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斷捨離追根究底來自佛教的「不得蓄積」，以除貪戀。佛教的斷捨離徹底到連內心的執取都需斷捨
断舍离不是最高境界，慎始善终才是最高境界，你买东西的时候就要考虑他将来的去向。
⋯:：
…盛
…：
無了話最「壞思想。
做人的最高境界就是 “ 慎始善終 ”...... 參考自曾仕強教授🙏
断捨離，断，判断。捨，選擇。離，俯瞰力。经常找东西却找不到的原因，往往不是东西不在了，而是东西太多，把自己想要的东西给遮蔽起来了，所以自己才看不清。而断舍离就是通过由外向内，不断清理自己的东西，把不需要的东西扔掉，把已经没有价值的东西扔掉，只保留对自己重要的东西。先从断舍离开始，清理自己的物品，腾出空间，然后迎接新事物的到来。一、告别一些物。1.衣服、裤子、鞋子。2.生活用品。3.桌子。4.书籍。二、告别一些人。1.告别旧日的朋友。2.放下一段亲密关系。三、告别一些事。1.我能为自己创造什么价值。对于自己，什么是“价值”？“有价值”的事情有哪些？2.我能为别人创造什么价值。问问自己，现在自己的工作是否能够给别人创造价值？能够满足多少人的需求？断舍离做起来并不困难，但是要做好却不是容易的事情。往往断舍离做到最后会发现，自己清理的不仅仅是物品，而是自己的想法、观念和行为习惯，而此时新的事物才会走进自己的生命里。
感恩感謝～
雖然離題千里，跟主題和所提及的學問毫無關係，但是心得是有用的，堅持做對自己有用的事就好也是不錯。先把自己的基礎品性根基牢固，累積學問可以慢慢來。
斷捨離前必需先擁有成功的人講的都是道
請問你怎樣才算是成功的人❤在下虛心求教❤感謝你
@@紅塵隱士愛蓮成癡 站在台上的人就算是成功人士
講的很好，今天才知道曾仕強教授走了。斷捨離的出發點應該不是丟掉不用的東西，而是不要亂買用不到的東西，減少消費。更不要撿！
「你怎麼定義人生就為你帶來什麼意義。」將每一件事情都定義成美好喜悅，就不會產生憤怒焦慮的感覺。斷捨離的人生，都如何清理環境，整理收納，乾淨身心靈，好好定義每天的生活呢？《每天練習，成為更好的自己》，努力認真生活，好好斷捨離。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。
凢6*'*9丿。
斷捨離是能所二法，真如是本來無一物無所住，本就無法可離。南無阿彌陀佛
聽過這位老師的現場演說，覺得不夠深入與精闢。想要引經據典，卻又淪為說文解字，當場似乎成了象形文字大會；主要在講解山下英子書中的內容，卻又不夠核心，宛若蜻蜓點水，不如看書來的原汁原味。加上跳躍式的說話方式，且一直不斷用反問法問聽眾，聽的很辛苦。讓人印象深刻的是老師打扮得體優雅，賞心悅目。
您的描述真的很符合過去早期日本給人們的傳統印象。
別苛求20分鐘的演講，能有多深入的內容；在我看來觀眾的回覆，就產生了重大的影響，你我就是漣漪。
可以不必丟，一樣可以斷捨離，進而言之，不必斷捨一樣可以清淨。包々整理是每天的功課，整理的同時也開始備忘。一段時間再回首備忘錄的種々，反而是一種軌跡，也看到自己的心境。如何善用環境在一心，以簡馭繁自然愈活愈輕鬆。
ruclips.net/video/gUg5xTgiZ6c/видео.html
ruclips.net/video/8eBUikFDjxw/видео.html
ruclips.net/video/qfO3bgFxKQE/видео.html
講得太好了，家的整齐整洁就代表你的心情，贊
覺得很好，反覆聽能聽出不同的啟發。很喜歡。
感恩老师分享 🙏🙏🙏祝老师 : 身体健康. 平安吉祥 🌹
非常有道，功德无量🎉🎉🎉❤❤❤❤
謝謝分享好的斷捨離觀念，東西常常反映的是我們自己本身，有時候我們常常會忽略了自己，而物品的滯留就會讓我們的能量停頓。
6b6
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我倒覺得物不擾人，擾人的是心。丟了半個家，不也等於丟了半個世紀的回憶。對我而言，無物的家是一個空虛寂寞的空間，不適合孤單的人。
斷捨離❤八正道❤不是凡夫所能做到❤只能慢慢學習慢慢領悟
是在講不要執著物質⋯⋯學習趣入「空性」！太執著物質就失去人性，對任何「事、物」都要放空勿執著！心靈自然輕鬆自在⋯⋯智慧提昇、更靈活、不會自私、慈悲心自生⋯⋯更付合大自然軌則（道），人生更圓滿、有意義！釋迦牟尼佛二千年前就悟透⋯⋯緣起性空、性空緣起！這宇宙是由心生⋯⋯「自心現量、不斷之無」！
現在宇宙世界, 已進入心物併存的時期。物質影響著人心, 人心也會改變外在世界。達爾文只談到物種演進, 卻尚無人看到智能演進。
斷捨離不只是行為, 往上進展就是意念的斷捨離, 這是修行的程序次第佛法中意念的斷捨離再往上一個維度, 就是斷捨離消失, 沒有斷捨離, 這就接近道家所說的道法自然
王老師，感謝🙏
看留言很欣慰，國內其實有很多靈性子民，但近期的教育被課綱給誤導了，希望藉由這些慈善單位能再大力推廣，讓當下的政府能夠斷、捨、離，悟道如何利他利民....
希望所有註明為“慈善單位”之單位如同這個破去的杯子一樣，有機會能夠真正打從內心由里而外勇敢展現出真正自我或者慈善的本意，不需要再依賴綁架“有靈性的子民”或自願出家修行的人的本願，而行干擾制度與民生之實。
講得非常好，起承轉合都是斷捨離過程中實際會接觸到且面臨到的事，配合老子知行合一等道理令人很好解讀並且更完整講者斷捨離悟出的心路歷程，謝謝分享🙏
十分十分好!道家思想在漢朝的中前期,被儒家思想取代之後, 中國人的歷史, 就陷進了一個悲劇循環, 沒有能突破的。
說得好像它被取代是毫無理由的一樣，如果真的存在完美的道理，它為什麼會被取代？它有優點不代表人們就應該完全忽略它在發展過程中可能曾經蘊含、製造的缺點。不承認只是擺爛去讓事情更糟糕並把一切用華麗光鮮掩飾起來並不會讓人更容易相信。既然其實所有理論都不完美，爭論誰家更好就沒意思，人們應該追求細節是因為能對實行有所助益，而不是空虛的名聲。
如果它真的是那麼好的我們一定能找到證據。如果單獨因為漢朝的存在，或者，某個學說的存在，就能凸顯它沒那麼好或者不總是適用的時候，那任何時候都以它做為擋箭牌就是不智的。我想我們尊崇它主要是因為這裡面包含整個族群共同歷程與紀錄並且是共同的重大決議，而不是因為它從一開始就是完美的。是人們的共同維護和愛使它顯得那麼好。
謝謝分享，心思上很受用，唯心思，情感，意志如無在生命中更新而變化，對某些人不易。如有機會從生命信仰中，經由生命的更新與變化，進而使生命觀，價值觀有機會重生時，或有機會更持久的“斷，捨，離”，而非短暫，則生命更新與操練就很重要了
有斷捨離概念是因為執著,'道'從漢武帝獨尊儒術,道德真意就被扭曲,儒家鑽研道形成理學,知行合一是理學論辯而非道,道法自然是日月更迭,日出而作日落而息,每天辛勤工作作物自然生長良好,捨不得丟鍋子衣服那是因為有感情,道家並不會在這點上糾結,可以穿繼續穿可以用繼續用該丟的丟該換的換自然就好,人家說好吃我們也吃吃看,人家說好看我們也買來穿穿看,沒有敗金一切自然就好,為什麼要穿名牌衣服可以蔽體就好,為什麼要吃美食,可以吃得飽就好,念那麼多書幹嘛,依照自己內心好好做就好,賺的錢夠花就好,若只追求錦衣玉食開名車住豪宅,而做傷天害理的是甚至踩著別人往上爬那麼離道就遠了
可是通常現在這麼說的人都是專門踩著人往上爬，因為不想的人根本不會說。道德意義解釋不同，並沒有被扭曲之說，就好比中文每個詞彙有可能有两三種各自偏重的意義。因為佛教是外來文化，而對方學習過程與亞洲文明歷程不同，離是為了尊重學習適應外國文化習慣才產生斷捨之說。就只是入境隨俗，好比去外國留學的時候既然是以學生的身份就遵守那個地方學生應盡的本分僅此而已。道法真的只是如此簡陋也不用學習，它不是粗鄙而是等到具備最高深與完整的層次以後仍舊能夠回頭解釋生活和基礎欲求，因此證明這套系統可以讓我們用來檢視修整我們自己，理學就是從這種角度出發論證關於這點的討論，儒術就是將以民為本作為目標。儒術和理學都不是儒家的全部，好比討論和目標都不是實際作為，但是這不代表它們沒意義。
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
為何一切有為法, 如夢幻泡影呢？因為, 環境沒有永恆不變或不動的。當下的有為法, 隨著時空改變, 可能就成無用法。所以, 不要迷信執著。
時間和空間皆是假相，相由心生、境隨心轉，色即是空、空即是色菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃
@@polytang32 時間空間不是假象。否則, 佛經也是一種假象。時空所謂的假象, 是因為時空成相一直在變化, 沒有所謂的永桓。所以, 當下所見所聞的一切, 下一瞬間又不同。在這種情況下, 執著有何意義呢？
觀電影法
@@polytang32 :隨缘自然。
从小到大一直有沙发情节，就喜欢回家在沙发上那种放松的感觉。
是你的，不要求，不是你的，求也不來。只有清風明月，鳥語花香，是造物者送給所有人的，不花一分錢，也能享受。
造句:自從我對股票.期貨.OP.樂透.斷捨離之後.就不再賠錢了
你可真是厉害！
可以舉例說明嗎
聽媽媽那段好有感觸，家裡都有這樣的長輩，真的讓子女很辛苦！😥
是的，但是若我們回想一下，父母養育我們長大，供我們讀書等，他們為我們的付出也真的不容易。
我也是，聽了這段恍然大悟，我就是那個媽媽啊😹😹😹😹😹😹😹🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
@@雅妤 學著調整，就會更好🙂共勉
@@蒲公英-o3f 好喔，我不想成為女兒的辛苦❤️
@@雅妤 您女兒有您真好，會調整自己的人最幸福🙂
我感恩你的分享，我感谢你🌷💖🙏
書名：集福消災之道 選錄插圖本作者：老子【白話文解釋】太上感應篇：太上老君說：「禍福沒有一定的門道，都是人心感召的。」善惡的報應，就像影子隨著形體移動，永遠都不分離。所以天地有主管人間過惡的神明，依照人們所犯罪惡的輕重，來削減他們的壽命。造惡的人，會被減損壽命，又被懲罰變得貧窮家破，經常遇到憂愁災難。人人都討厭他。刑罰和災禍都跟隨而來。吉祥和喜慶都避他而去。惡煞凶星也會降災禍給他。壽算減完後就會死去。還有三台星神，北斗星君，常在人們頭上，記錄所犯罪惡，並按所犯過惡輕重，給予減算或削紀不等的報應。又有三尸神在人的身上，每當到了庚申日，就會上往天庭，據實奏報人們的罪過。到陰曆每月最後一天，竈神也會將人間所為善惡向天庭稟告。凡是人犯了罪過，罪過大的，就被奪除壽命十二年；過失小的，就被減去壽命一百天。這些過惡大大小小有幾百種，想要求長生的人，必須先避免。遇到合乎道理的就要前進去做，不合道理的就須退避不為。不走邪惡的路，不在暗處欺人。積聚德業，累進功績。要將慈悲心，遍及到萬物。對君長要盡忠，對父母要盡孝。哥哥友愛弟弟，弟弟尊敬哥哥。端正自己，勸化別人。哀憐孤獨的人，周濟鰥寡的人，尊敬年老的人，關懷年幼的人。昆蟲和草木，仍然不可以傷害。應該憐憫他人兇惡所召的兇禍，讚揚別人善行所獲的福報。濟助他人的急難，挽救他人的危困。看見別人有所獲得，就如同自己得到一樣高興；看見他人有所損失，就如同自己損失一樣難過。不要彰揚別人的短處，不要衒耀自己的長處。阻止惡行，讚揚善行。把多的部分推讓給他人，自己則取少的部分。受到侮辱，也不怨恨。得到意外尊榮，感到驚懼不安。布施恩惠，不求回報；贈送他人之後，不再追討後悔。這裡所說的善人。人人都尊敬他，上天會保佑他，福報官祿會跟隨他，眾邪都遠離他，善神會保衛他。所作的事必會成功，神仙境界可望達成。想要求證天仙的人，應當要積一千三百件善事；想求證地仙的人，應當要積三百件善事。如果有人違反道義而動了惡念，或違背天理而做了惡事。以行惡為能事。忍心去作殘害生靈的事情。陰謀賊害善良的人，暗中欺侮君王或父母。輕慢教導我們的老師，背叛自己所應服事的長官或上級。欺騙愚昧無知的人，毀謗一起學習的人。用虛假、誣陷、詐騙、欺偽的手段，來攻擊揭發親族的隱私。剛烈強橫沒有仁道，兇狠暴戾自以為是。對於是非判斷不妥當，對於應該親近或遠離違背常理。虐待下民以貪取功勞，諂媚上級以迎合旨意。受到人家恩惠，一點不思感恩。而惦念仇怨，卻從不停止。輕視人民。擾亂國家政務。不合義理地獎賞無功之人。刑罰到無罪之人。殺害他人以奪取財物。設計害人以取得職位。誅殺投降的人，屠戮順服的人。貶抑正直的人，排擠賢良的人。欺凌孤兒，逼迫寡婦。拋棄法令，接受賄賂。把正直當作邪曲，把邪曲當作正直。本應判輕刑，卻判了重刑。看見有人被殺，非但不予哀憐，反而更加憤怒。知道過失不肯悔改。知道善事卻不肯去做。自己犯罪卻牽引嫁禍他人。故意阻撓方術，使其不能發展。侮辱毀謗聖賢。侵犯欺凌有道德的人。射殺飛禽，追捕走獸。挖掘蟄伏在土裡的蟲，驚擾棲息在樹上的鳥。填塞蟲蟻居住的洞穴，翻倒禽鳥棲息的鳥巢。傷害胞胎，破壞蛋卵。希望他人失敗。毀壞他人成功。使人承當危險，只顧自己安全。減損別人利益，只圖增加自己權益。把不好的換成好的。為了私心而罔顧公理。竊取他人的才能，據為己有。掩蓋他人的善行。顯露他人的醜事。揭發他人的隱私。減損他人的貨財。離散他人的骨肉。侵奪他人所喜愛的東西。幫助他人做壞事。任意自作威勢欺凌他人。侮辱他人，以求勝利。毀壞他人的農作物。破壞別人的婚姻。如果不正當得到財富卻驕傲自大。如此不正當免除災難卻毫無羞恥。冒認恩德，推諉過錯。嫁禍於人，推卸罪惡。沽買虛假的名譽。包藏陰險的禍心。挫折抑止他人的長處。掩護自己的短處。利用威勢脅迫他人。放縱暴行，殺傷人命。無緣無故剪裁衣布。違背禮法烹宰牲畜。任意拋棄五穀糧食。隨便煩勞擾亂百姓。破敗他人家產，奪取他的財寶。決斷水流，放火焚燒，以毀害他人的房屋。擾亂他人的計畫，以敗壞他人成功。損壞他人的器物，造成他人無法使用。看到他人榮華富貴，就希望他被流放貶官。看見他人富有，就希望他家破財散。看見他人姿色俊美，就起貪愛心，想佔為己有。積欠他人的債務，卻希望他早死。乞求於人不順意，就咒罵怨恨。看見他人不順利時，便說他是罪有應得。見到他人身體殘缺不全，就譏笑他。見到他人才能值得稱讚，卻貶抑他。暗中下蠱毒害人。用毒藥殺害草木。對師傅的訓誨，心生怨恨憤怒。言行衝撞觸犯父親兄長。用強迫的方式取得，以強力向人索取。喜暗中用詭計侵佔，或公然仗勢搶奪。用強力搶奪他人財物而致富。用奸巧詐偽的手段以求取升遷。獎賞與懲罰不公平。安逸享樂超過節度。苛薄虐待自己的部屬或下人。恐嚇他人，使其心生害怕。不能檢點自己，反而埋怨上天、歸咎他人。呵斥風咒罵雨。挑撥唆使他人爭鬥訴訟。盲目追隨他人，結黨營私。聽信妻妾的話語，違背父母的教訓。得到新的就忘記舊的。口裡說得很好聽，心意卻非如此。因為貪得無厭而冒取錢財，欺瞞長上。編造壞話捏作惡事，用讒言毀謗平白無辜的人。毀謗他人卻自以為正直。辱罵神明而自以為公正。背棄順道而效法逆道。背離至親而心向疏遠的人。為了表白，指著天地來證明自己心懷卑鄙是清白；又引請神明，來鑑察自己猥褻之事是無辜。施與之後，又覺後悔。向人假借錢財，而卻不肯歸還。不依本分而一味地鑽營求取。竭盡自己力量，施威設法取得。淫慾超過限度。心意惡毒表面卻裝作慈祥。用污穢的食物給人吃。用旁門左道來蠱惑眾人。使用短尺、狹度、輕秤、小升等欺詐手段，來佔人便宜。把假的東西攙雜在真的裏面。採用奸詐的方法來獲取利益。壓迫良家婦女做卑賤的工作。使用詭計來欺騙愚人。貪得無厭，難以知足。在神前詛咒，來證明他的理直。喜愛飲酒而背理亂性。骨肉至親在忿怒爭吵。男不忠厚善良。女的不溫柔和順。夫妻不和。妻子不尊敬丈夫。每每喜歡驕傲自誇。經常爭寵妒忌。丈夫對待妻子兒女不義不慈。媳婦對待公婆沒有禮節。輕視怠慢祖先的靈魂。違背長上的命令。所作所為毫無益處。暗中懷藏著偏愛外人的心。詛咒自己，又詛咒他人。偏差的憎惡，偏差的喜愛。跨越井竈。跳過食物或人身。害死孩子，墮掉胎兒。行為大多不光明正大。在晦臘之日，唱歌跳舞。晦，是指陰曆每月的最後一天，乃是司命竈神，向上帝奏明世人功過的日子。所謂「臘」，是五臘，神仙居地舉行朝會，率領人間、地府、五岳等三萬六千陰陽諸神，校定世人的善惡罪福、榮祿壽命、吉凶生死等事情，一一都記錄在薄冊上。正月初一日，名天臘。五月初五日，名 地臘。七月初七日，名道德臘。十月初一日，名民歲臘。十二月初八日，名王侯臘。在每月初一的早晨呼號叫罵。對著北方擤鼻涕、吐口水、小便。對著竈前歌唱和哭泣。又用竈火來點香。用污穢的木柴來炊煮食物。夜間起床時，裸露著身體。在八節的期間，執行刑罰。向流星吐口水，用手指虹霓，常用手指著太陽、月亮、星星，用眼睛久看著日月。春天時焚燒山林而打獵。對著北方惡罵。無緣無故地殺害烏龜打死蛇。以上這些罪過，司命之神會隨著所犯的輕重，來奪除他的壽命（重的十二年，輕的一百天），壽命奪盡就死了；如果死後還有未完的罪責，就會殃及子孫。又有許多蠻橫霸取他人財物的人，司命之神就會估計他的妻子和家人的情況，來讓他遭受相等的報應，漸漸至於死喪；如果罪不及於死喪，也會有水災、火災、盜賊、遺失器物、疾病、口舌等事情發生，以作為妄取的相當報應。又冤枉殺人的，正像換取刀兵相殺一樣。奪取不義之財的人，就像是吃毒肉來解饑餓，喝毒酒來止渴一樣，不但不能暫時飽肚子，死亡也隨即到來。心中起了善念，善事雖然還沒做，但吉神已經跟隨他；如果心中起了惡念，惡事雖然還沒做，但兇神已經跟隨他了。有人曾經做過壞事，後來自己懺悔改過，各種壞事都不做，一切善事都奉行，久而久之，必定獲得吉祥，這就是所謂的「轉禍為福」啊。🍇所以吉祥的人，因為他的語善、視善、行善，一天有三種善事，積滿三年，上天必定會降福於他。兇惡的人，因為他語惡、視惡、行惡，一天有三種惡事，積滿了三年，上天必定會降禍於他。由此可見禍福之道，為何不勉力去行善去惡呢！❤放生功德最為第一💕
在佛經裏面很早就有這些觀念,特別是在楞伽阿跋多羅寶經裏多處提到,觀覺捨離轉,讓修行者覺悟證道.
感謝 王小姐 的分享 ^^
{斷,捨,離必須實踐,才能由體悟變成智慧.} 所以這是繞在 道 裡面.
👍😊🙏
太棒了 我就是想第一個衝回家😄😆😆
有 斷捨離 出現 家裡的兒女 就把爸媽用的東西 亂丟光光 這可是父母親 的血汗錢啊！攢夠了錢一點一點增購的 才成一個家啊！你們講的好輕鬆丟得更輕鬆！！
如果現在還不能丟，代表你還沒有在那個心境裡，那就不要丟，那是因為我們的心還很需要物品來支撐我們的日常生活，這很正常地，也許父母百年以後，想丟再丟也是可以呀，但也許不用等那麼久，當有一天，你覺得那一樣東西是羈絆的時候，就會想丟了，而且是人，事，物，甚至是回憶，都可以丟的，六祖說的，本來無一物，人生中那一個時間點悟到這一點都不一定的😀
Hahaha very well narrated
斷捨離，使我們得到什麼? 快樂？每個人都有不同的疑惑。為何捨？為何離？只是清心寡欲？若真是清心寡欲，是捨是離自然心無罣礙。說斷捨離，不如說良知，有良知就自然能捨能離。沒有良知要他捨離如同是要了他的命。
再說斷捨離，看看金剛經所說的"空"與不空"，所有的物慾,名利,榮辱這些都是空，都是煩惱。什麼不空？道德,良知,慈悲,無我是不空。老子說了那麼多的道理，無疑的在告訴世人，聰明人總是喜歡幹傻事。
謝謝🙏🙏
說的很好 只是比喻讓人無法產生共鳴感 聽完沒有任何深刻感受斷捨離的要義
本來無一物，何必斷捨離。
曾經愛惜過但如今已不再使用的東西最難捨，我房間就有很多書已很久不再看，但又捨不得丟...
整理房間有感
機緣未到。機緣到時, 縱使有千萬不捨, 還是會離捨而去。
@@hsianghsienwang2542 沒錯
我觉得没有必要完全去扔掉，留着也很好。
@@藍色披薩 小学生去大陸,,
看留言就知道演講者的訊息傳達不是挺成功，是說斷捨離的好處本來就很難用言語說的明白，要親身去執行去經歷才會了真正了解和體會....
對的。斷捨離都是因緣而成。
外星人訪談錄中指出這八千年來只有老子和釋迦牟尼佛離開六道輪迴，在這宇宙只有我們這銀河系有被設下輪迴系統，讀老子與佛經需以得道離開輪迴為重思維，外星人說靈魂是永恆自由不受縛也就是我們稱的彼岸，妄談人生反而不實際，當以離開輪迴修行為真實，這是我們無法理解人生為虛靈魂為真，因我們都被催眠了，連我們信仰的神也被輪迴系統催眠了，永遠輪迴生老病死。
很有條理的另人聽懂，對於人類來說這是最重要的部份。要不是因為人，不用提123，也不用一個道理寫了82章。
81+1章嗎？
斷！捨！離！應該從少買、亂買、東西開始，每次認真評估這樣東西是必須的嗎？當你想了一段時間後，你發現好像不買也是可以過日子的
真的，別亂買
！
昂嗯而安愛黛兒不好受艾兒艾兒不到艾兒不不自拔不會議後有直直詞條約有直言
.亡
買多少以後就拿多少出去
👍非常感谢🙏👍💐🌹👍😍
斷捨離我們同時需要教和不教，說和不說的老師....就像禪師所問~你的杯子是滿的，還是空的?....就像迷悟之間，在漂流木和浮萍與悟自心之間徘徊....
內容很主觀
太好了,谢谢你
執念太重，即使丟了有缺口的杯子，心中還是會思思念念，無法得到真正的解脫。反之真正懂得放下，即講者所謂已悟道的人，心中海闊天空，應該不會為了杯子上的小小缺口而煩惱不已吧？那麼，留著杯子還是丟掉杯子，無論對一個已悟道或沒有悟道的人，應該都不會有什麼差別吧？
所謂消極的悟道，就是你說的自己心境海闊天空。所謂積極的悟道，就是己立而立人、站在他人角度換位思考，然後帶給他人和社會正面能量，讓大家都能悟道。一個杯子有缺口，當然還是要在基本盤面顧及他人眼光，不然一個修道者，自己心境海闊天空、卻全身髒污臭味跳蚤，道場髒亂無比、蟲鼠一窩，讓人難以接近，就難以帶給社會正面能量。
是沒有差別。但一般人有差別。從有差別到沒差別，有時候可以外在環境不改變，有時候要外在環境改變才能做到這樣的轉變。每個人不同，所以有些人確實可以保有或不保有都沒關係。但大部分的人都不行。
執念太重，別人丟不丟杯子關你屁事。
四聽言動可大圓滿則能安矣三觀其行無有執矣行是處中則能不殆
世間世俗語言的知識，所傳述的斷離，是為賣弄知識，道不是拆封解說，有損其本意，讀聖賢書是修其身性 ，道德倫理是人生命旅程中活著的準則！道德經乃道家之本，亦不離七情六欲，何可斷離呢？一言可興邦、可亡國！亦墮因果，甚思！
佛菩薩，不，斷，捨，離。而是入流亡所。道者過程當中善正是道，不善正非道。
谢谢你
感恩！悟空
不懂道亂言道，非要將佛經典的斷捨離炒在一起。知行合一是證世間萬物致良知格物=證世間萬物 格是丟胡説八道法道自然=道自然效法於道孔子論語，知之為知之，不知為不知，不悅君子乎。要尊重聖人不要不知亂解，世間似是而非失“真”就是這樣來的
知道不行，是不知。不知，道就行不通。知道是要先行塞住自己的眼耳鼻舌身。通过断舍离的方式将眼所接触到的像海量的网络资讯、成功学课程、手游等和其他无用的生活物品；听到的好坏话、美其名曰创作的新潮新颖、振耳欲聋，连心脏都几乎跳出来的音乐歌曲；闻到的各种香臭气味、尝稀奇古怪的各种新味道、让自己的身体皮肤感到疲惫厌倦，布少却贵到飞起，为了养别人的眼睛和嘴巴，却让自己窒息的一切人事物，都狠狠地取关和打包。送他、它、牠们到远离自己的视线范围。将自己的心和周围的一切都预留下一片干净清爽，透出灿烂阳光的净土。身心都轻松的自己，再依着由阳光热能照通的大道前行，一边走，一边就能悟出跟身心灵合而为一的新知灼见。
現在房價是年輕人負擔.爸媽意見也要有斷捨離觀念提供子女是有幫助
房子本質就是住人人人對炒房投資觀念斷捨離房價會高到令人痛苦嗎？真空妙有炒房行為成空人人輕鬆有房可住
谢谢分享☕从道家讲的人体是一个小宇宙，还有神话传说中讲宇宙就是盘古的身体来看，我们是不是可以大胆地设想，这个“道”就类似于人（宇宙)的思想或意志方面的东西？整个天地都要顺从这种意志，才能立于这个天地之中。最近网上看到的大仁视频，也有对道的看法，认为“人性即道”，而且里面强调在宇宙中，人应该是第一位的，人性是最尊贵的，能够超越一切物质形式起作用。那这样的道是不是就不那么冰冷了？看起来对人和万事万物都是最好的。
說實在的，我不喜歡斷捨離這種論調，我認為世間上沒有任何的事物或者是人是可以輕言斷捨離的，或許你可以，但是我辦不到。
說實在的，我不想長大成人負擔責任，所以也認同不用對中間的過程做更進一步的深究討論，因為我認為任何人是不應該輕言生死的，或許你可以，但我辦不到。
斷了物慾,就無捨離了
講得不錯，但標題改一下會好一點，也許時間短，無法把物-悟-道德經上說得清楚，有點可借。其實個人生活在世，應以這個人為本，外在的人事物只是一個緣，若把心放在這些緣上，割捨不了，最終會成為人的一個無形枷鎖，看看自己的生活或家，就會知道自己無形的枷鎖有多少，所以要學習在人事物上，看見，那一切不過就是一個緣，緣盡就斷捨離，也就是放下，那麼自然能在物上悟。
人只要活著, 就擺脫不了四大環境。惟一務實的做法, 就是學習如何與環境相處好。整部莊子的重點, 就在於逍遙遊。只要懂得如何與環境相處, 人生即可逍遙遊。
:
擁有一個名牌小缺口杯子的人
喝酒勝過一切中文知是,.
anywherecoach 如果是一塊錢的杯子，就不會糾結了，歸根究底還是‘錢’在搞怪。經濟能力，財力強大會讓你不一樣。現實問題，當初根本就不該‘花大錢’買這個杯子。
不是斷捨離，而是轉捨離
斷我執捨習氣離情慾
👍🙏🙏🙏
形象很好，声音甜美，就是实践不够，支撑不住你的论述，听完不知所云，希望能静下心来领悟吧
聽完不知所云，卻還能知道別人實踐不夠，難怪佛教的諸般超能力總是令人讚歎感嘆艷羨。
致虚無離 守静归一善抱者不拔
我想如果人人都惜物，所有当垃圾丢弃的物件都能被妥善处理，而不是一味地被填埋，那么会有更多人在断舍弃时不会产生不舒服的感觉。
釋
道德經並非老子所著, 而是秦末不知名道家高士所著。這由出土的郭店楚墓及馬王堆可知。然而, 道德經卻是中國的帝王學, 主要是闡述老子的無為而治想法。它適用於古今往來, 是一部人類政治鉅著。
赞👍
聽起來很煩瑣毫無頭緒中心思想是要表達什麼？
"道可道, 非常道"什麼意思呢？就是以往可述說的道理, 不一定適用於未來。表示, 人類智能尚不足以掌握環境, 或者預知未來。但是, 道德經還是於第一章有提供兩種方式去觀察或體會"道"。也就是, 常有欲或無欲兩種方式。常有欲, 就是要有恆心持續觀察記錄整個道的運作所呈現的現象。常無欲, 就是要排除主觀成見, 用虛心客觀的態度, 去分析資料, 進而能體會道的意義。
=Iㄥ
太好了
1. "推敲"以上老师的分享，上下离啥断，去留前后过程运作。。終极归纳，"道"从哪里来?"道"从几时开始?"道" 是生命的源头吗？2. 圣经 (约翰福音 1 : 1) "道"，就是神。。3. 老师，认识圣经，你会讲的更透彻明白。
人文讲堂>>♡， 断，舍，离。??面，手，脚底，家相，>>为道日损>言行合一，知行合一==道，
莊子的真人模式，反而不是強調知行合一。知行合一的結果, 人很難生存。如一芳水果茶。
「別把自己的腳，伸進別人的鞋裡」：學會尊重不同
不以物喜！不以己悲！
👍
1，你是否愿意向旁边人分享你包包里的东西。扩大就是你的家。还有你的情绪，想法，时间分配。2，从我出发，而非物品，从现在出发，而非过去未来，调整跟物品关系。相应的也可以看情绪，想法。
坚持听了20分钟，不知道在说什么. 把一个浅显的道理左右折腾，就不想简简单单告诉听众，把‘我执’对付了，断舍离易如反掌
斷可斷 非常斷 離可離 非常離
有 373 人 認為 "那麼亂都是別人的錯" - 2020/07/15
緣聚，緣散，緣滅，才是終結人生(格物致知)，不然難於，斷，捨，離，誒？！
那杯子不想丢就留下来啊 拿来当笔桶，有什么难的? 纠结在为丢而丢 强迫症， 洁癖才是有病。为什么东西坏掉就要丢掉? 人坏掉呢?
peggykucK，說的不錯，人坯了，那裡可以断捨离，还是要给與机会攺过，不过處在現今的功利社会，(不管是家人或是外人丿相信放棄的想法佔大多数。
@@nghohhop9411沒用老人，沒丟， 送老人院
😄
道可道.非常道.可道之道.非吾所道.
能做到断舍离也是在修行
這個開頭就說錯了！斷捨離從人事物皆應捨！王陽明的格物致知同道同理！學佛法才就近~~~
什麼是道呢？道, 廣義是指自然的道理。反映在有形世界, 就是天地人。也就是, 宇宙有它運作的道理。地球有它運作的道理。同樣的，人群社會也有它運作的道理。道是如無形的操控程式。因此, 世界就是由道天地人四大環境所組成。
很怪的想法。可能特別適用某类教育之下培養出來特定思考方式之人群吧。
做一套文化。说有一套文化。好可愛的面目。
那些拆字解字太扯了，而且很勉強，故弄玄虛，以小作大，化簡為繁
charlie flo 同意。 尤其是 格物致知～ 知行合一～ 感觉讲者解释得很勉强。
不懂得老莊主體思想, 很容易見樹不見林。
断舍离、极简只是快餐文化的一种形式，让普罗大众更容易形成统一的集体意识，不可取。请问大师你觉得老子的家里应该是什么样子的？
。如果 被 断捨離那如何自我調適呢 ?
礙手礙脚~自尋煩惱~多此一舉~自以為是
對於老子道德經的核心價值差太多了；太偏向唯物主義、太缺少了唯心主義；太不了解何謂到道； 空的核心就是滿的意思。
道德經不是在談唯心或惟物, 它是在談政治, 是一部政治鉅著, 是中國的帝王學。主要在闡述老子的無為而治思想。至於如何理解惟心或惟物呢？道法自然。要由自然中去找。
Yi Lin 空的核心是滿…唯物的本來不也是唯心嗎…ㄧ體觀…
層主對於影片的評論完全適用於您自己本身，好厲害！！！
問題是，需要時沒有，還是要去買就很麻煩
王老师的穿着打扮既得体端庄又不是色彩，看与听都很舒服，受教了，尤其喜欢家里的很多负面情绪是由于别人的物品引起的这个观点，衍生过来就是抢占地盘的意识。收拾了别人的东西就是动了别人的地盘。其实突然感到家里自己东西少未必是坏事，未必是自己在家里权重降低，同时映射了自己东西的重要性。说实在现在特别头痛孩子的东西，多且各个屋子都有，自己玩完还不收拾的状态。。。苦恼，到现在一直无法破题甚至想自己搬到一个屋里住。也希望老师真的有看到可以点拨点拨我。
爬留言會發現好多悟了的人XDDD
言之無物離老子差遠了
Hola 😍🖖
Amazing ..... 5/2/2020 ccaa
了幻真断捨離..超越不了死夢活幻即不ok
斷捨離追根究底來自佛教的「不得蓄積」，以除貪戀。佛教的斷捨離徹底到連內心的執取都需斷捨
断舍离不是最高境界，慎始善终才是最高境界，你买东西的时候就要考虑他将来的去向。
⋯:：
…盛
…：
無了話最「壞思想。
做人的最高境界就是 “ 慎始善終 ”...... 參考自曾仕強教授🙏
断捨離，断，判断。捨，選擇。離，俯瞰力。
经常找东西却找不到的原因，往往不是东西不在了，而是东西太多，把自己想要的东西给遮蔽起来了，所以自己才看不清。而断舍离就是通过由外向内，不断清理自己的东西，把不需要的东西扔掉，把已经没有价值的东西扔掉，只保留对自己重要的东西。先从断舍离开始，清理自己的物品，腾出空间，然后迎接新事物的到来。
一、告别一些物。
1.衣服、裤子、鞋子。2.生活用品。3.桌子。4.书籍。
二、告别一些人。
1.告别旧日的朋友。2.放下一段亲密关系。
三、告别一些事。
1.我能为自己创造什么价值。对于自己，什么是“价值”？“有价值”的事情有哪些？
2.我能为别人创造什么价值。问问自己，现在自己的工作是否能够给别人创造价值？能够满足多少人的需求？
断舍离做起来并不困难，但是要做好却不是容易的事情。往往断舍离做到最后会发现，自己清理的不仅仅是物品，而是自己的想法、观念和行为习惯，而此时新的事物才会走进自己的生命里。
感恩感謝～
雖然離題千里，跟主題和所提及的學問毫無關係，但是心得是有用的，堅持做對自己有用的事就好也是不錯。先把自己的基礎品性根基牢固，累積學問可以慢慢來。
斷捨離前必需先擁有
成功的人講的都是道
請問你怎樣才算是成功的人❤在下虛心求教❤感謝你
@@紅塵隱士愛蓮成癡 站在台上的人就算是成功人士
講的很好，今天才知道曾仕強教授走了。
斷捨離的出發點應該不是丟掉不用的東西，而是不要亂買用不到的東西，減少消費。更不要撿！
「你怎麼定義人生就為你帶來什麼意義。」將每一件事情都定義成美好喜悅，就不會產生憤怒焦慮的感覺。斷捨離的人生，都如何清理環境，整理收納，乾淨身心靈，好好定義每天的生活呢？《每天練習，成為更好的自己》，努力認真生活，好好斷捨離。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。
凢6*'*9丿。
斷捨離是能所二法，真如是本來無一物無所住，本就無法可離。
南無阿彌陀佛
聽過這位老師的現場演說，覺得不夠深入與精闢。想要引經據典，卻又淪為說文解字，當場似乎成了象形文字大會；主要在講解山下英子書中的內容，卻又不夠核心，宛若蜻蜓點水，不如看書來的原汁原味。加上跳躍式的說話方式，且一直不斷用反問法問聽眾，聽的很辛苦。讓人印象深刻的是老師打扮得體優雅，賞心悅目。
您的描述真的很符合過去早期日本給人們的傳統印象。
別苛求20分鐘的演講，能有多深入的內容；在我看來觀眾的回覆，就產生了重大的影響，你我就是漣漪。
可以不必丟，一樣可以斷捨離，進而言之，不必斷捨一樣可以清淨。包々整理是每天的功課，整理的同時也開始備忘。一段時間再回首備忘錄的種々，反而是一種軌跡，也看到自己的心境。如何善用環境在一心，以簡馭繁自然愈活愈輕鬆。
ruclips.net/video/gUg5xTgiZ6c/видео.html
ruclips.net/video/8eBUikFDjxw/видео.html
ruclips.net/video/qfO3bgFxKQE/видео.html
講得太好了，家的整齐整洁就代表你的心情，贊
覺得很好，反覆聽能聽出不同的啟發。
很喜歡。
感恩老师分享 🙏🙏🙏
祝老师 : 身体健康. 平安吉祥 🌹
非常有道，功德无量🎉🎉🎉❤❤❤❤
謝謝分享好的斷捨離觀念，東西常常反映的是我們自己本身，有時候我們常常會忽略了自己，而物品的滯留就會讓我們的能量停頓。
6b6
7lk
我倒覺得物不擾人，擾人的是心。丟了半個家，不也等於丟了半個世紀的回憶。對我而言，無物的家是一個空虛寂寞的空間，不適合孤單的人。
斷捨離❤八正道❤不是凡夫所能做到❤只能慢慢學習慢慢領悟
是在講不要執著物質⋯⋯學習趣入「空性」！太執著物質就失去人性，對任何「事、物」都要放空勿執著！心靈自然輕鬆自在⋯⋯智慧提昇、更靈活、不會自私、慈悲心自生⋯⋯更付合大自然軌則（道），人生更圓滿、有意義！釋迦牟尼佛二千年前就悟透⋯⋯緣起性空、性空緣起！這宇宙是由心生⋯⋯「自心現量、不斷之無」！
現在宇宙世界, 已進入心物併存的時期。
物質影響著人心, 人心也會改變外在世界。
達爾文只談到物種演進, 卻尚無人看到智能演進。
斷捨離不只是行為, 往上進展就是意念的斷捨離, 這是修行的程序次第
佛法中意念的斷捨離再往上一個維度, 就是斷捨離消失, 沒有斷捨離, 這就接近道家所說的道法自然
王老師，感謝🙏
看留言很欣慰，國內其實有很多靈性子民，但近期的教育被課綱給誤導了，希望藉由這些慈善單位能再大力推廣，讓當下的政府能夠斷、捨、離，悟道如何利他利民....
希望所有註明為“慈善單位”之單位如同這個破去的杯子一樣，有機會能夠真正打從內心由里而外勇敢展現出真正自我或者慈善的本意，不需要再依賴綁架“有靈性的子民”或自願出家修行的人的本願，而行干擾制度與民生之實。
講得非常好，起承轉合都是斷捨離過程中實際會接觸到且面臨到的事，配合老子知行合一等道理令人很好解讀並且更完整講者斷捨離悟出的心路歷程，謝謝分享🙏
十分十分好!道家思想在漢朝的中前期,被儒家思想取代之後, 中國人的歷史, 就陷進了一個悲劇循環, 沒有能突破的。
說得好像它被取代是毫無理由的一樣，如果真的存在完美的道理，它為什麼會被取代？它有優點不代表人們就應該完全忽略它在發展過程中可能曾經蘊含、製造的缺點。不承認只是擺爛去讓事情更糟糕並把一切用華麗光鮮掩飾起來並不會讓人更容易相信。既然其實所有理論都不完美，爭論誰家更好就沒意思，人們應該追求細節是因為能對實行有所助益，而不是空虛的名聲。
如果它真的是那麼好的我們一定能找到證據。如果單獨因為漢朝的存在，或者，某個學說的存在，就能凸顯它沒那麼好或者不總是適用的時候，那任何時候都以它做為擋箭牌就是不智的。我想我們尊崇它主要是因為這裡面包含整個族群共同歷程與紀錄並且是共同的重大決議，而不是因為它從一開始就是完美的。是人們的共同維護和愛使它顯得那麼好。
謝謝分享，心思上很受用，唯心思，情感，意志如無在生命中更新而變化，對某些人不易。
如有機會從生命信仰中，經由生命的更新與變化，進而使生命觀，價值觀有機會重生時，或有機會更持久的“斷，捨，離”，而非短暫，則生命更新與操練就很重要了
有斷捨離概念是因為執著,'道'從漢武帝獨尊儒術,道德真意就被扭曲,儒家鑽研道形成理學,知行合一是理學論辯而非道,道法自然是日月更迭,日出而作日落而息,每天辛勤工作作物自然生長良好,捨不得丟鍋子衣服那是因為有感情,道家並不會在這點上糾結,可以穿繼續穿可以用繼續用該丟的丟該換的換自然就好,人家說好吃我們也吃吃看,人家說好看我們也買來穿穿看,沒有敗金一切自然就好,為什麼要穿名牌衣服可以蔽體就好,為什麼要吃美食,可以吃得飽就好,念那麼多書幹嘛,依照自己內心好好做就好,賺的錢夠花就好,若只追求錦衣玉食開名車住豪宅,而做傷天害理的是甚至踩著別人往上爬那麼離道就遠了
可是通常現在這麼說的人都是專門踩著人往上爬，因為不想的人根本不會說。道德意義解釋不同，並沒有被扭曲之說，就好比中文每個詞彙有可能有两三種各自偏重的意義。因為佛教是外來文化，而對方學習過程與亞洲文明歷程不同，離是為了尊重學習適應外國文化習慣才產生斷捨之說。就只是入境隨俗，好比去外國留學的時候既然是以學生的身份就遵守那個地方學生應盡的本分僅此而已。道法真的只是如此簡陋也不用學習，它不是粗鄙而是等到具備最高深與完整的層次以後仍舊能夠回頭解釋生活和基礎欲求，因此證明這套系統可以讓我們用來檢視修整我們自己，理學就是從這種角度出發論證關於這點的討論，儒術就是將以民為本作為目標。儒術和理學都不是儒家的全部，好比討論和目標都不是實際作為，但是這不代表它們沒意義。
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
為何一切有為法, 如夢幻泡影呢？
因為, 環境沒有永恆不變或不動的。
當下的有為法, 隨著時空改變, 可能就成無用法。
所以, 不要迷信執著。
時間和空間皆是假相，相由心生、境隨心轉，色即是空、空即是色
菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃
@@polytang32
時間空間不是假象。
否則, 佛經也是一種假象。
時空所謂的假象, 是因為時空成相一直在變化, 沒有所謂的永桓。
所以, 當下所見所聞的一切, 下一瞬間又不同。
在這種情況下, 執著有何意義呢？
觀電影法
@@polytang32 :隨缘自然。
从小到大一直有沙发情节，就喜欢回家在沙发上那种放松的感觉。
是你的，不要求，不是你的，求也不來。只有清風明月，鳥語花香，是造物者送給所有人的，不花一分錢，也能享受。
造句:自從我對股票.期貨.OP.樂透.斷捨離之後.就不再賠錢了
你可真是厉害！
可以舉例說明嗎
聽媽媽那段好有感觸，家裡都有這樣的長輩，真的讓子女很辛苦！😥
是的，但是若我們回想一下，父母養育我們長大，供我們讀書等，他們為我們的付出也真的不容易。
我也是，聽了這段恍然大悟，我就是那個媽媽啊😹😹😹😹😹😹😹🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
@@雅妤 學著調整，就會更好🙂共勉
@@蒲公英-o3f 好喔，我不想成為女兒的辛苦❤️
@@雅妤 您女兒有您真好，會調整自己的人最幸福🙂
我感恩你的分享，我感谢你🌷💖🙏
書名：集福消災之道 選錄插圖本
作者：老子
【白話文解釋】太上感應篇：
太上老君說：「禍福沒有一定的門道，都是人心感召的。」善惡的報應，就像影子隨著形體移動，永遠都不分離。所以天地有主管人間過惡的神明，依照人們所犯罪惡的輕重，來削減他們的壽命。造惡的人，會被減損壽命，又被懲罰變得貧窮家破，經常遇到憂愁災難。人人都討厭他。刑罰和災禍都跟隨而來。吉祥和喜慶都避他而去。惡煞凶星也會降災禍給他。壽算減完後就會死去。還有三台星神，北斗星君，常在人們頭上，記錄所犯罪惡，並按所犯過惡輕重，給予減算或削紀不等的報應。又有三尸神在人的身上，每當到了庚申日，就會上往天庭，據實奏報人們的罪過。到陰曆每月最後一天，竈神也會將人間所為善惡向天庭稟告。凡是人犯了罪過，罪過大的，就被奪除壽命十二年；過失小的，就被減去壽命一百天。這些過惡大大小小有幾百種，想要求長生的人，必須先避免。
遇到合乎道理的就要前進去做，不合道理的就須退避不為。不走邪惡的路，不在暗處欺人。積聚德業，累進功績。要將慈悲心，遍及到萬物。對君長要盡忠，對父母要盡孝。哥哥友愛弟弟，弟弟尊敬哥哥。端正自己，勸化別人。哀憐孤獨的人，周濟鰥寡的人，尊敬年老的人，關懷年幼的人。昆蟲和草木，仍然不可以傷害。應該憐憫他人兇惡所召的兇禍，讚揚別人善行所獲的福報。濟助他人的急難，挽救他人的危困。看見別人有所獲得，就如同自己得到一樣高興；看見他人有所損失，就如同自己損失一樣難過。不要彰揚別人的短處，不要衒耀自己的長處。阻止惡行，讚揚善行。把多的部分推讓給他人，自己則取少的部分。受到侮辱，也不怨恨。得到意外尊榮，感到驚懼不安。布施恩惠，不求回報；贈送他人之後，不再追討後悔。這裡所說的善人。人人都尊敬他，上天會保佑他，福報官祿會跟隨他，眾邪都遠離他，善神會保衛他。所作的事必會成功，神仙境界可望達成。想要求證天仙的人，應當要積一千三百件善事；想求證地仙的人，應當要積三百件善事。
如果有人違反道義而動了惡念，或違背天理而做了惡事。
以行惡為能事。忍心去作殘害生靈的事情。陰謀賊害善良的人，暗中欺侮君王或父母。輕慢教導我們的老師，背叛自己所應服事的長官或上級。欺騙愚昧無知的人，毀謗一起學習的人。用虛假、誣陷、詐騙、欺偽的手段，來攻擊揭發親族的隱私。剛烈強橫沒有仁道，兇狠暴戾自以為是。對於是非判斷不妥當，對於應該親近或遠離違背常理。虐待下民以貪取功勞，諂媚上級以迎合旨意。受到人家恩惠，一點不思感恩。而惦念仇怨，卻從不停止。輕視人民。擾亂國家政務。不合義理地獎賞無功之人。刑罰到無罪之人。殺害他人以奪取財物。設計害人以取得職位。誅殺投降的人，屠戮順服的人。貶抑正直的人，排擠賢良的人。欺凌孤兒，逼迫寡婦。拋棄法令，接受賄賂。把正直當作邪曲，把邪曲當作正直。本應判輕刑，卻判了重刑。看見有人被殺，非但不予哀憐，反而更加憤怒。知道過失不肯悔改。知道善事卻不肯去做。自己犯罪卻牽引嫁禍他人。故意阻撓方術，使其不能發展。侮辱毀謗聖賢。侵犯欺凌有道德的人。射殺飛禽，追捕走獸。挖掘蟄伏在土裡的蟲，驚擾棲息在樹上的鳥。填塞蟲蟻居住的洞穴，翻倒禽鳥棲息的鳥巢。傷害胞胎，破壞蛋卵。希望他人失敗。毀壞他人成功。使人承當危險，只顧自己安全。減損別人利益，只圖增加自己權益。把不好的換成好的。為了私心而罔顧公理。竊取他人的才能，據為己有。掩蓋他人的善行。顯露他人的醜事。揭發他人的隱私。減損他人的貨財。離散他人的骨肉。侵奪他人所喜愛的東西。幫助他人做壞事。任意自作威勢欺凌他人。侮辱他人，以求勝利。毀壞他人的農作物。破壞別人的婚姻。如果不正當得到財富卻驕傲自大。如此不正當免除災難卻毫無羞恥。冒認恩德，推諉過錯。嫁禍於人，推卸罪惡。沽買虛假的名譽。包藏陰險的禍心。挫折抑止他人的長處。掩護自己的短處。利用威勢脅迫他人。放縱暴行，殺傷人命。無緣無故剪裁衣布。違背禮法烹宰牲畜。任意拋棄五穀糧食。隨便煩勞擾亂百姓。
破敗他人家產，奪取他的財寶。決斷水流，放火焚燒，以毀害他人的房屋。擾亂他人的計畫，以敗壞他人成功。損壞他人的器物，造成他人無法使用。看到他人榮華富貴，就希望他被流放貶官。看見他人富有，就希望他家破財散。看見他人姿色俊美，就起貪愛心，想佔為己有。積欠他人的債務，卻希望他早死。乞求於人不順意，就咒罵怨恨。看見他人不順利時，便說他是罪有應得。見到他人身體殘缺不全，就譏笑他。見到他人才能值得稱讚，卻貶抑他。暗中下蠱毒害人。用毒藥殺害草木。對師傅的訓誨，心生怨恨憤怒。言行衝撞觸犯父親兄長。用強迫的方式取得，以強力向人索取。喜暗中用詭計侵佔，或公然仗勢搶奪。用強力搶奪他人財物而致富。用奸巧詐偽的手段以求取升遷。獎賞與懲罰不公平。安逸享樂超過節度。苛薄虐待自己的部屬或下人。恐嚇他人，使其心生害怕。不能檢點自己，反而埋怨上天、歸咎他人。呵斥風咒罵雨。挑撥唆使他人爭鬥訴訟。盲目追隨他人，結黨營私。聽信妻妾的話語，違背父母的教訓。得到新的就忘記舊的。口裡說得很好聽，心意卻非如此。因為貪得無厭而冒取錢財，欺瞞長上。編造壞話捏作惡事，用讒言毀謗平白無辜的人。毀謗他人卻自以為正直。辱罵神明而自以為公正。背棄順道而效法逆道。背離至親而心向疏遠的人。為了表白，指著天地來證明自己心懷卑鄙是清白；又引請神明，來鑑察自己猥褻之事是無辜。施與之後，又覺後悔。向人假借錢財，而卻不肯歸還。不依本分而一味地鑽營求取。竭盡自己力量，施威設法取得。淫慾超過限度。
心意惡毒表面卻裝作慈祥。
用污穢的食物給人吃。用旁門左道來蠱惑眾人。使用短尺、狹度、輕秤、小升等欺詐手段，來佔人便宜。
把假的東西攙雜在真的裏面。採用奸詐的方法來獲取利益。壓迫良家婦女做卑賤的工作。使用詭計來欺騙愚人。貪得無厭，難以知足。在神前詛咒，來證明他的理直。喜愛飲酒而背理亂性。
骨肉至親在忿怒爭吵。
男不忠厚善良。女的不溫柔和順。夫妻不和。妻子不尊敬丈夫。每每喜歡驕傲自誇。經常爭寵妒忌。丈夫對待妻子兒女不義不慈。媳婦對待公婆沒有禮節。輕視怠慢祖先的靈魂。違背長上的命令。所作所為毫無益處。暗中懷藏著偏愛外人的心。詛咒自己，又詛咒他人。偏差的憎惡，偏差的喜愛。跨越井竈。跳過食物或人身。害死孩子，墮掉胎兒。行為大多不光明正大。
在晦臘之日，唱歌跳舞。
晦，是指陰曆每月的最後一天，乃是司命竈神，向上帝奏明世人功過的日子。所謂「臘」，是五臘，神仙居地舉行朝會，率領人間、地府、五岳等三萬六千陰陽諸神，校定世人的善惡罪福、榮祿壽命、吉凶生死等事情，一一都記錄在薄冊上。
正月初一日，名天臘。
五月初五日，名 地臘。
七月初七日，名道德臘。
十月初一日，名民歲臘。
十二月初八日，名王侯臘。
在每月初一的早晨呼號叫罵。對著北方擤鼻涕、吐口水、小便。對著竈前歌唱和哭泣。又用竈火來點香。用污穢的木柴來炊煮食物。夜間起床時，裸露著身體。在八節的期間，執行刑罰。向流星吐口水，用手指虹霓，常用手指著太陽、月亮、星星，用眼睛久看著日月。春天時焚燒山林而打獵。對著北方惡罵。無緣無故地殺害烏龜打死蛇。
以上這些罪過，司命之神會隨著所犯的輕重，來奪除他的壽命（重的十二年，輕的一百天），壽命奪盡就死了；如果死後還有未完的罪責，就會殃及子孫。
又有許多蠻橫霸取他人財物的人，司命之神就會估計他的妻子和家人的情況，來讓他遭受相等的報應，漸漸至於死喪；如果罪不及於死喪，也會有水災、火災、盜賊、遺失器物、疾病、口舌等事情發生，以作為妄取的相當報應。又冤枉殺人的，正像換取刀兵相殺一樣。奪取不義之財的人，就像是吃毒肉來解饑餓，喝毒酒來止渴一樣，不但不能暫時飽肚子，死亡也隨即到來。
心中起了善念，善事雖然還沒做，但吉神已經跟隨他；如果心中起了惡念，惡事雖然還沒做，但兇神已經跟隨他了。
有人曾經做過壞事，後來自己懺悔改過，各種壞事都不做，一切善事都奉行，久而久之，必定獲得吉祥，這就是所謂的「轉禍為福」啊。
🍇所以吉祥的人，因為他的語善、視善、行善，一天有三種善事，積滿三年，上天必定會降福於他。兇惡的人，因為他語惡、視惡、行惡，一天有三種惡事，積滿了三年，上天必定會降禍於他。由此可見禍福之道，為何不勉力去行善去惡呢！
❤放生功德最為第一💕
在佛經裏面很早就有這些觀念,特別是在楞伽阿跋多羅寶經裏多處提到,觀覺捨離轉,讓修行者覺悟證道.
感謝 王小姐 的分享 ^^
{斷,捨,離必須實踐,才能由體悟變成智慧.} 所以這是繞在 道 裡面.
👍😊🙏
太棒了 我就是想第一個衝回家😄😆😆
有 斷捨離 出現
家裡的兒女 就把爸媽用的東西 亂丟光光
這可是父母親 的
血汗錢啊！
攢夠了錢一點一點
增購的 才成一個家
啊！你們講的好輕鬆丟得更輕鬆！！
如果現在還不能丟，代表你還沒有在那個心境裡，那就不要丟，那是因為我們的心還很需要物品來支撐我們的日常生活，這很正常地，也許父母百年以後，想丟再丟也是可以呀，但也許不用等那麼久，當有一天，你覺得那一樣東西是羈絆的時候，就會想丟了，而且是人，事，物，甚至是回憶，都可以丟的，六祖說的，本來無一物，人生中那一個時間點悟到這一點都不一定的😀
Hahaha very well narrated
斷捨離，使我們得到什麼? 快樂？每個人都有不同的疑惑。
為何捨？為何離？只是清心寡欲？
若真是清心寡欲，是捨是離自然心無罣礙。
說斷捨離，不如說良知，有良知就自然能捨能離。沒有良知要他捨離如同是要了他的命。
再說斷捨離，看看金剛經所說的"空"與不空"，所有的物慾,名利,榮辱這些都是空，都是煩惱。什麼不空？道德,良知,慈悲,無我是不空。
老子說了那麼多的道理，無疑的在告訴世人，聰明人總是喜歡幹傻事。
謝謝🙏🙏
說的很好 只是比喻讓人無法產生共鳴感 聽完沒有任何深刻感受斷捨離的要義
本來無一物，何必斷捨離。
曾經愛惜過但如今已不再使用的東西最難捨，我房間就有很多書已很久不再看，但又捨不得丟...
整理房間有感
機緣未到。
機緣到時, 縱使有千萬不捨, 還是會離捨而去。
@@hsianghsienwang2542 沒錯
我觉得没有必要完全去扔掉，留着也很好。
@@藍色披薩 小学生去大陸,,
看留言就知道演講者的訊息傳達不是挺成功，是說斷捨離的好處本來就很難用言語說的明白，要親身去執行去經歷才會了真正了解和體會....
對的。
斷捨離都是因緣而成。
外星人訪談錄中指出這八千年來只有老子和釋迦牟尼佛離開六道輪迴，在這宇宙只有我們這銀河系有被設下輪迴系統，讀老子與佛經需以得道離開輪迴為重思維，外星人說靈魂是永恆自由不受縛也就是我們稱的彼岸，妄談人生反而不實際，當以離開輪迴修行為真實，這是我們無法理解人生為虛靈魂為真，因我們都被催眠了，連我們信仰的神也被輪迴系統催眠了，永遠輪迴生老病死。
很有條理的另人聽懂，對於人類來說這是最重要的部份。
要不是因為人，不用提123，也不用一個道理寫了82章。
81+1章嗎？
斷！捨！離！應該從少買、亂買、東西開始，每次認真評估這樣東西是必須的嗎？當你想了一段時間後，你發現好像不買也是可以過日子的
真的，別亂買
！
昂嗯而安愛黛兒不好受艾兒艾兒不到艾兒不不自拔不會議後有直直詞條約有直言
.亡
買多少以後就拿多少出去
👍非常感谢🙏
👍💐🌹👍😍
斷捨離
我們同時需要教和不教，說和不說的老師....
就像禪師所問~
你的杯子是滿的，還是空的?
....
就像迷悟之間，在漂流木和浮萍與悟自心之間徘徊....
內容很主觀
太好了,谢谢你
執念太重，即使丟了有缺口的杯子，心中還是會思思念念，無法得到真正的解脫。反之真正懂得放下，即講者所謂已悟道的人，心中海闊天空，應該不會為了杯子上的小小缺口而煩惱不已吧？那麼，留著杯子還是丟掉杯子，無論對一個已悟道或沒有悟道的人，應該都不會有什麼差別吧？
所謂消極的悟道，就是你說的自己心境海闊天空。
所謂積極的悟道，就是己立而立人、站在他人角度換位思考，然後帶給他人和社會正面能量，讓大家都能悟道。
一個杯子有缺口，當然還是要在基本盤面顧及他人眼光，
不然一個修道者，自己心境海闊天空、卻全身髒污臭味跳蚤，道場髒亂無比、蟲鼠一窩，讓人難以接近，就難以帶給社會正面能量。
是沒有差別。
但一般人有差別。
從有差別到沒差別，有時候可以外在環境不改變，有時候要外在環境改變才能做到這樣的轉變。
每個人不同，所以有些人確實可以保有或不保有都沒關係。
但大部分的人都不行。
執念太重，別人丟不丟杯子關你屁事。
四聽言動
可大圓滿
則能安矣
三觀其行
無有執矣
行是處中
則能不殆
世間世俗語言的知識，所傳述的斷離，是為賣弄知識，道不是拆封解說，有損其本意，讀聖賢書是修其身性 ，道德倫理是人生命旅程中活著的準則！
道德經乃道家之本，亦不離七情六欲，何可斷離呢？
一言可興邦、可亡國！
亦墮因果，甚思！
佛菩薩，不，斷，捨，離。而是入流亡所。
道者過程當中善正是道，不善正非道。
谢谢你
感恩！悟空
不懂道亂言道，非要將佛經典的斷捨離炒在一起。
知行合一是證世間萬物致良知
格物=證世間萬物 格是丟胡説八道
法道自然=道自然效法於道
孔子論語，知之為知之，不知為不知，不悅君子乎。
要尊重聖人不要不知亂解，世間似是而非失“真”就是這樣來的
知道不行，是不知。不知，道就行不通。知道是要先行塞住自己的眼耳鼻舌身。通过断舍离的方式将眼所接触到的像海量的网络资讯、成功学课程、手游等和其他无用的生活物品；听到的好坏话、美其名曰创作的新潮新颖、振耳欲聋，连心脏都几乎跳出来的音乐歌曲；闻到的各种香臭气味、尝稀奇古怪的各种新味道、让自己的身体皮肤感到疲惫厌倦，布少却贵到飞起，为了养别人的眼睛和嘴巴，却让自己窒息的一切人事物，都狠狠地取关和打包。送他、它、牠们到远离自己的视线范围。将自己的心和周围的一切都预留下一片干净清爽，透出灿烂阳光的净土。身心都轻松的自己，再依着由阳光热能照通的大道前行，一边走，一边就能悟出跟身心灵合而为一的新知灼见。
現在房價是年輕人負擔.爸媽意見也要有斷捨離觀念提供子女是有幫助
房子本質
就是住人
人人對炒房投資觀念
斷捨離
房價會高到
令人痛苦嗎？
真空妙有
炒房行為成空
人人輕鬆有房可住
谢谢分享☕从道家讲的人体是一个小宇宙，还有神话传说中讲宇宙就是盘古的身体来看，我们是不是可以大胆地设想，这个“道”就类似于人（宇宙)的思想或意志方面的东西？整个天地都要顺从这种意志，才能立于这个天地之中。最近网上看到的大仁视频，也有对道的看法，认为“人性即道”，而且里面强调在宇宙中，人应该是第一位的，人性是最尊贵的，能够超越一切物质形式起作用。那这样的道是不是就不那么冰冷了？看起来对人和万事万物都是最好的。
說實在的，我不喜歡斷捨離這種論調，我認為世間上沒有任何的事物或者是人是可以輕言斷捨離的，或許你可以，但是我辦不到。
說實在的，我不想長大成人負擔責任，所以也認同不用對中間的過程做更進一步的深究討論，因為我認為任何人是不應該輕言生死的，或許你可以，但我辦不到。
斷了物慾,就無捨離了
講得不錯，但標題改一下會好一點，也許時間短，無法把物-悟-道德經上說得清楚，有點可借。
其實個人生活在世，應以這個人為本，外在的人事物只是一個緣，若把心放在這些緣上，割捨不了，最終會成為人的一個無形枷鎖，看看自己的生活或家，就會知道自己無形的枷鎖有多少，所以要學習在人事物上，看見，那一切不過就是一個緣，緣盡就斷捨離，也就是放下，那麼自然能在物上悟。
人只要活著, 就擺脫不了四大環境。惟一務實的做法, 就是學習如何與環境相處好。
整部莊子的重點, 就在於逍遙遊。
只要懂得如何與環境相處, 人生即可逍遙遊。
:
擁有一個名牌小缺口杯子的人
喝酒勝過一切中文知是,.
anywherecoach 如果是一塊錢的杯子，就不會糾結了，歸根究底還是‘錢’在搞怪。經濟能力，財力強大會讓你不一樣。現實問題，當初根本就不該‘花大錢’買這個杯子。
不是斷捨離，而是轉捨離
斷我執
捨習氣
離情慾
👍🙏🙏🙏
形象很好，声音甜美，就是实践不够，支撑不住你的论述，听完不知所云，希望能静下心来领悟吧
聽完不知所云，卻還能知道別人實踐不夠，難怪佛教的諸般超能力總是令人讚歎感嘆艷羨。
致虚無離 守静归一
善抱者不拔
我想如果人人都惜物，所有当垃圾丢弃的物件都能被妥善处理，而不是一味地被填埋，那么会有更多人在断舍弃时不会产生不舒服的感觉。
釋
道德經並非老子所著, 而是秦末不知名道家高士所著。
這由出土的郭店楚墓及馬王堆可知。
然而, 道德經卻是中國的帝王學, 主要是闡述老子的無為而治想法。
它適用於古今往來, 是一部人類政治鉅著。
赞👍
聽起來很煩瑣毫無頭緒中心思想是要表達什麼？
"道可道, 非常道"
什麼意思呢？
就是以往可述說的道理, 不一定適用於未來。
表示, 人類智能尚不足以掌握環境, 或者預知未來。
但是, 道德經還是於第一章有提供兩種方式去觀察或體會"道"。
也就是, 常有欲或無欲兩種方式。
常有欲, 就是要有恆心持續觀察記錄整個道的運作所呈現的現象。
常無欲, 就是要排除主觀成見, 用虛心客觀的態度, 去分析資料, 進而能體會道的意義。
=I
ㄥ
太好了
1. "推敲"以上老师的分享，上下离啥断，去留前后过程运作。。終极归纳，
"道"从哪里来?
"道"从几时开始?
"道" 是生命的源头吗？
2. 圣经 (约翰福音 1 : 1) "道"，就是神。。
3. 老师，认识圣经，你会讲的更透彻明白。
人文讲堂>>♡， 断，舍，离。??
面，手，脚底，家相，>>为道日损
>言行合一，知行合一==道，
莊子的真人模式，反而不是強調知行合一。
知行合一的結果, 人很難生存。
如一芳水果茶。
「別把自己的腳，伸進別人的鞋裡」：學會尊重不同
不以物喜！不以己悲！
👍
1，你是否愿意向旁边人分享你包包里的东西。扩大就是你的家。还有你的情绪，想法，时间分配。
2，从我出发，而非物品，从现在出发，而非过去未来，调整跟物品关系。相应的也可以看情绪，想法。
坚持听了20分钟，不知道在说什么. 把一个浅显的道理左右折腾，就不想简简单单告诉听众，把‘我执’对付了，断舍离易如反掌
斷可斷 非常斷 離可離 非常離
有 373 人 認為 "那麼亂都是別人的錯" - 2020/07/15
緣聚，緣散，緣滅，才是終結人生(格物致知)，不然難於，斷，捨，離，誒？！
那杯子不想丢就留下来啊 拿来当笔桶，有什么难的? 纠结在为丢而丢 强迫症， 洁癖才是有病。为什么东西坏掉就要丢掉? 人坏掉呢?
peggykucK，說的不錯，人坯了，那裡可以断捨离，还是要给與机会攺过，不过處在現今的功利社会，(不管是家人或是外人丿相信放棄的想法佔大多数。
@@nghohhop9411沒用老人，沒丟， 送老人院
😄
道可道.非常道.可道之道.非吾所道.
能做到断舍离也是在修行
這個開頭就說錯了！斷捨離從人事物皆應捨！王陽明的格物致知同道同理！學佛法才就近~~~
什麼是道呢？
道, 廣義是指自然的道理。
反映在有形世界, 就是天地人。
也就是, 宇宙有它運作的道理。地球有它運作的道理。同樣的，人群社會也有它運作的道理。
道是如無形的操控程式。
因此, 世界就是由道天地人四大環境所組成。
很怪的想法。可能特別適用某类教育之下培養出來特定思考方式之人群吧。
做一套文化。说有一套文化。好可愛的面目。
那些拆字解字太扯了，而且很勉強，故弄玄虛，以小作大，化簡為繁
charlie flo 同意。 尤其是 格物致知～ 知行合一～ 感觉讲者解释得很勉强。
不懂得老莊主體思想, 很容易見樹不見林。
断舍离、极简只是快餐文化的一种形式，让普罗大众更容易形成统一的集体意识，不可取。请问大师你觉得老子的家里应该是什么样子的？
。如果 被 断捨離那如何自我調適呢 ?
礙手礙脚~自尋煩惱~多此一舉~自以為是
對於老子道德經的核心價值差太多了；太偏向唯物主義、太缺少了唯心主義；太不了解何謂到道； 空的核心就是滿的意思。
道德經不是在談唯心或惟物, 它是在談政治, 是一部政治鉅著, 是中國的帝王學。
主要在闡述老子的無為而治思想。
至於如何理解惟心或惟物呢？
道法自然。
要由自然中去找。
Yi Lin
空的核心是滿…唯物的本來不也是唯心嗎…ㄧ體觀…
層主對於影片的評論完全適用於您自己本身，好厲害！！！
問題是，需要時沒有，還是要去買
就很麻煩
王老师的穿着打扮既得体端庄又不是色彩，看与听都很舒服，受教了，尤其喜欢家里的很多负面情绪是由于别人的物品引起的这个观点，衍生过来就是抢占地盘的意识。收拾了别人的东西就是动了别人的地盘。其实突然感到家里自己东西少未必是坏事，未必是自己在家里权重降低，同时映射了自己东西的重要性。说实在现在特别头痛孩子的东西，多且各个屋子都有，自己玩完还不收拾的状态。。。苦恼，到现在一直无法破题甚至想自己搬到一个屋里住。也希望老师真的有看到可以点拨点拨我。
爬留言會發現好多悟了的人XDDD
言之無物
離老子差遠了
Hola 😍🖖
Amazing ..... 5/2/2020 ccaa
了幻真断捨離..超越不了死夢活幻即不ok