العوام ، أما السحر فقد جاءت كلمة السحر في كلام العرب بمعنى التمويه و التخاييل ، و الصرف يقال ما سحرك عن كذا ، أي ما صرفك عنه و تأتي بمعنى اﻹستمالة و كل من استمالك فقد سحرك و تأتي بمعنى الخديعة و سحره بمعنى خدعه . قال ابن مسعود رضي الله عنه : كنا نسمي السحر في الجاهلية العضه . و العضه عند العرب : شدة البهت و تمويه الكذب . ( هذا منقول بتصرف من تفسير القرطبي ) . و على هذا فالنوع الأول من السحر هو الكذب و البهت و استمالة الناس و خداعهم و صرفهم عن الحقائق و هو ما كان يتعاطاه شياطين اليهود ضد نبي الله سليمان عليه السلام للقيام بالثورات على ملكه ، ثم تبعهم يهود المدينة ضد الإسلام و نبيه صلى الله عليه وسلم و هو ما جاء ذكره في سورة البقرة، ولا صحة أن الملائكة يعلمون الناس السحر. و النوع الثاني هو التخييل و الخدع البصرية و الحركات البهلوانية التي يتعاطاها بعض الناس هواية أو تكسباً بها كما في المقاطع المنتشرة على الشبكة، و لها محلات في أمريكا و أوربا تبيع أدواتها و هذا النوع هو الذي كان يتعاطاه سحرة فرعون الذين آمنوا بموسى عليه السلام حينما رأوا المعجزة التي جاء بها . و النوع الثالث هو ما يتعاطاه الدجاجلة من النفث في الخيوط و الأظافر و الشعر و كتابة آيات القرآن الكريم و التعاويذ بالنجاسات و إيهام السذج و المغفلين بأنه يضر و ينفع كما في المقاطع المنتشرة على الشبكة، و هو لا يضر ولا ينفع ولكنه من الكذب و الخداع و أكل أموال الناس بالباطل و غالب من يتعاطاه هم الجهلة و المرضى النفسانيين و لا يصدقهم إلاّ من كان مثلهم أو من إلتبست عليه المعاني، والله أعلم.
@@abdullahfaqihi7228 شكرا على حسن تعبيرك يافقيهي، هذا لم يأت به الدين وإنما هو من التراث الشعبي والخرافات القديمة ألبسوها لباس الدين ودعموها بالآيات والأحاديث التي لا تدل عليها.
@@mawaddah6923 أتفق معك السحر فعلا مذكور لكن كتوهيم ليس قدرات خارقة أو أي شيء ثاني وأتذكر إني قريت حديث أن حين ولدة محمد أغلق الأرتباط بين الجن والأنس والعلم عند الله ونحن لانعلم إلا قليلا 😊 وأيضا ابتعدو عن لغة الشتم التي تعيب صاحبه قبلا غيره
هذا الاخرق عمر يكذب صريح القران.وهو يتعالم يقول دليل فيزيائي لوجود السحر،ليوهم الناس انه عالم فيزيائي لكنه جاهل لاهو درس فيزياء ولا رياضيات ولكنه كما يقول المثل خالف تعرف.حب الضهور يقصم الضهور.جاهل السحرة يسقطون الطائرات.يتكلم عن المنطق وهو ابعد الناس عن المنطق ألسليم.بارك الله في الشيخ لتواضعه لانه من المفروض الا يجادل اخرق كهذا يعطيه فرصة للضهور والتعالي.
الاستاذ عمر احسنت صنعاً وكنت متميزاً وغير شخص مبالغ او مهاتر والشيخ جزاك الله خير وانا اعترض معا الضيفين واتفق في بعض الامور من كلهما يوجد في هذا الموضوع عدة امور كان الاستاذ عمر شخصاً واقعياً بعيد عن الامور التي تخوف فطرة الانسان معا الاسف الشديد لازلنا متعلق الفكر والخوف من هذا الامر وكاننا بلسنا بشر افضل واحسن خلق الله اعطاه واستسلمنا لبعض البدع والخرافات التي طلع منها استغلال للماء المقري والزيت وغيره واذا سألنا عن بعض الشيوخ يقول لك القراءه احتساباً لله ويريد القارء اجر متطوع على هذا لماذا الماء الزمزم بقيمة اقل من 5لتر وزيت زيتون 500 مقروء فيه ومعها ممكن سدر مخلوط او ماشابه والله يصنف الى ثلاث علاج رقم واحد 300 رقم اثنين عليه خصم كان والان 550 وتحصل على رشاش تبخ في المكان الي كنت ايششششش هذا يبو الطيب المخلوق الخارق في امور لابد ان تلخص وتفهم الناس جاب الاستاذ داود ولكن هذا اكثر علمي ديني واضح ونتمنا من الاستاذ عمر انتقاء الظرف والمكان وتخصيص هذا المسأله حتى توضح لاكثر الناس منهم من لجأ الى السحره حتى يفك سحره بسبب ماتوهم من القراء الذين اعطوه شيء انه غير قدرت الانسانوشكراً
غير صحيح، بيقولك هل تعلم ان الايدلوجيا الي تعبت وانا اشرحها في المقابلات بشكل تفصيلي عنها تثبت فيزيائيا انه قد اكون موجود بشكل فيزيائي لكن مخي يحتاج للبحث بشكل علمي مفصل لأطرحها لكم مثل ماصار عند الحوثيين.
@@مرحبامرحبا-ط7ك5ش الاية الي ذكرها تنطبق على عمر عند وصفه للقصة موسى عليه السلام ويقول انها صارت قبل ٣٠٠٠ سنة يعني حتى مع ذكرها في القرآن مايصدقها لانها "صارت قبل ٣٠٠٠ سنة" بحد زعمه
@@مرحبامرحبا-ط7ك5ش عمر استحق ان تنطبق عليه هذه الآية لأنه انكر الشيء الذي اثبته الله بالقرآن... لكن انت !! تمثله بالمقصودين بهذه الآية الكريمة وهو لم يقم بفعل او ينطق بقول يجعله في موقف الذين هم كالأنعام واضل !! هذه رعونه منك وفيها من السخرية بكلام الله جل وعلا.. تراجع عن كلامك.. الله لايبتليك
اعتقد ان الخلاف في مركزية الاستدلال فيجب ان يكون النقاش اولا هل الاستدلال بنا نحن كمسلمين فقط بالعلم التجريبي ام اننا ممكن نستدل بالنصوص ايضا اذا كانت الاولى فيجب فيما بعد النقاش حول الاسلام وما يتطلب من المسلم اما اذا كانت الثانيه فيجب النقاش حول امكانيه او كيفية الربط بين السحر و الحس اما النقاش ب مركزيات مختلفه لن يفضي لنتيجة
" ثلاثة لا تقترب منهم الحصان من الخلف و الثور من الامام و الجاهل من جميع الجهات ..
-
والببي ام
الله يلعن البدله العنابيه مسوي فيها فيزيائي
@@husainmohammed3281 مقلب الفنطل مسوي عالم لكن والله اني كرهته بعد المقطع هذا
جاهل بالاخلاق
الغيبة من الكبائر
من علامات الجاهل
١ الاستهزاء بالأخر
٢ عدم تقبل رأي الشخص
٣ طريقة اسلوبة و كلامة
٤ كثرة المقاطعة
بارك الله فيك 😊 والله يكثر من امثالك
أحسنت
@@Rbyay ملحد الاخ؟
الله عليك ي ولد الخال
@@الزهدي و أمثالك ❤️
مهما اختلفت وجهة نظر عمر لكن للآسف أسلوبه وطريقة جلوسه غير لائقة وكأنه غير مهتم بسماع كلامهم ولا يريد سماع رأي معادي لرأيه .
لانه بزر وغير عالم باداب الحوار واحترام الاكبر منه
يسويها عشان يستفز الي قدامه
يقلد حركه رأس ستيفن هوكينغ
مسوي انه محنك
L а щ ورب الكعبة انه في راسي
الحمدلله الذي عافانا بيض الله وجهك ياشيخ على صبرك
"لأنه اعتاد على العيش في الظلام ، فقد أصبح
أعمى من أول ضوء رآه، كيف تقنع هذا الجاهل
بأن هذا هو الظلام وليس النور؟"
صدقت والله اعمى عن الحق الله يهديه ويهدينا يارب
ماحد عايش في الظلام غير اللي عقولهم مغسولة من كلام مكتوب فقط وغير مثبت من قبل ماينولدون ويصدقونه ويتبعونه ومافيه مجال لهم انه يتسائلون فيه حتى
@@Deeaa1_ فشلك في اثبات الحقيقه لا تعني انه تجربتك ناجحه
@@Deeaa1_ وهم على حق احسن من البهائم الي تتبع شهواتها واذا جيت قلت له ليش ماتؤمن بخالق وبيوم القيامة يقولك "العلم" هههههههههه الله من الجهل الي انتم فيه بس. فكر في كيف جاء هذا العالم وارتقي بفكرك
@@Deeaa1_ هو يكذب السحر لانه ما يشوفه لكن حنى ما نشوف الاكسجين يعني الاكسجين كذب🙁
- مَن رَأَى مُبتَلًى فقال : الحمدُ للهِ الذي عافَانِي مِمَّا ابْتلاكَ به ، و فَضَّلَنِي على كَثيرٍ مِمَّنْ خلق تَفضِيلًا ، لَمْ يُصِبْهُ ذلكَ البلاءُ
احسنت
وواجب علينا نرد عليه ونعلق على كلامه ونعلمه ونعلم الناس بأنه جاهل ولا هو حتى فاهم نفسه ولا يعرف وش يبغى بالضبط
@@22sdsd40 الله يهديه ويفتح على قلبه
@@22sdsd40 من انت حتى تعلمه وتقول عنه جاهل قل الحمد لله الذي عافاني مما ابتلى كثير من خلقه والله انه متعلم ولكن زياده العلم مشكله الله يصلح شانه ويدله لطريق الحق
@@alshmrani2441 فيه فرق بين متعلم و فرق بين شخص يقتبس كلام من الآخرين و يضعه كما هو
@@alshmrani2441 وشو زياده العلم مشكله فيه علم ينفع وفيه علم لا ينفع فيه علم سطحي ساذج وفيه علم سماوي مثبت ثابت ب الفطره السلميه نسأل الله السلامة والعافية والثبات الحمدلله الذي عافانا مما ابتلاهم به وفضلنا على كثير من عباده تفضيلا
الشيخ ارفع لعه القبعة على صبره على مثل هذه الاشكال والله يرفع قدرة ويرزقه بفضله وكرمه
المسلمين ودول العالم الثالث مثيرين للشفقة غباءكم يدرس😂😂 بالمختصر كفو عمر ماقصرت استمر بالتنوير ❤
@@srs-nc2wkانت مثال للجاهلين الي يدعمونه 😂😂😂😂
@@Dariio11 صحوىجي ماعليك شرهه خلك ع فتاوى النكاح ذا حدكم
الشيخ من النصابين الى يرتزقون على جراح الناس
@@سبحاناللهوالحمدلله-ظ2جهل أنت مسلم ؟
اول دليل على معرفة الجاهل : استهزائه بالطرف الاخر
جايبين ضيف جاهل بصراحة .. على ابسط سؤال مو قادر كيف يجاوب ومن تصرفاته اعرف انو خرطي وما يعرف شي عن السحر
بالضبط
👌🏻👌🏻
طريقته تذكرني بسوالف الاستراحات
ruclips.net/video/6PYmI0vlBH4/видео.html ردي على المناظرة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((سيأتي على الناس سنوات خدّعات، يُصَدق فيها الكاذب ويُكذَّب فيها الصادق، ويُؤتمن فيها الخائن ويُخوَّن فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة))، قيل وما الرويبضة يا رسول الله؟ قال: الرجل التافه يتكلم في أمر العامة".
حقيقه علمية 👌🏻فرق المقامات بين الضيوف فرق السماء عن الارض
أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ ۚ
*(أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون إلى أشد العذاب وما الله بغافل عماتعملون )*
صدق الله العظيم.
الحمدلله الذي عافانا مما ابتلي به. ادعوا له بالهداية ولغيره واحمدوا الله انكم لم تقعوا فيما وقعوا فيه.
لا اصلن يتكلم كنه مسيحي والله ماكنه مسلم للأسف هذا من الأشخاص اللي الغرب أثر ع عقولهم 🧠 وتفكيره علمي وتفكير غط هذي من خطوات الشيطان
@@azenio. الغالي ترا صدق الله العظيم بدعة انتبه منها
هوا ماراح يقول أنا كافر عشان يبغى الناس تتقبل منه ويشككهم في دينهم أما لو قال أنا كافر المسلمين ماراح يسمعون له وللمعلومية اي واحد ينكر شي ذُكر فالقرآن معناه ينكر القرآن و الذي ينكر القرآن كافر وهذا الخبيث ينكر أشياء كثيرة فالقرآن وسنة
الحمدلله الذي عافانا مما ابتلاه به وفضلنا على كثير ممن خلق تفضيلا.
شكر كبير للشيخ علي آل ياسين على علمه وحكمته وحلمه على مثل هؤلاء الناس، وشكر كذلك كبير للمذيع جزاهم الله خير، وهدى الله عمر.
قال تعالى ((أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزيٌ في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون إلى أشد العذاب وما الله بغافلٍ عما تعملون))
الله يهدي عمر
وكأن الآية الكريمة اول مره تمر علي سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك 🙏
@@35med.mohamed51s@@35med.mohamed51
جزاك الله خير، الحمدلله على نعمة الإسلام، وعلم القرآن الكريم
مع احترامي وتقديري للإخوة في هذه الندوة، فإنه لا يوجد جن بالمعنى الشائع بين الناس،
وكذلك لا يوجد سحر يضر أو ينفع كأن يربط الرجل عن زوجته و يعطف الحبيب على محبه بالنفث في الخيوط و الشعر و اﻷظافر ، و إنما السحر هو الكذب و البهت و الخديعة و تزييف الحقائق، أو ألعاب التخييل وخفة اليد.
أنزل الله القرآن الكريم بلغة العرب و ينبغي أن يفهم ويفسر حسب ما تقتضيه لغة العرب في زمان نزوله .
و قد ذكر الطبري في تفسيره عن محمد بن إسحاق أنه قال : أما العرب فيقولون : ما الجنّ إلا كل من اجتَنَّ فلم يُرَ ، و قال: فأبت العربُ في لغتها إلا أنّ " الجن " كل ما اجتنَّ. يقول: ما سمَّى الله الجن إلا أنهم اجتنُّوا فلم يُرَوا، وما سمّى بني آدم الإنس إلا أنهم ظهروا فلم يجتنوا. فما ظهر فهو إنس، وما اجتنّ فلم يُرَ فهو جنّ . انتهى كلامه، تفسير الآية ٣٤ من سورة البقرة.
و بناء عليه فإن الإنس إسم وصفي لما يُرى بإنسان العين أي حدقة العين و الجان إسم وصفي لما يجتن ( يختفي ) عن الأنظار بشكل دائم أو مؤقت ، يقول الله تعالى : " و ما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " أي خلق الله جميع الخلق ما يرى و ما لا يرى لعبادته و تفسيرها في هذه الآية : " فلا أقسم بما تبصرون و ما لا تبصرون " ؛ فما تبصرون هم الإنس ، و ما لا تبصرون هم الجن .
و لا يوجد جنس من المخلوقات مستقل اسمه الجان و إنما هو اسم يطلق على بعض ما خلق الله من مخلوقات تغلب عليها صفة الاجتنان ( الاختفاء ) عن الأنظار أو لمن تلبس بهذه الصفة في زمن من الأزمان أو مكان من الأمكنة .
فالملائكة يطلق عليهم بعض العرب إسم الجن ، (وجعلوا بينه و بين الجنة نسبا) يشير إلى قول بعض العرب: الملائكة بنات الله،
(سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا)
والجن صنف من البشر قبل آدم عليه السلام كانوا يسكنون الكهوف والمغارات فسمّوا جناً ومنهم إبليس اللعين (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ) وقد أخبر الله تعالى أنه خلقهم من نار السموم ولذلك كانوا يفسدون في الأرض ويسفكون الدماء، ونار السموم ليست مادة خلقهم وإنما هي طبيعة سلوكهم ونمط حياتهم وممارساتهم كما قال تعالى:
( خُلق الإنسان من عجل) فالعجلة ليست مادة خلق الإنسان وإنما هي طبيعته وجبلّته .
و الأفاعي و خشاش الأرض جن ،
" فلما رآها تهتز كأنها جان ولى مدبرا "
و الكهنة سدنة المعابد جن لأنهم يكلمون الناس من وراء ستار ،
" و أنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا "
و النفر الذين استمعوا لقراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم الوارد ذكرهم في سورة الجن ؛ سموا جنا لاختفائهم حين الاستماع و لأنهم من المنجمين الذين يراقبون الظواهر الكونية و يفسرونها و من طبيعتهم الإنعزال عن الناس في اماكن خاصة يمارسون فيها أعمالهم و يتضح ذلك من سياق الآيات ( و أنا لمسنا السماء ) أي طلبنا خبرها .
و اليهود الذين جاؤوا يستطلعون أمر الاسلام و قابلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم آخر الليل بخفية عن قريش قرب الحجون بمكة جن ،
و قصتهم في صحيح مسلم -حديث رقم ( 450 ) - ، و الدليل على أنهم نفر من اليهود آية الأحقاف ( قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَىٰ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَىٰ طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ )
و قصة صلب عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما الواردة في صحيح مسلم - حديث رقم 2545 - و فيها إلقاؤه في مقبرة اليهود و على مقربة من هذه المقبرة مسجد يسمى مسجد الجن و هو الموقع الذي اجتمع فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجن و منه يستفاد أن ذلك المكان من منازل اليهود الذين كانوا يمرّون بمكة للتجارة وغيرها و الله أعلم .
و من الجن كذلك الكبراء و الطغاة الذين يحوطهم أتباعهم و يحجبونهم ( يجنونهم ) عن الناس فيستمتع كل منهم بالآخر فيستمتع الجن ( الطغاة ) بحماية الأتباع لهم و ائتمارهم بأمرهم في كل ما يأمرون به من ظلم و قتل و نهب للناس و يستمتع الإنس ( الأتباع ) بما يحصلون عليه من أموال و غيرها .
قال تعالى :
( وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الْإِنسِ ۖ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الْإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا ۚ قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ )
و الجراثيم و الفيروسات التي تجري من ابن آدم مجرى الدم جن لأنها لا ترى و شياطين لأنها عتت عن أمر ربها ، فالشيطان كل عات متمرد، وعلى ذلك فقس.
قال الطاهر بن عاشور : وأما زعم العرب في الجاهلية أن الرجل قد يتزوج جنية أو غولا فذلك من التكاذيب وتخيّلات بعضهم ، وربما عرض لبعض الناس خَبالٌ في العقل خاصٌ بذلك فتخيل ذلك وتحدّث به فراج عن كل أبْله . (التحرير والتنوير الآية 11 من سورة الشورى) . قلت: وقس على ذلك قصص الجن التي يرويها العوام ،
أما السحر فقد جاءت كلمة السحر في كلام العرب بمعنى التمويه و التخاييل ، و الصرف يقال ما سحرك عن كذا ، أي ما صرفك عنه و تأتي بمعنى اﻹستمالة و كل من استمالك فقد سحرك و تأتي بمعنى الخديعة و سحره بمعنى خدعه . قال ابن مسعود رضي الله عنه : كنا نسمي السحر في الجاهلية العضه . و العضه عند العرب : شدة البهت و تمويه الكذب . ( هذا منقول بتصرف من تفسير القرطبي ) .
و على هذا فالنوع الأول من السحر هو الكذب و البهت و استمالة الناس و خداعهم و صرفهم عن الحقائق و هو ما كان يتعاطاه شياطين اليهود ضد نبي الله سليمان عليه السلام للقيام بالثورات على ملكه ، ثم تبعهم يهود المدينة ضد الإسلام و نبيه صلى الله عليه وسلم و هو ما جاء ذكره في سورة البقرة، ولا صحة أن الملائكة يعلمون الناس السحر.
و النوع الثاني هو التخييل و الخدع البصرية و الحركات البهلوانية التي يتعاطاها بعض الناس هواية أو تكسباً بها كما في المقاطع المنتشرة على الشبكة، و لها محلات في أمريكا و أوربا تبيع أدواتها و هذا النوع هو الذي كان يتعاطاه سحرة فرعون الذين آمنوا بموسى عليه السلام حينما رأوا المعجزة التي جاء بها .
و النوع الثالث هو ما يتعاطاه الدجاجلة من النفث في الخيوط و الأظافر و الشعر و كتابة آيات القرآن الكريم و التعاويذ بالنجاسات و إيهام السذج و المغفلين بأنه يضر و ينفع كما في المقاطع المنتشرة على الشبكة، و هو لا يضر ولا ينفع ولكنه من الكذب و الخداع و أكل أموال الناس بالباطل و غالب من يتعاطاه هم الجهلة و المرضى النفسانيين و لا يصدقهم إلاّ من كان مثلهم أو من إلتبست عليه المعاني،
والله أعلم. إ
أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ ۚ فَمَا جَزَاءُ مَن يَفْعَلُ ذَٰلِكَ مِنكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَىٰ أَشَدِّ الْعَذَابِ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (85) أُولَٰئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ ۖ فَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ
صدق الله العظيم وشكرا على الاية الكريمة
الله يصنرك ويوفقك يا تركي
الله يبارك فيك
@قاض الماض حث النبي عل النصيحه بشكل جيد ليس بهذا الطريقه يا اخي
@@ugofirst7701 ههههههه الكافر لازم تقول له كافر
الحقيقة اعطوه أكثر من قيمته لا يستحق أن يستضاف لأنه لا يعلم شي وما عنده سالفة ولا دليل على انكاره للسحر كل كلامه ما في شي ما في شي
حفظ الله المملكة شعبا وقيادة وجميع بلاد المسلمين
في الحقيقة عند الادعاء بشيئ انت من يحتاج اثباته بدليل و ليس هو من يحتاج لدليل لانكاره بكل بساطة سيقول لك مدليلك على وجود السحر ماتقدر تجاوب تقول مذكور ....بقولك في دليل طيب ؟
@@abderahmanezaaber-rf9lh وهل هناك أعظم من آيات الله دليل وبرهان، إذا لم يقنعك هذا الدليل فلن تقنعك أدلة السموات والأرض ولو اجتمعت.
(ومن أصدق من الله قيلا)
إلا إذا كنت غير مسلم فهذا شي آخر
وهنا ينتهي النقاش.
@@abderahmanezaaber-rf9lhهذا منهج المسلمون منهجنا لا نحتاج اثبات كل شي بحواسنا ولا لكنا بحاجة لإثبات لوجود الله بالحواس هاذي طريقة اهل الفلسفة والالحاد
اما كمسلمين واول المسلمين هو الرسول والصحابة ما سألوا وقالوا نريد دليل علمي على ان الجنة موجودة ولا الله موجود
@@يوميات-ش3ضطيب هذا مغزى عمر جبران وهو (الدليل )عندك إيمان بحت بأن السحر صحيح ؟ الحمدلله الله يثبتك ولكن باعتقاد عمر أو سبب ان عمر لايؤمن بالسحر وهو لأنه لم يجد دليل كافي وصحيح باعتقاده ! يجعله مؤمن بحت بأن السحر صحيح وفي النهاية الله يهديه ويهدينا جميعاً 👍🤍
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((سيأتي على الناس سنوات خدّعات، يُصَدق فيها الكاذب ويُكذَّب فيها الصادق، ويُؤتمن فيها الخائن ويُخوَّن فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة))، قيل وما الرويبضة يا رسول الله ؟ .. قال: «الرجل التافه يتكلم في أمر العامة» .
من جد الرويبضة تصدرو المشهد في جميع الوسائل وأهل العلم مانشوفهم ☹️
@@mohammadalsuroor794 الله يحفظ الشيخ علي
ruclips.net/video/6PYmI0vlBH4/видео.html ردي على المناظرة
مو شرط أن الحديث ينطبق على عمر.. بالعكس هناك مشايخ مطبلين منافقين حيثما يؤمر أن يتجه اتجه و لم يفكر لا في جنة و لا نار
اللهم صَل وسلم على نبينا محمد
بجيح وغير محترم بطريقة مستفزه!!! اهني الشيخ والمقدم على صبرهم واحتمالهم له
اتفق معك ؛-؛
فعلا وبقوة قليل ادب
فعلاً
@@jumanah497 كله يحتمل الا لما قعد يضحك على كلام الشيخ ويعد باصباعه لما قال خمسه ثواني 🤢
لحد ينسى يقول بعد المقطع : الحمدلله الذي فضلنا على كثيرٍ من خلقه'
الحمدلله الذي عافانا
مما ابتلاه به
وفضلنا على كثير ممن خلق تفضيلا
قسوة الزمن الحين تقول الحمد لله راح يجي زمن تقول كان صادق عمر 🤣🤣🤣🤣🤣
اي والله
@@Abo-awadAli ههه ضريف بس لو طلع غلط وانت كنت مصدقه بتحس انك سبك ما تفهم بدينك شيء وتمشي ع الخزعبلات الي ضرت عقلك
@@muoaz7 الله في سماء طيب
كيف شكله لونه عمره جلده ليس كمثله شيء
يعني الدين نفسه يخليك في غموض وتمشى
طول حياتك مثل الأطرش في الزفه في نهاية
المطاف ماحد مهتم الناس ملت وتبغى تريح
راسها خلووو المساجد فاضيه والامامه الحالهم
هذا التصرف الكويس تحس الوضع مو طبيعى
اتركهم تجاهلهم وعيش حياتك كما تريد
فاعل خير 16:40 😂😂
جزاك الله خير تعبت وانا اقدم الفيديو وارجعه لين ما شفت تعليقك 😂😂
😅😂😂😂😂 بارك الله فيك ما اتعبتنا وحنا نقدم ونوخر😂😂😂❤
الله يجازيك
ييت من الانستا عشانه 😂😂
الجواب على: لماذا لا يملك الساحر الدنيا:
((وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله))
الكون يُسيّر بمشيئة الله .. لا بمشيئة الساحر
فضرر الساحر لا ينفذ إلا إذا شاء الله
احسنت الجواب
هل فهمت يا اخونا عمر ارجو منك مراجعة نفسك لاني مصدوم من غرورك بعلمك يا اخوه رددو دايما
سبحانك لاعلم لنا الا ماعلمتنا
ولاتكونو مثل قارون الذي قال انما اوتيته على علم عندي ولم ينسب الفضل لله .
طبعا انا قلت هالكلام لاني شفت تعالي من عمر بالعلم وانه قاري ومفكر .
بارك الله فيك لكن ضعيف دين وش تبي منه جاهل
مع احترامي وتقديري للإخوة في هذه الندوة، فإنه لا يوجد جن بالمعنى الشائع بين الناس،
وكذلك لا يوجد سحر يضر أو ينفع كأن يربط الرجل عن زوجته و يعطف الحبيب على محبه بالنفث في الخيوط و الشعر و اﻷظافر ، و إنما السحر هو الكذب و البهت و الخديعة و تزييف الحقائق، أو ألعاب التخييل وخفة اليد.
أنزل الله القرآن الكريم بلغة العرب و ينبغي أن يفهم ويفسر حسب ما تقتضيه لغة العرب في زمان نزوله .
و قد ذكر الطبري في تفسيره عن محمد بن إسحاق أنه قال : أما العرب فيقولون : ما الجنّ إلا كل من اجتَنَّ فلم يُرَ ، و قال: فأبت العربُ في لغتها إلا أنّ " الجن " كل ما اجتنَّ. يقول: ما سمَّى الله الجن إلا أنهم اجتنُّوا فلم يُرَوا، وما سمّى بني آدم الإنس إلا أنهم ظهروا فلم يجتنوا. فما ظهر فهو إنس، وما اجتنّ فلم يُرَ فهو جنّ . انتهى كلامه، تفسير الآية ٣٤ من سورة البقرة.
و بناء عليه فإن الإنس إسم وصفي لما يُرى بإنسان العين أي حدقة العين و الجان إسم وصفي لما يجتن ( يختفي ) عن الأنظار بشكل دائم أو مؤقت ، يقول الله تعالى : " و ما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " أي خلق الله جميع الخلق ما يرى و ما لا يرى لعبادته و تفسيرها في هذه الآية : " فلا أقسم بما تبصرون و ما لا تبصرون " ؛ فما تبصرون هم الإنس ، و ما لا تبصرون هم الجن .
و لا يوجد جنس من المخلوقات مستقل اسمه الجان و إنما هو اسم يطلق على بعض ما خلق الله من مخلوقات تغلب عليها صفة الاجتنان ( الاختفاء ) عن الأنظار أو لمن تلبس بهذه الصفة في زمن من الأزمان أو مكان من الأمكنة .
فالملائكة يطلق عليهم بعض العرب إسم الجن ، (وجعلوا بينه و بين الجنة نسبا) يشير إلى قول بعض العرب: الملائكة بنات الله،
(سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا)
والجن صنف من البشر قبل آدم عليه السلام كانوا يسكنون الكهوف والمغارات فسمّوا جناً ومنهم إبليس اللعين (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ) وقد أخبر الله تعالى أنه خلقهم من نار السموم ولذلك كانوا يفسدون في الأرض ويسفكون الدماء، ونار السموم ليست مادة خلقهم وإنما هي طبيعة سلوكهم ونمط حياتهم وممارساتهم كما قال تعالى:
( خُلق الإنسان من عجل) فالعجلة ليست مادة خلق الإنسان وإنما هي طبيعته وجبلّته .
و الأفاعي و خشاش الأرض جن ،
" فلما رآها تهتز كأنها جان ولى مدبرا "
و الكهنة سدنة المعابد جن لأنهم يكلمون الناس من وراء ستار ،
" و أنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا "
و النفر الذين استمعوا لقراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم الوارد ذكرهم في سورة الجن ؛ سموا جنا لاختفائهم حين الاستماع و لأنهم من المنجمين الذين يراقبون الظواهر الكونية و يفسرونها و من طبيعتهم الإنعزال عن الناس في اماكن خاصة يمارسون فيها أعمالهم و يتضح ذلك من سياق الآيات ( و أنا لمسنا السماء ) أي طلبنا خبرها .
و اليهود الذين جاؤوا يستطلعون أمر الاسلام و قابلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم آخر الليل بخفية عن قريش قرب الحجون بمكة جن ،
و قصتهم في صحيح مسلم -حديث رقم ( 450 ) - ، و الدليل على أنهم نفر من اليهود آية الأحقاف ( قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَىٰ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَىٰ طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ )
و قصة صلب عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما الواردة في صحيح مسلم - حديث رقم 2545 - و فيها إلقاؤه في مقبرة اليهود و على مقربة من هذه المقبرة مسجد يسمى مسجد الجن و هو الموقع الذي اجتمع فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجن و منه يستفاد أن ذلك المكان من منازل اليهود الذين كانوا يمرّون بمكة للتجارة وغيرها و الله أعلم .
و من الجن كذلك الكبراء و الطغاة الذين يحوطهم أتباعهم و يحجبونهم ( يجنونهم ) عن الناس فيستمتع كل منهم بالآخر فيستمتع الجن ( الطغاة ) بحماية الأتباع لهم و ائتمارهم بأمرهم في كل ما يأمرون به من ظلم و قتل و نهب للناس و يستمتع الإنس ( الأتباع ) بما يحصلون عليه من أموال و غيرها .
قال تعالى :
( وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الْإِنسِ ۖ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الْإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا ۚ قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ )
و الجراثيم و الفيروسات التي تجري من ابن آدم مجرى الدم جن لأنها لا ترى و شياطين لأنها عتت عن أمر ربها ، فالشيطان كل عات متمرد، وعلى ذلك فقس.
قال الطاهر بن عاشور : وأما زعم العرب في الجاهلية أن الرجل قد يتزوج جنية أو غولا فذلك من التكاذيب وتخيّلات بعضهم ، وربما عرض لبعض الناس خَبالٌ في العقل خاصٌ بذلك فتخيل ذلك وتحدّث به فراج عن كل أبْله . (التحرير والتنوير الآية 11 من سورة الشورى) . قلت: وقس على ذلك قصص الجن التي يرويها العوام ،
أما السحر فقد جاءت كلمة السحر في كلام العرب بمعنى التمويه و التخاييل ، و الصرف يقال ما سحرك عن كذا ، أي ما صرفك عنه و تأتي بمعنى اﻹستمالة و كل من استمالك فقد سحرك و تأتي بمعنى الخديعة و سحره بمعنى خدعه . قال ابن مسعود رضي الله عنه : كنا نسمي السحر في الجاهلية العضه . و العضه عند العرب : شدة البهت و تمويه الكذب . ( هذا منقول بتصرف من تفسير القرطبي ) .
و على هذا فالنوع الأول من السحر هو الكذب و البهت و استمالة الناس و خداعهم و صرفهم عن الحقائق و هو ما كان يتعاطاه شياطين اليهود ضد نبي الله سليمان عليه السلام للقيام بالثورات على ملكه ، ثم تبعهم يهود المدينة ضد الإسلام و نبيه صلى الله عليه وسلم و هو ما جاء ذكره في سورة البقرة، ولا صحة أن الملائكة يعلمون الناس السحر.
و النوع الثاني هو التخييل و الخدع البصرية و الحركات البهلوانية التي يتعاطاها بعض الناس هواية أو تكسباً بها كما في المقاطع المنتشرة على الشبكة، و لها محلات في أمريكا و أوربا تبيع أدواتها و هذا النوع هو الذي كان يتعاطاه سحرة فرعون الذين آمنوا بموسى عليه السلام حينما رأوا المعجزة التي جاء بها .
و النوع الثالث هو ما يتعاطاه الدجاجلة من النفث في الخيوط و الأظافر و الشعر و كتابة آيات القرآن الكريم و التعاويذ بالنجاسات و إيهام السذج و المغفلين بأنه يضر و ينفع كما في المقاطع المنتشرة على الشبكة، و هو لا يضر ولا ينفع ولكنه من الكذب و الخداع و أكل أموال الناس بالباطل و غالب من يتعاطاه هم الجهلة و المرضى النفسانيين و لا يصدقهم إلاّ من كان مثلهم أو من إلتبست عليه المعاني،
والله أعلم
احسنت
أخي سالم وفقك الله،
الآية التي ذكرتها ليس فيها دليل على السحر الذي يخافه بعض الناس، والله تعالى أعلم.
تفسير آية السحر من سورة البقرة
في هذه اﻵية يكشف الله تعالى حال اليهود في المدينة الذين نبذوا كتاب الله وراء ظهورهم و لم يتبعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بل نابذوه و عادوا دينه و أخذوا يدبرون المؤامرات و المكائد ضده تأسيا بأسلافهم الذين كانوا يدبرون المؤامرات ضد ملك سليمان ليسقطوه و كذلك تأسيا بملكين من ملوكهم كانا يدبران المؤامرات ضد ملك بابل الذي سباهم و منعهم من العودة لبلادهم .
فاﻵية تبين طريقتهم التي اتبعوها في سبيل الكيد للإسلام و نبيه عليه الصلاة و السلام .
قال تعالى : ( و اتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان )
قال ابن عباس : تتلو تتبع ، كما تقول : جاء القوم يتلو بعضهم بعضا . و منه قوله تعالى : ( و القمر إذا تلاها ) أي تبعها .
أي أنهم اتبعو ما اتبعته الشياطين في مناهضة نبي الله سليمان عليه السﻻم بدعوى أنه كفر و انحرف عن دين أبيه كما جاء في العهد القديم ، سفر الملوك ، اﻹصحاح الحادي عشر : ( وكان في زمان شيخوخة سليمان ان نساءه املن قلبه وراء الهة اخرى ولم يكن قلبه كاملا مع الرب الهه كقلب داود ابيه. 5 فذهب سليمان وراء عشتورث الاهة الصيدونيين وملكوم رجس العمونيين. 6 وعمل سليمان الشر في عيني الرب ولم يتبع الرب تماما كداود ابيه. 7 حينئذ بنى سليمان مرتفعة لكموش رجس الموابيين على الجبل الذي تجاه اورشليم.ولمولك رجس بني عمون. 8 وهكذا فعل لجميع نسائه الغريبات اللواتي كن يوقدن ويذبحن لالهتهن. 9 فغضب الرب على سليمان لان قلبه مال عن الرب اله اسرائيل الذي تراءى له مرتين 10 واوصاه في هذا الامر ان لا يتبع الهة اخرى.فلم يحفظ ما اوصى به الرب. 11 فقال الرب لسليمان من اجل ان ذلك عندك ولم تحفظ عهدي وفرائضي التي اوصيتك بها فاني امزق المملكة عنك تمزيقا واعطيها لعبدك ) .
فبرأ الله تعالى نبيه سليمان عليه السﻻم من هذه الفرية المسجلة في كتابهم المحرف بقوله :
( و ما كفر سليمان ) ثم بين أن الكفار الحقيقيين هم من تآمر ضده و سماهم الشياطين فقال : ( و لكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر )
و كلمة ( يعلم ) كما أنها تأتي من التعليم فهي تأتي كذلك من اﻹعﻻم و قد جاء في كﻻم العرب تعلم بمعنى إعلم ، و كما نتداوله في وقتنا الحاضر تقول لصاحبك : علمني عن كذا أي أخبرني .
أما كلمة السحر فقد جاءت في كﻻم العرب بمعنى التمويه و التخاييل ، و الصرف يقال ما سحرك عن كذا ، أي ما صرفك عنه و تأتي بمعنى اﻹستمالة و كل من استمالك فقد سحرك و تأتي بمعنى الخديعة و سحره بمعنى خدعه . قال ابن مسعود رضي الله عنه : كنا نسمي السحر في الجاهلية العضه . و العضه عند العرب : شدة البهت و تمويه الكذب . ( هذا منقول بتصرف من تفسير القرطبي ) .
و على هذا فجملة ( يعلمون الناس السحر ) تعني : أنهم يخبرون الناس بالكذب و البهت و تزييف الحقائق عن نبي الله سليمان عليه السلام و يصرفونهم عنه و يستميلونهم للقيام بالثورات ضده .
و كذلك فقد اتبعوا ما وقع من الملكين بكسر الﻻم (هاروت و ماروت ) كما في قراءة ابن عباس اللذين كانا يدبران المؤامرات ضد ملك بابل بالعراق ﻹنقاذ اليهود من اﻷسر و إعادتهم إلى اﻷرض المقدسة ، و مع أن الفعل واحد و هو التآمر ضد الحكم القائم إﻻ أنه عند ذكر نبيه سليمان استعمل كلمة الشياطين و السحر و عند ذكر الملكين استعمل كلمة أنزل لبيان أنهما بخلاف الشياطين فقد كانا ملكين صالحين و هدفهما إنقاذ شعبهما من اﻷسر بأمر الله تعالى و قد كانا ﻻ يعلمان أحدا أي يخبرانه بأمرهما و يطلبان منه مساعدتهما حتى يقوﻻ إنما نحن فتنة فلا تكفر بإظهار أمرنا ﻷعدائنا . ثم تعود اﻵية إلى يهود المدينة فتقول : ( فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء و زوجه ) أي أن هؤﻻء اليهود يستقون و يستفيدون من طريقة الشياطين و من طريقة الملكين السابق ذكرهما و ينسجون على منوالهما من الخطط و المؤامرات و الكذب و البهت و الخديعة في سبيل إبعاد الناس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم و صرفهم عن دينه ما يمكن أن يفرق بين المرء و زوجه من شدته . كما قال تعالى عن سحرة فرعون : ( و جاؤوا بسحر عظيم ) و قد حفلت السيرة النبوية بذكر مؤامراتهم و مكائدهم ضد المسلمين و نبيهم صلى الله عليه وسلم فقد حاول بنوا النضير قتله و دست له امرأة السم بخيبر فنجاه الله منهم هذا وﻻ ننسى ما كان يفعله زعيمهم كعب بن اﻷشرف و أعوانه من تأليب قريش و غيرها من القبائل على المسلمين و التشبيب بنسائهم في أشعاره و نسبة السوء و الفحش إليهن و هو ما يكون سبب للتفريق بين المرء و زوجه خاصة مع شدة الغيرة التي يتصف بها العرب .
لكن الله يطمئن عباده بأن هذه اﻷفعال و المكائد مع شناعتها لن تضر أحدا إﻻ بإذن الله إذا انساق معها و صدقها .
أخي الكريم .
ﻻ يوجد في اﻵية الكريمة دليل على حقيقة السحر المتعارف عليه عند الناس الذي يقلب اﻹنسان حيوانا و الحيوان إنسانا و يربط الرجل عن زوجته و يعطف الحبيب على محبه بالنفث في الخيوط و الشعر و اﻷظافر ، و إنما المعنى هو الكذب التمويه و البهت و الخديعة و تزييف الحقائق فإن قالوا سورة الفلق فيها دليل آخر على ذلك فستجد الجواب في تفسير المعوّذتين إن شاء الله .
وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُّنِيرٍ (8)
@@عابرسبيل-ج5ز كاتبه ومن الناس صح عليها ما كتبت من الناس
@@عابرسبيل-ج5ز صحيح ومن الناس كاتبه الظاهر اليوم ماتعشيت هههههههههه الله يسعدك ويحفظك
الله يصلحه ويهديه ادعوله
حط قوسين بين إياه
( ألم ترَ كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها فى السماء )
( رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ ) آل عمران - 8
جزاه الله الشيخ خير الجزاء كفا ووفي وكان سمح وحليم ونسأل الله له التوفيق والسداد على طول صبره في الحوار والمناقشة
والله ماقصر الشيخ اسلوبه حلو وجالس يحاول يقلل المعلومات عن السحر عشان لحد يفكر يقرب من السحر ولا السحرة وبرضو رد عليه وجلده و متحمل قلة حياه شكر كبير له وحتى المضيع برضو شكر كبير له
١- عدم احترام النقاش
٢- مقاطعة النقاش واتصغار الشخص الاخر
٣- احترم تحترم ناقش بحترام
٤- رد بدلي قاطع
اشكر الشيخ واشكر القناة على تحمل الضيف
تعجبني الهوشات 😂😂😂😂😂😂
مع اني ما اطيق عمر الغامدي يرفع الضغط
@FoReVeR الادب المقصود ادب النقاش اما ادب الشيخ مرتفعه هذا الي قصدي
ذي العينات المفروض محد يناقشنهم اصلا
@@R.soul9 اصحاب العقول في نعمة
：معلومة دينيه بسيطه
عند قراءة آية الكرسي بعد كل صلاة يصبح
بينك وبين الجنة الموت فقط
" لاتكتم علماً كي لا تُجزئ اثماً ''استغفرالله
ابشرك توي صليت الفجر وقريت تعليقك وقريت سورة الكرسي استمر جزاك الله خير
@@عبدالعزيزالشريف-خ5خ آية الكرسي وليست سورة
الحديث ضعيف اخوي 🌺♥️
@@TheOsaid19 ؟
@@TheOsaid19 على كيفك الحديث ضعيف ؟؟؟؟
16:45
هههههههههههههههه والله الشيخ رهييييب 😂
لقد أثبتت هذه الحلقة بشكل واضح بأن الأدب والأخلاق يؤخذ من التربية لا تؤخذ من العلم
انشهد
عمر يفقد كلاهما
@@بندرصالح-ب9ش لهم باع طويل و أسماء شهيرة خدمت الدين و الوطن ، كلامك مردود الله يسامحك لسببين ، ظلمهم و كذلك العنصرية المقيتة التي نهانا الله تعالى و رسوله ﷺ عنها
جاهل وقليل ادب قسم بالله انسان يبغى يثبت نظريه غبيه ويطمح الى وصول الى مكان بالمجتمع واثارت الراي العام من خلل امور ثابته
تراه هطيفه حتى العلم مافلح فيه
القران من أفضل الكتب !!!!!!!!!
ينطبق على عمر البيت :
فَقُل لِمَن يَدَّعي في العِلمِ فَلسَفَةً
حَفِظتَ شَيئاً وَغابَت عَنكَ أَشياءُ
أوجزت وأبلغت 👌🏼
اي والله صدمني السفيه يقول من افضل الكتب😂😂😂😂😂
👌🏻
فقل لمن يدَّعي في العلم فلسفةً
حفِظتَ شيئا وغابت عنك اشياءُ
alyaseen.dali
الشيخ مثال راقي للعلم و الرد عليه بآيات من الكتاب و السنة نسأل الله ان يشفي الغامدي ، دائما وابداً قولنا يامثبت القلوب ثبت قلبي على دينك
لماذا المشايخ واصحاب الرقي الشرعيه دائما سمان وخدودهم مترفه كانها مؤخرة هيفا وهبي.هل من مفسر لهذه الظهاره لماذا عندما نشاهد ايديهم الناعمه الجنسيه نعرفهم انهم لم يعملوا ابدا ويعيشون برافاهيه مطلقه بدون عمل وطريقه حصولهم على الاموال بالضحك على السذج وخاصه النساء باخراج الجن منهن ولمائا يركزون على اخراج الجن من اجهزتهن التناسليه بواسطه مجامعه الساحر للمسحوره متى تفكروا بعقل متحضر وتحاربوهم ؟؟؟ تحيه لاستاذ عمر
سبحان الخالق صدق حينما قال تعالى: إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ [القصص:56]
سيَأتي علَى النَّاسِ سنواتٌ خدَّاعاتُ يصدَّقُ فيها الكاذِبُ ويُكَذَّبُ فيها الصَّادِقُ ويُؤتَمنُ فيها الخائنُ ويُخوَّنُ فيها الأمينُ وينطِقُ فيها الرُّوَيْبضةُ قيلَ وما الرُّوَيْبضةُ قالَ الرَّجلُ التَّافِهُ في أمرِ العامَّةِ ..
نسيت كلمه ( يتكلم في أمر العامه ).
@@المالكي-ح2ب انا فداك هذا روايه صحيح ابن ماجه
@@SibawayhDroid ..
اها .. ممكن صح
جزاك الله خير الجزاء عن الإسلام والمسلمين اجمعين
والله انه واضح عليه الجهل
عندما يجتمع الجهل مع الثقة العالية بالنفس
يدخل الانسان في حقبة مظلمة نسأل الله لعمر الهداية
غير صحيح عمر غير واثق بنفسه
@@glitch504sans9 هو يقصد ان علي هو الواثق من نفسه وبما يقول وليس العكس
اصلا بمجرد ان السحر ذكره الله تعالي في القرآن يكفي انه اثبات مايحتاج مناقشه واا تجربه ولا مناظره
هذه من الفتن التي تنهل علينا في آخر الزمان، ولن يفلح إلا من اتبع الله ورسوله صلى الله عليه وسلم.
صدقت والله العظيم
الله يجزاك خير على التعليق وفيت وكفيت
يا استاذه الفضيه هذا الشخص يريد دليل علمي ممسوس انه الجن والشياطين موجودين
@@maxmillion3355 الا يكفيه كلام الله ؟؟!!
@@maxmillion3355 وش راح يستفيد خلاص انت مسلم سلم أمرك لله الله حكيم خبير
الايجابية الوحيدة لهذا الفيديو انه أظهر لنا شيخ مثل الشيخ علي ياسين الله يطول بعمره 🤍
شيخ ويش عندك
صدقت 💚
انطم
الشي اللي طلعت منه بالمقطع هو معرفت هذا الشيخ الفاضل اسال الله ان يجزيه الجنة ♥️.
الراقي المعالج فتح الله👍 ربي انتقم من كل ساحر و ساحرة إنك عزيز ذو انتقام
انا الوحيد اللي استحيت على وجهي من اسلوب عمر وتفكيره وحركاته والا كيف ، يا ربي ثبّت قلوبنا !!!!!!!!!
اقسم بالله انا صرت اوقف المقطع من الحياا من حركاته الله المستعان
وشفيه كذا كانو جاي يفضح نفسو
ليش شفيها حركاته؟
مريض اسلوبه مع الشيخ أبدًا مو اسلوب راقي
انا تفشلت والله مدري ليه
جاهل وش تتوقع ؟
كمية احترامم وتقدير للشيخ ع غيرته ع الإسلام .. الله يجزاه خيير 🤍🤍
ruclips.net/video/6PYmI0vlBH4/видео.html وجهة نظري على الموضوع
كلام عمر كله صحيح 100٪ والشيخ يتكلم في وادي وعمر مقصده في وادي
@@RSsh-f4v ruclips.net/video/6PYmI0vlBH4/видео.html تابع
@@RSsh-f4v العلوم اللي بيؤمن فيها كلها مالها اي ادلة و نظريات سخيفة بعيدة كليا عن كيفية الخلق لهذا الكون من الانفجار العظيم لجاذبية نيوتن و لا يوجد لها ادلة علمية مثبتة عمرنا ما كنت قرود و تاريخنا ادم
@@RSsh-f4v ياخي بالعقل السحر والسحره مذكور بالقران واقطع الكلام مستحييل فيه احد متخلف يشكك بكلام الله عز وجل .
قولواً الله لايبلانا ولا تستهزؤون فيه .. وقولواً يامثبت القلوب والأبصار ثبت قلبي على ديني 💐
لا احترام لا تقدير لا جلسة فيها أدب كثيرالحركة ضعيف الحجة... ودي اعرف ليش يعطى أكبر من حجمه...
يعني لا علم ولا أدب ولا حجة ليش يستضاف على أنه ذو علم ومعرفة؟؟؟؟؟
آمين صدقت
ما تلاحظ انه بهذا الطرح الفاشل يحاول يستهزئ بعقولنا أجل رجل عربي مسلم عالفطره يتجاهل دليل من القرآن الكريم ويبينا نوافقه الرأي؟ هزلت قسم بالله
صادز
مع احترامي وتقديري للإخوة في هذه الندوة، فإنه لا يوجد جن بالمعنى الشائع بين الناس،
وكذلك لا يوجد سحر يضر أو ينفع كأن يربط الرجل عن زوجته و يعطف الحبيب على محبه بالنفث في الخيوط و الشعر و اﻷظافر ، و إنما السحر هو الكذب و البهت و الخديعة و تزييف الحقائق، أو ألعاب التخييل وخفة اليد.
أنزل الله القرآن الكريم بلغة العرب و ينبغي أن يفهم ويفسر حسب ما تقتضيه لغة العرب في زمان نزوله .
و قد ذكر الطبري في تفسيره عن محمد بن إسحاق أنه قال : أما العرب فيقولون : ما الجنّ إلا كل من اجتَنَّ فلم يُرَ ، و قال: فأبت العربُ في لغتها إلا أنّ " الجن " كل ما اجتنَّ. يقول: ما سمَّى الله الجن إلا أنهم اجتنُّوا فلم يُرَوا، وما سمّى بني آدم الإنس إلا أنهم ظهروا فلم يجتنوا. فما ظهر فهو إنس، وما اجتنّ فلم يُرَ فهو جنّ . انتهى كلامه، تفسير الآية ٣٤ من سورة البقرة.
و بناء عليه فإن الإنس إسم وصفي لما يُرى بإنسان العين أي حدقة العين و الجان إسم وصفي لما يجتن ( يختفي ) عن الأنظار بشكل دائم أو مؤقت ، يقول الله تعالى : " و ما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " أي خلق الله جميع الخلق ما يرى و ما لا يرى لعبادته و تفسيرها في هذه الآية : " فلا أقسم بما تبصرون و ما لا تبصرون " ؛ فما تبصرون هم الإنس ، و ما لا تبصرون هم الجن .
و لا يوجد جنس من المخلوقات مستقل اسمه الجان و إنما هو اسم يطلق على بعض ما خلق الله من مخلوقات تغلب عليها صفة الاجتنان ( الاختفاء ) عن الأنظار أو لمن تلبس بهذه الصفة في زمن من الأزمان أو مكان من الأمكنة .
فالملائكة يطلق عليهم بعض العرب إسم الجن ، (وجعلوا بينه و بين الجنة نسبا) يشير إلى قول بعض العرب: الملائكة بنات الله،
(سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا)
والجن صنف من البشر قبل آدم عليه السلام كانوا يسكنون الكهوف والمغارات فسمّوا جناً ومنهم إبليس اللعين (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ) وقد أخبر الله تعالى أنه خلقهم من نار السموم ولذلك كانوا يفسدون في الأرض ويسفكون الدماء، ونار السموم ليست مادة خلقهم وإنما هي طبيعة سلوكهم ونمط حياتهم وممارساتهم كما قال تعالى:
( خُلق الإنسان من عجل) فالعجلة ليست مادة خلق الإنسان وإنما هي طبيعته وجبلّته .
و الأفاعي و خشاش الأرض جن ،
" فلما رآها تهتز كأنها جان ولى مدبرا "
و الكهنة سدنة المعابد جن لأنهم يكلمون الناس من وراء ستار ،
" و أنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا "
و النفر الذين استمعوا لقراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم الوارد ذكرهم في سورة الجن ؛ سموا جنا لاختفائهم حين الاستماع و لأنهم من المنجمين الذين يراقبون الظواهر الكونية و يفسرونها و من طبيعتهم الإنعزال عن الناس في اماكن خاصة يمارسون فيها أعمالهم و يتضح ذلك من سياق الآيات ( و أنا لمسنا السماء ) أي طلبنا خبرها .
و اليهود الذين جاؤوا يستطلعون أمر الاسلام و قابلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم آخر الليل بخفية عن قريش قرب الحجون بمكة جن ،
و قصتهم في صحيح مسلم -حديث رقم ( 450 ) - ، و الدليل على أنهم نفر من اليهود آية الأحقاف ( قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَىٰ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَىٰ طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ )
و قصة صلب عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما الواردة في صحيح مسلم - حديث رقم 2545 - و فيها إلقاؤه في مقبرة اليهود و على مقربة من هذه المقبرة مسجد يسمى مسجد الجن و هو الموقع الذي اجتمع فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجن و منه يستفاد أن ذلك المكان من منازل اليهود الذين كانوا يمرّون بمكة للتجارة وغيرها و الله أعلم .
و من الجن كذلك الكبراء و الطغاة الذين يحوطهم أتباعهم و يحجبونهم ( يجنونهم ) عن الناس فيستمتع كل منهم بالآخر فيستمتع الجن ( الطغاة ) بحماية الأتباع لهم و ائتمارهم بأمرهم في كل ما يأمرون به من ظلم و قتل و نهب للناس و يستمتع الإنس ( الأتباع ) بما يحصلون عليه من أموال و غيرها .
قال تعالى :
( وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الْإِنسِ ۖ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الْإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا ۚ قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ )
و الجراثيم و الفيروسات التي تجري من ابن آدم مجرى الدم جن لأنها لا ترى و شياطين لأنها عتت عن أمر ربها ، فالشيطان كل عات متمرد، وعلى ذلك فقس.
قال الطاهر بن عاشور : وأما زعم العرب في الجاهلية أن الرجل قد يتزوج جنية أو غولا فذلك من التكاذيب وتخيّلات بعضهم ، وربما عرض لبعض الناس خَبالٌ في العقل خاصٌ بذلك فتخيل ذلك وتحدّث به فراج عن كل أبْله . (التحرير والتنوير الآية 11 من سورة الشورى) . قلت: وقس على ذلك قصص الجن التي يرويها العوام ،
أما السحر فقد جاءت كلمة السحر في كلام العرب بمعنى التمويه و التخاييل ، و الصرف يقال ما سحرك عن كذا ، أي ما صرفك عنه و تأتي بمعنى اﻹستمالة و كل من استمالك فقد سحرك و تأتي بمعنى الخديعة و سحره بمعنى خدعه . قال ابن مسعود رضي الله عنه : كنا نسمي السحر في الجاهلية العضه . و العضه عند العرب : شدة البهت و تمويه الكذب . ( هذا منقول بتصرف من تفسير القرطبي ) .
و على هذا فالنوع الأول من السحر هو الكذب و البهت و استمالة الناس و خداعهم و صرفهم عن الحقائق و هو ما كان يتعاطاه شياطين اليهود ضد نبي الله سليمان عليه السلام للقيام بالثورات على ملكه ، ثم تبعهم يهود المدينة ضد الإسلام و نبيه صلى الله عليه وسلم و هو ما جاء ذكره في سورة البقرة، ولا صحة أن الملائكة يعلمون الناس السحر.
و النوع الثاني هو التخييل و الخدع البصرية و الحركات البهلوانية التي يتعاطاها بعض الناس هواية أو تكسباً بها كما في المقاطع المنتشرة على الشبكة، و لها محلات في أمريكا و أوربا تبيع أدواتها و هذا النوع هو الذي كان يتعاطاه سحرة فرعون الذين آمنوا بموسى عليه السلام حينما رأوا المعجزة التي جاء بها .
و النوع الثالث هو ما يتعاطاه الدجاجلة من النفث في الخيوط و الأظافر و الشعر و كتابة آيات القرآن الكريم و التعاويذ بالنجاسات و إيهام السذج و المغفلين بأنه يضر و ينفع كما في المقاطع المنتشرة على الشبكة، و هو لا يضر ولا ينفع ولكنه من الكذب و الخداع و أكل أموال الناس بالباطل و غالب من يتعاطاه هم الجهلة و المرضى النفسانيين و لا يصدقهم إلاّ من كان مثلهم أو من إلتبست عليه المعاني،
والله أعلم
الله أكبر.
الشيخ علي مؤدب ومتحدث قوي في نفس الوقت
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (سيَأتي علَى النَّاسِ سنواتٌ خدَّاعاتُ يصدَّقُ فيها الكاذِبُ ويُكَذَّبُ فيها الصَّادِقُ ويُؤتَمنُ فيها الخائنُ ويُخوَّنُ فيها الأمينُ وينطِقُ فيها الرُّوَيْبضةُ قيلَ وما الرُّوَيْبضةُ قالَ الرَّجلُ التَّافِهُ في أمرِ العامَّةِ)
أثلجت صدري الله يثلج صدرك
أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ ۚ فَمَا جَزَاءُ مَن يَفْعَلُ ذَٰلِكَ مِنكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَىٰ أَشَدِّ الْعَذَابِ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (85) أُولَٰئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ ۖ فَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ (86
اختصرت كل التعليقات ،اشكركك 👌
👍🏼❤️. جزاك الله خير
ماشاءالله على أخلاق الشيخ ورقيه في الحديث وآداب الحوار فعلا الدين خُلق ♥️
بكامل الاحترام و التقدير. فيما يخص مفهوم الأزلية، معنى الصفر و مالانهاية كائنات رياضية لها مفاهيم و خاصيات رياضية دقيقة في نظرية المجموعات الرياضية البحتة لكن هند محاولة استعمالها في علم الفزياء نجد صعوبات كتيرة في فهمها و تطبيقها و يمكن القول بكامل الاريحية بان الصفر و مالانهاية يخلقان اتعاب كتيرة للفزيائي حتى نقطة الرفض مع الأخذ بعين الاعتبار بان استعمالها في المعادلات امر جار به العمل. و حتى أعطي منال فالفراغ كما يتصوره العامة لا معنى له كما ان محدودية طول و عرض او قطر الكون امر لا يمكن ان ننصوره بالتدقيق في علم الفزياء الكونية. فيما يخص نظرية big bang فتبقى نظرية و التي لا يمكن تطبيقها عند نقطة الصفر لان معادلات و النظريات الفيزيائية الحالية لا يمكن تطبيقها.
دكتور جعفر من الرباط فبزيائي
La meilleure traduction c'est apprendre l'arabe 🤭
ما اجمل القران يهذب حافظه ويحبب الناس فيه ويكون على قدر من الثقافة والعلم والمعرفة والاقناع
اي طب غير اسم قناتك يالمتهول
@@اجبر-ق3ط انت غير اسمك كيف ساحر اليل يعني انت مرتد ؟
المذيع والشيخ ما اعطوه الفرصه يتكلم والموضوع يحتاج أكثر من كذا إثبات
اي معرفه واي اقناع هم خلونه ينطق! 😂😂
@@ahmed-najem انت وش دينك
صدق الله اذ قال ( ﴿أَفَرَأَيتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلى عِلمٍ وَخَتَمَ عَلى سَمعِهِ وَقَلبِهِ وَجَعَلَ عَلى بَصَرِهِ غِشاوَةً فَمَن يَهديهِ مِن بَعدِ اللَّهِ أَفَلا تَذَكَّرونَ﴾
[الجاثية: ٢٣]
بالضبط هاذي الآية المناسبة 👍🏻
الله عليك يا ادمي جبتها صح
صدق الله تعالي عزوجل
مع احترامي وتقديري للإخوة في هذه الندوة، فإنه لا يوجد جن بالمعنى الشائع بين الناس،
وكذلك لا يوجد سحر يضر أو ينفع كأن يربط الرجل عن زوجته و يعطف الحبيب على محبه بالنفث في الخيوط و الشعر و اﻷظافر ، و إنما السحر هو الكذب و البهت و الخديعة و تزييف الحقائق، أو ألعاب التخييل وخفة اليد.
أنزل الله القرآن الكريم بلغة العرب و ينبغي أن يفهم ويفسر حسب ما تقتضيه لغة العرب في زمان نزوله .
و قد ذكر الطبري في تفسيره عن محمد بن إسحاق أنه قال : أما العرب فيقولون : ما الجنّ إلا كل من اجتَنَّ فلم يُرَ ، و قال: فأبت العربُ في لغتها إلا أنّ " الجن " كل ما اجتنَّ. يقول: ما سمَّى الله الجن إلا أنهم اجتنُّوا فلم يُرَوا، وما سمّى بني آدم الإنس إلا أنهم ظهروا فلم يجتنوا. فما ظهر فهو إنس، وما اجتنّ فلم يُرَ فهو جنّ . انتهى كلامه، تفسير الآية ٣٤ من سورة البقرة.
و بناء عليه فإن الإنس إسم وصفي لما يُرى بإنسان العين أي حدقة العين و الجان إسم وصفي لما يجتن ( يختفي ) عن الأنظار بشكل دائم أو مؤقت ، يقول الله تعالى : " و ما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " أي خلق الله جميع الخلق ما يرى و ما لا يرى لعبادته و تفسيرها في هذه الآية : " فلا أقسم بما تبصرون و ما لا تبصرون " ؛ فما تبصرون هم الإنس ، و ما لا تبصرون هم الجن .
و لا يوجد جنس من المخلوقات مستقل اسمه الجان و إنما هو اسم يطلق على بعض ما خلق الله من مخلوقات تغلب عليها صفة الاجتنان ( الاختفاء ) عن الأنظار أو لمن تلبس بهذه الصفة في زمن من الأزمان أو مكان من الأمكنة .
فالملائكة يطلق عليهم بعض العرب إسم الجن ، (وجعلوا بينه و بين الجنة نسبا) يشير إلى قول بعض العرب: الملائكة بنات الله،
(سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا)
والجن صنف من البشر قبل آدم عليه السلام كانوا يسكنون الكهوف والمغارات فسمّوا جناً ومنهم إبليس اللعين (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ) وقد أخبر الله تعالى أنه خلقهم من نار السموم ولذلك كانوا يفسدون في الأرض ويسفكون الدماء، ونار السموم ليست مادة خلقهم وإنما هي طبيعة سلوكهم ونمط حياتهم وممارساتهم كما قال تعالى:
( خُلق الإنسان من عجل) فالعجلة ليست مادة خلق الإنسان وإنما هي طبيعته وجبلّته .
و الأفاعي و خشاش الأرض جن ،
" فلما رآها تهتز كأنها جان ولى مدبرا "
و الكهنة سدنة المعابد جن لأنهم يكلمون الناس من وراء ستار ،
" و أنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا "
و النفر الذين استمعوا لقراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم الوارد ذكرهم في سورة الجن ؛ سموا جنا لاختفائهم حين الاستماع و لأنهم من المنجمين الذين يراقبون الظواهر الكونية و يفسرونها و من طبيعتهم الإنعزال عن الناس في اماكن خاصة يمارسون فيها أعمالهم و يتضح ذلك من سياق الآيات ( و أنا لمسنا السماء ) أي طلبنا خبرها .
و اليهود الذين جاؤوا يستطلعون أمر الاسلام و قابلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم آخر الليل بخفية عن قريش قرب الحجون بمكة جن ،
و قصتهم في صحيح مسلم -حديث رقم ( 450 ) - ، و الدليل على أنهم نفر من اليهود آية الأحقاف ( قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَىٰ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَىٰ طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ )
و قصة صلب عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما الواردة في صحيح مسلم - حديث رقم 2545 - و فيها إلقاؤه في مقبرة اليهود و على مقربة من هذه المقبرة مسجد يسمى مسجد الجن و هو الموقع الذي اجتمع فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجن و منه يستفاد أن ذلك المكان من منازل اليهود الذين كانوا يمرّون بمكة للتجارة وغيرها و الله أعلم .
و من الجن كذلك الكبراء و الطغاة الذين يحوطهم أتباعهم و يحجبونهم ( يجنونهم ) عن الناس فيستمتع كل منهم بالآخر فيستمتع الجن ( الطغاة ) بحماية الأتباع لهم و ائتمارهم بأمرهم في كل ما يأمرون به من ظلم و قتل و نهب للناس و يستمتع الإنس ( الأتباع ) بما يحصلون عليه من أموال و غيرها .
قال تعالى :
( وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الْإِنسِ ۖ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الْإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا ۚ قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ )
و الجراثيم و الفيروسات التي تجري من ابن آدم مجرى الدم جن لأنها لا ترى و شياطين لأنها عتت عن أمر ربها ، فالشيطان كل عات متمرد، وعلى ذلك فقس.
قال الطاهر بن عاشور : وأما زعم العرب في الجاهلية أن الرجل قد يتزوج جنية أو غولا فذلك من التكاذيب وتخيّلات بعضهم ، وربما عرض لبعض الناس خَبالٌ في العقل خاصٌ بذلك فتخيل ذلك وتحدّث به فراج عن كل أبْله . (التحرير والتنوير الآية 11 من سورة الشورى) . قلت: وقس على ذلك قصص الجن التي يرويها العوام ،
أما السحر فقد جاءت كلمة السحر في كلام العرب بمعنى التمويه و التخاييل ، و الصرف يقال ما سحرك عن كذا ، أي ما صرفك عنه و تأتي بمعنى اﻹستمالة و كل من استمالك فقد سحرك و تأتي بمعنى الخديعة و سحره بمعنى خدعه . قال ابن مسعود رضي الله عنه : كنا نسمي السحر في الجاهلية العضه . و العضه عند العرب : شدة البهت و تمويه الكذب . ( هذا منقول بتصرف من تفسير القرطبي ) .
و على هذا فالنوع الأول من السحر هو الكذب و البهت و استمالة الناس و خداعهم و صرفهم عن الحقائق و هو ما كان يتعاطاه شياطين اليهود ضد نبي الله سليمان عليه السلام للقيام بالثورات على ملكه ، ثم تبعهم يهود المدينة ضد الإسلام و نبيه صلى الله عليه وسلم و هو ما جاء ذكره في سورة البقرة، ولا صحة أن الملائكة يعلمون الناس السحر.
و النوع الثاني هو التخييل و الخدع البصرية و الحركات البهلوانية التي يتعاطاها بعض الناس هواية أو تكسباً بها كما في المقاطع المنتشرة على الشبكة، و لها محلات في أمريكا و أوربا تبيع أدواتها و هذا النوع هو الذي كان يتعاطاه سحرة فرعون الذين آمنوا بموسى عليه السلام حينما رأوا المعجزة التي جاء بها .
و النوع الثالث هو ما يتعاطاه الدجاجلة من النفث في الخيوط و الأظافر و الشعر و كتابة آيات القرآن الكريم و التعاويذ بالنجاسات و إيهام السذج و المغفلين بأنه يضر و ينفع كما في المقاطع المنتشرة على الشبكة، و هو لا يضر ولا ينفع ولكنه من الكذب و الخداع و أكل أموال الناس بالباطل و غالب من يتعاطاه هم الجهلة و المرضى النفسانيين و لا يصدقهم إلاّ من كان مثلهم أو من إلتبست عليه المعاني،
والله أعلم. إ
@@mawaddah6923 كيف تنكر السحر وقد ذكر في كتاب الله اما قرأت قول الله .. فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من احد الا باذن الله.. الاية سورة البقرة .. والشياطين قد تضر وتتعمود الضرر بالناس .فعن أبي التيَّاح، قال: قلت لعبد الرحمن بن خنبشٍ التميمي، وكان كبيرًا: أدركت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم. قلت: كيف صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة كادته الشياطين؟ قال: إنَّ الشَّياطينَ تحدَّرَتْ تِلكَ اللَّيلةَ علَى رسولِ اللهِ مِنَ الأوديةِ والشِّعابِ، وفيهِم شيطانٌ بيدِه شُعلةٌ من نارٍ يريدُ أن يحرقَ بِها وجهَ رسولِ اللهِ، فهبَطَ إليهِ جبريلُ فقال: "يا مُحمَّدُ! قل". قال: «ما أقولُ؟». قال: "قل: أعوذُ بكلماتِ اللهِ التامَّةِ مِن شرِّ ما خلق وذرأ وبَرأ، ومن شرِّ ما ينزلُ من السَّماءِ، ومن شرِّ ما يعرُجُ فيها، ومن شرِّ فِتنتَيْ اللَّيلِ والنَّهارِ، ومِن شرِّ كلِّ طارقٍ، إلَّا طارقًا يطرُقُ بخيرٍ؛ يا رحمنُ!، قال: فطُفِئَتْ نارُهم، وهزمَهُمُ اللهُ تباركَ وتَعالى" (صحيح الترغيب؛ برقم: [1602]). وقال تعالي ( ومن شر النفاثت في العقد) ..فاسال الله ان يكفينا شرهم وان يعيذنا منهم ومن وسوستهم ... حفظ الله كل مسلم
قال تعالى
(يُرِيدُونَ لِيُطْفِـُٔواْ نُورَ ٱللَّهِ بِأَفْوَٰهِهِمْ وَٱللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِۦ وَلَوْ كَرِهَ ٱلْكَٰفِرُونَ)
صدق الله العظيم
صدق الله العظيم
اعتقد كتابتك للآية غلط
مع احترامي وتقديري للإخوة في هذه الندوة، فإنه لا يوجد جن بالمعنى الشائع بين الناس،
وكذلك لا يوجد سحر يضر أو ينفع كأن يربط الرجل عن زوجته و يعطف الحبيب على محبه بالنفث في الخيوط و الشعر و اﻷظافر ، و إنما السحر هو الكذب و البهت و الخديعة و تزييف الحقائق، أو ألعاب التخييل وخفة اليد.
أنزل الله القرآن الكريم بلغة العرب و ينبغي أن يفهم ويفسر حسب ما تقتضيه لغة العرب في زمان نزوله .
و قد ذكر الطبري في تفسيره عن محمد بن إسحاق أنه قال : أما العرب فيقولون : ما الجنّ إلا كل من اجتَنَّ فلم يُرَ ، و قال: فأبت العربُ في لغتها إلا أنّ " الجن " كل ما اجتنَّ. يقول: ما سمَّى الله الجن إلا أنهم اجتنُّوا فلم يُرَوا، وما سمّى بني آدم الإنس إلا أنهم ظهروا فلم يجتنوا. فما ظهر فهو إنس، وما اجتنّ فلم يُرَ فهو جنّ . انتهى كلامه، تفسير الآية ٣٤ من سورة البقرة.
و بناء عليه فإن الإنس إسم وصفي لما يُرى بإنسان العين أي حدقة العين و الجان إسم وصفي لما يجتن ( يختفي ) عن الأنظار بشكل دائم أو مؤقت ، يقول الله تعالى : " و ما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " أي خلق الله جميع الخلق ما يرى و ما لا يرى لعبادته و تفسيرها في هذه الآية : " فلا أقسم بما تبصرون و ما لا تبصرون " ؛ فما تبصرون هم الإنس ، و ما لا تبصرون هم الجن .
و لا يوجد جنس من المخلوقات مستقل اسمه الجان و إنما هو اسم يطلق على بعض ما خلق الله من مخلوقات تغلب عليها صفة الاجتنان ( الاختفاء ) عن الأنظار أو لمن تلبس بهذه الصفة في زمن من الأزمان أو مكان من الأمكنة .
فالملائكة يطلق عليهم بعض العرب إسم الجن ، (وجعلوا بينه و بين الجنة نسبا) يشير إلى قول بعض العرب: الملائكة بنات الله،
(سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا)
والجن صنف من البشر قبل آدم عليه السلام كانوا يسكنون الكهوف والمغارات فسمّوا جناً ومنهم إبليس اللعين (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ) وقد أخبر الله تعالى أنه خلقهم من نار السموم ولذلك كانوا يفسدون في الأرض ويسفكون الدماء، ونار السموم ليست مادة خلقهم وإنما هي طبيعة سلوكهم ونمط حياتهم وممارساتهم كما قال تعالى:
( خُلق الإنسان من عجل) فالعجلة ليست مادة خلق الإنسان وإنما هي طبيعته وجبلّته .
و الأفاعي و خشاش الأرض جن ،
" فلما رآها تهتز كأنها جان ولى مدبرا "
و الكهنة سدنة المعابد جن لأنهم يكلمون الناس من وراء ستار ،
" و أنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا "
و النفر الذين استمعوا لقراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم الوارد ذكرهم في سورة الجن ؛ سموا جنا لاختفائهم حين الاستماع و لأنهم من المنجمين الذين يراقبون الظواهر الكونية و يفسرونها و من طبيعتهم الإنعزال عن الناس في اماكن خاصة يمارسون فيها أعمالهم و يتضح ذلك من سياق الآيات ( و أنا لمسنا السماء ) أي طلبنا خبرها .
و اليهود الذين جاؤوا يستطلعون أمر الاسلام و قابلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم آخر الليل بخفية عن قريش قرب الحجون بمكة جن ،
و قصتهم في صحيح مسلم -حديث رقم ( 450 ) - ، و الدليل على أنهم نفر من اليهود آية الأحقاف ( قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَىٰ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَىٰ طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ )
و قصة صلب عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما الواردة في صحيح مسلم - حديث رقم 2545 - و فيها إلقاؤه في مقبرة اليهود و على مقربة من هذه المقبرة مسجد يسمى مسجد الجن و هو الموقع الذي اجتمع فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجن و منه يستفاد أن ذلك المكان من منازل اليهود الذين كانوا يمرّون بمكة للتجارة وغيرها و الله أعلم .
و من الجن كذلك الكبراء و الطغاة الذين يحوطهم أتباعهم و يحجبونهم ( يجنونهم ) عن الناس فيستمتع كل منهم بالآخر فيستمتع الجن ( الطغاة ) بحماية الأتباع لهم و ائتمارهم بأمرهم في كل ما يأمرون به من ظلم و قتل و نهب للناس و يستمتع الإنس ( الأتباع ) بما يحصلون عليه من أموال و غيرها .
قال تعالى :
( وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الْإِنسِ ۖ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الْإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا ۚ قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ )
و الجراثيم و الفيروسات التي تجري من ابن آدم مجرى الدم جن لأنها لا ترى و شياطين لأنها عتت عن أمر ربها ، فالشيطان كل عات متمرد، وعلى ذلك فقس.
قال الطاهر بن عاشور : وأما زعم العرب في الجاهلية أن الرجل قد يتزوج جنية أو غولا فذلك من التكاذيب وتخيّلات بعضهم ، وربما عرض لبعض الناس خَبالٌ في العقل خاصٌ بذلك فتخيل ذلك وتحدّث به فراج عن كل أبْله . (التحرير والتنوير الآية 11 من سورة الشورى) . قلت: وقس على ذلك قصص الجن التي يرويها العوام ،
أما السحر فقد جاءت كلمة السحر في كلام العرب بمعنى التمويه و التخاييل ، و الصرف يقال ما سحرك عن كذا ، أي ما صرفك عنه و تأتي بمعنى اﻹستمالة و كل من استمالك فقد سحرك و تأتي بمعنى الخديعة و سحره بمعنى خدعه . قال ابن مسعود رضي الله عنه : كنا نسمي السحر في الجاهلية العضه . و العضه عند العرب : شدة البهت و تمويه الكذب . ( هذا منقول بتصرف من تفسير القرطبي ) .
و على هذا فالنوع الأول من السحر هو الكذب و البهت و استمالة الناس و خداعهم و صرفهم عن الحقائق و هو ما كان يتعاطاه شياطين اليهود ضد نبي الله سليمان عليه السلام للقيام بالثورات على ملكه ، ثم تبعهم يهود المدينة ضد الإسلام و نبيه صلى الله عليه وسلم و هو ما جاء ذكره في سورة البقرة، ولا صحة أن الملائكة يعلمون الناس السحر.
و النوع الثاني هو التخييل و الخدع البصرية و الحركات البهلوانية التي يتعاطاها بعض الناس هواية أو تكسباً بها كما في المقاطع المنتشرة على الشبكة، و لها محلات في أمريكا و أوربا تبيع أدواتها و هذا النوع هو الذي كان يتعاطاه سحرة فرعون الذين آمنوا بموسى عليه السلام حينما رأوا المعجزة التي جاء بها .
و النوع الثالث هو ما يتعاطاه الدجاجلة من النفث في الخيوط و الأظافر و الشعر و كتابة آيات القرآن الكريم و التعاويذ بالنجاسات و إيهام السذج و المغفلين بأنه يضر و ينفع كما في المقاطع المنتشرة على الشبكة، و هو لا يضر ولا ينفع ولكنه من الكذب و الخداع و أكل أموال الناس بالباطل و غالب من يتعاطاه هم الجهلة و المرضى النفسانيين و لا يصدقهم إلاّ من كان مثلهم أو من إلتبست عليه المعاني،
والله أعلم. إ
للأسف اتضح أن عمر شخص سطحي بلا منهجية في التفكير ، أفكاره غير مرتبة ، لايملك اي أدلة حقيقية او حجج دامغة ولا طلاقة في الحديث ولا اسلوب إقناع ، وفوق هذا ينظر لغيره باستهزاء وقلة احترام ،
فرق شاسع بين الضيفين في المنطق والتفكير!!!
اعتقد المذيع ندم على استضافته !!
الآن أيقنتُ بقلبي وجوارحي معنى دعاء « يا مُقلِّب القلوب ثبَّت قلبي على دينك » ربنا لا تُزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدُنك رحمة إنَّك أنت الوهَّاب♥️
ﷺ
دامك مثقف وتقراء كتب ف انصحك بكتاب اسمه (ادب الحوار في الاسلام) يفيدك،مهما كنت مثقف ومهما كان عندك علم لا تنسى الاولوية هي اداب الحديث عشان ما ترجع تنحط بموقف مثل هذا يا عمر
يابنت الحلال حتى اداب الحوار عند الملحدين اشرف من منظر ذا المتحذلق 😂
والاخ اللي جنبه يصايح ويضحك ويتنهد بعد كلمه يقولها عمر وش تنصحينه بكتاب؟؟ ولا لان عنده لحيه يجوز له التصرف بهذه الطريقه
@@eeelh123 شف عمر اذا انسأل سؤال شلون الشيخ يستمع له اما اذا الشيخ انسأل سؤال وبدا يجاوب فقير الادب عمر ما يسكت لين يسكته المذيع
@@eeelh123
الدليل في كتاب الله يعني مكذب ربك وتبي دليل كيف تجي ذي ؟
@@eeelh123 اخوي الكريم التركيز ماهو على عمر التركيز على تفكير عمر الله يصلحه ويهديه لو ان التفكير ذا في راس الشيخ لاسمح الله كان ردينا عليه مثل ماردينا على عمر الموضوع ماهو تركيز على شخص الموضوع تركيز على تفكير الشخص ذا اتمنى تكون وصلت المعلومه ❤️
المشكلة : الجهل
المصيبة : جهل الجاهل
الكارثة : جهل الجاهل انه جاهل.
الطامه : جميع ما سبق
@@2030Riyadh 😂😂😂💔
@@2030Riyadh اي والله هههههههههههههههههہَ هُ 😹🤣💔
جاهل عشانه طلب دليل فيزيائي على وجود السحر؟
@@mq2570 كيف اثبت شي روحي بادلة فيزيائية ؟
امتناع عمر عن تدنيس القرآن دليل خير فيه ، بقي عليه الايمان بحقيقة السحر الثابتة في القرآن والسنة .. الله يهديه ويهدينا جميعا
لا خير فيه وهو منكر للسحر وانا متأكد أنه ملحد وينكر وجود الله والملائكه والجن وكل الغيبيات ولكنه لا يتجرأ على القول بذلك . وقوله بأنه لا يدنس القرآن فأنا أقول لك أنه مستعد ليفعل ذلك لو أمن العقوبه لأنه لا يراه مقدسا ولا يؤمن به أصلا . هذا ملحد ملحد ملحد
والله لا يعرفني عمر ، يبقى قولك انه ملحد ولا خير فيه دعاوى لا دليل عليها @@googlny
@@googlny ذمتك بريال
@@bulletstorm0_ خلي الريال معك وروح اشتري فيه مصاصه
@@googlnyهههههه
كمية استهزاء من الجلسة والكلام والاسلوب تنرفز صراحة من حقه الشيخ يتنرفز والله ما اللومه ياخي لو عندك وجهة نظر بغض النظر صحيحة او لا، ياخي احترم الشخص الي قدامك لانو كدا شكلك مره تافه
بالضبط
حتى كلامه ما كانه يتكلم مع شيخ كلامه وجلسته كانه يكلم واحد من اخوياه عن الهلال بالأستراحه
نسال الله السلامة
الشيخ يستحق ماجاه وخروجه بهذا الشكل الغبي دليل على انه أخطأ القبول بالخروج على قناة مفسدة لمناقشة شي مسلم فيه ومع مراهق لا يريد الحق
@@ابوصالح-ه4ن مسلم *
@@ابوصالح-ه4ن 😂😂انت من وين تتابع المقابلة بالضبط😂
@@ابوصالح-ه4ن شف يا ابو صالح معك حق لكن هذا واجب من لديه علم ان يقول عمله ويرد على الجهله بغض النظر عن قبولهم لكلامه او لا
عندما ترى الاسلوب وطريقة جلسته وترا اسلوب الشيخ تعلم الفرق بين المتعلم والمتعالم
أسلوب الغامدي منرفز جداً ، حركات وتعابير وجه وكذبه ع الشيخ ،، فأسل الله له الهدايه 🙏🏻 الحمدالله الذي عافانا مما ابتلي به وفضلنا على كثيراً من خلقة ، أشهدُ أنا لا إله إلا الله وأنا محمد رسول الله ، ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
@@سعسعالبريطاني عباد العلوم الغربية
تابعت له اكثر من مقطع هذا الغلبان المعتوه
وكان تركيزه ع الموظف لمديره
شكله مغبون انلعب عليه من السحره الافريقين
وانه كان بيسحر مديره وحول لهم دراهم ويحققون له مناه وبالنهايه خرج من المولد بلا حمص لا دراهم لا تحقيق امنيه 😁
وبعدها حقد ع السحره وصار يشن حروب عليهم ولاهو مقتنع فيهم😁
حقيقي انسان مستفز وعقليته عقلية طفل وعنده عدم احترام
فعلاااا 👌
رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ
ماشاء الله على الشيخ اثبت وبين كل الادله بالقران وألسنه فشكرا للشيخ الفاضل والله يعز فيك وبأمثال الدين وتبان الحق
افضل شيء بالحلقه اننا تعرفنا على الشيخ الفاضل علي ياسين وعلى المذيع المحترم والراقي اللبق 🌹
اي والله المذيع جدا محترم
👍👍
قال تعالى ( أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الكتاب وَتَكْفُرُونَ ببعض)
صادق هو على كيفة ينفي شي ويثبت شي
@@rembokans9592 وضح مافهمت
@@alialibrahim8078 زي لما الله سبحانه وتعالى اثبت وجود الملائكة والجن وهو قال الملائكة موجودين بس الجن لا واريد دليل علمي طيب ليه نفيت الجن واثبت الملائكة وهم الاثنين ليس لديهم دليل علمي
@@rembokans9592 100%
هذا لسا خجلان يقول كلام أكبر من هيك بس شوي شوي يقول اكبر
نعم صدقت، فالنرجع الرق و العبيد و الجواري و ملكات اليمين و زواج الصغيرة و العنصرة المرضية على الانثى
هيا بنا هيا، مظاهرات و مطالبة بتطبيق ما شرع الله،🤣
كلام مُختصر يوصف حالته ( لكل داءٍ دواء يُستطب بهِ إلاَّ الحماقة أعيت من يُداويها)
كلام كبير
احسنت 👍👍👍👍👍👍
عمر الغامدي قرأ له كم كتاب علمي واختال بنفسه وتجرأ على القرآن،
القرآن = الحق
القرآن = الحقيقة
كلام عمر الغامدي = وهم
يخي اسلوب الشيخ دخل قلبي مره حتى قاعد يقول يا ابني ولا قاطعه ويضحك ويسلم كذا اسلوب الشيخ الي يدخل القلب صدق حتى كلامه مقنعه كل ما قال شيء استانس
محترم وصبور الله يوفقه
غسيل مخ
اي والله
@@abdullayaser700 وتفك
@@abdullayaser700 يرجل على زق اقول
{إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}
في ذمتي ان الشيخ ونعم الرجل حي لحيته ❤️❤️😍
والله شكرا يشيخ على نهاية اللقطه 😂😂
اللهم يامُقلب القلوب ثبت قلبي على دينك..
حقيقة السحر و الجن الرد على (عمر الغامدي) مع الجامايكي ruclips.net/video/m0IgViS0emE/видео.html
ruclips.net/video/t-9sojvn7uQ/видео.html ⭐⭐⭐⭐
😹😹😹
اللهم احسن عاقبتنا في الامور كلها واجرنا من خزي الدنيا وعذاب الأخره.
اللهم يا مقلب القلوب والابصار ثبت قلوبنا على دينك
طيب ليه هو متنرفز من الشيخ اذا هو مقتنع بكلامه؟ 😂
ياحلو هالشيخ الله يطول بعمره وينفع به للأمه ويجزاه كل خير يارب 🤍
الشيخ الله يحفظه ويجزاه خير الجزاء
لانه صبر على هاذا الكائن الرجعي
الي قاهرني ان عمر مثقف بس حمار بمتياز
هو شايف انه أعلم الناس، إذا دخلت مع الشخصية مثل هذي فعلم انك سوف تخسر )(العارف يرى نفسه جاهل
الشياطين تنفر من الصالحين
ايه والله الشيخ كلامه يبرّد القلب الله يسعده يارب، وكان بقمة الاحترام رغم اختلاف وجهات النظر، وكلامه مرتب وفاهم وش قاعد يقول ..
@@Mmmmmm078 ونعم بالغمد وذا ما يمثل الا نفسه
اللهم سامحني على كل صلاة تركتها، وكل صلاة أخرتها وأجعلني يارب محافظاً عليها وثبتني يارب على دينك أنا وكل من كتب امين ونشر هذا الدعاء ✨.
آمين
امين
امين
آمين
آمين يارب
﷽ ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾" اللَّهُــمَّ صَلِّ وَسَـــلِّمْ وَبَارِكْ على نَبِيِّنَـــا مُحمَّدﷺ عدد ماذكره الذاكرون وعدد ما غفل عن ذكره الغافلون.
اجمل شي الناس اللي قلوبهم نظيفة وفيهم غيره على دينهم مثلكم يلي في التعليقات. احبكم ♥️
حبيبي ❤😁👊🏻
اكيد يا غالي لا خير فينا اذا ما دافعنا عن ديننا وعقيدتنا وهذه الشخص فكره اللحادي
ايه والله
حتى انا حبيتك في الله، ويجزاك ويجزانا جميعاً، والله يهديه
(وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا)
حلقه فاشله وصيف فاشل السحر مذكور بالقران الكريم
@@عبدالرحمنالعنزي-ظ9خ2و اختصرته 👌🏻
@@عبدالرحمنالعنزي-ظ9خ2و ابو بجاد الهارف يجلد عمر الغامدي 😱الرابط 👇
ruclips.net/video/nseRIbzmz4U/видео.html
@@عبدالرحمنالعنزي-ظ9خ2و انشهد
اللهم ارفع قدر الشيخ علي في الدنيا والآخره،.اللهم ثبتنا على دينك ،.الجهل مصيبه والشهره مرض،.
42:32 ههههه
😂😂
😂😂😂😂😂😂
هههههههههههههههه ليته صكه يشيخ
بعيد عن من الصح و من الخطأ مع اني اشوفه شي واضح لكن طرقية عمر الغامدي في الحوار و الجلسة ابداً مهي طريقة محترمة و مهي طريقة ناس ناضجة
الصح واضح والغلط واضح
الغلط استضافة انسان فارغ وتسليط الضوء على منهج فارغ ياخي لو جابو ساحر والله افود مسكين الشيخ ضلموه بالشخص عمر
@@SaudiSniperZz ث
@@sadaalsale2767 اتفق
كمتابعيين لايهمنا اسلوب الطرفين حتى لو كانو يستفزان بعضهما المهم ان الصورة توضح
التربية لها دور ، حتى جلوسه ماهو جلوس شخص محترم !
منجد
والله مستغرب المذيع م قاله اجلس زين
صحيح التربيه لها دور ، لكن ترا جلسته ذي يقصد فيها انه بروفيسور وهو مايديرها وحشره الشيخ ليننن قام يقاطعه
@@عيدعايضالعتيبي كل شي سواه قلة ادب شوف لما ينشغل بشعره ولا لبسه لما الشيخ يتكلم
ترا مو بس وده يصير مثل البروفيسور لا هو فعلا قليل ادب
@@user-ws6ke8yl5f من ناحية قليل ادب كلنا متفقين بس اللي يقهر ليش مسوي نفسه بروفيسور ومايحترم الشيخ وراعي علم وووووو إلخ وهو انشحر في لقاء مدته ٤٠ دقيقة
طريقة كلامه و وثوقه في نفسه اكبر دليل على غبائه الغير محدود وتربيته
المقطع الي كل مره ارجع له واموت ضحك ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
فسيوان انعطى وجه وماسوت علينا
قال تعالى (وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ) الساحر ما يحكم العالم لان كل شيء بأمر الله
صدقت .. فعلاً البعض تأثر بنظريات وهمية وتصوير وهمي للحقائق ونسى المعلومات اللي موجودة بالقران .. اختزال بالعقيدة بشكل عميق .. نسأل الله له الهداية
استراتيجية الشيخ الله يحفظه: إحشر، ثم إجلدد.
True 😭😭😭😂😂😂😂
الله عليك
اللهم صل وسلم وبارك على محمد وآل محمد
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
استغفر الله العظيم وأتوب إليه
(خَلَقَ الْإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُّبِينٌ)
بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ❤
اهجر الأَحْمَقَ؛ فليس للأَحْمَق خيرٌ مِن هجرانه
العاقل يكفيه دليل والأحمق لا يكفيه ألف دليل.
@ناصر الشمري قصدك الأدلة الكثيرة على السحر. دليل عقلي أم حسي؟
@@Oalmezraqi الله يحفظك ووالديك دنيا واخرة.
@ناصر الشمري الدليل ليس نظرية. الدليل شيئ والنظرية شيئ. والأدلة على الأشياء نوعان حسي ملموس وعقلي.
@ناصر الشمري اول احب اقولك انت في نعمة لانك ما عاينت السحر في جسدك أو أحد مقرب لك. لأنه عذاب وألم بمعنى الكلمة. وهذا هو الدليل الحسي. يعني تدركه بحواسك.
فيه أشياء يدل عليها العقل والحس معا. وترى مو شرط كل شي لازم يكون له دليل حسي. يعني إذا أخبرتك خبر مثلا، مو شرط تتأكد بحواسك من هذا الخبر، فالدليل العقلي اثبات للخبر. يعني دون استخدام الحواس والاثبات التجريبي. هل إذا أخبرتك إنه لي ثلاث اخوان واختين بتصدق كلامي بعقلك؟ نعم تصدق، لأن القرينة إني بشر من البشر وعندي أخوان. إذا رأيتهم بعينك بعدين تزيد عندك الثقة فقط لا غير. لكن ثبت بعقلك دون استخدام حواسك أن لي أخوان هذا لا مانع يمنعه بعقلك.
وجود الجن وبالتالي السحر يثبته الدليل العقلي، إذ لا مانع من وجود كائن مثل باقي الكائنات لكن لا تراه العين وأن منه من يطير ومنه الصغير والكبير وأنه قد يؤذيك لأن من المخلوقات الاخرى من يؤذي. هذا الأمر مقبول بالعقل دون الحاجة لدليل حسي.
خلاصة كلامي لا تحتاج الدليل الحسي دائما للإثبات. العقل يدلك ويثبت لك حقائق بأدلة غير حسية. يعني مو لازم تجرب بنفسك لتعرف أن هذا الشيئ موجود.
السحر بالجن والسحرة هو أذى ومرض وله أعراض تتشابه ولا تتشابه مع المرض بسبب الغذاء أو الضرب.
وسحر الإنسان محدود بعلامات معينة وله أعراض كثيرة يعلمها المختص فيها لأن فيه تفصيل طويل. والجن قدراتهم في الأذى محدودة وتسلطهم له حد، ولا يتسلطون دائما ولا يتسلطون بنفس المستوى. حتى أنهم بتسلطون أحيانا على إنسان أو دابة دون سحر والعياذ بالله.
فَأَمَّا مَنْ طَغَى (37) وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (38) فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى (39) وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى (40) فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى (41)
جزاك الله خيرا
سورة(النازعات)♡
@@1KHALID12 شكراً لك انت وياه
شكراً لكم جميعاً
اللهم اجعل الجنه هي دارنا🤍
مع احترامي وتقديري للإخوة في هذه الندوة، فإنه لا يوجد جن بالمعنى الشائع بين الناس،
وكذلك لا يوجد سحر يضر أو ينفع كأن يربط الرجل عن زوجته و يعطف الحبيب على محبه بالنفث في الخيوط و الشعر و اﻷظافر ، و إنما السحر هو الكذب و البهت و الخديعة و تزييف الحقائق، أو ألعاب التخييل وخفة اليد.
أنزل الله القرآن الكريم بلغة العرب و ينبغي أن يفهم ويفسر حسب ما تقتضيه لغة العرب في زمان نزوله .
و قد ذكر الطبري في تفسيره عن محمد بن إسحاق أنه قال : أما العرب فيقولون : ما الجنّ إلا كل من اجتَنَّ فلم يُرَ ، و قال: فأبت العربُ في لغتها إلا أنّ " الجن " كل ما اجتنَّ. يقول: ما سمَّى الله الجن إلا أنهم اجتنُّوا فلم يُرَوا، وما سمّى بني آدم الإنس إلا أنهم ظهروا فلم يجتنوا. فما ظهر فهو إنس، وما اجتنّ فلم يُرَ فهو جنّ . انتهى كلامه، تفسير الآية ٣٤ من سورة البقرة.
و بناء عليه فإن الإنس إسم وصفي لما يُرى بإنسان العين أي حدقة العين و الجان إسم وصفي لما يجتن ( يختفي ) عن الأنظار بشكل دائم أو مؤقت ، يقول الله تعالى : " و ما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " أي خلق الله جميع الخلق ما يرى و ما لا يرى لعبادته و تفسيرها في هذه الآية : " فلا أقسم بما تبصرون و ما لا تبصرون " ؛ فما تبصرون هم الإنس ، و ما لا تبصرون هم الجن .
و لا يوجد جنس من المخلوقات مستقل اسمه الجان و إنما هو اسم يطلق على بعض ما خلق الله من مخلوقات تغلب عليها صفة الاجتنان ( الاختفاء ) عن الأنظار أو لمن تلبس بهذه الصفة في زمن من الأزمان أو مكان من الأمكنة .
فالملائكة يطلق عليهم بعض العرب إسم الجن ، (وجعلوا بينه و بين الجنة نسبا) يشير إلى قول بعض العرب: الملائكة بنات الله،
(سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا)
والجن صنف من البشر قبل آدم عليه السلام كانوا يسكنون الكهوف والمغارات فسمّوا جناً ومنهم إبليس اللعين (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ) وقد أخبر الله تعالى أنه خلقهم من نار السموم ولذلك كانوا يفسدون في الأرض ويسفكون الدماء، ونار السموم ليست مادة خلقهم وإنما هي طبيعة سلوكهم ونمط حياتهم وممارساتهم كما قال تعالى:
( خُلق الإنسان من عجل) فالعجلة ليست مادة خلق الإنسان وإنما هي طبيعته وجبلّته .
و الأفاعي و خشاش الأرض جن ،
" فلما رآها تهتز كأنها جان ولى مدبرا "
و الكهنة سدنة المعابد جن لأنهم يكلمون الناس من وراء ستار ،
" و أنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا "
و النفر الذين استمعوا لقراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم الوارد ذكرهم في سورة الجن ؛ سموا جنا لاختفائهم حين الاستماع و لأنهم من المنجمين الذين يراقبون الظواهر الكونية و يفسرونها و من طبيعتهم الإنعزال عن الناس في اماكن خاصة يمارسون فيها أعمالهم و يتضح ذلك من سياق الآيات ( و أنا لمسنا السماء ) أي طلبنا خبرها .
و اليهود الذين جاؤوا يستطلعون أمر الاسلام و قابلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم آخر الليل بخفية عن قريش قرب الحجون بمكة جن ،
و قصتهم في صحيح مسلم -حديث رقم ( 450 ) - ، و الدليل على أنهم نفر من اليهود آية الأحقاف ( قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَىٰ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَىٰ طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ )
و قصة صلب عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما الواردة في صحيح مسلم - حديث رقم 2545 - و فيها إلقاؤه في مقبرة اليهود و على مقربة من هذه المقبرة مسجد يسمى مسجد الجن و هو الموقع الذي اجتمع فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجن و منه يستفاد أن ذلك المكان من منازل اليهود الذين كانوا يمرّون بمكة للتجارة وغيرها و الله أعلم .
و من الجن كذلك الكبراء و الطغاة الذين يحوطهم أتباعهم و يحجبونهم ( يجنونهم ) عن الناس فيستمتع كل منهم بالآخر فيستمتع الجن ( الطغاة ) بحماية الأتباع لهم و ائتمارهم بأمرهم في كل ما يأمرون به من ظلم و قتل و نهب للناس و يستمتع الإنس ( الأتباع ) بما يحصلون عليه من أموال و غيرها .
قال تعالى :
( وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الْإِنسِ ۖ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الْإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا ۚ قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ )
و الجراثيم و الفيروسات التي تجري من ابن آدم مجرى الدم جن لأنها لا ترى و شياطين لأنها عتت عن أمر ربها ، فالشيطان كل عات متمرد، وعلى ذلك فقس.
قال الطاهر بن عاشور : وأما زعم العرب في الجاهلية أن الرجل قد يتزوج جنية أو غولا فذلك من التكاذيب وتخيّلات بعضهم ، وربما عرض لبعض الناس خَبالٌ في العقل خاصٌ بذلك فتخيل ذلك وتحدّث به فراج عن كل أبْله . (التحرير والتنوير الآية 11 من سورة الشورى) . قلت: وقس على ذلك قصص الجن التي يرويها العوام ،
أما السحر فقد جاءت كلمة السحر في كلام العرب بمعنى التمويه و التخاييل ، و الصرف يقال ما سحرك عن كذا ، أي ما صرفك عنه و تأتي بمعنى اﻹستمالة و كل من استمالك فقد سحرك و تأتي بمعنى الخديعة و سحره بمعنى خدعه . قال ابن مسعود رضي الله عنه : كنا نسمي السحر في الجاهلية العضه . و العضه عند العرب : شدة البهت و تمويه الكذب . ( هذا منقول بتصرف من تفسير القرطبي ) .
و على هذا فالنوع الأول من السحر هو الكذب و البهت و استمالة الناس و خداعهم و صرفهم عن الحقائق و هو ما كان يتعاطاه شياطين اليهود ضد نبي الله سليمان عليه السلام للقيام بالثورات على ملكه ، ثم تبعهم يهود المدينة ضد الإسلام و نبيه صلى الله عليه وسلم و هو ما جاء ذكره في سورة البقرة، ولا صحة أن الملائكة يعلمون الناس السحر.
و النوع الثاني هو التخييل و الخدع البصرية و الحركات البهلوانية التي يتعاطاها بعض الناس هواية أو تكسباً بها كما في المقاطع المنتشرة على الشبكة، و لها محلات في أمريكا و أوربا تبيع أدواتها و هذا النوع هو الذي كان يتعاطاه سحرة فرعون الذين آمنوا بموسى عليه السلام حينما رأوا المعجزة التي جاء بها .
و النوع الثالث هو ما يتعاطاه الدجاجلة من النفث في الخيوط و الأظافر و الشعر و كتابة آيات القرآن الكريم و التعاويذ بالنجاسات و إيهام السذج و المغفلين بأنه يضر و ينفع كما في المقاطع المنتشرة على الشبكة، و هو لا يضر ولا ينفع ولكنه من الكذب و الخداع و أكل أموال الناس بالباطل و غالب من يتعاطاه هم الجهلة و المرضى النفسانيين و لا يصدقهم إلاّ من كان مثلهم أو من إلتبست عليه المعاني،
والله أعلم.
يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
اللهم اجعل القران ربيع قلبي ونور صدري وجلاء همي
شوفوا مقطع السحر الاسود وحصن المسلم في اليوتيوب
امين يارب...
أثبتلي فيزيائيا أن النار والجنة موجودتان ؟!
هذا هو الغباء تترك كتاب الله وصحيح السنة وتذهب بعقلك الضعيف الذي جعله الله محدود الإدراك إلى أمور روحانية أو غيبية تبغي تعمل عقلك فيها بالبحث وما أدري إيش يا حبيبي إذا غرك العلم الدنيوي فأنا بحاجة إلى جهاز أدخل فيه وأختفي حتى أظهر في مكان آخر أبغي أسيح فيه هيا اجمعوا نوابغكم وقدموا لنا هذا الجهاز وبعدين تستطيعون أن تبحثوا عن المخفيات والجن وغير ذلك .
التعليقات تثبت تمسك الناس بالدين وتثبت حماقة هذا الشخص الله يفتح على قلبه والله انه مسكين
بالعكس تثبت تمسكهم بالخرافات والخزعبلات لاكن للاسف مااحسنو اختيار الضيف ولاكان انحشر ياسين
@@هيلهعتت كتاب الله سبحانه خرافات ؟
@@هيلهعتت ولاكن ؟ ههه لكن الله يصلحك
الله يهدي ضال المسلمين ،، صراحة بعض التعليقات وهي قلة ولله الحمد والشكر والمنه يهرفون بما لا يعرفون وانا اجزم ان عمر هذا ومن هم على شاكلته لا يحسنون قراءة الفاتحة
@@هيلهعتت
شف نهايه الحلقه وشف كيف انحشر الاخ
انت شفت قصه الشيخ ؟ يوم اثبت السحر واقسم بالله؟
الحمد الله على نعمه الاسلام
للاسف احنا السبب ... عملنا من بعض الاشخاص انهم ذو عقلية وحكمة ومعرفة وهم في الحقيقة فارغين عقل ودين
والله صادق. نحن نخدهم مع الاسف و نشهرهم على القنوات
👍🏾👍🏾👍🏾👍🏾👍🏾👍🏾👍🏾
مع انه راتبه ٣٠ الف و انت طفران 😔
@@انس-ع6ك8د 😂😂😂😂😂صادق
😕😔✅
رجل مع احترامي في جلسته و وضعياته غير محترم لا للمقدم ولا لضيف الي بعمر والده
والله انك صادققققققققققققق احيانا اقول ليش قاعدين يعطوه اكبر من حجمه
@@kaitosama2010 الإعلام يبحث عن الجدل علشان المشاهدات
هذا فيلسوف والفيلسوف لازم يتم**ك😂
اقرؤوا سورة البقرة دائمًا.. والله ثم والله أثرها عجيب على الإنسان وحياته، فيها بركة لليوم والرزق وتحسّن من النفس والحال وبكل مرّة تجدون الفرق العظيم في حياتكم وأرواحكم والله في آياتها معاني روحيّة تونس القلب وتخفف ثقل الأيام ..
الرسولﷺ قال عن سورة البقرة (اخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة-السحرة)
و قالﷺ (لا تجعلوا بيوتكم مقابر؛ إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة)
(14) إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ (15) سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ
الله يهدينا ويهديه
اعوذ بالله ان يجعلني منهم, اللهم اني اشهدك اني امنت بك وبكتابك وملائكتك ورسلك و ابرء الى اليك ربي مما يزعمون اشهد الا اله انت سبحانك اني كنت من الظالمين
قال الطبريّ: (نبيّن أمره تبياناً واضحاً حتى يعرفوه فلا يخفى عليهم)، ولا شكّ أنّ هذه السّمة هي سمة عارٍ، وفضيحةٍ، وإهانةٍ كبرى إذا أُلحقت بصاحبها
على الجرح يوم يقول هاذا فرعون قبل ٣٠٠٠ سنه
الله يهدينا ويهديه
سبحان الله الشيخ ينحب محترم ويدخل القلب حتى لطيف في تعامله مع عمر ويناديه ابني ولو ان عمر قاعد يقول كلام يخالف معتقدات الشيخ من كل النواحي إلا انه ظل محترم حتى كان يحاول يلطف الحوار الله يسعده
مع احترامي وتقديري للإخوة في هذه الندوة، فإنه لا يوجد جن بالمعنى الشائع بين الناس،
وكذلك لا يوجد سحر يضر أو ينفع كأن يربط الرجل عن زوجته و يعطف الحبيب على محبه بالنفث في الخيوط و الشعر و اﻷظافر ، و إنما السحر هو الكذب و البهت و الخديعة و تزييف الحقائق، أو ألعاب التخييل وخفة اليد.
أنزل الله القرآن الكريم بلغة العرب و ينبغي أن يفهم ويفسر حسب ما تقتضيه لغة العرب في زمان نزوله .
و قد ذكر الطبري في تفسيره عن محمد بن إسحاق أنه قال : أما العرب فيقولون : ما الجنّ إلا كل من اجتَنَّ فلم يُرَ ، و قال: فأبت العربُ في لغتها إلا أنّ " الجن " كل ما اجتنَّ. يقول: ما سمَّى الله الجن إلا أنهم اجتنُّوا فلم يُرَوا، وما سمّى بني آدم الإنس إلا أنهم ظهروا فلم يجتنوا. فما ظهر فهو إنس، وما اجتنّ فلم يُرَ فهو جنّ . انتهى كلامه، تفسير الآية ٣٤ من سورة البقرة.
و بناء عليه فإن الإنس إسم وصفي لما يُرى بإنسان العين أي حدقة العين و الجان إسم وصفي لما يجتن ( يختفي ) عن الأنظار بشكل دائم أو مؤقت ، يقول الله تعالى : " و ما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " أي خلق الله جميع الخلق ما يرى و ما لا يرى لعبادته و تفسيرها في هذه الآية : " فلا أقسم بما تبصرون و ما لا تبصرون " ؛ فما تبصرون هم الإنس ، و ما لا تبصرون هم الجن .
و لا يوجد جنس من المخلوقات مستقل اسمه الجان و إنما هو اسم يطلق على بعض ما خلق الله من مخلوقات تغلب عليها صفة الاجتنان ( الاختفاء ) عن الأنظار أو لمن تلبس بهذه الصفة في زمن من الأزمان أو مكان من الأمكنة .
فالملائكة يطلق عليهم بعض العرب إسم الجن ، (وجعلوا بينه و بين الجنة نسبا) يشير إلى قول بعض العرب: الملائكة بنات الله،
(سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا)
والجن صنف من البشر قبل آدم عليه السلام كانوا يسكنون الكهوف والمغارات فسمّوا جناً ومنهم إبليس اللعين (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ) وقد أخبر الله تعالى أنه خلقهم من نار السموم ولذلك كانوا يفسدون في الأرض ويسفكون الدماء، ونار السموم ليست مادة خلقهم وإنما هي طبيعة سلوكهم ونمط حياتهم وممارساتهم كما قال تعالى:
( خُلق الإنسان من عجل) فالعجلة ليست مادة خلق الإنسان وإنما هي طبيعته وجبلّته .
و الأفاعي و خشاش الأرض جن ،
" فلما رآها تهتز كأنها جان ولى مدبرا "
و الكهنة سدنة المعابد جن لأنهم يكلمون الناس من وراء ستار ،
" و أنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا "
و النفر الذين استمعوا لقراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم الوارد ذكرهم في سورة الجن ؛ سموا جنا لاختفائهم حين الاستماع و لأنهم من المنجمين الذين يراقبون الظواهر الكونية و يفسرونها و من طبيعتهم الإنعزال عن الناس في اماكن خاصة يمارسون فيها أعمالهم و يتضح ذلك من سياق الآيات ( و أنا لمسنا السماء ) أي طلبنا خبرها .
و اليهود الذين جاؤوا يستطلعون أمر الاسلام و قابلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم آخر الليل بخفية عن قريش قرب الحجون بمكة جن ،
و قصتهم في صحيح مسلم -حديث رقم ( 450 ) - ، و الدليل على أنهم نفر من اليهود آية الأحقاف ( قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَىٰ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَىٰ طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ )
و قصة صلب عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما الواردة في صحيح مسلم - حديث رقم 2545 - و فيها إلقاؤه في مقبرة اليهود و على مقربة من هذه المقبرة مسجد يسمى مسجد الجن و هو الموقع الذي اجتمع فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجن و منه يستفاد أن ذلك المكان من منازل اليهود الذين كانوا يمرّون بمكة للتجارة وغيرها و الله أعلم .
و من الجن كذلك الكبراء و الطغاة الذين يحوطهم أتباعهم و يحجبونهم ( يجنونهم ) عن الناس فيستمتع كل منهم بالآخر فيستمتع الجن ( الطغاة ) بحماية الأتباع لهم و ائتمارهم بأمرهم في كل ما يأمرون به من ظلم و قتل و نهب للناس و يستمتع الإنس ( الأتباع ) بما يحصلون عليه من أموال و غيرها .
قال تعالى :
( وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الْإِنسِ ۖ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الْإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا ۚ قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ )
و الجراثيم و الفيروسات التي تجري من ابن آدم مجرى الدم جن لأنها لا ترى و شياطين لأنها عتت عن أمر ربها ، فالشيطان كل عات متمرد، وعلى ذلك فقس.
قال الطاهر بن عاشور : وأما زعم العرب في الجاهلية أن الرجل قد يتزوج جنية أو غولا فذلك من التكاذيب وتخيّلات بعضهم ، وربما عرض لبعض الناس خَبالٌ في العقل خاصٌ بذلك فتخيل ذلك وتحدّث به فراج عن كل أبْله . (التحرير والتنوير الآية 11 من سورة الشورى) . قلت: وقس على ذلك قصص الجن التي يرويها العوام ،
أما السحر فقد جاءت كلمة السحر في كلام العرب بمعنى التمويه و التخاييل ، و الصرف يقال ما سحرك عن كذا ، أي ما صرفك عنه و تأتي بمعنى اﻹستمالة و كل من استمالك فقد سحرك و تأتي بمعنى الخديعة و سحره بمعنى خدعه . قال ابن مسعود رضي الله عنه : كنا نسمي السحر في الجاهلية العضه . و العضه عند العرب : شدة البهت و تمويه الكذب . ( هذا منقول بتصرف من تفسير القرطبي ) .
و على هذا فالنوع الأول من السحر هو الكذب و البهت و استمالة الناس و خداعهم و صرفهم عن الحقائق و هو ما كان يتعاطاه شياطين اليهود ضد نبي الله سليمان عليه السلام للقيام بالثورات على ملكه ، ثم تبعهم يهود المدينة ضد الإسلام و نبيه صلى الله عليه وسلم و هو ما جاء ذكره في سورة البقرة، ولا صحة أن الملائكة يعلمون الناس السحر.
و النوع الثاني هو التخييل و الخدع البصرية و الحركات البهلوانية التي يتعاطاها بعض الناس هواية أو تكسباً بها كما في المقاطع المنتشرة على الشبكة، و لها محلات في أمريكا و أوربا تبيع أدواتها و هذا النوع هو الذي كان يتعاطاه سحرة فرعون الذين آمنوا بموسى عليه السلام حينما رأوا المعجزة التي جاء بها .
و النوع الثالث هو ما يتعاطاه الدجاجلة من النفث في الخيوط و الأظافر و الشعر و كتابة آيات القرآن الكريم و التعاويذ بالنجاسات و إيهام السذج و المغفلين بأنه يضر و ينفع كما في المقاطع المنتشرة على الشبكة، و هو لا يضر ولا ينفع ولكنه من الكذب و الخداع و أكل أموال الناس بالباطل و غالب من يتعاطاه هم الجهلة و المرضى النفسانيين و لا يصدقهم إلاّ من كان مثلهم أو من إلتبست عليه المعاني،
والله أعلم.
@@abdullahfaqihi7228
شكرا على حسن تعبيرك يافقيهي،
هذا لم يأت به الدين وإنما هو من التراث الشعبي والخرافات القديمة ألبسوها لباس الدين ودعموها بالآيات والأحاديث التي لا تدل عليها.
إلا فيه سحر.
لا يؤثر عليك عمر
@@ريانبنمحمدالعمرو
كيف؟
@@mawaddah6923 أتفق معك السحر فعلا مذكور لكن كتوهيم ليس قدرات خارقة أو أي شيء ثاني وأتذكر إني قريت حديث أن حين ولدة محمد أغلق الأرتباط بين الجن والأنس والعلم عند الله ونحن لانعلم إلا قليلا 😊 وأيضا ابتعدو عن لغة الشتم التي تعيب صاحبه قبلا غيره
والله الشيخ اخلاق ولا الادمي ذا مافي احد يتحمله
يب وربي كريهههههه وجاهل
كرييييه
😂😂😂
من جد ودك تذبحه
هذا الاخرق عمر يكذب صريح القران.وهو يتعالم يقول دليل فيزيائي لوجود السحر،ليوهم الناس انه عالم فيزيائي لكنه جاهل لاهو درس فيزياء ولا رياضيات ولكنه كما يقول المثل خالف تعرف.حب الضهور يقصم الضهور.جاهل السحرة يسقطون الطائرات.يتكلم عن المنطق وهو ابعد الناس عن المنطق ألسليم.بارك الله في الشيخ لتواضعه لانه من المفروض الا يجادل اخرق كهذا يعطيه فرصة للضهور والتعالي.
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ} [الأنعام: 20-21].
اقوى رد
سبحان من عطى الشيخ والمذيع الصبر 😤
ايه والله
والله اشكر الشيخ والمذيع على احترامهم وادبهم اقسم بالله صبر الشيخ يدرس بالجامعات
وبالمدارس الاهلية والحكومية
🤣🤣🤣 اي والله
اي والله
شفيكم قالبين على عمر
الاستاذ عمر احسنت صنعاً وكنت متميزاً وغير شخص مبالغ او مهاتر والشيخ جزاك الله خير وانا اعترض معا الضيفين واتفق في بعض الامور من كلهما يوجد في هذا الموضوع عدة امور كان الاستاذ عمر شخصاً واقعياً بعيد عن الامور التي تخوف فطرة الانسان معا الاسف الشديد لازلنا متعلق الفكر والخوف من هذا الامر وكاننا بلسنا بشر افضل واحسن خلق الله اعطاه واستسلمنا لبعض البدع والخرافات التي طلع منها استغلال للماء المقري والزيت وغيره واذا سألنا عن بعض الشيوخ يقول لك القراءه احتساباً لله ويريد القارء اجر متطوع على هذا لماذا الماء الزمزم بقيمة اقل من 5لتر وزيت زيتون 500 مقروء فيه ومعها ممكن سدر مخلوط او ماشابه والله يصنف الى ثلاث علاج رقم واحد 300 رقم اثنين عليه خصم كان والان 550 وتحصل على رشاش تبخ في المكان الي كنت ايششششش هذا يبو الطيب المخلوق الخارق في امور لابد ان تلخص وتفهم الناس جاب الاستاذ داود ولكن هذا اكثر علمي ديني واضح ونتمنا من الاستاذ عمر انتقاء الظرف والمكان وتخصيص هذا المسأله حتى توضح لاكثر الناس منهم من لجأ الى السحره حتى يفك سحره بسبب ماتوهم من القراء الذين اعطوه شيء انه غير قدرت الانسانوشكراً
هذه النوعية من البشر لو تسأله : هل انت موجود الان ؟ لقال يمكن انا موجود ويمكن غير موجود لأني لا أملك دليل علمي يثبت ذلك !!
هههههههههههههههههههههه
والله فعلا احسن تعليق سمعته
ruclips.net/video/6PYmI0vlBH4/видео.html ردي على المناظرة．
غير صحيح، بيقولك هل تعلم ان الايدلوجيا الي تعبت وانا اشرحها في المقابلات بشكل تفصيلي عنها تثبت فيزيائيا انه قد اكون موجود بشكل فيزيائي لكن مخي يحتاج للبحث بشكل علمي مفصل لأطرحها لكم مثل ماصار عند الحوثيين.
ههههههههههههه عز الله انك صادق
إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ
ما شاء الله.. توزع الآيات على كيفك هههههه ترى عادي اقدر اقول عنك ( إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل) ههههه
@@مرحبامرحبا-ط7ك5ش الاية الي ذكرها تنطبق على عمر عند وصفه للقصة موسى عليه السلام ويقول انها صارت قبل ٣٠٠٠ سنة
يعني حتى مع ذكرها في القرآن مايصدقها لانها "صارت قبل ٣٠٠٠ سنة" بحد زعمه
👍🏽الله اكبر
👌🏻👌🏻
@@مرحبامرحبا-ط7ك5ش
عمر استحق ان تنطبق عليه هذه الآية لأنه انكر الشيء الذي اثبته الله بالقرآن...
لكن انت !!
تمثله بالمقصودين بهذه الآية الكريمة وهو لم يقم بفعل او ينطق بقول يجعله في موقف الذين هم كالأنعام واضل !!
هذه رعونه منك وفيها من السخرية بكلام الله جل وعلا..
تراجع عن كلامك.. الله لايبتليك
بعيد عن كل شيء لا قيمة للعلم والتطور من دون الأدب ،
فكيف اذا انتفى العلم والادب كلهم
لا علم ولا ادب
اعتقد ان الخلاف في مركزية الاستدلال
فيجب ان يكون النقاش اولا هل الاستدلال بنا نحن كمسلمين فقط بالعلم التجريبي
ام اننا ممكن نستدل بالنصوص ايضا
اذا كانت الاولى فيجب فيما بعد النقاش حول الاسلام وما يتطلب من المسلم
اما اذا كانت الثانيه فيجب النقاش حول امكانيه او كيفية الربط بين السحر و الحس
اما النقاش ب مركزيات مختلفه لن يفضي لنتيجة
يعتذر ويقول الله يخليك ويتكلم باحترام كيف حكمت ان ماعنده ادب
@@u.s.a7681 من خلال لغة الجسد