كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يدعو : اللَّهمَّ أحسِن عاقبتَنا في الأمورِ كُلِّها وأجِرنا مِنَ خزيِ الدُّنيا وعذابِ الآخرةِ الراوي : بسر بن أبي أرطأة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير | الصفحة أو الرقم : 1/162 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته] | التخريج : أخرجه أحمد (17628)، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (1/30)، وابن حبان بعد حديث (949) باختلاف يسير
يقول الخليفي في 1:00 "وأنهم من الذين كفروا بآيات ربهم ولقائه.. كلام الله قالوا مخلوق.. حتى يقولون الله خلق المشيئة .. يعني شاء أن توجد مشيئة وشاء أن توجد مشيئة اخرى وهكذا تتسلسل إلى ما لا بداية .. هذا هو كحال أهل الإلحاد!!" وهذا تكفير صريح لابن تيمية عرف أو لم يعرف، لأن الشيخ تقي الدين ابن تيمية رحمه الله يقول بحدوث القرآن وأن نوع كلام الله قديم لكن آحاده مخلوق كالقرآن ويقول بأن نوع العالم قديم وآحاده مخلوقة فبزعمه لم يزل الله وجوبًا لا خيار فيه معه خلق من خلقه وهو إن لم يقل ذلك لكنه قال مضمون المعنى وهو أن نوع العالم لم يزل في الأزل مع الله وهذا هو الشرك بالله لا خفاء فيه، نسأل الله السلامة في الدين
سبحان الله ما أكثر كذبكم على الشيخ ابن تيمية. أصبحتم كالروافض و الأشاعرة تستحلون الكذب عليه. ابن تيمية أبدا لم يقل أن القران مخلوق. وكذلك يقولون: إنه يتكلم بمشيئته وقدرته، وكلامه هو حديث، وهو أحسن الحديث، وليس بمخلوق باتفاقهم، ويسمى حديثًا وحادثًا. وهل يسمى محدثًا؟ على قولين لهم. ومن كان من عادته أنه لا يطلق لفظ المحدث إلا على المخلوق المنفصل كما كان هذا الاصطلاح هو المشهور عند المتناظرين الذين تناظروا في القرآن في محنة الإمام أحمد رحمه اللّه وكانوا لا يعرفون للمحدث معنى إلا المخلوق المنفصل فعلى هذا الاصطلاح لا يجوز عند أهل السنة أن يقال: القرآن محدث، بل من قال: إنه محدث، فقد قال: إنه مخلوق. ولهذا أنكر الإمام أحمد هذا الإطلاق على [داود] لما كتب إليه أنه تكلم بذلك، فظن الذين يتكلمون بهذا الاصطلاح أنه أراد هذا فأنكره أئمة السنة. وداود نفسه لم يكن هذا قصده، بل هو وأئمة أصحابه متفقون على أن كلام اللّه غير مخلوق، وإنما كان مقصوده أنه قائم بنفسه، وهو قول غير واحد من أئمة السلف، وهو قول البخاري وغيره. والنزاع في ذلك بين أهل السنة لفظي؛ فإنهم متفقون على أنه ليس بمخلوق منفصل، ومتفقون على أن كلام اللّه قائم بذاته، وكان أئمة السنة، كأحمد وأمثاله، والبخاري وأمثاله، وداود وأمثاله، وابن المبارك وأمثاله، وابن خزيمة، وعثمان بن سعيد الدارمي، وابن أبي شيبة وغيرهم، متفقين على أن اللّه يتكلم بمشيئته وقدرته، ولم يقل أحد منهم: إن القرآن قديم، وأول من شهر عنه أنه قال ذلك هو ابن كُلاب. مجموع فتاوى شيخ الإسلام أحمد بن تيمية - المجلد الخامس (العقيدة)
@@mohamedsheikhmohamed5411 سبحان الله ما أكثر ترقيعكم لشيخ إسلامكم الحصري والوحيد ابن تيمية يقول ابن تيمية: "ولَم يَقل أَحَدٌ مِنهُم إِنَّ القرآنَ قَدِيمٌ" قلت: وجميع السلف متفقون على أزلية القرآن وعلى إثبات القرآن العربي حرفًا وصوتًا لله وأنه غير مخلوق بمعنى قديم
والله انك مضحك ماتعرف حتى تستخدم تقية أو انك جاهل تريد أن تضحك الناس عليك ، اولا ليس كل حادث مخلوق عندنا وعند شيخ الإسلام وعند كل عاقل فيسقط اتهامك الغبي لشيخ الاسلام أنه يقول بخلق القرآن ، أما قولك أنه يقول بقدم العالم نوعا وهذا معناه يقول بقدمه كما يقول بعض الفلاسفة فهذا من الافتراء العظيم على شخص له مؤلف اصلا اسمه مسألة حدوث العالم والتي يرد فيها على القائلين بقدم العالم ، أما مقصد شيخ الإسلام من القدم النوعي فهو حديث عن إمكانه وإذا كنت ذا فهم قاصر فاذهب وتعلم ثم اقرأ لكي لا تأتي وتنبح وتزعجنا بنباحك
@@khalidmohamed3599 آحاده حادث بمعنى جديد أو متجددة الآحاد ولا يعني مخلوق عند ابن تيمية انما يعني عنده إثبات المشيئة لله سبحانه و تعالى وأنه يتكلم متى شاء الله كيف شاء هو مأثور عن السلف هذا تناقض في فهمك ولا أدري كيف لم تنتبه إليه لأنه معلوم بالضرورة أن النقيضين لا يجتمعان فلا يمكن أن يقال جنس كلام قديم و لكنه مخلوق ولا ابن تيمية قال هذا التناقض ولا يفهم من كلامه غير أن الله يتكلم بمتقضى مشئيته مثل صفتي السمع والبصر فهو يسمع بالمسموع حين حدوثه و يبصر بالمرئي حين حدوثه ولا يصح عقلا ولا شرعا ان يقال يسمع بالصوت قبل حدوثه ويبصر المرئي قبل حدوثه لأن يسبقهما عدم وصفاته لا تتعلق بالمعدومات وكذلك لا يقتضي أن صفاته مخلوقة كما هو معلوم عند العقلاء
الشيخان الجليلان،، برجاء تلبية امنية الكثير من المسلمين، الجلوس معا في غرفة منعزلة مغلقه وابعدوا عن الناس، وسوف نرسل لكم الطعام والشراب امام باب غرفتكم، وهنيئا لكم ببعضكم وبأفكاركم.
أُمنية الكثير من المسلمين❌️ أُمنية الكثير من المدجنة مخانيث الأشعرية والحركية المميعة والجهمية اعداء السلف✅️ جزا الله الشيخين كل خير وابقاهما شوكة في حلوق الجهمية ومخلفاتهم وهذه ليست افكارهم بل كلام السلف وكلام العلماء اهل السنة وان رغمت أنوف!
أُمنية الكثير من المسلمين❌️ أُمنية الكثير من المدجنة مخانيث الأشعرية والحركية المميعة والجهمية اعداء السلف✅️ جزا الله الشيخين كل خير وابقاهما شوكة في حلوق الجهمية ومخلفاتهم وهذه ليست افكارهم بل كلام السلف وكلام العلماء اهل السنة وان رغمت أنوف!
لا يهولنكم الباطل فإن للباطل جولة ثم يتلاشى دائما الخوارج والحدادية يكونون صغار في السن مصداقا لقوله صل الله عليه وسلم :... يأتي في آخر الزمان قوم (حدثاء الأسنان) سفهاء الأحلام يقولون من خير قول البرية يمرقون من الإسلام
صاحب مقولة (للباطل جولة ثم يتلاشى) هو أبو زرعة الرازي حدادي على تصنيفك لأنه طعن في أبي حنيفة: سمعت أبا زرعة يقول: كان أبو حنيفة جهمياً وكان محمد بن الحسن جهمياً، وكان أبو يوسف جهمياً بيّن التجهّم.
نهاية المناظرة بإعتراف الجانب الرافضي على نفسه بالكفر كانت خاتمة مسك. جميع الجهمية و المعتزلة و الإباضية و الرافضة عليهم أن يتوقفوا و يحاسبوا أنفسهم قبل أن يفوت وقت التوبة.
ليست المشكلة في منشوراته وإنما من هو ؟ من شيوخه ؟ من شهد له من العلماء الثقات المشهود له ؟ ما الذي يمنع أن يكون من خريجي جامعة تل أبيب الإسلامية؟ او خريج المخابرات الغربية لبث الفرقة ونشر التكفير وتضليل العلماء واضعاف الأمة وزيادة وهنها .
نصيحه لوجه الله لست مطالب بان تتهم احد انه يسوي فتن او لا لان والله سوف نسال عن كل شيئ كتبناه وقلناه فالاحسن ان نبتعد عن اتهام الاعيان والدخول بنيتهم الشيخين نحسبهم على خير
اذا الامام النووي وابن حجر والسيوطي والعسقلاني والعدوي وعثمان الخميس زنادقة🤫 وتكفرون في شهداء غزة والشهيد هنية والسنوار 🤫والله انتم الزنادقة وشيوخ الأمة سيكونون خصومكم يوم القيامة .
أُمنية الكثير من المدجنة مخانيث الأشعرية والحركية المميعة والجهمية اعداء السلف ان يصمت هؤلاء عن خدمة العقيدة✅️ جزا الله الشيخين كل خير وابقاهما شوكة في حلوق الجهمية ومخلفاتهم وهذه ليست افكارهم بل كلام السلف وكلام العلماء اهل السنة وان رغمت أنوف!
" اللهم ربنا ، آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار "
اللهم بارك
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يدعو : اللَّهمَّ أحسِن عاقبتَنا في الأمورِ كُلِّها وأجِرنا مِنَ خزيِ الدُّنيا وعذابِ الآخرةِ
الراوي : بسر بن أبي أرطأة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير | الصفحة أو الرقم : 1/162 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته] | التخريج : أخرجه أحمد (17628)، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (1/30)، وابن حبان بعد حديث (949) باختلاف يسير
اللهم انك عفو كريم تحب العفو فاعف عنا
يقول الخليفي في 1:00 "وأنهم من الذين كفروا بآيات ربهم ولقائه.. كلام الله قالوا مخلوق.. حتى يقولون الله خلق المشيئة .. يعني شاء أن توجد مشيئة وشاء أن توجد مشيئة اخرى وهكذا تتسلسل إلى ما لا بداية .. هذا هو كحال أهل الإلحاد!!" وهذا تكفير صريح لابن تيمية عرف أو لم يعرف، لأن الشيخ تقي الدين ابن تيمية رحمه الله يقول بحدوث القرآن وأن نوع كلام الله قديم لكن آحاده مخلوق كالقرآن ويقول بأن نوع العالم قديم وآحاده مخلوقة فبزعمه لم يزل الله وجوبًا لا خيار فيه معه خلق من خلقه وهو إن لم يقل ذلك لكنه قال مضمون المعنى وهو أن نوع العالم لم يزل في الأزل مع الله وهذا هو الشرك بالله لا خفاء فيه، نسأل الله السلامة في الدين
سبحان الله ما أكثر كذبكم على الشيخ ابن تيمية. أصبحتم كالروافض و الأشاعرة تستحلون الكذب عليه. ابن تيمية أبدا لم يقل أن القران مخلوق.
وكذلك يقولون: إنه يتكلم بمشيئته وقدرته، وكلامه هو حديث، وهو أحسن الحديث، وليس بمخلوق باتفاقهم، ويسمى حديثًا وحادثًا. وهل يسمى محدثًا؟ على قولين لهم. ومن كان من عادته أنه لا يطلق لفظ المحدث إلا على المخلوق المنفصل كما كان هذا الاصطلاح هو المشهور عند المتناظرين الذين تناظروا في القرآن في محنة الإمام أحمد رحمه اللّه وكانوا لا يعرفون للمحدث معنى إلا المخلوق المنفصل فعلى هذا الاصطلاح لا يجوز عند أهل السنة أن يقال: القرآن محدث، بل من قال: إنه محدث، فقد قال: إنه مخلوق. ولهذا أنكر الإمام أحمد هذا الإطلاق على [داود] لما كتب إليه أنه تكلم بذلك، فظن الذين يتكلمون بهذا الاصطلاح أنه أراد هذا فأنكره أئمة السنة. وداود نفسه لم يكن هذا قصده، بل هو وأئمة أصحابه متفقون على أن كلام اللّه غير مخلوق، وإنما كان مقصوده أنه قائم بنفسه، وهو قول غير واحد من أئمة السلف، وهو قول البخاري وغيره. والنزاع في ذلك بين أهل السنة لفظي؛ فإنهم متفقون على أنه ليس بمخلوق منفصل، ومتفقون على أن كلام اللّه قائم بذاته، وكان أئمة السنة، كأحمد وأمثاله، والبخاري وأمثاله، وداود وأمثاله، وابن المبارك وأمثاله، وابن خزيمة، وعثمان بن سعيد الدارمي، وابن أبي شيبة وغيرهم، متفقين على أن اللّه يتكلم بمشيئته وقدرته، ولم يقل أحد منهم: إن القرآن قديم، وأول من شهر عنه أنه قال ذلك هو ابن كُلاب.
مجموع فتاوى شيخ الإسلام أحمد بن تيمية - المجلد الخامس (العقيدة)
@@mohamedsheikhmohamed5411 سبحان الله ما أكثر ترقيعكم لشيخ إسلامكم الحصري والوحيد ابن تيمية
يقول ابن تيمية: "ولَم يَقل أَحَدٌ مِنهُم إِنَّ القرآنَ قَدِيمٌ" قلت: وجميع السلف متفقون على أزلية القرآن وعلى إثبات القرآن العربي حرفًا وصوتًا لله وأنه غير مخلوق بمعنى قديم
والله انك مضحك ماتعرف حتى تستخدم تقية أو انك جاهل تريد أن تضحك الناس عليك ، اولا ليس كل حادث مخلوق عندنا وعند شيخ الإسلام وعند كل عاقل فيسقط اتهامك الغبي لشيخ الاسلام أنه يقول بخلق القرآن ، أما قولك أنه يقول بقدم العالم نوعا وهذا معناه يقول بقدمه كما يقول بعض الفلاسفة فهذا من الافتراء العظيم على شخص له مؤلف اصلا اسمه مسألة حدوث العالم والتي يرد فيها على القائلين بقدم العالم ، أما مقصد شيخ الإسلام من القدم النوعي فهو حديث عن إمكانه وإذا كنت ذا فهم قاصر فاذهب وتعلم ثم اقرأ لكي لا تأتي وتنبح وتزعجنا بنباحك
@@khalidmohamed3599
آحاده حادث بمعنى جديد أو متجددة الآحاد ولا يعني مخلوق عند ابن تيمية انما يعني عنده إثبات المشيئة لله سبحانه و تعالى وأنه يتكلم متى شاء الله كيف شاء هو مأثور عن السلف
هذا تناقض في فهمك ولا أدري كيف لم تنتبه إليه لأنه معلوم بالضرورة أن النقيضين لا يجتمعان فلا يمكن أن يقال جنس كلام قديم و لكنه مخلوق
ولا ابن تيمية قال هذا التناقض ولا يفهم من كلامه غير أن الله يتكلم بمتقضى مشئيته مثل صفتي السمع والبصر فهو يسمع بالمسموع حين حدوثه و يبصر بالمرئي حين حدوثه
ولا يصح عقلا ولا شرعا ان يقال يسمع بالصوت قبل حدوثه ويبصر المرئي قبل حدوثه لأن يسبقهما عدم
وصفاته لا تتعلق بالمعدومات
وكذلك لا يقتضي أن صفاته مخلوقة كما هو معلوم عند العقلاء
الشيخ الخليفي يتكلم عن تسلسل الأسباب أو المؤثرات
وابن تيمية يتكلم عن تسلسل المسبَّبَات أو الآثر
اقرأ الفرق بين المقالتين
الحمد لله أنك أظهرت موافقتك للخليفي ، الحمد لله الذي جلّاك وبيّن منهجك .
حفظ الله علماء السنة ❤❤❤
انظروا كيف يضحك بن شمس الدين بطريقة رخيصة لان الخليفي داعمه وممول تشغيبه وإثارة فتنه
بايش تفكر؟
أنت مريض ؟! روح احجز عند طبيب نفسي
بارك الله فيك ياشيخ
جزاك الله خيرا
الشيخان الجليلان،، برجاء تلبية امنية الكثير من المسلمين، الجلوس معا في غرفة منعزلة مغلقه وابعدوا عن الناس، وسوف نرسل لكم الطعام والشراب امام باب غرفتكم، وهنيئا لكم ببعضكم وبأفكاركم.
أُمنية الكثير من المسلمين❌️
أُمنية الكثير من المدجنة مخانيث الأشعرية والحركية المميعة والجهمية اعداء السلف✅️
جزا الله الشيخين كل خير وابقاهما شوكة في حلوق الجهمية ومخلفاتهم
وهذه ليست افكارهم بل كلام السلف وكلام العلماء اهل السنة وان رغمت أنوف!
أُمنية الكثير من المسلمين❌️
أُمنية الكثير من المدجنة مخانيث الأشعرية والحركية المميعة والجهمية اعداء السلف✅️
جزا الله الشيخين كل خير وابقاهما شوكة في حلوق الجهمية ومخلفاتهم
وهذه ليست افكارهم بل كلام السلف وكلام العلماء اهل السنة وان رغمت أنوف!
@@HoA1207-n8b اتفضل انضم معهم في نفس الغرفة،، وبذلك يكون لدينا اقامة شاملة فطار غداء عشاء لثلاث شيوخ اجلاء.
سبحان من جعل الحقد من صفاتكم@@HoA1207-n8b
يا مخانيث الاشاعرة
جزاكما الله خيرا وبارك فيكما ورفع قدركما في الدارين
لا يهولنكم الباطل فإن للباطل جولة ثم يتلاشى
دائما الخوارج والحدادية يكونون صغار في السن مصداقا لقوله صل الله عليه وسلم :... يأتي في آخر الزمان قوم (حدثاء الأسنان) سفهاء الأحلام يقولون من خير قول البرية يمرقون من الإسلام
صاحب مقولة (للباطل جولة ثم يتلاشى) هو أبو زرعة الرازي حدادي على تصنيفك لأنه طعن في أبي حنيفة: سمعت أبا زرعة يقول: كان أبو حنيفة جهمياً وكان محمد بن الحسن جهمياً، وكان أبو يوسف جهمياً بيّن التجهّم.
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد الحبيب المحبوب العالي القدر العظيم الجاه وعلى اله وصحبه وسلم
نهاية المناظرة بإعتراف الجانب الرافضي على نفسه بالكفر كانت خاتمة مسك. جميع الجهمية و المعتزلة و الإباضية و الرافضة عليهم أن يتوقفوا و يحاسبوا أنفسهم قبل أن يفوت وقت التوبة.
جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك
على تكفير المؤمنين!
حفظكم اللّه يا أخي رؤيتكم مع بعض تسعدني
بارك الله بهم ونصرهم على مميعين العقيده
كفروا بايات ربهم مرة واحدة نعوذ بالله من الخذلان الان ثم شحن محمد بن شمس جيدا ..
تقصد الجهمية؟
لا الشيوخ من اهل السنة بعكس أئمتك
جزاكما الله خير
حدادية هداهم الله
نريد صورة لفضيلة الشيخ الخليفي اين اجدها
يرى حرمة التصوير
أظنه يرى بحرمة التصوير لغير الضرورة
اظن ان الخليفي ماسك عليك ذله يا بن شمس
الحمد لله انك اظهرت موافقتك الخليفي، بينت على حقيقتك
التكفير مرة واحدة اتق الله يا من عنده تكفير أسهل من شرب الماء
حفظكم الله ❤ العقيدة الصحيحة 100%
من هو أبو جعفر الخليفي ؟ لماذا يتخفى؟ وهو لا تكلم عن الحكام حتى يخاف ؟!
ممكن انه لا يجيز التصوير
إن كان لديك جهل بمواده ومنشوراته فهذه مشكلتك الشخصية
ليست المشكلة في منشوراته وإنما من هو ؟ من شيوخه ؟ من شهد له من العلماء الثقات المشهود له ؟ ما الذي يمنع أن يكون من خريجي جامعة تل أبيب الإسلامية؟ او خريج المخابرات الغربية لبث الفرقة ونشر التكفير وتضليل العلماء واضعاف الأمة وزيادة وهنها .
الطيور على أشكالها تقع تبجيل وانبساط لأنهم اتفقوا
❤
مش ده الخليفي الي بيكتب لكم المقالات وهو سبب كل الفتن
نصيحه لوجه الله لست مطالب بان تتهم احد انه يسوي فتن او لا لان والله سوف نسال عن كل شيئ كتبناه وقلناه فالاحسن ان نبتعد عن اتهام الاعيان والدخول بنيتهم الشيخين نحسبهم على خير
سيكتب افتراءك في صحيفة سيئاتك وستسأل عنها يوم القيامة
قال رسول الله ﷺ : " من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فليقل خيرا أو يصمت"
قريت المقالات طيب وحكمت بنفسك ولا تسمع كلام وتنقل
لا تتهمه اقرأ مقالته قبل ، لا تجعله خصيمك عند الله يوم القيامة
وددت لو لم يكفر الطرف الآخر حتى يتأكد أنه استوفى الشروط ، والشيخ شمس الدين نحسبه والله حسيبه فيه خير
لا كم شيوخ ولا بصل😂 انتم تطعنون في علماء الأمة بغير حق واشعلتم فتنة بين المسلمين لكم من الله ما تستحقون.
@@BrahimBenmansour-rv3jk نعم نطعن في أهل الكفر والزندقة
اذا الامام النووي وابن حجر والسيوطي والعسقلاني والعدوي وعثمان الخميس زنادقة🤫 وتكفرون في شهداء غزة والشهيد هنية والسنوار 🤫والله انتم الزنادقة وشيوخ الأمة سيكونون خصومكم يوم القيامة .
حفظ الله الشيخين❤
رضي الله عنكما
افلحت الوجوه
أُمنية الكثير من المدجنة مخانيث الأشعرية والحركية المميعة والجهمية اعداء السلف ان يصمت هؤلاء عن خدمة العقيدة✅️
جزا الله الشيخين كل خير وابقاهما شوكة في حلوق الجهمية ومخلفاتهم
وهذه ليست افكارهم بل كلام السلف وكلام العلماء اهل السنة وان رغمت أنوف!
❤
❤❤❤❤❤❤❤❤❤