فعلاً .. ربنا يجازيه على قدر نيته .. و يرزقه من دعوات المسلمين و المؤمنين و الموحدين ما يستاهله .. و عندها ستكون عاقبته سيئة بقدر كذبه و نافقه و تدليسه علينا ! ..
حضانة الطفل ورضاعته عن عبد الله بن عمرو أن امرأة قالت يا رسول الله: إن ابني كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وإن أباه طلقني وأراد أن ينزعه مني فقال لها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أنت أحق به ما لم تنكحي. رواه أحمد وأبو داود وصححه الحاكم. أولا: هذا الحديث عن رضاعة المرأة الشاكية لطفلها وليس عن الحضانة فهي تتكلم عن الرضاعة وليس الحضانة وزوج هذه المرأة هو صحابي مسلم ولم يفعل شيئا يخالف الشرع أو رسول الله،فهذا ماعليه المسلمون في زمن رسول الله أن حضانة الطفل للأب بعد الطلاق وماأقدم عليه هذا الصحابي عمل شرعي من أخذه لإبنه بعد ولادته،ولكن المرأة جاءت تشتكي لرسول الله أنها أولى برضاعة طفلها من غيرها لذلك أمر رسول الله بإعادة الطفل لها لترضعه بشرط أن لاتتزوج خلال فترة إرضاعها للطفل(حولين كاملين) ولايدل هذا الحديث على الحضانة وإنما الرضاعة. ثانيا: مايأكد الحديث السابق وأنه خاص بالرضاعة وليس بالحضانة هو قوله تعالى في سورة الطلاق: "فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ (6)". هذه الآية صريحة في أنه لو حدث خلاف بين الأب والأم في إرضاع الطفل كأن طلبت أم الطفل أجرة على الرضاع لم يرض بها أب الطفل ولم يتوصلوا إلى حل وسط فالآية الكريمة تعطي الحق للأب أن يبحث عن امرأة أخرى ترضع الطفل وتعتني به وتربيه مدة السنتين ولا دخل للأم بذلك لأنها تنازلت عن رضاعته والأب هو الحاضن الشرعي للطفل.فما دور الأم بعد أن رفضت إرضاع الطفل؟ هل ستزعمون أنها الحاضن للطفل؟أم أنها المدير العام؟أم المشرف؟أم المراقب على حضانة الطفل؟ أليس في هذا دليل شرعي على دحض الفتاوى الباطلة لمن يزعم أن حضانة الطفل للأم. لكن من يدّعي العلم من المشايخ وغيرهم ضلوا الطريق وأفتوا بما لايعلمون وبدون دليل شرعي ونسبوا أقوالهم إلى أئمة المذاهب وتلامذتهم وصارت هذه الفتاوى الباطلة عُرْفا لدى الناس يتناقلونه جيلا بعد جيل دون أن يتحقق أحد من صحة هذه الفتاوى وأدلتها الشرعية من القرآن الكريم أو السنّة النبوية. هذا الكلام لن يعجب من يزعمون أنهم أعلم من الله ورسول الله والصحابة وخاصة النساء ولن يعجب من درسوا الأحكام الباطلة وتأثروا بأساتذتهم الذين تأثروا أيضا بأسلافهم وهكذا ثم إنه لن يعجب من يسمون أنفسهم حقوقيون وقانونيون ممن درس القانون الوضعي بعض السنوات في معاهد أو كليات وأوهموهم أنها قوانين شرعية وكذلك لن يعجب هذا الكلام قضاة الجور في المحاكم الوضعية ولا المرتزقة من المخامين،لذلك من يريد أن يناقش أو يجادل منهم فعليه بإثبات كلامه بالدليل الشرعي من القرآن الكريم أو السنة النبوية وليس بالقانون الوضعي الفرنسي الأصل الباطل المطبق في المحاكم الوضعية في العالم أو ليصمت ولايروج للباطل فيكتسب من ورائه الإثم والذنوب
بارك الله فيك وكثر من امثالك... الكلام هذا لازم يدرس.. والاخوه اللي بيقولو لا تخرب بيوت عدم قول الحق هو اللي يخرب بيوت لما ياتي زوج متسللللط ويامر الزوجه بخلفه متتاليه والقيام بشؤونه وشؤون الابناء ورضاعه وكرف واقل تقصير يقولها انت ناااااشز ومالك نفقه! وبعضهم حتى لو هلكانه تعب وما قامت تخدمه مد يده عليها وضربها بحجة تأديب!!! فتبقي الزوجه حينها اسوء من الخادمه واسوء من ملك اليمين.. حسبنا الله ونعم الوكيل في كل رجل دين يكتم من العلم مايضره ويضر اجناسه من الرجال و يظهر من العلم فقط ما ينفعه.. هؤولاء الكاتمين للعلم تسببوا لنا في فتنه في ديننا وفي بيوتنا..
انا امراه اسعى جاهده ليل نهار بكل تفاني لاقامة اسرة تقيه سعيدة.. ولي زوج متسلط يطبق ايات النشوز واحكامه ويهجر بالاشهر ان قصرت لو لمره او توقفت عن مايضر صحتي من خدمة البيت.. و المر في الموضوع انه يتبجح انه يتبع الدين.. ولاحول ولاقوة الا بالله والدين منه بريئ.. ولو حبي للدين والله وتعلقي بالدين من قبل الزواج ومعرفتي بالفطره وبالدراسه للدين ولله لكان سببا في ردتي عن الاسلام والعياذ بالله.. مما اثار علي من فتن.. اسال الله ان يسخر لنا ما يحفظ علينا ديننا وامننا و اسرنا وذرياتنا
اي فطرة تتكلم ها انت كتبت الآية بنفسك الله خيرها بين ان ترضع او لا هي حرة من انت حتى تجبرها الا يكفي انها حملت صح انتم رجال ما تعرفون ماذا يعني حمل للأسف في النهايه أين فطرتك انت اعطيها المال عشان ترضع او انت حر خلاص هذا ابنها يعني هي حرة فيه لأنه هي التي حملته الحمل مو سهل بل شيء عظيم
د.سعد الدين الهلالى عضو المجلس القومى للمرأة فى مصر حالياً وأستاذ الفقه المُقارَن منذ عدة سنوات فى برنامج من تقديمه على إحدى القنوات التلفزيونية إجابةً على سؤال "هل يجب على المرأة العاملة مشاركة الزوج فى نفقات البيت؟" ذكر أنَّ هناك أربعة اتجاهاتٍ فقهيةٍ معاصرةٍ فى هذه المسألة واختار الرأى الراجح فيها الذى يجمع بين الآراء كلها، وقال نصَّاً: "إذا كان من وراء عمل المرأة أن احتاجت إلى نفقاتٍ إضافيةٍ بسبب عملها، مثل شراء الطعام من المطاعم لعدم تفرغها فى البيت، ولأنَّ المرأة العاملة فى خروجها اليومى أدَّى إلى تقصير فى البيت، مما استلزم استئجار خادم أو من يقوم ببعض الترتيبات المنزلية التى لو تفرغت لكانت هى القائمة بذلك، فعليها أن تُنْفِقَ بقدر النفقة المُسْتَحَقَّة لها، وهو ما ذهبت إليه كثيرٌ من الأقضيات فى المحاكم المصرية." وأضاف قائلاً: "لمَّا كانت المرأة محبوسةً فى البيت استحقَّت أن يُنْفَق عليها، فلمَّا خرجت ولم تَعُدْ ضامنةً لِحَقِّ الزوج فى فتح البيت تلك المُدَّة سقط استحقاقها، فصارت هى المسئولة عن هذه النفقة؛ لهذا ألزموا المرأة العاملة أن تُنْفِقَ فى بيت الزوجية بمثل نفقتها، ليس لها نفقة، وإذا لم تساهم فى بيت الزوجية بمثل نفقتها تكون ناشزاً ويحق للزوج أن يُمْسِكَ عن النفقة عنها، وقد أخذت المحاكم المصرية بهذا الرأى." #عمل_المرأة #عمل #المرأة #سعد_الدين_الهلالى #المجلس_القومى_للمرأة #مصر
يا استاذ عمر في الميثاق الغليظ ، الاثنين بيخلصوا وبيعملوا من اجل بعض واسرتهم في المرض والصحة والفقر والغنى. يعني الشراكة في عمل البيت وتربية الاولاد واذا الزوج غير قادر على رعاية وتربية بقول رعاية و تربية يعني فعلين مختلفين و مش بقول انفاق ده بغض النظر عن الانفاق ولما يكون غير قادر على الرعاية وعلى التربية وبيوكل الزوجة بالحاجتين دول يبقى اول يتحمل عواقب تربيتها وما يعيرهاش اذا ما عرفتش تربي لان باختياره ترك لها الحاجتين دول وبتقاسمه كل حاجة لان ده عمل اضافي رماه عليها تنصل عن مسؤليته كأب ورماها عليها وهنا بيكون ملزم بتوفير طباخة وشغالة عشان تبقى الزوجة الام متفرغة لتربية عيال اصحاء وافرا د ومواطنين اصحاء والقانون المجتمعي يجب ان يدعم الست دي هنا
الحاجات دي متغيره بتغير الزمان والمكان والعادات ،، ياريت وانتو بتقولو كده تعرفو الناس ان ف الوقت ده الست لو مرضت كانت تعالج نفسها او ابوها يصرف عليها ، وكان الراجل اه بيجيب خادمه ، بس حلال ينام معاها لانها ف حكم ملك اليمين او جاريه و الحاجات دي متغيره ،، ولما حد ياخد حاجه من عادات قديمه يقول الباكتدج علي بعضه مش ياخد حته ويسيب حته
الكلام واضح ليس واجبا علي المرأة شرعا خدمة الزوج. ان كان غير قادر علي ان يجلب من يخدمها وهي وافقت عن رضا فهذا فضل منها. ملك اليمين ليس شرطا ان تكون خادمة و ممكن ان تكون متزوجة اصلا. ما هذا؟ ثم انه كان هناك خدم رجال و كذلك ملك يمين رجال (و ما ملكت ايمانهن) هل يستزم هذا وجود علاقة جنسية مع العبد او الأمه !! بل يا استاذ اذا تزوج من امه لا يجوز له ان يجعلها خادمة له و لزوجته! اما المذهب اللذي لا يوجب العلاج علي الزوج هو نفسه الذي يفرض علي الزوج اجر الرضاع متاخدش انت حته و تجيب حته من عندك.
@@MKI8765 ركزي كده ف كلامك هتلاقي عقلك واخد اللي ع هواه، ف الاول قولتي ان خدمه الزوجه فضل منها ، حطى نفسك ف نفس ظروف زماااان كده ومتخرجيش من بيتك غير ع قبرك ان شالله او للضروره ، والبسي زي م الدين قال ، وجوزك ملوش غير اكلك وشربك وغطاكي ولما تطلقي اقعدي ف بيتك متخرجيش خالص غير لما العده تخلص ، ولو خلعتيه ترجعيله كل هداياه مش الجنيه اللي مكتوب مهر بس وتكتبو الراجل قايمه وتاخدي شقاه ، وبلاش القانون الجديد بتاع حبس الزوج لو اتجوز تاني ، وبلاش مزاحمه الراجل ف عمله وفتنته ،وبعدها ان شالله اكيد هيديكي اجر خدمتك ليه ولو عايزه تاخدي م العيال كمان ماشي مشكله الناس كلها انهم طماعين ف حقوقهم وبيهربو من واجباتهم ، وبيدورو بملقاط ف كتب الفقه ع اي سند للمرقعه اللي هما فيها، وسايبين اصول الدين والزواج والطلاق ، بمناسبه الاجر يا بتاعت الاجر انتي ، متعرفيش متوسط الاجور كان كام وقتها ؟ خصوصا ان النقود كانت نادره ،، مش ممكن اجرها يكون حتت لحمه زياده ولا بيضه مثلا ،،
@@MKI8765 وسوال هنا مهم جدا ،،، ما معني الحديث اللي بيقول معناه ان رسول الله كان يعمل بعمل اهل بيته، مش الحديث ده اولي بالذكر ف زمنا الحالي ، ف ظل ظروف معيشتنا والبطاله وارتفاع نسب الطلاق ، وانحدار اخلاق الطرفين ، هل الصح ان اقول راي فقهي كان موجود ف زمن اتغير ؟ ولا اذكر حديث صحيح يشجع الراجل انه يكون ف خدمه اهل بيته، للاسف برامجنا بترمي حته عضمه للستات عشان يتخانقو عليها وللاسف معظمكم فعلا بتتخانقو عليها
يادكتور هلالي... ياريت حضرتك وأنت أستاذ الفقه المقارن،ياريت تراجع كلام حضرتك فيما يتعلق بخدمة الزوجة لزوجها وخاصة فيما حكم به سيدنا عليه الصلاة والسلام بين علي وفاطمة عندما شكت إليه فاطمة من مشقة خدمة البيت..!!! كذلك ماجرى به العرف بين الناس منذ عهد الصحابة،وقصة أسماء مع الزبير وفرسه وبيته..إلخ!!! تحياتي...
الرجاله مش هيعجبهم الكلام دا ولكن دي حقيقة بإجماع من علماء وشيوخ كبار ان الزوجه ليست مجبره على خدمه الزوج ولكن بتخدم إحسان منها لزوجها لكن الصحيح ودينيا انها ليست مجبره
الكلام المضبوط لو الزوج يعمل والزوجه لا تعمل . تبقي الزوجه عليها رعايه البيت والأولاد. لو الزوجه تعمل يبقي كلامك ياعم الشيخ مضبوط حقها ان الزوج يشيل مسؤليه البيت والأطفال نص بالنص.
لا زوج وزوجة عليهما رعاية أطفال وإلا الأب ليس له سلطة على أولاده والبيت ليست هي مسؤلة علماء قالوا هكذا شغل البيت لا يجب على المرأة بل على الرجل انتم خايفين من المرأة واضح جدا انكم تريدون خصرها في البيت فقط زوج لازم يصرف عليها ويعطيها كل شي تطلبه الله خلق الرجل ل خدمة المرأة لهذا تخافون من عمل المرأة 😂😂😂😂
@@لاحولولاقوةإلابالله-ي8جلا الإسلام ما أعطاك هذا حق بل أنت من تدفع فقط ليست هي ولو كانت من اغنياء ولا انتم رجال تأخذون من دين ما تريدون فقط انت من تدفع لان هذه هي القوامة وإلا هذا زواج ليس رجل من تدفع له زوجته النفقة
@@لاحولولاقوةإلابالله-ي8جلا تنسي شيء مهم اذا هي تدفع رح تسقط القوامة خلاص انت لن تكون قوام على زوجتك لأنها اصبحت مسؤلة وتشارك هذا هو الإسلام أيها ذكوري الله خلق الرجل ل خدمة المرأة انت بدك تدفع لك إذا أنت اقل منها
* هذا الكلام " كذب و تدليس و لَي للحقائق و حًلف كذب " .. و إفساد لبناتنا و أزواجنا .. * و عموماً .. هذا رأيه ( رأي العالم أو الفقيه أو الشيخ أو الإمام أو المذهب ) و ليس رأي الإسلام المتفق عليه بين المذاهب ( الظهر أربع ركعات بإتفاق المذاهب / محمد رسول الله .. على سبيل المثال ) .. * و هو يقول هذا " لأنه يرى أن هذا هو إتجاه الدولة و كأنه يقول " أنا موجود / أنا ألوي الحقائق لمصلحتكم / أنا سيفكم / أنا لسانكم / علمي في خدمتكم ) .. أي لا يقوله لأنه حق ! .. و يؤكد على كلامه بالحَلف ليسكتنا ( لا يوجد عالم يحلف ليُصدق ). * و القرآن إستخدم كلمة ( أجر / أجورهن ) في هذا المواضع أكثر من مره .. * سعد الهلالي يستخدم خادمة لزوجته في البيت .. تمام .. هل زوج خادمته يأتي بخادمه لها ! .. و من تكون ! .. ما هذا التدليس ! .. ثم يرد " كل على قدر إستطاعته " .. * سؤال أخير له و لأمثاله و لأصحاب نفس الرأي ( لماذا يدفع الرجل الزوج " هدايا و مهر و شبكة و تكاليف عُرس و شراء بيت و تأثيثه و يصرف على البيت و زوجته و إحضار خادمة .. و نفقة عِده و متعه و أجر رضاعة و حضانه و مسكن بعد الطلاق " ) .. لماذا يغرم الرجل كل ذلك بمفرده و دون مقابل؟ .. لأن " سيدنا سعد الهلالي " قال ذلك ! * جَرت العادة في كل بلاد العالم " أن الأغنياء و ميسوري الحال يستخدمون الخدم في منازلهم .. و جرت العادة أيضاً أن الخدم يكونون من الفقراء الذين لم يتعلموا و لم يتقنوا حرف يدوية .. و هنا لا يتبقَ لهم عمل إلا الخدمة في البيوت .. يا عم الهلالي .. * هذا الإتجاه خطير و مدمر لقيم الأسرة في بلادنا .. و يعرض فكرة الزواج للوئد .. " أليس منكم رجلٌ رشيد " ! غير سعد الهلالي لتسألوه .. فين عقلولكم ! ..
مش ملاحظ ان هذا الكلام يراد به خراب البيوت هل من المعقول ان الزوج يعمل طول النهار عشان يأكل مراته ولما يرجع ميت من التعب تقول اخدم نفسك أليس عرف الناس معمول به في الشرع ماذا يريد هذا الشيخ من ترك مسائل مهمة في الشرع والحديث عن مسألة ربما تؤدي في هذا الزمان الي خراب البيوت
@@ibrahimabdelwahab7626 واضح إن عند حضرتك مشكلة في القراءة لأن لو حضرتك بتعرف تقرأ كنت قرأت إني كتبت إن في دول الخليج فعلا الزوج بيوفر لزوجته خادمة ولكن في مصر لأن ظروف المعيشة صعبة الزوج بيعجز عن ذلك ، من فضلك تعلم القراءة قبل أن تكتب بغير علم
بهذا المعني عن الزواج أنه غالبا لا مسؤلية للزوجة غير أنها زوجة؟؟؟ هل معناها غير أنها وسيلة فقط لممارسة جنس مقابل المادة و المبلغ لها المدفوع كمهر؟ خلاص الموضوع سهل وكل اسبوع و احدة شكل بمهر قليل و إتحلت المشكلة ... إحترسوا جيدا من هذا الشيطان المدعو شيخ ونيته الخبيثة في مجتمعاتنا
* هذا الكلام " كذب و تدليس و لَي للحقائق و حًلف كذب " .. و إفساد لبناتنا و أزواجنا .. * و عموماً .. هذا رأيه ( رأي العالم أو الفقيه أو الشيخ أو الإمام أو المذهب ) و ليس رأي الإسلام المتفق عليه بين المذاهب ( الظهر أربع ركعات بإتفاق المذاهب / محمد رسول الله .. على سبيل المثال ) .. * و هو يقول هذا " لأنه يرى أن هذا هو إتجاه الدولة و كأنه يقول " أنا موجود / أنا ألوي الحقائق لمصلحتكم / أنا سيفكم / أنا لسانكم / علمي في خدمتكم ) .. أي لا يقوله لأنه حق ! .. و يؤكد على كلامه بالحَلف ليسكتنا ( لا يوجد عالم يحلف ليُصدق ). * و القرآن إستخدم كلمة ( أجر / أجورهن ) في هذا المواضع أكثر من مره .. * سعد الهلالي يستخدم خادمة لزوجته في البيت .. تمام .. هل زوج خادمته يأتي بخادمه لها ! .. و من تكون ! .. ما هذا التدليس ! .. ثم يرد " كل على قدر إستطاعته " .. * سؤال أخير له و لأمثاله و لأصحاب نفس الرأي ( لماذا يدفع الرجل الزوج " هدايا و مهر و شبكة و تكاليف عُرس و شراء بيت و تأثيثه و يصرف على البيت و زوجته و إحضار خادمة .. و نفقة عِده و متعه و أجر رضاعة و حضانه و مسكن بعد الطلاق " ) .. لماذا يغرم الرجل كل ذلك بمفرده و دون مقابل؟ .. لأن " سيدنا سعد الهلالي " قال ذلك ! * جَرت العادة في كل بلاد العالم " أن الأغنياء و ميسوري الحال يستخدمون الخدم في منازلهم .. و جرت العادة أيضاً أن الخدم يكونون من الفقراء الذين لم يتعلموا و لم يتقنوا حرف يدوية .. و هنا لا يتبقَ لهم عمل إلا الخدمة في البيوت .. يا عم الهلالي .. * هذا الإتجاه خطير و مدمر لقيم الأسرة في بلادنا .. و يعرض فكرة الزواج للوئد .. " أليس منكم رجلٌ رشيد " ! غير سعد الهلالي لتسألوه .. فين عقلولكم ! ..
@@ashrafabouelnoor3031 عليا الحرام منا متجوز ..ادفع فلوس بمأت الألوف علشان واحدة انام معاها بس ويبقي دا اسمه جواز طب مادفعه لواحدة انام معاها بدون جواز حتي لو حرام ربنا غفور ورحمته واسعة وبيقبل التوبه
@@alaaabdallah673 ولينفق كل من سعتة يا سيدتي فنحن لا نتحدث هنا عن الغني أو الفقير بل عن هذا الكذاب الذي يهدف من كلامة لتخريب الدين و الشرع و تفكيك الأسر المسلمة بتدليس ما أنزل الله به من سلطان و مثل هذا الرجل قد ينطبق عليه قول الله إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلْكِتَٰبِ وَيَشْتَرُونَ بِهِۦ ثَمَنًا قَلِيلًا ۙ أُوْلَٰٓئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِى بُطُونِهِمْ إِلَّا ٱلنَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ ٱللَّهُ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
شرعا يجب على زوج دفع فلوس الشخة الي بتعملها زوجته و هذا نص حديث و اذا شخخن ازواجكن فعطوهن مئة جنيه هههههههههههههههه يعم اتزوج من مسيحية افضل و احسن مفيش بالمسيحية الهبل ده
هل دة فعل قام بيه النبي او الصحابه او التابعين ؟؟؟ والله بتخسر كتير من مشاهدين البرنامج لاصرارك علي الدكتور سعد اصبح مكروة ولا احد يأخذ كلامة بجديه حتي الملحدين و شوف نسب المشاهدات ناس كتير بتحول اول ما بتسمعك بتقدمة شوف شيخ تاني محترم الناس بتحبه عندك المفتي السابق الدكتور علي جمعة حتي و لو في ناس مختلفة علية لكن الدكتور سعد كل الناس مجمعين علي كراهيته
تعريف الزوج الذي هربت منه يا عم سعد هو " الجزء المًكمل " .. و بدونه لا يصلح الجزء الآخر .. مثال ( زوج من الأحذية ) .. الفردة اليمين بمفردها لا قيمة لها .. و كذلك الفردة الشمال .. القيمة في وجود الفردتين .. و كذلك الرجل و المرأة .. " و جعل بينكم مودة و رحمة " .. " و لهن مثل الذي عليهن بالمعروف " .. يا خسارة يا سعد .. كل يوم يمر تسقط أكثر حتى تهلك .. " يا حسرة على العباد " ! ..
و حسب كلامك يا عم سعد .. الرجل ليس ملزم بإحضار ملابس لزوجته .. و ليس ملزم بعلاجها أو حمايتها و الدفاع عنها .. و غير ملزم بالإنفاق عليها .. بلاش " هَبد " يا عم سعد يا هلالي ..
انا نفسي فين السؤال وفين والجواب ونفسي اعرف مين اللي عمل حضرتك دكتور من الاساس ارحمونا بقي بالقرف اللي بتقوله ده اقسم بالله انتوا ما هترتاحوا الا لمًا تولعوا في الدنيا
@@alaaabdallah673 فعلآ صحيح زمان ايام الفقر كانت الزوجه هي تعمل كل حاقه بس ما ربي يسره علينه ورزقنه من نعيمه لا بنخصص خادمه لتنظيف وطباخه وجليسه الاطفال والحمدالله الزوحه مرتاحه
اتقي الله وفكر شويه قبل ما تفتي الحديث قال لو كنت امر احد ان يسجد لاحد لامرت الزوجه ان تسجد لزوجها يعني يبقي مقام الزوج كده وانت تقولي تدبير خدمة المنزل انت تقصد تقول انها غير مأموره لكنها مكلفه بخدمة زوجها ومأموره بطاعة زوجها
كيف يكون الشخص مكلف و في نفس الوقت غير مطالب؟ هل يمكن ان تكون مكلف بخدمة ولكن غير مطالب بتاديتها؟ اين التكليف؟ و هل الزوجه اللي عندها خادمة تعتبر ناشز او غير مطيعة؟ هي من حقها ان لا توافق علي الزوج اللي لا يوفر خادمة. و لو غيرها توافق اهلا وسهلا.
@@محمدالبلتاجي-ف2ك ما علاقة الطاعة بالخدمة؟ لا يحق للزوج ان يامر زوجته بخدمته اصلا لانه ليس واجبا عليها كما لا يحق لها ان تطلب منه ان ينفق علي اسرتها!!!!
@@محمدالبلتاجي-ف2ك غير صحيح جمله و تفصيلا. مثلا هل يامر الزوج زوجته ان تدخر اموالها او تستثمرها في شيء مفيد؟ ليس من حقة هي حره في مالها ممكن يعرض عليها الفكرة و هي صاحبة الإختيار. ولا ينبغي عليها طاعته و ان كان ليس فيه معصيه. من فضلك راجع باب النشوز للزوج و الزوجة اولا توفيرا للجدال. ثانيا الكلام واضح ليس فرضا علي الزوجة خدمة الزوج. ولا تحاول ان تربط هذا بالطاعة. انتهي. شكرا.
للأسف اتجوزونا ببلاش ، وكمان ساعدناهم في المعيشة بفلوسنا ، وحتى لما اتطلقنا تم إجبارنا على التنازل عن حقوقنا ، حسبنا الله ونعم الوكيل
ربنا يجازيك ع اد نيتك و يرزقك من دعوات الناس الى تستاهله
فعلاً .. ربنا يجازيه على قدر نيته .. و يرزقه من دعوات المسلمين و المؤمنين و الموحدين ما يستاهله .. و عندها ستكون عاقبته سيئة بقدر كذبه و نافقه و تدليسه علينا ! ..
فعلا ربنا يكثر من أمثال هذا العالم الوسطي الغير متشدد
[سورة الطلاق]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
""
يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا (١) فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (٢) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا (٣) وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا (٤) ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا (٥) أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ وَإِنْ كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ وَإِنْ تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى (٦) لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا (٧) وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِ فَحَاسَبْنَاهَا حِسَابًا شَدِيدًا وَعَذَّبْنَاهَا عَذَابًا نُكْرًا (٨) فَذَاقَتْ وَبَالَ أَمْرِهَا وَكَانَ عَاقِبَةُ أَمْرِهَا خُسْرًا (٩) أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا فَاتَّقُوا اللَّهَ يَاأُولِي الْأَلْبَابِ الَّذِينَ آمَنُوا قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا (١٠) رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقًا (١١) اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا (١٢) .....................""
حضانة الطفل ورضاعته
عن عبد الله بن عمرو أن امرأة قالت يا رسول الله: إن ابني كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وإن أباه طلقني وأراد أن ينزعه مني فقال لها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أنت أحق به ما لم تنكحي. رواه أحمد وأبو داود وصححه الحاكم.
أولا: هذا الحديث عن رضاعة المرأة الشاكية لطفلها وليس عن الحضانة فهي تتكلم عن الرضاعة وليس الحضانة وزوج هذه المرأة هو صحابي مسلم ولم يفعل شيئا يخالف الشرع أو رسول الله،فهذا ماعليه المسلمون في زمن رسول الله أن حضانة الطفل للأب بعد الطلاق وماأقدم عليه هذا الصحابي عمل شرعي من أخذه لإبنه بعد ولادته،ولكن المرأة جاءت تشتكي لرسول الله أنها أولى برضاعة طفلها من غيرها لذلك أمر رسول الله بإعادة الطفل لها لترضعه بشرط أن لاتتزوج خلال فترة إرضاعها للطفل(حولين كاملين) ولايدل هذا الحديث على الحضانة وإنما الرضاعة.
ثانيا: مايأكد الحديث السابق وأنه خاص بالرضاعة وليس بالحضانة هو قوله تعالى في سورة الطلاق: "فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ (6)".
هذه الآية صريحة في أنه لو حدث خلاف بين الأب والأم في إرضاع الطفل كأن طلبت أم الطفل أجرة على الرضاع لم يرض بها أب الطفل ولم يتوصلوا إلى حل وسط فالآية الكريمة تعطي الحق للأب أن يبحث عن امرأة أخرى ترضع الطفل وتعتني به وتربيه مدة السنتين ولا دخل للأم بذلك لأنها تنازلت عن رضاعته والأب هو الحاضن الشرعي للطفل.فما دور الأم بعد أن رفضت إرضاع الطفل؟ هل ستزعمون أنها الحاضن للطفل؟أم أنها المدير العام؟أم المشرف؟أم المراقب على حضانة الطفل؟
أليس في هذا دليل شرعي على دحض الفتاوى الباطلة لمن يزعم أن حضانة الطفل للأم.
لكن من يدّعي العلم من المشايخ وغيرهم ضلوا الطريق وأفتوا بما لايعلمون وبدون دليل شرعي ونسبوا أقوالهم إلى أئمة المذاهب وتلامذتهم وصارت هذه الفتاوى الباطلة عُرْفا لدى الناس يتناقلونه جيلا بعد جيل دون أن يتحقق أحد من صحة هذه الفتاوى وأدلتها الشرعية من القرآن الكريم أو السنّة النبوية.
هذا الكلام لن يعجب من يزعمون أنهم أعلم من الله ورسول الله والصحابة وخاصة النساء ولن يعجب من درسوا الأحكام الباطلة وتأثروا بأساتذتهم الذين تأثروا أيضا بأسلافهم وهكذا ثم إنه لن يعجب من يسمون أنفسهم حقوقيون وقانونيون ممن درس القانون الوضعي بعض السنوات في معاهد أو كليات وأوهموهم أنها قوانين شرعية وكذلك لن يعجب هذا الكلام قضاة الجور في المحاكم الوضعية ولا المرتزقة من المخامين،لذلك من يريد أن يناقش أو يجادل منهم فعليه بإثبات كلامه بالدليل الشرعي من القرآن الكريم أو السنة النبوية وليس بالقانون الوضعي الفرنسي الأصل الباطل المطبق في المحاكم الوضعية في العالم أو ليصمت ولايروج للباطل فيكتسب من ورائه الإثم والذنوب
بارك الله فيك وكثر من امثالك...
الكلام هذا لازم يدرس..
والاخوه اللي بيقولو لا تخرب بيوت
عدم قول الحق هو اللي يخرب بيوت
لما ياتي زوج متسللللط
ويامر الزوجه بخلفه متتاليه والقيام بشؤونه وشؤون الابناء ورضاعه وكرف واقل تقصير
يقولها انت ناااااشز ومالك نفقه!
وبعضهم حتى لو هلكانه تعب وما قامت تخدمه مد يده عليها وضربها بحجة تأديب!!!
فتبقي الزوجه حينها اسوء من الخادمه واسوء من ملك اليمين..
حسبنا الله ونعم الوكيل في كل رجل دين يكتم من العلم مايضره ويضر اجناسه من الرجال و يظهر من العلم فقط ما ينفعه..
هؤولاء الكاتمين للعلم تسببوا لنا في فتنه في ديننا وفي بيوتنا..
انا امراه اسعى جاهده ليل نهار بكل تفاني
لاقامة اسرة تقيه سعيدة..
ولي زوج متسلط يطبق ايات النشوز واحكامه
ويهجر بالاشهر ان قصرت لو لمره او توقفت عن مايضر صحتي من خدمة البيت..
و المر في الموضوع انه يتبجح انه يتبع الدين.. ولاحول ولاقوة الا بالله
والدين منه بريئ..
ولو حبي للدين والله وتعلقي بالدين من قبل الزواج ومعرفتي بالفطره وبالدراسه للدين ولله
لكان سببا في ردتي عن الاسلام والعياذ بالله..
مما اثار علي من فتن..
اسال الله ان يسخر لنا ما يحفظ علينا ديننا وامننا و اسرنا وذرياتنا
@@أمفيصل-ص6ث لا حول ولا قوة إلا بالله ، الله يهدي زوجك يارب
كلامك صحيح تماما مع الأسف
"" فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ وَإِنْ تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى (٦) لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا (٧) ""
فى حالة الطلاق ام على الإطلاق
وهل سأتى اليوم الذى اذا بكى طفلهما جوعا تقول المرأة التى هى امه ادفع الأجر او لن ارضعه
ماذا جرى لكم الفطرة الإنسانية ترفض ما تقول ا شيخنا
اي فطرة تتكلم ها انت كتبت الآية بنفسك الله خيرها بين ان ترضع او لا هي حرة من انت حتى تجبرها الا يكفي انها حملت صح انتم رجال ما تعرفون ماذا يعني حمل للأسف في النهايه أين فطرتك انت اعطيها المال عشان ترضع او انت حر خلاص هذا ابنها يعني هي حرة فيه لأنه هي التي حملته الحمل مو سهل بل شيء عظيم
خله يبكي ويموت جوعا عادي اهم شيء هي
ربنا يبارك فيك ويزيدك حكمه وعلم
مما لا شك فيه ان المرأه المصريه من النوع الاصيل المثابر عشان خاطر بيتها وكيانها
ل َمصلحتك صح يابن آدم انت والله مثلك مثل ابليس هو اناني وكبر
د.سعد الدين الهلالى عضو المجلس القومى للمرأة فى مصر حالياً وأستاذ الفقه المُقارَن منذ عدة سنوات فى برنامج من تقديمه على إحدى القنوات التلفزيونية إجابةً على سؤال
"هل يجب على المرأة العاملة مشاركة الزوج فى نفقات البيت؟"
ذكر أنَّ هناك أربعة اتجاهاتٍ فقهيةٍ معاصرةٍ فى هذه المسألة واختار الرأى الراجح فيها الذى يجمع بين الآراء كلها، وقال نصَّاً:
"إذا كان من وراء عمل المرأة أن احتاجت إلى نفقاتٍ إضافيةٍ بسبب عملها، مثل شراء الطعام من المطاعم لعدم تفرغها فى البيت، ولأنَّ المرأة العاملة فى خروجها اليومى أدَّى إلى تقصير فى البيت، مما استلزم استئجار خادم أو من يقوم ببعض الترتيبات المنزلية التى لو تفرغت لكانت هى القائمة بذلك، فعليها أن تُنْفِقَ بقدر النفقة المُسْتَحَقَّة لها، وهو ما ذهبت إليه كثيرٌ من الأقضيات فى المحاكم المصرية."
وأضاف قائلاً: "لمَّا كانت المرأة محبوسةً فى البيت استحقَّت أن يُنْفَق عليها، فلمَّا خرجت ولم تَعُدْ ضامنةً لِحَقِّ الزوج فى فتح البيت تلك المُدَّة سقط استحقاقها، فصارت هى المسئولة عن هذه النفقة؛ لهذا ألزموا المرأة العاملة أن تُنْفِقَ فى بيت الزوجية بمثل نفقتها، ليس لها نفقة، وإذا لم تساهم فى بيت الزوجية بمثل نفقتها تكون ناشزاً ويحق للزوج أن يُمْسِكَ عن النفقة عنها، وقد أخذت المحاكم المصرية بهذا الرأى."
#عمل_المرأة #عمل #المرأة
#سعد_الدين_الهلالى #المجلس_القومى_للمرأة #مصر
يا استاذ عمر في الميثاق الغليظ ، الاثنين بيخلصوا وبيعملوا من اجل بعض واسرتهم في المرض والصحة والفقر والغنى. يعني الشراكة في عمل البيت وتربية الاولاد واذا الزوج غير قادر على رعاية وتربية بقول رعاية و تربية يعني فعلين مختلفين و مش بقول انفاق ده بغض النظر عن الانفاق ولما يكون غير قادر على الرعاية وعلى التربية وبيوكل الزوجة بالحاجتين دول يبقى اول يتحمل عواقب تربيتها وما يعيرهاش اذا ما عرفتش تربي لان باختياره ترك لها الحاجتين دول وبتقاسمه كل حاجة لان ده عمل اضافي رماه عليها تنصل عن مسؤليته كأب ورماها عليها وهنا بيكون ملزم بتوفير طباخة وشغالة عشان تبقى الزوجة الام متفرغة لتربية عيال اصحاء وافرا د ومواطنين اصحاء والقانون المجتمعي يجب ان يدعم الست دي هنا
كلمه حق عند سلطان جائر
ربنا يا دكتور يجعلها في ميزان حسناتك
خزااااكي الله انتي وهو شيخ الضلال
في دول الخليج الزوج بيوفر لزوجته خادمة لها والست فعلا بتكون مرتاحة جدا لكن في مصر نظرا لظروف المعيشة الصعبة ده بيكون صعب فعلا
الحاجات دي متغيره بتغير الزمان والمكان والعادات ،،
ياريت وانتو بتقولو كده تعرفو الناس ان ف الوقت ده الست لو مرضت كانت تعالج نفسها او ابوها يصرف عليها ، وكان الراجل اه بيجيب خادمه ، بس حلال ينام معاها لانها ف حكم ملك اليمين او جاريه
و الحاجات دي متغيره ،،
ولما حد ياخد حاجه من عادات قديمه يقول الباكتدج علي بعضه مش ياخد حته ويسيب حته
الكلام واضح ليس واجبا علي المرأة شرعا خدمة الزوج. ان كان غير قادر علي ان يجلب من يخدمها وهي وافقت عن رضا فهذا فضل منها.
ملك اليمين ليس شرطا ان تكون خادمة و ممكن ان تكون متزوجة اصلا. ما هذا؟ ثم انه كان هناك خدم رجال و كذلك ملك يمين رجال (و ما ملكت ايمانهن) هل يستزم هذا وجود علاقة جنسية مع العبد او الأمه !! بل يا استاذ اذا تزوج من امه لا يجوز له ان يجعلها خادمة له و لزوجته! اما المذهب اللذي لا يوجب العلاج علي الزوج هو نفسه الذي يفرض علي الزوج اجر الرضاع متاخدش انت حته و تجيب حته من عندك.
@@MKI8765 ركزي كده ف كلامك هتلاقي عقلك واخد اللي ع هواه، ف الاول قولتي ان خدمه الزوجه فضل منها ، حطى نفسك ف نفس ظروف زماااان كده ومتخرجيش من بيتك غير ع قبرك ان شالله او للضروره ، والبسي زي م الدين قال ، وجوزك ملوش غير اكلك وشربك وغطاكي ولما تطلقي اقعدي ف بيتك متخرجيش خالص غير لما العده تخلص ، ولو خلعتيه ترجعيله كل هداياه مش الجنيه اللي مكتوب مهر بس وتكتبو الراجل قايمه وتاخدي شقاه ، وبلاش القانون الجديد بتاع حبس الزوج لو اتجوز تاني ، وبلاش مزاحمه الراجل ف عمله وفتنته ،وبعدها ان شالله اكيد هيديكي اجر خدمتك ليه ولو عايزه تاخدي م العيال كمان ماشي
مشكله الناس كلها انهم طماعين ف حقوقهم وبيهربو من واجباتهم ، وبيدورو بملقاط ف كتب الفقه ع اي سند للمرقعه اللي هما فيها، وسايبين اصول الدين والزواج والطلاق ،
بمناسبه الاجر يا بتاعت الاجر انتي ، متعرفيش متوسط الاجور كان كام وقتها ؟ خصوصا ان النقود كانت نادره ،،
مش ممكن اجرها يكون حتت لحمه زياده ولا بيضه مثلا ،،
@@MKI8765
وسوال هنا مهم جدا ،،،
ما معني الحديث اللي بيقول معناه ان رسول الله كان يعمل بعمل اهل بيته،
مش الحديث ده اولي بالذكر ف زمنا الحالي ، ف ظل ظروف معيشتنا والبطاله وارتفاع نسب الطلاق ، وانحدار اخلاق الطرفين ،
هل الصح ان اقول راي فقهي كان موجود ف زمن اتغير ؟ ولا اذكر حديث صحيح يشجع الراجل انه يكون ف خدمه اهل بيته،
للاسف برامجنا بترمي حته عضمه للستات عشان يتخانقو عليها وللاسف معظمكم فعلا بتتخانقو عليها
في دول الخليج الزوج بيوفر لزوجته خادمة لها والمرأة فعلا بتكون مرتاحة جدا لكن في مصر نظرا لظروف المعيشة الصعبة ده بيكون صعب فعلا
@@MKI8765 في دول الخليج الزوج بيوفر لزوجته خادمة لها والمرأة فعلا بتكون مرتاحة جدا لكن في مصر نظرا لظروف المعيشة الصعبة ده بيكون صعب فعلا
أضعف الإيمان .. يـد الزوج الجدع تكون بـ يـد زوجته في شئون البيت .
أضعف الإيمان ان تجلس المرأة في البيت وتخدم حيوان لا ينظف نفسه دون مقابل
لن نسمع هذا إلا من رجل آمين
يادكتور هلالي... ياريت حضرتك وأنت أستاذ الفقه المقارن،ياريت تراجع كلام حضرتك فيما يتعلق بخدمة الزوجة لزوجها وخاصة فيما حكم به سيدنا عليه الصلاة والسلام بين علي وفاطمة عندما شكت إليه فاطمة من مشقة خدمة البيت..!!!
كذلك ماجرى به العرف بين الناس منذ عهد الصحابة،وقصة أسماء مع الزبير وفرسه وبيته..إلخ!!!
تحياتي...
الرجاله مش هيعجبهم الكلام دا ولكن دي حقيقة بإجماع من علماء وشيوخ كبار ان الزوجه ليست مجبره على خدمه الزوج ولكن بتخدم إحسان منها لزوجها لكن الصحيح ودينيا انها ليست مجبره
في دول الخليج الزوج بيوفر لزوجته خادمة لها والمرأة فعلا بتكون مرتاحة جدا لكن في مصر نظرا لظروف المعيشة الصعبة ده بيكون صعب فعلا
ليس اجماع بلاش تكذبي
وبالمره شوفي اراء الفقهاء في علاج الزوج لزوجهااااا
طبعا الكلام مش هيعجبكم انتم عاوزين كل حاجه لصالحكم
عاوزين تاكلوا وتشربوا وتناموا مش اكثر
الزوجه دورها في الحياه انها تطلع دين ام الراجل.... الله يخرب بيوتكوم
الله عليك يادكتور سعد❤
وانت ماذا تفعل ها تشتغل بس ل صالحك لا التربية لك أيها رجال وبعدين ايه يعني زوج ها فقط يشتغل وما يربي أطفال وما يكون مسؤل عن نظافة البيت
الكلام المضبوط لو الزوج يعمل والزوجه لا تعمل . تبقي الزوجه عليها رعايه البيت والأولاد. لو الزوجه تعمل يبقي كلامك ياعم الشيخ مضبوط حقها ان الزوج يشيل مسؤليه البيت والأطفال نص بالنص.
وتدفع النفقات بالنص
لا زوج وزوجة عليهما رعاية أطفال وإلا الأب ليس له سلطة على أولاده والبيت ليست هي مسؤلة علماء قالوا هكذا شغل البيت لا يجب على المرأة بل على الرجل انتم خايفين من المرأة واضح جدا انكم تريدون خصرها في البيت فقط زوج لازم يصرف عليها ويعطيها كل شي تطلبه الله خلق الرجل ل خدمة المرأة لهذا تخافون من عمل المرأة 😂😂😂😂
@@لاحولولاقوةإلابالله-ي8جلا الإسلام ما أعطاك هذا حق بل أنت من تدفع فقط ليست هي ولو كانت من اغنياء ولا انتم رجال تأخذون من دين ما تريدون فقط انت من تدفع لان هذه هي القوامة وإلا هذا زواج ليس رجل من تدفع له زوجته النفقة
@@لاحولولاقوةإلابالله-ي8جلا تنسي شيء مهم اذا هي تدفع رح تسقط القوامة خلاص انت لن تكون قوام على زوجتك لأنها اصبحت مسؤلة وتشارك هذا هو الإسلام أيها ذكوري الله خلق الرجل ل خدمة المرأة انت بدك تدفع لك إذا أنت اقل منها
@@لاحولولاقوةإلابالله-ي8جلا انت من تدفع رغم انفك والاسلام يقول هذا وانت من تنظف البيت ليست واجبة عليها هي يابن كلب انا عرفت الآن نقضة ضعف رجال ب فضلك
شغل البيت مش للمرأة بل للرجل يا نساء افيقوا اطلبوا حقكم تعلموا دين والفقه
دكتور جميل وراق
نعم في وحدة تفعل هذا ابني لي انا انا من حملت وتعبت عليه ولست انت يحق لي ان أفعل به ما اشا وانت لازم تدفع وإلا ابنك رح يموت ولا اهتم
* هذا الكلام " كذب و تدليس و لَي للحقائق و حًلف كذب " .. و إفساد لبناتنا و أزواجنا ..
* و عموماً .. هذا رأيه ( رأي العالم أو الفقيه أو الشيخ أو الإمام أو المذهب ) و ليس رأي الإسلام المتفق عليه بين المذاهب ( الظهر أربع ركعات بإتفاق المذاهب / محمد رسول الله .. على سبيل المثال ) ..
* و هو يقول هذا " لأنه يرى أن هذا هو إتجاه الدولة و كأنه يقول " أنا موجود / أنا ألوي الحقائق لمصلحتكم / أنا سيفكم / أنا لسانكم / علمي في خدمتكم ) .. أي لا يقوله لأنه حق ! .. و يؤكد على كلامه بالحَلف ليسكتنا ( لا يوجد عالم يحلف ليُصدق ).
* و القرآن إستخدم كلمة ( أجر / أجورهن ) في هذا المواضع أكثر من مره ..
* سعد الهلالي يستخدم خادمة لزوجته في البيت .. تمام .. هل زوج خادمته يأتي بخادمه لها ! .. و من تكون ! .. ما هذا التدليس ! .. ثم يرد " كل على قدر إستطاعته " ..
* سؤال أخير له و لأمثاله و لأصحاب نفس الرأي ( لماذا يدفع الرجل الزوج " هدايا و مهر و شبكة و تكاليف عُرس و شراء بيت و تأثيثه و يصرف على البيت و زوجته و إحضار خادمة .. و نفقة عِده و متعه و أجر رضاعة و حضانه و مسكن بعد الطلاق " ) .. لماذا يغرم الرجل كل ذلك بمفرده و دون مقابل؟ .. لأن " سيدنا سعد الهلالي " قال ذلك !
* جَرت العادة في كل بلاد العالم " أن الأغنياء و ميسوري الحال يستخدمون الخدم في منازلهم .. و جرت العادة أيضاً أن الخدم يكونون من الفقراء الذين لم يتعلموا و لم يتقنوا حرف يدوية .. و هنا لا يتبقَ لهم عمل إلا الخدمة في البيوت .. يا عم الهلالي ..
* هذا الإتجاه خطير و مدمر لقيم الأسرة في بلادنا .. و يعرض فكرة الزواج للوئد ..
" أليس منكم رجلٌ رشيد " ! غير سعد الهلالي لتسألوه .. فين عقلولكم ! ..
في دول الخليج الزوج بيوفر لزوجته خادمة لها والمرأة فعلا بتكون مرتاحة جدا لكن في مصر نظرا لظروف المعيشة الصعبة ده بيكون صعب فعلا
لازم يصرف رجال على زوجته كل ما تحتاجه وليس القليل
معلومة مهمة
جمهور الفقهاء أن علاج الزوجة مش واجب علي الزوج
ونفقتها مد من طعام
يااحباب
الفتوي بتتغير علي حسب عرف الناس يارب نفهم
مش ملاحظ ان هذا الكلام يراد به خراب البيوت
هل من المعقول ان الزوج يعمل طول النهار عشان يأكل مراته ولما يرجع ميت من التعب تقول اخدم نفسك
أليس عرف الناس معمول به في الشرع ماذا يريد هذا الشيخ من ترك مسائل مهمة في الشرع والحديث عن مسألة ربما تؤدي في هذا الزمان الي خراب البيوت
طيب و اللي بتاخد مصروف شخصي ليها
و مش عايزة تقوم بواجبتها برضه
و بعدين هل تأخذون الفتوى من هذا الكائن الذي انكر فرضية الحجاب
رغم ان الكلام ده مش في صالحنا لكن انا مع الكلام ده بس ارجووووووكن، بطلو نكد الله يرضى عليكن 😭😭😭😭
حضرتك حقيقي رجل محترم جدا وكريم ، رغم إن معظم الرجال كرهوا كلام هذا الشيخ لكن حضرتك وافقته بصدر رحب
فيديو شريين المُسرب المتسبب ف انفصالها عن حسام حبيب
ruclips.net/video/TN0kO3umk0M/видео.html
والست الي بيتشتغل دي ؟ مين يشتغل عندها ولا مش ست
في دول الخليج الزوج بيوفر لزوجته خادمة لها والمرأة فعلا بتكون مرتاحة جدا لكن في مصر نظرا لظروف المعيشة الصعبة ده بيكون صعب فعلا
يا عم عمرو احنا مش جاين نقول امثال الزوج على حسب العرف يا ناس
يعني كده وظيفه زوجه ايه بالزبط يعني لا تطبخ ولا تنظف ولا ترتب ف بيت و الراجل يشتغل و يصرف و يرجع البيت يطبخ و يغسل لنفسه او يديها أجره ده تعملهولو
رفقا ببيوت المسلمين ناوى على ايه يا عمرو انت والشيخ ربنا ينتقم منكم
في دول الخليج الزوج بيوفر لزوجته خادمة لها والمرأة فعلا بتكون مرتاحة جدا لكن في مصر نظرا لظروف المعيشة الصعبة ده بيكون صعب فعلا
@@alaaabdallah673 ده في دول الخليج مش في مصر ياحلوه احنا خير اجناد الأرض
@@ibrahimabdelwahab7626 واضح إن عند حضرتك مشكلة في القراءة لأن لو حضرتك بتعرف تقرأ كنت قرأت إني كتبت إن في دول الخليج فعلا الزوج بيوفر لزوجته خادمة ولكن في مصر لأن ظروف المعيشة صعبة الزوج بيعجز عن ذلك ، من فضلك تعلم القراءة قبل أن تكتب بغير علم
@@alaaabdallah673 انا متفق معاكي دي حسب مقدره الراجل وعيب تمشي ورا كلام ملحد زي ده عايزين يخربوا البيوت دول
خرابين بيوت
في دول الخليج الزوج بيوفر لزوجته خادمة لها والمرأة فعلا بتكون مرتاحة جدا لكن في مصر نظرا لظروف المعيشة الصعبة ده بيكون صعب فعلا
عسل يا عمور ده المستقبل
هو ما فيش غير الراجل ده 😮
دلوقت دور امراتي اللي المفروض هاتجوزها دي دورها ايه في الحياه
حضرتك عايز ترجع العبيد والأيماء مرة اخرى بعد الاسلام ما حرر العبيد .
وشهد شاهد من أهلها
بهذا المعني عن الزواج أنه غالبا لا مسؤلية للزوجة غير أنها زوجة؟؟؟ هل معناها غير أنها وسيلة فقط لممارسة جنس مقابل المادة و المبلغ لها المدفوع كمهر؟ خلاص الموضوع سهل وكل اسبوع و احدة شكل بمهر قليل و إتحلت المشكلة ... إحترسوا جيدا من هذا الشيطان المدعو شيخ ونيته الخبيثة في مجتمعاتنا
صدقت القول
* هذا الكلام " كذب و تدليس و لَي للحقائق و حًلف كذب " .. و إفساد لبناتنا و أزواجنا ..
* و عموماً .. هذا رأيه ( رأي العالم أو الفقيه أو الشيخ أو الإمام أو المذهب ) و ليس رأي الإسلام المتفق عليه بين المذاهب ( الظهر أربع ركعات بإتفاق المذاهب / محمد رسول الله .. على سبيل المثال ) ..
* و هو يقول هذا " لأنه يرى أن هذا هو إتجاه الدولة و كأنه يقول " أنا موجود / أنا ألوي الحقائق لمصلحتكم / أنا سيفكم / أنا لسانكم / علمي في خدمتكم ) .. أي لا يقوله لأنه حق ! .. و يؤكد على كلامه بالحَلف ليسكتنا ( لا يوجد عالم يحلف ليُصدق ).
* و القرآن إستخدم كلمة ( أجر / أجورهن ) في هذا المواضع أكثر من مره ..
* سعد الهلالي يستخدم خادمة لزوجته في البيت .. تمام .. هل زوج خادمته يأتي بخادمه لها ! .. و من تكون ! .. ما هذا التدليس ! .. ثم يرد " كل على قدر إستطاعته " ..
* سؤال أخير له و لأمثاله و لأصحاب نفس الرأي ( لماذا يدفع الرجل الزوج " هدايا و مهر و شبكة و تكاليف عُرس و شراء بيت و تأثيثه و يصرف على البيت و زوجته و إحضار خادمة .. و نفقة عِده و متعه و أجر رضاعة و حضانه و مسكن بعد الطلاق " ) .. لماذا يغرم الرجل كل ذلك بمفرده و دون مقابل؟ .. لأن " سيدنا سعد الهلالي " قال ذلك !
* جَرت العادة في كل بلاد العالم " أن الأغنياء و ميسوري الحال يستخدمون الخدم في منازلهم .. و جرت العادة أيضاً أن الخدم يكونون من الفقراء الذين لم يتعلموا و لم يتقنوا حرف يدوية .. و هنا لا يتبقَ لهم عمل إلا الخدمة في البيوت .. يا عم الهلالي ..
* هذا الإتجاه خطير و مدمر لقيم الأسرة في بلادنا .. و يعرض فكرة الزواج للوئد ..
" أليس منكم رجلٌ رشيد " ! غير سعد الهلالي لتسألوه .. فين عقلولكم ! ..
@@ashrafabouelnoor3031 عليا الحرام منا متجوز ..ادفع فلوس بمأت الألوف علشان واحدة انام معاها بس ويبقي دا اسمه جواز طب مادفعه لواحدة انام معاها بدون جواز حتي لو حرام ربنا غفور ورحمته واسعة وبيقبل التوبه
في دول الخليج الزوج بيوفر لزوجته خادمة لها والمرأة فعلا بتكون مرتاحة جدا لكن في مصر نظرا لظروف المعيشة الصعبة ده بيكون صعب فعلا
@@alaaabdallah673 ولينفق كل من سعتة يا سيدتي فنحن لا نتحدث هنا عن الغني أو الفقير بل عن هذا الكذاب الذي يهدف من كلامة لتخريب الدين و الشرع و تفكيك الأسر المسلمة بتدليس ما أنزل الله به من سلطان و مثل هذا الرجل قد ينطبق عليه قول الله إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلْكِتَٰبِ وَيَشْتَرُونَ بِهِۦ ثَمَنًا قَلِيلًا ۙ أُوْلَٰٓئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِى بُطُونِهِمْ إِلَّا ٱلنَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ ٱللَّهُ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
كفايه خراب بيوت اكتر من كده
يعنى كل أحوال الشعب المصري أصلحت مفيش غير خدمه المراه لزوجها الله يخرب بيتكم وحسبنا الله ونعم الوكيل
بحس الشخص ده علق 😂
ليه يا عم هو مش ابنها زي ما هو ابني
شرعا يجب على زوج دفع فلوس الشخة الي بتعملها زوجته و هذا نص حديث و اذا شخخن ازواجكن فعطوهن مئة جنيه هههههههههههههههه يعم اتزوج من مسيحية افضل و احسن مفيش بالمسيحية الهبل ده
وماذا تفعل الزوجة اذن ترفع رجليها و بس ???????
💜♥️♥️❤️♥️💜♥️♥️❤️
خمورجي مع ضلالي
في دول الخليج الزوج بيوفر لزوجته خادمة لها والمرأة فعلا بتكون مرتاحة جدا لكن في مصر نظرا لظروف المعيشة الصعبة ده بيكون صعب فعلا
هذا الرجل بيفكرني " بعمرو الدرديري " ..
هذا الرجل بيفكرني " بعمرو الدرديري " ..
زي ما خربتو بيوت المصريين
و على المقتر**** قدره
حلوة الفتوى يا شيخ سعد *** لما تكون من داخل كشك
ملحوظة المقصود ب كشك ك.س
هل دة فعل قام بيه النبي او الصحابه او التابعين ؟؟؟ والله بتخسر كتير من مشاهدين البرنامج لاصرارك علي الدكتور سعد اصبح مكروة ولا احد يأخذ كلامة بجديه حتي الملحدين و شوف نسب المشاهدات ناس كتير بتحول اول ما بتسمعك بتقدمة شوف شيخ تاني محترم الناس بتحبه عندك المفتي السابق الدكتور علي جمعة حتي و لو في ناس مختلفة علية لكن الدكتور سعد كل الناس مجمعين علي كراهيته
في دول الخليج الزوج بيوفر لزوجته خادمة لها والمرأة فعلا بتكون مرتاحة جدا لكن في مصر نظرا لظروف المعيشة الصعبة ده بيكون صعب فعلا
ايوا السيدة عائشة كان عندها خادمة
تعريف الزوج الذي هربت منه يا عم سعد هو " الجزء المًكمل " .. و بدونه لا يصلح الجزء الآخر .. مثال ( زوج من الأحذية ) .. الفردة اليمين بمفردها لا قيمة لها .. و كذلك الفردة الشمال .. القيمة في وجود الفردتين .. و كذلك الرجل و المرأة ..
" و جعل بينكم مودة و رحمة " ..
" و لهن مثل الذي عليهن بالمعروف " ..
يا خسارة يا سعد .. كل يوم يمر تسقط أكثر حتى تهلك .. " يا حسرة على العباد " ! ..
و حسب كلامك يا عم سعد .. الرجل ليس ملزم بإحضار ملابس لزوجته .. و ليس ملزم بعلاجها أو حمايتها و الدفاع عنها .. و غير ملزم بالإنفاق عليها ..
بلاش " هَبد " يا عم سعد يا هلالي ..
هذا يتكلم بدون اي دليل فقط يقول يقول ميع المذاهب ولا مذهب من المذاهب قل كلامة هذا يسمى هبد
انا نفسي فين السؤال وفين والجواب ونفسي اعرف مين اللي عمل حضرتك دكتور من الاساس ارحمونا بقي بالقرف اللي بتقوله ده اقسم بالله انتوا ما هترتاحوا الا لمًا تولعوا في الدنيا
فقيه الفتن
خليكم كده حرضوا في الستات علي رجالتهم لغايه ما بقتش فيهم واحدة عايزه تعمر بيت الطلاق بقى اكثر من الجواز منكم لله
في دول الخليج الزوج بيوفر لزوجته خادمة لها والمرأة فعلا بتكون مرتاحة جدا لكن في مصر نظرا لظروف المعيشة الصعبة ده بيكون صعب فعلا
فعلآ الكلام هذا حقيقي وشرعي الزوجه مو مجبوره بخدمة زوجه ولاكن لو تبي تخدم زوجه تخدمه من نفسه
في دول الخليج الزوج بيوفر لزوجته خادمة لها والمرأة فعلا بتكون مرتاحة جدا لكن في مصر نظرا لظروف المعيشة الصعبة ده بيكون صعب فعلا
@@alaaabdallah673 فعلآ صحيح زمان ايام الفقر كانت الزوجه هي تعمل كل حاقه بس ما ربي يسره علينه ورزقنه من نعيمه لا بنخصص خادمه لتنظيف وطباخه وجليسه الاطفال والحمدالله الزوحه مرتاحه
@@MrFaisal6119
وما حكم علاج الزوج لزوجته؟
ليه تنسوا الموضوع ده
ايوه يعني دور ام الزوجه دي ايه في الدنيا في المجتمع
الزوجه بتخدم بيتها زي الراجل بس كل واحد واللتزماتو كفايا خراب للبيوت بآراء شخصية بعيدا عن لسان الدين
في دول الخليج الزوج بيوفر لزوجته خادمة لها والمرأة فعلا بتكون مرتاحة جدا لكن في مصر نظرا لظروف المعيشة الصعبة ده بيكون صعب فعلا
عك يعك عكا, اصلها ناقصة
في دول الخليج الزوج بيوفر لزوجته خادمة لها والمرأة فعلا بتكون مرتاحة جدا لكن في مصر نظرا لظروف المعيشة الصعبة ده بيكون صعب فعلا
في حاجه اسمها الوظيفة الزوجية رجل له دور وام لها دور في شركه الزواج انا عليا دور وهي عليها دور .
دا بديهي انت بتلف فين ؟
في دول الخليج الزوج بيوفر لزوجته خادمة لها والمرأة فعلا بتكون مرتاحة جدا لكن في مصر نظرا لظروف المعيشة الصعبة ده بيكون صعب فعلا
ايه التأليف ده
في دول الخليج الزوج بيوفر لزوجته خادمة لها والمرأة فعلا بتكون مرتاحة جدا لكن في مصر نظرا لظروف المعيشة الصعبة ده بيكون صعب فعلا
هذا الرجل بغض النظر عن الكلام باسم الدين
الا أنه مخالف الفطرة البشرية وياتى بالاحكام متقطعة من المذاهب
يا ريت ا عمرو يشوف حد غير هذا الرجل
في دول الخليج الزوج بيوفر لزوجته خادمة لها والمرأة فعلا بتكون مرتاحة جدا لكن في مصر نظرا لظروف المعيشة الصعبة ده بيكون صعب فعلا
اتقي الله وفكر شويه قبل ما تفتي الحديث قال لو كنت امر احد ان يسجد لاحد لامرت الزوجه ان تسجد لزوجها يعني يبقي مقام الزوج كده وانت تقولي تدبير خدمة المنزل انت تقصد تقول انها غير مأموره لكنها مكلفه بخدمة زوجها ومأموره بطاعة زوجها
كيف يكون الشخص مكلف و في نفس الوقت غير مطالب؟ هل يمكن ان تكون مكلف بخدمة ولكن غير مطالب بتاديتها؟ اين التكليف؟ و هل الزوجه اللي عندها خادمة تعتبر ناشز او غير مطيعة؟ هي من حقها ان لا توافق علي الزوج اللي لا يوفر خادمة. و لو غيرها توافق اهلا وسهلا.
@@MKI8765 الزوجة ليست مأموره بخدمة الزوج لكنها مأموره بطاعة الزوج واذا عضت زوجها فحكمها يسمي كفران العشير وهو من انواع الكفر
@@محمدالبلتاجي-ف2ك
ما علاقة الطاعة بالخدمة؟
لا يحق للزوج ان يامر زوجته بخدمته اصلا لانه ليس واجبا عليها كما لا يحق لها ان تطلب منه ان ينفق علي اسرتها!!!!
@@MKI8765 للزوج ان يأمر زوجته بما شاء بشرط أن لا يأمرها بمعصية
@@محمدالبلتاجي-ف2ك
غير صحيح جمله و تفصيلا. مثلا هل يامر الزوج زوجته ان تدخر اموالها او تستثمرها في شيء مفيد؟ ليس من حقة هي حره في مالها ممكن يعرض عليها الفكرة و هي صاحبة الإختيار. ولا ينبغي عليها طاعته و ان كان ليس فيه معصيه. من فضلك راجع باب النشوز للزوج و الزوجة اولا توفيرا للجدال. ثانيا الكلام واضح ليس فرضا علي الزوجة خدمة الزوج. ولا تحاول ان تربط هذا بالطاعة. انتهي. شكرا.