О те, которые уверовали! Не пожирайте своего имущества между собой незаконно, а только путем торговли по обоюдному вашему согласию. Не убивайте самих себя (друг друга), ведь Аллах милостив к вам. {Коран 4:29} Мы сожжем в Огне того, кто совершит это по своей враждебности и несправедливости. Это для Аллаха легко. {Коран 4:30} Если же кто-либо убьет верующего преднамеренно, то возмездием ему будет Геенна, в которой он пребудет вечно. Аллах разгневается на него, проклянет его и приготовит ему великие мучения. {Коран 4:93}
Аллах сказал также: (قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) Скажи Моим рабам, которые излишествовали во вред самим себе: «Не отчаивайтесь в милости Аллаха. Воистину, Аллах прощает все грехи, ибо Он - Прощающий, Милосердный». (39:53) - это относится ко всем грехам: к неверию и многобожию, сомнениям и лицемерию, убийству и распутству и т.д. Аллах примет покаяние любого, кто покается в этих грехах. Аллах сказал также: (إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَآءُ) Воистину, Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей, но прощает все остальные (или менее тяжкие) грехи, кому пожелает. (4:48) этот аят общий по смыслу и применим ко всем грехам кроме ширка. Об этом упоминается в этой суре до и после этого аята для большей надежды (рабов на милость Аллаха). Аллах знает лучше. В хадисе, приведённом в двух Сахихах говорится, что один израильтянин убил сто человек, а потом спросил у богослова: «Есть ли мне покаяние?» Тот направил его в страну, где поклоняются Аллаху, и тот направился туда,но по пути он умер, и его забрали ангелы милости. Если такое могло произойти с израильтянином, то тем более способ покаяться для приверженцев этой Уммы должен быть обязательно. Ведь Аллах снял с них оковы и тяжести, которые были на них, послал им пророка с единобожием и лёгкой в практике религией. Что же касается этого аята, т.е. слова Аллаха: (وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً) А если кто убьет верующего умышленно - Абу Хурайра и группа из праведных предков заявили, что это будет воздаянием убийцы, если Аллах решит наказать его. И это предупреждение относительно всех грехов. Но возможно, что совершение благих дел воспрепятствует совершению воздаяния за это преступление в Судный день. Аллах знает лучше. Если же взять мнение ибн Аббаса о том, что нет покаяния для убийцы, то это мнение совпадает с мнением большинства, которые также считают, что убийца попадёт в ад, если не совершит достаточно количество благих дел. Он также не останется в аду навечно, ибо слово خَالِداً означает длительное пребывание, а не вечность. Установлена подлинность и достоверность хадисов от посланника Аллаха о том, что: «إِنَّهُ يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ أَدْنَى ذَرَّةٍ مِنْ إِيمَان»« Из ада выйдут все, у кого в сердце было веры, даже меньше горчичного зёрнышка ».
Ибн Касир Аллах предостерегает Своих верующих рабов от пожирания имущества друг друга в любых видах незаконной деятельности, будь то ростовщичество или азартные игры или другие виды афёр и махинаций. Иной раз эти афёры имеют законный вид, но занимающийся ими подразумевает хитрость или махинацию. Ибн Джарир передаёт, что ибн Аббас привёл пример человека, который купил одежду. Если ему нравится эта одежда, он может оставить её себе, а если не нравится, он может вернуть её, заплатив дополнительно дирхем. О подобных ему Аллах сказал: (وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ) Не пожирайте своего имущества между собой незаконно. Али ибн Абу Тальха передаёт, что ибн Аббас сказал: «Когда Аллах ниспослал аят: (وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَلَكُمْ بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ) Не пожирайте своего имущества между собой незаконно - мусульмане стали говорить: «Аллах запретил нам пожирать имущество между собой незаконно. Еда - это лучшее из имущества, поэтому нам нельзя есть друг у друга». Тогда Аллах ниспослал: (لَيْسَ عَلَى الأَعْمَى حَرَجٌ) Не будет грехом для слепого… ( до конца аята 24:61) Катада сказал нечто подобное. Слово Аллаха: (إِلاَّ أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنْكُمْ) А только путем торговли по обоюдному вашему согласию - т.е. не прибегайте к запрещённым методам предпринимательства, но вы можете заниматься законной торговлей по обоюдному согласию продавца и покупателя.Именно так вы можете добывать себе имущество. Муджахид сказал: (إِلاَّ أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنْكُمْ) А только путем торговли по обоюдному вашему согласию - т.е. посредством торговли или дарения. Ибн Джарир передал то же самое. Даже когда взаимное соглашение считается достигнутым, обе стороны имеют право расторгнуть его, пока не разойдутся. В двух Сахихах приводится хадис, в котором посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَالَمْ يَتَفَرَّقَا» Торговцы перед выбором, пока не разойдутся.[[Сахих аль-Бухари (2079), Муслим (1532)]] В варианте аль-Бухари он сказал: «إِذَا تَبَايَعَ الرَّجُلانِ فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ، مَالَمْ يَتَفَرَّقَا» Если два человека сторговались, они остаются свободными в своём выборе до тех пор, пока они не расстались друг с другом Аллах сказал: (وَلاَ تَقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ) Не убивайте самих себя (друг друга) - совершением запретных дел и пожиранием имущества друг друга незаконно. (إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً) Ведь Аллах милостив к вам - т.е. в том, что Он повелел вам и запретил вам. Имам Ахмад передаёт от Амра ибн аль-Аса, что как-то в год похода на Зат ас-Саласиль посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) послал его по делам. Он рассказывает: «У меня случилась поллюция в очень холодную ночь. Я испугался, что если я искупаюсь, я погибну. Я очистился песком (таяммум) и совершил утреннюю молитву во главе со своими товарищами. Когда, мы вернулись к посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), я рассказал ему об этом. Он (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «يَا عَمْرُو صَلَّيْتَ بِأَصْحَابِكَ وَأَنْتَ جُنُب» «О, Амр, ты совершил молитву со своими товарищами, будучи осквернённым?» Я ответил: «О, посланник Аллаха, у меня случилась поллюция в морозную ночь, я испугался, что если я искупаюсь, я погибну. Я вспомнил слово Аллаха: (وَلاَ تَقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً) Не убивайте самих себя (друг друга), ведь Аллах милостив к вам. (3:32) Поэтому я отчистился песком и помолился». Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) рассмеялся и ничего не сказал».[[Достоверный хадис, рассказал Ахмад в Муснаде (203/4)]] (Абу Дауд также передал этот хадис). Ибн Мардувйях при комментарии этого аята передал от Абу Хурайры, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بَحَدِيدَةٍ، فَحَدِيدَتُهُ فِي يَدِهِ، يَجَأُ بِهَا بطْنَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ، خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا، ومَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِسُمَ فَسُمُّهُ فِي يَدِهِ، يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ، خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا، وَمَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتلَ نَفْسَهُ، فَهُوَ يَتَرَدَّى فِي نَارِ جَهَنَّمَ، خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا» «Кто убил себя железом, оно будет в его руке вонзаться в его живот в Судный день в аду вечно. Кто отравил себя, его яд будет в его руке в Судный день, и он будет его принимать в аду вечно. Кто бросился с горы, тот бросится в огонь ада навечно». (Этот хадис приведён в двух Сахихах). Сабит ибн Даххак передаёт, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ، عُذِّبَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَة» «Кто убьёт себя чем-то, его будут мучить этим в аду».
Толкование ас-Саади Мы сожжем в Огне того, кто совершит это по своей враждебности и несправедливости. Это для Аллаха легко. [[Если человек пожирает имущество незаконным путем или покушается на жизнь людей из-за своего враждебного и несправедливого отношения к ним, а не по невежеству или по забывчивости, то Аллах бросит его в Адский огонь, и это не составит для Него труда. А неопределенная форма этого слова свидетельствует о том, что Адский огонь велик и ужасен.]]
Толкование ас-Саади Мы сожжем в Огне того, кто совершит это по своей враждебности и несправедливости. Это для Аллаха легко. [[Если человек пожирает имущество незаконным путем или покушается на жизнь людей из-за своего враждебного и несправедливого отношения к ним, а не по невежеству или по забывчивости, то Аллах бросит его в Адский огонь, и это не составит для Него труда. А неопределенная форма этого слова свидетельствует о том, что Адский огонь велик и ужасен.]]
Ибн Касир После разъяснения по поводу непреднамеренного убийства Аллах начал разъяснять по поводу преднамеренного убийства. Он сказал: (وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً) А если кто убьет верующего умышленно, то воздаянием ему - геенна, для вечного пребывания там. И разгневался Аллах на него, и проклял его, и уготовал ему великое наказание! - это угроза и ясное предостережение от совершения такого великого греха, который сравним с многобожием во многих аятах книги Аллаха. Так Всевышний Аллах говорит:(وَالَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَـهَا ءَاخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِى حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ) И те, которые не призывают с Аллахом другого божества, и не убивают душу, запрещенную Аллахом, иначе как по праву, и не прелюбодействуют. (25:68) Аллах также сказал: (قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ) Скажи: "Приходите, Я прочитаю то, что запретил вам ваш Господь: чтобы вы не придавали Ему ничего в сотоварищи; к родителям - добродеяние; не убивайте ваших детей от бедности - Мы прокормим их и вас; не приближайтесь к мерзостям, к явным из них и тайным; не убивайте душу, которую запретил Аллах, иначе как по праву. Это завещал Он вам, - может быть, вы уразумеете! (6:151) Существует множество аятов и хадисов, запрещающих убийство. Так в двух Сахихах приводится хадис от ибн Масуда, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:«أَوَّلُ مَا يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي الدِّمَاء» «Первым, о чем люди будут спрошены в день воскресения, будет пролитая кровь». (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.) Абу Дауд передаёт от Убадаты ибн Саммита, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «لَا يَزَالُ الْمُؤْمِنُ مُعْنِقًا صَالِحًا، مَا لَمْ يُصِبْ دَمًا حَرَامًا، فَإِذَا أَصَابَ دَمًا حَرَامًا بَلَّح»«Верующий будет продолжать оставаться справедливыми праведным пока прольёт запретную кровь. Если же он прольёт запретную кровь, он станет обременённым ею».[[Абу Дауд (4270)]] В другом хадисе говорится: «لَزَوَالُ الدُّنْيَا أَهْوَنُ عِنْدَ اللهِ مِنْ قَتْلِ رَجُلٍ مُسْلِم» «Гибель всего мира легче для Аллаха, чем убийство мусульманина».[[Ат-Тирмизи (2/306)]] Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) считал, что для убийцы мусульманина преднамеренно нет способа покаяться. Аль-Бухари передаёт, что Саид ибн Джубайр сказал: «Учёные из числа жителей Куфы имеют разногласия по поводу этого аята. Я как-то поехал к ибн Аббасу и спросил его об этом. Он ответил: «Этот аят: (وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ) А если кто убьет верующего умышленно, то воздаянием ему - геенна - этот аят был ниспослан одним из последних, и поэтому не был отменён никаким другим аятом».( Это повествование также передал Муслим, ан-Насаи и Абу Дауд.)[[Аль-Бухари (Фатх 194, 193/8)]] Учёные, которые считают, что покаяние убийцы мусульманина преднамеренно не может быть принято: Зайд ибн Сабит, Абу Хурайра, Абдулла ибн Амр, Абу Салама ибн Абдур-Рахман, Убайд ибн Умайр, аль-Хасан, Катада, ад-Даххак и ибн Абу Хатим. Тем не менее, большинство ранних и поздних учёных убеждены, что убийца может покаяться и его покаяние между ним и Аллахом Всевышним .Если он покаялся, обратился к Аллаху, стал смиренным и кротким, стал совершать благодеяния - тогда Аллах заменит его дурные поступки на благие, ублажит убиенного так, что тот откажется от своих претензий к убийце. Всевышний Аллах сказал: (وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا) Они не взывают помимо Аллаха к другим богам, не убивают людей вопреки запрету Аллаха, если только они не имеют права на это, и не прелюбодействуют. А тот, кто поступает таким образом, получит наказание. Его мучения будут приумножены в День воскресения, и он навечно останется в них униженным. Это не относится к тем, которые раскаялись, уверовали и поступали праведно. Их злые деяния Аллах заменит добрыми, ибо Аллах - Прощающий, Милосердный. (25:68-70) - этот аят не может считаться отмененным, этот аят также нельзя применить в отношении к многобожникам, ибо он применим лишь к верующим. Захириты воспринимают смысл аята буквально и применяют его ко всем, но у них нет достаточных доказательств на это. Аллах знает лучше.
Аллах сказал также: (قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) Скажи Моим рабам, которые излишествовали во вред самим себе: «Не отчаивайтесь в милости Аллаха. Воистину, Аллах прощает все грехи, ибо Он - Прощающий, Милосердный». (39:53) - это относится ко всем грехам: к неверию и многобожию, сомнениям и лицемерию, убийству и распутству и т.д. Аллах примет покаяние любого, кто покается в этих грехах. Аллах сказал также: (إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَآءُ) Воистину, Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей, но прощает все остальные (или менее тяжкие) грехи, кому пожелает. (4:48) этот аят общий по смыслу и применим ко всем грехам кроме ширка. Об этом упоминается в этой суре до и после этого аята для большей надежды (рабов на милость Аллаха). Аллах знает лучше. В хадисе, приведённом в двух Сахихах говорится, что один израильтянин убил сто человек, а потом спросил у богослова: «Есть ли мне покаяние?» Тот направил его в страну, где поклоняются Аллаху, и тот направился туда,но по пути он умер, и его забрали ангелы милости. Если такое могло произойти с израильтянином, то тем более способ покаяться для приверженцев этой Уммы должен быть обязательно. Ведь Аллах снял с них оковы и тяжести, которые были на них, послал им пророка с единобожием и лёгкой в практике религией. Что же касается этого аята, т.е. слова Аллаха: (وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً) А если кто убьет верующего умышленно - Абу Хурайра и группа из праведных предков заявили, что это будет воздаянием убийцы, если Аллах решит наказать его. И это предупреждение относительно всех грехов. Но возможно, что совершение благих дел воспрепятствует совершению воздаяния за это преступление в Судный день. Аллах знает лучше. Если же взять мнение ибн Аббаса о том, что нет покаяния для убийцы, то это мнение совпадает с мнением большинства, которые также считают, что убийца попадёт в ад, если не совершит достаточно количество благих дел. Он также не останется в аду навечно, ибо слово خَالِداً означает длительное пребывание, а не вечность. Установлена подлинность и достоверность хадисов от посланника Аллаха о том, что: «إِنَّهُ يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ أَدْنَى ذَرَّةٍ مِنْ إِيمَان»« Из ада выйдут все, у кого в сердце было веры, даже меньше горчичного зёрнышка ».
О те, которые уверовали! Не пожирайте своего имущества между собой незаконно, а только путем торговли по обоюдному вашему согласию. Не убивайте самих себя (друг друга), ведь Аллах милостив к вам.
{Коран 4:29}
Мы сожжем в Огне того, кто совершит это по своей враждебности и несправедливости. Это для Аллаха легко.
{Коран 4:30}
Если же кто-либо убьет верующего преднамеренно, то возмездием ему будет Геенна, в которой он пребудет вечно. Аллах разгневается на него, проклянет его и приготовит ему великие мучения.
{Коран 4:93}
такой полезный ролик был для меня. и думаю это будет для других тоже таким полезным. Пусть благосвить Аллах людей этого канала.🤲🏻
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
Аллах сказал также: (قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) Скажи Моим рабам, которые излишествовали во вред самим себе: «Не отчаивайтесь в милости Аллаха. Воистину, Аллах прощает все грехи, ибо Он - Прощающий, Милосердный». (39:53) - это относится ко всем грехам: к неверию и многобожию, сомнениям и лицемерию, убийству и распутству и т.д. Аллах примет покаяние любого, кто покается в этих грехах.
Аллах сказал также: (إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَآءُ) Воистину, Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей, но прощает все остальные (или менее тяжкие) грехи, кому пожелает. (4:48) этот аят общий по смыслу и применим ко всем грехам кроме ширка. Об этом упоминается в этой суре до и после этого аята для большей надежды (рабов на милость Аллаха). Аллах знает лучше.
В хадисе, приведённом в двух Сахихах говорится, что один израильтянин убил сто человек, а потом спросил у богослова: «Есть ли мне покаяние?» Тот направил его в страну, где поклоняются Аллаху, и тот направился туда,но по пути он умер, и его забрали ангелы милости. Если такое могло произойти с израильтянином, то тем более способ покаяться для приверженцев этой Уммы должен быть обязательно. Ведь Аллах снял с них оковы и тяжести, которые были на них, послал им пророка с единобожием и лёгкой в практике религией. Что же касается этого аята, т.е. слова Аллаха: (وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً) А если кто убьет верующего умышленно - Абу Хурайра и группа из праведных предков заявили, что это будет воздаянием убийцы, если Аллах решит наказать его. И это предупреждение относительно всех грехов. Но возможно, что совершение благих дел воспрепятствует совершению воздаяния за это преступление в Судный день. Аллах знает лучше.
Если же взять мнение ибн Аббаса о том, что нет покаяния для убийцы, то это мнение совпадает с мнением большинства, которые также считают, что убийца попадёт в ад, если не совершит достаточно количество благих дел. Он также не останется в аду навечно, ибо слово خَالِداً означает длительное пребывание, а не вечность. Установлена подлинность и достоверность хадисов от посланника Аллаха о том, что: «إِنَّهُ يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ أَدْنَى ذَرَّةٍ مِنْ إِيمَان»« Из ада выйдут все, у кого в сердце было веры, даже меньше горчичного зёрнышка ».
Ибн Касир
Аллах предостерегает Своих верующих рабов от пожирания имущества друг друга в любых видах незаконной деятельности, будь то ростовщичество или азартные игры или другие виды афёр и махинаций. Иной раз эти афёры имеют законный вид, но занимающийся ими подразумевает хитрость или махинацию.
Ибн Джарир передаёт, что ибн Аббас привёл пример человека, который купил одежду. Если ему нравится эта одежда, он может оставить её себе, а если не нравится, он может вернуть её, заплатив дополнительно дирхем. О подобных ему Аллах сказал: (وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ) Не пожирайте своего имущества между собой незаконно.
Али ибн Абу Тальха передаёт, что ибн Аббас сказал: «Когда Аллах ниспослал аят: (وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَلَكُمْ بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ) Не пожирайте своего имущества между собой незаконно - мусульмане стали говорить: «Аллах запретил нам пожирать имущество между собой незаконно. Еда - это лучшее из имущества, поэтому нам нельзя есть друг у друга». Тогда Аллах ниспослал: (لَيْسَ عَلَى الأَعْمَى حَرَجٌ) Не будет грехом для слепого… ( до конца аята 24:61) Катада сказал нечто подобное.
Слово Аллаха: (إِلاَّ أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنْكُمْ) А только путем торговли по обоюдному вашему согласию - т.е. не прибегайте к запрещённым методам предпринимательства, но вы можете заниматься законной торговлей по обоюдному согласию продавца и покупателя.Именно так вы можете добывать себе имущество.
Муджахид сказал: (إِلاَّ أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنْكُمْ) А только путем торговли по обоюдному вашему согласию - т.е. посредством торговли или дарения. Ибн Джарир передал то же самое. Даже когда взаимное соглашение считается достигнутым, обе стороны имеют право расторгнуть его, пока не разойдутся. В двух Сахихах приводится хадис, в котором посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَالَمْ يَتَفَرَّقَا» Торговцы перед выбором, пока не разойдутся.[[Сахих аль-Бухари (2079), Муслим (1532)]] В варианте аль-Бухари он сказал: «إِذَا تَبَايَعَ الرَّجُلانِ فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ، مَالَمْ يَتَفَرَّقَا» Если два человека сторговались, они остаются свободными в своём выборе до тех пор, пока они не расстались друг с другом
Аллах сказал: (وَلاَ تَقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ) Не убивайте самих себя (друг друга) - совершением запретных дел и пожиранием имущества друг друга незаконно. (إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً) Ведь Аллах милостив к вам - т.е. в том, что Он повелел вам и запретил вам.
Имам Ахмад передаёт от Амра ибн аль-Аса, что как-то в год похода на Зат ас-Саласиль посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) послал его по делам. Он рассказывает: «У меня случилась поллюция в очень холодную ночь. Я испугался, что если я искупаюсь, я погибну. Я очистился песком (таяммум) и совершил утреннюю молитву во главе со своими товарищами. Когда, мы вернулись к посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), я рассказал ему об этом. Он (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «يَا عَمْرُو صَلَّيْتَ بِأَصْحَابِكَ وَأَنْتَ جُنُب» «О, Амр, ты совершил молитву со своими товарищами, будучи осквернённым?» Я ответил: «О, посланник Аллаха, у меня случилась поллюция в морозную ночь, я испугался, что если я искупаюсь, я погибну. Я вспомнил слово Аллаха: (وَلاَ تَقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً) Не убивайте самих себя (друг друга), ведь Аллах милостив к вам. (3:32) Поэтому я отчистился песком и помолился». Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) рассмеялся и ничего не сказал».[[Достоверный хадис, рассказал Ахмад в Муснаде (203/4)]] (Абу Дауд также передал этот хадис).
Ибн Мардувйях при комментарии этого аята передал от Абу Хурайры, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بَحَدِيدَةٍ، فَحَدِيدَتُهُ فِي يَدِهِ، يَجَأُ بِهَا بطْنَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ، خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا، ومَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِسُمَ فَسُمُّهُ فِي يَدِهِ، يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ، خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا، وَمَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتلَ نَفْسَهُ، فَهُوَ يَتَرَدَّى فِي نَارِ جَهَنَّمَ، خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا» «Кто убил себя железом, оно будет в его руке вонзаться в его живот в Судный день в аду вечно. Кто отравил себя, его яд будет в его руке в Судный день, и он будет его принимать в аду вечно. Кто бросился с горы, тот бросится в огонь ада навечно». (Этот хадис приведён в двух Сахихах). Сабит ибн Даххак передаёт, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ، عُذِّبَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَة» «Кто убьёт себя чем-то, его будут мучить этим в аду».
Толкование ас-Саади
Мы сожжем в Огне того, кто совершит это по своей враждебности и несправедливости. Это для Аллаха легко. [[Если человек пожирает имущество незаконным путем или покушается на жизнь людей из-за своего враждебного и несправедливого отношения к ним, а не по невежеству или по забывчивости, то Аллах бросит его в Адский огонь, и это не составит для Него труда. А неопределенная форма этого слова свидетельствует о том, что Адский огонь велик и ужасен.]]
Толкование ас-Саади
Мы сожжем в Огне того, кто совершит это по своей враждебности и несправедливости. Это для Аллаха легко. [[Если человек пожирает имущество незаконным путем или покушается на жизнь людей из-за своего враждебного и несправедливого отношения к ним, а не по невежеству или по забывчивости, то Аллах бросит его в Адский огонь, и это не составит для Него труда. А неопределенная форма этого слова свидетельствует о том, что Адский огонь велик и ужасен.]]
Ибн Касир
После разъяснения по поводу непреднамеренного убийства Аллах начал разъяснять по поводу преднамеренного убийства. Он сказал: (وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً) А если кто убьет верующего умышленно, то воздаянием ему - геенна, для вечного пребывания там. И разгневался Аллах на него, и проклял его, и уготовал ему великое наказание! - это угроза и ясное предостережение от совершения такого великого греха, который сравним с многобожием во многих аятах книги Аллаха.
Так Всевышний Аллах говорит:(وَالَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَـهَا ءَاخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِى حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ) И те, которые не призывают с Аллахом другого божества, и не убивают душу, запрещенную Аллахом, иначе как по праву, и не прелюбодействуют. (25:68) Аллах также сказал: (قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ) Скажи: "Приходите, Я прочитаю то, что запретил вам ваш Господь: чтобы вы не придавали Ему ничего в сотоварищи; к родителям - добродеяние; не убивайте ваших детей от бедности - Мы прокормим их и вас; не приближайтесь к мерзостям, к явным из них и тайным; не убивайте душу, которую запретил Аллах, иначе как по праву. Это завещал Он вам, - может быть, вы уразумеете! (6:151) Существует множество аятов и хадисов, запрещающих убийство.
Так в двух Сахихах приводится хадис от ибн Масуда, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:«أَوَّلُ مَا يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي الدِّمَاء» «Первым, о чем люди будут спрошены в день воскресения, будет пролитая кровь». (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.)
Абу Дауд передаёт от Убадаты ибн Саммита, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «لَا يَزَالُ الْمُؤْمِنُ مُعْنِقًا صَالِحًا، مَا لَمْ يُصِبْ دَمًا حَرَامًا، فَإِذَا أَصَابَ دَمًا حَرَامًا بَلَّح»«Верующий будет продолжать оставаться справедливыми праведным пока прольёт запретную кровь. Если же он прольёт запретную кровь, он станет обременённым ею».[[Абу Дауд (4270)]]
В другом хадисе говорится: «لَزَوَالُ الدُّنْيَا أَهْوَنُ عِنْدَ اللهِ مِنْ قَتْلِ رَجُلٍ مُسْلِم» «Гибель всего мира легче для Аллаха, чем убийство мусульманина».[[Ат-Тирмизи (2/306)]] Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) считал, что для убийцы мусульманина преднамеренно нет способа покаяться.
Аль-Бухари передаёт, что Саид ибн Джубайр сказал: «Учёные из числа жителей Куфы имеют разногласия по поводу этого аята. Я как-то поехал к ибн Аббасу и спросил его об этом. Он ответил: «Этот аят: (وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ) А если кто убьет верующего умышленно, то воздаянием ему - геенна - этот аят был ниспослан одним из последних, и поэтому не был отменён никаким другим аятом».( Это повествование также передал Муслим, ан-Насаи и Абу Дауд.)[[Аль-Бухари (Фатх 194, 193/8)]]
Учёные, которые считают, что покаяние убийцы мусульманина преднамеренно не может быть принято: Зайд ибн Сабит, Абу Хурайра, Абдулла ибн Амр, Абу Салама ибн Абдур-Рахман, Убайд ибн Умайр, аль-Хасан, Катада, ад-Даххак и ибн Абу Хатим. Тем не менее, большинство ранних и поздних учёных убеждены, что убийца может покаяться и его покаяние между ним и Аллахом Всевышним .Если он покаялся, обратился к Аллаху, стал смиренным и кротким, стал совершать благодеяния - тогда Аллах заменит его дурные поступки на благие, ублажит убиенного так, что тот откажется от своих претензий к убийце.
Всевышний Аллах сказал: (وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا) Они не взывают помимо Аллаха к другим богам, не убивают людей вопреки запрету Аллаха, если только они не имеют права на это, и не прелюбодействуют. А тот, кто поступает таким образом, получит наказание. Его мучения будут приумножены в День воскресения, и он навечно останется в них униженным. Это не относится к тем, которые раскаялись, уверовали и поступали праведно. Их злые деяния Аллах заменит добрыми, ибо Аллах - Прощающий, Милосердный. (25:68-70) - этот аят не может считаться отмененным, этот аят также нельзя применить в отношении к многобожникам, ибо он применим лишь к верующим. Захириты воспринимают смысл аята буквально и применяют его ко всем, но у них нет достаточных доказательств на это. Аллах знает лучше.
Аллах сказал также: (قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) Скажи Моим рабам, которые излишествовали во вред самим себе: «Не отчаивайтесь в милости Аллаха. Воистину, Аллах прощает все грехи, ибо Он - Прощающий, Милосердный». (39:53) - это относится ко всем грехам: к неверию и многобожию, сомнениям и лицемерию, убийству и распутству и т.д. Аллах примет покаяние любого, кто покается в этих грехах.
Аллах сказал также: (إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَآءُ) Воистину, Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей, но прощает все остальные (или менее тяжкие) грехи, кому пожелает. (4:48) этот аят общий по смыслу и применим ко всем грехам кроме ширка. Об этом упоминается в этой суре до и после этого аята для большей надежды (рабов на милость Аллаха). Аллах знает лучше.
В хадисе, приведённом в двух Сахихах говорится, что один израильтянин убил сто человек, а потом спросил у богослова: «Есть ли мне покаяние?» Тот направил его в страну, где поклоняются Аллаху, и тот направился туда,но по пути он умер, и его забрали ангелы милости. Если такое могло произойти с израильтянином, то тем более способ покаяться для приверженцев этой Уммы должен быть обязательно. Ведь Аллах снял с них оковы и тяжести, которые были на них, послал им пророка с единобожием и лёгкой в практике религией. Что же касается этого аята, т.е. слова Аллаха: (وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً) А если кто убьет верующего умышленно - Абу Хурайра и группа из праведных предков заявили, что это будет воздаянием убийцы, если Аллах решит наказать его. И это предупреждение относительно всех грехов. Но возможно, что совершение благих дел воспрепятствует совершению воздаяния за это преступление в Судный день. Аллах знает лучше.
Если же взять мнение ибн Аббаса о том, что нет покаяния для убийцы, то это мнение совпадает с мнением большинства, которые также считают, что убийца попадёт в ад, если не совершит достаточно количество благих дел. Он также не останется в аду навечно, ибо слово خَالِداً означает длительное пребывание, а не вечность. Установлена подлинность и достоверность хадисов от посланника Аллаха о том, что: «إِنَّهُ يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ أَدْنَى ذَرَّةٍ مِنْ إِيمَان»« Из ада выйдут все, у кого в сердце было веры, даже меньше горчичного зёрнышка ».