Feliz sábado!! Hermano Miguel Angel usted es adventista del séptimo día ! Porque cree en la segunda venida de Cristo y guarda el sábado, que Dios le bendiga y el Espíritu Santo le de sabiduría y poder para seguir predicando el maravilloso evangelio de salvación , y toda la verdad. Feliz sábado para todos mis hermanos del mundo . Desde Argentina 🇦🇷
❤ AMÉN gracias mí Dios y padres celestial. Bienvenido a República Dominicana. Ya estamos disfrutando de los mensajes del Señor Jesucristo nuestro Dios y padres celestial. Muchas bendiciones
Dios le siga bendiciendo grandemente mi hermanito por su Ministerio y que el espíritu Santo le siga conduciendo por el camino de la verdad bendiciones y feliz sábado
Feliz sábado hermano Con toda mi alma oro por usted y todos sus proyectos que sean para honrar a Dios que Dios los prospere, y que el mensaje que Dios quiere que de sea bendecido y saque muchas almas de su ignorancia y llegué a muchos corazones. Que Dios lo siga bendiciendo y protegiendo
Hola Miguel Angel gracias por compartir hoy estoy viendo tu video en Bolivia. Vine a los Estados Unidos a la edad de 17 años y cuando tenía 26 años solo por misericordia tuve mi primer carro y mi primera casa . Pasando los años y en 2020 lo entregué todo no tengo carro no tengo nada . DIOS sabe por qué hoy soy vieja tengo 60 años ah dentro de unos días cumplo los 61 años el 22 de Noviembre. Te digo esto para que no te sientas mal . DIOS tiene el control y nada pasa por casualidad espero que me recuerdes DIOS VA HACER GRANDES MARAVILLAS GRANDES MILAGROS que nadie podrá negar que es la presencia de DIOS saludos Miguel Angel DIOS nos bendiga te amo en CRISTO ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
Jajaja 😂 como es eso que el arrebatamiento es la segunda venida. Mateo 24:41-42 Juan 14:2-3 1 Corintios 15:51-52 1 Tesalonicenses 4:16 2 Tesalonicenses 2:1 La segunda venida sera para gobernar en desde israel. Cuanto el venga no vendra a los gentiles solo vendrá a los de israel romanos. 11:26 Zacarias 12:9 Joel 3:16-19 El arrebatamiento esta a punto a acontecer el mismo pablo dice en Tesalonicenses que al presente lo detiene es la iglesia o sus fieles. Cuando sea quitado se manifiestara el hijo de pecado.
@@juliomartos7632 disculpe mi hermano y que Dios lo bendiga; pero en ninguno de esos versículos dice que o habla de un arrebatamiento secreto antes de la venida de nuestro señor Jesucristo🤔 ...
@@juliomartos7632estimado julio Martos no te dejes llevar por sentimentalismo..Lee la Biblia con más detenimiento..Hay mucha simbología en las profecías que usted está tomando como algo literal..Aparte hay que leer todo el contexto de tesalonisences...
@@juliomartos7632esos pasajes no esta hablando de ningún arrebatamuento a escondidas ni tampoco la desaparición de los fieles traerá la manifestación del hombre de pecado ... estas muy mal , ningún pasaje q mencionaste dice lo q tu crees .
Pastor Miguel Angel Ortiz le felicito porque usted es un auténtico Adventista del séptimo día puesto qué cree en la segunda venida y guarda el sábado Le hago una sugerencia con mucho cariño y respeto si usted no se a bautizado en nombre de las tres personas de la deidad lo invito a qué lo haga y si ya lo hizo reciba mi felicitación Un abrazo fuerte en nombre de nuestro Señor Jesucristo Su amiga y hermana en Cristo Rosa Miranda Pulido Hernández Bendiciones muchas feliz Santo Sábado
Hermano lo escucho desde hace ya un par de meses, lo felicito por su trabajo, El Sr. Jesús dice que tiene oveja en otro redil que es necesario traer, usted cumple con ése texto bíblico, soy adventistas y me maravillo en ver cómo se cumple su palabra
Guardar los mandamientos no se refiere sólo al sábado. Si fuera así los judíos por hacerlo serían salvos pero lamentablemente los mandamientos no salvan. HABACUC condenaba a una nación entera porque no guardaban los mandamientos. Jesús mismo fue condenado por no respetar el sábado o peor hacer milagro en el día sábado, lo cual merece un castigo de muerte Según la Biblia, violar el sábado o no observar el día del Señor era un delito castigado con la muerte (Éxodo Cap. 31:15). Para muchos cristianos, observar el sábado tiene un doble significado: descansar y adorar a Dios. Esto fue desde Éxodo a Malaquías y daré razones del por qué: Éxodo 31: 16-17, El Sábado Perpetuo Aquí los sabadistas encuentran tres expresiones que, según ellos arguyen, indican que el sábado no puede terminar nunca. 1.) "Por sus generaciones". 2.) "Perpetuo". 3.) "Para siempre". Así: "Guardarán, pues, los hijos de Israel el día de reposo, celebrándolo por sus generaciones, por pacto perpetuo. Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel". Ellos preguntan: "¿Cuándo termina lo que es PERPETUO y PARA SIEMPRE? Estas expresiones muestran que la generación de los judíos todavía continúa; por eso el sábado todavía debe ser guardado". Pero este argumento también perpetuaría toda la ley levítica, la circuncisión, el incienso, la pascua, el sacerdocio, etc. La pascua: "Lo celebraréis como fiesta solemne para Jehová durante vuestras generaciones; por estatuto perpetuo lo celebraréis". Éx. 12: 14. Debía ser guardada "POR VUESTRAS GENERACIONES" y "PARA SIEMPRE", exactamente igual que el sábado. Lo mismo sucede con la ofrenda de incienso. "Incienso PERPETUO delante del Señor POR VUESTRAS GENERACIONES". Éx. 30: 8. Ahora, si el argumento Adventista en favor del sábado y basado en los términos "perpetuo", "para siempre", y "por vuestras generaciones" es bueno, ¡entonces deberían guardar la pascua y ofrecer incienso! Ésta es una buena muestra de la debilidad de los argumentos de los sabadistas. El mismo argumento probaría la perpetuidad de los holocaustos, Éx. 29: 42; la expiación, Éx. 30: 10; el lavamiento de las manos y los pies, Éx. 30: 21; las primicias, Lev. 23: 13; las ofrendas encendidas, Lev. 6: 18; el aceite para las lámparas, Lev. 24: 3; las franjas en los bordes de los vestidos, Núm. 15: 38; el pentecostés, Lev. 23: 21; la fiesta de los tabernáculos, Lev. 23: 41. Véanse también Éx. 40: 15; Lev. 3: 17; 7: 36; Núm. 10: 8. La aplicación de estos términos a la observancia del sábado es prueba de que habría de cesar. ¿Por qué? Porque en cada caso en que estos términos se aplican a la observancia de cualquier ordenanza, esa ordenanza ha cesado. Los Adventistas mismos concuerdan con esto en todo, excepto en relación con el sábado. Así, Isa. 58: 12-13 es aplicado osadamente a nuestros días y a la obra de los Adventistas de urgir a todos a guardar el sábado judío. Pero no hay ni una sola palabra en todo el capítulo que siquiera intime tal cosa. Ellos asumen todo esto sin ninguna prueba, y luego aplican las palabras para adaptarlas a su propósito. Hay que resaltar que en el Nuevo Testamento aparecen los dos días: el día de reposo y el día del Señor advirtiendo que por ende son dos días diferentes, lo crean o no Cuando uno busca una afirmación clara y directa en toda la Biblia que requiera que los cristianos gentiles guarden el sábado, no la encuentra. Tiene que ser INFERIDO de esto; ADIVINADO de aquéllo; y una conclusión SACADA de lo de más allá; todo son inferencias, nada es directo. Así, pues, el Antiguo Testamento no proporciona evidencia alguna de que los cristianos deben guardar el sábado judío. Si tal prueba se ha de encontrar, debe ser en el Nuevo Testamento mismo. Vayamos al Nuevo Testamento para ver si Jesús o los apóstoles nos ordenaron guardar el sábado. EL SABADO EN EL NUEVO TESTAMENTO: Por extraño que parezca, el deber de guardar el séptimo día no se menciona ni una sola vez en todo el Nuevo Testamento. No hay ni un sólo mandamiento, ya sea de Cristo o de cualquiera de los apóstoles, para que se guarde ese día. No se dice ni una sola vez que es erróneo trabajar el séptimo día, o que Dios bendeciría a cualquier persona por observarlo. No hay ninguna promesa por guardarlo, ni ninguna amenaza por no guardarlo. Nadie es jamás reprendido por trabajar el séptimo día, ni aprobado por observarlo. Si descuidar el séptimo día es un crimen tan grande como ahora afirman sus defensores, es inexplicable que ninguna advertencia contra ese crimen se diera en todo el Nuevo Testamento, ni siquiera una sola vez. ¿Es todo este silencio meramente accidental? Eso quieren hacernos creer los sabadistas, pero la suposición es absurda. Evidentemente, fue dejado fuera a propósito, lo mismo que el pentecostés, la pascua, las lunas nuevas, los sacrificios, y cosas semejantes. En todas sus catorce epístolas, Pablo sólo menciona el sábado una sola vez, y eso sólo para mostrar su abolición, Col. 2: 16. ¡Contraste esto con la literatura Adventista a favor del sábado! La respuesta usual es que los judíos ya estaban guardando el sábado, hasta demasiado estrictamente, y que, por lo tanto, los cristianos judíos no necesitaban ser instruidos sobre este punto. Pero esta respuesta no es satisfactoria. Los judíos eran igual de estrictos contra los falsos dioses y las imágenes, y sin embargo, a los cristianos se les advierte, una y otra vez, contra estas cosas. Así, Pablo dice: "No seáis idólatras", y "Huid de la idolatría". I Cor. 10: 7, 14. Pero, ¿dónde dice: "Guardad el séptimo día?" o "Huid de la violación del sábado"? Ahora bien cuando analizamos el comportamiento de Jesús sobre el sábado, vemos que los propios judíos lo criticaban y acusaban de violar el sábado y Jesús nunca se defendió de esa acusación. Cuando vemos a Jesús en Lucas 6: 6-11 encontramos lo siguiente: 1. Jesús declaró específicamente que era lícito hacer bien en sábado. 2. Jesús se enfrentó, abierta y públicamente, a los dirigentes judíos en relación con la interpretación comúnmente aceptada de la ley del sábado. 3. Jesús sanó en sábado a un hombre cuya vida no estaba siendo amenazada. 4. Jesús se enojó abiertamente y se entristeció por la dureza de los corazones de los fariseos. Luego en Lucas 14 vemos otro encuentro de Jesús, el sábado y los fariseos y encontramos que: 1. Parece que este episodio fue preparado por los dirigentes judíos para tenderle una trampa a Jesús: a. El hombre con hidropesía estaba allí enfrente de Jesús por casualidad. b. Los fariseos y los intérpretes de la ley no respondieron a la pregunta de Jesús, probablemente por temor de que Jesús revelase los verdaderos motivos de ellos. 2. Jesús sanó al hombre con hidropesía en este día de sábado. 3. Jesús justificó su conducta en sábado basándose en cómo los fariseos, y otros que estaban presentes, cuidaban de sus animales en sábado. En los capítulos de Juan y Lucas vemos el mismo comportamiento de Jesús hacia el sábado. Él ponía sus propias normas sobre su observancia y lo quebrantaba de la misma forma que David comía los panes de la proposición en el templo y era sin culpa. Ni por asomo Jesús ordenó que guardáramos el sábado, ni que el domingo era la marca de la bestia, que debíamos unirnos al adventismo para guardar el sábado y así escapar de la destrucción venidera. Jesús no defendió la observancia del sábado. Si guardamos el sábado porque Jesús lo guardó, debemos también entonces, circuncidarnos, ir a las Sinagogas judías, y hacer todas las cosas judías que él hizo, porque estaba todavía bajo la ley en cumplimiento de esa ley. Jesús quebrantó el sábado, pero por eso no cometió pecado, porque él es el Señor y dueño del Sábado, El no vino a abolir la ley, vino a cumplirla a culminar su objetivo o propósito de la ley, El vino a magnificar la ley y engrandecerla, EN SU PERSONA. La ley nos apunta y lleva a Cristo, por ello Cristo es el cumplimiento de la ley. No podemos hoy decidir qué parte de la ley tomamos y cual rechazamos. La ley es un todo. Es una sola ley. Los que han tratado de dividirla en ley ceremonial y ley moral, no han presentado apoyo bíblico sustancioso para ésto. De hecho los propios judíos rechazan esta división. La ley es una sola ley. Llamada la Ley de Dios, Ley del Señor, Ley de Moisés. Además EL SELLO EN EL NUEVO TESTAMENTO ES EL ESPÍRITU SANTO Y NO EL SÁBADO NI TAMPOCO ES SEÑAL ENTRE SU PUEBLO Y DIOS. LO FUE EN EL ANTIGUO TESTAMENTO, PERO EN EL NUEVO NO. Efesios 1:13-14 Reina-Valera 1960 "13 En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa, 14 que es las arras de nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza de su gloria".
@@marcosribeiro1479déjame decirte hermano, que el apostol Pablo si exportaba a no desviarse de la verdadera doctrina ... y que es doctrina ??? Doctrina es la verdad bíblica la verdad son los mandamientos de Dios ... tu no encuentras hablando al apostol tal cual porque a quienes el exhorta eran bien entendidos ... Lo fuerte del apostol cuando les exportaba a los que ya habían creído en Jesús era que su fe no tambaleara , el spostol les escribía diciéndoles q él oraba por Ellos para que no retrocedieran , ya habían creído en cristo el deseaba q permanecieran en esa fe ... A los judíos les exportaba presentando a Jesús... los mandamientos ellos lo guardaban muy bien y no era eso lo que tenia q predicarles ...las leyes que quedaron en ka cruz son las ceremoniales ...
Guardar los mandamientos no se refiere sólo al sábado. Si fuera así los judíos por hacerlo serían salvos pero lamentablemente los mandamientos no salvan. HABACUC condenaba a una nación entera porque no guardaban los mandamientos. Jesús mismo fue condenado por no respetar el sábado o peor hacer milagro en el día sábado, lo cual merece un castigo de muerte Según la Biblia, violar el sábado o no observar el día del Señor era un delito castigado con la muerte (Éxodo Cap. 31:15). Para muchos cristianos, observar el sábado tiene un doble significado: descansar y adorar a Dios. Esto fue desde Éxodo a Malaquías y daré razones del por qué: Éxodo 31: 16-17, El Sábado Perpetuo Aquí los sabadistas encuentran tres expresiones que, según ellos arguyen, indican que el sábado no puede terminar nunca. 1.) "Por sus generaciones". 2.) "Perpetuo". 3.) "Para siempre". Así: "Guardarán, pues, los hijos de Israel el día de reposo, celebrándolo por sus generaciones, por pacto perpetuo. Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel". Ellos preguntan: "¿Cuándo termina lo que es PERPETUO y PARA SIEMPRE? Estas expresiones muestran que la generación de los judíos todavía continúa; por eso el sábado todavía debe ser guardado". Pero este argumento también perpetuaría toda la ley levítica, la circuncisión, el incienso, la pascua, el sacerdocio, etc. La pascua: "Lo celebraréis como fiesta solemne para Jehová durante vuestras generaciones; por estatuto perpetuo lo celebraréis". Éx. 12: 14. Debía ser guardada "POR VUESTRAS GENERACIONES" y "PARA SIEMPRE", exactamente igual que el sábado. Lo mismo sucede con la ofrenda de incienso. "Incienso PERPETUO delante del Señor POR VUESTRAS GENERACIONES". Éx. 30: 8. Ahora, si el argumento Adventista en favor del sábado y basado en los términos "perpetuo", "para siempre", y "por vuestras generaciones" es bueno, ¡entonces deberían guardar la pascua y ofrecer incienso! Ésta es una buena muestra de la debilidad de los argumentos de los sabadistas. El mismo argumento probaría la perpetuidad de los holocaustos, Éx. 29: 42; la expiación, Éx. 30: 10; el lavamiento de las manos y los pies, Éx. 30: 21; las primicias, Lev. 23: 13; las ofrendas encendidas, Lev. 6: 18; el aceite para las lámparas, Lev. 24: 3; las franjas en los bordes de los vestidos, Núm. 15: 38; el pentecostés, Lev. 23: 21; la fiesta de los tabernáculos, Lev. 23: 41. Véanse también Éx. 40: 15; Lev. 3: 17; 7: 36; Núm. 10: 8. La aplicación de estos términos a la observancia del sábado es prueba de que habría de cesar. ¿Por qué? Porque en cada caso en que estos términos se aplican a la observancia de cualquier ordenanza, esa ordenanza ha cesado. Los Adventistas mismos concuerdan con esto en todo, excepto en relación con el sábado. Así, Isa. 58: 12-13 es aplicado osadamente a nuestros días y a la obra de los Adventistas de urgir a todos a guardar el sábado judío. Pero no hay ni una sola palabra en todo el capítulo que siquiera intime tal cosa. Ellos asumen todo esto sin ninguna prueba, y luego aplican las palabras para adaptarlas a su propósito. Hay que resaltar que en el Nuevo Testamento aparecen los dos días: el día de reposo y el día del Señor advirtiendo que por ende son dos días diferentes, lo crean o no Cuando uno busca una afirmación clara y directa en toda la Biblia que requiera que los cristianos gentiles guarden el sábado, no la encuentra. Tiene que ser INFERIDO de esto; ADIVINADO de aquéllo; y una conclusión SACADA de lo de más allá; todo son inferencias, nada es directo. Así, pues, el Antiguo Testamento no proporciona evidencia alguna de que los cristianos deben guardar el sábado judío. Si tal prueba se ha de encontrar, debe ser en el Nuevo Testamento mismo. Vayamos al Nuevo Testamento para ver si Jesús o los apóstoles nos ordenaron guardar el sábado. EL SABADO EN EL NUEVO TESTAMENTO: Por extraño que parezca, el deber de guardar el séptimo día no se menciona ni una sola vez en todo el Nuevo Testamento. No hay ni un sólo mandamiento, ya sea de Cristo o de cualquiera de los apóstoles, para que se guarde ese día. No se dice ni una sola vez que es erróneo trabajar el séptimo día, o que Dios bendeciría a cualquier persona por observarlo. No hay ninguna promesa por guardarlo, ni ninguna amenaza por no guardarlo. Nadie es jamás reprendido por trabajar el séptimo día, ni aprobado por observarlo. Si descuidar el séptimo día es un crimen tan grande como ahora afirman sus defensores, es inexplicable que ninguna advertencia contra ese crimen se diera en todo el Nuevo Testamento, ni siquiera una sola vez. ¿Es todo este silencio meramente accidental? Eso quieren hacernos creer los sabadistas, pero la suposición es absurda. Evidentemente, fue dejado fuera a propósito, lo mismo que el pentecostés, la pascua, las lunas nuevas, los sacrificios, y cosas semejantes. En todas sus catorce epístolas, Pablo sólo menciona el sábado una sola vez, y eso sólo para mostrar su abolición, Col. 2: 16. ¡Contraste esto con la literatura Adventista a favor del sábado! La respuesta usual es que los judíos ya estaban guardando el sábado, hasta demasiado estrictamente, y que, por lo tanto, los cristianos judíos no necesitaban ser instruidos sobre este punto. Pero esta respuesta no es satisfactoria. Los judíos eran igual de estrictos contra los falsos dioses y las imágenes, y sin embargo, a los cristianos se les advierte, una y otra vez, contra estas cosas. Así, Pablo dice: "No seáis idólatras", y "Huid de la idolatría". I Cor. 10: 7, 14. Pero, ¿dónde dice: "Guardad el séptimo día?" o "Huid de la violación del sábado"? Ahora bien cuando analizamos el comportamiento de Jesús sobre el sábado, vemos que los propios judíos lo criticaban y acusaban de violar el sábado y Jesús nunca se defendió de esa acusación. Cuando vemos a Jesús en Lucas 6: 6-11 encontramos lo siguiente: 1. Jesús declaró específicamente que era lícito hacer bien en sábado. 2. Jesús se enfrentó, abierta y públicamente, a los dirigentes judíos en relación con la interpretación comúnmente aceptada de la ley del sábado. 3. Jesús sanó en sábado a un hombre cuya vida no estaba siendo amenazada. 4. Jesús se enojó abiertamente y se entristeció por la dureza de los corazones de los fariseos. Luego en Lucas 14 vemos otro encuentro de Jesús, el sábado y los fariseos y encontramos que: 1. Parece que este episodio fue preparado por los dirigentes judíos para tenderle una trampa a Jesús: a. El hombre con hidropesía estaba allí enfrente de Jesús por casualidad. b. Los fariseos y los intérpretes de la ley no respondieron a la pregunta de Jesús, probablemente por temor de que Jesús revelase los verdaderos motivos de ellos. 2. Jesús sanó al hombre con hidropesía en este día de sábado. 3. Jesús justificó su conducta en sábado basándose en cómo los fariseos, y otros que estaban presentes, cuidaban de sus animales en sábado. En los capítulos de Juan y Lucas vemos el mismo comportamiento de Jesús hacia el sábado. Él ponía sus propias normas sobre su observancia y lo quebrantaba de la misma forma que David comía los panes de la proposición en el templo y era sin culpa. Ni por asomo Jesús ordenó que guardáramos el sábado, ni que el domingo era la marca de la bestia, que debíamos unirnos al adventismo para guardar el sábado y así escapar de la destrucción venidera. Jesús no defendió la observancia del sábado. Si guardamos el sábado porque Jesús lo guardó, debemos también entonces, circuncidarnos, ir a las Sinagogas judías, y hacer todas las cosas judías que él hizo, porque estaba todavía bajo la ley en cumplimiento de esa ley. Jesús quebrantó el sábado, pero por eso no cometió pecado, porque él es el Señor y dueño del Sábado, El no vino a abolir la ley, vino a cumplirla a culminar su objetivo o propósito de la ley, El vino a magnificar la ley y engrandecerla, EN SU PERSONA. La ley nos apunta y lleva a Cristo, por ello Cristo es el cumplimiento de la ley. No podemos hoy decidir qué parte de la ley tomamos y cual rechazamos. La ley es un todo. Es una sola ley. Los que han tratado de dividirla en ley ceremonial y ley moral, no han presentado apoyo bíblico sustancioso para ésto. De hecho los propios judíos rechazan esta división. La ley es una sola ley. Llamada la Ley de Dios, Ley del Señor, Ley de Moisés. Además EL SELLO EN EL NUEVO TESTAMENTO ES EL ESPÍRITU SANTO Y NO EL SÁBADO NI TAMPOCO ES SEÑAL ENTRE SU PUEBLO Y DIOS. LO FUE EN EL ANTIGUO TESTAMENTO, PERO EN EL NUEVO NO. Efesios 1:13-14 Reina-Valera 1960 "13 En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa, 14 que es las arras de nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza de su gloria".
Los adventistas también mintieron en la segunda venida de Cristo, 22 de octubre de 1844, después dijeron que había pasado del Lugar Santo al Lugar Santísimo
basta investigar un poquito en internet y darse cuenta que es una mentira el tema que no fue teólogo, su doctorado la obtuvo de esta universidad Oxford University Press
@@marcosribeiro1479 Si igual que los dicipulos diciendo que el cristo no moría pero una cosa es no saberlo por ideas preconcebidas. Y otra es mentir premeditadamente. Diciendo ser algo que el sabe que no es . Dado que no tenía un título académico. Real. Lo cual no lo descalifica para nada en el conocimiento de Dios. Lo que si es grave es la manera como tuerce el texto claro y sencillo. De que nuestra reunión con cristo. No sucede sin que se manifieste el anticristo Tuerce. Brutalmente el texto diciendo. No te preocupes la iglesia no estará cuando el anticristo se manifieste
Hola patrcanoa. Te recomiedo la Biblia de estudio Mateo Henrry Y La Biblia Patristica De editorial CLIE. Esas 2 Biblias son utiles para desenmascarar las creencias adventistas.
Y la biblia dice q todo ojo le vera, asi que la iglesia estara aqui, no va para ninguna parte y Cristo cuando venga no pisara tierra, sino quedara en las nubes y todo ojo le vera y nos recogeras en las nubes de los cielos. Amennnnn
Las Sagradas Escrituras testifican que la segunda venida del señor Jesús no será secreta si no visible. Los ángeles, al consolar a los apóstoles entristecidos por la partida de su maestro, les dijeron “Este mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo, así vendrá como lo habéis visto ir al cielo” (Hechos 1:11) Y el mismo Señor Jesús advirtió a sus oyentes “porque como el relámpago que sale del oriente y se muestra hasta el occidente así será también la venida del Hijo del Hombre (Mateo 24:27). Es indudable que la segunda venida de nuestro Señor Jesús será visible. FELIZ SANTO SABADO
Guardar los mandamientos no se refiere sólo al sábado. Si fuera así los judíos por hacerlo serían salvos pero lamentablemente los mandamientos no salvan. HABACUC condenaba a una nación entera porque no guardaban los mandamientos. Jesús mismo fue condenado por no respetar el sábado o peor hacer milagro en el día sábado, lo cual merece un castigo de muerte Según la Biblia, violar el sábado o no observar el día del Señor era un delito castigado con la muerte (Éxodo Cap. 31:15). Para muchos cristianos, observar el sábado tiene un doble significado: descansar y adorar a Dios. Esto fue desde Éxodo a Malaquías y daré razones del por qué: Éxodo 31: 16-17, El Sábado Perpetuo Aquí los sabadistas encuentran tres expresiones que, según ellos arguyen, indican que el sábado no puede terminar nunca. 1.) "Por sus generaciones". 2.) "Perpetuo". 3.) "Para siempre". Así: "Guardarán, pues, los hijos de Israel el día de reposo, celebrándolo por sus generaciones, por pacto perpetuo. Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel". Ellos preguntan: "¿Cuándo termina lo que es PERPETUO y PARA SIEMPRE? Estas expresiones muestran que la generación de los judíos todavía continúa; por eso el sábado todavía debe ser guardado". Pero este argumento también perpetuaría toda la ley levítica, la circuncisión, el incienso, la pascua, el sacerdocio, etc. La pascua: "Lo celebraréis como fiesta solemne para Jehová durante vuestras generaciones; por estatuto perpetuo lo celebraréis". Éx. 12: 14. Debía ser guardada "POR VUESTRAS GENERACIONES" y "PARA SIEMPRE", exactamente igual que el sábado. Lo mismo sucede con la ofrenda de incienso. "Incienso PERPETUO delante del Señor POR VUESTRAS GENERACIONES". Éx. 30: 8. Ahora, si el argumento Adventista en favor del sábado y basado en los términos "perpetuo", "para siempre", y "por vuestras generaciones" es bueno, ¡entonces deberían guardar la pascua y ofrecer incienso! Ésta es una buena muestra de la debilidad de los argumentos de los sabadistas. El mismo argumento probaría la perpetuidad de los holocaustos, Éx. 29: 42; la expiación, Éx. 30: 10; el lavamiento de las manos y los pies, Éx. 30: 21; las primicias, Lev. 23: 13; las ofrendas encendidas, Lev. 6: 18; el aceite para las lámparas, Lev. 24: 3; las franjas en los bordes de los vestidos, Núm. 15: 38; el pentecostés, Lev. 23: 21; la fiesta de los tabernáculos, Lev. 23: 41. Véanse también Éx. 40: 15; Lev. 3: 17; 7: 36; Núm. 10: 8. La aplicación de estos términos a la observancia del sábado es prueba de que habría de cesar. ¿Por qué? Porque en cada caso en que estos términos se aplican a la observancia de cualquier ordenanza, esa ordenanza ha cesado. Los Adventistas mismos concuerdan con esto en todo, excepto en relación con el sábado. Así, Isa. 58: 12-13 es aplicado osadamente a nuestros días y a la obra de los Adventistas de urgir a todos a guardar el sábado judío. Pero no hay ni una sola palabra en todo el capítulo que siquiera intime tal cosa. Ellos asumen todo esto sin ninguna prueba, y luego aplican las palabras para adaptarlas a su propósito. Hay que resaltar que en el Nuevo Testamento aparecen los dos días: el día de reposo y el día del Señor advirtiendo que por ende son dos días diferentes, lo crean o no Cuando uno busca una afirmación clara y directa en toda la Biblia que requiera que los cristianos gentiles guarden el sábado, no la encuentra. Tiene que ser INFERIDO de esto; ADIVINADO de aquéllo; y una conclusión SACADA de lo de más allá; todo son inferencias, nada es directo. Así, pues, el Antiguo Testamento no proporciona evidencia alguna de que los cristianos deben guardar el sábado judío. Si tal prueba se ha de encontrar, debe ser en el Nuevo Testamento mismo. Vayamos al Nuevo Testamento para ver si Jesús o los apóstoles nos ordenaron guardar el sábado. EL SABADO EN EL NUEVO TESTAMENTO: Por extraño que parezca, el deber de guardar el séptimo día no se menciona ni una sola vez en todo el Nuevo Testamento. No hay ni un sólo mandamiento, ya sea de Cristo o de cualquiera de los apóstoles, para que se guarde ese día. No se dice ni una sola vez que es erróneo trabajar el séptimo día, o que Dios bendeciría a cualquier persona por observarlo. No hay ninguna promesa por guardarlo, ni ninguna amenaza por no guardarlo. Nadie es jamás reprendido por trabajar el séptimo día, ni aprobado por observarlo. Si descuidar el séptimo día es un crimen tan grande como ahora afirman sus defensores, es inexplicable que ninguna advertencia contra ese crimen se diera en todo el Nuevo Testamento, ni siquiera una sola vez. ¿Es todo este silencio meramente accidental? Eso quieren hacernos creer los sabadistas, pero la suposición es absurda. Evidentemente, fue dejado fuera a propósito, lo mismo que el pentecostés, la pascua, las lunas nuevas, los sacrificios, y cosas semejantes. En todas sus catorce epístolas, Pablo sólo menciona el sábado una sola vez, y eso sólo para mostrar su abolición, Col. 2: 16. ¡Contraste esto con la literatura Adventista a favor del sábado! La respuesta usual es que los judíos ya estaban guardando el sábado, hasta demasiado estrictamente, y que, por lo tanto, los cristianos judíos no necesitaban ser instruidos sobre este punto. Pero esta respuesta no es satisfactoria. Los judíos eran igual de estrictos contra los falsos dioses y las imágenes, y sin embargo, a los cristianos se les advierte, una y otra vez, contra estas cosas. Así, Pablo dice: "No seáis idólatras", y "Huid de la idolatría". I Cor. 10: 7, 14. Pero, ¿dónde dice: "Guardad el séptimo día?" o "Huid de la violación del sábado"? Ahora bien cuando analizamos el comportamiento de Jesús sobre el sábado, vemos que los propios judíos lo criticaban y acusaban de violar el sábado y Jesús nunca se defendió de esa acusación. Cuando vemos a Jesús en Lucas 6: 6-11 encontramos lo siguiente: 1. Jesús declaró específicamente que era lícito hacer bien en sábado. 2. Jesús se enfrentó, abierta y públicamente, a los dirigentes judíos en relación con la interpretación comúnmente aceptada de la ley del sábado. 3. Jesús sanó en sábado a un hombre cuya vida no estaba siendo amenazada. 4. Jesús se enojó abiertamente y se entristeció por la dureza de los corazones de los fariseos. Luego en Lucas 14 vemos otro encuentro de Jesús, el sábado y los fariseos y encontramos que: 1. Parece que este episodio fue preparado por los dirigentes judíos para tenderle una trampa a Jesús: a. El hombre con hidropesía estaba allí enfrente de Jesús por casualidad. b. Los fariseos y los intérpretes de la ley no respondieron a la pregunta de Jesús, probablemente por temor de que Jesús revelase los verdaderos motivos de ellos. 2. Jesús sanó al hombre con hidropesía en este día de sábado. 3. Jesús justificó su conducta en sábado basándose en cómo los fariseos, y otros que estaban presentes, cuidaban de sus animales en sábado. En los capítulos de Juan y Lucas vemos el mismo comportamiento de Jesús hacia el sábado. Él ponía sus propias normas sobre su observancia y lo quebrantaba de la misma forma que David comía los panes de la proposición en el templo y era sin culpa. Ni por asomo Jesús ordenó que guardáramos el sábado, ni que el domingo era la marca de la bestia, que debíamos unirnos al adventismo para guardar el sábado y así escapar de la destrucción venidera. Jesús no defendió la observancia del sábado. Si guardamos el sábado porque Jesús lo guardó, debemos también entonces, circuncidarnos, ir a las Sinagogas judías, y hacer todas las cosas judías que él hizo, porque estaba todavía bajo la ley en cumplimiento de esa ley. Jesús quebrantó el sábado, pero por eso no cometió pecado, porque él es el Señor y dueño del Sábado, El no vino a abolir la ley, vino a cumplirla a culminar su objetivo o propósito de la ley, El vino a magnificar la ley y engrandecerla, EN SU PERSONA. La ley nos apunta y lleva a Cristo, por ello Cristo es el cumplimiento de la ley. No podemos hoy decidir qué parte de la ley tomamos y cual rechazamos. La ley es un todo. Es una sola ley. Los que han tratado de dividirla en ley ceremonial y ley moral, no han presentado apoyo bíblico sustancioso para ésto. De hecho los propios judíos rechazan esta división. La ley es una sola ley. Llamada la Ley de Dios, Ley del Señor, Ley de Moisés. Además EL SELLO EN EL NUEVO TESTAMENTO ES EL ESPÍRITU SANTO Y NO EL SÁBADO NI TAMPOCO ES SEÑAL ENTRE SU PUEBLO Y DIOS. LO FUE EN EL ANTIGUO TESTAMENTO, PERO EN EL NUEVO NO. Efesios 1:13-14 Reina-Valera 1960 "13 En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa, 14 que es las arras de nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza de su gloria".
Feliz Sabado. Dios bendiga a los todo ser humano q guarda el Cuarto Mandamiento de la Ley de Dios o sea el Sabado. Apocalipsis 1: 7 dice claramente que viene "con las nuves y todo ojo lo vera...." no hay tal rapto. Hay q leer hermanos para q el Espiritu de Dios hable mediante la Palabra de Dios. Dios les bendiga.
Feliz sábado mi pastor y muchas bendiciones 🙏. El detalle es que esos hermanos que creen el arrebatamiento de basan en Mateo 24:40 en adelante y Lucas 17: 34 - 36. Es allí el detalle. Cuando pueda lo explica. Nosotros lo sabemos, pero ellos no.
Pastor Miguel, reciba un abrazo. Quería pedirle si fuera posible, que hiciera un análisis de Hebreos 4, pues es otro pasaje que utilizan mucho los que se aferran a la idea de que ahí dice que Dios cambió el día de reposo (sábado), por otro día Ojalá pueda leer éste mensaje. Gracias pastor. MARANATHA 2031 !!!
@@JacobMurilloEstrada en la Biblia hay varios versículos que mencionan cantidades de tiempo. En uno de ellos, en 2 P 3:8: "De cualquier modo, amados, no ignoréis una cosa, y es que para el Señor un día es como mil años y mil años son como un día." Se puede tomar el tiempo literal y también profético. Cómo en Os 6:2: "Después de dos días nos hará revivir, al tercer día nos levantará, y viviremos delante de él." Lo cual nos está marcando en tiempo profético que pareceremos dos mil años (2 días proféticos) y al tercer milenio nos dará alivio y nos levantará para vivir con Él. Cristo murió en el año 31 dC. A sus 33 años y fué ahí, en ese momento que se completaron 4 mil años de haber entrado el pecado en la tierra, cuando Eva y Adán pecaron. La duración de la tierra será de 6 mil años a partir de la entrada del pecado. Si Cristo murió en la cruz al cumplirse los 4 mil años de pecado. Para cuándo se cumplan los 2 mil que faltan para completar los 6 mil años. Nos da que ésto será en 2000 +31= 2031 Los llamados padres de la iglesia, los antiguos. Sabían sobre los 6000 años, y así lo escribían y lo enseñaban. Seguramente el pastor Miguel Ángel Ortiz debe conocer esos escritos que ya tienen muchísimos años de haberse escrito. Y todos hablaban sobre los 6000 años de duración de la vida en la tierra. Espero más adelante poner aquí esas citas MARANATHA 2031 !!! Amén
@@JacobMurilloEstrada Vuelven a predecir la segunda venida de Cristo, primero el 22 de octubre de 1844 fue un chasco y salieron con eso del pasaje del Lugar Santo al Lugar Santísimo y ahora 2031. Por sus bocas os conoceréis
@@marcosribeiro1479 Tienes razón, no es bueno fijar fechas. Con respecto a la purificación del Santuario esa profecía y la fecha es exacta, qué se hayan equivocado de acontecimiento no altera dicha profecía. Dan. 8:14 es irrefutable cuando se analizan otros textos respecto al tems
HERMANO MIGUEL ANGEL ORTIZ, ¿QUÉ QUISO DECIR NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO CUANDO NOS DICE: "...VENDRÉ OTRA VAZ, Y OS TOMARÉ A MÍ MISMO... Juan 14:3 Reina-Valera 1960 3 Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis.
Guardar los mandamientos no se refiere sólo al sábado. Si fuera así los judíos por hacerlo serían salvos pero lamentablemente los mandamientos no salvan. HABACUC condenaba a una nación entera porque no guardaban los mandamientos. Jesús mismo fue condenado por no respetar el sábado o peor hacer milagro en el día sábado, lo cual merece un castigo de muerte Según la Biblia, violar el sábado o no observar el día del Señor era un delito castigado con la muerte (Éxodo Cap. 31:15). Para muchos cristianos, observar el sábado tiene un doble significado: descansar y adorar a Dios. Esto fue desde Éxodo a Malaquías y daré razones del por qué: Éxodo 31: 16-17, El Sábado Perpetuo Aquí los sabadistas encuentran tres expresiones que, según ellos arguyen, indican que el sábado no puede terminar nunca. 1.) "Por sus generaciones". 2.) "Perpetuo". 3.) "Para siempre". Así: "Guardarán, pues, los hijos de Israel el día de reposo, celebrándolo por sus generaciones, por pacto perpetuo. Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel". Ellos preguntan: "¿Cuándo termina lo que es PERPETUO y PARA SIEMPRE? Estas expresiones muestran que la generación de los judíos todavía continúa; por eso el sábado todavía debe ser guardado". Pero este argumento también perpetuaría toda la ley levítica, la circuncisión, el incienso, la pascua, el sacerdocio, etc. La pascua: "Lo celebraréis como fiesta solemne para Jehová durante vuestras generaciones; por estatuto perpetuo lo celebraréis". Éx. 12: 14. Debía ser guardada "POR VUESTRAS GENERACIONES" y "PARA SIEMPRE", exactamente igual que el sábado. Lo mismo sucede con la ofrenda de incienso. "Incienso PERPETUO delante del Señor POR VUESTRAS GENERACIONES". Éx. 30: 8. Ahora, si el argumento Adventista en favor del sábado y basado en los términos "perpetuo", "para siempre", y "por vuestras generaciones" es bueno, ¡entonces deberían guardar la pascua y ofrecer incienso! Ésta es una buena muestra de la debilidad de los argumentos de los sabadistas. El mismo argumento probaría la perpetuidad de los holocaustos, Éx. 29: 42; la expiación, Éx. 30: 10; el lavamiento de las manos y los pies, Éx. 30: 21; las primicias, Lev. 23: 13; las ofrendas encendidas, Lev. 6: 18; el aceite para las lámparas, Lev. 24: 3; las franjas en los bordes de los vestidos, Núm. 15: 38; el pentecostés, Lev. 23: 21; la fiesta de los tabernáculos, Lev. 23: 41. Véanse también Éx. 40: 15; Lev. 3: 17; 7: 36; Núm. 10: 8. La aplicación de estos términos a la observancia del sábado es prueba de que habría de cesar. ¿Por qué? Porque en cada caso en que estos términos se aplican a la observancia de cualquier ordenanza, esa ordenanza ha cesado. Los Adventistas mismos concuerdan con esto en todo, excepto en relación con el sábado. Así, Isa. 58: 12-13 es aplicado osadamente a nuestros días y a la obra de los Adventistas de urgir a todos a guardar el sábado judío. Pero no hay ni una sola palabra en todo el capítulo que siquiera intime tal cosa. Ellos asumen todo esto sin ninguna prueba, y luego aplican las palabras para adaptarlas a su propósito. Hay que resaltar que en el Nuevo Testamento aparecen los dos días: el día de reposo y el día del Señor advirtiendo que por ende son dos días diferentes, lo crean o no Cuando uno busca una afirmación clara y directa en toda la Biblia que requiera que los cristianos gentiles guarden el sábado, no la encuentra. Tiene que ser INFERIDO de esto; ADIVINADO de aquéllo; y una conclusión SACADA de lo de más allá; todo son inferencias, nada es directo. Así, pues, el Antiguo Testamento no proporciona evidencia alguna de que los cristianos deben guardar el sábado judío. Si tal prueba se ha de encontrar, debe ser en el Nuevo Testamento mismo. Vayamos al Nuevo Testamento para ver si Jesús o los apóstoles nos ordenaron guardar el sábado. EL SABADO EN EL NUEVO TESTAMENTO: Por extraño que parezca, el deber de guardar el séptimo día no se menciona ni una sola vez en todo el Nuevo Testamento. No hay ni un sólo mandamiento, ya sea de Cristo o de cualquiera de los apóstoles, para que se guarde ese día. No se dice ni una sola vez que es erróneo trabajar el séptimo día, o que Dios bendeciría a cualquier persona por observarlo. No hay ninguna promesa por guardarlo, ni ninguna amenaza por no guardarlo. Nadie es jamás reprendido por trabajar el séptimo día, ni aprobado por observarlo. Si descuidar el séptimo día es un crimen tan grande como ahora afirman sus defensores, es inexplicable que ninguna advertencia contra ese crimen se diera en todo el Nuevo Testamento, ni siquiera una sola vez. ¿Es todo este silencio meramente accidental? Eso quieren hacernos creer los sabadistas, pero la suposición es absurda. Evidentemente, fue dejado fuera a propósito, lo mismo que el pentecostés, la pascua, las lunas nuevas, los sacrificios, y cosas semejantes. En todas sus catorce epístolas, Pablo sólo menciona el sábado una sola vez, y eso sólo para mostrar su abolición, Col. 2: 16. ¡Contraste esto con la literatura Adventista a favor del sábado! La respuesta usual es que los judíos ya estaban guardando el sábado, hasta demasiado estrictamente, y que, por lo tanto, los cristianos judíos no necesitaban ser instruidos sobre este punto. Pero esta respuesta no es satisfactoria. Los judíos eran igual de estrictos contra los falsos dioses y las imágenes, y sin embargo, a los cristianos se les advierte, una y otra vez, contra estas cosas. Así, Pablo dice: "No seáis idólatras", y "Huid de la idolatría". I Cor. 10: 7, 14. Pero, ¿dónde dice: "Guardad el séptimo día?" o "Huid de la violación del sábado"? Ahora bien cuando analizamos el comportamiento de Jesús sobre el sábado, vemos que los propios judíos lo criticaban y acusaban de violar el sábado y Jesús nunca se defendió de esa acusación. Cuando vemos a Jesús en Lucas 6: 6-11 encontramos lo siguiente: 1. Jesús declaró específicamente que era lícito hacer bien en sábado. 2. Jesús se enfrentó, abierta y públicamente, a los dirigentes judíos en relación con la interpretación comúnmente aceptada de la ley del sábado. 3. Jesús sanó en sábado a un hombre cuya vida no estaba siendo amenazada. 4. Jesús se enojó abiertamente y se entristeció por la dureza de los corazones de los fariseos. Luego en Lucas 14 vemos otro encuentro de Jesús, el sábado y los fariseos y encontramos que: 1. Parece que este episodio fue preparado por los dirigentes judíos para tenderle una trampa a Jesús: a. El hombre con hidropesía estaba allí enfrente de Jesús por casualidad. b. Los fariseos y los intérpretes de la ley no respondieron a la pregunta de Jesús, probablemente por temor de que Jesús revelase los verdaderos motivos de ellos. 2. Jesús sanó al hombre con hidropesía en este día de sábado. 3. Jesús justificó su conducta en sábado basándose en cómo los fariseos, y otros que estaban presentes, cuidaban de sus animales en sábado. En los capítulos de Juan y Lucas vemos el mismo comportamiento de Jesús hacia el sábado. Él ponía sus propias normas sobre su observancia y lo quebrantaba de la misma forma que David comía los panes de la proposición en el templo y era sin culpa. Ni por asomo Jesús ordenó que guardáramos el sábado, ni que el domingo era la marca de la bestia, que debíamos unirnos al adventismo para guardar el sábado y así escapar de la destrucción venidera. Jesús no defendió la observancia del sábado. Si guardamos el sábado porque Jesús lo guardó, debemos también entonces, circuncidarnos, ir a las Sinagogas judías, y hacer todas las cosas judías que él hizo, porque estaba todavía bajo la ley en cumplimiento de esa ley. Jesús quebrantó el sábado, pero por eso no cometió pecado, porque él es el Señor y dueño del Sábado, El no vino a abolir la ley, vino a cumplirla a culminar su objetivo o propósito de la ley, El vino a magnificar la ley y engrandecerla, EN SU PERSONA. La ley nos apunta y lleva a Cristo, por ello Cristo es el cumplimiento de la ley. No podemos hoy decidir qué parte de la ley tomamos y cual rechazamos. La ley es un todo. Es una sola ley. Los que han tratado de dividirla en ley ceremonial y ley moral, no han presentado apoyo bíblico sustancioso para ésto. De hecho los propios judíos rechazan esta división. La ley es una sola ley. Llamada la Ley de Dios, Ley del Señor, Ley de Moisés. Además EL SELLO EN EL NUEVO TESTAMENTO ES EL ESPÍRITU SANTO Y NO EL SÁBADO NI TAMPOCO ES SEÑAL ENTRE SU PUEBLO Y DIOS. LO FUE EN EL ANTIGUO TESTAMENTO, PERO EN EL NUEVO NO. Efesios 1:13-14 Reina-Valera 1960 "13 En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa, 14 que es las arras de nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza de su gloria".
Lo que pasó, es simple hubo una organización bien establecida que le dió mucho crédito al comentario y lo introdujeron en la iglesia como la gran revelación del ETERNO
Guardar los mandamientos no se refiere sólo al sábado. Si fuera así los judíos por hacerlo serían salvos pero lamentablemente los mandamientos no salvan. HABACUC condenaba a una nación entera porque no guardaban los mandamientos. Jesús mismo fue condenado por no respetar el sábado o peor hacer milagro en el día sábado, lo cual merece un castigo de muerte Según la Biblia, violar el sábado o no observar el día del Señor era un delito castigado con la muerte (Éxodo Cap. 31:15). Para muchos cristianos, observar el sábado tiene un doble significado: descansar y adorar a Dios. Esto fue desde Éxodo a Malaquías y daré razones del por qué: Éxodo 31: 16-17, El Sábado Perpetuo Aquí los sabadistas encuentran tres expresiones que, según ellos arguyen, indican que el sábado no puede terminar nunca. 1.) "Por sus generaciones". 2.) "Perpetuo". 3.) "Para siempre". Así: "Guardarán, pues, los hijos de Israel el día de reposo, celebrándolo por sus generaciones, por pacto perpetuo. Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel". Ellos preguntan: "¿Cuándo termina lo que es PERPETUO y PARA SIEMPRE? Estas expresiones muestran que la generación de los judíos todavía continúa; por eso el sábado todavía debe ser guardado". Pero este argumento también perpetuaría toda la ley levítica, la circuncisión, el incienso, la pascua, el sacerdocio, etc. La pascua: "Lo celebraréis como fiesta solemne para Jehová durante vuestras generaciones; por estatuto perpetuo lo celebraréis". Éx. 12: 14. Debía ser guardada "POR VUESTRAS GENERACIONES" y "PARA SIEMPRE", exactamente igual que el sábado. Lo mismo sucede con la ofrenda de incienso. "Incienso PERPETUO delante del Señor POR VUESTRAS GENERACIONES". Éx. 30: 8. Ahora, si el argumento Adventista en favor del sábado y basado en los términos "perpetuo", "para siempre", y "por vuestras generaciones" es bueno, ¡entonces deberían guardar la pascua y ofrecer incienso! Ésta es una buena muestra de la debilidad de los argumentos de los sabadistas. El mismo argumento probaría la perpetuidad de los holocaustos, Éx. 29: 42; la expiación, Éx. 30: 10; el lavamiento de las manos y los pies, Éx. 30: 21; las primicias, Lev. 23: 13; las ofrendas encendidas, Lev. 6: 18; el aceite para las lámparas, Lev. 24: 3; las franjas en los bordes de los vestidos, Núm. 15: 38; el pentecostés, Lev. 23: 21; la fiesta de los tabernáculos, Lev. 23: 41. Véanse también Éx. 40: 15; Lev. 3: 17; 7: 36; Núm. 10: 8. La aplicación de estos términos a la observancia del sábado es prueba de que habría de cesar. ¿Por qué? Porque en cada caso en que estos términos se aplican a la observancia de cualquier ordenanza, esa ordenanza ha cesado. Los Adventistas mismos concuerdan con esto en todo, excepto en relación con el sábado. Así, Isa. 58: 12-13 es aplicado osadamente a nuestros días y a la obra de los Adventistas de urgir a todos a guardar el sábado judío. Pero no hay ni una sola palabra en todo el capítulo que siquiera intime tal cosa. Ellos asumen todo esto sin ninguna prueba, y luego aplican las palabras para adaptarlas a su propósito. Hay que resaltar que en el Nuevo Testamento aparecen los dos días: el día de reposo y el día del Señor advirtiendo que por ende son dos días diferentes, lo crean o no Cuando uno busca una afirmación clara y directa en toda la Biblia que requiera que los cristianos gentiles guarden el sábado, no la encuentra. Tiene que ser INFERIDO de esto; ADIVINADO de aquéllo; y una conclusión SACADA de lo de más allá; todo son inferencias, nada es directo. Así, pues, el Antiguo Testamento no proporciona evidencia alguna de que los cristianos deben guardar el sábado judío. Si tal prueba se ha de encontrar, debe ser en el Nuevo Testamento mismo. Vayamos al Nuevo Testamento para ver si Jesús o los apóstoles nos ordenaron guardar el sábado. EL SABADO EN EL NUEVO TESTAMENTO: Por extraño que parezca, el deber de guardar el séptimo día no se menciona ni una sola vez en todo el Nuevo Testamento. No hay ni un sólo mandamiento, ya sea de Cristo o de cualquiera de los apóstoles, para que se guarde ese día. No se dice ni una sola vez que es erróneo trabajar el séptimo día, o que Dios bendeciría a cualquier persona por observarlo. No hay ninguna promesa por guardarlo, ni ninguna amenaza por no guardarlo. Nadie es jamás reprendido por trabajar el séptimo día, ni aprobado por observarlo. Si descuidar el séptimo día es un crimen tan grande como ahora afirman sus defensores, es inexplicable que ninguna advertencia contra ese crimen se diera en todo el Nuevo Testamento, ni siquiera una sola vez. ¿Es todo este silencio meramente accidental? Eso quieren hacernos creer los sabadistas, pero la suposición es absurda. Evidentemente, fue dejado fuera a propósito, lo mismo que el pentecostés, la pascua, las lunas nuevas, los sacrificios, y cosas semejantes. En todas sus catorce epístolas, Pablo sólo menciona el sábado una sola vez, y eso sólo para mostrar su abolición, Col. 2: 16. ¡Contraste esto con la literatura Adventista a favor del sábado! La respuesta usual es que los judíos ya estaban guardando el sábado, hasta demasiado estrictamente, y que, por lo tanto, los cristianos judíos no necesitaban ser instruidos sobre este punto. Pero esta respuesta no es satisfactoria. Los judíos eran igual de estrictos contra los falsos dioses y las imágenes, y sin embargo, a los cristianos se les advierte, una y otra vez, contra estas cosas. Así, Pablo dice: "No seáis idólatras", y "Huid de la idolatría". I Cor. 10: 7, 14. Pero, ¿dónde dice: "Guardad el séptimo día?" o "Huid de la violación del sábado"? Ahora bien cuando analizamos el comportamiento de Jesús sobre el sábado, vemos que los propios judíos lo criticaban y acusaban de violar el sábado y Jesús nunca se defendió de esa acusación. Cuando vemos a Jesús en Lucas 6: 6-11 encontramos lo siguiente: 1. Jesús declaró específicamente que era lícito hacer bien en sábado. 2. Jesús se enfrentó, abierta y públicamente, a los dirigentes judíos en relación con la interpretación comúnmente aceptada de la ley del sábado. 3. Jesús sanó en sábado a un hombre cuya vida no estaba siendo amenazada. 4. Jesús se enojó abiertamente y se entristeció por la dureza de los corazones de los fariseos. Luego en Lucas 14 vemos otro encuentro de Jesús, el sábado y los fariseos y encontramos que: 1. Parece que este episodio fue preparado por los dirigentes judíos para tenderle una trampa a Jesús: a. El hombre con hidropesía estaba allí enfrente de Jesús por casualidad. b. Los fariseos y los intérpretes de la ley no respondieron a la pregunta de Jesús, probablemente por temor de que Jesús revelase los verdaderos motivos de ellos. 2. Jesús sanó al hombre con hidropesía en este día de sábado. 3. Jesús justificó su conducta en sábado basándose en cómo los fariseos, y otros que estaban presentes, cuidaban de sus animales en sábado. En los capítulos de Juan y Lucas vemos el mismo comportamiento de Jesús hacia el sábado. Él ponía sus propias normas sobre su observancia y lo quebrantaba de la misma forma que David comía los panes de la proposición en el templo y era sin culpa. Ni por asomo Jesús ordenó que guardáramos el sábado, ni que el domingo era la marca de la bestia, que debíamos unirnos al adventismo para guardar el sábado y así escapar de la destrucción venidera. Jesús no defendió la observancia del sábado. Si guardamos el sábado porque Jesús lo guardó, debemos también entonces, circuncidarnos, ir a las Sinagogas judías, y hacer todas las cosas judías que él hizo, porque estaba todavía bajo la ley en cumplimiento de esa ley. Jesús quebrantó el sábado, pero por eso no cometió pecado, porque él es el Señor y dueño del Sábado, El no vino a abolir la ley, vino a cumplirla a culminar su objetivo o propósito de la ley, El vino a magnificar la ley y engrandecerla, EN SU PERSONA. La ley nos apunta y lleva a Cristo, por ello Cristo es el cumplimiento de la ley. No podemos hoy decidir qué parte de la ley tomamos y cual rechazamos. La ley es un todo. Es una sola ley. Los que han tratado de dividirla en ley ceremonial y ley moral, no han presentado apoyo bíblico sustancioso para ésto. De hecho los propios judíos rechazan esta división. La ley es una sola ley. Llamada la Ley de Dios, Ley del Señor, Ley de Moisés. Además EL SELLO EN EL NUEVO TESTAMENTO ES EL ESPÍRITU SANTO Y NO EL SÁBADO NI TAMPOCO ES SEÑAL ENTRE SU PUEBLO Y DIOS. LO FUE EN EL ANTIGUO TESTAMENTO, PERO EN EL NUEVO NO. Efesios 1:13-14 Reina-Valera 1960 "13 En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa, 14 que es las arras de nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza de su gloria".
@@mensajefiel1885 Si estas seguro de lo que estas diciendo. Deberias debatir con Eduardo Gutierrez del canal reflexiones del pastor. Y asi quedara evidenciado quien esta en lo correcto.
No se preocupe por el traje, la verdad es la verdad así usted vista una franela o un traje. Gracias por ser instrumento de Dios y proclamar la verdad. Felix Santo Sábado.
Feliz sabado hrno. Que Dios lo siga usando. Nosotros los adventistas es lo que predicamos, asi que aunque usted este en otro esdificio predicando es adventista del 7timo dia.
Cómo podría o tener el material y los documentos que está usando pastor me interesa mucho de antemano Gracias y que Dios lo siga guiando y usando para exponer la verdad
Totalmente de acuerdo. Además decir que no fue teólogo es decir que Jesús no vino, la universidad de la que obtuvo el doctorado fue la Oxford Univesity Press. Hay que investigar un poquito. Además lo que importa es la versión Reina Valera 1960, los comentarios son una interpretación de hombres
Excelente pastor. La verdad,los mismos jesuitas trabajan anónimamente. Hacen el trabajo pero que otro se llevan,con nombre y todo se llevan el reconocimiento. Los jesuitas son las langosta que salen del abismo.
Estimado Pastor, feliz sábado. Por favor apoyeme indicando dónde encontrar esa Biblia. Gracias de antemano. También si es posible alcanzarnos las citas sobre el sábado de las diversas denominaciones. Esto con la finalidad de difundir la verdad.
Excelente pr. Miguel Ángel Ortiz Dios le siga bendiciendo.
Feliz sábado!! Hermano Miguel Angel usted es adventista del séptimo día ! Porque cree en la segunda venida de Cristo y guarda el sábado, que Dios le bendiga y el Espíritu Santo le de sabiduría y poder para seguir predicando el maravilloso evangelio de salvación , y toda la verdad. Feliz sábado para todos mis hermanos del mundo . Desde Argentina 🇦🇷
❤ AMÉN gracias mí Dios y padres celestial.
Bienvenido a República Dominicana.
Ya estamos disfrutando de los mensajes del Señor Jesucristo nuestro Dios y padres celestial.
Muchas bendiciones
Dios lo bendiga hermano y a todos los que estamos viendo aquí presente
Dios le siga bendiciendo grandemente mi hermanito por su Ministerio y que el espíritu Santo le siga conduciendo por el camino de la verdad bendiciones y feliz sábado
Gloria a Dios aleluya aleluya aleluya aleluya 😭😭😭😭mi corazón palpita de emoción por lo que se viene Aleluya
Pastor querido siempre 🙏 al Señor por este gran ministerio que Dios te preparo sencillo y contundente saludo desde 🇦🇷
Dios Todopoderoso le bendiga siempre pastor Miguel Angel, saludos desde 🇲🇽 Mexico. Estaremos orando por usted y los demas hermanos en Cristo Jesus.
Que mensaje tan claro tienes pastor sin duda Dios tiene sus guerreros valores en la tierra bendiciones pastor Dios esta co tigo
Dios le siga bendiciendo!!
El nombre Adventista significa que esperamos la 2 venida de Jesús , el segundo Advenimiento
Feliz Sábado para todos!!❤
Dios le bendiga pastor, es obvio que el espíritu de Dios le está dirigiendo, escuché atentamente, muy claro la explicación, gracias
Feliz sábado mi hermano desde Colombia un Abrazo caluroso y estaremos orando por esta obra
Bendito sea Dios, que levantó a un hombre valiente Dios lo guarde y lo cuide
Felíz STO SÁBADO, a todos!!!, muchas gracias Pr., x el mnsje,
Feliz sábado hermano
Con toda mi alma oro por usted y todos sus proyectos que sean para honrar a Dios que Dios los prospere, y que el mensaje que Dios quiere que de sea bendecido y saque muchas almas de su ignorancia y llegué a muchos corazones. Que Dios lo siga bendiciendo y protegiendo
a
Feliz sábado pastor Miguel Dios lo colme de muchísima bendición
Hola Miguel Angel gracias por compartir hoy estoy viendo tu video en Bolivia.
Vine a los Estados Unidos a la edad de 17 años y cuando tenía 26 años solo por
misericordia tuve mi primer carro y mi primera casa .
Pasando los años y en 2020 lo entregué todo no tengo carro no tengo nada .
DIOS sabe por qué hoy soy vieja tengo 60 años ah dentro de unos días cumplo los 61 años el 22 de Noviembre.
Te digo esto para que no te sientas mal .
DIOS tiene el control y nada pasa por casualidad espero que me recuerdes DIOS VA HACER GRANDES MARAVILLAS GRANDES MILAGROS que nadie podrá negar que es la presencia de DIOS
saludos Miguel Angel DIOS nos bendiga te amo en CRISTO ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
Feliz sábado ,pastor ,q El señor lo cuide mucho y lo bendiga,soy adventista ,Y NO ME PIERDO NINGUN MENSAJE SUYO CUBA
🇧🇷🇧🇷🇧🇷🇧🇷🇧🇷 DESDE BRASIL TE AMAMOS MUCHO PASTOR MIGUEL...
Jajaja 😂 como es eso que el arrebatamiento es la segunda venida.
Mateo 24:41-42
Juan 14:2-3
1 Corintios 15:51-52
1 Tesalonicenses 4:16
2 Tesalonicenses 2:1
La segunda venida sera para gobernar en desde israel.
Cuanto el venga no vendra a los gentiles solo vendrá a los de israel romanos. 11:26
Zacarias 12:9
Joel 3:16-19
El arrebatamiento esta a punto a acontecer el mismo pablo dice en Tesalonicenses que al presente lo detiene es la iglesia o sus fieles.
Cuando sea quitado se manifiestara el hijo de pecado.
@@juliomartos7632 disculpe mi hermano y que Dios lo bendiga; pero en ninguno de esos versículos dice que o habla de un arrebatamiento secreto antes de la venida de nuestro señor Jesucristo🤔 ...
Claro que no!
@@juliomartos7632estimado julio Martos no te dejes llevar por sentimentalismo..Lee la Biblia con más detenimiento..Hay mucha simbología en las profecías que usted está tomando como algo literal..Aparte hay que leer todo el contexto de tesalonisences...
@@juliomartos7632esos pasajes no esta hablando de ningún arrebatamuento a escondidas ni tampoco la desaparición de los fieles traerá la manifestación del hombre de pecado ... estas muy mal , ningún pasaje q mencionaste dice lo q tu crees .
Feliz sábado hermanos a todos Feliz día del Señor
Pastor Miguel Angel Ortiz le felicito porque usted es un auténtico Adventista del séptimo día puesto qué cree en la segunda venida y guarda el sábado
Le hago una sugerencia con mucho cariño y respeto si usted no se a bautizado en nombre de las tres personas de la deidad lo invito a qué lo haga y si ya lo hizo reciba mi felicitación
Un abrazo fuerte en nombre de nuestro Señor Jesucristo
Su amiga y hermana en Cristo Rosa Miranda Pulido Hernández
Bendiciones muchas feliz Santo Sábado
DIOS lo siga bendiciendo grandemente, pastor Miguel 🙏🏾🙏🏾🙏🏾
Gracias tío David sabía que usted apoyaría a este siervo de Dios aleluya gloria a Dios
Gracias, hijo de Dios por tener el Valor de desenmascarar al enemigo ,no todas las Biblias son confiables y eso no lo sabe mucha gente.
Soy ADVENTISTA y estoy siguiendo sus predicaciones
ABRAZOS HERMANO Y PASTOR
MIGUEL ANGEL
DESDE EL SALVADOR
Bendiciones !! y un feliz sábado!!
Feliz sábado del Señor Jesús hermano, Dios te bendiga, desde Buenos Aires Argentina
Hermano lo escucho desde hace ya un par de meses, lo felicito por su trabajo, El Sr. Jesús dice que tiene oveja en otro redil que es necesario traer, usted cumple con ése texto bíblico, soy adventistas y me maravillo en ver cómo se cumple su palabra
Guardar los mandamientos no se refiere sólo al sábado. Si fuera así los judíos por hacerlo serían salvos pero lamentablemente los mandamientos no salvan. HABACUC condenaba a una nación entera porque no guardaban los mandamientos. Jesús mismo fue condenado por no respetar el sábado o peor hacer milagro en el día sábado, lo cual merece un castigo de muerte Según la Biblia, violar el sábado o no observar el día del Señor era un delito castigado con la muerte (Éxodo Cap. 31:15). Para muchos cristianos, observar el sábado tiene un doble significado: descansar y adorar a Dios. Esto fue desde Éxodo a Malaquías y daré razones del por qué:
Éxodo 31: 16-17, El Sábado Perpetuo
Aquí los sabadistas encuentran tres expresiones que, según ellos arguyen, indican que el sábado no puede terminar nunca. 1.) "Por sus generaciones". 2.) "Perpetuo". 3.) "Para siempre". Así: "Guardarán, pues, los hijos de Israel el día de reposo, celebrándolo por sus generaciones, por pacto perpetuo. Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel". Ellos preguntan: "¿Cuándo termina lo que es PERPETUO y PARA SIEMPRE? Estas expresiones muestran que la generación de los judíos todavía continúa; por eso el sábado todavía debe ser guardado".
Pero este argumento también perpetuaría toda la ley levítica, la circuncisión, el incienso, la pascua, el sacerdocio, etc. La pascua: "Lo celebraréis como fiesta solemne para Jehová durante vuestras generaciones; por estatuto perpetuo lo celebraréis". Éx. 12: 14. Debía ser guardada "POR VUESTRAS GENERACIONES" y "PARA SIEMPRE", exactamente igual que el sábado. Lo mismo sucede con la ofrenda de incienso. "Incienso PERPETUO delante del Señor POR VUESTRAS GENERACIONES". Éx. 30: 8. Ahora, si el argumento Adventista en favor del sábado y basado en los términos "perpetuo", "para siempre", y "por vuestras generaciones" es bueno, ¡entonces deberían guardar la pascua y ofrecer incienso! Ésta es una buena muestra de la debilidad de los argumentos de los sabadistas. El mismo argumento probaría la perpetuidad de los holocaustos, Éx. 29: 42; la expiación, Éx. 30: 10; el lavamiento de las manos y los pies, Éx. 30: 21; las primicias, Lev. 23: 13; las ofrendas encendidas, Lev. 6: 18; el aceite para las lámparas, Lev. 24: 3; las franjas en los bordes de los vestidos, Núm. 15: 38; el pentecostés, Lev. 23: 21; la fiesta de los tabernáculos, Lev. 23: 41. Véanse también Éx. 40: 15; Lev. 3: 17; 7: 36; Núm. 10: 8.
La aplicación de estos términos a la observancia del sábado es prueba de que habría de cesar. ¿Por qué? Porque en cada caso en que estos términos se aplican a la observancia de cualquier ordenanza, esa ordenanza ha cesado. Los Adventistas mismos concuerdan con esto en todo, excepto en relación con el sábado. Así, Isa. 58: 12-13 es aplicado osadamente a nuestros días y a la obra de los Adventistas de urgir a todos a guardar el sábado judío. Pero no hay ni una sola palabra en todo el capítulo que siquiera intime tal cosa. Ellos asumen todo esto sin ninguna prueba, y luego aplican las palabras para adaptarlas a su propósito. Hay que resaltar que en el Nuevo Testamento aparecen los dos días: el día de reposo y el día del Señor advirtiendo que por ende son dos días diferentes, lo crean o no
Cuando uno busca una afirmación clara y directa en toda la Biblia que requiera que los cristianos gentiles guarden el sábado, no la encuentra. Tiene que ser INFERIDO de esto; ADIVINADO de aquéllo; y una conclusión SACADA de lo de más allá; todo son inferencias, nada es directo. Así, pues, el Antiguo Testamento no proporciona evidencia alguna de que los cristianos deben guardar el sábado judío. Si tal prueba se ha de encontrar, debe ser en el Nuevo Testamento mismo. Vayamos al Nuevo Testamento para ver si Jesús o los apóstoles nos ordenaron guardar el sábado.
EL SABADO EN EL NUEVO TESTAMENTO:
Por extraño que parezca, el deber de guardar el séptimo día no se menciona ni una sola vez en todo el Nuevo Testamento. No hay ni un sólo mandamiento, ya sea de Cristo o de cualquiera de los apóstoles, para que se guarde ese día. No se dice ni una sola vez que es erróneo trabajar el séptimo día, o que Dios bendeciría a cualquier persona por observarlo. No hay ninguna promesa por guardarlo, ni ninguna amenaza por no guardarlo. Nadie es jamás reprendido por trabajar el séptimo día, ni aprobado por observarlo. Si descuidar el séptimo día es un crimen tan grande como ahora afirman sus defensores, es inexplicable que ninguna advertencia contra ese crimen se diera en todo el Nuevo Testamento, ni siquiera una sola vez. ¿Es todo este silencio meramente accidental? Eso quieren hacernos creer los sabadistas, pero la suposición es absurda. Evidentemente, fue dejado fuera a propósito, lo mismo que el pentecostés, la pascua, las lunas nuevas, los sacrificios, y cosas semejantes.
En todas sus catorce epístolas, Pablo sólo menciona el sábado una sola vez, y eso sólo para mostrar su abolición, Col. 2: 16. ¡Contraste esto con la literatura Adventista a favor del sábado!
La respuesta usual es que los judíos ya estaban guardando el sábado, hasta demasiado estrictamente, y que, por lo tanto, los cristianos judíos no necesitaban ser instruidos sobre este punto. Pero esta respuesta no es satisfactoria. Los judíos eran igual de estrictos contra los falsos dioses y las imágenes, y sin embargo, a los cristianos se les advierte, una y otra vez, contra estas cosas. Así, Pablo dice: "No seáis idólatras", y "Huid de la idolatría". I Cor. 10: 7, 14. Pero, ¿dónde dice: "Guardad el séptimo día?" o "Huid de la violación del sábado"?
Ahora bien cuando analizamos el comportamiento de Jesús sobre el sábado, vemos que los propios judíos lo criticaban y acusaban de violar el sábado y Jesús nunca se defendió de esa acusación. Cuando vemos a Jesús en Lucas 6: 6-11 encontramos lo siguiente:
1. Jesús declaró específicamente que era lícito hacer bien en sábado.
2. Jesús se enfrentó, abierta y públicamente, a los dirigentes judíos en relación con la interpretación comúnmente aceptada de la ley del sábado.
3. Jesús sanó en sábado a un hombre cuya vida no estaba siendo amenazada.
4. Jesús se enojó abiertamente y se entristeció por la dureza de los corazones de los fariseos.
Luego en Lucas 14 vemos otro encuentro de Jesús, el sábado y los fariseos y encontramos que:
1. Parece que este episodio fue preparado por los dirigentes judíos para tenderle una trampa a Jesús:
a. El hombre con hidropesía estaba allí enfrente de Jesús por casualidad.
b. Los fariseos y los intérpretes de la ley no respondieron a la pregunta de Jesús, probablemente por temor de que Jesús revelase los verdaderos motivos de ellos.
2. Jesús sanó al hombre con hidropesía en este día de sábado.
3. Jesús justificó su conducta en sábado basándose en cómo los fariseos, y otros que estaban presentes, cuidaban de sus animales en sábado.
En los capítulos de Juan y Lucas vemos el mismo comportamiento de Jesús hacia el sábado. Él ponía sus propias normas sobre su observancia y lo quebrantaba de la misma forma que David comía los panes de la proposición en el templo y era sin culpa. Ni por asomo Jesús ordenó que guardáramos el sábado, ni que el domingo era la marca de la bestia, que debíamos unirnos al adventismo para guardar el sábado y así escapar de la destrucción venidera. Jesús no defendió la observancia del sábado. Si guardamos el sábado porque Jesús lo guardó, debemos también entonces, circuncidarnos, ir a las Sinagogas judías, y hacer todas las cosas judías que él hizo, porque estaba todavía bajo la ley en cumplimiento de esa ley. Jesús quebrantó el sábado, pero por eso no cometió pecado, porque él es el Señor y dueño del Sábado, El no vino a abolir la ley, vino a cumplirla a culminar su objetivo o propósito de la ley, El vino a magnificar la ley y engrandecerla, EN SU PERSONA. La ley nos apunta y lleva a Cristo, por ello Cristo es el cumplimiento de la ley.
No podemos hoy decidir qué parte de la ley tomamos y cual rechazamos. La ley es un todo. Es una sola ley. Los que han tratado de dividirla en ley ceremonial y ley moral, no han presentado apoyo bíblico sustancioso para ésto. De hecho los propios judíos rechazan esta división. La ley es una sola ley. Llamada la Ley de Dios, Ley del Señor, Ley de Moisés.
Además EL SELLO EN EL NUEVO TESTAMENTO ES EL ESPÍRITU SANTO Y NO EL SÁBADO NI TAMPOCO ES SEÑAL ENTRE SU PUEBLO Y DIOS. LO FUE EN EL ANTIGUO TESTAMENTO, PERO EN EL NUEVO NO. Efesios 1:13-14 Reina-Valera 1960 "13 En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa, 14 que es las arras de nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza de su gloria".
@@marcosribeiro1479déjame decirte hermano, que el apostol Pablo si exportaba a no desviarse de la verdadera doctrina ... y que es doctrina ??? Doctrina es la verdad bíblica la verdad son los mandamientos de Dios ... tu no encuentras hablando al apostol tal cual porque a quienes el exhorta eran bien entendidos ...
Lo fuerte del apostol cuando les exportaba a los que ya habían creído en Jesús era que su fe no tambaleara , el spostol les escribía diciéndoles q él oraba por Ellos para que no retrocedieran , ya habían creído en cristo el deseaba q permanecieran en esa fe ...
A los judíos les exportaba presentando a Jesús... los mandamientos ellos lo guardaban muy bien y no era eso lo que tenia q predicarles ...las leyes que quedaron en ka cruz son las ceremoniales ...
Feliz sábado pastor Miguel que Dios lo bendiga grandemente
Feliz sábado hermanos. Saludos desde Florida.
Feliz Santo Sàbado pueblo de Dios, cordial saludos y bendiciones Pastor Ortiz .
Dios lo siga bendiciendo pr.Miguel Ángel Ortiz.
Todo pasaremos por la purificación en la gran tribulación
El Señor le cuide y le bendigapastor
🇨🇴gracias por enseñarnos, si estaba creyendo que nos iriamos antes dé de la marca de la vestia 🥺😊que el señor tenga misericordia de todos Nosotros💫🙏
Feliz santo sábado ❤ desdé costa rica
Bendiciones Pastor. Desde.puerto Ricoco
Exelente tema: Bendiciones pastor
Un saludo Pastor, Dios te bendiga infinitamente José Rubén Céspedes 🇨🇷🇨🇷🇨🇷🇨🇷
GRACIAS. Feliz sábado
Los esperamos hermano aquí en República Dominicana
Dios le bendiga y el Espíritu Santo le siga dirigiendo y guiando. Me emociona tanto escucharle.
Amen gloria a Dios.
amen Dios te bendiga y guarde siempre
🇧🇷🇧🇷🇧🇷 GRACIAS PASTOR MIGUEL
Amén gloria a Dios
❤❤❤❤❤❤ gracias pastor
Feliz sabado pastor cristo viene pronto
Feliz santo sábado familia!
Amén desde Virginia usa
Feliz Sábado querido pastor el Señor lo compañay lo venderá ya pastor
Bendiciones Pastor, Feliz Sábado 🙏🙏🙏
Feliz sábado pastor Miguel
Feliz Sábado Hnos. 🙏🏾
Feliz SABADO DESDE ECUADOR
Gloria a Dios
feliz sábado pastor ángel que Dios lo colme de bendiciones
Guardar los mandamientos no se refiere sólo al sábado. Si fuera así los judíos por hacerlo serían salvos pero lamentablemente los mandamientos no salvan. HABACUC condenaba a una nación entera porque no guardaban los mandamientos. Jesús mismo fue condenado por no respetar el sábado o peor hacer milagro en el día sábado, lo cual merece un castigo de muerte Según la Biblia, violar el sábado o no observar el día del Señor era un delito castigado con la muerte (Éxodo Cap. 31:15). Para muchos cristianos, observar el sábado tiene un doble significado: descansar y adorar a Dios. Esto fue desde Éxodo a Malaquías y daré razones del por qué:
Éxodo 31: 16-17, El Sábado Perpetuo
Aquí los sabadistas encuentran tres expresiones que, según ellos arguyen, indican que el sábado no puede terminar nunca. 1.) "Por sus generaciones". 2.) "Perpetuo". 3.) "Para siempre". Así: "Guardarán, pues, los hijos de Israel el día de reposo, celebrándolo por sus generaciones, por pacto perpetuo. Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel". Ellos preguntan: "¿Cuándo termina lo que es PERPETUO y PARA SIEMPRE? Estas expresiones muestran que la generación de los judíos todavía continúa; por eso el sábado todavía debe ser guardado".
Pero este argumento también perpetuaría toda la ley levítica, la circuncisión, el incienso, la pascua, el sacerdocio, etc. La pascua: "Lo celebraréis como fiesta solemne para Jehová durante vuestras generaciones; por estatuto perpetuo lo celebraréis". Éx. 12: 14. Debía ser guardada "POR VUESTRAS GENERACIONES" y "PARA SIEMPRE", exactamente igual que el sábado. Lo mismo sucede con la ofrenda de incienso. "Incienso PERPETUO delante del Señor POR VUESTRAS GENERACIONES". Éx. 30: 8. Ahora, si el argumento Adventista en favor del sábado y basado en los términos "perpetuo", "para siempre", y "por vuestras generaciones" es bueno, ¡entonces deberían guardar la pascua y ofrecer incienso! Ésta es una buena muestra de la debilidad de los argumentos de los sabadistas. El mismo argumento probaría la perpetuidad de los holocaustos, Éx. 29: 42; la expiación, Éx. 30: 10; el lavamiento de las manos y los pies, Éx. 30: 21; las primicias, Lev. 23: 13; las ofrendas encendidas, Lev. 6: 18; el aceite para las lámparas, Lev. 24: 3; las franjas en los bordes de los vestidos, Núm. 15: 38; el pentecostés, Lev. 23: 21; la fiesta de los tabernáculos, Lev. 23: 41. Véanse también Éx. 40: 15; Lev. 3: 17; 7: 36; Núm. 10: 8.
La aplicación de estos términos a la observancia del sábado es prueba de que habría de cesar. ¿Por qué? Porque en cada caso en que estos términos se aplican a la observancia de cualquier ordenanza, esa ordenanza ha cesado. Los Adventistas mismos concuerdan con esto en todo, excepto en relación con el sábado. Así, Isa. 58: 12-13 es aplicado osadamente a nuestros días y a la obra de los Adventistas de urgir a todos a guardar el sábado judío. Pero no hay ni una sola palabra en todo el capítulo que siquiera intime tal cosa. Ellos asumen todo esto sin ninguna prueba, y luego aplican las palabras para adaptarlas a su propósito. Hay que resaltar que en el Nuevo Testamento aparecen los dos días: el día de reposo y el día del Señor advirtiendo que por ende son dos días diferentes, lo crean o no
Cuando uno busca una afirmación clara y directa en toda la Biblia que requiera que los cristianos gentiles guarden el sábado, no la encuentra. Tiene que ser INFERIDO de esto; ADIVINADO de aquéllo; y una conclusión SACADA de lo de más allá; todo son inferencias, nada es directo. Así, pues, el Antiguo Testamento no proporciona evidencia alguna de que los cristianos deben guardar el sábado judío. Si tal prueba se ha de encontrar, debe ser en el Nuevo Testamento mismo. Vayamos al Nuevo Testamento para ver si Jesús o los apóstoles nos ordenaron guardar el sábado.
EL SABADO EN EL NUEVO TESTAMENTO:
Por extraño que parezca, el deber de guardar el séptimo día no se menciona ni una sola vez en todo el Nuevo Testamento. No hay ni un sólo mandamiento, ya sea de Cristo o de cualquiera de los apóstoles, para que se guarde ese día. No se dice ni una sola vez que es erróneo trabajar el séptimo día, o que Dios bendeciría a cualquier persona por observarlo. No hay ninguna promesa por guardarlo, ni ninguna amenaza por no guardarlo. Nadie es jamás reprendido por trabajar el séptimo día, ni aprobado por observarlo. Si descuidar el séptimo día es un crimen tan grande como ahora afirman sus defensores, es inexplicable que ninguna advertencia contra ese crimen se diera en todo el Nuevo Testamento, ni siquiera una sola vez. ¿Es todo este silencio meramente accidental? Eso quieren hacernos creer los sabadistas, pero la suposición es absurda. Evidentemente, fue dejado fuera a propósito, lo mismo que el pentecostés, la pascua, las lunas nuevas, los sacrificios, y cosas semejantes.
En todas sus catorce epístolas, Pablo sólo menciona el sábado una sola vez, y eso sólo para mostrar su abolición, Col. 2: 16. ¡Contraste esto con la literatura Adventista a favor del sábado!
La respuesta usual es que los judíos ya estaban guardando el sábado, hasta demasiado estrictamente, y que, por lo tanto, los cristianos judíos no necesitaban ser instruidos sobre este punto. Pero esta respuesta no es satisfactoria. Los judíos eran igual de estrictos contra los falsos dioses y las imágenes, y sin embargo, a los cristianos se les advierte, una y otra vez, contra estas cosas. Así, Pablo dice: "No seáis idólatras", y "Huid de la idolatría". I Cor. 10: 7, 14. Pero, ¿dónde dice: "Guardad el séptimo día?" o "Huid de la violación del sábado"?
Ahora bien cuando analizamos el comportamiento de Jesús sobre el sábado, vemos que los propios judíos lo criticaban y acusaban de violar el sábado y Jesús nunca se defendió de esa acusación. Cuando vemos a Jesús en Lucas 6: 6-11 encontramos lo siguiente:
1. Jesús declaró específicamente que era lícito hacer bien en sábado.
2. Jesús se enfrentó, abierta y públicamente, a los dirigentes judíos en relación con la interpretación comúnmente aceptada de la ley del sábado.
3. Jesús sanó en sábado a un hombre cuya vida no estaba siendo amenazada.
4. Jesús se enojó abiertamente y se entristeció por la dureza de los corazones de los fariseos.
Luego en Lucas 14 vemos otro encuentro de Jesús, el sábado y los fariseos y encontramos que:
1. Parece que este episodio fue preparado por los dirigentes judíos para tenderle una trampa a Jesús:
a. El hombre con hidropesía estaba allí enfrente de Jesús por casualidad.
b. Los fariseos y los intérpretes de la ley no respondieron a la pregunta de Jesús, probablemente por temor de que Jesús revelase los verdaderos motivos de ellos.
2. Jesús sanó al hombre con hidropesía en este día de sábado.
3. Jesús justificó su conducta en sábado basándose en cómo los fariseos, y otros que estaban presentes, cuidaban de sus animales en sábado.
En los capítulos de Juan y Lucas vemos el mismo comportamiento de Jesús hacia el sábado. Él ponía sus propias normas sobre su observancia y lo quebrantaba de la misma forma que David comía los panes de la proposición en el templo y era sin culpa. Ni por asomo Jesús ordenó que guardáramos el sábado, ni que el domingo era la marca de la bestia, que debíamos unirnos al adventismo para guardar el sábado y así escapar de la destrucción venidera. Jesús no defendió la observancia del sábado. Si guardamos el sábado porque Jesús lo guardó, debemos también entonces, circuncidarnos, ir a las Sinagogas judías, y hacer todas las cosas judías que él hizo, porque estaba todavía bajo la ley en cumplimiento de esa ley. Jesús quebrantó el sábado, pero por eso no cometió pecado, porque él es el Señor y dueño del Sábado, El no vino a abolir la ley, vino a cumplirla a culminar su objetivo o propósito de la ley, El vino a magnificar la ley y engrandecerla, EN SU PERSONA. La ley nos apunta y lleva a Cristo, por ello Cristo es el cumplimiento de la ley.
No podemos hoy decidir qué parte de la ley tomamos y cual rechazamos. La ley es un todo. Es una sola ley. Los que han tratado de dividirla en ley ceremonial y ley moral, no han presentado apoyo bíblico sustancioso para ésto. De hecho los propios judíos rechazan esta división. La ley es una sola ley. Llamada la Ley de Dios, Ley del Señor, Ley de Moisés.
Además EL SELLO EN EL NUEVO TESTAMENTO ES EL ESPÍRITU SANTO Y NO EL SÁBADO NI TAMPOCO ES SEÑAL ENTRE SU PUEBLO Y DIOS. LO FUE EN EL ANTIGUO TESTAMENTO, PERO EN EL NUEVO NO. Efesios 1:13-14 Reina-Valera 1960 "13 En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa, 14 que es las arras de nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza de su gloria".
Exelente feliz sábado.
Lo de Scofield. No lo sabía que no era teologo
Sabía q mentía en la interpretación.
Feliz sábado
Los adventistas también mintieron en la segunda venida de Cristo, 22 de octubre de 1844, después dijeron que había pasado del Lugar Santo al Lugar Santísimo
basta investigar un poquito en internet y darse cuenta que es una mentira el tema que no fue teólogo, su doctorado la obtuvo de esta universidad Oxford University Press
@@marcosribeiro1479
Si igual que los dicipulos diciendo que el cristo no moría pero una cosa es no saberlo por ideas preconcebidas. Y otra es mentir premeditadamente.
Diciendo ser algo que el sabe que no es .
Dado que no tenía un título académico. Real.
Lo cual no lo descalifica para nada en el conocimiento de Dios. Lo que si es grave es la manera como tuerce el texto claro y sencillo.
De que nuestra reunión con cristo. No sucede sin que se manifieste el anticristo
Tuerce. Brutalmente el texto diciendo. No te preocupes la iglesia no estará cuando el anticristo se manifieste
Hola patrcanoa.
Te recomiedo la Biblia de estudio
Mateo Henrry
Y
La Biblia Patristica
De editorial CLIE.
Esas 2 Biblias son utiles para desenmascarar las creencias adventistas.
@@pablopablito53
Cómo que clase de mentiras. ??
Feliz Sabado hermanito Miguel
Y la biblia dice q todo ojo le vera, asi que la iglesia estara aqui, no va para ninguna parte y Cristo cuando venga no pisara tierra, sino quedara en las nubes y todo ojo le vera y nos recogeras en las nubes de los cielos. Amennnnn
Las Sagradas Escrituras testifican que la segunda venida del señor Jesús no será secreta si no visible. Los ángeles, al consolar a los apóstoles entristecidos por la partida de su maestro, les dijeron “Este mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo, así vendrá como lo habéis visto ir al cielo” (Hechos 1:11) Y el mismo Señor Jesús advirtió a sus oyentes “porque como el relámpago que sale del oriente y se muestra hasta el occidente así será también la venida del Hijo del Hombre (Mateo 24:27).
Es indudable que la segunda venida de nuestro Señor Jesús será visible.
FELIZ SANTO SABADO
Guardar los mandamientos no se refiere sólo al sábado. Si fuera así los judíos por hacerlo serían salvos pero lamentablemente los mandamientos no salvan. HABACUC condenaba a una nación entera porque no guardaban los mandamientos. Jesús mismo fue condenado por no respetar el sábado o peor hacer milagro en el día sábado, lo cual merece un castigo de muerte Según la Biblia, violar el sábado o no observar el día del Señor era un delito castigado con la muerte (Éxodo Cap. 31:15). Para muchos cristianos, observar el sábado tiene un doble significado: descansar y adorar a Dios. Esto fue desde Éxodo a Malaquías y daré razones del por qué:
Éxodo 31: 16-17, El Sábado Perpetuo
Aquí los sabadistas encuentran tres expresiones que, según ellos arguyen, indican que el sábado no puede terminar nunca. 1.) "Por sus generaciones". 2.) "Perpetuo". 3.) "Para siempre". Así: "Guardarán, pues, los hijos de Israel el día de reposo, celebrándolo por sus generaciones, por pacto perpetuo. Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel". Ellos preguntan: "¿Cuándo termina lo que es PERPETUO y PARA SIEMPRE? Estas expresiones muestran que la generación de los judíos todavía continúa; por eso el sábado todavía debe ser guardado".
Pero este argumento también perpetuaría toda la ley levítica, la circuncisión, el incienso, la pascua, el sacerdocio, etc. La pascua: "Lo celebraréis como fiesta solemne para Jehová durante vuestras generaciones; por estatuto perpetuo lo celebraréis". Éx. 12: 14. Debía ser guardada "POR VUESTRAS GENERACIONES" y "PARA SIEMPRE", exactamente igual que el sábado. Lo mismo sucede con la ofrenda de incienso. "Incienso PERPETUO delante del Señor POR VUESTRAS GENERACIONES". Éx. 30: 8. Ahora, si el argumento Adventista en favor del sábado y basado en los términos "perpetuo", "para siempre", y "por vuestras generaciones" es bueno, ¡entonces deberían guardar la pascua y ofrecer incienso! Ésta es una buena muestra de la debilidad de los argumentos de los sabadistas. El mismo argumento probaría la perpetuidad de los holocaustos, Éx. 29: 42; la expiación, Éx. 30: 10; el lavamiento de las manos y los pies, Éx. 30: 21; las primicias, Lev. 23: 13; las ofrendas encendidas, Lev. 6: 18; el aceite para las lámparas, Lev. 24: 3; las franjas en los bordes de los vestidos, Núm. 15: 38; el pentecostés, Lev. 23: 21; la fiesta de los tabernáculos, Lev. 23: 41. Véanse también Éx. 40: 15; Lev. 3: 17; 7: 36; Núm. 10: 8.
La aplicación de estos términos a la observancia del sábado es prueba de que habría de cesar. ¿Por qué? Porque en cada caso en que estos términos se aplican a la observancia de cualquier ordenanza, esa ordenanza ha cesado. Los Adventistas mismos concuerdan con esto en todo, excepto en relación con el sábado. Así, Isa. 58: 12-13 es aplicado osadamente a nuestros días y a la obra de los Adventistas de urgir a todos a guardar el sábado judío. Pero no hay ni una sola palabra en todo el capítulo que siquiera intime tal cosa. Ellos asumen todo esto sin ninguna prueba, y luego aplican las palabras para adaptarlas a su propósito. Hay que resaltar que en el Nuevo Testamento aparecen los dos días: el día de reposo y el día del Señor advirtiendo que por ende son dos días diferentes, lo crean o no
Cuando uno busca una afirmación clara y directa en toda la Biblia que requiera que los cristianos gentiles guarden el sábado, no la encuentra. Tiene que ser INFERIDO de esto; ADIVINADO de aquéllo; y una conclusión SACADA de lo de más allá; todo son inferencias, nada es directo. Así, pues, el Antiguo Testamento no proporciona evidencia alguna de que los cristianos deben guardar el sábado judío. Si tal prueba se ha de encontrar, debe ser en el Nuevo Testamento mismo. Vayamos al Nuevo Testamento para ver si Jesús o los apóstoles nos ordenaron guardar el sábado.
EL SABADO EN EL NUEVO TESTAMENTO:
Por extraño que parezca, el deber de guardar el séptimo día no se menciona ni una sola vez en todo el Nuevo Testamento. No hay ni un sólo mandamiento, ya sea de Cristo o de cualquiera de los apóstoles, para que se guarde ese día. No se dice ni una sola vez que es erróneo trabajar el séptimo día, o que Dios bendeciría a cualquier persona por observarlo. No hay ninguna promesa por guardarlo, ni ninguna amenaza por no guardarlo. Nadie es jamás reprendido por trabajar el séptimo día, ni aprobado por observarlo. Si descuidar el séptimo día es un crimen tan grande como ahora afirman sus defensores, es inexplicable que ninguna advertencia contra ese crimen se diera en todo el Nuevo Testamento, ni siquiera una sola vez. ¿Es todo este silencio meramente accidental? Eso quieren hacernos creer los sabadistas, pero la suposición es absurda. Evidentemente, fue dejado fuera a propósito, lo mismo que el pentecostés, la pascua, las lunas nuevas, los sacrificios, y cosas semejantes.
En todas sus catorce epístolas, Pablo sólo menciona el sábado una sola vez, y eso sólo para mostrar su abolición, Col. 2: 16. ¡Contraste esto con la literatura Adventista a favor del sábado!
La respuesta usual es que los judíos ya estaban guardando el sábado, hasta demasiado estrictamente, y que, por lo tanto, los cristianos judíos no necesitaban ser instruidos sobre este punto. Pero esta respuesta no es satisfactoria. Los judíos eran igual de estrictos contra los falsos dioses y las imágenes, y sin embargo, a los cristianos se les advierte, una y otra vez, contra estas cosas. Así, Pablo dice: "No seáis idólatras", y "Huid de la idolatría". I Cor. 10: 7, 14. Pero, ¿dónde dice: "Guardad el séptimo día?" o "Huid de la violación del sábado"?
Ahora bien cuando analizamos el comportamiento de Jesús sobre el sábado, vemos que los propios judíos lo criticaban y acusaban de violar el sábado y Jesús nunca se defendió de esa acusación. Cuando vemos a Jesús en Lucas 6: 6-11 encontramos lo siguiente:
1. Jesús declaró específicamente que era lícito hacer bien en sábado.
2. Jesús se enfrentó, abierta y públicamente, a los dirigentes judíos en relación con la interpretación comúnmente aceptada de la ley del sábado.
3. Jesús sanó en sábado a un hombre cuya vida no estaba siendo amenazada.
4. Jesús se enojó abiertamente y se entristeció por la dureza de los corazones de los fariseos.
Luego en Lucas 14 vemos otro encuentro de Jesús, el sábado y los fariseos y encontramos que:
1. Parece que este episodio fue preparado por los dirigentes judíos para tenderle una trampa a Jesús:
a. El hombre con hidropesía estaba allí enfrente de Jesús por casualidad.
b. Los fariseos y los intérpretes de la ley no respondieron a la pregunta de Jesús, probablemente por temor de que Jesús revelase los verdaderos motivos de ellos.
2. Jesús sanó al hombre con hidropesía en este día de sábado.
3. Jesús justificó su conducta en sábado basándose en cómo los fariseos, y otros que estaban presentes, cuidaban de sus animales en sábado.
En los capítulos de Juan y Lucas vemos el mismo comportamiento de Jesús hacia el sábado. Él ponía sus propias normas sobre su observancia y lo quebrantaba de la misma forma que David comía los panes de la proposición en el templo y era sin culpa. Ni por asomo Jesús ordenó que guardáramos el sábado, ni que el domingo era la marca de la bestia, que debíamos unirnos al adventismo para guardar el sábado y así escapar de la destrucción venidera. Jesús no defendió la observancia del sábado. Si guardamos el sábado porque Jesús lo guardó, debemos también entonces, circuncidarnos, ir a las Sinagogas judías, y hacer todas las cosas judías que él hizo, porque estaba todavía bajo la ley en cumplimiento de esa ley. Jesús quebrantó el sábado, pero por eso no cometió pecado, porque él es el Señor y dueño del Sábado, El no vino a abolir la ley, vino a cumplirla a culminar su objetivo o propósito de la ley, El vino a magnificar la ley y engrandecerla, EN SU PERSONA. La ley nos apunta y lleva a Cristo, por ello Cristo es el cumplimiento de la ley.
No podemos hoy decidir qué parte de la ley tomamos y cual rechazamos. La ley es un todo. Es una sola ley. Los que han tratado de dividirla en ley ceremonial y ley moral, no han presentado apoyo bíblico sustancioso para ésto. De hecho los propios judíos rechazan esta división. La ley es una sola ley. Llamada la Ley de Dios, Ley del Señor, Ley de Moisés.
Además EL SELLO EN EL NUEVO TESTAMENTO ES EL ESPÍRITU SANTO Y NO EL SÁBADO NI TAMPOCO ES SEÑAL ENTRE SU PUEBLO Y DIOS. LO FUE EN EL ANTIGUO TESTAMENTO, PERO EN EL NUEVO NO. Efesios 1:13-14 Reina-Valera 1960 "13 En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa, 14 que es las arras de nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza de su gloria".
Esto me hace llorar ,hay mucha gente la cual ha sido engañados .Porque la gente cree lo que las Biblias dicen .
Amen
Dios apoya la verdad y el se encargara de cuidarte. adonde quieras que esté
Feliz Sabado. Dios bendiga a los todo ser humano q guarda el Cuarto Mandamiento de la Ley de Dios o sea el Sabado.
Apocalipsis 1: 7 dice claramente que viene "con las nuves y todo ojo lo vera...." no hay tal rapto. Hay q leer hermanos para q el Espiritu de Dios hable mediante la Palabra de Dios. Dios les bendiga.
Feliz santo Sábado hermanos
Dios lo siga bendiciendo Pastor 🙏
Bendiciones tocayo.
Feliz sábado mi pastor y muchas bendiciones 🙏. El detalle es que esos hermanos que creen el arrebatamiento de basan en Mateo 24:40 en adelante y Lucas 17: 34 - 36.
Es allí el detalle. Cuando pueda lo explica. Nosotros lo sabemos, pero ellos no.
Pastor Miguel, reciba un abrazo.
Quería pedirle si fuera posible, que hiciera un análisis de Hebreos 4, pues es otro pasaje que utilizan mucho los que se aferran a la idea de que ahí dice que Dios cambió el día de reposo (sábado), por otro día
Ojalá pueda leer éste mensaje.
Gracias pastor.
MARANATHA 2031 !!!
Esta bien
¿ Porqué 2031?
@@JacobMurilloEstrada en la Biblia hay varios versículos que mencionan cantidades de tiempo.
En uno de ellos, en 2 P 3:8: "De cualquier modo, amados, no ignoréis una cosa, y es que para el Señor un día es como mil años y mil años son como un día."
Se puede tomar el tiempo literal y también profético. Cómo en
Os 6:2: "Después de dos días nos hará revivir, al tercer día nos levantará, y viviremos delante de él."
Lo cual nos está marcando en tiempo profético que pareceremos dos mil años (2 días proféticos) y al tercer milenio nos dará alivio y nos levantará para vivir con Él.
Cristo murió en el año 31 dC. A sus 33 años y fué ahí, en ese momento que se completaron 4 mil años de haber entrado el pecado en la tierra, cuando Eva y Adán pecaron.
La duración de la tierra será de 6 mil años a partir de la entrada del pecado. Si Cristo murió en la cruz al cumplirse los 4 mil años de pecado. Para cuándo se cumplan los 2 mil que faltan para completar los 6 mil años. Nos da que ésto será en 2000 +31= 2031
Los llamados padres de la iglesia, los antiguos. Sabían sobre los 6000 años, y así lo escribían y lo enseñaban. Seguramente el pastor Miguel Ángel Ortiz debe conocer esos escritos que ya tienen muchísimos años de haberse escrito.
Y todos hablaban sobre los 6000 años de duración de la vida en la tierra.
Espero más adelante poner aquí esas citas
MARANATHA 2031 !!! Amén
@@JacobMurilloEstrada Vuelven a predecir la segunda venida de Cristo, primero el 22 de octubre de 1844 fue un chasco y salieron con eso del pasaje del Lugar Santo al Lugar Santísimo y ahora 2031. Por sus bocas os conoceréis
@@marcosribeiro1479
Tienes razón, no es bueno fijar fechas. Con respecto a la purificación del Santuario esa profecía y la fecha es exacta, qué se hayan equivocado de acontecimiento no altera dicha profecía. Dan. 8:14 es irrefutable cuando se analizan otros textos respecto al tems
HERMANO MIGUEL ANGEL ORTIZ, ¿QUÉ QUISO DECIR NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO CUANDO NOS DICE: "...VENDRÉ OTRA VAZ, Y OS TOMARÉ A MÍ MISMO...
Juan 14:3
Reina-Valera 1960
3 Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis.
San juan 14 : 15 dise si me amais guardad mis Mandamientos
Guardar los mandamientos no se refiere sólo al sábado. Si fuera así los judíos por hacerlo serían salvos pero lamentablemente los mandamientos no salvan. HABACUC condenaba a una nación entera porque no guardaban los mandamientos. Jesús mismo fue condenado por no respetar el sábado o peor hacer milagro en el día sábado, lo cual merece un castigo de muerte Según la Biblia, violar el sábado o no observar el día del Señor era un delito castigado con la muerte (Éxodo Cap. 31:15). Para muchos cristianos, observar el sábado tiene un doble significado: descansar y adorar a Dios. Esto fue desde Éxodo a Malaquías y daré razones del por qué:
Éxodo 31: 16-17, El Sábado Perpetuo
Aquí los sabadistas encuentran tres expresiones que, según ellos arguyen, indican que el sábado no puede terminar nunca. 1.) "Por sus generaciones". 2.) "Perpetuo". 3.) "Para siempre". Así: "Guardarán, pues, los hijos de Israel el día de reposo, celebrándolo por sus generaciones, por pacto perpetuo. Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel". Ellos preguntan: "¿Cuándo termina lo que es PERPETUO y PARA SIEMPRE? Estas expresiones muestran que la generación de los judíos todavía continúa; por eso el sábado todavía debe ser guardado".
Pero este argumento también perpetuaría toda la ley levítica, la circuncisión, el incienso, la pascua, el sacerdocio, etc. La pascua: "Lo celebraréis como fiesta solemne para Jehová durante vuestras generaciones; por estatuto perpetuo lo celebraréis". Éx. 12: 14. Debía ser guardada "POR VUESTRAS GENERACIONES" y "PARA SIEMPRE", exactamente igual que el sábado. Lo mismo sucede con la ofrenda de incienso. "Incienso PERPETUO delante del Señor POR VUESTRAS GENERACIONES". Éx. 30: 8. Ahora, si el argumento Adventista en favor del sábado y basado en los términos "perpetuo", "para siempre", y "por vuestras generaciones" es bueno, ¡entonces deberían guardar la pascua y ofrecer incienso! Ésta es una buena muestra de la debilidad de los argumentos de los sabadistas. El mismo argumento probaría la perpetuidad de los holocaustos, Éx. 29: 42; la expiación, Éx. 30: 10; el lavamiento de las manos y los pies, Éx. 30: 21; las primicias, Lev. 23: 13; las ofrendas encendidas, Lev. 6: 18; el aceite para las lámparas, Lev. 24: 3; las franjas en los bordes de los vestidos, Núm. 15: 38; el pentecostés, Lev. 23: 21; la fiesta de los tabernáculos, Lev. 23: 41. Véanse también Éx. 40: 15; Lev. 3: 17; 7: 36; Núm. 10: 8.
La aplicación de estos términos a la observancia del sábado es prueba de que habría de cesar. ¿Por qué? Porque en cada caso en que estos términos se aplican a la observancia de cualquier ordenanza, esa ordenanza ha cesado. Los Adventistas mismos concuerdan con esto en todo, excepto en relación con el sábado. Así, Isa. 58: 12-13 es aplicado osadamente a nuestros días y a la obra de los Adventistas de urgir a todos a guardar el sábado judío. Pero no hay ni una sola palabra en todo el capítulo que siquiera intime tal cosa. Ellos asumen todo esto sin ninguna prueba, y luego aplican las palabras para adaptarlas a su propósito. Hay que resaltar que en el Nuevo Testamento aparecen los dos días: el día de reposo y el día del Señor advirtiendo que por ende son dos días diferentes, lo crean o no
Cuando uno busca una afirmación clara y directa en toda la Biblia que requiera que los cristianos gentiles guarden el sábado, no la encuentra. Tiene que ser INFERIDO de esto; ADIVINADO de aquéllo; y una conclusión SACADA de lo de más allá; todo son inferencias, nada es directo. Así, pues, el Antiguo Testamento no proporciona evidencia alguna de que los cristianos deben guardar el sábado judío. Si tal prueba se ha de encontrar, debe ser en el Nuevo Testamento mismo. Vayamos al Nuevo Testamento para ver si Jesús o los apóstoles nos ordenaron guardar el sábado.
EL SABADO EN EL NUEVO TESTAMENTO:
Por extraño que parezca, el deber de guardar el séptimo día no se menciona ni una sola vez en todo el Nuevo Testamento. No hay ni un sólo mandamiento, ya sea de Cristo o de cualquiera de los apóstoles, para que se guarde ese día. No se dice ni una sola vez que es erróneo trabajar el séptimo día, o que Dios bendeciría a cualquier persona por observarlo. No hay ninguna promesa por guardarlo, ni ninguna amenaza por no guardarlo. Nadie es jamás reprendido por trabajar el séptimo día, ni aprobado por observarlo. Si descuidar el séptimo día es un crimen tan grande como ahora afirman sus defensores, es inexplicable que ninguna advertencia contra ese crimen se diera en todo el Nuevo Testamento, ni siquiera una sola vez. ¿Es todo este silencio meramente accidental? Eso quieren hacernos creer los sabadistas, pero la suposición es absurda. Evidentemente, fue dejado fuera a propósito, lo mismo que el pentecostés, la pascua, las lunas nuevas, los sacrificios, y cosas semejantes.
En todas sus catorce epístolas, Pablo sólo menciona el sábado una sola vez, y eso sólo para mostrar su abolición, Col. 2: 16. ¡Contraste esto con la literatura Adventista a favor del sábado!
La respuesta usual es que los judíos ya estaban guardando el sábado, hasta demasiado estrictamente, y que, por lo tanto, los cristianos judíos no necesitaban ser instruidos sobre este punto. Pero esta respuesta no es satisfactoria. Los judíos eran igual de estrictos contra los falsos dioses y las imágenes, y sin embargo, a los cristianos se les advierte, una y otra vez, contra estas cosas. Así, Pablo dice: "No seáis idólatras", y "Huid de la idolatría". I Cor. 10: 7, 14. Pero, ¿dónde dice: "Guardad el séptimo día?" o "Huid de la violación del sábado"?
Ahora bien cuando analizamos el comportamiento de Jesús sobre el sábado, vemos que los propios judíos lo criticaban y acusaban de violar el sábado y Jesús nunca se defendió de esa acusación. Cuando vemos a Jesús en Lucas 6: 6-11 encontramos lo siguiente:
1. Jesús declaró específicamente que era lícito hacer bien en sábado.
2. Jesús se enfrentó, abierta y públicamente, a los dirigentes judíos en relación con la interpretación comúnmente aceptada de la ley del sábado.
3. Jesús sanó en sábado a un hombre cuya vida no estaba siendo amenazada.
4. Jesús se enojó abiertamente y se entristeció por la dureza de los corazones de los fariseos.
Luego en Lucas 14 vemos otro encuentro de Jesús, el sábado y los fariseos y encontramos que:
1. Parece que este episodio fue preparado por los dirigentes judíos para tenderle una trampa a Jesús:
a. El hombre con hidropesía estaba allí enfrente de Jesús por casualidad.
b. Los fariseos y los intérpretes de la ley no respondieron a la pregunta de Jesús, probablemente por temor de que Jesús revelase los verdaderos motivos de ellos.
2. Jesús sanó al hombre con hidropesía en este día de sábado.
3. Jesús justificó su conducta en sábado basándose en cómo los fariseos, y otros que estaban presentes, cuidaban de sus animales en sábado.
En los capítulos de Juan y Lucas vemos el mismo comportamiento de Jesús hacia el sábado. Él ponía sus propias normas sobre su observancia y lo quebrantaba de la misma forma que David comía los panes de la proposición en el templo y era sin culpa. Ni por asomo Jesús ordenó que guardáramos el sábado, ni que el domingo era la marca de la bestia, que debíamos unirnos al adventismo para guardar el sábado y así escapar de la destrucción venidera. Jesús no defendió la observancia del sábado. Si guardamos el sábado porque Jesús lo guardó, debemos también entonces, circuncidarnos, ir a las Sinagogas judías, y hacer todas las cosas judías que él hizo, porque estaba todavía bajo la ley en cumplimiento de esa ley. Jesús quebrantó el sábado, pero por eso no cometió pecado, porque él es el Señor y dueño del Sábado, El no vino a abolir la ley, vino a cumplirla a culminar su objetivo o propósito de la ley, El vino a magnificar la ley y engrandecerla, EN SU PERSONA. La ley nos apunta y lleva a Cristo, por ello Cristo es el cumplimiento de la ley.
No podemos hoy decidir qué parte de la ley tomamos y cual rechazamos. La ley es un todo. Es una sola ley. Los que han tratado de dividirla en ley ceremonial y ley moral, no han presentado apoyo bíblico sustancioso para ésto. De hecho los propios judíos rechazan esta división. La ley es una sola ley. Llamada la Ley de Dios, Ley del Señor, Ley de Moisés.
Además EL SELLO EN EL NUEVO TESTAMENTO ES EL ESPÍRITU SANTO Y NO EL SÁBADO NI TAMPOCO ES SEÑAL ENTRE SU PUEBLO Y DIOS. LO FUE EN EL ANTIGUO TESTAMENTO, PERO EN EL NUEVO NO. Efesios 1:13-14 Reina-Valera 1960 "13 En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa, 14 que es las arras de nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza de su gloria".
Pastor quiero que haga un comentario sobre las danzas en las iglesias, Dios te bendiga
La RedADvenir también predica la verdad presente.
El pastor Orlando Enamorado también predica la verdad presente (iglesia advenimiento del séptimo día los tres Angeles ese es su canal por RUclips )
Por fin se sabe de donde sale tanta fábula, eso del rapto no está en la Biblia, lo que está es el arrebatamiento
El Señor bendiga su pueblo remanente esparcido y a sus ATALAYAS
Cristo esta a las puertas.
Vivimos como en Sodoma y Gomorra
Lo que pasó, es simple hubo una organización bien establecida que le dió mucho crédito al comentario y lo introdujeron en la iglesia como la gran revelación del ETERNO
Pastor Dios lo ha escogido para para predicar la verdad
Guardar los mandamientos no se refiere sólo al sábado. Si fuera así los judíos por hacerlo serían salvos pero lamentablemente los mandamientos no salvan. HABACUC condenaba a una nación entera porque no guardaban los mandamientos. Jesús mismo fue condenado por no respetar el sábado o peor hacer milagro en el día sábado, lo cual merece un castigo de muerte Según la Biblia, violar el sábado o no observar el día del Señor era un delito castigado con la muerte (Éxodo Cap. 31:15). Para muchos cristianos, observar el sábado tiene un doble significado: descansar y adorar a Dios. Esto fue desde Éxodo a Malaquías y daré razones del por qué:
Éxodo 31: 16-17, El Sábado Perpetuo
Aquí los sabadistas encuentran tres expresiones que, según ellos arguyen, indican que el sábado no puede terminar nunca. 1.) "Por sus generaciones". 2.) "Perpetuo". 3.) "Para siempre". Así: "Guardarán, pues, los hijos de Israel el día de reposo, celebrándolo por sus generaciones, por pacto perpetuo. Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel". Ellos preguntan: "¿Cuándo termina lo que es PERPETUO y PARA SIEMPRE? Estas expresiones muestran que la generación de los judíos todavía continúa; por eso el sábado todavía debe ser guardado".
Pero este argumento también perpetuaría toda la ley levítica, la circuncisión, el incienso, la pascua, el sacerdocio, etc. La pascua: "Lo celebraréis como fiesta solemne para Jehová durante vuestras generaciones; por estatuto perpetuo lo celebraréis". Éx. 12: 14. Debía ser guardada "POR VUESTRAS GENERACIONES" y "PARA SIEMPRE", exactamente igual que el sábado. Lo mismo sucede con la ofrenda de incienso. "Incienso PERPETUO delante del Señor POR VUESTRAS GENERACIONES". Éx. 30: 8. Ahora, si el argumento Adventista en favor del sábado y basado en los términos "perpetuo", "para siempre", y "por vuestras generaciones" es bueno, ¡entonces deberían guardar la pascua y ofrecer incienso! Ésta es una buena muestra de la debilidad de los argumentos de los sabadistas. El mismo argumento probaría la perpetuidad de los holocaustos, Éx. 29: 42; la expiación, Éx. 30: 10; el lavamiento de las manos y los pies, Éx. 30: 21; las primicias, Lev. 23: 13; las ofrendas encendidas, Lev. 6: 18; el aceite para las lámparas, Lev. 24: 3; las franjas en los bordes de los vestidos, Núm. 15: 38; el pentecostés, Lev. 23: 21; la fiesta de los tabernáculos, Lev. 23: 41. Véanse también Éx. 40: 15; Lev. 3: 17; 7: 36; Núm. 10: 8.
La aplicación de estos términos a la observancia del sábado es prueba de que habría de cesar. ¿Por qué? Porque en cada caso en que estos términos se aplican a la observancia de cualquier ordenanza, esa ordenanza ha cesado. Los Adventistas mismos concuerdan con esto en todo, excepto en relación con el sábado. Así, Isa. 58: 12-13 es aplicado osadamente a nuestros días y a la obra de los Adventistas de urgir a todos a guardar el sábado judío. Pero no hay ni una sola palabra en todo el capítulo que siquiera intime tal cosa. Ellos asumen todo esto sin ninguna prueba, y luego aplican las palabras para adaptarlas a su propósito. Hay que resaltar que en el Nuevo Testamento aparecen los dos días: el día de reposo y el día del Señor advirtiendo que por ende son dos días diferentes, lo crean o no
Cuando uno busca una afirmación clara y directa en toda la Biblia que requiera que los cristianos gentiles guarden el sábado, no la encuentra. Tiene que ser INFERIDO de esto; ADIVINADO de aquéllo; y una conclusión SACADA de lo de más allá; todo son inferencias, nada es directo. Así, pues, el Antiguo Testamento no proporciona evidencia alguna de que los cristianos deben guardar el sábado judío. Si tal prueba se ha de encontrar, debe ser en el Nuevo Testamento mismo. Vayamos al Nuevo Testamento para ver si Jesús o los apóstoles nos ordenaron guardar el sábado.
EL SABADO EN EL NUEVO TESTAMENTO:
Por extraño que parezca, el deber de guardar el séptimo día no se menciona ni una sola vez en todo el Nuevo Testamento. No hay ni un sólo mandamiento, ya sea de Cristo o de cualquiera de los apóstoles, para que se guarde ese día. No se dice ni una sola vez que es erróneo trabajar el séptimo día, o que Dios bendeciría a cualquier persona por observarlo. No hay ninguna promesa por guardarlo, ni ninguna amenaza por no guardarlo. Nadie es jamás reprendido por trabajar el séptimo día, ni aprobado por observarlo. Si descuidar el séptimo día es un crimen tan grande como ahora afirman sus defensores, es inexplicable que ninguna advertencia contra ese crimen se diera en todo el Nuevo Testamento, ni siquiera una sola vez. ¿Es todo este silencio meramente accidental? Eso quieren hacernos creer los sabadistas, pero la suposición es absurda. Evidentemente, fue dejado fuera a propósito, lo mismo que el pentecostés, la pascua, las lunas nuevas, los sacrificios, y cosas semejantes.
En todas sus catorce epístolas, Pablo sólo menciona el sábado una sola vez, y eso sólo para mostrar su abolición, Col. 2: 16. ¡Contraste esto con la literatura Adventista a favor del sábado!
La respuesta usual es que los judíos ya estaban guardando el sábado, hasta demasiado estrictamente, y que, por lo tanto, los cristianos judíos no necesitaban ser instruidos sobre este punto. Pero esta respuesta no es satisfactoria. Los judíos eran igual de estrictos contra los falsos dioses y las imágenes, y sin embargo, a los cristianos se les advierte, una y otra vez, contra estas cosas. Así, Pablo dice: "No seáis idólatras", y "Huid de la idolatría". I Cor. 10: 7, 14. Pero, ¿dónde dice: "Guardad el séptimo día?" o "Huid de la violación del sábado"?
Ahora bien cuando analizamos el comportamiento de Jesús sobre el sábado, vemos que los propios judíos lo criticaban y acusaban de violar el sábado y Jesús nunca se defendió de esa acusación. Cuando vemos a Jesús en Lucas 6: 6-11 encontramos lo siguiente:
1. Jesús declaró específicamente que era lícito hacer bien en sábado.
2. Jesús se enfrentó, abierta y públicamente, a los dirigentes judíos en relación con la interpretación comúnmente aceptada de la ley del sábado.
3. Jesús sanó en sábado a un hombre cuya vida no estaba siendo amenazada.
4. Jesús se enojó abiertamente y se entristeció por la dureza de los corazones de los fariseos.
Luego en Lucas 14 vemos otro encuentro de Jesús, el sábado y los fariseos y encontramos que:
1. Parece que este episodio fue preparado por los dirigentes judíos para tenderle una trampa a Jesús:
a. El hombre con hidropesía estaba allí enfrente de Jesús por casualidad.
b. Los fariseos y los intérpretes de la ley no respondieron a la pregunta de Jesús, probablemente por temor de que Jesús revelase los verdaderos motivos de ellos.
2. Jesús sanó al hombre con hidropesía en este día de sábado.
3. Jesús justificó su conducta en sábado basándose en cómo los fariseos, y otros que estaban presentes, cuidaban de sus animales en sábado.
En los capítulos de Juan y Lucas vemos el mismo comportamiento de Jesús hacia el sábado. Él ponía sus propias normas sobre su observancia y lo quebrantaba de la misma forma que David comía los panes de la proposición en el templo y era sin culpa. Ni por asomo Jesús ordenó que guardáramos el sábado, ni que el domingo era la marca de la bestia, que debíamos unirnos al adventismo para guardar el sábado y así escapar de la destrucción venidera. Jesús no defendió la observancia del sábado. Si guardamos el sábado porque Jesús lo guardó, debemos también entonces, circuncidarnos, ir a las Sinagogas judías, y hacer todas las cosas judías que él hizo, porque estaba todavía bajo la ley en cumplimiento de esa ley. Jesús quebrantó el sábado, pero por eso no cometió pecado, porque él es el Señor y dueño del Sábado, El no vino a abolir la ley, vino a cumplirla a culminar su objetivo o propósito de la ley, El vino a magnificar la ley y engrandecerla, EN SU PERSONA. La ley nos apunta y lleva a Cristo, por ello Cristo es el cumplimiento de la ley.
No podemos hoy decidir qué parte de la ley tomamos y cual rechazamos. La ley es un todo. Es una sola ley. Los que han tratado de dividirla en ley ceremonial y ley moral, no han presentado apoyo bíblico sustancioso para ésto. De hecho los propios judíos rechazan esta división. La ley es una sola ley. Llamada la Ley de Dios, Ley del Señor, Ley de Moisés.
Además EL SELLO EN EL NUEVO TESTAMENTO ES EL ESPÍRITU SANTO Y NO EL SÁBADO NI TAMPOCO ES SEÑAL ENTRE SU PUEBLO Y DIOS. LO FUE EN EL ANTIGUO TESTAMENTO, PERO EN EL NUEVO NO. Efesios 1:13-14 Reina-Valera 1960 "13 En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa, 14 que es las arras de nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza de su gloria".
Pastor yo quiero apoyar pero no se cómo y no quiero que me vayan a estorcionar.quiero estar segura que usted reciba la ofrenda.
Este es mi WhatsApp +51931396685
@@mensajefiel1885
Si estas seguro de lo que estas diciendo. Deberias debatir con Eduardo Gutierrez del canal reflexiones del pastor.
Y asi quedara evidenciado quien esta en lo correcto.
No se preocupe por el traje, la verdad es la verdad así usted vista una franela o un traje. Gracias por ser instrumento de Dios y proclamar la verdad. Felix Santo Sábado.
El rapto antes de la venida de Cristo tiene su origen en el sacerdote jesuita Francisco Rivera en la epoca de Lutero
Hola pr feliz sábado
1 de corintios 15: 52 ....en un abrir y cerrar de ojos.....
Vengan a ciudad de México.
BENDICIONES MI HERMANO MIGUELITO RAPTO ES SECUESTRO
feliz santo sabado
FELIZ SANTO SABADO MIS HERMANOS Q AMAN A DIOS
Feliz sabado hrno. Que Dios lo siga usando. Nosotros los adventistas es lo que predicamos, asi que aunque usted este en otro esdificio predicando es adventista del 7timo dia.
Vision d Elena ella vio como el cordero perdonó a mucha jente y entraban al cielo pero a ella nó y no pudo entrar al cielo
Cómo podría o tener el material y los documentos que está usando pastor me interesa mucho de antemano Gracias y que Dios lo siga guiando y usando para exponer la verdad
🎉❤
Porque no coge, cuando se aplica ME GUSTA NO MARCA.
San juan 14: 15
Hno una pregunta usted podría regalarme información delo que usted está usando
Bendicioned. Aclarando que NO HAY VERSION SCOFIELD. La biblia que tiene en su mano es Versión Reina Valera con comentarios de Scofield.
Totalmente de acuerdo. Además decir que no fue teólogo es decir que Jesús no vino, la universidad de la que obtuvo el doctorado fue la Oxford Univesity Press. Hay que investigar un poquito. Además lo que importa es la versión Reina Valera 1960, los comentarios son una interpretación de hombres
Excelente pastor.
La verdad,los mismos jesuitas trabajan anónimamente.
Hacen el trabajo pero que otro se llevan,con nombre y todo se llevan el reconocimiento.
Los jesuitas son las langosta que salen del abismo.
Estimado Pastor, feliz sábado. Por favor apoyeme indicando dónde encontrar esa Biblia. Gracias de antemano. También si es posible alcanzarnos las citas sobre el sábado de las diversas denominaciones. Esto con la finalidad de difundir la verdad.
Y Reina Valera y cacidioro fe 1903
Pastor yo quiero una biblia igual
Cuantas versiones hay de la biblia?