連與斷：詩國革命的傳統與現代｜鄭毓瑜院士
HTML-код
- Опубликовано: 25 авг 2024
- 108年知識饗宴-王世杰院長科普講座
主講人：鄭毓瑜院士(科技部人文司司長、國立臺灣大學講座教授)
主持人：本院黃進興副院長
連與斷：詩國革命的傳統與現代
Revolution in the World of Poetry: Physical and Linguistic Perspectives since 1919
摘 要：
當漢語詩成為「『現代』詩」，這所謂「現代質地」（modernity）還是必須回到「漢語」的現代性來討論。晚清民初以來，面對新語詞、新學科、拼音文字、英語文法這些如同外來侵襲的事物，漢語、漢字及其所在的文化系統，從未停止回應與思考；從「如何向新世界開口發聲」到「如何重建與世界的新關係」，漢語詩「現代化」的進程裡，不應該忽視當時由語法學、文字學、音韻學、心理學、修辭學等不同領域出發而建構的漢語新思維，討論「現代詩」不應該忽略如馬建忠、劉師培、黃人、黃侃、唐鉞、胡樸安、陳望道、李安宅，以至於陳世驤或高友工等人，是如何自覺的去發現漢語、漢字所以存有與應變的依據，而其中允為核心的是漢語的「可發聲性」與「可體現性」，正與晚清以來高張喧騰的現代視線相互拉鋸，呈現不可輕忽的抗衡態勢。
中國傳統詩人未必是語言學家，不僅僅是學者，也不須要是個學者。詩人必然是語言之藝術家，因此詩人是藝術家，而極少學者能夠有資格稱為藝術家。因此寫論文之人不必真懂詩！
很好！
鄭院士的演講沒有給大家帶來預期的收穫. 有幾個地方讓人感到遺憾1) 做文章的第一要點是開宗明義. 鄭院士沒有做到. 他沒有說清楚, 所謂的詩國是甚麼. 如果我沒有聽錯的話, 鄭院士說: 胡適要建立一個詩國. 胡適有這樣表示過嗎? 他仿造西方形式即興寫了一些詩句, 就是有意要建立一個新的詩國嗎? 任何人寫詩之前如果先確定自己此項行為的目的, 那麼恐怕詩興早已煙消雲散, 還能寫得出動人的句子嗎? 2) 鄭院士不斷提到兩個對立的名詞: 漢語和國語, 卻沒有聽到他對這兩個名詞所做的任何界定. 漢語不是國語嗎? 國語不是漢語嗎? 對岸的孔子學院教外國人漢語. 在台灣大家講國語. 鄭院士讓人以為中華民國和中華人民共和國彼此講的是外國話. 今天聽了鄭院士的演講才明白, 為甚麼毛澤東對胡適會恨之入骨. 胡適高居學術殿堂, 夥同高層學者專家, 佔住思想, 學術的主導地位, 以一家之言君臨天下各流派, 甚至創造了國語! 放眼天下, 似乎今天歷史又重演了. 川普用他那兩句無所不在的名言: 偉大, 美麗....打動了熱情擁護他的千萬川粉. 然而高級知識分子對他嗤之以鼻, 全力打壓. 台灣有沒有廟堂和群眾脫節的現象呢? 值得正視. 初看鄭院士的演講題目, 以為他可能從田野調查等實際層面討論語言的問題. 沒想到, 中國文人做學問, 即使去過美國研究, 終於也脫不開老套, 儘在書堆裡打轉, 可惜了.
1.鄭院士不需要對詩國下定義，一般有點文化素養的人不需要其他線索，光從命題就可猜得出詩國所指為何。如果聽完演講還搞不清狀況，胡亂批評，只能說你的程度根本不夠格聽這堂課。
2. 鄭院士根本「沒有」說: 胡適要建立一個詩國。你的理解毫無根據。
3.漢語包括國語，但不等於國語，古漢語和漢語方言都是漢語。你的基礎知識如此貧乏，究竟哪來的勇氣挑戰專家？
问，问题怎么像责难。
有誰跟我一樣明明沒訂閱，自動播放一直出現中央研究院的頻道嗎😠
RUclips 被渗透得跟窑姐一样不要不要的了.
我
我。大数据时代嘛！后来订阅了，发现不错。
怪不得，中文里面很多词是日文来的，
，
RUclips 被渗透得跟窑姐一样不要不要的了.
搞中文的院士怎么发酵的“酵”也会念成“孝”？请注意-1.48.12前后。
1，院士必须念对所有的字？这不影响Tamen的水平。
2，台湾人很多人把很多字念得不同于“标准音”。普遍现象。
3，“并且” （binqie）、 “知道”（zidao）、“是”（si）、“这”（ze）...... 那你还听不听？
听人家的思想观点！！！！！
两岸的正音标准不一样，对岸念的就是孝
查了wikitionary, “酵”只有一个读音（除了广东话），那就是jiao.
Yiliang Yuan pay attention to professionalism!
思想观点固然要紧，但细节也反映了一个人的学术素养。
怎么老是给我自动播放这个？能不能拉黑你们烦死了