連與斷:詩國革命的傳統與現代|鄭毓瑜院士
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- Опубликовано: 25 авг 2024
- 108年知識饗宴-王世杰院長科普講座
主講人:鄭毓瑜院士(科技部人文司司長、國立臺灣大學講座教授)
主持人:本院黃進興副院長
連與斷:詩國革命的傳統與現代
Revolution in the World of Poetry: Physical and Linguistic Perspectives since 1919
摘 要:
當漢語詩成為「『現代』詩」,這所謂「現代質地」(modernity)還是必須回到「漢語」的現代性來討論。晚清民初以來,面對新語詞、新學科、拼音文字、英語文法這些如同外來侵襲的事物,漢語、漢字及其所在的文化系統,從未停止回應與思考;從「如何向新世界開口發聲」到「如何重建與世界的新關係」,漢語詩「現代化」的進程裡,不應該忽視當時由語法學、文字學、音韻學、心理學、修辭學等不同領域出發而建構的漢語新思維,討論「現代詩」不應該忽略如馬建忠、劉師培、黃人、黃侃、唐鉞、胡樸安、陳望道、李安宅,以至於陳世驤或高友工等人,是如何自覺的去發現漢語、漢字所以存有與應變的依據,而其中允為核心的是漢語的「可發聲性」與「可體現性」,正與晚清以來高張喧騰的現代視線相互拉鋸,呈現不可輕忽的抗衡態勢。
中國傳統詩人未必是語言學家,不僅僅是學者,也不須要是個學者。詩人必然是語言之藝術家,因此詩人是藝術家,而極少學者能夠有資格稱為藝術家。因此寫論文之人不必真懂詩!
很好!
鄭院士的演講沒有給大家帶來預期的收穫. 有幾個地方讓人感到遺憾1) 做文章的第一要點是開宗明義. 鄭院士沒有做到. 他沒有說清楚, 所謂的詩國是甚麼. 如果我沒有聽錯的話, 鄭院士說: 胡適要建立一個詩國. 胡適有這樣表示過嗎? 他仿造西方形式即興寫了一些詩句, 就是有意要建立一個新的詩國嗎? 任何人寫詩之前如果先確定自己此項行為的目的, 那麼恐怕詩興早已煙消雲散, 還能寫得出動人的句子嗎? 2) 鄭院士不斷提到兩個對立的名詞: 漢語和國語, 卻沒有聽到他對這兩個名詞所做的任何界定. 漢語不是國語嗎? 國語不是漢語嗎? 對岸的孔子學院教外國人漢語. 在台灣大家講國語. 鄭院士讓人以為中華民國和中華人民共和國彼此講的是外國話. 今天聽了鄭院士的演講才明白, 為甚麼毛澤東對胡適會恨之入骨. 胡適高居學術殿堂, 夥同高層學者專家, 佔住思想, 學術的主導地位, 以一家之言君臨天下各流派, 甚至創造了國語! 放眼天下, 似乎今天歷史又重演了. 川普用他那兩句無所不在的名言: 偉大, 美麗....打動了熱情擁護他的千萬川粉. 然而高級知識分子對他嗤之以鼻, 全力打壓. 台灣有沒有廟堂和群眾脫節的現象呢? 值得正視. 初看鄭院士的演講題目, 以為他可能從田野調查等實際層面討論語言的問題. 沒想到, 中國文人做學問, 即使去過美國研究, 終於也脫不開老套, 儘在書堆裡打轉, 可惜了.
1.鄭院士不需要對詩國下定義,一般有點文化素養的人不需要其他線索,光從命題就可猜得出詩國所指為何。如果聽完演講還搞不清狀況,胡亂批評,只能說你的程度根本不夠格聽這堂課。
2. 鄭院士根本「沒有」說: 胡適要建立一個詩國。你的理解毫無根據。
3.漢語包括國語,但不等於國語,古漢語和漢語方言都是漢語。你的基礎知識如此貧乏,究竟哪來的勇氣挑戰專家?
问,问题怎么像责难。
有誰跟我一樣明明沒訂閱,自動播放一直出現中央研究院的頻道嗎😠
RUclips 被渗透得跟窑姐一样不要不要的了.
我
我。大数据时代嘛!后来订阅了,发现不错。
怪不得,中文里面很多词是日文来的,
,
RUclips 被渗透得跟窑姐一样不要不要的了.
搞中文的院士怎么发酵的“酵”也会念成“孝”?请注意-1.48.12前后。
1,院士必须念对所有的字?这不影响Tamen的水平。
2,台湾人很多人把很多字念得不同于“标准音”。普遍现象。
3,“并且” (binqie)、 “知道”(zidao)、“是”(si)、“这”(ze)...... 那你还听不听?
听人家的思想观点!!!!!
两岸的正音标准不一样,对岸念的就是孝
查了wikitionary, “酵”只有一个读音(除了广东话),那就是jiao.
Yiliang Yuan pay attention to professionalism!
思想观点固然要紧,但细节也反映了一个人的学术素养。
怎么老是给我自动播放这个?能不能拉黑你们烦死了