[Tony's Talk Show] I will officially use the historical term "Japanese Era" ! Why?
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- Опубликовано: 5 фев 2025
- In my recent "Tony's Talk Show", I talked about the issue of historical terms in the era of "Japanese Occupation" and "Japanese Reign". There were more than 1,000 comments from the audience. One of the comments inspired me, so I want to officially announce: I will officially use the historical term "Japanese Era", and I will also make a public representation to the Ministry of Education!
![[Tony's Talk Show] After the Sino-Japanese War (1894~1895), the Chinese actually...liked Japan!?](http://i.ytimg.com/vi/NWKSSXPvhoU/mqdefault.jpg)
![[Tony's Talk Show] After the Sino-Japanese War (1894~1895), the Chinese actually...liked Japan!?](/img/tr.png)
![[Tony Talks] "Japanese Occupation" and "Japanese Reign", what's is the difference causing dispute?](http://i.ytimg.com/vi/vpYMbyzl280/mqdefault.jpg)
很喜歡Tony 先生的影片，講解仔細又幽默，謝謝
我認為Tony老師在自己的YT頻道，當然可以表達自己的史觀與論述，而對於持不同立場與觀點的人，尊重但不需討好。
我的父母親已經歸天了，但在他們的年代裡，就是稱呼那個年代為日本時代😊，這是一個事實的稱呼。
我爸爸媽媽生於、成長那個年代，用台語來說也是稱呼日本時代。
@@msslin4 事實勝於雄辯！
當時活在日本統治時代的人，敢不說 ＂日本時代＂嗎？
@@XXXX-jp5jz 你是不是時空錯亂了，用這種稱呼，當然是在已經是兩蔣時代了！當日本仍然在台灣時，何必這樣稱呼？你不必太情緒化了！
@@shirleytseng2747 不知你在說什麼 ？
被日本統治過的人，當然是這樣稱呼那個時代是 ："日本時代"。後人(未被日本統治過的人)，依過去的歷史情況，可把那個年代作不同的稱呼。
韓國人稱那個年代為 "日帝強佔時代", 日本人稱那個年代為 "日治時代"。比起 韓國稱 " 日帝強佔時代 "，而我們只不過是稱 "日據時代" ，就有一些 "人" 有異見 ？什麼人時空錯亂 ？
批評是民主的常態，是避免不了的事，你永遠無法滿足所有的觀眾，如此的說明已經有誠意且值得讚許，別再為此煩惱了，加油！
十分同意Tony的日本時代，不僅尊重曾經走過的歷史，也請各方放下既有不同立場的爭論。
推
如果我爸還在
他看到這影片一定會說：
嘿啊,日本時代才對啊
一炸隆馬共日本時代（台語）
Tony老師👍日本時代🎉
我也最喜歡講日本時代，因為在華語根本還沒在台灣通行之前，一直以來的稱呼就是台語這個說法，日本人來日本人去沒有改變，也無關乎後來的中華民國政權如何評價前面的政權。但日治也是可以接受的，日據的負面意味太重，我就不會講。Tony老師這是你自己的頻道，想講什麼就講什麼，不用太在意那些引戰的酸民啦
Tony老師 只要知道臺灣真實的歷史才是重點 ！尋找真實的臺灣歷史比在課本上看到的才是-真實！
Tony老師，我覺得你太善良太在意別人怎麼說，你認為日治就日治這就是你的想法，其他人不高興是他自己的事，你走過了這麼多地方看了這麼多古蹟，日治可不可以稱為治，你自己可以評價，如果其他人連這些地方也沒去過，就喊著日據那是他們自己的自由跟你無關
哈哈
Tony就是一個老實人...我走過全台354個三級行政區，各個古蹟用地毯式的去看，台灣人是有自己的問題，但人家（少數人還不見得是台灣人）怎麼講，不干我的事。當然就平衡的說，不是日本人做的都是好事，也不都是出於好意。自己多看很多史料展覽就知道了。
@@진창굉 是的，日本人是為了自己的利益才建設台灣的，所以台灣的百姓沒有任何好處？那請教，台灣有日治對台灣百姓而言是利大於弊還是弊大於利？換個說法假設我們讓清朝滿人繼續統治再讓歷史演進，結果會比有日治好嗎？
@@lockechad沒有！日本治理比較好
@@lockechad
唉
這真是一言難盡，如果自己不夠強大，只能寄望於來來去去的殖民者好壞，那一切就是運氣了。
@@Ben-wu7mo 您我都不活在那個時代，你我認知的哪個時期治理好或壞，可能是當代統治者或史家灌輸的
支持您的言論。 也謝謝您的討論
好辛苦，折腾人!希望你繼續走下去，喜歡你的人還是多數，不要太在乎那些酸民!
我平常講和聽別人說的也都講到那時的 日本時代
完全支持Tony Huang老師陳情！
贊啦，完全支持，加油。
Tony 哥，我們很喜歡您的影片,說真的沒有很注意到底您要採用了那種說法。不過歷史各種說法總有爭議，請寬心。
“Tony开讲”这样的内容很好。期盼以后Tony大哥继续在历史与现实的空间开讲。
支持Tony老師👍
良くも悪くも、その時代があり、現在の台湾に繋がっているのですね。
これからも互いにリスペクトし合い、仲良く交流を続けて行けるように心がけたいと思います。
二峰圳という所に住む原住民の方々は、未だに鳥居信平に感謝しています 恨むのも選択肢の一つですが原住民の方々は前向きを選択したようです
原住民の方々も台湾人の方々も善良であることは間違いないです
@@addmiki7078
八田與一と烏山頭ダムは有名ですが、鳥居信平は知りませんでした。
少し調べてみましたが、素晴らしい功績を遺した人でした。
これからも先人に恥じないような振る舞いをして行きたいと思います。
優質頻道
支持Tony 老師
日本時代
很好
我爸那一輩的人都是這樣講
我奶奶以前也都這樣說....
我阿公也是這樣講的
日本時代 我替我兩位阿公說
我爺爺也是這樣說😊
並沒有多好，我父系母系家族的故事並不是這樣
我今年６５歲，阮阿公生於１９０4年，細漢ㄟ時陣，攏聽他講：日人時代。
感恩感恩大感恩
贊同，教育部要改的不只是歷史課綱啊，所有的課綱都要改！目前有很多學生上的課都掛羊頭賣狗肉啊！體育課音樂課都拿去寫考卷，雖然離題了…😂但我還是繼續支持Tony的！
華人超愛在枝微末節的文字上錙銖必較。用日本時代超讚👍
文以載道，名不正言不順，一字之義，有春秋之辨，能無慎乎？所以特別重視。
我也贊成用日本時代,在跟日本朋友聊天聊到都是這樣說明的
每次看到影片談到這類話題，總是能有所共鳴，這或許就是人的感性
支持Tony這次的論點，我也是跟朋友說是，之前講日據還日治都會有兩派人馬互相嘴，就代表這稱呼不夠中性🤔
支持Tony老師，也謝謝用您的影片啟發與提醒我們許多時代的細節。
很好的影片，客觀又保持中立，像我的阿嬤也都是叫日本時代而非其他兩者。
日本時代不錯很中性
荷西時代
鄭氏時代
清朝時代
日本時代
中華民國時代
這樣就沒爭議了
支持你，存善心，做自己。大家都是喜歡你才會看你的影片，如果喜歡也會自動離開，必在乎留言版的各式各樣指教，莫忘初衷，心存善念。
我的觀點是，日本蓋的眾多公共建築實在太美了！深具永恆藝術價值，拆掉真是太蹧蹋了！看那韓國的日本總督府也是超美的，拆掉真令我痛心惋惜。
突然想起僧“敲”月下門，還是僧“推”月下門，所衍生出來的推敲一詞⋯文字的發明除了溝通方便，其實在有心人的操弄之下，更是被創造出歷來不絕的文字獄！耳熟能詳的父子騎驢，告訴無論我們怎麼做，都有人非議！【不要活在別人眼裡，死在別人嘴裡】
說得對極了！意識形態很難改變，尤其被洗腦而不自知。
漢語（韓愈）文以載道，名不正則言不順，一字之義，有春秋之辨，能無慎乎？所以凡是中國人，都特別重視。重視一字之辨，是整個華夏民族的DNA。
很棒的選擇
日本時代
你是公眾人物
我是觀眾
所以我可以用日治時代
我今年65歲從小至今都說日本時代。
是 的 . 我今年74歲 從父母親以來 都稱日本時代 !
記載與解釋歷史，多少都帶有人性的主觀
支持Tony老師‘’日本時代‘’這個說法
日本時代我喜歡❤
我父母都說日人時代路不拾遺治安很好，在國民黨統治時代，告誡我們閒飯可多吃，閒話不可以講（因話入罪）。
Tony大哥，真的辛苦你了。
從部落格開始看tony的旅行文記，很少注意留言區寫了什麼，最近才知道tony也有頻道趕快來訂閱。剛剛在影片中聽到為了日據或日治這些名詞，被網路霸凌20年，感到很難過。大量的實地查勘的文字資料都不敵政治意圖。
請tony不要在意這些事，因為心是什麼結構，腦子就會創造什麼想法。有些人的仇恨基底不跟我們的教育有關，也可能帶著他自己家庭史的創痛，這也不是沒有跟他同樣經驗的人可以治癒的。
謝謝你一直努力案牘讓大家感受台灣山光水色，無論文字或影像。將近20年不輟，都已經是多數讀者的走讀老師了。謝謝你
馬關條約締約的時候，可是有各國公使見證台灣主權交割的，這是一個合法、合理的國際條約，何來“日據”之說？
沒錯，為部分小眾意見，正式名稱改來改去只會落得父子騎驢的下場，日治官方名稱至少是目前學界歷史學者的最大共識，為民粹輿論恣意更改史觀是很危險的事。
純討論，我尊重日據、日治各自的看法，各有論述點，都沒錯
日據的說法
因為日本取得台澎的行為，是侵略他國的行為，重點是【侵略】
日本藉由發動戰爭侵略朝鮮、大清，而逼迫戰敗的大清簽訂喪權辱國的條約，大清是被逼的，被侵略的
我舉兩個例子
1. 學校裡，有個惡霸胖虎打人，強押大雄簽本票把大雄鄉下的房子抵押給胖虎，有一天大雄拿回了那間房，並告訴後代子孫，那房子有被胖虎強行佔據過
2. 目前正打的火熱的俄烏戰爭，俄宣稱烏東地區俄裔遭烏迫害，基於保護烏東俄裔原因，攻打了烏東，這算不算侵略行為? 甲午戰爭，日本打中韓差不多也是這爛理由。那假設有一天烏輸了，把烏東割讓給俄國，雙方簽訂國際條約，又有一天烏又合法奪回了烏東地區，那烏的歷史課本裡，又怎寫那段被俄強行侵占的時期? 俄據? 還是俄治?
@@sonic3716 史官多半會為統治者服務，所以學界共識這點我持保留看法
民進黨執政，獨派親日，史觀上多少會對日本時代較友好，且對中華民國及其過往朝代論多所壓制
反之，國民黨執政，統派親中，史觀上當然對中國大陸的中華文化、史觀較友好
歷史，就是成王敗寇，不斷上演，史觀很大程度是史家服務統治者
日韓合併還是兩國皇帝簽約的，然後呢?合法就等於合理?
請多讀一點書!!波茲坦公告就已經宣稱日本當年透過侵略所獲得的台澎諸島皆為非法取得，馬關條約的合法性已經被推翻。而日本投降時就已經"無條件接受波茲坦公告"!!所以叫日劇是有國際法的根據，並不是亂稱呼的!!
日治不就是日本統治時代的簡稱嗎...所以也不能單獨拿治來講。支持老師的日本時代。
大概幾年前，我就已經開始用日本時代稱呼了😊
我所讀的歷史課本還是中華上國史觀
但我寫文章聊天目前也常用日治與日本時代
所以我覺得課本賦予我們的史觀
要被打破是很容易的
畢竟課本對於歷史的表述多是簡潔扼要為主
一個國家的治世與衰世
也往往是後人比較的結果
在古代皇家才有修史的權利
對前朝的評價往往是被壟斷的
在近代之後每個經歷過上個時期的人
多可以表達自己的看法
比如經歷過清末日治與黨國三個階段的
還真有可能認為日本統治時代比較好
因此也就不是那麼絕對
黨國時期的話語權壟斷被打破
"日據"一詞也才慢慢地被其他更中性的詞彙替代
我想教育部最初用日治一詞
應該只是統治與治理的一種簡稱
反而Tony所提到的治世還能引發我的思考
如果爬梳一些古代治世的定義
多半是文治武功相較於前朝達到一個新的高度
若依這樣的邏輯
台灣進入日本大正時代中後期
相較於日本統治初期與清領時期
說是治世好像也很可以
當然古代的治世亂世衰世
這都是家天下時代單一價值標準的產物
近代以來公民意識的慢慢抬頭
公共意識權利意識的慢慢形塑
政府與公民之間關係的轉變
加上西方普世價值精神
這樣的邏輯早已不合時宜
純討論，
台灣進入日本大正時代中後期
相較於日本統治初期與清領時期
說是治世好像也很可以
那黨國時期，台灣錢淹腳目，亞洲四小龍，不也是治世了嗎?
是否也可改為【華治】時期? 而不是用具有貶意的【黨國】時期
我覺得其實這些名稱，更大的是乘載了統治層及當代史家的情感好惡
日本時代和日據時代、日治時代
→日據就是日本佔據！相對以前國民黨說的共匪竊據大陸！土匪、海盜盤據一地之說；
反正就是國民黨視自己為正統，其他都是不正義政權！忘了自己的貪污腐敗無能！
→日治就是日本對台灣的治理，強調將台灣帶入20世紀現代化，肯定日本對台灣建設，所以要對日本感恩戴德，甚至是日本為祖國亦可！
但忽略日人對台人的輕視，喚為清國奴！日本是將台灣視為產業資源盤剝地，完全當作日本內地四大島的服務者、提供者，台灣只是日本殖民地，台人是次等人，縱使父母是土生土長的日本人，但孩子出生在台灣，就是名為島人(台灣島、澎湖群島)的仍被視為次等人的日人！
因此第一代島人，有三十萬改成漢姓，留在台灣！他們自己知道，回日本是會被差別對待的低一等日人！
這些島人後代，在台灣大概已有上百萬人，會這麼恭維日本時代，我一點都不意外！
日據是貶低說法！
日治著重總督殖民政府文明開化的強調在大東亞共榮圈之下，大日本帝國榮光的英明治理！
清領就更明顯的貶低清廷治台的階段！
領者，佔領也；這和盤據、竊據、等，都是視為土匪政權的偏見的稱呼！
實在太明顯了！
甚麼治世、亂世、衰世以及大一統、家天下之說，都是大中國古典時代的名詞！
何不大家中性一點，
就稱為：
清朝時代、日本時代，
奇怪，台語我從小都這麼說！
還是家鄉話比較純樸！不受汙染！
@@thomasvr4是國民黨代表中華民國統治台灣55年的時期，所以叫”黨國”時期，你認為國民黨獨裁專制55年叫“華治”合邏輯嗎？那民進黨執政沒有改國號，現在也是“華治”啊！😅
@@rurulin6573 我覺得日據、日治都有它一套邏輯，只要別雙重標準，不要帶入自身對某個時期的想往或主觀情感就好
如果國民黨獨裁專制55年不能用華治，那日本統治台灣時期難道不獨裁專制? 日人治台期間，台人可是日人制度下的次等公民，備受歧視，這裡您是否有雙重標準?
如果華治期間，有228、白恐，所以不能冠以【治】字，那日治期間，也有牡丹社、北埔、西來庵....等事件，是否也不能冠以【治】字，這裡您是否有雙重標準?
最後你提到：那民進黨執政沒有改國號，現在也是“華治”啊！😅
我對每一類國家認同都尊重，即使是台獨、華獨派，那也是部分台人的選擇
民進黨一直都是披著中華民國外衣卻想搞台獨的政黨，現在台獨行不通就轉個彎搞華獨，不承認憲法中的兩岸同屬一中框架，民進黨表面上沒改國號，但骨子裡早改了，不是嗎? 所以不該稱【華】治，事實上獨派也最討厭這個【華】字，恨不得儘快拿掉，不是嗎? 民進黨執政，應該稱【台】治吧，獨派肯定喜歡這個稱謂的...
要治就大家用同一套標準檢視，要據也一樣
只要不刻意美化討好某一個時期就好，重點是不要雙標
😉😏
@@rurulin6573 黨國是因為國家一直處於戰爭.
自建國以來就是國民黨,守護國家的也是國民黨,抗日也是國民黨,對抗共產黨的還是國民黨.
所以國民黨=中華民國 一點都過,也很合理.
只是華治 還是啥,其實用詞很怪.
因為台灣本來就是中國領土.只是二戰後回歸中國而已
東京人會說東京是日治時期??
大阪人會說大阪是日治時期??
沒有任何人會想到日治的說法,因為一直都是
同理,台灣是中國領土,中國人.
被日本搶去當殖民地,被中國收復後,變成華治時期??
日本當年侵略中國,佔據山東半島.也是一度管理山東半島.
那山東半島被中國收復後,山東半島的人會說山東辦到現在是華治時期?完全不會~~
認同Tony，也認同華人界對"治"這個字的傳統觀感，請Tony堅持價值，做自己。
片尾的音樂很優美，它抓住我了，沒想到展開資訊內容，竟能看到配樂介紹、出處，太貼心了。
有些人就只是找架吵的愉悅犯而已啦
挑剔成這樣根本只是單純要批鬥
不用理會這些負面的少數
你的影片是真的很好
不理會這些無聊的人類這也是一種修行，加油
Tony 老師 網友們的評論可以採納也可以看看就好，千萬別被網友的留言影響情緒，有時侯有些人在現實是很好的人，但有可能他那天心情不好或是遇到不好的事情，言語就出現了一些情緒，希望Tony可閃掉這樣的情緒不要接收它
這麼優質的頻道實在是被上集的留言糟蹋了，tony大哥加油。不管你說日治或是日本時代我都支持你。現代人根本不知道也不需要知道貞觀之治這種非日常用法。我升高中和升大學國文都是滿級分，覺得學那些根本浪費我時間。😂😂😂
可惜，無緣領略中國文學之精之美；好比，有一些人無緣接觸到佛法…。中國文學、 佛法，是庸庸碌碌的人，無緣接觸到，也達不到的境界 !
@@XXXX-jp5jz 別的國家也有很多優美的文學,漢母語的更是無從領略,透過翻譯是很難重現原意的.
@@MTKG-00001 看不懂你在說什么 ？沒有人說別國的文字 、文學不美。
在這裏我們所談的是中國文字 、中國文學之美。不論是任何文字 、文學，只有當一個人對這個文字 、文學達到了某個程度 、水準才能領會出這個文學之美 ！
謝謝Tony，辛苦了！
Tony, 難得的U tuber 還具有社會責任的人，同意你的論點。👍
台灣本來就是台灣
國名為中華民國
日本在台灣的時代 日據 日治 日本 我覺得都可以
那只是一段歷史 一段過去
我不會去執著要怎麼稱呼日本政府在台灣的時期
會在Tony老師頻道一直爭辯稱謂的
我覺得既無聊且幼稚
這是一個很溫和暖心的旅遊人文頻道 不需要一些有心網友來說政治故意左右別人的言論 不喜歡請轉頻道就可以了！
@ tom 不管是日治 日據 底日本時代...等用詞,..那表示,我們社會是很自由民主,而在大家的不同的觀點...可以提出來"討論"...只"討論"的言語是不同把~ ......這就社會多元~
辛苦了要考量這麼多人感受🙏
辛苦了，感謝您關心分享此議題。😊
不過，其實有個真正的重點是，要跳脫中國史觀，進入台灣的主體性史觀。一旦能從台灣主體視角出發，那麼日治、日本時代甚至日殖時代與中殖時代，其實都不是問題才是。
日据代表 台湾是被迫跟随日本发动二战， 日治时代意味着台湾人是主动追随日本发动战争 ，台湾是日本的一部分， 那么二战的战败国战争罪行追责， 你们台湾人跑不掉， 20万台籍日本兵在中国，东南亚犯下的滔天血债 ，你们打算装糊涂？
既然这么喜欢日治 ，很好， 那么中国人有权利对台湾人在二战的罪行 要求做出严厉的惩罚，不过分吧， 你们的日本大哥哥为二战付出了那么大的代价直到今天， 你们台湾人却逃脱了惩罚，现在既然你们不装了 ，大日本台湾州是吧。 日本人在二战本土遭了啥罪 ，台湾人你们要做好思想装备
燃烧弹，我们管够！品质比二战还要好，保证100% 火化效果！
忠你所想愛你所言！任何口舌誣諂無損己身！給你按讚👍！
讚！
完全贊同！
日本時代很不錯！中性很多，很不錯👍🏾
我是一個深台灣派的人，但蠻同意老師主張的日本時代，既然日治會有人不開心，那就更中性一點，台灣應該要互相尊重不同立場的人，這樣能更顯得台灣多元美麗的價值
政治認同從未有所謂「多元而美麗」這一回事。
西元1812年，從英國獨立還不滿五十年的美國攻入加拿大（英國），想要統一加拿大。沒想到加拿大（英國）反攻，還打下了華盛頓，火燒白宮。後來雙方互有勝負，因而不了了之，回歸原來的邊界。
我之所以提這個例子，是因為美、英兩國都是世人公認的「民主典範」、「民主圭臬」，眾人皆認為只要一「民主」就會「多元而美麗」，但這個1812年的戰爭證明只有「幻想」才是「多元而美麗的」。
所以，要認同「日據」還是「日治」，得自己小心估量，然後自己負責，押錯了邊將來是吃不完兜著走的。
@@da-senlai1278 所以日本時代還不能滿足你步步驚心的情境? 人生無須這樣緊張到還要詛咒別人，喝杯咖啡放鬆心情看待歷史的過往，對你也很有好處的，知道嗎?
@@lemon70612 如果1812年的史實還不夠的話，時間來到1860年的南北戰爭，美國人民再次面臨選邊站的困境。
前兩天剛在MOD上看了一部影片，說兄弟兩人一個參加南軍，一個參加北軍，戰後神槍手的弟弟（北軍）當了「賞金獵人」，並追尋他的哥哥（他的哥哥是南軍、逃犯，並且在戰前吊死了弟弟的黑人老婆），追上後兄弟兩人放棄槍枝以刀斧對決，互刺雙亡。
電影故事當然是「編」的，但南北戰爭的凶殘程度比電影有過之而無不及，數據是：南方青、壯年男性白人陣亡率達30％，也就是三人中有一人陣亡。
俄烏戰爭也是在澤倫斯基喝咖啡的時候到來的，這個喜劇演員總統甚至認為美國中央情報局多管閒事，影響了外國投資和觀光業！
所以，我並不是在詛咒你們，我只是怕被你們拖下水而已！
我家長輩其實也都是講日本時代，這的確才是最中性的事實陳述
日治的治牽扯到貞觀之治文景之治根本胡扯瞎扯，要說治亂相對，治若代表正向治理的話，那他文法就不對，正向治理那就有某個明顯直接相關代表名詞，如文景 貞觀這種可以想到統治者年號這種，後面接"之治"，代表"誰的治理"，才是連接統治者之後稱讚他的行政能力，而且是相對於同一個國家傳承之下對前一位統治者的稱讚，這才叫做正向詞彙。
但日治是日治，不是日之治，日治根本不是稱讚哪位天皇或總督，甚或其實是一種以大日本帝國角度來講的事實敘述-日本統治/日治。
而台灣自己若要更加歷史中性，唯有日本時代是正解，因為時代是表示過去的背景時空，誰統治的時代更是歷史事實，把統治者跟時空標出來，"日本時代"才正確
你讓我想起，父母他們那一輩的台語叫法"日本時代"。
在民主自由的台灣，正反意見都有，不喜歡你見解的人，只要你說日本人在台灣留下很多建設，這些人就會批評你被日本皇民化，所以完全沒討論空間，其實老一輩的台灣人非常懷念日本在台灣那段時光。歷史是一面鏡子，後人自會有定奪，勇敢做自己Tony，不必太在意某一方意見。
確實～
台語都以『日本時代』稱呼，絕大多數的台灣人都講日本時代，
講到「治」字說是讚美之字也要看你用在何處?而不是一味用古文來解讀例如說治理、治療現代之詞還有〈免治〉～用日治又怎麼了
老師很棒欸🎉❤
對於原住民來說，我島歷史分為族人時代、歐人時代、漢人時代、日人時代、漢人時代、自稱台人的漢人時代。
tony桑、大可不必為了那些有特別政治目的、來監視找碴的網民煩惱！
tony老師，這是你的頻道 想講什就講什麼 不爽就不要看不要問
越被文字意識形態束縛紛擾越多
老師加油🎉🎉🎉
日本時代…很棒的建議！如同宗教信仰及居住自由，日本時代應該沒有強迫台灣人民要信神道教，也沒要求要住日式房子，實際上木造房屋及榻榻米並不適合台灣高溼的環境！至於台中公園的鳥居躺著好好的，不需要立起來😂😂😂
日據、日治、日本時代
都代表那些年台灣的歷史
歷史本就是當權人士解釋的
正如同8年抗戰，國民黨和共產黨解釋就不一樣
這些分分合合、紛紛擾擾
百年之後子孫自有論斷
我真的喜歡tony老師的步道系列，不知道有沒有機會請老師做一集有關如何在山區步道避免被虎頭蜂攻擊的影片呢？
中殖配中職的圖，tony 很幽默喔～
非常感謝Tony 對此議題的見解，但可能還是有所誤解，因為為什麼會出現日治一詞，是因為有些人不願用日本時代一詞，因為這好像是在把日本時代引為正統，(如民國時期)但另一些人則不喜日據一詞，所以才發明日治一詞，認為會較為中立，所以日治一詞是為了讓他們認為更為中立。換言之，我相信您可能很快會發覺，日本時代一詞會引起更多的攻擊。然而，雖然我覺得您的在此的語義學有點問題，我還是覺得應用日本時代，因為當時的確是割讓的狀態，如果不是後來的發展，我們應理所當然地認同自己是日本人。
Tony 👍
很有趣的一集，內容非常棒。
而且我也很認同課綱應該更理性一點，而非挑起內鬥的型態。
同族治理 和 異族治理 本就意義不同，但時至今日，定義會因執政當局而變，個人愛認同日據或日治，那是個人的意願了，比如香港，稱呼這時期是“日殖”時代，非“日據”也非“日治”。
這邊有個學術方向給tony參考：
可以去查看十七世紀的日本江戶時代的日本本土的「古學派」這個儒家學派，其中的儒者山鹿素行已經很明確的定義：「中國」就是個文化概念，只要能繼承孔子儒學思想的民族，就是相當於「中國文化」正統。當時他們主張，日本這個「萬世一系」的天皇體制才是符合儒學的正統，因此日本政權比中原兩三百年就改朝換代的政權更有資格代表「中國」。
古學派的思想影響德川幕府很大，變成日本上階層根深蒂固的觀念，後來的「尊王攘夷」、「明治維新」都在這樣的學術思想下完成的。可以得出：蒙古族當時滅了宋、金；女真族滅了明朝，都成為中原王朝的正統，而日本人自認為長期接受儒學思想的薰陶（日本天皇至今一律都用儒家的「仁」命名，也要熟讀中國古籍），比蒙古、女真更有資格入主中原，統治整個中國，中日八年抗戰其實就是在日本上層階級這樣的思想下促成的。
⚾️中職時代⚾️
😂😂😂
日朝也不錯❤
除了“日本時代”， 我在南部鄉下聽老一輩人都稱“ 日人時代”，不夠這兩種講法應該類似，不像日據和日治 那樣針鋒相對。
日據、日治或日本時代，既然表達的都是同一段時期，那就尊重說者的用法就好了，有必要規定哪個是對哪個是錯嗎？所謂「君子和而不同，小人同而不和」，我覺得能有包容多元觀點的氣度，才是最重要的！
偶阿公阿嬤也稱日本時代，他們愛乾凈愛工作也是日本時代教他們的。🎉
大多數人在評論一個歷史事件的時候 其實憑藉的不是自己真正的認識 而是按自己的政治立場在評論 所以 你以為在談歷史 其實對觀眾來說都是政治 沒錯 在台灣的狀況就是人情世故皆政治 那麼政治立場有沒有對錯呢？沒有 我認為都是個人自由 不要強迫別人接受就好 所以你也不可能討好每一個人 也沒必要
支持‘’日本時代‘’這個說法！
我阿祖是清朝人還纏小腳，她洗腳時腳的形狀有點嚇人。
我阿公阿嬤爸爸媽媽是日本人，後來變成中華民國人。
我生下來是中華民國人，後來政府說是中華民國台灣人。
我的小孩沒在管中華民國了，再來想去美國工作，再來就不知道是哪裡人了。
現在是地球村，哪裡人都是地球人，也許下一代就有火星人了！😂
👍
爭議的根本還是史觀，以中國史觀，台灣是屬於中國的，台灣是被日本佔據，所以以前教科書才會稱日據。所以稱日治或日本時代，這種以台灣自主角度史觀的稱呼，一樣會被攻擊。就像有一段時期被稱清領時代，也很中性，一樣會被攻擊。
中國史觀是採多標，侵略他國是武功，打敗仗，割地賠軟，說别國佔據。
應該叫清據時期（清廷佔據時期），而日治或日本時代都很中性，也可以說日朝時代。
是的，“日本时代”更是有台地方史的趋向，即以台为中心，无论了其他相关主体性考虑
这其实更敏感
UP主，可能对这方面涉及较少
有人说人类在很多问题90%都是名词定义之争，然也附加了剩余10%也是名词之争，可见这个客观多么影响主观
建议UP主，还是好好旅游，他过度思考这方面，累也在当下毫无🈚必要性
❤讚🎉
美國南北戰爭時，「中性」的美國人民到底要站在哪一邊，煞費思量。
說「日據」是站在中國的立場，說「日治」是站在台獨的立場。要站哪邊，自我斟酌。
南北戰爭時，站錯邊的百姓是被殺得血流成河的。南方的白人壯年男性戰死者達三分之一，北方也沒好多少。
要說「日據」還是說「日治」悉聽尊便，選了邊後就不要後悔，然後交給歷史裁判。
👍👍👍
歷史由人書寫，隨時代而改變。所以，與其糾結誰的表述更正確或者爭議更少，不如突出個別文化的特色與優點，以及為何現在式微等等。
以台灣島的歷史而言，沒有不變的政體，主因並非本島天然資源豐富而成為兵家必爭之地。相反的，不論是誰來，都是因為對岸是個大國，台灣島只是個跳板，歐洲諸國如此，日本如此，美國也是如此。
所以，台灣自始沒有長久不變的主體，何不放開心態，不說政治才是安心過日子的起點。強調族群融合，引導創造性思維。
我的上一代的確都是說 日本時代；
我們這一代就是 我的少女時代！
嘿嘿，不好笑！😅
您有去過鷹子嶺嗎？
中性的日本時代可以，支持！
哥說的我都挺你!!都對
本來，文景之治、貞觀之治的治指的是「治世」而非治理。而治世，也就是不發生戰爭的太平時代--古時認為只要沒有兵荒馬亂，能不發生戰爭，多半便能安居樂業，也就能往盛世踏出第一步。
❤
Tony講的內容完全沒錯
但是強國人會氣到臉紅又無法否認...
附帶一提今年是
平埔族入埔里兩百年
台江陸浮開庄兩百年
彰化建縣三百年
明年是
荷蘭時代四百年
牡丹社事件一百五十年
看來以後要用 1895-1945 年代，留言區才會清淨一點。
加油
小時候我父母都是使用日本時代來稱呼日本人統治時的歲月,他們都是大正年代出生的,,二戰時美軍天天來轟炸,老家後院還曾吊顆因降落傘被大樹勾住未爆炸彈,所以我才有機會出生. 後來國民黨來了,國籍就又再要變一次.沿用先輩們使用日本時代較貼切,其他稱呼都是誰掌權誰就改名稱的,統治用途,格局小.
老實說，之前看天豪公開刻有討論到類似日殖的果點，滿清入關前後，朝，日雙方都有想過一個問題， "儒學正統(含陽明學說等)被滿清所滅，滿清是不折不扣的夷狄，不能代表中國，日本或朝鮮(尤其是日本)是不是算是當今(指1640~1660間)儒家道統的中國？"進而有後續甲午，中日。
說得太棒了
菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃 全部的人都在佛教所説的這個字”相”在轉 連Tony老師都不知道治有那個意思了 又如何能指望年輕的下一代能背那麼多東西 去懂中国歴史的XX之治 對於那些不懂的人又如何去連結到讃美？？？重點不就是”相由心生” 何必為了別人的一句話 日本時代家家戶戶出門都不用上鎖不用裝鐵窗 治安非常好那像現在 日本時代就有自來水水龍頭 日本時代就如何如何 那些人照様不満用日本時代這四個字 那教育部不就整天没完没了 ”相由心生”才是重點
日治時代應該還是較為持平的說法，也符合歷史學的用語！「日本時代」不太合乎歷史意義的用詞，而是口語表達的用法。教育部應該已經有蠻清楚的說法了。
合法統治的歷史意義也不用爭議。
各自有各自不同立場和想法，也是民主自由的社會。