السلام عليكم شيخنا الفاضل افتوني في أمر الإستهزاء في أمر الطلاق.حيث أن زوجي كلما ناقشته رمى علي يمين الطلاق.وكذلك الحال مع زوجته الثانية طلقها ثلاث ويتحجج باولادو و المنزل.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته فاعلم أولا أن من تلفظ بالطلاق وقع طلاقه جادا كان أم هازلا، فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ثلاث جدهن جد، وهزلهن جد: النكاح، والطلاق، والرجعة. رواه أبو داود، والترمذي، وابن ماجه. ونقل صاحب عون المعبود في شرح سنن أبي داود عن الخطابي قوله: اتفق عامة أهل العلم على أن صريح لفظ الطلاق إذا جرى على لسان الإنسان العاقل البالغ فإنه يؤاخذ به، ولا ينفعه أن يقول: كنت لاعباً أو هازلاً، أولم أنوه طلاقاً، أو ما شابه ذلك من الأمور. اهـ والعلم عند الله تعالى
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته فاعلم أولا أن من تلفظ بالطلاق وقع طلاقه جادا كان أم هازلا، فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ثلاث جدهن جد، وهزلهن جد: النكاح، والطلاق، والرجعة. رواه أبو داود، والترمذي، وابن ماجه. ونقل صاحب عون المعبود في شرح سنن أبي داود عن الخطابي قوله: اتفق عامة أهل العلم على أن صريح لفظ الطلاق إذا جرى على لسان الإنسان العاقل البالغ فإنه يؤاخذ به، ولا ينفعه أن يقول: كنت لاعباً أو هازلاً، أولم أنوه طلاقاً، أو ما شابه ذلك من الأمور. اهـ والعلم عند الله تعالى
السلام عليكم لدي اخ طلق طلاق تعسفي وحكمت المحكمة ب 68 الف ديناجزاىري بين نفقة العدة ونفقة الاهمال و33 مليون سنتيم كتعويض عن الطلاق ( حق مدني) السؤال: هل يخق له شرعا أن يدفع حق النفقة وحب العدة ويمتنع عن دفع الحق المدني ماحكم الشرع في هذا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أفتى الشيخ فركوس، بأنه لا يترتب على الزوج تجاه الزوجة المطلّقة ثلاثا من غير الحوامل أو الحاضنات من النفقة أو السكن، في الوقت الذي يحق للمرأة المطلقة في المرة الأولى أو الثانية حق النفقة والسكن خلال مدة العدة وفقط، دون نفقة الإهمال التي يحددها قانون الأسرة طيلة سريان القضية على مستوى المحكمة، زيادة على حق العدة واستدل الشيخ فركوس، في الفتوى التي أطلقها مؤخرا على موقعه الرسمي، بحديث فاطمة بنت قيس رضي الله عنها ”أَنَّ أَبَا عَمْرِو بْنَ حَفْصٍ طَلَّقَهَا ألبَتَّةَ وَهُوَ غَائِبٌ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا وَكِيلُهُ بِشَعِيرٍ فَسَخِطَتْهُ، فَقَالَ: وَاللهِ مَا لَكِ عَلَيْنَا مِنْ شَيْءٍ، فَجَاءَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: «”لَيْسَ لَكِ عَلَيْهِ نَفَقَةٌ”، أخرجه مسلم في الطّلاق، باب المطّلقة ثلاثا لا نفقة لها (2/ 686) رقم 1480. وقال الشيخ فركوس، في هذا الإطار أن النفقة لا تكون إلا للمرأة الحامل أو التي لها أولاد، حيث يكون لها النفقة والسكن طيلة فترة العدة إذا كانت الطلقة رجعية أي الأولى والثانية، في حين يكون لها الحق في النفقة فقط بعد انتهاء مدة العدة، حيث قال في ذلك استنادا إلى قوله تعالى: ”فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ)، وقوله أيضا: ”وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ للهِ”، بأن هذه الأحكامُ المذكورةُ المتتاليةُ خاصّةٌ بالمطلّقةِ الرّجعيّةِ وحْدَها. كما قال أيضا في سياق قوله تعالى: ”أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ” سورة الطّلاق الآية 6 أن هذا الحكم أيضا ينطبق على المطلقة طلاقا رجعيا كما بيّنه ابنُ القيّمِ رحمه الله في كتابه ”تهذيب السّنن” مع ”عون المعبود” (6/ 278). والعلم عند الله تعالى
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته قال الشيخ بن باز رحمه الله الطلاق الرجعي هو الذي يقع في حق المرأة بعد الدخول بها، وهي قد دخل بها قد اتصل بها فإذا طلقها طلقة واحدة، أو طلقتين وهي حامل، أو في طهر لم يمسها فيه، يقال له: الطلاق الرجعي. أما إن طلقها الطلقة الثالثة فإنه يكون طلاقًا ليس برجعي، تبين بينونة كبرى، لا تصلح له إلا بعد زوج ودخول، فهذا تفصيل الطلاق الرجعي والطلاق البائن، إذا طلقها طلقة واحدة حال كونها حاملًا، أو طلقتين حال كونها حاملًا، فهذا طلاق رجعي، له الرجوع إليها ما دامت في العدة. والعلم عند الله تعالى
كيف لامراة ان تسكن في منزل وحدها او مع طفل رضيع على حساب مال الزوج و هي عندها بيت ابيها تستطيع العيش فيه كما عاشت مافات من عمرها فيه حتى تزوجت فلماذا تعيش وحيدة في بيت وحدها الا اذا ارادت الحرية الشخصية ان تجعل منه بيت دعارة
انا اتقاضى 3 ملايين و 400 الف حكمولي نمد لطليقة و اولاد 20 مليون تعويض الطلاق و 1 مليون و 400 نفقة اولاد و 1 مليون بدل اجار . يعني كل شهر نمدلها 2 ملايين و 400 و انا يبقالي مليون هل هذا هو شرع الله؟ ما حكمكم في هذا و بارك الله فيك
اللهم احفظنا و احفظ شيخنا محمد علي فركوس وجزاك الله خيرا شيخنا وبارك الله فيك وصاحب القناةوكل من ينشر دين الاسلام والفتوى الصحيحة الصيريحة
آمين وإياك
@@قناة.سلفية.دعوية واصل في نشري الفتوى وجزاك الله خيرا
🌾 جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ونفع بكم ....مشكورين على جهودكم الطيبة ...🌹🌾
آمين وإياك
🌙 تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال ... عيد أضحى مبارك وسعيد عليكم وعلى الأمة المحمدية جمعاء ...🌺🌹🌺🌙
آمين وإياك
نريد تحديد نفقة الابناء بارك الله فيك وهل لها الحق في أخد المسكن للأبناء بعد الطلاق
نرجومنك أخي الكريم بارك الله فيك الإكتفاءبصوةالشيخ فقط دون الصورلأن الكثيرمن الاخوات يردن الإستفادةمن قناتكم وجزاك الله كل خير
وفيكم بارك الرحمن سنأخذ إن شاء الله بإقتراحكم بعين الإعتبار
جزاكم الله كل خير
تكلمو عن نفقة الاولاد بعد الطلاق افضل
أسأل الله أن يرزقني زوجة سلفية عفيفة
صح فلقب خونا مشي فسلف خود راي انا مجرب الزواج شوف عقلها ومزاج تاعها قبل الزواج........ ناصح لك
@@bouchihkidjamel8430 جزاك الله خيرا
ما حكم النفقة التي تجعلها الدولة للمطلقة التي تقدر ب:7آلاف دينار؟رجاء من كان لديه علم أو يستطيع الوصول للشيخ يفيدنا.
أبغض الحلال عند الله. اصبروا على زوجاتكم. كن عليا تكن لك فاطمة.
حديث أبغض الحلال عند الله الطلاق
حديث ضعيف
السلام عليكم شيخنا الفاضل افتوني في أمر الإستهزاء في أمر الطلاق.حيث أن زوجي كلما ناقشته رمى علي يمين الطلاق.وكذلك الحال مع زوجته الثانية طلقها ثلاث ويتحجج باولادو و المنزل.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
فاعلم أولا أن من تلفظ بالطلاق وقع طلاقه جادا كان أم هازلا، فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ثلاث جدهن جد، وهزلهن جد: النكاح، والطلاق، والرجعة. رواه أبو داود، والترمذي، وابن ماجه.
ونقل صاحب عون المعبود في شرح سنن أبي داود عن الخطابي قوله: اتفق عامة أهل العلم على أن صريح لفظ الطلاق إذا جرى على لسان الإنسان العاقل البالغ فإنه يؤاخذ به، ولا ينفعه أن يقول: كنت لاعباً أو هازلاً، أولم أنوه طلاقاً، أو ما شابه ذلك من الأمور. اهـ
والعلم عند الله تعالى
وأفتوني أيضا أكرمكم الله بعد لفضه الطلاق قال لها والله إن جسدك لن يمس جسدي إلى يوم الدين وهل الشاهد يأخذ بشهادته في الطلاق حتى لو كانت إمرأة.أفتوني
الرجاء الرد
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
فاعلم أولا أن من تلفظ بالطلاق وقع طلاقه جادا كان أم هازلا، فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ثلاث جدهن جد، وهزلهن جد: النكاح، والطلاق، والرجعة. رواه أبو داود، والترمذي، وابن ماجه.
ونقل صاحب عون المعبود في شرح سنن أبي داود عن الخطابي قوله: اتفق عامة أهل العلم على أن صريح لفظ الطلاق إذا جرى على لسان الإنسان العاقل البالغ فإنه يؤاخذ به، ولا ينفعه أن يقول: كنت لاعباً أو هازلاً، أولم أنوه طلاقاً، أو ما شابه ذلك من الأمور. اهـ
والعلم عند الله تعالى
السلام عليكم
لدي اخ طلق طلاق تعسفي وحكمت المحكمة ب 68 الف ديناجزاىري بين نفقة العدة ونفقة الاهمال و33 مليون سنتيم كتعويض عن الطلاق ( حق مدني)
السؤال: هل يخق له شرعا أن يدفع حق النفقة وحب العدة ويمتنع عن دفع الحق المدني
ماحكم الشرع في هذا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أفتى الشيخ فركوس، بأنه لا يترتب على الزوج تجاه الزوجة المطلّقة ثلاثا من غير الحوامل أو الحاضنات من النفقة أو السكن، في الوقت الذي يحق للمرأة المطلقة في المرة الأولى أو الثانية حق النفقة والسكن خلال مدة العدة وفقط، دون نفقة الإهمال التي يحددها قانون الأسرة طيلة سريان القضية على مستوى المحكمة، زيادة على حق العدة
واستدل الشيخ فركوس، في الفتوى التي أطلقها مؤخرا على موقعه الرسمي، بحديث فاطمة بنت قيس رضي الله عنها ”أَنَّ أَبَا عَمْرِو بْنَ حَفْصٍ طَلَّقَهَا ألبَتَّةَ وَهُوَ غَائِبٌ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا وَكِيلُهُ بِشَعِيرٍ فَسَخِطَتْهُ، فَقَالَ: وَاللهِ مَا لَكِ عَلَيْنَا مِنْ شَيْءٍ، فَجَاءَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: «”لَيْسَ لَكِ عَلَيْهِ نَفَقَةٌ”، أخرجه مسلم في الطّلاق، باب المطّلقة ثلاثا لا نفقة لها (2/ 686) رقم 1480.
وقال الشيخ فركوس، في هذا الإطار أن النفقة لا تكون إلا للمرأة الحامل أو التي لها أولاد، حيث يكون لها النفقة والسكن طيلة فترة العدة إذا كانت الطلقة رجعية أي الأولى والثانية، في حين يكون لها الحق في النفقة فقط بعد انتهاء مدة العدة، حيث قال في ذلك استنادا إلى قوله تعالى: ”فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ)، وقوله أيضا: ”وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ للهِ”، بأن هذه الأحكامُ المذكورةُ المتتاليةُ خاصّةٌ بالمطلّقةِ الرّجعيّةِ وحْدَها.
كما قال أيضا في سياق قوله تعالى: ”أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ” سورة الطّلاق الآية 6 أن هذا الحكم أيضا ينطبق على المطلقة طلاقا رجعيا كما بيّنه ابنُ القيّمِ رحمه الله في كتابه ”تهذيب السّنن” مع ”عون المعبود” (6/ 278).
والعلم عند الله تعالى
ما هو البينونة و الرجعي ؟
و بارك الله فيكم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
قال الشيخ بن باز رحمه الله
الطلاق الرجعي هو الذي يقع في حق المرأة بعد الدخول بها، وهي قد دخل بها قد اتصل بها فإذا طلقها طلقة واحدة، أو طلقتين وهي حامل، أو في طهر لم يمسها فيه، يقال له: الطلاق الرجعي.
أما إن طلقها الطلقة الثالثة فإنه يكون طلاقًا ليس برجعي، تبين بينونة كبرى، لا تصلح له إلا بعد زوج ودخول، فهذا تفصيل الطلاق الرجعي والطلاق البائن، إذا طلقها طلقة واحدة حال كونها حاملًا، أو طلقتين حال كونها حاملًا، فهذا طلاق رجعي، له الرجوع إليها ما دامت في العدة.
والعلم عند الله تعالى
@@قناة.سلفية.دعوية بارك الله فيكم استاذ
وفيكم بارك الرحمن فلست أستاذ ولا شيخ ولا أي شيء فأنا واحد مثلكم أنقل كلام أهل العلم
@@قناة.سلفية.دعوية حسنا ممكن اسألك سؤال عن الطلاق؟
تفضل
كيف لامراة ان تسكن في منزل وحدها او مع طفل رضيع على حساب مال الزوج و هي عندها بيت ابيها تستطيع العيش فيه كما عاشت مافات من عمرها فيه حتى تزوجت فلماذا تعيش وحيدة في بيت وحدها الا اذا ارادت الحرية الشخصية ان تجعل منه بيت دعارة
انا اتقاضى 3 ملايين و 400 الف حكمولي نمد لطليقة و اولاد 20 مليون تعويض الطلاق و 1 مليون و 400 نفقة اولاد و 1 مليون بدل اجار . يعني كل شهر نمدلها 2 ملايين و 400 و انا يبقالي مليون هل هذا هو شرع الله؟ ما حكمكم في هذا و بارك الله فيك
شحا ل عندك اولاد