淨空法師:往生時佛菩薩接引應如何識別真假?
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- Опубликовано: 4 окт 2024
- 學佛答問-淨空法師 香港佛陀教育協會2007.9.23
問:下面一個問題,請問《無量壽經》及《阿彌陀經》,講到往生之時均是阿彌陀佛來接引,不是阿彌陀佛來接,誰接也不走。但《觀經》中,如第十五觀中品下生者,臨終時沒有佛來接引,下品中生者是化佛、菩薩來接引。應如何識別真假?下品上生者是觀音、勢至來接引,下品下生者則為金蓮花接引。臨命終時死生大事,請老法師開示。
答:這些事情要研究,你好好的去研究淨土五經一論。如果再詳細的,在過去台灣有位老居士,把淨土的典籍會集成一套叢書,叫《淨土叢書》,那就非常詳盡,你好好去研究。如果你不願意研究這個東西,你喜歡簡單,你學哪部經就依哪部經去學,就沒錯。你依《十六觀經》,《十六觀經》我不依前面,我只依第十六觀,十六觀就是持名念佛,你只一心去念下去,你就不要問這些。你想既然念佛,還有這麼多妄想存在,你往生的希望很渺茫,為什麼?你心太亂,你心太雜了。如果你統統放下,你就是一句彌陀念到底,大概你將來往生是上上品往生,彌陀、觀音、勢至都會來接引你,這才是真實的利益。不要去懷疑,不要去打這些妄想,古人講的一門深入,長時薰修,這八個字你記住了,這是成功的祕訣。每部經它接引的眾生不一樣,淨土眾生的根性也是很複雜,不是一個法門,所以念佛的方法很多。你只要一門念到底,你心才定的。什麼時候你真正往生有把握?你念到一心不亂,心不顛倒,你就決定得生。所以,一心不亂重要!
《無量壽經》上「發菩提心,一向專念」,這八個字講得多簡單,多麼扼要。發菩提心,菩提心是什麼心?就是真誠、清淨、平等、正覺、慈悲,這是發菩提心。你能存這個心,生活是用這個心,工作也是用這個心,待人接物都是用這個心,這菩提心現前。不是說我念佛有這個心,不念佛這個心就沒有,那你不是真正的菩提心,你還有二心。對佛是一種心,對眾生是一種心,你還有二心,二心不是菩提心,你不能往生。往生雖然是易行道,也不是想像當中那麼容易。從前李老師告訴我很多遍,所以我們的記憶就很深。他是講台中蓮社,念佛的同學很多,真正往生的不多,一萬個念佛人,真正往生的只有兩三個。你將來往生是萬分之二、三,這是你很光榮的事情,一萬個人裡面九千九百九十多都被淘汰掉,你被選中,很難得。但是你有這麼多疑慮,那我肯定你選不上;你要真正想被選上,這統統打掉,你才能被選上。
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這是一套非常難得的光盤,至少應該反覆看30遍。
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阿弥陀佛🙏
阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛
阿彌陀佛
阿彌陀佛!😊❤
感恩老法師慈悲教誨 阿彌陀佛
🙏
南無阿彌陀佛!
阿弥陀佛
一心頂禮 如是頂禮 一切恭敬尊敬的 上淨下空 老和尚
弟子的慧命是師父您救回來的
故 弟子.謹遵教誨 依教奉行
阿彌陀佛慈悲大願,只要正念善念一心相信持念佛號感念佛恩,一定越來越改善生命旅程,好感恩有善知識教育開示
阿彌陀佛 迴向十方法界眾生善神菩薩佛祖
阿弥托福 请问我静不下心来念佛该怎么办?
+朱子 那是你没有用心尝试。偶尔念念,自己念佛的声音也不晓得跑哪去了,并没有用心去念,更没有提起耳朵来听。你要是能抱着下一秒自己寿命就尽了,赶紧求佛来接那个恳切,要抓住救命稻草一般的用心去念一声,然后用十万分的精神去听自己念的那一声,这样才能心静,才能渐渐得定,才能得到真实受用。阿弥陀佛,万修万人去,就看你肯不肯下真功夫了!!!大家都是同修,一起加油吧。
+朱子 邀請妄念一起念佛~ 但念不唸是他家的事 反正凡所有像皆虛妄~
師父說過起煩惱提起正念就好~無須自責 如果還因此煩惱就是煩上加煩 學佛學清淨心的目的就白費了~
念佛時,心不要想外面的諸事,而是要看心內的一句佛號,就好比自己和自己的內心說話
常常和自己的內心說一句「南無阿彌陀佛」…
只說這句,別的不說,而且要說很清楚,除了這句,其他的都聽不見,這叫「返聞聞自性」
你聽到其他內心的任何聲音,就用一句「南無阿彌陀佛」壓其他聲,這叫「觀世音」(觀其世間音),剛開始做不到,後來每念一來,就用佛號轉,就用佛號打雜念,一次二次,無數次…,漸漸得定,又能轉念,這叫「得自在」,功夫漸深時,五蘊六識消殞,自心清凈,唯有佛號依舊,常常關照,常常醒覺,叫「常照常覺」,聲塵消殞,只要破六根其中一根,入耳根圓通,即可證得佛性,不入輪迴,隨心自在,試試看
去跑十圈一邊念佛
「勸人常念佛,把心安住」
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏*♾️️
誠心懺悔往昔所造諸惡業
願此功德
供養佛 供養法 供養僧
迴向冤親債主
迴向歷代祖先
迴向法界眾生
願一切眾生離苦得樂
阿彌陀佛🙏🙏
阿弥陀佛