نتمنى منك التطرق لموضوع التأمين الطبي ومستقبل وزارة الصحة بعد الخصخصة وماهية شركة الصحة القابضة المطروحة مؤخراً. أقترح الدكتور محمود اليماني للحديث عن الموضوع
صادق نبي حلقه عن خصخصة الصحة وتكون صريحه جدا تحديات تغيرات سلبيات ايجابيات وضع المستشفيات الصغيره الكبيره مفهوم الصحه العامه صحة المجتمع الموظفين التأمين القطاع الخاص مع الخصخصة كم نسبة نجاح والفشل الي نسمعه كلام عام مبهم؟
معضلة دول الخليج السياسيه والاجتماعيه انها دول قبليه عشائريه تُحكم من أسر وعوائل وقبائل وتريد الحفاظ على هذا النمط من الحكم والتكريس له...على مستوى آخر هي تحاول تغيير مجتمعها القبلي العشائري وتغيير بنيته وتركيبه!!!! هذي مفارقة عجيبه جداً
مافيه مفارقة يبو الشباب، التاسيس غير عن المنهجية المتبعة. ولا ننسى العالم متغير ويجب ان نواكبه والعشيرة والقبيلة مفهوم اجتماعي قديم وله سلبيات عديدة لا تواكب الجيل المجتمعي الجديد.
@@Human-wi7qx القبيلة والأسره الحاكمه مو مفهوم قديم؟ الملكية المُطلقه مو مفهوم قديم؟ التحديث مطلوب على مستوى الشعب لكن على مستوى الحكومه والحكم يتم المحافظه على كل شي قديم!
@@Human-wi7qx يعني عشان نتطور نلغي دور القبيلة ؟؟ لاحول إذا في ناس تفكر نفسك نفس تفكيرك عز الله ان العالم ماهو بخير ثانبا القبيلة انا اتوقع راح تختفي مع مرور الوقت بس بشرط هو وجود الامن والامان في غياب الامن والامان راح تظهر القبيلة والعكس صحيح نحاول نخفف حدة التعصب افضل اننا نلغي دورها
المجنّس اللي بدون اصل ولاحضاره ولا اساس له هم ناس عنصريين يستحقرون ويكرهون القبيلة مهما ادعوا عدم عنصريتهم ، مو لان القبيلة تستحق الكُره طبعا لا ، الموضوع مجرد ملئ نقص بداخلة .. فـ النسب نعمة من الله هم لايمتلكونها
احيي الدكتور عبدالسلام الوايل ومقدم الحلقة على هذا الحوار الممتع والبناء ونتمنى من الدولة ان تتبنى مراكز دراسات وابحاث يقودها مثل الدكتور الوايل لتقديم استشارات وطرح افكار لتطوير ثقافة المجتمع بما يعزز اواصر اللحمة الوطنية بما يواكب هذا العصر مع التمسك بالثوابت الدينية والتقاليد والقيم
حلقة مُثرية ومفيدة.. خصوصًا في ما يتعلق بجانب (بريدة مطوعة) والاختلاف الإجتماعي بينها وبين عنيزة، وما سبب صبغة أهل بريدة في الإلتزام الديني التام وكونّها مركزًا مهمًا للفكر السلفي في العالم الإسلامي. شكرًا أبو مالح، وشكرًا للدكتور عبدالسلام الوايل.
والله اشوف النظرة للقبيلة قاصرة، أشوف القبيلة في بينهم رابطة أساسية تجمعهم وهي صلة الرحم وهذه فيها أجر عظيم عند الله وسبحان الله انظروا للقبائل المترابطة تعرف حال المحتاج والفقير ويساعدون بعضهم قد يكون شخص كبير سن أو ليس لديه أبناء ، أو أرامل أو أيتام فترابط القبيلة يساعد المجتمع على التماسك غير الدور الهام في الضبط الاجتماعي لها
@@____7144 مجتمعات الغرب ليست بمجتمعات مسلمه و تختلف اختلاف كامل عن العرب ، انظر اللي المجتمعات المسلمه في الشرق كاندونيسيا وماليزيا وخلافه و العوائل في المنطقه الغربيه في مكه وجده . يوجد لديهم كل ما ذكرت بدون الانتماء الي اي قبيله.
في آخر المقطع ذكرت مسألة مهمة وهي التنقل بين الاحياء وان لكل له روح وبعد فترة يموت او يخف المجتمع كل فترة يجب يتجدد مكانة ويغير وهذا من النظافة و تجديد الروح و بسبب الخدمات
ياخ نعمة الحرية في قول ما تشاء وقتما تشاء نعمة كبيرة... وتشعرك بالاتساق والراحة النفسية 😌 تخيل شخص يقود سفينة في بحر علم الاجتماع والسياسة والتاريخ... الخ ثم تجده يتفادى الخوض في سياسية حكامه من قريب او بعيد! والاغرب ربما انه يعتبر نفسه متحرر.! مشقة بصراحة..
ما فيه شيء اسمه انقراض القبائل قال تعالى: (وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا) القبيلة عنصر أساسي وفطري باقي إلى قيام الساعة في تركيب كثير من المجتمعات وارتباط المجتمع السعودي بالقبيلة ليس ارتباط رمزي فقط بل ارتباط تاريخي وجغرافي ولغوي متجذر فمتى ما ذهبت القبيلة ذهبت معها هويتنا العربية الاصيلة التي ميزتنا وتميزنا بين شعوب العالم
العملية اللي يقول الدكتور انه نسى اسمها حول الناقه هي عمليه التضيير وهي عبر قيام البدوي بايهام الناقه ان مولودها لا زال حي عير سلخه وحشو جلده بالتبن ووضعها بجانبها ومتى ما احسن برائحة جلد ادرت الحليب او كما نسميها عطفت وقام صاحبها بحلبها وبالتالي تستمر في ادرار الحليب . حلقه مميزه شكرا للدكتور وشكرا ابو مالح
@@user-dafer0015 لالا انت مشخصنها😅 لكن القبيلة نظام سياسي قديم الان إنتهت مع وجود الدوله تشوف الان القبيلة لها تأثير؟ لا فا صارت اسم فقط ليش نغلبها خلها كذا دام مالها تاثير
@@رويال-و2ز أي دولة في العالم فيها القبلية أهمية نفسية من قبل الافراد والعوام في الغالب تكون دولة أفريقية فاشلة عند ضعف الحكومة تخرج القبائل النائمة في صدور الناس وتبدء تتنافس على الموارد والسلطة والمال , القبيلة هي نظام ظروري فالسابق لا حاجه لها في ظل وجود الدولة المفروض الولاء المطلق والكامل لدولة ولكل أفرد الشعب وجود تحيز نفسي لسلاله معينه يدمر البلد ويجعله فاشل الى الابد عند حدوث اي هزه
القبيلة اذا خلت من العنصرية رائعة، وهى تلبي احتياج ضروري عند الانسان "الاحساس بالانتماء ".. ومن يُحاولون إلغائها هم في الغالب ليس لهم أي إنتماء قبلي .. وفي الدين الإسلامي هي صورة من صور التكاتف الإجتماعي، صلة الرحم، كما قال تعالى: ( وَأُولُو الأَرحامِ بَعضُهُم أَولى بِبَعضٍ في كِتابِ اللَّهِ ﴾ [الأحزاب: ٦]
استغرب 25:00 اخذ الضيف خمس دقايق للاجابة على سؤال / لماذا الزي الخليجي صمد امام الاستعمار ؟ ولم يعرف الاجابة .. باختصار الاجابة : لأن حكام الخليج لم يغيروا زيهم فالمناسبات الرسمية فاصبح هو الزي الرسمي . وهذا لم يحدث في الدول الاخرى
مقابله قيمه ورائعه وهنالك مثال كبير على بلدي الأردن وهو بعد اللجوء الضخم من الإخوة الفلسطينيين وتمركزهم في العاصمة عمان استطاعوا بتحوير اللهجة الاردنيه الأصيلة وقلبها لنسبة عالية جداً حتى أصبحت اللهجة الاردنيه الأصيلة مثار استغراب سواء من الغريب عن البلد أو من من سكن عمان وطواه الزمن فيها .... سلطة الأغلبية غالبة فعلاً
@@omar_N_H ممكن سوال لماذا الملكة رانيا تحت كل فيدوهاتها في شي وشتم كبير من الاردنيين هل هي فعلا مع خالها الفلسطيني يقومون بسرقة تبرعات الاجئين ويكوشون على الناتج المحلي للاردن ولا اتهامات لاخفاء دور الملك عبدالله عن الفساد +لماذا اغلب زوجاتهم تكون من اعجميات كافرات اتمنى اذا كان السوال سهل عليك وعادي تجاوبه انك ترد
الاحظ كثييييرا في ابو مالح مصر على مسألة ان اللهجات اختفت وان كل اللهجات صارت لهجة وحدة وانا انسب هذا الشيء لو وجوده فالمدن الاسمنتيه الكبيرة جدة والرياض انا رح لأكثر من ١٥٠ مدينة ومحافظة وقرية وهجرة فالمملكة وفي جولتي هذي ايقنت ان اللهجات مازالت موجوده بشكل كبير جداً وصار عندي فراسه اكبر ونظره اوسع بأن حتى القرى المتجاورة لديهم لهجات مختلفة وما زالت اللهجات حية بشكل كبير جداً ويستحيل ان تختفي اللهجات بسبب اختلاف المناطق والمناخ والطبيعة وتكتشف ان حتى اللهجات المتشابهة يوجد لكنات مختلفه بينهم بسبب اختلاف القرية او المحافظة او هذا ساحلي وهذا قروي
محد قال اختفت انما هو والضيف اتفقوا ان صار فيه بديل عنها الا وهو اللهجة البيضاء، وايضًا هو والضيف اتفقوا ان اللهجات شبه مختفية في المدن الكبيرة لكن ما زالت في المحافظات والقرى والهجر. قاعد تعيد كلامهم، وتتوهم ان فيه تعارض بين اللي تقوله واللي يقولونه والحقيقة هو نفس الشيء
@@Edithandle9 بنفس المدن لا زال فيه تعدد لهجات ومستحيل مدينة كالرياض تكون لهجه كل أهلها بيضاء بل تعدد لهجات بسبب انتقال أهالي بعض المحافظات القريبة للرياض
@@التميمي-ز8ش حتى هالكلام قالوه، لكنه متواجد في البيوت أو بين القبيلة نفسها اللي بالمدينة، لكن اذا تواصلوا مع مجتمع مختلف عنهم بنفس المدينة بيتواصلون باللهجة البيضاء، نفس الفكرة، حتى انت تعيد كلامهم
يقصد باللهجة او اللغة البيضاء اللهجة التي يفهمها الجميع او الاغلبية و لذلك يستطيعون التفاهم بسهولة و في اعمق المسائل و لا يعني ذلك اندثار اللهجات المحلية و خاصة في الارياف
على طاري الشيلات، شاهدت مقطع لمعارك جرت قبل شهرين في غرب دارفور بين بعض القبائل العربية وقبيلة المساليت الأفريقية في منطقة الجنينة في السودان ولفت انتباهي ان القبائل العربية كانوا يستخدمون مكبرات صوت لتشغيل الشيلات حقتنا لغرض إثارة الحماسة لدى مقاتليهم أثناء الاشتباكات.
تهامه الساحل و السراه( الحجازيين) يختلفون عن نجد من جنوبها الى شمالها بالعادات والتقاليد واللهجات و لو ان كل القبائل النجديه اللي سكنت مناطق الرياض هي اصلها حجازي فهم يختلفوا عن بعض خاصه اللي استقر فيها قبل ١٠٠ سنه ، اما الحجازيين اللي نزلوا الرياض او الشرقيه للاعمال او التجاره ومنهم من استقر فيها لكن في الحقيقه هم مغتربين في هذه المدن لكن الاختلاف الاخر اذا كان شخص من اهل ابها او ينبع وينزل الى مكه او جده او جازان للعمل والاستقرار فاللهجه تكون بينهم اقرب
عند الدقيقة 1:39:49 هذا هو الجواب ، لا احد يريد تحمل حكم الاخرين عليه ، كلام الدكتور صحيح لذلك نشوف فيه اشياء كثير وهرطقات عن موضوعات كثيره ولكن لكل شخص تحفظ الى ان يقر بشكل رسمي وبذلك نحن نكون مع ولسنا ضد من البداية، مثلا قيادة السيارة فعلاً اشتري لبنتي سيارة ولا اخليها تروح مع سواق! ايضاً فعلا اروح السنما ودور النشر مراقبة عليه ولها عاكس اقتصادي ولا اقعد بالبيت كل مره عشان اتابع فلم بحيث ان التغيير هو في الاساس شيء بسيط من الرخاء الاجتماعي. مقابلة ممتعة جداً واستطردتوا في الموضوعات المطروحة ولكن اطروحة الدكتور وسردياته بالحديث جداً جميلة ايضاً ابو مالح عبدالرحمن دائماً يبهرنا بالضيوف المميزين شكراً لكم 😍🙏🏽
تعليقًا على السينما في السعوديه الرقابه فيها ضعيفه مع الاسف حضرت فيلم تركي وكان مليئ بالمشاهد المحرمه شرعًا و المستقبحة فعلًا مع الاسف مشاهد قُبل و مسكرات و راقصات شبه عاريات وحاطين معيار المشاهده 15+ من قال ان يجوز ان ينظروا لمثل هذه المشاهد من هم فوق 15+ يارجل حرام ينظروا اليها وان كان عمرهم ١٠٠ سنه
النقله النوعية الاقتصادية السريعة في السعودية هي من ساعد في المحافظة على اللباس مع توافد الخياطين المهرة من اليمن ومن الهند بسبب الرخاء الاقتصادي تبع ذلك عناية الدول المصنعة للاقمشة بالدخول للسوق السعودي مع حرصهم على جودة الاقمشة للثوب السعودي وكذلك حرص الانجليز على دخول السوق السعودي وتصنيع الاشمغه ذات الجودة العالية بالاضافة لحرص الحكومة وولاة الامر على اللباس التقليدي كما ان العامل الديني والعادات كلها تؤيد اللباس التقليدي الذي يعتبر من المرؤة وان عدم تغطية الراس تنقص من مرؤة الرجل كل هذه العوامل ادت للمحافظة على اللباس الموروث من الاجداد
حلقة جميلة أعجبتني موضوعية الضيف و بساطته رغم العلمية الكبيرة. مع ملاحظة أن سبب التزام أهل الخليج بلباسهم هو أن قياداتهم هم شيوخ عشائر وشي طبيعي أن يلبس الشيخ ملابس عشيرته.عكس الدول المدنية في المصر و العراق و سوريا ...كمثال تحياتي لكم من العراق
شكرا عبدالرحمن و لضيفك الكريم ، ارجوا منك استضافة الرئيس التنفيذي لشركة تصنيع الوطنية مطلق المريشد و تركيز الحوار على فلسفته الادارية و قدرته على اعادة الشركات للربحية و الجانب القيادي للمدير التنفيذي
نتمنى إجراء لقاء مع الرئيس التنفيذي لمجموعة الاتصالات السعودية الاستاذ/ عليان الوتيد ، عن الوضع الراهن للإتصالات السعودية في الماضي والحاضر و تاثيرها في خدمة المواطن كذلك دورها في المنافسة في سوق الاتصالات مع شركات الاتصالات الأخرى .
46:25 الي يروجون لشرعية الإنجاز هم اكثر من يدافع عن الصهاينة بحجة انهم متطورين اذن يحق لهم يحتلون الأرض! وهم اكثر من يبكي على أطلال الاستعمار الغربي ويتمنى عودته بحجة انهم متطورين حتى لو نهبونا!!
لقاء جداً جميل ومثري وممتع وفعلاً الشعب تكيّف مع كثير من القرارات كان معارض لها ولكن فيه قرارات لا يستطيع اصلاً الشعب يعارضها مثل اسقاط الولاية وبعض القرارات الي معارضتها تؤدي لكثير من الشعب الى العرضه للخطر
ليه مايستطيع معارضتها مهو الرجل ولي على أهل بيته ؟؟ ولا من الولي عنهم ؟؟ المنضمات النسوية؟؟ صح محاكم الله ياشيخ الرجل ولي أمر أهل بيته هذا ما أقره الدين وعمل به مجتمعنا المسلم ولن يغيره لا انت ولا النسويات والليبراليين
الضيف من الجيل المتأثر بالفكر النخبوي القديم في الامصار العربية ينكر تأثير الاستعمار ويقلل من شأنه والمشاهد بأن البلاد العربية كانت تابعة فكريا واقتصاديا وهويتا ولولا الاسلام ومقاومته لكانو انسلخو من عربيتهم وقوميتهم وموروثهم التاريخي ومازالت العرب متأثرة وبقيت السعودية هي القلب النابض للعرب والمسلمين ومنار اشعاع اعادت للعرب والمسلمين قيمهم ومركزيتهم في العالم
اخر واحد كتب البردة كان كردي من اصل يوناني في مصر في عز الاحتلال الإنجليزي ، مالذي و صلت له السعوديه ، هل اثرت الادب العربي كما اثرته اي دولة امصارية اخرى كما تقول ، لا و الجدير بالذكر ان هذي الدول كانت في اقصى مراحل الضعف و مع ذلك كان يخرج منها القامات العالمية الضخمة و التي حتى كانت تدرس في السعودية ، في الحلقة كان يقول ان اهل بريدة يعتبرون مصر و شام كفار ، عن اي اسلام تتكلم انت
الضيف المتخلف يقول انهم عشان لبسوا البدلة صاروا متقبلين للاستعمار ، انا ما ادري ايش المشكلة لمًا البس البدلة و اروح مجمع اللغة العربية و اعرب الطب مثل سوريا (الدولة الامصارية حسب تفكيرك)
استغرب من ذكر القبائل وكانها شي عنصري ولازم نوقفه هذا انتماء و تعتبر جزء مهم جداً من تكوين الدول لو رجعنا لبدايتهم النشأه من شخص ولا هي محصوره علينا بس الصين كوريا عندهم عوائل معروفه مختلفه مثلنا بس الفرق هم يسمونهم عائله واحنا قبيله ما اشوف اثرت عليهم مثل ما احنا نحاول نلاقي عليهم زله
كتابه "موجهات القران في الاستقرار السياسية" و "القيامة في ضوء العلم الحديث هل جهنم ثقب اسود" -الاستاذ الباحث محمد سعيد الحفيان(سوداني مستقر في قطر) لديه عديد من الاستضافات يمكن مشاهدتها على اليوتيوب … رجل حقا رائع الرجاء استضافته
اكبر مميزات المجتمع القبلي هو التلاحم والترابط المجتمعي عكس المجتمعات الفردانية كلنا شفنا في الغرب كيف تحصل الجريمة في الشارع وما احد يتدخل وكل واحد يقول نفسي نفسي وهذا شغل الحكومة! وما حادثة المنصورة عنا ببعيد! وفي اليوتيوب مقاطع لنساء يغتصبون في الشارع ولا احد يتدخل! مستحيل تحصل هذي الأمور في مجتمع قبلي!
@@ابواحمد-ظ1و2ح فريج كامل في قطر يرجعون لقبيلتنا ،وحنا في السعودية مع ذلك التواصل مستمر ووالاراء واحده من ايام القطعه ، بلا جنسيه بلا خراط محد نافعني غير من هم على جد واحد
بعيدا عن رأيي بعلاقة وجود القبيلة و ربطها ب انها هي سبب التلاحم و الترابط المجتمعي ولكن اقدر اقول كلامك غلط فيه دول اخرى اسلامية مفهوم القبيله فيها ضعيف و ممكن ما تسمى قبيلة بل ب عوائل و مع ذلك فيه ترابط و تلاحم و فيهم نخوه عندك على سبيل المثال تركيا و غيرها من الدول الاسلامية و ملاحظة ترى قياسك على امريكا اعتقد خطأ كبير لانها دوله لها قوانين مختلفه جدا عننا و ايضا زي ما ان عندهم حوادث مافيها احد يساعد احد فيه حوادث اخرى تلاقي الناس تساعد بعضها و الموضوع يطول فيه الكلام بس اختلف معاك ب ربط القبيلة بشكل مباشر بالتلاحم و الترابط ب اعتقادي الشخصي الدين الاسلامي هو السبب الاكبر في الامان و القوانين و التشريعات اللي نستعملها من القرآن و السنة اما مفهوم القبيلة ف لها دور فعلا ولكن ما اعتقد انه كبير جدا و تذكر ان فيه وقت من الاوقات كانت كثرة القبائل و عدم اتفاقها تحت حكم واحد سبب في حروب كثيرة حصلت بينها عبر التاريخ ولا كان فيه الامان اللي يذكر ولا التلاحم ولكن الله لطف فينا و الحمدلله صرنا تحت راية وحده و هذا اللي جعل الوضع في أمان و استقرار
@@Alasad-alrrahis ليه وش فيها تركيا؟ اترك عنك كلام السوشيال ميديا و كلام المجالس انا رحت هناك و ما شفت الا الخير و احترمهم يحترمونك طبعا بعيدا عن السياسة اتكلم عن الشعب نفسه لما تختلط فيهم و ترى عندهم عادات و تقاليد مثلنا مثلهم ولا تزعل فيه دول غير تركيا مثل ماليزيا و اذربيجان و جمهورية الشيشان و باكستان و غيرهم لا على سبيل الحصر و كلام المجالس و السياسة خله على جنب لأنه هو اللي فكك المسلمين
الضيف بعيد كل البعد عن الحقائق والواقع، كل ما يقول هو تضخيم لما يتوافق مع افكاره ولما يحدث في دائرته المجتمعيه الصغيره والامثله على ذلك كثيره مثل كلامه عن اللجهات ومن ثم القبيله ثم انتقاله لموضوع السينماء والولايه الخ...،
1:10:45 كلام ابو مالح صحيح ١٠٠% القبيلة اقوى بكثير من الدولة من ناحية الحفاظ على الهوية وتعزيز القيم الدولة تتغير هويتها وقيمها بتغير الحاكم والحكومة بينما القبيلة قيمها ومبادئها ثابتة
@@Sultan-kt3rg القبيلة في الماضي تشترك في المنطقة والجيرة ورابطة الدم وتنقسم بشكل عمودي على شكل أفخاذ وكل فخذ له أمير أو شيخ ويجمع القبيلة نظام وعرف ويقرر أصحاب الرأي في ما يخص القبيلة والبقية يتبعون. الآن لم تعد القبيلة في موقع جغرافي محدد فغالبية أبناء القبائل نزلوا المدن وتفرقوا ولم يعد الرابط الجغرافي موجود بين أبناء القبيلة وكذلك حلت أنظمة الدولة وقوانينها محل شيخ أو أمير القبيلة وأصحاب الرأي ولكن القبيلة لذلك فالشكل القديم للقبيلة تقريباً انتهى ولكنها تطورت بشكل جديد نابع من حرص العرب على أنسابهم وحفظها فأصبحت القبيلة تنقسم الى أقسام أصغر ولكن الانتماء للإسم موجود فالجيل الجديد يعتبر القبيلة جزء أساسي من هويته واستبدلت الوسوم القديمة برموز أرقام ترمز لكل قبيلة وأصبح هناك فلكلور ثقافي يكرس أهمية القبيلة ودورها في تشكيل الهوية كمايحدث في الشيلات. كذلك ساهمت وسائل التواصل الحديثة في جعل أمور القبيلة يمثلها إعلاميين وناشطين اجتماعيين بدلا من شيوخ القبيلة يبرزون القضايا ويربطون الأفراد والعوائل لمساعدة بعضهم البعضط. أصبح انتماء الشاب لقبيلته يشبه انتماء مشجعي الأندية لأنديتهم. تجد التعصب وتجد الانتماء وتجد التنظيم السريع وتشكيل الرأي العام للقبيلة تجاه قضايا معينة. لذلك القبيلة لم تنتهي ولكن تغير تفاعلها وتغير شكلها والحديث يطول في هذا الموضوع
اتوقع ضخمت موضوع الانتمائية للقبيلة وسبب عدم وجود رمزيه للدولة. الافراد يميلون للانتماء الاصغر دائما انا واخوي على ولد عمي وانا وولد عمي على الغريب . في عنيزة تقاتل اهل الجناح مع اهل عنيزة وهم سكان بلد واحد وجميعهم حاضرة . نقدر نقول ان الاسلام هو الجامع الافضل للبشرية وكلما ضعف بدا الانتماء الضيق . لذلك في الاسلام لاطاعه لمخلوق في معصيه الخالق
اظن معلومتك غير دقيقه اهل الجناح الذين تقاتلوا مع اهل عنيزه يختلفون في التركيبه السكانيه ، حيث ان اهل الجناح قبيله واحده او عوائل تنتمي لهذه القبيله فقط وهم بنو خالد ، ولذا فزع لهم ابن عريعر من الاحساء ، بينما اهل عنيزه عدة اسر وعوائل وقبائل تحضرت وتكونت لحمة ونسيج واحد ...
55:50 بالنسبة لقبائل الحجاز اغلبها لازالت بنفس اسماءها القديمة بسبب انها تقطن في مناطق جبلية ولم يتغير مكان سكنها ، اما القبائل التي تسكن في الصحاري فأغلبها تغيرت اسماءها
العامل الاقتصادي هو المحرك الرئيسي لعلاقة الفرد في القبيلة .. متى ما زاد الرخاء والرغد في العيش ابتعد الفرد عن القبيلة لانه اصبح مكتفي ذاتيا .. لكن اذا غابت المادة سيعود الفرد للقبيلة كملاذ .. في وجود الدولة تتواجد الانظمة ويتقلص دور القبيلة ومتى ما غابت الدولة يزداد دور القبيلة لانها الملاذ الامن في غياب الدولة .. اقرب مثال السعودية دور القبيلة فيها يتقلص مع مرور الوقت في المقابل ليبيا بعد سقوط القذافي والعراق بعد سقوط صدام اصبح الفرد متأصل في القبيلة او الطائفة .. باعتقادي القبيلة تتاقلم مع الدولة لا مانع لكن ادوارها تتغير مع الوقت لتتكيف مع القانون .. حلقة مثرية جدا ..
لا يمكن تعميم القول أن اللبس الخليجي خاصة السعودي صمد أمام انتشار اللبس الغربي. ذلك أن فئات الشباب، تميل معظمها إلى ارتداء البنطلون والتي شيرت. ويظهر هذا التأثير بوضوح ملفت منذ ماقبل السوشال ميديا، في ثياب النساء فمعظمه غربي حيث غزت القنلة والبلوزة والبنطلون والبرمودا
16:28 أحسنت يا دكتور فلما هبت عليهم مَهَب ماقد عرفوا مثلها ولا شي عنها واعفستهم بين ريح عاصف واثارة الاتربه فتنعدم الرؤيه فأطلقوا عليها هبوب نسبه للاسم الدارج بيننا المتعارف عليه ع مستوى كل الجزيره واشاروا في نشرات الأخبار هناك(هذا النوع من الرياح تتعرض له السعودية 🇸🇦 )🤣🤣🤣🤣( HABOB) أعتمد وتم توثيق تلك العاصفة بالفعل هبوب "اليوتيوب به الخبر " شكرا دكتور .
حلقة مثرية جدًا شكرا للدكتور عبدالسلام. واما بخصوص أخر موضع للحلقة وهي عن الزحمة والمرور فا اتمنى بأن يكون هناك حلقه مخصصه لها لانه مو معقول الي قاعد يصير في الاونه الاخيره من تجاوزات ويدخل عليك بالمفرق وش عذره حاط إشاره إنه بيلف مو معقول وشكرًا إدارة ثمانية على كل ما تقدمونه
وأما بخصوص القبيله وهي التي دائما ما كان يتم تصويرها على انها البداوة والتخلف والهمجيه والتي أثرت وقللت من دور القبيله في المحافظة على رعايها ولا ننسى ايضا إبتعاد أفراد القبيله عن بعضهم البعض وتفككهم وتزاوج البعض من القبائل الأخرى فهذه جميعا عوامل أثرت على القبيله أشد التأثير ولا ننسى التأثير الحضاري والعمراني والذي جعل القبيله تستقر والذي انها دور مهم منها وهي الارتحال كجماعة واحده والتي كانت تجعلهم مرتبطين معا. ولكن هل اختفت القبيلة بشكل نهائي لا فنا زال هناك ارتباط لها حتى ولو كان ضعيفًا وهذا يدل فقط على قوة القبيلة والتي قاومت جميع التغيرات بكل قوة.
دول سبقتك باخذ اسباب الحضارة والتمدن مثل العراق والكويت والامارات.. ولازالت القبيلة موجودة فيها ومكون اساسي في حياتها الاجتماعيه والسياسيه، وتلاحظ في اي حالة غياب لمؤسسات الدولة تجد ان القبيلة هي الخط الثاني الذي يحمي المجتمع من التفكك. البداوة هي الأصل وهي الي شكلت ثقافتنا وراح تبقى كذلك ما بقيت جغرافيتنا صحراوية. تبقى المدينة شي طارئ وتأثيرها سطحي مثل الحلم فينا لكن في العمق الصحراء تبقى هي الأم حتى لو كانت قاسية.
في لهجتين بيضاء كبيرة في المملكة ، لهجة أهل الغربية ولهجة أهل الوسطى. ما زلنا في الغربية نهرج بلهجة مختلفة عن المذيع أو الضيف ، بغض النظر عن خلفية الشخص الاجتماعية ، سعودي أو غير سعودي ، جنوبي أو غربي. من السهل علينا أهل الغربية الحفاظ على لهجتنا لعددنا الكبير اولا ، ولأنه أساس لهجتنا هو اختلاط اللهجات العربية المختلفة في المنطقة منذ مئات السنين ، وبما إنه أصبحت نسبة العرب الغير سعويين كبيرة في كل المناطق، فغالبا سيكون لها تأثير أساسي في تكوين اللهجة البيضاء.
@الـنـآزي - ALnAzE أبناء القبائل العربية في الحجاز بدو رحل لا أرض لهم ، والأرض صحراء لا ماء فيها ولا زرع ، نحن عمرنا الأرض القاحلة وشيدنا المدن عليها وعلمنا البدو حولنا وسكناهم عندنا ، فالأرض أرضنا وسكان القبائل مهاجرين و ضيوف علينا.
لهجة أهل الغربية هي لهجة قبائلها وهي نفسها اللهجة السعودية وهناك لهجة وافدة مصرية يتحدث بها بعض سكان المدن والتي يطلق عليها حجازية خطئا انتشرت بسبب الإعلام
تهامه الساحل و السراه( الحجازيين) يختلفون عن نجد من نجران جنوبا الى شمال نجد في الجوف بالعادات والتقاليد واللهجات بينهم حتى لو آن كل القبائل متشابهه فهم يختلفوا عن بعض . حتى وان كان الحجازيين نزلوا الرياض او الشرقيه اما للاعمال او التجاره ومنهم من استقر فيها لكن في الحقيقه هم مغتربين في هذه المدن لكن الاختلاف اذا كان من اهل ابها او ينبع وينزل الى مكه او جده او جازان للعمل والاستقرار فاللهجه تكون بينهم اقرب
@@incheumonarab2514 في الجنوب تعريف الحجاز مختلف عن الشمال ، في الجنوب فيه فصل جغرافي بين تهامة والسراة ، بينما عندنا في الشمال نقصد بالحجاز التقسيم السياسي القديم الممتد من تبوك لحد الباحة ، وهي تشمل تهامة والجبال الحجاز ، في العموم الموضوع مجرد تعريف والان توقف استخدامه وصرنا أهل الغربية ، ومازالت تعتبر الباحة من الجنوب
اختلف معه بخصوص القبيلة و الولاء بين القبيلة و الدولة ... ابناء القبيلة بينهم ولاء للقبيلة حيث انهم يرون فيها فخر حيث ان الشخص يفخر بانه من القبيلة الفلانية و يشوف نفسه افضل من غيره ... غير بان الاجتماعات العائلية تعزز العلاقات و الولاء و الانتماء للقبيلة و اقرب مثال اذا ابناء من نفس القبيلة في مدينة اخرى اشوف استقبال له اكثر من غيره
من قرأ مدن الملح لمنيف وظهور السلطان حريبط ومن بعده ابنه خزعل ثم فنر وكيف كانت المدن عذراء حتى مجئ ذوي البشره الحمراء ومعداتهم الصفراء للبحث عن الكنوز في الارض ومجئ صبحي المحملجي الذي جلب جماعات للسيطره على التجاره في مدن الملح
منيف هذا متأثر بالفكر الاستعرابي اللي يرى أهل شبه الجزيرة العربية بنظرة دونية و يرى بأن لم تنشأ على ارضهم حضارات و روايته مدن الملح و ما بعدها تنم عن فكر (ناصري إستعرابي ) بغيض
دور القبيلة لا ينتهي أبدًا قد يختفي مع وجود حاكم قوي يخفف من حدتها كما فعل عبدالرحمن الناصر بالأندلس، أظهر الوحدة الأندلسية واختفى التعصب القبلي ثم بعد وفاة ابنه الحكم عاد التعصب القبلي لما كان عليه
مقارنتك غير صحيحة فأنت تقارن شبه الجزيرة العربية بشبه الجزيرة الآيبيرية ، و بعد فيه عوامل ثانية مثل: ان شبه الجزيرة الآيبيرية كان فيها اعراق عدة ففيه عرب و بربر (أمازيغ) و السكان الاصليين ،، و أيضا في دولة بني أمية في الاندلس كان الجيش و كثير في من يعمل في أجهزة الدولة هم عبارة عن الموالي او العبيد الصقابلة ( من الشعوب السلافية مثل البولنديين و الصرب ) ، بينما في شبه الجزيرة العربية ، الجيش هو من أهل شبه الجزيرة العربية ، و قد تكون من منطقة وحدة او قبيلة معينة بناء على علاقة و دور هذه المنطقة او القبيلة في تأسيس الدولة ،، و فيه شيء ثاني ، أنت تضرب مثال بدولة تقليدية و تبي تقيس هذا المثال على مجتمع ينتمي لدولة حديثة (و أقصد بالدولة الحديثة بالمعنى الاصطلاحي و ليس الزمني) ، لأن تأثير الدولة الحديثة و مدى تجذرها و السلطة التي تملكها في أجهزتها غير عن الدولة التقليدية التي لا تملك أجهزتها هذا التأثير و القوة
@@mom34443 أنا لم أقارن وإنما أتحدث عن دور القبيلة فقط وضربت مثل بالقبائل العربية التي كانت تستوطن الأندلس ومعلوم لديك أن هذه القبائل أتت من شبه الجزيرة العربية ونقلت معها ثقافتها وحضارتها بإيجابياتها وسلبياتها، كان بينها تعصب وعنصرية مع ظهور الحاكم الضعيف وعند وجود الحاكم القوي كعبدالرحمن الناصر وابنه الحكم خفف من حدتها، هذا غير التعصب بين العرب والبربر، وأما كلامك عن الدولة الحديثة لا شك لو مرت هذه بمرحلة ضعف لظهر التعصب إما قبلي وإما طائفي وإما منطقة على حسب منطقة
اول شي ماشاءالله على المقطع ثاني شي احس بعض اجوبته بعيده عن السوال وبشكل تفصيلي لدرجه تدوخ منها والاجابه بسيطه + انا اشوفه ان اسم القبيله ممكن ينقرض مع مرور الزمن يمكن بعد١٠٠ سنه لكن اشوفه شي مو كويسه لان هذا يعبر عن اصلك وكنيتك عادي احتفظ باسم قبيلتك وعلم اولادك واحفادك عليها وخلهم يعتزون فيهم ويفتخرون بافعال ابطال القبيله بس اهم شي ما توصل لدرجه العنصريه والتعصب لها يكون فخور في نسبه وقبيلته بس مايوصل لدرجه انه يشوف ان قبيلته احسن شي ومافيه غيرها
وليش يختفي اسم القبيلة الرسول عليه الصلاة والسلام افتخر بنسبه وهذه نعمة وفضل من الله على أي انسان انولد في قبيلة ولافيه اي استنقاص من غيره بالعكس اكثر من ينادي بحذف اسم القبيلة معروفة اغراضهم مع الاسف ونلاقيهم يفتخرون باشياء ثانية ويتعنصرون اكثر من غيرهم لاشياء تافهة
@@____7144 ايوه هذا مقصدي لاني قاعده اشوف ناس كثير ودهم ما ينذكر اسم قبيلتهم واذا سالتيهم قالو ما نفعتنا بشي وليش نفاخر بشي ماهو لنا + ان الناس مايثقفون و مايعلمون عيالهم بنسبهم واسم قبيلتهم وكذذا
@@user-eoeo-44 صحيح فعلاً مو الهدف المنفعة الدنيوية أو المادية بقدر إنه حق وواجب للانسان تجاه مجتمعه النسب مو اختيار الانسان لكن فعله هو من يجعل يرفع ذكره بين الناس وعند الله سبحانه وتعالى
لم تنتهي البداوة حتى الآن يا استاذ .. انت ماجيت البدو ولا وقفت عليهم بالنفود والصحاري .. مازال هناك بدو .. لاشفت الزعاق يشيل اغراضه بالشتا قل يا دكتور ابي اروح معك ،، وشف البدو بطريقك
![Felix "Unfair" | [Stray Kids : SKZ-PLAYER]](http://i.ytimg.com/vi/Oswujxm2Ag0/mqdefault.jpg)
![BLACK BAG - Official Trailer [HD] - Only in Theaters March 14](http://i.ytimg.com/vi/Du0Xp8WX_7I/mqdefault.jpg)
نتمنى منك التطرق لموضوع التأمين الطبي ومستقبل وزارة الصحة بعد الخصخصة وماهية شركة الصحة القابضة المطروحة مؤخراً. أقترح الدكتور محمود اليماني للحديث عن الموضوع
صادق نبي حلقه عن خصخصة الصحة وتكون صريحه جدا
تحديات تغيرات سلبيات ايجابيات وضع المستشفيات الصغيره الكبيره مفهوم الصحه العامه صحة المجتمع الموظفين التأمين
القطاع الخاص مع الخصخصة
كم نسبة نجاح والفشل
الي نسمعه كلام عام مبهم؟
حلقة مثل هذه ممكن تكون في بودكاست سقراط مع عمر الجريسي
واتوقع يشتغل عليها قريب لان تكلم حول الموضوع بالسناب
صدقت، إضافةً لكلامك نريد عن خصخصة التعليم كذلك.
القبيلة لاتنتهي بل تتوقف لفترة يكون فيها الامن والامان وهنالك حاكم عادل وتعود في عكس ذالك.
فعلا القبيله مهمه والتسلسل الهرمي فيها مهم ولا تزول .ومثل مااقلت تتوقف دورها بوجود العدل من الدوله انتقل مسوليه لدوله .
القبيلة تكونت وفق ظروف أمنية واقتصادية وسياسية معينه ولأن الظروف تغيرت فمن الطبيعي ان تقل أهميتها وينتهي دورها وتصبح مجرد كيان رمزي
صحيح وهذا الي شفناه في قطر
يا ليت تستضيف من يتحدث عن تأثيرات الثقافات المختلفة علينا في الأكل واللبس واللغة كتأثير الهنود والفرس والترك والجاوة وغيرهم
وشكرا على الحلقة الممتعة
@renad 7 أي حلقة ؟ ما اعنيه أكل الأرز مثلا البهارات الهيل في القهوة
أعتقد تحدثوا عن نقطة تأثر اللغة مع الأستاذ طارق القرني في فنجان
مافيه تاثير
@@user-yc8vq4sz3l كل دول الخليج تأثير الهنود واضح جدا الأكيد الأرز متناقض مع بيئتنا الجافة الصحراوية كيف اشتهرنا بالكبسة ومثلها البهارات
@@user-yc8vq4sz3l 😂😂
نحن بحاجة ماسة لتكريس الابحاث في فهم التركيبة الاجتماعية في المملكة عن طريق فهم النشأة الاولية للدولة، حوار ممتع جدا.
محتوى راقي، تابعت اكثر من حلقة و لن تكون الاخيرة، تطرحون المواضيع بطريقة صريحة و رايقة للتعرف على تاريخ و تكوين المجتمع السعودي الشقيق. نحبكم 🇹🇳
ي مرحبا بك 🤍🤍🤍
بس لو ما ينتع وكأنه يريد ان يخضع الأحداث والفكره وايجاد مبرر لها وكانه يطرح الفكره ويوجد لها مبرر ليخضعها للهدف.....الخ
معضلة دول الخليج السياسيه والاجتماعيه انها دول قبليه عشائريه تُحكم من أسر وعوائل وقبائل وتريد الحفاظ على هذا النمط من الحكم والتكريس له...على مستوى آخر هي تحاول تغيير مجتمعها القبلي العشائري وتغيير بنيته وتركيبه!!!!
هذي مفارقة عجيبه جداً
اتفق
مافيه مفارقة يبو الشباب، التاسيس غير عن المنهجية المتبعة. ولا ننسى العالم متغير ويجب ان نواكبه والعشيرة والقبيلة مفهوم اجتماعي قديم وله سلبيات عديدة لا تواكب الجيل المجتمعي الجديد.
@@Human-wi7qx
القبيلة والأسره الحاكمه مو مفهوم قديم؟
الملكية المُطلقه مو مفهوم قديم؟
التحديث مطلوب على مستوى الشعب لكن على مستوى الحكومه والحكم يتم المحافظه على كل شي قديم!
@@Human-wi7qx وش اللي مفهوم قديم !!؟ ، اراه موب مفهوم علمي علشان تقول انه قديم ،، القبيلة و العائلة هي عبارة عن هيكلية معينة لجماعة بشرية معينة
@@Human-wi7qx يعني عشان نتطور نلغي دور القبيلة ؟؟
لاحول إذا في ناس تفكر نفسك نفس تفكيرك عز الله ان العالم ماهو بخير
ثانبا القبيلة انا اتوقع راح تختفي مع مرور الوقت بس بشرط هو وجود الامن والامان
في غياب الامن والامان راح تظهر القبيلة والعكس صحيح
نحاول نخفف حدة التعصب افضل اننا نلغي دورها
المجنّس اللي بدون اصل ولاحضاره ولا اساس له هم ناس عنصريين يستحقرون ويكرهون القبيلة مهما ادعوا عدم عنصريتهم ، مو لان القبيلة تستحق الكُره طبعا لا ، الموضوع مجرد ملئ نقص بداخلة .. فـ النسب نعمة من الله هم لايمتلكونها
لقاء فعلا ممتع ، ضيف مثقف وهادئ ومقدم برنامج لطيف وايضا محاور بارع
من ملبورن استراليا متابع لبرنامج فنجان وإذاعة ثمانية 👌
احيي الدكتور عبدالسلام الوايل ومقدم الحلقة على هذا الحوار الممتع والبناء ونتمنى من الدولة ان تتبنى مراكز دراسات وابحاث يقودها مثل الدكتور الوايل لتقديم استشارات وطرح افكار لتطوير ثقافة المجتمع بما يعزز اواصر اللحمة الوطنية بما يواكب هذا العصر مع التمسك بالثوابت الدينية والتقاليد والقيم
لا ادري لماذا بعض الكتاب والمثقفين يرفض فكرة الصبغة الدينية للدوله بالعلم ان الدين لم يكن عائقاً للدولة او تطورها
فعليًا ؛ أنا أيضًا ألاحظ هالشيء بكثرة في الفترة الأخيرة خصوصًا !
فصل الدين عن حياة الإنسان بحد ذاته يُعد تعدِّي
كيف باعتقاده عائق لتطوير رقعة أرض ؟؟
لانه فعليا عائق
الصبغه؟ الدولة بالاسلام هي آليات لتطبيق قوانين الشرع.
واللي يدعوا لفصلها عنه هو كافر لأنه يدعو للعلمانية
تعليقك عين العقل والمنطق
حلقة مُثرية ومفيدة.. خصوصًا في ما يتعلق بجانب (بريدة مطوعة) والاختلاف الإجتماعي بينها وبين عنيزة، وما سبب صبغة أهل بريدة في الإلتزام الديني التام وكونّها مركزًا مهمًا للفكر السلفي في العالم الإسلامي. شكرًا أبو مالح، وشكرًا للدكتور عبدالسلام الوايل.
د.عبدالسلام شرحه ممتع لابعد حد يخليك تندمج وتتخيل العملية كامله 👌 حلقة رائعة كالعادة شكرا فريق فنجان 👏🏻♥️
والله اشوف النظرة للقبيلة قاصرة، أشوف القبيلة في بينهم رابطة أساسية تجمعهم وهي صلة الرحم وهذه فيها أجر عظيم عند الله وسبحان الله انظروا للقبائل المترابطة تعرف حال المحتاج والفقير ويساعدون بعضهم قد يكون شخص كبير سن أو ليس لديه أبناء ، أو أرامل أو أيتام فترابط القبيلة يساعد المجتمع على التماسك غير الدور الهام في الضبط الاجتماعي لها
واذا مافي قبيله ؟ هل صله الرحم سوف تندثر ؟ هل مساعده الفقراء سوف تندثر ايضا بعدم وجود القبيله ؟ وهل عدم وجود القبيله سوف يقلل من التماسك في المجتمع ؟
@@GhassanMBaghdadi شوف مجتمعات الغرب واحكم
@@____7144 مجتمعات الغرب ليست بمجتمعات مسلمه و تختلف اختلاف كامل عن العرب ، انظر اللي المجتمعات المسلمه في الشرق كاندونيسيا وماليزيا وخلافه و العوائل في المنطقه الغربيه في مكه وجده . يوجد لديهم كل ما ذكرت بدون الانتماء الي اي قبيله.
@@GhassanMBaghdadi لا في بينهم ضغينه وفرقه الطيبه والتكافل براند عربي سعودي
@@Hglli5784 كلا يرا الناس بعين طبعه وعين ربعه.
في آخر المقطع ذكرت مسألة مهمة
وهي التنقل بين الاحياء وان لكل له روح وبعد فترة يموت او يخف
المجتمع كل فترة يجب يتجدد مكانة ويغير وهذا من النظافة و تجديد الروح و بسبب الخدمات
ياخ نعمة الحرية في قول ما تشاء وقتما تشاء نعمة كبيرة... وتشعرك بالاتساق والراحة النفسية 😌
تخيل شخص يقود سفينة في بحر علم الاجتماع والسياسة والتاريخ... الخ ثم تجده يتفادى الخوض في سياسية حكامه من قريب او بعيد! والاغرب ربما انه يعتبر نفسه متحرر.! مشقة بصراحة..
👍👍
ما فيه شيء اسمه انقراض القبائل قال تعالى: (وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا)
القبيلة عنصر أساسي وفطري باقي إلى قيام الساعة في تركيب كثير من المجتمعات
وارتباط المجتمع السعودي بالقبيلة ليس ارتباط رمزي فقط بل ارتباط تاريخي وجغرافي ولغوي متجذر
فمتى ما ذهبت القبيلة ذهبت معها هويتنا العربية الاصيلة التي ميزتنا وتميزنا بين شعوب العالم
العملية اللي يقول الدكتور انه نسى اسمها حول الناقه هي عمليه التضيير وهي عبر قيام البدوي بايهام الناقه ان مولودها لا زال حي عير سلخه وحشو جلده بالتبن ووضعها بجانبها ومتى ما احسن برائحة جلد ادرت الحليب او كما نسميها عطفت وقام صاحبها بحلبها وبالتالي تستمر في ادرار الحليب .
حلقه مميزه شكرا للدكتور وشكرا ابو مالح
دور القبائل موجود مهما ضغف وهو دور إيجابي مهما حصل من سلبيات
القبيلة أصبحت وجبه دسمه وصاروا يلقون عليها اللؤم
ترا القبيلة نظام اجتماعي تنظيمي
نظام إجتماعي عنصري فيه تهميش للإقليه وكذلك لبعض القبائل ومدح للذات حتى لوكذب
@@user-dafer0015 لالا انت مشخصنها😅
لكن القبيلة نظام سياسي قديم
الان إنتهت
مع وجود الدوله
تشوف الان القبيلة لها تأثير؟ لا
فا صارت اسم فقط ليش نغلبها خلها كذا دام مالها تاثير
@@user-dafer0015 ما اعجبك ارجع العراق وباكستان وإندونيسيا ومصر كلها موجودة ارجع لها
العرب هم أبناء القبائل والعشائر العربية فقط مو كل من تكلم العربية عربي
@@رويال-و2ز أي دولة في العالم فيها القبلية أهمية نفسية من قبل الافراد والعوام في الغالب تكون دولة أفريقية فاشلة عند ضعف الحكومة تخرج القبائل النائمة في صدور الناس وتبدء تتنافس على الموارد والسلطة والمال , القبيلة هي نظام ظروري فالسابق لا حاجه لها في ظل وجود الدولة المفروض الولاء المطلق والكامل لدولة ولكل أفرد الشعب وجود تحيز نفسي لسلاله معينه يدمر البلد ويجعله فاشل الى الابد عند حدوث اي هزه
القبيلة اذا خلت من العنصرية رائعة، وهى تلبي احتياج ضروري عند الانسان "الاحساس بالانتماء "..
ومن يُحاولون إلغائها هم في الغالب ليس لهم أي إنتماء قبلي ..
وفي الدين الإسلامي هي صورة من صور التكاتف الإجتماعي، صلة الرحم، كما قال تعالى: ( وَأُولُو الأَرحامِ بَعضُهُم أَولى بِبَعضٍ في كِتابِ اللَّهِ ﴾ [الأحزاب: ٦]
اختي الكريمه هذه ليست آية
استغرب 25:00 اخذ الضيف خمس دقايق للاجابة على سؤال / لماذا الزي الخليجي صمد امام الاستعمار ؟ ولم يعرف الاجابة .. باختصار الاجابة : لأن حكام الخليج لم يغيروا زيهم فالمناسبات الرسمية فاصبح هو الزي الرسمي . وهذا لم يحدث في الدول الاخرى
بالعكس كلام الضيف صحيح
غير صحيح، حاكم المغرب يلبس زيه الرسمي الثوب ومع ذلك الشعب لباسهم كأي لبس تأثر بالحضارة الغربية
اتفق معك اخ علي
الناس على دين ملوكهم لو ملوك السعودية لبسو بدلات سوداء وربطة عنق و خلوها لبس حكومي فالدوام الرسمي و المدارس لنقرض الثوب والشماغ من زمن
@الـنـآزي - ALnAzE مالها دخل الصحوه دول الخليج كلهم محافظين ما عندهم صحوه
الزي الخليجي رمز يميز ابناء الخليج عن غيرهنم الذي تإثروا بالاستعمار اهلاً بالزي الخليجي وبالقبيله كلهم فخر
شكراً لأبو مالح دائماً وأبداً لأنه مستمع بشكل رهيب 👍مهارة الاستماع عنده عظيمة
مقابله قيمه ورائعه
وهنالك مثال كبير على بلدي الأردن وهو بعد اللجوء الضخم من الإخوة الفلسطينيين وتمركزهم في العاصمة عمان استطاعوا بتحوير اللهجة الاردنيه الأصيلة وقلبها لنسبة عالية جداً حتى أصبحت اللهجة الاردنيه الأصيلة مثار استغراب سواء من الغريب عن البلد أو من من سكن عمان وطواه الزمن فيها
.... سلطة الأغلبية غالبة فعلاً
يعني معقولة العاصمة عمان اغلبها فلسطينيين؟
@@alighoneim9972 نعم فيها أغلبية لكن المحافظات الأخرى تعادل الثقل الفلسطيني
@@omar_N_H بس عمان العاصمة والوجهة ومراية الدولة يعني صراحة تحتاج اغلبيه اردنية اصل صح؟
@@alighoneim9972 ياليت
@@omar_N_H ممكن سوال لماذا الملكة رانيا تحت كل فيدوهاتها في شي وشتم كبير من الاردنيين هل هي فعلا مع خالها الفلسطيني يقومون بسرقة تبرعات الاجئين ويكوشون على الناتج المحلي للاردن ولا اتهامات لاخفاء دور الملك عبدالله عن الفساد +لماذا اغلب زوجاتهم تكون من اعجميات كافرات اتمنى اذا كان السوال سهل عليك وعادي تجاوبه انك ترد
حلقة رائعة ومفيدة ، شكرا لمقدم الحلقة و لطاقم العمل.
الاحظ كثييييرا في ابو مالح مصر على مسألة ان اللهجات اختفت وان كل اللهجات صارت لهجة وحدة وانا انسب هذا الشيء لو وجوده فالمدن الاسمنتيه الكبيرة جدة والرياض انا رح لأكثر من ١٥٠ مدينة ومحافظة وقرية وهجرة فالمملكة وفي جولتي هذي ايقنت ان اللهجات مازالت موجوده بشكل كبير جداً وصار عندي فراسه اكبر ونظره اوسع بأن حتى القرى المتجاورة لديهم لهجات مختلفة وما زالت اللهجات حية بشكل كبير جداً ويستحيل ان تختفي اللهجات بسبب اختلاف المناطق والمناخ والطبيعة وتكتشف ان حتى اللهجات المتشابهة يوجد لكنات مختلفه بينهم بسبب اختلاف القرية او المحافظة او هذا ساحلي وهذا قروي
في كل مدينة تلقى تعدد لهجات كثيرة وكلامه إن اللهجة أصبحت واحدة غير صحيح إطلاقا
محد قال اختفت انما هو والضيف اتفقوا ان صار فيه بديل عنها الا وهو اللهجة البيضاء، وايضًا هو والضيف اتفقوا ان اللهجات شبه مختفية في المدن الكبيرة لكن ما زالت في المحافظات والقرى والهجر.
قاعد تعيد كلامهم، وتتوهم ان فيه تعارض بين اللي تقوله واللي يقولونه والحقيقة هو نفس الشيء
@@Edithandle9 بنفس المدن لا زال فيه تعدد لهجات ومستحيل مدينة كالرياض تكون لهجه كل أهلها بيضاء بل تعدد لهجات بسبب انتقال أهالي بعض المحافظات القريبة للرياض
@@التميمي-ز8ش حتى هالكلام قالوه، لكنه متواجد في البيوت أو بين القبيلة نفسها اللي بالمدينة، لكن اذا تواصلوا مع مجتمع مختلف عنهم بنفس المدينة بيتواصلون باللهجة البيضاء، نفس الفكرة، حتى انت تعيد كلامهم
يقصد باللهجة او اللغة البيضاء اللهجة التي يفهمها الجميع او الاغلبية و لذلك يستطيعون التفاهم بسهولة و في اعمق المسائل و لا يعني ذلك اندثار اللهجات المحلية و خاصة في الارياف
على طاري الشيلات، شاهدت مقطع لمعارك جرت قبل شهرين في غرب دارفور بين بعض القبائل العربية وقبيلة المساليت الأفريقية في منطقة الجنينة في السودان ولفت انتباهي ان القبائل العربية كانوا يستخدمون مكبرات صوت لتشغيل الشيلات حقتنا لغرض إثارة الحماسة لدى مقاتليهم أثناء الاشتباكات.
ممكن المقطع؟
@@عَبْدُاللهِْ-ل5ج1ص والله إن ناسي
@@عَبْدُاللهِْ-ل5ج1ص
في أول المقطع ،اسم المقطع (الهجوم على منطقة كرينك ولاية غرب دارفور) قناة شبكة عاين
@@USQ1418 كلامك صحيح - ممكن قد سمعت بالمنشد أبو عبدالملك كانت أناشيده حاضرة في أفغانستان
تهامه الساحل و السراه( الحجازيين) يختلفون عن نجد من جنوبها الى شمالها بالعادات والتقاليد واللهجات و لو ان كل القبائل النجديه اللي سكنت مناطق الرياض هي اصلها حجازي فهم يختلفوا عن بعض خاصه اللي استقر فيها قبل ١٠٠ سنه ، اما الحجازيين اللي نزلوا الرياض او الشرقيه للاعمال او التجاره ومنهم من استقر فيها لكن في الحقيقه هم مغتربين في هذه المدن لكن الاختلاف الاخر اذا كان شخص من اهل ابها او ينبع وينزل الى مكه او جده او جازان للعمل والاستقرار فاللهجه تكون بينهم اقرب
اجابة عن العنوان
القبيلة لا تتوقف على الدم فقط لكن هناك اشياء اخرى من الممكن ان تجمع الناس حولها لتصبح روابطهم اقوي من روابط الدم
الدين والقبيله هي اساس المجتمع ومصدر القوة اللي يحاربك عليها الغرب والشرق من الاف السنين
المواضيع مميزه واجد شكراً لكم ولك عبدالرحمن ♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️من اجمل الحلقات ♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️
عند الدقيقة 1:39:49 هذا هو الجواب ، لا احد يريد تحمل حكم الاخرين عليه ، كلام الدكتور صحيح لذلك نشوف فيه اشياء كثير وهرطقات عن موضوعات كثيره ولكن لكل شخص تحفظ الى ان يقر بشكل رسمي وبذلك نحن نكون مع ولسنا ضد من البداية، مثلا قيادة السيارة فعلاً اشتري لبنتي سيارة ولا اخليها تروح مع سواق! ايضاً فعلا اروح السنما ودور النشر مراقبة عليه ولها عاكس اقتصادي ولا اقعد بالبيت كل مره عشان اتابع فلم بحيث ان التغيير هو في الاساس شيء بسيط من الرخاء الاجتماعي. مقابلة ممتعة جداً واستطردتوا في الموضوعات المطروحة ولكن اطروحة الدكتور وسردياته بالحديث جداً جميلة ايضاً ابو مالح عبدالرحمن دائماً يبهرنا بالضيوف المميزين شكراً لكم 😍🙏🏽
تعليقًا على السينما في السعوديه الرقابه فيها ضعيفه مع الاسف حضرت فيلم تركي وكان مليئ بالمشاهد المحرمه شرعًا و المستقبحة فعلًا مع الاسف مشاهد قُبل و مسكرات و راقصات شبه عاريات وحاطين معيار المشاهده 15+ من قال ان يجوز ان ينظروا لمثل هذه المشاهد من هم فوق 15+ يارجل حرام ينظروا اليها وان كان عمرهم ١٠٠ سنه
النقله النوعية الاقتصادية السريعة في السعودية هي من ساعد في المحافظة على اللباس مع توافد الخياطين المهرة من اليمن ومن الهند بسبب الرخاء الاقتصادي تبع ذلك عناية الدول المصنعة للاقمشة بالدخول للسوق السعودي مع حرصهم على جودة الاقمشة للثوب السعودي وكذلك حرص الانجليز على دخول السوق السعودي وتصنيع الاشمغه ذات الجودة العالية بالاضافة لحرص الحكومة وولاة الامر على اللباس التقليدي كما ان العامل الديني والعادات كلها تؤيد اللباس التقليدي الذي يعتبر من المرؤة وان عدم تغطية الراس تنقص من مرؤة الرجل كل هذه العوامل ادت للمحافظة على اللباس الموروث من الاجداد
حلقة جميلة
أعجبتني موضوعية الضيف و بساطته رغم العلمية الكبيرة.
مع ملاحظة أن سبب التزام أهل الخليج بلباسهم هو أن قياداتهم هم شيوخ عشائر وشي طبيعي أن يلبس الشيخ ملابس عشيرته.عكس الدول المدنية في المصر و العراق و سوريا ...كمثال
تحياتي لكم من العراق
وعن أبي مالك الأشعري أن رسول الله ﷺ قال: أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن: الفخر بالأحساب، والطعن في الأنساب، والاستسقاء بالنجوم، ...
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَٰكُم مِّن ذَكَرٍۢ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَٰكُمْ شُعُوبًا وَقَبَآئِلَ لِتَعَارَفُوٓاْ ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ ٱللَّهِ أَتْقَىٰكُمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ
كنت اتمنى ان الفصحى تجمعنا
ثم تجمع العرب كلهم
كانت المسلسلات اللبنانية كنز في اللغة الفصحى
جمال لغتنا باللهجات
من المقدمه فقط واضح أن فيه كلام كبير ينتظرني
شكرررااا ثمانية والله انكم طرب ♥♥♥
استضيف الصويان 🤍🤍🤍🤍
شكرا عبدالرحمن و لضيفك الكريم ، ارجوا منك استضافة الرئيس التنفيذي لشركة تصنيع الوطنية مطلق المريشد و تركيز الحوار على فلسفته الادارية و قدرته على اعادة الشركات للربحية و الجانب القيادي للمدير التنفيذي
نتمنى إجراء لقاء مع الرئيس التنفيذي لمجموعة الاتصالات السعودية الاستاذ/ عليان الوتيد ، عن الوضع الراهن للإتصالات السعودية في الماضي والحاضر و تاثيرها في خدمة المواطن كذلك دورها في المنافسة في سوق الاتصالات مع شركات الاتصالات الأخرى .
المذيع متالق باعطاء الضيف وقت بشرح فكرته بشكل مميز بالتوفيق🌹
جاري الاستماع
46:25
الي يروجون لشرعية الإنجاز هم اكثر من يدافع عن الصهاينة بحجة انهم متطورين اذن يحق لهم يحتلون الأرض!
وهم اكثر من يبكي على أطلال الاستعمار الغربي ويتمنى عودته بحجة انهم متطورين حتى لو نهبونا!!
حلقة جدا خفيفة على القلب ... شكرا
نرجوا انه يتم استقطاب احد من مدراء الحج وكيف يتم تحديد عدد الحججاج لكل حملة وكيف يتم ادارة الحملات والمواقع
" زعمَتْ سخينة أن سَتَغْلِبُ ربَّها .. وليُغلبَنَّ مُــغالــبِ الغــلَّابِ
مواضيع مهمة تشخص واقع المجتمع شكرا عبدالرحمن وضيوفه ...... استمتع بالحلقة
منذ الازل تقوم الدول وتسقط وتستمر القبيلة
& الله يعز دولتنا
لقاء جداً جميل ومثري وممتع وفعلاً الشعب تكيّف مع كثير من القرارات كان معارض لها ولكن فيه قرارات لا يستطيع اصلاً الشعب يعارضها مثل اسقاط الولاية وبعض القرارات الي معارضتها تؤدي لكثير من الشعب الى العرضه للخطر
ليه مايستطيع معارضتها مهو الرجل ولي على أهل بيته ؟؟ ولا من الولي عنهم ؟؟ المنضمات النسوية؟؟ صح محاكم الله ياشيخ الرجل ولي أمر أهل بيته هذا ما أقره الدين وعمل به مجتمعنا المسلم ولن يغيره لا انت ولا النسويات والليبراليين
45:00
مقاييس زهدية؟
عقد جديد؟
عولمية؟
تنفتح على شرعيات جديدة؟
واضح ان الدكتور يمشى بالليل بحقل الغام...
من اجمل الحلقات 🤍🤍
القبيلة باقية ليوم القيامة وهذا مثبت تاريخيا..الرسول تقوم القيامة على رجلين من مزينة و قال اشد امتي على الدجال بنو تميم وغيرها
اشكرك عبدالرحمن وضيفك الكريم ع الموضوعيه وع المنهجيه العلميه المنطقيه
حلقة مفيدة ومعلومات ثرية 👌👌👌👌
موضوع شيق 👍🏻
الضيف من الجيل المتأثر بالفكر النخبوي القديم في الامصار العربية ينكر تأثير الاستعمار ويقلل من شأنه والمشاهد بأن البلاد العربية كانت تابعة فكريا واقتصاديا وهويتا ولولا الاسلام ومقاومته لكانو انسلخو من عربيتهم وقوميتهم وموروثهم التاريخي ومازالت العرب متأثرة وبقيت السعودية هي القلب النابض للعرب والمسلمين ومنار اشعاع اعادت للعرب والمسلمين قيمهم ومركزيتهم في العالم
اخر واحد كتب البردة كان كردي من اصل يوناني في مصر في عز الاحتلال الإنجليزي ، مالذي و صلت له السعوديه ، هل اثرت الادب العربي كما اثرته اي دولة امصارية اخرى كما تقول ، لا و الجدير بالذكر ان هذي الدول كانت في اقصى مراحل الضعف و مع ذلك كان يخرج منها القامات العالمية الضخمة و التي حتى كانت تدرس في السعودية ، في الحلقة كان يقول ان اهل بريدة يعتبرون مصر و شام كفار ، عن اي اسلام تتكلم انت
الضيف المتخلف يقول انهم عشان لبسوا البدلة صاروا متقبلين للاستعمار ، انا ما ادري ايش المشكلة لمًا البس البدلة و اروح مجمع اللغة العربية و اعرب الطب مثل سوريا (الدولة الامصارية حسب تفكيرك)
استغرب من ذكر القبائل وكانها شي عنصري ولازم نوقفه هذا انتماء و تعتبر جزء مهم جداً من تكوين الدول لو رجعنا لبدايتهم النشأه من شخص ولا هي محصوره علينا بس الصين كوريا عندهم عوائل معروفه مختلفه مثلنا بس الفرق هم يسمونهم عائله واحنا قبيله ما اشوف اثرت عليهم مثل ما احنا نحاول نلاقي عليهم زله
ونعم في الدكتور من امتع المحاضرات الي درستها عنده
فعلاً موضوع دسم ودكتور رائع
ومن اصعب الاختبارات اختباراته 😂
كتابه "موجهات القران في الاستقرار السياسية" و "القيامة في ضوء العلم الحديث هل جهنم ثقب اسود" -الاستاذ الباحث محمد سعيد الحفيان(سوداني مستقر في قطر) لديه عديد من الاستضافات يمكن مشاهدتها على اليوتيوب … رجل حقا رائع الرجاء استضافته
رجل ضائع و ممكن يكون صوفي . كيف جهنم ثقب اسود . و اصلا لا وجود لما يسمى ثقب اسود
@@proffsudan كم عالم متفضل ، قد سبه
من لا يساوي غرزةً في نعله
@@amerbinjarrah4427 افريقي ومقيم بقطيره جمع الاسوء مع الاردى
@@Hglli5784 يا بلال اني سمعت خشخشت معليك في الجنة
إجابة السؤال نعم
اكبر مميزات المجتمع القبلي هو التلاحم والترابط المجتمعي عكس المجتمعات الفردانية
كلنا شفنا في الغرب كيف تحصل الجريمة في الشارع وما احد يتدخل وكل واحد يقول نفسي نفسي وهذا شغل الحكومة! وما حادثة المنصورة عنا ببعيد!
وفي اليوتيوب مقاطع لنساء يغتصبون في الشارع ولا احد يتدخل!
مستحيل تحصل هذي الأمور في مجتمع قبلي!
@@ابواحمد-ظ1و2ح لو هذا الكلام صحيح ، كان ما تم منع القبائل في قطر من المشاركه بالتصويت بحجة ولائهم للسعوديه
@@ابواحمد-ظ1و2ح فريج كامل في قطر يرجعون لقبيلتنا ،وحنا في السعودية مع ذلك التواصل مستمر ووالاراء واحده من ايام القطعه ، بلا جنسيه بلا خراط محد نافعني غير من هم على جد واحد
بعيدا عن رأيي بعلاقة وجود القبيلة و ربطها ب انها هي سبب التلاحم و الترابط المجتمعي ولكن اقدر اقول كلامك غلط فيه دول اخرى اسلامية مفهوم القبيله فيها ضعيف و ممكن ما تسمى قبيلة بل ب عوائل و مع ذلك فيه ترابط و تلاحم و فيهم نخوه عندك على سبيل المثال تركيا و غيرها من الدول الاسلامية و ملاحظة ترى قياسك على امريكا اعتقد خطأ كبير لانها دوله لها قوانين مختلفه جدا عننا و ايضا زي ما ان عندهم حوادث مافيها احد يساعد احد فيه حوادث اخرى تلاقي الناس تساعد بعضها و الموضوع يطول فيه الكلام بس اختلف معاك ب ربط القبيلة بشكل مباشر بالتلاحم و الترابط ب اعتقادي الشخصي الدين الاسلامي هو السبب الاكبر في الامان و القوانين و التشريعات اللي نستعملها من القرآن و السنة اما مفهوم القبيلة ف لها دور فعلا ولكن ما اعتقد انه كبير جدا و تذكر ان فيه وقت من الاوقات كانت كثرة القبائل و عدم اتفاقها تحت حكم واحد سبب في حروب كثيرة حصلت بينها عبر التاريخ ولا كان فيه الامان اللي يذكر ولا التلاحم ولكن الله لطف فينا و الحمدلله صرنا تحت راية وحده و هذا اللي جعل الوضع في أمان و استقرار
@@timethegames6084 ما لقيت الا تركيا تضرب بها مثال !!
@@Alasad-alrrahis ليه وش فيها تركيا؟ اترك عنك كلام السوشيال ميديا و كلام المجالس انا رحت هناك و ما شفت الا الخير و احترمهم يحترمونك طبعا بعيدا عن السياسة اتكلم عن الشعب نفسه لما تختلط فيهم و ترى عندهم عادات و تقاليد مثلنا مثلهم ولا تزعل فيه دول غير تركيا مثل ماليزيا و اذربيجان و جمهورية الشيشان و باكستان و غيرهم لا على سبيل الحصر و كلام المجالس و السياسة خله على جنب لأنه هو اللي فكك المسلمين
كلام مهم ومنطقي وعلمي بحت ... شكرا للقائمين على البرنامج
حلقه ممتعة👍
رااااائع دكتورنا 🌺... شكراااا عبدالرحمن...🙏
الحلقه بصراحه مميزه شكرا على الطرح الراقي
الضيف بعيد كل البعد عن الحقائق والواقع، كل ما يقول هو تضخيم لما يتوافق مع افكاره ولما يحدث في دائرته المجتمعيه الصغيره والامثله على ذلك كثيره مثل كلامه عن اللجهات ومن ثم القبيله ثم انتقاله لموضوع السينماء والولايه الخ...،
1:10:45
كلام ابو مالح صحيح ١٠٠%
القبيلة اقوى بكثير من الدولة من ناحية الحفاظ على الهوية وتعزيز القيم
الدولة تتغير هويتها وقيمها بتغير الحاكم والحكومة بينما القبيلة قيمها ومبادئها ثابتة
لن تنتهي القبيلة كإسم وكنسب قريباً ولكن سيتغير شكلها الإجتماعي وطريقة تفاعلها.
كيف ،، وضح اكثر
لو توضح
@@Sultan-kt3rg القبيلة في الماضي تشترك في المنطقة والجيرة ورابطة الدم وتنقسم بشكل عمودي على شكل أفخاذ وكل فخذ له أمير أو شيخ ويجمع القبيلة نظام وعرف ويقرر أصحاب الرأي في ما يخص القبيلة والبقية يتبعون. الآن لم تعد القبيلة في موقع جغرافي محدد فغالبية أبناء القبائل نزلوا المدن وتفرقوا ولم يعد الرابط الجغرافي موجود بين أبناء القبيلة وكذلك حلت أنظمة الدولة وقوانينها محل شيخ أو أمير القبيلة وأصحاب الرأي ولكن القبيلة لذلك فالشكل القديم للقبيلة تقريباً انتهى ولكنها تطورت بشكل جديد نابع من حرص العرب على أنسابهم وحفظها فأصبحت القبيلة تنقسم الى أقسام أصغر ولكن الانتماء للإسم موجود فالجيل الجديد يعتبر القبيلة جزء أساسي من هويته واستبدلت الوسوم القديمة برموز أرقام ترمز لكل قبيلة وأصبح هناك فلكلور ثقافي يكرس أهمية القبيلة ودورها في تشكيل الهوية كمايحدث في الشيلات.
كذلك ساهمت وسائل التواصل الحديثة في جعل أمور القبيلة يمثلها إعلاميين وناشطين اجتماعيين بدلا من شيوخ القبيلة يبرزون القضايا ويربطون الأفراد والعوائل لمساعدة بعضهم البعضط.
أصبح انتماء الشاب لقبيلته يشبه انتماء مشجعي الأندية لأنديتهم. تجد التعصب وتجد الانتماء وتجد التنظيم السريع وتشكيل الرأي العام للقبيلة تجاه قضايا معينة.
لذلك القبيلة لم تنتهي ولكن تغير تفاعلها وتغير شكلها والحديث يطول في هذا الموضوع
صدقت👍🏼
@@USQ1418 صح عليك ماشاء الله كلامك افضل من كلام الدكتور
اتوقع ضخمت موضوع الانتمائية للقبيلة وسبب عدم وجود رمزيه للدولة. الافراد يميلون للانتماء الاصغر دائما انا واخوي على ولد عمي وانا وولد عمي على الغريب . في عنيزة تقاتل اهل الجناح مع اهل عنيزة وهم سكان بلد واحد وجميعهم حاضرة . نقدر نقول ان الاسلام هو الجامع الافضل للبشرية وكلما ضعف بدا الانتماء الضيق . لذلك في الاسلام لاطاعه لمخلوق في معصيه الخالق
اظن معلومتك غير دقيقه اهل الجناح الذين تقاتلوا مع اهل عنيزه يختلفون في التركيبه السكانيه ، حيث ان اهل الجناح قبيله واحده او عوائل تنتمي لهذه القبيله فقط وهم بنو خالد ، ولذا فزع لهم ابن عريعر من الاحساء ، بينما اهل عنيزه عدة اسر وعوائل وقبائل تحضرت وتكونت لحمة ونسيج واحد ...
لغتنا وعاداتنا القبليه لايمكن انشالله انا نحيد عنها ولي ماله تاريخ وصل لأخير فيه لذالك نتشبث بعدائنا أطيبه وهويتنا بوطنيه
انت ابو حلا مهو ابو مالح 😄❤️ الله يوفقك ويوفق والديك انت اللي تخليني استمتع بالحلقه وشكراً لضيفك وللقناة كلها 🌷🤚
55:50 بالنسبة لقبائل الحجاز اغلبها لازالت بنفس اسماءها القديمة بسبب انها تقطن في مناطق جبلية ولم يتغير مكان سكنها ، اما القبائل التي تسكن في الصحاري فأغلبها تغيرت اسماءها
أستغرب من الدكتور أنه لم يتطرق لنموذج الأسرة ، والتغيرات لأدوار أفرادها ، وعلاقة الدولة بذلك.
حقيقية أحتاج رد من الدكتور.
رعديد خواف من النسويات واذيالهن
مايقدر
هذا نظام عالمي لتفكيك الاسرة
والفسويات في المقدمة
العامل الاقتصادي هو المحرك الرئيسي لعلاقة الفرد في القبيلة .. متى ما زاد الرخاء والرغد في العيش ابتعد الفرد عن القبيلة لانه اصبح مكتفي ذاتيا .. لكن اذا غابت المادة سيعود الفرد للقبيلة كملاذ .. في وجود الدولة تتواجد الانظمة ويتقلص دور القبيلة ومتى ما غابت الدولة يزداد دور القبيلة لانها الملاذ الامن في غياب الدولة .. اقرب مثال السعودية دور القبيلة فيها يتقلص مع مرور الوقت في المقابل ليبيا بعد سقوط القذافي والعراق بعد سقوط صدام اصبح الفرد متأصل في القبيلة او الطائفة .. باعتقادي القبيلة تتاقلم مع الدولة لا مانع لكن ادوارها تتغير مع الوقت لتتكيف مع القانون .. حلقة مثرية جدا ..
غير صحيح القبيلة لاتختفي الا أذا تعرضت للأخفاء الناس ماهم جاهلين حتى ينسو ذاتهم
لا يمكن تعميم القول أن اللبس الخليجي خاصة السعودي صمد أمام انتشار اللبس الغربي. ذلك أن فئات الشباب، تميل معظمها إلى ارتداء البنطلون والتي شيرت. ويظهر هذا التأثير بوضوح ملفت منذ ماقبل السوشال ميديا، في ثياب النساء فمعظمه غربي حيث غزت القنلة والبلوزة والبنطلون والبرمودا
ممكن حلقه مع اخصائي جلد يتكلم عن مشاكل الشعر والصلع وطريقه التاقلم معه وكذا الي يتفق لايك عشان يرتفع التعليق❤
المهندس الصوتي لازم ينفصل، مب معقول كمية ازالة الازعاج الصوت كنه من تلفون
فاهم القبيلة خطأ اللي يدفع الناس للفزعه هو التراحم والانتماء والحب والرحمه بين افرادها .. مثل ما ارحم اخوي واساعده ارحم ابناء قبيلتي ..
16:28 أحسنت يا دكتور فلما هبت عليهم مَهَب ماقد عرفوا مثلها ولا شي عنها واعفستهم بين ريح عاصف واثارة الاتربه فتنعدم الرؤيه فأطلقوا عليها هبوب نسبه للاسم الدارج بيننا المتعارف عليه ع مستوى كل الجزيره واشاروا في نشرات الأخبار هناك(هذا النوع من الرياح تتعرض له السعودية 🇸🇦 )🤣🤣🤣🤣( HABOB) أعتمد وتم توثيق تلك العاصفة بالفعل هبوب "اليوتيوب به الخبر "
شكرا دكتور .
6:30 في هاي الدقيقة بتصير عنا كمان بفلسطين 😅
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
انا معجب باسم البرنامج
وانتا محاور ممتاز
حلقة مثرية جدًا شكرا للدكتور عبدالسلام. واما بخصوص أخر موضع للحلقة وهي عن الزحمة والمرور فا اتمنى بأن يكون هناك حلقه مخصصه لها لانه مو معقول الي قاعد يصير في الاونه الاخيره من تجاوزات ويدخل عليك بالمفرق وش عذره حاط إشاره إنه بيلف مو معقول وشكرًا إدارة ثمانية على كل ما تقدمونه
وأما بخصوص القبيله وهي التي دائما ما كان يتم تصويرها على انها البداوة والتخلف والهمجيه والتي أثرت وقللت من دور القبيله في المحافظة على رعايها ولا ننسى ايضا إبتعاد أفراد القبيله عن بعضهم البعض وتفككهم وتزاوج البعض من القبائل الأخرى فهذه جميعا عوامل أثرت على القبيله أشد التأثير ولا ننسى التأثير الحضاري والعمراني والذي جعل القبيله تستقر والذي انها دور مهم منها وهي الارتحال كجماعة واحده والتي كانت تجعلهم مرتبطين معا. ولكن هل اختفت القبيلة بشكل نهائي لا فنا زال هناك ارتباط لها حتى ولو كان ضعيفًا وهذا يدل فقط على قوة القبيلة والتي قاومت جميع التغيرات بكل قوة.
دول سبقتك باخذ اسباب الحضارة والتمدن
مثل العراق والكويت والامارات.. ولازالت القبيلة موجودة فيها ومكون اساسي في حياتها الاجتماعيه والسياسيه، وتلاحظ في اي حالة غياب لمؤسسات الدولة تجد ان القبيلة هي الخط الثاني الذي يحمي المجتمع من التفكك.
البداوة هي الأصل وهي الي شكلت ثقافتنا
وراح تبقى كذلك ما بقيت جغرافيتنا صحراوية.
تبقى المدينة شي طارئ وتأثيرها سطحي مثل الحلم فينا
لكن في العمق الصحراء تبقى هي الأم حتى لو كانت قاسية.
انت قاعد تخلط بين القبيلة والبداوه وهي اشياء مختلفه
في لهجتين بيضاء كبيرة في المملكة ، لهجة أهل الغربية ولهجة أهل الوسطى.
ما زلنا في الغربية نهرج بلهجة مختلفة عن المذيع أو الضيف ، بغض النظر عن خلفية الشخص الاجتماعية ، سعودي أو غير سعودي ، جنوبي أو غربي.
من السهل علينا أهل الغربية الحفاظ على لهجتنا لعددنا الكبير اولا ، ولأنه أساس لهجتنا هو اختلاط اللهجات العربية المختلفة في المنطقة منذ مئات السنين ، وبما إنه أصبحت نسبة العرب الغير سعويين كبيرة في كل المناطق، فغالبا سيكون لها تأثير أساسي في تكوين اللهجة البيضاء.
@الـنـآزي - ALnAzE أبناء القبائل العربية في الحجاز بدو رحل لا أرض لهم ، والأرض صحراء لا ماء فيها ولا زرع ، نحن عمرنا الأرض القاحلة وشيدنا المدن عليها وعلمنا البدو حولنا وسكناهم عندنا ، فالأرض أرضنا وسكان القبائل مهاجرين و ضيوف علينا.
لهجة أهل الغربية هي لهجة قبائلها وهي نفسها اللهجة السعودية وهناك لهجة وافدة مصرية يتحدث بها بعض سكان المدن والتي يطلق عليها حجازية خطئا انتشرت بسبب الإعلام
تهامه الساحل و السراه( الحجازيين) يختلفون عن نجد من نجران جنوبا الى شمال نجد في الجوف بالعادات والتقاليد واللهجات بينهم حتى لو آن كل القبائل متشابهه فهم يختلفوا عن بعض . حتى وان كان الحجازيين نزلوا الرياض او الشرقيه اما للاعمال او التجاره ومنهم من استقر فيها لكن في الحقيقه هم مغتربين في هذه المدن لكن الاختلاف اذا كان من اهل ابها او ينبع وينزل الى مكه او جده او جازان للعمل والاستقرار فاللهجه تكون بينهم اقرب
@@incheumonarab2514 في الجنوب تعريف الحجاز مختلف عن الشمال ، في الجنوب فيه فصل جغرافي بين تهامة والسراة ، بينما عندنا في الشمال نقصد بالحجاز التقسيم السياسي القديم الممتد من تبوك لحد الباحة ، وهي تشمل تهامة والجبال الحجاز ، في العموم الموضوع مجرد تعريف والان توقف استخدامه وصرنا أهل الغربية ، ومازالت تعتبر الباحة من الجنوب
الناس فلغالب ضد التغيير يخافون التغيير صعب يتغيرو صعب التحول
الانسان عدو مايجهل
من افضل المحاورين أستاذ عبدالرحمن اسئلة متناسقه دخول للحوار بطريقة سلسه انت نجاح الحوار الأول
اختلف معه بخصوص القبيلة و الولاء بين القبيلة و الدولة ... ابناء القبيلة بينهم ولاء للقبيلة حيث انهم يرون فيها فخر حيث ان الشخص يفخر بانه من القبيلة الفلانية و يشوف نفسه افضل من غيره ... غير بان الاجتماعات العائلية تعزز العلاقات و الولاء و الانتماء للقبيلة و اقرب مثال اذا ابناء من نفس القبيلة في مدينة اخرى اشوف استقبال له اكثر من غيره
احسنت
من قرأ مدن الملح لمنيف وظهور السلطان حريبط ومن بعده ابنه خزعل ثم فنر وكيف كانت المدن عذراء حتى مجئ ذوي البشره الحمراء ومعداتهم الصفراء للبحث عن الكنوز في الارض ومجئ صبحي المحملجي الذي جلب جماعات للسيطره على التجاره في مدن الملح
منيف هذا متأثر بالفكر الاستعرابي اللي يرى أهل شبه الجزيرة العربية بنظرة دونية و يرى بأن لم تنشأ على ارضهم حضارات
و روايته مدن الملح و ما بعدها تنم عن فكر (ناصري إستعرابي ) بغيض
من اروع اللقاءات
هذا الضيف مدرسة في تشتيت المشاهد
صلو على رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم .
صلو على رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم .
صلو على رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم ..
ارجوكم استضيفوا الدكتور صلاح صالح الراشد . عن النهضة بالوعي العربي مثلاً.
المملكه توحدت بمساعدة القبائل ❤
صحيح بمساعدة شيوخ القبائل وتوَّحدهم ، باختصار أتفق معك
هالحلقة بالذات من ثمانية الغرض منها غير معلوم ومُبهم
أو قد يكون واضح
الجزئية الاخيره حقت المرور بردت خاطري 😄
دور القبيلة لا ينتهي أبدًا قد يختفي مع وجود حاكم قوي يخفف من حدتها كما فعل عبدالرحمن الناصر بالأندلس، أظهر الوحدة الأندلسية واختفى التعصب القبلي ثم بعد وفاة ابنه الحكم عاد التعصب القبلي لما كان عليه
مقارنتك غير صحيحة فأنت تقارن شبه الجزيرة العربية بشبه الجزيرة الآيبيرية ، و بعد فيه عوامل ثانية مثل: ان شبه الجزيرة الآيبيرية كان فيها اعراق عدة ففيه عرب و بربر (أمازيغ) و السكان الاصليين ،، و أيضا في دولة بني أمية في الاندلس كان الجيش و كثير في من يعمل في أجهزة الدولة هم عبارة عن الموالي او العبيد الصقابلة ( من الشعوب السلافية مثل البولنديين و الصرب ) ، بينما في شبه الجزيرة العربية ، الجيش هو من أهل شبه الجزيرة العربية ، و قد تكون من منطقة وحدة او قبيلة معينة بناء على علاقة و دور هذه المنطقة او القبيلة في تأسيس الدولة ،، و فيه شيء ثاني ، أنت تضرب مثال بدولة تقليدية و تبي تقيس هذا المثال على مجتمع ينتمي لدولة حديثة (و أقصد بالدولة الحديثة بالمعنى الاصطلاحي و ليس الزمني) ، لأن تأثير الدولة الحديثة و مدى تجذرها و السلطة التي تملكها في أجهزتها غير عن الدولة التقليدية التي لا تملك أجهزتها هذا التأثير و القوة
@@mom34443 أنا لم أقارن وإنما أتحدث عن دور القبيلة فقط وضربت مثل بالقبائل العربية التي كانت تستوطن الأندلس ومعلوم لديك أن هذه القبائل أتت من شبه الجزيرة العربية ونقلت معها ثقافتها وحضارتها بإيجابياتها وسلبياتها، كان بينها تعصب وعنصرية مع ظهور الحاكم الضعيف وعند وجود الحاكم القوي كعبدالرحمن الناصر وابنه الحكم خفف من حدتها، هذا غير التعصب بين العرب والبربر، وأما كلامك عن الدولة الحديثة لا شك لو مرت هذه بمرحلة ضعف لظهر التعصب إما قبلي وإما طائفي وإما منطقة على حسب منطقة
تحياتي للمبدع ابو مالح وللضيف
مرد الوجيه لايريدون الدين ولا يعتزون به ولا يقبلون من يعتز به.
تحياتي للضيف و المضيف .
اول شي ماشاءالله على المقطع ثاني شي احس بعض اجوبته بعيده عن السوال وبشكل تفصيلي لدرجه تدوخ منها والاجابه بسيطه + انا اشوفه ان اسم القبيله ممكن ينقرض مع مرور الزمن يمكن بعد١٠٠ سنه لكن اشوفه شي مو كويسه لان هذا يعبر عن اصلك وكنيتك عادي احتفظ باسم قبيلتك وعلم اولادك واحفادك عليها وخلهم يعتزون فيهم ويفتخرون بافعال ابطال القبيله بس اهم شي ما توصل لدرجه العنصريه والتعصب لها يكون فخور في نسبه وقبيلته بس مايوصل لدرجه انه يشوف ان قبيلته احسن شي ومافيه غيرها
وليش يختفي اسم القبيلة الرسول عليه الصلاة والسلام افتخر بنسبه وهذه نعمة وفضل من الله على أي انسان انولد في قبيلة ولافيه اي استنقاص من غيره
بالعكس اكثر من ينادي بحذف اسم القبيلة معروفة اغراضهم مع الاسف ونلاقيهم يفتخرون باشياء ثانية ويتعنصرون اكثر من غيرهم لاشياء تافهة
@@____7144 ايوه هذا مقصدي لاني قاعده اشوف ناس كثير ودهم ما ينذكر اسم قبيلتهم واذا سالتيهم قالو ما نفعتنا بشي وليش نفاخر بشي ماهو لنا + ان الناس مايثقفون و مايعلمون عيالهم بنسبهم واسم قبيلتهم وكذذا
@@user-eoeo-44 صحيح فعلاً مو الهدف المنفعة الدنيوية أو المادية بقدر إنه حق وواجب للانسان تجاه مجتمعه النسب مو اختيار الانسان لكن فعله هو من يجعل يرفع ذكره بين الناس وعند الله سبحانه وتعالى
كلامج صحيح لكن العرب هم أبناء القبائل والعشائر العربية فقط مو كل من تكلم العربية عربي
لم تنتهي البداوة حتى الآن يا استاذ .. انت ماجيت البدو ولا وقفت عليهم بالنفود والصحاري .. مازال هناك بدو .. لاشفت الزعاق يشيل اغراضه بالشتا قل يا دكتور ابي اروح معك ،، وشف البدو بطريقك
مستحيل اللحين يجي واحد يقولي من وين انت اقول سعودي يقولي من اي العرب اقول من الفلان مستحيل تنقرض هذا عرقك
بأعتقد إنه البداوة في الدماء لا تنتهي😅