الشيخ أصل تأصيلا مفيدا للغاية حتى خارج نطاق العنوان... فهو ذكر انواع المغالطات في الحوار بشكل رائع ، وشرح كيف ان كل مغالطة يلجأ إليها العاجز هربا من الاعتراف بالحق، لكن نسي الهارب انه يقع في المكابرة! المحاضرة قيمة للغاية ومفيدة في جوانب عديدة
باحميد اخرج محاضرة طويلة لبحدثنا عن تهرب السلفيين ان يأتوا له بضابط بينما الصحيح انه هو المتهرب وهنا اتيت لك بتهرب باحميد من الرد على نقد المشائخ السلفيين على ضابطه وردود باحميد على ضوابط هؤلاء المشائخ الذين اتوا له بضوابطهم فإن كان هؤلاء المشائخ عجزوا بزعمه عن الاتيان بضابط صحيح فهو ايضا قد عجز وتهرب اذ الضابط ليس بنص شرعي معصوم يمتحن الناس عليه والا كان السلف قد اتوا به؟ فهم ليسوا ملزمين بان ياتوا له بضابط فهذا الضابط لا يحلل حراما ولا يحرم حلالا بذاته فالتعريف والذي هو الضابط لم يلزمنا الله ان ناتي به بل الزمنا بمعرفة افراد العبادات ومبطلاتها لهذا يقول ابن تيمية لا نجد من ائمة العلوم يتكلم بهذه الضوابط والحدود هذا على فرض انهم لم ياتوا له به اذ العبادة تعرف بأفرادها كالماء لانحتاج لمعرفته ولايحتاج الى ضابط لمعرفته ولكن يحتاج لمعرفة اقسامه طاهر نجس بحر نهر عين …. والعبادة لها خلق الانس والحن فكيف لايعرف وانما ضابطا هو معرفة انواعها والضوابط والتعريف هي امر مستحدث . فنترككم مع امثلة تهربه: تهرب باحميد من موأخذات علي السماري في نقده له لضابطه في الدقيقة 1:53 : ruclips.net/video/l5Vu44V79Tk/видео.html تهربه من مؤاخذات الشيخ السلفي المعاصر فيصل الجاسم في الدقيقة١٢ : ruclips.net/video/5DcHmbx-Bxo/видео.html تهرب باحميد من مؤاخذات الشيخ الشرفي في نقده لضابطه في الدقيقة3:20 : ruclips.net/video/Te4vVI3CCZU/видео.html تهرب باحميد من مؤاخذات الشيخ علي سلام في نقده له لضابطه في الدقيقة 2:52 : ruclips.net/video/HZT1LMmHbck/видео.html تهرب باحميد من الرد على عبد الله الجربوع في الدقيقة 2:06 : ruclips.net/video/pB_SGlZ5KeY/видео.html ماجد بايعقوب باعشن
@@majdomer1 قد قرأت ردك سابقاً وليس من الجيد مجرد اعادة نسخ ولصق الرد كما هو انا امدح جانبا مهما في هذه المحاضرة، وهو سرده للمغالطات التي وقع فيها مخالفوه وعند ذكره لكل مغالطة نجدها تنطبق حرفيا بالفعل على المخالف خصوصا اول مغالطتين: الشتم والانتقاص والوعظ وهما بالفعل لا علاقة لهما باي نقاش او حوار وتبين عجز المخالف الذي يلجأ لذلك الشيخ علي سلام لجأ لهذا الشيخ دمشقية لجأ لهذا هذا محور تعليقي، وليس لتبيان من تهرب من من! فهذا له تعليق اخر بعد الانتهاء من سماع كل الرادين والتعقيب على الردود
@@majdomer1 هل ترى ردي في موضوع مختلف ام انك سمعت محاضرة مختلفة؟ أنا أرد تحديدا في نطاق هذه المحاضرة، وهي المغالطات المنطقية التي فندها بشكل رائع الشتم والانتقاص حدث بالفعل وهذا يلام فاعله، ولم يقم به آخرون أتهرب من أي موضوع تحديدا :) موضوعي هو المحاضرة التي تتحدث بوضوح شديد عن أساليب المغالطات نجح الشيخ في جمعها وشرحها وتفنيدها بشكل لا يجيده الا محترف التهرب هذا تقوله لمن يكون له رأي ما ولا يستطيع الدفاع عنه فيلجأ للهروب أو السب أو الشتم أو الرد عن موضوع مختلف أما رأيي فواضح ومقتصر على هذه المحاضرة، ولا أعرف من أي من ردودك ما هي نقاط اعتراضك على قواعد التهرب ال 6 التي ذكرها الشيخ
.. كل الشكر و التقدير والاحترام لشخصك الكريم يا شيخ خالد على هذا الكلام الواضح و الشرح الو أفي. .. وفقك الله لكل . .. و الله اسئله ان يوحد صفوف المسلمين أجمعين. .. و أتصور هذا ما تصبو اليه . .. وفقك الله و حماك و حرسك من كل شر و سوء و مكروه .
هذا الرجل (خالد باحميد) يعطي معلومات مغلوطة . يقول (من هم السلفيون المعاصرون ؟ ثم يجيب هم الشيخ محمد بن عبدالوهاب وأتباعه) . طيب هل محمد بن عبدالوهاب معاصر لنا ؟ أو هل هو من أهل عصرنا ؟ وهل أحد من الجالسين أمام أو المستمعين عاصره الرجال مات منذ نحو 240 سنة ، ثم تقول هو من المعاصرين
@@صفوان-و3ض الذى أنا متاكد فيه هو ان السلف الصالح ابعد علينا من محمد بن عبدالوهاب ولااعرف كيف نجترئ ان نسمى أنفسنا السلف الصالح لاسواء أخى لماذا لاترجعون إلى كتاب الله وسنة رسوله ألاتخاف أن تكون من الذين قال فيهم الله .... وإذاقيل لهم اركعوا لايركعون...... بعد ماتبين لك الحق لماذا تتبع الهوى أوإذاكانت عندك حجة هاتها اما ان تقابل كتاب الله بالهوى هذا من الغرور فلايغرنك الشيطان فيضلك عن سبيل الله لن ينفعك أي كان فى قبرك انت وعملك فقط تنبه قبل فوات الاوان
@@محمداحمدمحمدالفقى ممتاز ، هذا الذين ندعو إليه الرجوع إلى الكتاب والسنة ، بخلاف صاحبك باحميد ، الذي يقول إن كلام إمام المذهب يُقدم على النص الشرعي ، وإليك هذا المقال في الرد عليه : (خالد باحميد الحضرمي ، وبدعته بمقولة تحريم الخروج على المذاهب الأربعة) أتى خالد باحميد ، ببدعة ومنكر شرعي ، بقوله (لا يجوز الخروج على المذاهب الأربعة ،حتى لو خالفت النص) . مُنكِرا في ذلك على علماء السنة أمثال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وغيره وهذه البدعة خطيرة ، وهي من التحاكم إلى غير كتاب الله وسنة رسوله ، قال تعالى {فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ الآية [النساء:59] وقال تعالى: {وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ [الشورى:10]. ويُخشى على إيمانك ياخالد باحميد ، فاحذر قوله تعالى {فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم . ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيتَ ويسلموا تسليما} . وهنا نضرب مثالا في مخالفة المذاهب الأربعة مذهب الأئمة الأربعة في عورة الأمة كالتالي : ذهب الحنفية إلى أن عورة الأمة هي ما بين السرة والركبة ، ومعها الظهر والبطن دون الصدر ، وأجازوا لمس ذلك للأجنبي وذهب المالكية والشافعية والحنابلة إلى أن عورة الأمة هي ما بين السرة والركبة ، وأجازوا النظر إلى ما وراء ذلك . انتهى فمعناه أنه لو كان عندك أمة رومية شقراء مسلمة ، لجاز لها أن تخرج في شوارع المكلا كاشفة عن شعرها وصدرها . وهذا فيه من الفتنة ما الله به عليم . وذهب ابن حزم الظاهري إلى أن عورة الأمة كالحرة لعموم قوله تعالى {يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن . ذلك أدنى أن يُعرفن فلا يؤذيْن وكان الله غفورا رحيما} وقال والأمة داخلة في عموم قوله {ونساء المؤمنين} . فهنا نأخذ بقول الظاهرية ، لأنه الموافق لكتاب الله ، ونعتذر ونترحم للأئمة الأربعة رحمهم الله
هذا الرجل (خالد باحميد) يعطي معلومات مغلوطة . يقول (من هم السلفيون المعاصرون ؟ ثم يجيب هم الشيخ محمد بن عبدالوهاب وأتباعه) . طيب هل محمد بن عبدالوهاب معاصر لنا ؟ أو هل هو من أهل عصرنا ؟ وهل أحد من الجالسين أمام أو المستمعين عاصره الرجال مات منذ نحو 240 سنة ، ثم تقول هو من المعاصرين
@@asdfghjkl12345678954 كلامك غير صحيح ، وهذه المدرسة استفادت منهجها من منهج شيخ الإسلام المجدد ابن تيمية رحمه الله . وابن عبدالوهاب ليس معاصرا ، فدعك من تخبطه ، فالرجل متخبط ، (خالد باحميد يخدم الحوثيين من حيث لا يشعر ، ويكرِّر تجربة الحجوري) الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد: ففي هذا اليوم الثلاثاء 15/11/1443هـ ، وصلتني دعوة شيطانية مشؤومة ، من داعية الشر والفُرقة خالد بن عبدالله باحميد ، يدعو فيها إلى إسقاط فصيل كبير من فصائل حضرموت (إسقاط السلفيين) ، وهو يعلم أنه قد عجزت مؤسسات كبرى عن إسقاط منهج السلفيين ، لأنه منهج مؤصل بتأصيل الكتاب والسنة . هذا المنهج السلفي الذي انتشر في مصر والشام والعراق ودول المغرب العربي ودول شرق آسيا وكل بلاد العالم الإسلامي ، حتى بكى القبوريون من انتشاره وخالد باحميد ، كما قال الأعشى : كناطح صخرة يوما ليوهنها … فلم يضرها وأوهى قرنه الوعل . والسلفيون لن يضيرهم ولن يؤثر بهم مائة من أشكاله ، ولكن البلد تمر بحالة حرب . كيف تجرؤ على هذا الكلام يا مغرور ؟ ألا تعلم أن البلد في حال حرب . ومهددة في أي وقت بالدخول في حرب مع الحوثيين . ألا تعلم أن البلد في حال عوز وفقر . ولا تتحمل النزاعات والانشقاقات لو سقطت مأرب (لا قدر الله) ، لانكشفت حضرموت ، وصارت تحت خط المواجهة مع الحوثيين ولا ندري ماذا يحدث في الأيام المقبلة من تغيرات . ألا تعلم يا جويهل أن حضرموت اليوم بأمس الحاجة إلى التحالف والتكاتف بين كل فصائل المجتمع (من القيادات وعامة الشعب والسلفيين والصوفية ، وكل التوجهات) لحماية البلد من التمدد الإيراني في المنطقة ألا تعلم ياجويهل أن رسول الله تحالف مع كل أهل المدينة بما فيهم يهود المدينة على حماية المدينة من غزو مشركي قريش المتحالفين مع غطفان وغيرهم . ماذا تريد أيها الصعلوك ؟ هل تريد أن تفرق المجتمع الحضرمي ، لتكون حضرموت لقمة سائغة للعدو الخارجي ؟؟ ولو تمكن العدو الخارجي ، لربما كنتَ أنت أول الهاربين اللاجئين إلى دول الجوار عن طريق التهريب ، لأنك تعرف طريقها ودربها ، وما عشتَ عندنا ، وإنما عشت في دول الجوار ، وستهرب إليها وتعيش هناك ملاحقاً من الشرطة وإدارات الترحيل . ألا تعلم أنك تكرِّر تجربة داعية الفُرقة يحيى الحجوري في دماج ، الذي أخذ يمزق ويفرِّق أهل السنة في اليمن ونسي الحوثي بجانبه ، وعندما تمكن الحوثي بدأ بأهل دماج ، وكان الححجوري أول الهاربين . اخرسْ ياداعية الفُرقة والشقاق . اسكُتْ أَسكَتَ الله فاك . اخسأ فلن تعلو قدرك ، ولا تغرنك مكبرات الصوت التي تتشدق بالكلام أمامها ولا يغرنك تصويرك في مقاطع اليوتيوب ، فكل هذا هُراء ، لن ينفعك إذا جاء وقت الجد وختاما : نسأل الله أن يكفي البلاد شرك ، وأن يجعل كيدك في نحرك
@@asdfghjkl12345678954 (انتكاسة خالد باحميد من الدعوة إلا الاجتماع ، إلى الدعوة إلى الفُرقة) هههه هههههههه زعم خالد باحميد أنه بحث في مواضيع اجتماع السلفية الوهابية لمدة عشرين سنة في السعودية ، وأنه توصّل إلى الطريقة المناسبة لجمع السلفيين ، وأنه رجع إلى حضرموت ليجمعهم كلمتهم ، وأنه توقع أن يتم الاجتماع خلال ثلاثة أشهر (يالله العجب) . ولكن السلفيين لم يذعنوا له ، ولم يقبلوا فكرته فماذا فعل ؟ دعا إلى إسقاط السلفيين الوهابيين ، بل ودعا خصوم السلفيين إلى الاجتماع لإسقاط السلفيين ، وليرشدهم إلى الوسيلة المناسبة لإسقاط السلفيين . وهذه انتكاسة كبيرة من خالد باحميد : انتكاسة من الدعوة إلى الاجتماع ، إلى الدعوة إلى الفرقة ، و إلى تأليب الناس على السلفيين كيف تزعم أنك رجعت إلى بلدك حضرموت لأجل الدعوة إلى الاجتماع ، وتزعم أنك مكثت تبحث في أمر الاجتماع لمدة عشرين سنة ، ثم لما أن الناس لم يوافقوك على آرائك الاجتهادية ، تدعو إلى الإسقاط . ولا أستبعد غدا أن يقوم خالد باحميد بالدعوة إلى إسقاط خصوم السلفيين ، لأنهم لم يطبقوا إرشاداته في طريقة إسقاط السلفيين . فهو يعامل الناس وكأنه نبي ، نزل عليه الوحي ، فيُسقط كلَّ مَن خالفه . هههههههههههه ههههههههههههه ههههههههههههههه
هذا الرجل (خالد باحميد) يعطي معلومات مغلوطة . يقول (من هم السلفيون المعاصرون ؟ ثم يجيب هم الشيخ محمد بن عبدالوهاب وأتباعه) . طيب هل محمد بن عبدالوهاب معاصر لنا ؟ أو هل هو من أهل عصرنا ؟ وهل أحد من الجالسين أمام أو المستمعين عاصره الرجال مات منذ نحو 240 سنة ، ثم تقول هو من المعاصرين
شيوخ السلفيه جعلوا شيوخك يفرون من المناظرات ولهم ضراط كما يفر الشيطان وله ضراط من سيدنا عمر رضي الله عنه و ارضاه فهمت يا عباد القبور والميتين يا الباطني يا سلف افلاطون ..شيوخ السلفيه يجلدون شيوخك أهل الشرك و البدع و الفلسفه و الخرافات في القرآن الكريم و الحديث و الدليل ..فهمت يا عباد القبور والميتين يا سلف افلاطون...
@@mmm-dk6im أنت سوبر سلفي وهابي.....موحد المشركين ومشرك المسلمين ولا غرابة في طرح أخلاق السلفية السافلة في السب والشتم والتكفير والتبديع والكذب على الله وعلى رسوله ﷺ وعلى السلف الصالح رحمهم الله
باحميد اخرج محاضرة طويلة لبحدثنا عن تهرب السلفيين ان يأتوا له بضابط بينما الصحيح انه هو المتهرب وهنا اتيت لك بتهرب باحميد من الرد على نقد المشائخ السلفيين على ضابطه وردود باحميد على ضوابط هؤلاء المشائخ الذين اتوا له بضوابطهم فإن كان هؤلاء المشائخ عجزوا بزعمه عن الاتيان بضابط صحيح فهو ايضا قد عجز وتهرب اذ الضابط ليس بنص شرعي معصوم يمتحن الناس عليه والا كان السلف قد اتوا به؟ فهم ليسوا ملزمين بان ياتوا له بضابط فهذا الضابط لا يحلل حراما ولا يحرم حلالا بذاته فالتعريف والذي هو الضابط لم يلزمنا الله ان ناتي به بل الزمنا بمعرفة افراد العبادات ومبطلاتها لهذا يقول ابن تيمية لا نجد من ائمة العلوم يتكلم بهذه الضوابط والحدود هذا على فرض انهم لم ياتوا له به اذ العبادة تعرف بأفرادها كالماء لانحتاج لمعرفته ولايحتاج الى ضابط لمعرفته ولكن يحتاج لمعرفة اقسامه طاهر نجس بحر نهر عين …. والعبادة لها خلق الانس والحن فكيف لايعرف وانما ضابطا هو معرفة انواعها والضوابط والتعريف هي امر مستحدث . فنترككم مع امثلة تهربه: تهرب باحميد من موأخذات علي السماري في نقده له لضابطه في الدقيقة 1:53 : ruclips.net/video/l5Vu44V79Tk/видео.html تهربه من مؤاخذات الشيخ السلفي المعاصر فيصل الجاسم في الدقيقة١٢ : ruclips.net/video/5DcHmbx-Bxo/видео.html تهرب باحميد من مؤاخذات الشيخ الشرفي في نقده لضابطه في الدقيقة3:20 : ruclips.net/video/Te4vVI3CCZU/видео.html تهرب باحميد من مؤاخذات الشيخ علي سلام في نقده له لضابطه في الدقيقة 2:52 : ruclips.net/video/HZT1LMmHbck/видео.html تهرب باحميد من الرد على عبد الله الجربوع في الدقيقة 2:06 : ruclips.net/video/pB_SGlZ5KeY/видео.html ماجد بايعقوب باعشن
@@صفوان-و3ض باحميد اخرج محاضرة طويلة لبحدثنا عن تهرب السلفيين ان يأتوا له بضابط بينما الصحيح انه هو المتهرب وهنا اتيت لك بتهرب باحميد من الرد على نقد المشائخ السلفيين على ضابطه وردود باحميد على ضوابط هؤلاء المشائخ الذين اتوا له بضوابطهم فإن كان هؤلاء المشائخ عجزوا بزعمه عن الاتيان بضابط صحيح فهو ايضا قد عجز وتهرب اذ الضابط ليس بنص شرعي معصوم يمتحن الناس عليه والا كان السلف قد اتوا به؟ فهم ليسوا ملزمين بان ياتوا له بضابط فهذا الضابط لا يحلل حراما ولا يحرم حلالا بذاته فالتعريف والذي هو الضابط لم يلزمنا الله ان ناتي به بل الزمنا بمعرفة افراد العبادات ومبطلاتها لهذا يقول ابن تيمية لا نجد من ائمة العلوم يتكلم بهذه الضوابط والحدود هذا على فرض انهم لم ياتوا له به اذ العبادة تعرف بأفرادها كالماء لانحتاج لمعرفته ولايحتاج الى ضابط لمعرفته ولكن يحتاج لمعرفة اقسامه طاهر نجس بحر نهر عين …. والعبادة لها خلق الانس والحن فكيف لايعرف وانما ضابطا هو معرفة انواعها والضوابط والتعريف هي امر مستحدث . فنترككم مع امثلة تهربه: تهرب باحميد من موأخذات علي السماري في نقده له لضابطه في الدقيقة 1:53 : ruclips.net/video/l5Vu44V79Tk/видео.html تهربه من مؤاخذات الشيخ السلفي المعاصر فيصل الجاسم في الدقيقة١٢ : ruclips.net/video/5DcHmbx-Bxo/видео.html تهرب باحميد من مؤاخذات الشيخ الشرفي في نقده لضابطه في الدقيقة3:20 : ruclips.net/video/Te4vVI3CCZU/видео.html تهرب باحميد من مؤاخذات الشيخ علي سلام في نقده له لضابطه في الدقيقة 2:52 : ruclips.net/video/HZT1LMmHbck/видео.html تهرب باحميد من الرد على عبد الله الجربوع في الدقيقة 2:06 : ruclips.net/video/pB_SGlZ5KeY/видео.html ماجد بايعقوب باعشن
هذا الرجل يعطي معلومات مغلوطة . يقول (من هم السلفيون المعاصرون ؟ ثم يجيب هم الشيخ محمد بن عبدالوهاب وأتباعه) . طيب هل محمد بن عبدالوهاب معاصر لنا ؟ أو هل هو من أهل عصرنا ؟ وهل أحد من الجالسين أمام أو المستمعين عاصره الرجال مات منذ نحو 240 سنة ، ثم تقول هو من المعاصرين
هذا الرجل (خالد باحميد) يعطي معلومات مغلوطة . يقول (من هم السلفيون المعاصرون ؟ ثم يجيب هم الشيخ محمد بن عبدالوهاب وأتباعه) . طيب هل محمد بن عبدالوهاب معاصر لنا ؟ أو هل هو من أهل عصرنا ؟ وهل أحد من الجالسين أمام أو المستمعين عاصره الرجال مات منذ نحو 240 سنة ، ثم تقول هو من المعاصرين
تقييد الشرك في العبادة بإعتقاد الربوبية فيمن صُرفت له مزلق إرجائي ، فإن من جعل ( بإعتقاد قلبه ) شيئا من الربوبية لغير الله فهو مشرك كافر سواء عبد هذا الغير أم لم يعبده ، فالمرجئ هو من يقيد المكفرات العلمية بالنواقض الإعتقادية ويرد الأمر إلى إعتقاد القلب .
@@zainalhaddad1990 أنت لم تفهم كلامي ، وليس ذلك إن شاء الله لقصور في فهمك ، أنا أردت بيان بطلان تقييد تكفير من عبد غير الله بإعتقاد الربوبية فيمن صرف له العبادة ، أليس هذا القيد هو قول باحميد سواء قاله في هذه المحاضرة أو لم يقله ؟
الدين ليس الغاز الدين سهل ويسير الدين يخاطب الجميع الدين يأمر بالعدل بالقول لماذا التعميم لوحاورت كثيرا من من تتهمهم لوجدت انك مخطأ في قولك واتهامك الهوى يعمي الله اهدي كل مسلم
ياشيخ في مستشفيات الولاده رجال يقومون بتوليد النساء هل عندكم حل لهذه المشكله .... لو سعيتم لإنشاء مستشفيات نسائيه ودعم الفتياة لتعلم هذا الطب خير لكم من التناحر ونهش بعضكم بعض
هلّا دخلتم في المعترك الحقيقي، ورددتم على كتاب الشيخ عبدالرحمن المعلمي ( رفع الاشتباه عن معنى العبادة والإله ) وكتاب سلطان العميري ( تحقيق الإفادة بتحرير مفهوم العبادة ) ؟؟ بدلا ردود اليوتيوب
هل قرأت كتاب الشيخ المعلمي ؟ اقرأه لترى كيف يرد على القائلين بهذا الضابط الباطل المزعوم ، و الكتاب موجود لدي ، و هو كتاب نفيس في مجلدين ، و لو راجع المتحدث و طلابه كتاب الشيخ المعلمي بإنصاف و بحث عن الحق لرجعوا عن ضابطهم البدعي المخالف لنصوص الكتاب و السنة و إجماع سلف الأمة ؛ فهو كتاب على الفهم السلفي ( المعاصر ) و هو الفهم السلفي الصحيح الذي لا غبار عليه ، الذي كان عليه الشيخ محمد بن عبدالوهاب ، و قبله المحدث الأمير الصنعاني كما في كتابه تطهير الاعتقاد و غيره ، و قبلهم شيخ الإسلام ابن تيمية كما في كتابه الواسطة بين الحق و الخلق و غيره من كتبه ، و الإمام الطبري كما في تفسيره ، و علماء التابعين الأجلاء كعكرمة و قتادة و مجاهد ، و الصحابة الكرام كعبدالله بن عباس رضي الله عنهم و غيرهم من علماء السلف الصالح ، و كلامهم في ذلك موجود لمن طلبه
أنا كنت شيعي ثم تأثرت بالسلفيين،ثم رجعت لمذهب العترة الطاهرة عليهم السلام، سؤالي هل الشيخ أشعري عندما يقول أهل السنة هم الفرقة الناجية فكل يدعي وصل باليلة***وليلة لا تقر لهم بذاك الكل يقول نحن أهل السنة ونحن الفرقة الناجية...! المرجئة ؟ القدرية ؟ المعتزلة ؟ الجهمية ؟ الكذا الكذا من هم ؟؟؟
الشيخ يقول إن العبادة هي التذلل المبني على إعتقاد الربوبية ... يعني إذا كان التذلل مبني على إعتقاد الالوهية فقط فليس عبادة ... إذا ما قيمة كلمة التوحيد لا إله إلا الله ولماذا لم تكن لا رب إلا الله
طريقة المحاجة التي يستعملها الشيخ غاية في الدقة و الوضوح. غالب الذي أرى في كلام السلفيين نقيض هذا ، طريقة المحاجة عندهم تملؤها المغالطات المنطقية و الأكثرها شيوعا التوسل بعظمة الشخص. مثال على هذا، تطالبه أن يأتي بالبرهان على كلامه ، يأتي لك بنقل عن أحد العلماء المعتبرين عنده. تقول له ما علاقة هذا بالبرهان، يقول لك هذا الشخص علامة و إمام المسلمين في زمانه فيكثر المديح في هذا الشخص حتى يثبت لك عظمته. لكن الآن ما علاقة البرهان بعظمة الشخص من عدمها؟ نسأل الله أن يهدي الأخوة السلفيين
ما رأيكم فيمن يقول بأن دعاء الأموات لا يكون شركاً إلا إذا قصد التذلل لهم أو رجاء ما عندهم؟ للشيخ وليد السعيدان حفظه الله ruclips.net/video/R9d-yj8cT-E/видео.html
سجود الملائكة لادم سجود عبادة لانه امتثال لأمر الله لهم بالسجود ، وامتثال الأمر عبادة وأما سجود إخوة يوسف ليوسف فهو سجود تحية ولكنه من شرع من قبلنا وقد ورد في شرعنا خلافه وذلك بقوله صلى الله عليه وسلم ( لو كنت ءامرا أحدا أن يسجد لأحد لامرت المرأة أن تسجد لزوجها ) رواه أحمد فنهى عن سجود الإنسان للإنسان مطلقا ، وقد قالها كما في سبب الحديث لرد السجود لأحد من الناس
وانا اسئلكم یاادعیاء السلفیة .ما الفرق بین الیمین المعقد ویمین اللغو،الیس كلاهما بلفظ واحد؟فلماذا یختلف حكمهما؟فالاول اذاحنث یجب علی الحالف الكفارة،بخلاف الثانی،فعلم ان الفرق یرجع الی نیة القلب،وایضا الصلاة لله بالاخلاص والصلاة بقصد الریاء والسمعة صورتهما واحدة،ولكن یختلف حكمهما،فعلم ان الفارق بینهما هی النیةلله اولغیره،فكذلك كل الاعمال یجب ان نسال افعل بقصد الله سبحانه علی وجه العبادةله ام بقصد غیر العبادة،
على تعريفك أن الذين في آية الزمر ليسوا كفار قال تعالى ﴿ألا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار﴾ [الزمر: ٣] أعوذ بالله من هذا الدين هؤلاء عبدوا الله على تعريفك فكيف أصبحوا كفار ؟! هل ترى أن الله كفرهم ظلماً أعوذ بالله أو أن تعريفك باطل؟؟!!
جزاك الله خير يا شيخ خالد..أيدك الله لكشف ضلالات السلفية الوهابية. لكن عندي سؤال...قلت ضابط العبادة المبني على الربوبية....لماذا ليس الألوهية؟، أو الربوبية والالوهية؟؟ هل من توضيح حفظك الله.؟؟
باختصار الشيخ خالد لا أشكك في صدق ديانته لمعرفة به , لكنه يبني علمه على افتراضات , وتعميمات , وإجابة للخصم من عنده , وتكليف الخصم بطريقين لا ثالث لهما , ونحو ذلك . واسمعوا له , هل تجدون في كلامه نقلاً عن السلف , بل والمتأخرين ؟ جل الكلام تشقيقات لا نسلم بها . وهذا ليس علما , هذه خيالات.
8:07 سبحان الله الرسول صلى الله عليه و سلم نهى الصحابة عن السجود له و هو أعظم من مشى على الأرض ، و أنت تضرب لنا ( من عجزك ) مثالاً حكم عليه صلى الله عليه و سلم بعدم الجواز . اتق الله في المسلمين و اتق الله في نفسك لا ترديها .
و هل كان المشركون الأوائل يعتقدون الربوبية لأصنامهم ؟ و من سلفه في هذا التأصيل ؟ ننتظر الجواب بالدليل أما المناظرة و لله الحمد لا يعجز عنها أهل السنة و الجماعة ( أتباع السلف الصالح ) لكن يناظرون من ؟ هذا يريد يشتهر بالمناظرة
نريد يثبت لنا انا نحن على خطأ بطريقة عملية وليس فلسفة يعني هل عبادتنا فيها خطأ او زيادة او نقص عن طريق قال الله وقال الرسول وقال الصحابة اما غير ذلك فلا يعدو كلامه الا فلسفة لا جدوى فيها
باحميد اخرج محاضرة طويلة لبحدثنا عن تهرب السلفيين ان يأتوا له بضابط بينما الصحيح انه هو المتهرب وهنا اتيت لك بتهرب باحميد من الرد على نقد المشائخ السلفيين على ضابطه وردود باحميد على ضوابط هؤلاء المشائخ الذين اتوا له بضوابطهم فإن كان هؤلاء المشائخ عجزوا بزعمه عن الاتيان بضابط صحيح فهو ايضا قد عجز وتهرب اذ الضابط ليس بنص شرعي معصوم يمتحن الناس عليه والا كان السلف قد اتوا به؟ فهم ليسوا ملزمين بان ياتوا له بضابط فهذا الضابط لا يحلل حراما ولا يحرم حلالا بذاته فالتعريف والذي هو الضابط لم يلزمنا الله ان ناتي به بل الزمنا بمعرفة افراد العبادات ومبطلاتها لهذا يقول ابن تيمية لا نجد من ائمة العلوم يتكلم بهذه الضوابط والحدود هذا على فرض انهم لم ياتوا له به اذ العبادة تعرف بأفرادها كالماء لانحتاج لمعرفته ولايحتاج الى ضابط لمعرفته ولكن يحتاج لمعرفة اقسامه طاهر نجس بحر نهر عين …. والعبادة لها خلق الانس والحن فكيف لايعرف وانما ضابطا هو معرفة انواعها والضوابط والتعريف هي امر مستحدث . فنترككم مع امثلة تهربه: تهرب باحميد من موأخذات علي السماري في نقده له لضابطه في الدقيقة 1:53 : ruclips.net/video/l5Vu44V79Tk/видео.html تهربه من مؤاخذات الشيخ السلفي المعاصر فيصل الجاسم في الدقيقة١٢ : ruclips.net/video/5DcHmbx-Bxo/видео.html تهرب باحميد من مؤاخذات الشيخ الشرفي في نقده لضابطه في الدقيقة3:20 : ruclips.net/video/Te4vVI3CCZU/видео.html تهرب باحميد من مؤاخذات الشيخ علي سلام في نقده له لضابطه في الدقيقة 2:52 : ruclips.net/video/HZT1LMmHbck/видео.html تهرب باحميد من الرد على عبد الله الجربوع في الدقيقة 2:06 : ruclips.net/video/pB_SGlZ5KeY/видео.html ماجد بايعقوب باعشن
كل ما قاله الشيخ خالد حفظه الله صحيح مئة بالمئة وذلك معروف من خلال تجارب الحوار والمناظرة مع السلفيين فيجب أن تكون منضبط الحوار مع السلفي ومرتب وتلزمه بتناقضه وغلطه وأن تبحث وتفهم الأدلة وأقوال أهل العلم وفق سياقاتها وأسبابها ولا تسلم له بفهمه المغلوط وأنه صاحب قرآن وسنة بفهم سلف الأمة وهو حقيقتة غالط بفهم القرآن والسنة وغالط بفهم سلف الأمة وهذه الشعارات البراقة ودس السم في العسل لأن القران والسنة وكلام أهل العلم يحتاج أدوات ودراسة للتعامل معهم للفهم من علوم متنوعة
هذا الرجل (خالد باحميد) يعطي معلومات مغلوطة . يقول (من هم السلفيون المعاصرون ؟ ثم يجيب هم الشيخ محمد بن عبدالوهاب وأتباعه) . طيب هل محمد بن عبدالوهاب معاصر لنا ؟ أو هل هو من أهل عصرنا ؟ وهل أحد من الجالسين أمام أو المستمعين عاصره الرجال مات منذ نحو 240 سنة ، ثم تقول هو من المعاصرين
@Abu Abdullah Al Amry وأنت مثال واضح لما قاله الشيخ خالد أصبحت تبدأ بالسؤال والتنزيل قبل التأصيل للمسألة ، وتصادر على المطلوب.... وتجيب حسب مذهبك وعقيدتك وتمرر كلام علي وأنا لا أسمح بكل هذا هذا دون منهجية وضبط علمي
@Abu Abdullah Al Amry هل أنت ذكي أو تتذاكى؟؟!! تسأل وتجيب وتقرر نفسك بنفسك عن نفسك سؤالي عرف لي العبادة كعبادة لذاتها وما ضابطها؟ ولا تعرف عبادة الله أو غيره إنما العبادة كعبادة لذاتها؟ وعرف قبلها الربوبية كذلك؟
هذا الرجل (خالد باحميد) يعطي معلومات مغلوطة . يقول (من هم السلفيون المعاصرون ؟ ثم يجيب هم الشيخ محمد بن عبدالوهاب وأتباعه) . طيب هل محمد بن عبدالوهاب معاصر لنا ؟ أو هل هو من أهل عصرنا ؟ وهل أحد من الجالسين أمام أو المستمعين عاصره الرجال مات منذ نحو 240 سنة ، ثم تقول هو من المعاصرين
هذا الرجل (خالد باحميد) يعطي معلومات مغلوطة . يقول (من هم السلفيون المعاصرون ؟ ثم يجيب هم الشيخ محمد بن عبدالوهاب وأتباعه) . طيب هل محمد بن عبدالوهاب معاصر لنا ؟ أو هل هو من أهل عصرنا ؟ وهل أحد من الجالسين أمام أو المستمعين عاصره الرجال مات منذ نحو 240 سنة ، ثم تقول هو من المعاصرين
تحية ولا سجود وأي شيء يكون... كله يحاسب بمنهج علمي من قبل العلماء وليس الجهلاء وأنت تأتي تغير وتستدر العواطف لأمور موجودة حتى قبل ابن تيمية رحمه الله وعلى فكرة العلماء كتبوا عن السجود للمشايخ والرقص والسماع لكي لا يتأتي مغالي أو جافي جهال يتكلمون عن هذا روح ألعب بعيد
@@abdullahabdullah2357 (خالد باحميد يخدم الحوثيين من حيث لا يشعر ، ويكرِّر تجربة الحجوري) الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد: ففي هذا اليوم الثلاثاء 15/11/1443هـ ، وصلتني دعوة شيطانية مشؤومة ، من داعية الشر والفُرقة خالد بن عبدالله باحميد ، يدعو فيها إلى إسقاط فصيل كبير من فصائل حضرموت ، وهو يعلم أنه قد عجزت مؤسسات كبرى عن إسقاط هذا الفصيل ، لأنه فصيل مؤصل بتأصيل الكتاب والسنة ، وقد اجتمع القبوريون في الشيشان وتباكوا من انتشار منهج السلفيين في مصر ودول الخليج وبُلدان العالم العربي وشرق آسيا وأوروبا وخالد كما قال الأعشى : كناطح صخرة يوما ليوهنها … فلم يضرها وأوهى قرنه الوعل . والسلفيون لن يضيرهم ولن يؤثر بهم مائة من أشكاله ، ولكن البلد تمر بحالة حرب . كيف تجرؤ على هذا الكلام يا مغرور ؟ ألا تعلم أن البلد في حال حرب . ومهددة في أي وقت بالدخول في حرب مع الحوثيين . ألا تعلم أن البلد في حال عوز وفقر . ولا تتحمل النزاعات والانشقاقات لو سقطت مأرب (لا قدر الله) ، لانكشفت حضرموت ، وصارت تحت خط المواجهة مع الحوثيين ولا ندري ماذا يحدث في الأيام المقبلة من تغيرات . ألا تعلم يا جويهل أن حضرموت اليوم بأمس الحاجة إلى التحالف والتكاتف بين كل فصائل المجتمع (من القيادات وعامة الشعب والسلفيين والصوفية ، وكل التوجهات) لحماية البلد من التمدد الإيراني في المنطقة ألا تعلم ياجويهل أن رسول الله تحالف مع كل أهل المدينة بما فيهم يهود المدينة على حماية المدينة من غزو مشركي قريش المتحالفين مع غطفان وغيرهم . ماذا تريد أيها الصعلوك ؟ هل تريد أن تفرق المجتمع الحضرمي ، لتكون حضرموت لقمة سائغة للعدو الخارجي ؟؟ ولو تمكن العدو الخارجي ، لربما كنتَ أنت أول الهاربين اللاجئين إلى دول الجوار عن طريق التهريب ، لأنك تعرف طريقها ودربها ، وما عشتَ عندنا ، وإنما عشت في دول الجوار ، وستهرب إليها وتعيش هناك ملاحقاً من الشرطة وإدارات الترحيل . ألا تعلم أنك تكرِّر تجربة داعية الفُرقة يحيى الحجوري في دماج ، الذي أخذ يمزق ويفرِّق أهل السنة في اليمن ونسي الحوثي بجانبه ، وعندما تمكن الحوثي بدأ بأهل دماج ، وكان الححجوري أول الهاربين . اخرسْ ياداعية الفُرقة والشقاق . اسكُتْ أَسكَتَ الله فاك . اخسأ فلن تعلو قدرك ، ولا تغرنك مكبرات الصوت التي تتشدق بالكلام أمامها ولا يغرنك تصويرك في مقاطع اليوتيوب ، فكل هذا هُراء ، لن ينفعك إذا جاء وقت الجد وختاما : نسأل الله أن يكفي البلاد شرك ، وأن يجعل كيدك في نحرك
نعم كله تحية و ليس عبادة و إن كان أغلبه بدعة و حرام و جهل الا عند الشيخ السوداني الجالس فهو يقبل قدمه و لا يسجد و إذا قلت عبادة عليك أن تسأل الشخص الذي يقول لا إله إلا الله معاذ قصد بسجوده لانه سجد لبشر كسجود يعقوب عليه السلام و زوجته و أولاده ليوسف عليه السلام
ا نت مخطئ الضابط هو الشرك في حد ذاته...اي صرف عبادة محضة لغير الله وان لم يكن هناك اعتقاد الربوبية او نية العبادة...فان العرب لم يكونوا يعتقدون في الأصنام الربوبية وضابط نية العبادة .ليس ضابط....وتفصيلك فيه شبهة المرجئة يبقى ان نقول ان الذي يصرف العبادة لغير الله لا يقع في الشرك...إلا بعد البيان... والله اعلم
للأسف بحث و استقراء ناقص و إلا فالضابط للعبادة عند السلفين المعاصرين هو نفس ضابط العبادة عند السلف المتقدمين و الذي دل عليه الكتاب المبين و سنة سيد المرسلين بفهم السلف الصالحين و قد بينه و وضحه عدد من العلماء المحققين ضابط العبادة التي تكون لله ذكره شيخ الإسلام رحمه الله في كتاب العبودية بأنها : اسم جامع لكل ما يحبه الله و يرضاه من الأقوال و الأعمال الظاهرة و الباطنة . و أما ضابط العبادة بعمومها فقد قال المحدث العلامة السلفي (المعاصر ) عبدالرحمن بن يحيى المعلمي رحمه الله : " تحرير العبارة في معنى العبادة أن يقال : خضوع اختياري يطلب به نفع غيبي " و ذلك في كتابه رفع الاشتباه عن معنى العبادة و الإله ج ٢ ص٧٣٣ و ذكر في كتابه هذا أن الخضوع يكون بالطاعة و بالتعظيم ، و أن المراد بالطاعة طاعته فيما لا ينبغي أن يطاع فيه إلا الرب ، يعني كالتحليل و التحريم ، و بين أن التعظيم يدخل فيه ما يكون بالفعل كالسجود لغير الله ، و أن المراد بالنفع الغيبي : ما كان على خلاف العادة المبنية على الحس و المشاهدة . و أما الزعم بأن دعاء و عبادة غير الله لا تكون عبادة لغير الله إلا باعتقاد الربوبية في غير الله فهو زعم باطل ، و هو قول المرجئة المبتدعة ، و أتحدى من قال به أن يأتي عليه بدليل واحد مستقيم من الوحي أو من كلام و فعل السلف ؛ فقد دل على بطلان هذا القول الكتاب و السنة و إجماع سلف الأمة ، و من تلكم الأدلة قوله تعالى ((قل إنما أدعو ربي و لا أشرك به أحدا )) و قوله تعالى ((فلا تجعلوا لله أندادا و أنتم تعلمون )) و معنى الآية : فلا تجعلوا لله أندادا في العبادة و أنتم تعلمون أنه المتفرد بالخلق و الرزق و الربوبية و بهذا فسرها الصحابي الجليل عبدالله بن عباس رضي الله عنهما و الإمام الطبري رحمه الله و الإمام البغوي رحمه الله و الحافظ ابن كثير رحمه الله و ذكر الإمام الطبري رحمه الله أن مشركي العرب كانت تقر بربوبيته و لكنها كانت تشرك في عبادته و استدل بقوله تعالى : ((و لئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله )) و بقوله تعالى ((قل من يرزقكم من السماء و الأرض أمن يملك السمع و الأبصار و من يخرج الحي من الميت و يخرج الميت من الحي و من يدبر الأمر فسيقولون الله فقل أفلا تتقون))
الشيخ سلفي ولاكنه يخالف السلفية المعاصرة في مسائل معدودة فان كنتم على حق فاقيموا الحجة بمناظرته بالبحوث المحررة اما رمي التهم بالفتان والكذب فهذا يدل على عجزكم على اقامة الحجة بالمناظرة والحوار
باحميد اخرج محاضرة طويلة لبحدثنا عن تهرب السلفيين ان يأتوا له بضابط بينما الصحيح انه هو المتهرب وهنا اتيت لك بتهرب باحميد من الرد على نقد المشائخ السلفيين على ضابطه وردود باحميد على ضوابط هؤلاء المشائخ الذين اتوا له بضوابطهم فإن كان هؤلاء المشائخ عجزوا بزعمه عن الاتيان بضابط صحيح فهو ايضا قد عجز وتهرب اذ الضابط ليس بنص شرعي معصوم يمتحن الناس عليه والا كان السلف قد اتوا به؟ فهم ليسوا ملزمين بان ياتوا له بضابط فهذا الضابط لا يحلل حراما ولا يحرم حلالا بذاته فالتعريف والذي هو الضابط لم يلزمنا الله ان ناتي به بل الزمنا بمعرفة افراد العبادات ومبطلاتها لهذا يقول ابن تيمية لا نجد من ائمة العلوم يتكلم بهذه الضوابط والحدود هذا على فرض انهم لم ياتوا له به اذ العبادة تعرف بأفرادها كالماء لانحتاج لمعرفته ولايحتاج الى ضابط لمعرفته ولكن يحتاج لمعرفة اقسامه طاهر نجس بحر نهر عين …. والعبادة لها خلق الانس والحن فكيف لايعرف وانما ضابطا هو معرفة انواعها والضوابط والتعريف هي امر مستحدث . فنترككم مع امثلة تهربه: تهرب باحميد من موأخذات علي السماري في نقده له لضابطه في الدقيقة 1:53 : ruclips.net/video/l5Vu44V79Tk/видео.html تهربه من مؤاخذات الشيخ السلفي المعاصر فيصل الجاسم في الدقيقة١٢ : ruclips.net/video/5DcHmbx-Bxo/видео.html تهرب باحميد من مؤاخذات الشيخ الشرفي في نقده لضابطه في الدقيقة3:20 : ruclips.net/video/Te4vVI3CCZU/видео.html تهرب باحميد من مؤاخذات الشيخ علي سلام في نقده له لضابطه في الدقيقة 2:52 : ruclips.net/video/HZT1LMmHbck/видео.html تهرب باحميد من الرد على عبد الله الجربوع في الدقيقة 2:06 : ruclips.net/video/pB_SGlZ5KeY/видео.html ماجد بايعقوب باعشن
وهذه المسألة تقسم الى ثلاثة اقسام وكل قسم له ثلاثة فروع وكل فرع له اقسام وقد انحرف عن فهمها السلفيون في الماضي والحاضر وكلهم ضلوا عنها ولكني اكتشفت انهم جهال وعندهم قصور في الفهم وانا توحي الي ان هناك ظوابط لكل قسم وكل ظابط له ظوابط ولم يسبقني احد في تقعيد المسألة وتفنيد ونقض قواعد واصول السلفيين الاولين والمعاصرين لانهم اصلا لم يفهموا وسابين كل مسألة وظوابطها لكي اصل الى اسقاط السلقية المنحرفين الذين عجزت ان اقودهم لانهم يتهربون من قيادتي لهم لأني ارى اني اعلم من في الارض واستطيع ان اتغلب على الجميع بالهرطقة والفلسفة والترترة والتدليس والمراوغة
هذا الرجل يعطي معلومات مغلوطة . يقول (من هم السلفيون المعاصرون ؟ ثم يجيب هم الشيخ محمد بن عبدالوهاب وأتباعه) . طيب هل محمد بن عبدالوهاب معاصر لنا ؟ أو هل هو من أهل عصرنا ؟ وهل أحد من الجالسين أمام أو المستمعين عاصره الرجال مات منذ نحو 240 سنة ، ثم تقول هو من المعاصرين
@@Mm-bj5bh دمشقيه سفيه ورجل لا يتكلم بالعلم بل يتكلم بتهكم واستهزاء وانتقده اغلب تلاميذه ووالله انا لا اعرف هاذا الشيخ خالد باحميد الأنصاري ولا اعلم هل هو على حق ام باطل ولكن ان كان على حق فا سيظهر وان كان على باطل فل يظهر احد منكم ويبطل الباطل بالحق واللهم صل وسلم على نبينا محمد 🤍
@@حسنباحميدالأنصاريباحميد يرى ان من سجد للأموات يبتغي شفاعتهم في قضاء حوائج الدنيا او يوم القيامة فهو منحرف مخطئ وليس بمشرك بل لازال مسلما موحدا قانتا لله حنيفا أليس هذا هوضلال مبين ولا يكون الساجد مشركا حتى يعتقد ان الميت رب هل باحميد عالم رباني تأمل احواله واقواله تعلم انه من الدعاة على أبواب جهنم
@@Mm-bj5bh نعم ليس مشرك و ان كان من فعل ذلك يجزر و ينهر و لا يكفر حتى نتبين ثم انتم كفرتم من لم يسجد و و لا يعتقد الوهية و لا ربوبية غير الله يعني تكذبون جهارا نهارا
@@الاشاعرةأهلالسنةوالجماعة-ظ3ز يا اشعري هل ظاهر كلام رب العالمين تشبيه وتجسيم هل يجب صرفه عن ظاهره التشبيهي إلى ألفاظ فيها تنزيه هل ظاهر كلام الله لايليق بالله بئس المذهب مذهبكم
@@mhmdosmanabdullah8544 ليس معناه ماكنت اعرف ان الله مستحق للعبادة كما تفهمه ايها الخصم وإنما كان يقرر انها بمعنى انه لا خالق الا الله هذا قصده لكن عين الحقد تعمي عن الحق
@@ib_max7878 راجع محاضرة للشيخ فيضل قزار الجاسم كويتي فاضل رد فيها على باحميد وبين انه كذاب وكذب باحميد هو بسبب سوء فهمه لا انه يتعمد الكذب وانا اعرفه بحمد الله فيه غباء عافاه الله برحمته
هذا الكلام العاطفي الغير علمي مرره واضحك به على السذج المقلدة والعوام لا علينا قال فتحت بابا وأغلقت بابا وأنت لم تحرر معنى باب العبادة التوحيدية مما يدخل فيها ومما يخرج كلية منها ويصبح مشرك خارج الدين كله
نسأل الله العافية . هذا هو الرويبضة و قد رأيناه . تافه و الجهل يتنضّح مع أشداقه . لا...."و واثقة من نفسها أويييي" . الأبله يكذب على السلفيين و كأننا لم ندرس عن المشايخ في السعودية و علمونا أن ضابط العبادة هو اتباع صراط الله المستقيم . فهو الذي نُفرّق به بين الذين أنعم الله عليهم و بين المغضوب عليهم و الضالين . فضابط العبادة هو طاعة الله فيما أمر و الانتهاء عما نهى عنه و زجر . كما أن المشايخ و العلماء الحقيقيون علمونا أن العبادة توقيفية ، أي لا يجوز أن يُشرع فيها ما لم يأذن الله به في شرعنا ، فلا يُقاس عليها شرع من قبلنا . كما يقيس هذا الأبله السجود . فهناك أعمال مخصوصة قد جاءت تسميتها باسمها في شرعنا لا يجوز صرفها لغير الله . و منها الدعاء الذي لا يليق إلا بالله ، أو السجود ، فكل من سجد لغير الله اليوم و إن زعم أنه يريد التحية فهو مشرك محبط العمل طالما قد وصله البلاغ بدليله من القرآن و السنة . و لا يُشترط اعتقاد الربوبية كما يهذي هذا السفيه . و سجود الملائكة لآدم أصلاً عبادة لله ، لأن ضابط العبادة هو طاعة أمر الله كما أسلفت . فنحن مثلاً نطوف على الكعبة طاعة لأمر الله ، و لذلك نحن نعبد الله ، و لكن من طاف على غير الكعبة فهو مشرك كافر و لا يُعذر بجهل طالما وصله البلاغ . فالله تعالى قد نص أن كفار قريش كانوا يعتقدون أن الله هو الرب الخالق الرازق ، و أن أصنامهم ليست خالقة و لا رازقة و لا يعتقدون فيها شيء من الربوبية ، و مع ذلك حكم بشركهم ، مع أنهم لم يعبدوا الأصنام إلا فقط للشفاعة و لكي تقربهم إلى الله زلفى بزعمهم . فلا يستخف عقولكم هذا العضرّط بضابط العبادة الذي كشف لنا ضلاله و تمهيده للشرك . و هو نفس ما يقع فيه الرافضة و الصوفية اليوم و كثير من طوائف الشرك ، و يلبّسون على الجهال و يسمونها و سيلة . فهذا الجعثون فقط يهذي ويُضـ ـارط مع فمه بأباطيل يحيكها و مُراده الانتقام لنفسه من أهل الحق بعدما دعسوه بأقدامهم ثم ركلوه في الغـ ـائط هو و أشكـ ـاله . فمن الواضح أنه فقط يريد أن ينتقم لنفسه ، و قد فضح نفسه بضلالاته التي يتفيهق بها و يدركها أدنى طالب علم شرعي على منهج أهل السنة . و لله درّ الشيخ محمد بن عبدالوهاب و الوهابية ، فأشهد بالله أنهم من أهل الحق في هذا الزمان ، و هم بنو تميم أشد الناس على الدجال و أذنابه ، و قد رأينا من آيات الله في تمكينه لهم في الأرض حتى عمت دعوة التوحيد التجديدية أصقاع الدنيا و المشركون كارهون و رغمت أنوفهم .
باحميد اخرج محاضرة طويلة لبحدثنا عن تهرب السلفيين ان يأتوا له بضابط بينما الصحيح انه هو المتهرب وهنا اتيت لك بتهرب باحميد من الرد على نقد المشائخ السلفيين على ضابطه وردود باحميد على ضوابط هؤلاء المشائخ الذين اتوا له بضوابطهم فإن كان هؤلاء المشائخ عجزوا بزعمه عن الاتيان بضابط صحيح فهو ايضا قد عجز وتهرب اذ الضابط ليس بنص شرعي معصوم يمتحن الناس عليه والا كان السلف قد اتوا به؟ فهم ليسوا ملزمين بان ياتوا له بضابط فهذا الضابط لا يحلل حراما ولا يحرم حلالا بذاته فالتعريف والذي هو الضابط لم يلزمنا الله ان ناتي به بل الزمنا بمعرفة افراد العبادات ومبطلاتها لهذا يقول ابن تيمية لا نجد من ائمة العلوم يتكلم بهذه الضوابط والحدود هذا على فرض انهم لم ياتوا له به اذ العبادة تعرف بأفرادها كالماء لانحتاج لمعرفته ولايحتاج الى ضابط لمعرفته ولكن يحتاج لمعرفة اقسامه طاهر نجس بحر نهر عين …. والعبادة لها خلق الانس والحن فكيف لايعرف وانما ضابطا هو معرفة انواعها والضوابط والتعريف هي امر مستحدث . فنترككم مع امثلة تهربه: تهرب باحميد من موأخذات علي السماري في نقده له لضابطه في الدقيقة 1:53 : ruclips.net/video/l5Vu44V79Tk/видео.html تهربه من مؤاخذات الشيخ السلفي المعاصر فيصل الجاسم في الدقيقة١٢ : ruclips.net/video/5DcHmbx-Bxo/видео.html تهرب باحميد من مؤاخذات الشيخ الشرفي في نقده لضابطه في الدقيقة3:20 : ruclips.net/video/Te4vVI3CCZU/видео.html تهرب باحميد من مؤاخذات الشيخ علي سلام في نقده له لضابطه في الدقيقة 2:52 : ruclips.net/video/HZT1LMmHbck/видео.html تهرب باحميد من الرد على عبد الله الجربوع في الدقيقة 2:06 : ruclips.net/video/pB_SGlZ5KeY/видео.html ماجد بايعقوب باعشن
@ماجد بايعقوب باعشن بارك الله فيك . مصيبة هذا السفيه أنه يكذب الكذبة و هو أول من يصدقها . كما أنه يضع رأسه برأس علماء كبار نرى علامات فقههم و علمهم ظاهرة في منطقهم و كلامهم . و أما هذا السفيه يتشدق و تفيهق و الجهل يتقاطر مع أشداقه و يراه كل طالب علم شرعي على منهج السنة الصحيحة . و مما يدل على أنه مغرض فقط هو أنه يخطيء الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله ، و الشيخ في كل كلامه على الحق و لا يتكلم إلا بأدلة القرآن و السنة و كلامه موافق لما قرأناه و رأيناه في كتب علماء السلف الصالح . و لكن هذا العلج في قلبه غل و حقد ، و ليس الأمر عنده دين كما يتظاهر . كما أنه في الدين على منهج ضلال واضح ، و أقرب دليل هو ضابطه للعبادة الذي ذكر بأنه اعتقاد الربوبية في المدعو . و هذا يدل على أنه جاهل لا يفقه الدين ، أو أنه مغرض و مراده إباحة الشرك ، بحجة أن الشرك يجب أن يرافقه اعتقاد الربوبية ، و أما لو تبركوا بالقبور و دعوا الأموات و سجد للأولياء فإن ذلك ليس شرك طالما ليس معه اعتقاد ربوبية كما يزعم هو و أمثاله .
الماعز المريض خالد با ضريط..لايطبل له إلا اتباع الشرك و البدع و الخرافات و الأساطير و عبادة القبور والميتين و أهل الفلسفه و الكلام و التأويل الباطني المنحرفين الضالين ضعفاء العقول الجهلاء..
باحميد اخرج محاضرة طويلة لبحدثنا عن تهرب السلفيين ان يأتوا له بضابط بينما الصحيح انه هو المتهرب وهنا اتيت لك بتهرب باحميد من الرد على نقد المشائخ السلفيين على ضابطه وردود باحميد على ضوابط هؤلاء المشائخ الذين اتوا له بضوابطهم فإن كان هؤلاء المشائخ عجزوا بزعمه عن الاتيان بضابط صحيح فهو ايضا قد عجز وتهرب اذ الضابط ليس بنص شرعي معصوم يمتحن الناس عليه والا كان السلف قد اتوا به؟ فهم ليسوا ملزمين بان ياتوا له بضابط فهذا الضابط لا يحلل حراما ولا يحرم حلالا بذاته فالتعريف والذي هو الضابط لم يلزمنا الله ان ناتي به بل الزمنا بمعرفة افراد العبادات ومبطلاتها لهذا يقول ابن تيمية لا نجد من ائمة العلوم يتكلم بهذه الضوابط والحدود هذا على فرض انهم لم ياتوا له به اذ العبادة تعرف بأفرادها كالماء لانحتاج لمعرفته ولايحتاج الى ضابط لمعرفته ولكن يحتاج لمعرفة اقسامه طاهر نجس بحر نهر عين …. والعبادة لها خلق الانس والحن فكيف لايعرف وانما ضابطا هو معرفة انواعها والضوابط والتعريف هي امر مستحدث . فنترككم مع امثلة تهربه: تهرب باحميد من موأخذات علي السماري في نقده له لضابطه في الدقيقة 1:53 : ruclips.net/video/l5Vu44V79Tk/видео.html تهربه من مؤاخذات الشيخ السلفي المعاصر فيصل الجاسم في الدقيقة١٢ : ruclips.net/video/5DcHmbx-Bxo/видео.html تهرب باحميد من مؤاخذات الشيخ الشرفي في نقده لضابطه في الدقيقة3:20 : ruclips.net/video/Te4vVI3CCZU/видео.html تهرب باحميد من مؤاخذات الشيخ علي سلام في نقده له لضابطه في الدقيقة 2:52 : ruclips.net/video/HZT1LMmHbck/видео.html تهرب باحميد من الرد على عبد الله الجربوع في الدقيقة 2:06 : ruclips.net/video/pB_SGlZ5KeY/видео.html ماجد بايعقوب باعشن
للأسف بحث و استقراء ناقص و إلا فمعنى العبادة عند السلفيين المعاصرين هو معنى العبادة عند السلف المتقدمين و الذي دل عليه الكتاب المبين و سنة سيد المرسلين بفهم السلف الصالحين و قد بينه و وضحه عدد من العلماء المحققين ضابط العبادة التي تكون لله ذكره شيخ الإسلام رحمه الله في كتاب العبودية بأنها : اسم جامع لكل ما يحبه الله و يرضاه من الأقوال و الأعمال الظاهرة و الباطنة . و أما ضابط العبادة بعمومها فقد قال المحدث العلامة السلفي (المعاصر ) عبدالرحمن بن يحيى المعلمي رحمه الله : " تحرير العبارة في معنى العبادة أن يقال : خضوع اختياري يطلب به نفع غيبي " و ذلك في كتابه رفع الاشتباه عن معنى العبادة و الإله ج ٢ ص٧٣٣ و ذكر في كتابه هذا أن الخضوع يكون بالطاعة و بالتعظيم ، و أن المراد بالطاعة طاعته فيما لا ينبغي أن يطاع فيه إلا الرب ، يعني كالتحليل و التحريم ، و بين أن التعظيم يدخل فيه ما يكون بالفعل كالسجود لغير الله ، و أن المراد بالنفع الغيبي : ما كان على خلاف العادة المبنية على الحس و المشاهدة . و أما الزعم بأن دعاء و عبادة غير الله لا تكون عبادة لغير الله إلا باعتقاد الربوبية في غير الله فهو زعم باطل ، و هو قول المرجئة المبتدعة ، و أتحدى من قال به أن يأتي عليه بدليل واحد مستقيم من الوحي أو من كلام و فعل السلف ؛ فقد دل على بطلان هذا القول الكتاب و السنة و إجماع سلف الأمة ، و من تلكم الأدلة قوله تعالى ((قل إنما أدعو ربي و لا أشرك به أحدا )) و قوله تعالى ((فلا تجعلوا لله أندادا و أنتم تعلمون )) و معنى الآية : فلا تجعلوا لله أندادا في العبادة و أنتم تعلمون أنه المتفرد بالخلق و الرزق و الربوبية و بهذا فسرها الصحابي الجليل عبدالله بن عباس رضي الله عنهما و الإمام الطبري رحمه الله و الإمام البغوي رحمه الله و الحافظ ابن كثير رحمه الله و ذكر الإمام الطبري رحمه الله أن مشركي العرب كانت تقر بربوبيته و لكنها كانت تشرك في عبادته و استدل بقوله تعالى : ((و لئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله )) و بقوله تعالى ((قل من يرزقكم من السماء و الأرض أمن يملك السمع و الأبصار و من يخرج الحي من الميت و يخرج الميت من الحي و من يدبر الأمر فسيقولون الله فقل أفلا تتقون))
فتح الله على الشيخ الأنصاري ونفع به الإسلام والمسلمين
.. كم هو جميل هذا الهدوء و السكينة الذي في تكوين شخصية الشيخ خالد .
.. ما شاء الله تبارك الله .
ما أقبح الجهل ، وما أقبح المتعالم على دين الله
@@ensanbinadam .
الله يرزقنا حسن الظن .
.. الصلاة والسلام على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
@Abdullah.473 لا اله الا الله وحده لاشريك له .. لانعبد قبرا ولا ميتا ولا صنما
@Abdullah.473 ما تكلمنا الا بالحق وليس بالباطل أوالدعوة لعبادة الموتى وتقديس الاضرحة : فليعبدوا رب هذا البيت وليس البيت وادعاء التوحيد وهو شرك ..
الشيخ أصل تأصيلا مفيدا للغاية حتى خارج نطاق العنوان...
فهو ذكر انواع المغالطات في الحوار بشكل رائع ، وشرح كيف ان كل مغالطة يلجأ إليها العاجز هربا من الاعتراف بالحق، لكن نسي الهارب انه يقع في المكابرة!
المحاضرة قيمة للغاية ومفيدة في جوانب عديدة
باحميد اخرج محاضرة طويلة
لبحدثنا عن تهرب السلفيين
ان يأتوا له بضابط
بينما الصحيح انه هو المتهرب
وهنا اتيت لك بتهرب باحميد من الرد على نقد المشائخ السلفيين على ضابطه وردود باحميد على ضوابط هؤلاء المشائخ الذين اتوا له بضوابطهم
فإن كان هؤلاء المشائخ عجزوا بزعمه عن الاتيان بضابط صحيح فهو ايضا قد عجز وتهرب
اذ الضابط ليس بنص شرعي معصوم
يمتحن الناس عليه
والا كان السلف قد اتوا به؟
فهم ليسوا ملزمين بان ياتوا له بضابط
فهذا الضابط لا يحلل حراما ولا يحرم حلالا بذاته
فالتعريف والذي هو الضابط لم يلزمنا الله ان ناتي به
بل الزمنا بمعرفة افراد العبادات ومبطلاتها
لهذا يقول ابن تيمية
لا نجد من ائمة العلوم يتكلم بهذه الضوابط والحدود
هذا على فرض انهم لم ياتوا له به
اذ العبادة تعرف بأفرادها
كالماء لانحتاج لمعرفته ولايحتاج الى ضابط لمعرفته ولكن يحتاج لمعرفة اقسامه طاهر نجس بحر نهر عين ….
والعبادة لها خلق الانس والحن فكيف لايعرف
وانما ضابطا هو معرفة انواعها
والضوابط والتعريف هي امر مستحدث
.
فنترككم مع امثلة تهربه:
تهرب باحميد من موأخذات علي السماري في نقده له لضابطه في الدقيقة 1:53 :
ruclips.net/video/l5Vu44V79Tk/видео.html
تهربه من مؤاخذات الشيخ السلفي المعاصر
فيصل الجاسم في الدقيقة١٢ :
ruclips.net/video/5DcHmbx-Bxo/видео.html
تهرب باحميد من مؤاخذات الشيخ الشرفي في نقده لضابطه في الدقيقة3:20 :
ruclips.net/video/Te4vVI3CCZU/видео.html
تهرب باحميد من مؤاخذات الشيخ علي سلام في نقده له لضابطه في الدقيقة 2:52 :
ruclips.net/video/HZT1LMmHbck/видео.html
تهرب باحميد من الرد على عبد الله الجربوع في الدقيقة 2:06 :
ruclips.net/video/pB_SGlZ5KeY/видео.html
ماجد بايعقوب باعشن
@@majdomer1
قد قرأت ردك سابقاً وليس من الجيد مجرد اعادة نسخ ولصق الرد كما هو
انا امدح جانبا مهما في هذه المحاضرة، وهو سرده للمغالطات التي وقع فيها مخالفوه
وعند ذكره لكل مغالطة نجدها تنطبق حرفيا بالفعل على المخالف
خصوصا اول مغالطتين:
الشتم والانتقاص
والوعظ
وهما بالفعل لا علاقة لهما باي نقاش او حوار وتبين عجز المخالف الذي يلجأ لذلك
الشيخ علي سلام لجأ لهذا
الشيخ دمشقية لجأ لهذا
هذا محور تعليقي، وليس لتبيان من تهرب من من!
فهذا له تعليق اخر بعد الانتهاء من سماع كل الرادين والتعقيب على الردود
@@toratalet1113
الشتم والانتقاص
كان من قبل البعض فلما تعمم وتتهرب من الموضوع الاساسي وتجعله حجة لهروبك
@@majdomer1
هل ترى ردي في موضوع مختلف ام انك سمعت محاضرة مختلفة؟
أنا أرد تحديدا في نطاق هذه المحاضرة، وهي المغالطات المنطقية التي فندها بشكل رائع
الشتم والانتقاص حدث بالفعل وهذا يلام فاعله، ولم يقم به آخرون
أتهرب من أي موضوع تحديدا :) موضوعي هو المحاضرة التي تتحدث بوضوح شديد عن أساليب المغالطات
نجح الشيخ في جمعها وشرحها وتفنيدها بشكل لا يجيده الا محترف
التهرب هذا تقوله لمن يكون له رأي ما ولا يستطيع الدفاع عنه فيلجأ للهروب أو السب أو الشتم أو الرد عن موضوع مختلف
أما رأيي فواضح ومقتصر على هذه المحاضرة،
ولا أعرف من أي من ردودك ما هي نقاط اعتراضك على قواعد التهرب ال 6 التي ذكرها الشيخ
بارك الله فيك ياشيخ من قبل كنت تائه في هذه المواضيع... لما سمعتك... الحمد لله.. عرفنا الحق بالعلم والأدلة الصحيحة... ربي ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه
احسنت يا شيخ وزادكم الله علما ونفع بك
اللهم اهدي كل مسلم
.. الله يوحد صفوف المسلمين. ..
اللهم آمين
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
.. كل الشكر و التقدير والاحترام لشخصك الكريم يا شيخ خالد على هذا الكلام الواضح و الشرح الو أفي. .. وفقك الله لكل .
.. و الله اسئله ان يوحد صفوف المسلمين أجمعين. .. و أتصور هذا ما تصبو اليه .
.. وفقك الله و حماك و حرسك من كل شر و سوء و مكروه .
مشاءالله تبارك الله نسأل الله ان ينفعنا بعلمكم وان يهدي الجميع
فعلا "ما شاء" الله .. الله ينفعنا بعلم الشيخ اجمعين.
فضيلة الشيخ شكرا لهدوئك وموضوعيتك
جزاك الله عنا خيرا شيخنا الفاضل
أسأل الله أن يجزيك عنا خير❤
حفظ الله الشيخ ورزقه الصحه والعافيه
بارك الله فيك #شيخنا_الانصاري 💚💚
جزاك الله الجنة وزيادة شيخنا ❤
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
حفظ الله الشيخ الجليل المؤصل خالد باحميد من كل سوء
.. اللهم صل و سلم على الحبيب المصطفى .
بارك الله فيك شيخنا الفاضل وجزاك الجنة ونعيمها
هذا الرجل (خالد باحميد) يعطي معلومات مغلوطة .
يقول (من هم السلفيون المعاصرون ؟ ثم يجيب هم الشيخ محمد بن عبدالوهاب وأتباعه) .
طيب هل محمد بن عبدالوهاب معاصر لنا ؟ أو هل هو من أهل عصرنا ؟
وهل أحد من الجالسين أمام أو المستمعين عاصره
الرجال مات منذ نحو 240 سنة ، ثم تقول هو من المعاصرين
@@صفوان-و3ض الذى أنا متاكد فيه هو ان السلف الصالح ابعد علينا من محمد بن عبدالوهاب ولااعرف كيف نجترئ ان نسمى أنفسنا السلف الصالح لاسواء
أخى لماذا لاترجعون إلى كتاب الله وسنة رسوله ألاتخاف أن تكون من الذين قال فيهم الله .... وإذاقيل لهم اركعوا لايركعون...... بعد ماتبين لك الحق لماذا تتبع الهوى أوإذاكانت عندك حجة هاتها
اما ان تقابل كتاب الله بالهوى هذا من الغرور فلايغرنك الشيطان فيضلك عن سبيل الله لن ينفعك أي كان فى قبرك
انت وعملك فقط تنبه قبل فوات الاوان
@@محمداحمدمحمدالفقى ممتاز ، هذا الذين ندعو إليه الرجوع إلى الكتاب والسنة ، بخلاف صاحبك باحميد ، الذي يقول إن كلام إمام المذهب يُقدم على النص الشرعي ، وإليك هذا المقال في الرد عليه :
(خالد باحميد الحضرمي ، وبدعته بمقولة تحريم الخروج على المذاهب الأربعة)
أتى خالد باحميد ، ببدعة ومنكر شرعي ، بقوله (لا يجوز الخروج على المذاهب الأربعة ،حتى لو خالفت النص) . مُنكِرا في ذلك على علماء السنة أمثال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وغيره
وهذه البدعة خطيرة ، وهي من التحاكم إلى غير كتاب الله وسنة رسوله ، قال تعالى {فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ الآية [النساء:59] وقال تعالى: {وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ [الشورى:10].
ويُخشى على إيمانك ياخالد باحميد ، فاحذر قوله تعالى {فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم . ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيتَ ويسلموا تسليما} .
وهنا نضرب مثالا في مخالفة المذاهب الأربعة
مذهب الأئمة الأربعة في عورة الأمة كالتالي :
ذهب الحنفية إلى أن عورة الأمة هي ما بين السرة والركبة ، ومعها الظهر والبطن دون الصدر ، وأجازوا لمس ذلك للأجنبي وذهب المالكية والشافعية والحنابلة إلى أن عورة الأمة هي ما بين السرة والركبة ، وأجازوا النظر إلى ما وراء ذلك . انتهى
فمعناه أنه لو كان عندك أمة رومية شقراء مسلمة ، لجاز لها أن تخرج في شوارع المكلا كاشفة عن شعرها وصدرها . وهذا فيه من الفتنة ما الله به عليم .
وذهب ابن حزم الظاهري إلى أن عورة الأمة كالحرة لعموم قوله تعالى {يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن . ذلك أدنى أن يُعرفن فلا يؤذيْن وكان الله غفورا رحيما}
وقال والأمة داخلة في عموم قوله {ونساء المؤمنين} .
فهنا نأخذ بقول الظاهرية ، لأنه الموافق لكتاب الله ، ونعتذر ونترحم للأئمة الأربعة رحمهم الله
اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي،وعلى آله وصحبه أجمعين، وسلم تسليما كثيرا ،عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك.
جزاكم الله خيرا
فعلا ملاحظات قوية
دائما يغيروا الموضوع ويبدوُا بالهجوم
هذا الرجل (خالد باحميد) يعطي معلومات مغلوطة .
يقول (من هم السلفيون المعاصرون ؟ ثم يجيب هم الشيخ محمد بن عبدالوهاب وأتباعه) .
طيب هل محمد بن عبدالوهاب معاصر لنا ؟ أو هل هو من أهل عصرنا ؟
وهل أحد من الجالسين أمام أو المستمعين عاصره
الرجال مات منذ نحو 240 سنة ، ثم تقول هو من المعاصرين
@@صفوان-و3ض كلام الشيخ صحيح لأن هذه الفرقة ظهرت مع ظهور ابن عبدالوهاب ويدعون أنهم هم السلفية ثم تتفاجأ أنهم يخالفون السلف أصحاب القرون المفضلة
@@asdfghjkl12345678954 كلامك غير صحيح ، وهذه المدرسة استفادت منهجها من منهج شيخ الإسلام المجدد ابن تيمية رحمه الله .
وابن عبدالوهاب ليس معاصرا ، فدعك من تخبطه ، فالرجل متخبط ،
(خالد باحميد يخدم الحوثيين من حيث لا يشعر ، ويكرِّر تجربة الحجوري)
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد:
ففي هذا اليوم الثلاثاء 15/11/1443هـ ، وصلتني دعوة شيطانية مشؤومة ، من داعية الشر والفُرقة خالد بن عبدالله باحميد ، يدعو فيها إلى إسقاط فصيل كبير من فصائل حضرموت (إسقاط السلفيين) ، وهو يعلم أنه قد عجزت مؤسسات كبرى عن إسقاط منهج السلفيين ، لأنه منهج مؤصل بتأصيل الكتاب والسنة .
هذا المنهج السلفي الذي انتشر في مصر والشام والعراق ودول المغرب العربي ودول شرق آسيا وكل بلاد العالم الإسلامي ، حتى بكى القبوريون من انتشاره
وخالد باحميد ، كما قال الأعشى :
كناطح صخرة يوما ليوهنها … فلم يضرها وأوهى قرنه الوعل .
والسلفيون لن يضيرهم ولن يؤثر بهم مائة من أشكاله ، ولكن البلد تمر بحالة حرب .
كيف تجرؤ على هذا الكلام يا مغرور ؟
ألا تعلم أن البلد في حال حرب .
ومهددة في أي وقت بالدخول في حرب مع الحوثيين .
ألا تعلم أن البلد في حال عوز وفقر .
ولا تتحمل النزاعات والانشقاقات
لو سقطت مأرب (لا قدر الله) ، لانكشفت حضرموت ، وصارت تحت خط المواجهة مع الحوثيين
ولا ندري ماذا يحدث في الأيام المقبلة من تغيرات .
ألا تعلم يا جويهل أن حضرموت اليوم بأمس الحاجة إلى التحالف والتكاتف بين كل فصائل المجتمع (من القيادات وعامة الشعب والسلفيين والصوفية ، وكل التوجهات) لحماية البلد من التمدد الإيراني في المنطقة
ألا تعلم ياجويهل أن رسول الله تحالف مع كل أهل المدينة بما فيهم يهود المدينة على حماية المدينة من غزو مشركي قريش المتحالفين مع غطفان وغيرهم .
ماذا تريد أيها الصعلوك ؟
هل تريد أن تفرق المجتمع الحضرمي ، لتكون حضرموت لقمة سائغة للعدو الخارجي ؟؟
ولو تمكن العدو الخارجي ، لربما كنتَ أنت أول الهاربين اللاجئين إلى دول الجوار عن طريق التهريب ، لأنك تعرف طريقها ودربها ، وما عشتَ عندنا ، وإنما عشت في دول الجوار ، وستهرب إليها وتعيش هناك ملاحقاً من الشرطة وإدارات الترحيل .
ألا تعلم أنك تكرِّر تجربة داعية الفُرقة يحيى الحجوري في دماج ، الذي أخذ يمزق ويفرِّق أهل السنة في اليمن ونسي الحوثي بجانبه ، وعندما تمكن الحوثي بدأ بأهل دماج ، وكان الححجوري أول الهاربين .
اخرسْ ياداعية الفُرقة والشقاق .
اسكُتْ أَسكَتَ الله فاك .
اخسأ فلن تعلو قدرك ، ولا تغرنك مكبرات الصوت التي تتشدق بالكلام أمامها
ولا يغرنك تصويرك في مقاطع اليوتيوب ، فكل هذا هُراء ، لن ينفعك إذا جاء وقت الجد
وختاما : نسأل الله أن يكفي البلاد شرك ، وأن يجعل كيدك في نحرك
@@asdfghjkl12345678954 (انتكاسة خالد باحميد من الدعوة إلا الاجتماع ، إلى الدعوة إلى الفُرقة) هههه هههههههه
زعم خالد باحميد أنه بحث في مواضيع اجتماع السلفية الوهابية لمدة عشرين سنة في السعودية ، وأنه توصّل إلى الطريقة المناسبة لجمع السلفيين ، وأنه رجع إلى حضرموت ليجمعهم كلمتهم ، وأنه توقع أن يتم الاجتماع خلال ثلاثة أشهر (يالله العجب) . ولكن السلفيين لم يذعنوا له ، ولم يقبلوا فكرته فماذا فعل ؟ دعا إلى إسقاط السلفيين الوهابيين ، بل ودعا خصوم السلفيين إلى الاجتماع لإسقاط السلفيين ، وليرشدهم إلى الوسيلة المناسبة لإسقاط السلفيين . وهذه انتكاسة كبيرة من خالد باحميد : انتكاسة من الدعوة إلى الاجتماع ، إلى الدعوة إلى الفرقة ، و إلى تأليب الناس على السلفيين كيف تزعم أنك رجعت إلى بلدك حضرموت لأجل الدعوة إلى الاجتماع ، وتزعم أنك مكثت تبحث في أمر الاجتماع لمدة عشرين سنة ، ثم لما أن الناس لم يوافقوك على آرائك الاجتهادية ، تدعو إلى الإسقاط . ولا أستبعد غدا أن يقوم خالد باحميد بالدعوة إلى إسقاط خصوم السلفيين ، لأنهم لم يطبقوا إرشاداته في طريقة إسقاط السلفيين . فهو يعامل الناس وكأنه نبي ، نزل عليه الوحي ، فيُسقط كلَّ مَن خالفه . هههههههههههه ههههههههههههه ههههههههههههههه
@@صفوان-و3ض لقد تحدث الشيخ عن الاستهزاء و الحكم بغير تثبت و لقد اصاب في هذا .وأما إسقاط من خالف فهو أصل من اصولكم
جزاك الله خير الجزاء شيخنا الفاضل
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
بارك الله بيك
صدقت ورب الكعبه.
شيوخ السلفية لا يجرؤون على المناظرة العلينة وخصوصا من كبارهم لأنهم سيفضحون علميا وعرفا أمام الناس
هذا الرجل (خالد باحميد) يعطي معلومات مغلوطة .
يقول (من هم السلفيون المعاصرون ؟ ثم يجيب هم الشيخ محمد بن عبدالوهاب وأتباعه) .
طيب هل محمد بن عبدالوهاب معاصر لنا ؟ أو هل هو من أهل عصرنا ؟
وهل أحد من الجالسين أمام أو المستمعين عاصره
الرجال مات منذ نحو 240 سنة ، ثم تقول هو من المعاصرين
شيوخ السلفيه جعلوا شيوخك يفرون من المناظرات ولهم ضراط كما يفر الشيطان وله ضراط من سيدنا عمر رضي الله عنه و ارضاه
فهمت يا عباد القبور والميتين يا الباطني يا سلف افلاطون ..شيوخ السلفيه يجلدون شيوخك أهل الشرك و البدع و الفلسفه و الخرافات في القرآن الكريم و الحديث و الدليل ..فهمت يا عباد القبور والميتين يا سلف افلاطون...
@@mmm-dk6im أنت سوبر سلفي وهابي.....موحد المشركين ومشرك المسلمين
ولا غرابة في طرح أخلاق السلفية السافلة في السب والشتم والتكفير والتبديع والكذب على الله وعلى رسوله ﷺ وعلى السلف الصالح رحمهم الله
باحميد اخرج محاضرة طويلة
لبحدثنا عن تهرب السلفيين
ان يأتوا له بضابط
بينما الصحيح انه هو المتهرب
وهنا اتيت لك بتهرب باحميد من الرد على نقد المشائخ السلفيين على ضابطه وردود باحميد على ضوابط هؤلاء المشائخ الذين اتوا له بضوابطهم
فإن كان هؤلاء المشائخ عجزوا بزعمه عن الاتيان بضابط صحيح فهو ايضا قد عجز وتهرب
اذ الضابط ليس بنص شرعي معصوم
يمتحن الناس عليه
والا كان السلف قد اتوا به؟
فهم ليسوا ملزمين بان ياتوا له بضابط
فهذا الضابط لا يحلل حراما ولا يحرم حلالا بذاته
فالتعريف والذي هو الضابط لم يلزمنا الله ان ناتي به
بل الزمنا بمعرفة افراد العبادات ومبطلاتها
لهذا يقول ابن تيمية
لا نجد من ائمة العلوم يتكلم بهذه الضوابط والحدود
هذا على فرض انهم لم ياتوا له به
اذ العبادة تعرف بأفرادها
كالماء لانحتاج لمعرفته ولايحتاج الى ضابط لمعرفته ولكن يحتاج لمعرفة اقسامه طاهر نجس بحر نهر عين ….
والعبادة لها خلق الانس والحن فكيف لايعرف
وانما ضابطا هو معرفة انواعها
والضوابط والتعريف هي امر مستحدث
.
فنترككم مع امثلة تهربه:
تهرب باحميد من موأخذات علي السماري في نقده له لضابطه في الدقيقة 1:53 :
ruclips.net/video/l5Vu44V79Tk/видео.html
تهربه من مؤاخذات الشيخ السلفي المعاصر
فيصل الجاسم في الدقيقة١٢ :
ruclips.net/video/5DcHmbx-Bxo/видео.html
تهرب باحميد من مؤاخذات الشيخ الشرفي في نقده لضابطه في الدقيقة3:20 :
ruclips.net/video/Te4vVI3CCZU/видео.html
تهرب باحميد من مؤاخذات الشيخ علي سلام في نقده له لضابطه في الدقيقة 2:52 :
ruclips.net/video/HZT1LMmHbck/видео.html
تهرب باحميد من الرد على عبد الله الجربوع في الدقيقة 2:06 :
ruclips.net/video/pB_SGlZ5KeY/видео.html
ماجد بايعقوب باعشن
@@صفوان-و3ض
باحميد اخرج محاضرة طويلة
لبحدثنا عن تهرب السلفيين
ان يأتوا له بضابط
بينما الصحيح انه هو المتهرب
وهنا اتيت لك بتهرب باحميد من الرد على نقد المشائخ السلفيين على ضابطه وردود باحميد على ضوابط هؤلاء المشائخ الذين اتوا له بضوابطهم
فإن كان هؤلاء المشائخ عجزوا بزعمه عن الاتيان بضابط صحيح فهو ايضا قد عجز وتهرب
اذ الضابط ليس بنص شرعي معصوم
يمتحن الناس عليه
والا كان السلف قد اتوا به؟
فهم ليسوا ملزمين بان ياتوا له بضابط
فهذا الضابط لا يحلل حراما ولا يحرم حلالا بذاته
فالتعريف والذي هو الضابط لم يلزمنا الله ان ناتي به
بل الزمنا بمعرفة افراد العبادات ومبطلاتها
لهذا يقول ابن تيمية
لا نجد من ائمة العلوم يتكلم بهذه الضوابط والحدود
هذا على فرض انهم لم ياتوا له به
اذ العبادة تعرف بأفرادها
كالماء لانحتاج لمعرفته ولايحتاج الى ضابط لمعرفته ولكن يحتاج لمعرفة اقسامه طاهر نجس بحر نهر عين ….
والعبادة لها خلق الانس والحن فكيف لايعرف
وانما ضابطا هو معرفة انواعها
والضوابط والتعريف هي امر مستحدث
.
فنترككم مع امثلة تهربه:
تهرب باحميد من موأخذات علي السماري في نقده له لضابطه في الدقيقة 1:53 :
ruclips.net/video/l5Vu44V79Tk/видео.html
تهربه من مؤاخذات الشيخ السلفي المعاصر
فيصل الجاسم في الدقيقة١٢ :
ruclips.net/video/5DcHmbx-Bxo/видео.html
تهرب باحميد من مؤاخذات الشيخ الشرفي في نقده لضابطه في الدقيقة3:20 :
ruclips.net/video/Te4vVI3CCZU/видео.html
تهرب باحميد من مؤاخذات الشيخ علي سلام في نقده له لضابطه في الدقيقة 2:52 :
ruclips.net/video/HZT1LMmHbck/видео.html
تهرب باحميد من الرد على عبد الله الجربوع في الدقيقة 2:06 :
ruclips.net/video/pB_SGlZ5KeY/видео.html
ماجد بايعقوب باعشن
... الشيخ خالد الأنصاري .. شيخ واقعي جدا .. بعد عن العاطفة و التشدد .
حفظك الله شيخنا العزيز
المناظرة تكشف الحقايق
السَّلامُ عَلَيْكُم ورَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ
اللهم بارك ووفق للحق الذي تحبه يا الله
هذا الرجل يعطي معلومات مغلوطة .
يقول (من هم السلفيون المعاصرون ؟ ثم يجيب هم الشيخ محمد بن عبدالوهاب وأتباعه) .
طيب هل محمد بن عبدالوهاب معاصر لنا ؟ أو هل هو من أهل عصرنا ؟
وهل أحد من الجالسين أمام أو المستمعين عاصره
الرجال مات منذ نحو 240 سنة ، ثم تقول هو من المعاصرين
لا لا يغالط لان السلف الحقيقيون هم في العصور الثلاثة الذين امتدحهم الله ورسوله
وهم الصحابة والتابعيون وتابع التابعيون
وهؤلاء انتحلو الاسم فقط وخالفوهم
ما أعجبني كثيرا
التسلسل العقلي في الطرح
وتبسيطه التسلسل المنطقي بعبارات واضحة
سواءا في عرضه للأفكار أو تقريره للمسائل أو في الحوارات
جزاك الله خيرا
هذا الرجل (خالد باحميد) يعطي معلومات مغلوطة .
يقول (من هم السلفيون المعاصرون ؟ ثم يجيب هم الشيخ محمد بن عبدالوهاب وأتباعه) .
طيب هل محمد بن عبدالوهاب معاصر لنا ؟ أو هل هو من أهل عصرنا ؟
وهل أحد من الجالسين أمام أو المستمعين عاصره
الرجال مات منذ نحو 240 سنة ، ثم تقول هو من المعاصرين
تقييد الشرك في العبادة بإعتقاد الربوبية فيمن صُرفت له مزلق إرجائي ، فإن من جعل ( بإعتقاد قلبه ) شيئا من الربوبية لغير الله فهو مشرك كافر سواء عبد هذا الغير أم لم يعبده ، فالمرجئ هو من يقيد المكفرات العلمية بالنواقض الإعتقادية ويرد الأمر إلى إعتقاد القلب .
انت بدأت كلامك (بالشرك في العبادة) ثم قلت حتى لو لم يعبد! الموضوع هنا عن العبادة يا اخي وليس عن اعتقاد الربوبيه في غير الله.. وكأنك لم تسمع المحاضره
@@zainalhaddad1990
أنت لم تفهم كلامي ، وليس ذلك إن شاء الله لقصور في فهمك ، أنا أردت بيان بطلان تقييد تكفير من عبد غير الله بإعتقاد الربوبية فيمن صرف له العبادة ، أليس هذا القيد هو قول باحميد سواء قاله في هذه المحاضرة أو لم يقله ؟
لاحول ولاقوة الابالله
ويش هذا التشويش على المسلمين
في دينهم
العباده هي اسم جامع لكل مايحبه الله وير ضاه
من الأعمال والأقوال والعقائد
الدين ليس الغاز
الدين سهل ويسير
الدين يخاطب الجميع
الدين يأمر بالعدل بالقول
لماذا التعميم
لوحاورت كثيرا من من تتهمهم لوجدت انك مخطأ في قولك واتهامك
الهوى يعمي الله اهدي كل مسلم
ياشيخ في مستشفيات الولاده رجال يقومون بتوليد النساء هل عندكم حل لهذه المشكله ....
لو سعيتم لإنشاء مستشفيات نسائيه ودعم الفتياة لتعلم هذا الطب خير لكم من التناحر ونهش بعضكم بعض
هلّا دخلتم في المعترك الحقيقي، ورددتم على كتاب الشيخ عبدالرحمن المعلمي ( رفع الاشتباه عن معنى العبادة والإله )
وكتاب سلطان العميري ( تحقيق الإفادة بتحرير مفهوم العبادة ) ؟؟
بدلا ردود اليوتيوب
هل قرأت كتاب الشيخ المعلمي ؟ اقرأه لترى كيف يرد على القائلين بهذا الضابط الباطل المزعوم ، و الكتاب موجود لدي ، و هو كتاب نفيس في مجلدين ، و لو راجع المتحدث و طلابه كتاب الشيخ المعلمي بإنصاف و بحث عن الحق لرجعوا عن ضابطهم البدعي المخالف لنصوص الكتاب و السنة و إجماع سلف الأمة ؛ فهو كتاب على الفهم السلفي ( المعاصر ) و هو الفهم السلفي الصحيح الذي لا غبار عليه ، الذي كان عليه الشيخ محمد بن عبدالوهاب ، و قبله المحدث الأمير الصنعاني كما في كتابه تطهير الاعتقاد و غيره ، و قبلهم شيخ الإسلام ابن تيمية كما في كتابه الواسطة بين الحق و الخلق و غيره من كتبه ، و الإمام الطبري كما في تفسيره ، و علماء التابعين الأجلاء كعكرمة و قتادة و مجاهد ، و الصحابة الكرام كعبدالله بن عباس رضي الله عنهم و غيرهم من علماء السلف الصالح ، و كلامهم في ذلك موجود لمن طلبه
@@امقو
يا أخي انا متفق معك، وانا أعرض هذه الكتب عليه من باب التحدي، وأعلم أنهم يضعفون أمام الكتب المحققة.
هذا الشيخ وأمثاله يحتاج له علاج مثل علاج عمر لصبيغ
صبيغ شوش على الناس في دينهم
لكن عمر رضي الله عنه أعطاه علاج ماينساه حتى يموت
أنا كنت شيعي ثم تأثرت بالسلفيين،ثم رجعت لمذهب العترة الطاهرة عليهم السلام،
سؤالي هل الشيخ أشعري عندما يقول أهل السنة هم الفرقة الناجية
فكل يدعي وصل باليلة***وليلة لا تقر لهم بذاك
الكل يقول نحن أهل السنة ونحن الفرقة الناجية...!
المرجئة ؟ القدرية ؟ المعتزلة ؟ الجهمية ؟ الكذا الكذا من هم ؟؟؟
الشيخ يقول إن العبادة هي التذلل المبني على إعتقاد الربوبية ... يعني إذا كان التذلل مبني على إعتقاد الالوهية فقط فليس عبادة ... إذا ما قيمة كلمة التوحيد لا إله إلا الله ولماذا لم تكن لا رب إلا الله
الشيخ يقول يوجد تلازم بينهما
@@Khaled_Bahamid_AL-Ansari.
هذا التلازم ليس بلازم ، فقريش لم تعتقد أن أوثانها تخلق وترزق وتدبر الأمر بل عبدوها لتقربهم إلى الله وتشفع لهم عنده .
طريقة المحاجة التي يستعملها الشيخ غاية في الدقة و الوضوح.
غالب الذي أرى في كلام السلفيين نقيض هذا ، طريقة المحاجة عندهم تملؤها المغالطات المنطقية و الأكثرها شيوعا التوسل بعظمة الشخص.
مثال على هذا، تطالبه أن يأتي بالبرهان على كلامه ، يأتي لك بنقل عن أحد العلماء المعتبرين عنده. تقول له ما علاقة هذا بالبرهان، يقول لك هذا الشخص علامة و إمام المسلمين في زمانه فيكثر المديح في هذا الشخص حتى يثبت لك عظمته. لكن الآن ما علاقة البرهان بعظمة الشخص من عدمها؟
نسأل الله أن يهدي الأخوة السلفيين
شيخ فاضي يتقعر في الكلام
ويتفلسف ويتهم العلماء بالبهتان
ودين الله يسر وسهل يعرفه العامي
والحمدلله
هل الصحابة تكلموا عن هذا الضابط المستقيم ؟؟
ما رأيكم فيمن يقول بأن دعاء الأموات لا يكون شركاً إلا إذا قصد التذلل لهم أو رجاء ما عندهم؟
للشيخ وليد السعيدان حفظه الله
ruclips.net/video/R9d-yj8cT-E/видео.html
10:36
سجود الملائكة لادم سجود عبادة لانه امتثال لأمر الله لهم بالسجود ، وامتثال الأمر عبادة
وأما سجود إخوة يوسف ليوسف فهو سجود تحية ولكنه من شرع من قبلنا وقد ورد في شرعنا خلافه وذلك بقوله صلى الله عليه وسلم ( لو كنت ءامرا أحدا أن يسجد لأحد لامرت المرأة أن تسجد لزوجها ) رواه أحمد
فنهى عن سجود الإنسان للإنسان مطلقا ، وقد قالها كما في سبب الحديث لرد السجود لأحد من الناس
وش الذي جعل سجود اخوة يوسف سجود تحية وسجودنا عبادة ؟! وهي كلها فعل واحد؟
وش الضابط الذي فرق بين الفعلين؟!
@@ابوهلالالمطيري-ع6ث الضابط ةلذي فرق بين الفعلين هو نفسه الضابط ةلذي فرق بين دعاء الله و دعاء اللات والعزى
وانا اسئلكم یاادعیاء السلفیة .ما الفرق بین الیمین المعقد ویمین اللغو،الیس كلاهما بلفظ واحد؟فلماذا یختلف حكمهما؟فالاول اذاحنث یجب علی الحالف الكفارة،بخلاف الثانی،فعلم ان الفرق یرجع الی نیة القلب،وایضا الصلاة لله بالاخلاص والصلاة بقصد الریاء والسمعة صورتهما واحدة،ولكن یختلف حكمهما،فعلم ان الفارق بینهما هی النیةلله اولغیره،فكذلك كل الاعمال یجب ان نسال افعل بقصد الله سبحانه علی وجه العبادةله ام بقصد غیر العبادة،
الرجاء تزويدنا برقم التواصل مع الشيخ،.
اخوكم محسن من الإمـارات،. للضرورة، رجاءً،.
انضم لقروب الواتس وتواصل مع أحد المشرفين
chat.whatsapp.com/DDA7uyQLNtdHaLAz15v7dV
رابط قروب الواتس
من هذا الرجل وما هي سيرته الذاتية
وكل يدعي وصلا بليلي وليلي لا تقرلهم بذاكا
على تعريفك أن الذين في آية الزمر ليسوا كفار قال تعالى
﴿ألا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار﴾ [الزمر: ٣]
أعوذ بالله من هذا الدين
هؤلاء عبدوا الله على تعريفك فكيف أصبحوا كفار ؟!
هل ترى أن الله كفرهم ظلماً أعوذ بالله أو أن تعريفك باطل؟؟!!
جزاك الله خير يا شيخ خالد..أيدك الله لكشف ضلالات السلفية الوهابية.
لكن عندي سؤال...قلت ضابط العبادة المبني على الربوبية....لماذا ليس الألوهية؟، أو الربوبية والالوهية؟؟
هل من توضيح حفظك الله.؟؟
باختصار الشيخ خالد لا أشكك في صدق ديانته لمعرفة به , لكنه يبني علمه على افتراضات , وتعميمات , وإجابة للخصم من عنده , وتكليف الخصم بطريقين لا ثالث لهما , ونحو ذلك .
واسمعوا له , هل تجدون في كلامه نقلاً عن السلف , بل والمتأخرين ؟
جل الكلام تشقيقات لا نسلم بها .
وهذا ليس علما , هذه خيالات.
هل عند الشيخ تسجيلات لمناظراته مع الوهابية؟
8:07
سبحان الله
الرسول صلى الله عليه و سلم نهى الصحابة عن السجود له و هو أعظم من مشى على الأرض ، و أنت تضرب لنا ( من عجزك ) مثالاً حكم عليه صلى الله عليه و سلم بعدم الجواز .
اتق الله في المسلمين
و اتق الله في نفسك لا ترديها .
و هل كان المشركون الأوائل يعتقدون الربوبية لأصنامهم ؟
و من سلفه في هذا التأصيل ؟
ننتظر الجواب بالدليل
أما المناظرة و لله الحمد لا يعجز عنها أهل السنة و الجماعة ( أتباع السلف الصالح ) لكن يناظرون من ؟
هذا يريد يشتهر بالمناظرة
نريد يثبت لنا انا نحن على خطأ بطريقة عملية وليس فلسفة يعني هل عبادتنا فيها خطأ او زيادة او نقص عن طريق قال الله وقال الرسول وقال الصحابة اما غير ذلك فلا يعدو كلامه الا فلسفة لا جدوى فيها
الكلام عن شرك العبادة ...ماهي العبادةالتي صرفها لغير الله شرك
ليس هذا سؤالا صحيحا
يمكن ان تسأل ما هو الشرك ؟
ويمكن ان تكون مشركا بالله بقلبك عندما تصرف شيء من العبادة او التعظيم الخاص بالله لغيره
يقول سوف اسقط السلفية ووو ثم بعدها يسألهم عن ضابط العبادة ويستغرب من استهزاؤهم عليه ، راجع نفسك و عقلك اولا فانت الذي بدأت يا مسكين
باحميد اخرج محاضرة طويلة
لبحدثنا عن تهرب السلفيين
ان يأتوا له بضابط
بينما الصحيح انه هو المتهرب
وهنا اتيت لك بتهرب باحميد من الرد على نقد المشائخ السلفيين على ضابطه وردود باحميد على ضوابط هؤلاء المشائخ الذين اتوا له بضوابطهم
فإن كان هؤلاء المشائخ عجزوا بزعمه عن الاتيان بضابط صحيح فهو ايضا قد عجز وتهرب
اذ الضابط ليس بنص شرعي معصوم
يمتحن الناس عليه
والا كان السلف قد اتوا به؟
فهم ليسوا ملزمين بان ياتوا له بضابط
فهذا الضابط لا يحلل حراما ولا يحرم حلالا بذاته
فالتعريف والذي هو الضابط لم يلزمنا الله ان ناتي به
بل الزمنا بمعرفة افراد العبادات ومبطلاتها
لهذا يقول ابن تيمية
لا نجد من ائمة العلوم يتكلم بهذه الضوابط والحدود
هذا على فرض انهم لم ياتوا له به
اذ العبادة تعرف بأفرادها
كالماء لانحتاج لمعرفته ولايحتاج الى ضابط لمعرفته ولكن يحتاج لمعرفة اقسامه طاهر نجس بحر نهر عين ….
والعبادة لها خلق الانس والحن فكيف لايعرف
وانما ضابطا هو معرفة انواعها
والضوابط والتعريف هي امر مستحدث
.
فنترككم مع امثلة تهربه:
تهرب باحميد من موأخذات علي السماري في نقده له لضابطه في الدقيقة 1:53 :
ruclips.net/video/l5Vu44V79Tk/видео.html
تهربه من مؤاخذات الشيخ السلفي المعاصر
فيصل الجاسم في الدقيقة١٢ :
ruclips.net/video/5DcHmbx-Bxo/видео.html
تهرب باحميد من مؤاخذات الشيخ الشرفي في نقده لضابطه في الدقيقة3:20 :
ruclips.net/video/Te4vVI3CCZU/видео.html
تهرب باحميد من مؤاخذات الشيخ علي سلام في نقده له لضابطه في الدقيقة 2:52 :
ruclips.net/video/HZT1LMmHbck/видео.html
تهرب باحميد من الرد على عبد الله الجربوع في الدقيقة 2:06 :
ruclips.net/video/pB_SGlZ5KeY/видео.html
ماجد بايعقوب باعشن
كل ما قاله الشيخ خالد حفظه الله صحيح مئة بالمئة وذلك معروف من خلال تجارب الحوار والمناظرة مع السلفيين
فيجب أن تكون منضبط الحوار مع السلفي ومرتب وتلزمه بتناقضه وغلطه وأن تبحث وتفهم الأدلة وأقوال أهل العلم وفق سياقاتها وأسبابها ولا تسلم له بفهمه المغلوط وأنه صاحب قرآن وسنة بفهم سلف الأمة وهو حقيقتة غالط بفهم القرآن والسنة وغالط بفهم سلف الأمة وهذه الشعارات البراقة ودس السم في العسل لأن القران والسنة وكلام أهل العلم يحتاج أدوات ودراسة للتعامل معهم للفهم من علوم متنوعة
هذا الرجل (خالد باحميد) يعطي معلومات مغلوطة .
يقول (من هم السلفيون المعاصرون ؟ ثم يجيب هم الشيخ محمد بن عبدالوهاب وأتباعه) .
طيب هل محمد بن عبدالوهاب معاصر لنا ؟ أو هل هو من أهل عصرنا ؟
وهل أحد من الجالسين أمام أو المستمعين عاصره
الرجال مات منذ نحو 240 سنة ، ثم تقول هو من المعاصرين
@Abu Abdullah Al Amry
كيف تسأل سؤال عن أمثلة تطبيقية ولم تعرف ونتفق على تأصيل ماهية العبادة لتذهب للفرع والتنزيل؟؟!!! عجيب أمركم
@Abu Abdullah Al Amry
فعلا أنك غبي....الخلاصة هل تريد نؤصل ثم نمثل يا ذكي ؟!
أو تريد اللعب وتضييع الوقت ؟ إذا كان هذا فلا أريد وأذهب لغيري
@Abu Abdullah Al Amry
وأنت مثال واضح لما قاله الشيخ خالد أصبحت تبدأ بالسؤال والتنزيل قبل التأصيل للمسألة ، وتصادر على المطلوب....
وتجيب حسب مذهبك وعقيدتك وتمرر كلام علي
وأنا لا أسمح بكل هذا هذا دون منهجية وضبط علمي
@Abu Abdullah Al Amry
هل أنت ذكي أو تتذاكى؟؟!!
تسأل وتجيب وتقرر نفسك بنفسك عن نفسك
سؤالي عرف لي العبادة كعبادة لذاتها وما ضابطها؟ ولا تعرف عبادة الله أو غيره إنما العبادة كعبادة لذاتها؟
وعرف قبلها الربوبية كذلك؟
شيخ اصولي ومنطيقي
عجيب
المتهرب هو من يرفض ان يرد على الموأخذات على ضابطه
والمقصوده هنا هو باحميد
فقد اتى السلفيين له بعدة ضوابط
وفي المقابل لم يرد على انتقادتهم له في ضابطه.
لأن الكلام عن ضابط السلفيين لا عن ضابط الشيخ خالد
@@Khaled_Bahamid_AL-Ansari.
انت تغالط هنا
ايه
هذا الرجل (خالد باحميد) يعطي معلومات مغلوطة .
يقول (من هم السلفيون المعاصرون ؟ ثم يجيب هم الشيخ محمد بن عبدالوهاب وأتباعه) .
طيب هل محمد بن عبدالوهاب معاصر لنا ؟ أو هل هو من أهل عصرنا ؟
وهل أحد من الجالسين أمام أو المستمعين عاصره
الرجال مات منذ نحو 240 سنة ، ثم تقول هو من المعاصرين
هل تريد ان تقول ان هناك اكثر من طائفة على الحق حتى لو اختلفوا في العقيدة
الشيخ يقول الطائفة التي على الحق هم أهل السنة والجماعة وليس السلفيون فقط
تلاقي الوهابيين التكفيريين يتقطعون غيضا وحنقا،
مع أن الرجل يردهم إلى مذهب السلف الحقيقي،
وليس إلى نبي الوهابيين ابن عبدالوهاب
على تعريفاتك سقت هذا التعريف حتى لا تكفر عباد القبور
عزيزي لا يوجد مسلم يعبد قبر أو صاحب القبر، هذا الإتهام باطل أطلقه السلفيون المعاصرون، أرجوك ركز على كلام الشيخ
ما هو ضابط السنه ؟
ما هو ضابط البدعه ؟
عجزك عن فهم الضوابط هي مشكلتك!
اتمنى خالد باحميد يناظر احد المشايخ والله سيفضح
قد عرض على رؤوس الجماعات السلفية بأسمائهم للمناظرة فلم يتقدم له أحد بل تهربوا راجع محاضرة البرنامج المعد لإسقاط السلفيين المعاصرين
هل هذا أيضا تحية؟!!!👇
ruclips.net/video/RQHoastlAjE/видео.html
هذا الرجل (خالد باحميد) يعطي معلومات مغلوطة .
يقول (من هم السلفيون المعاصرون ؟ ثم يجيب هم الشيخ محمد بن عبدالوهاب وأتباعه) .
طيب هل محمد بن عبدالوهاب معاصر لنا ؟ أو هل هو من أهل عصرنا ؟
وهل أحد من الجالسين أمام أو المستمعين عاصره
الرجال مات منذ نحو 240 سنة ، ثم تقول هو من المعاصرين
هذا سجود بدعة وخُرافة . ههههههههه
وخالد باحميد ، حيقولك : على حسب نياتهم
تحية ولا سجود وأي شيء يكون... كله يحاسب بمنهج علمي من قبل العلماء وليس الجهلاء
وأنت تأتي تغير وتستدر العواطف لأمور موجودة حتى قبل ابن تيمية رحمه الله
وعلى فكرة العلماء كتبوا عن السجود للمشايخ والرقص والسماع
لكي لا يتأتي مغالي أو جافي جهال يتكلمون عن هذا
روح ألعب بعيد
@@abdullahabdullah2357 (خالد باحميد يخدم الحوثيين من حيث لا يشعر ، ويكرِّر تجربة الحجوري)
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد:
ففي هذا اليوم الثلاثاء 15/11/1443هـ ، وصلتني دعوة شيطانية مشؤومة ، من داعية الشر والفُرقة خالد بن عبدالله باحميد ، يدعو فيها إلى إسقاط فصيل كبير من فصائل حضرموت ، وهو يعلم أنه قد عجزت مؤسسات كبرى عن إسقاط هذا الفصيل ، لأنه فصيل مؤصل بتأصيل الكتاب والسنة ، وقد اجتمع القبوريون في الشيشان وتباكوا من انتشار منهج السلفيين في مصر ودول الخليج وبُلدان العالم العربي وشرق آسيا وأوروبا
وخالد كما قال الأعشى :
كناطح صخرة يوما ليوهنها … فلم يضرها وأوهى قرنه الوعل .
والسلفيون لن يضيرهم ولن يؤثر بهم مائة من أشكاله ، ولكن البلد تمر بحالة حرب .
كيف تجرؤ على هذا الكلام يا مغرور ؟
ألا تعلم أن البلد في حال حرب .
ومهددة في أي وقت بالدخول في حرب مع الحوثيين .
ألا تعلم أن البلد في حال عوز وفقر .
ولا تتحمل النزاعات والانشقاقات
لو سقطت مأرب (لا قدر الله) ، لانكشفت حضرموت ، وصارت تحت خط المواجهة مع الحوثيين
ولا ندري ماذا يحدث في الأيام المقبلة من تغيرات .
ألا تعلم يا جويهل أن حضرموت اليوم بأمس الحاجة إلى التحالف والتكاتف بين كل فصائل المجتمع (من القيادات وعامة الشعب والسلفيين والصوفية ، وكل التوجهات) لحماية البلد من التمدد الإيراني في المنطقة
ألا تعلم ياجويهل أن رسول الله تحالف مع كل أهل المدينة بما فيهم يهود المدينة على حماية المدينة من غزو مشركي قريش المتحالفين مع غطفان وغيرهم .
ماذا تريد أيها الصعلوك ؟
هل تريد أن تفرق المجتمع الحضرمي ، لتكون حضرموت لقمة سائغة للعدو الخارجي ؟؟
ولو تمكن العدو الخارجي ، لربما كنتَ أنت أول الهاربين اللاجئين إلى دول الجوار عن طريق التهريب ، لأنك تعرف طريقها ودربها ، وما عشتَ عندنا ، وإنما عشت في دول الجوار ، وستهرب إليها وتعيش هناك ملاحقاً من الشرطة وإدارات الترحيل .
ألا تعلم أنك تكرِّر تجربة داعية الفُرقة يحيى الحجوري في دماج ، الذي أخذ يمزق ويفرِّق أهل السنة في اليمن ونسي الحوثي بجانبه ، وعندما تمكن الحوثي بدأ بأهل دماج ، وكان الححجوري أول الهاربين .
اخرسْ ياداعية الفُرقة والشقاق .
اسكُتْ أَسكَتَ الله فاك .
اخسأ فلن تعلو قدرك ، ولا تغرنك مكبرات الصوت التي تتشدق بالكلام أمامها
ولا يغرنك تصويرك في مقاطع اليوتيوب ، فكل هذا هُراء ، لن ينفعك إذا جاء وقت الجد
وختاما : نسأل الله أن يكفي البلاد شرك ، وأن يجعل كيدك في نحرك
نعم كله تحية و ليس عبادة و إن كان أغلبه بدعة و حرام و جهل الا عند الشيخ السوداني الجالس فهو يقبل قدمه و لا يسجد
و إذا قلت عبادة عليك أن تسأل الشخص الذي يقول لا إله إلا الله معاذ قصد بسجوده لانه سجد لبشر كسجود يعقوب عليه السلام و زوجته و أولاده ليوسف عليه السلام
ا
نت مخطئ الضابط هو الشرك في حد ذاته...اي صرف عبادة محضة لغير الله وان لم يكن هناك اعتقاد الربوبية او نية العبادة...فان العرب لم يكونوا يعتقدون في الأصنام الربوبية
وضابط نية العبادة .ليس ضابط....وتفصيلك فيه شبهة المرجئة
يبقى ان نقول ان الذي يصرف العبادة لغير الله لا يقع في الشرك...إلا بعد البيان...
والله اعلم
اعود بالله من هد الفكر الضال
للأسف بحث و استقراء ناقص و إلا فالضابط للعبادة عند السلفين المعاصرين هو نفس ضابط العبادة عند السلف المتقدمين و الذي دل عليه الكتاب المبين و سنة سيد المرسلين بفهم السلف الصالحين و قد بينه و وضحه عدد من العلماء المحققين
ضابط العبادة التي تكون لله ذكره شيخ الإسلام رحمه الله في كتاب العبودية بأنها : اسم جامع لكل ما يحبه الله و يرضاه من الأقوال و الأعمال الظاهرة و الباطنة .
و أما ضابط العبادة بعمومها فقد قال المحدث العلامة السلفي (المعاصر ) عبدالرحمن بن يحيى المعلمي رحمه الله : " تحرير العبارة في معنى العبادة أن يقال : خضوع اختياري يطلب به نفع غيبي " و ذلك في كتابه رفع الاشتباه عن معنى العبادة و الإله ج ٢ ص٧٣٣ و ذكر في كتابه هذا أن الخضوع يكون بالطاعة و بالتعظيم ، و أن المراد بالطاعة طاعته فيما لا ينبغي أن يطاع فيه إلا الرب ، يعني كالتحليل و التحريم ، و بين أن التعظيم يدخل فيه ما يكون بالفعل كالسجود لغير الله ، و أن المراد بالنفع الغيبي : ما كان على خلاف العادة المبنية على الحس و المشاهدة .
و أما الزعم بأن دعاء و عبادة غير الله لا تكون عبادة لغير الله إلا باعتقاد الربوبية في غير الله فهو زعم باطل ، و هو قول المرجئة المبتدعة ، و أتحدى من قال به أن يأتي عليه بدليل واحد مستقيم من الوحي أو من كلام و فعل السلف ؛ فقد دل على بطلان هذا القول الكتاب و السنة و إجماع سلف الأمة ، و من تلكم الأدلة قوله تعالى ((قل إنما أدعو ربي و لا أشرك به أحدا )) و قوله تعالى ((فلا تجعلوا لله أندادا و أنتم تعلمون )) و معنى الآية : فلا تجعلوا لله أندادا في العبادة و أنتم تعلمون أنه المتفرد بالخلق و الرزق و الربوبية و بهذا فسرها الصحابي الجليل عبدالله بن عباس رضي الله عنهما و الإمام الطبري رحمه الله و الإمام البغوي رحمه الله و الحافظ ابن كثير رحمه الله و ذكر الإمام الطبري رحمه الله أن مشركي العرب كانت تقر بربوبيته و لكنها كانت تشرك في عبادته و استدل بقوله تعالى : ((و لئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله )) و بقوله تعالى ((قل من يرزقكم من السماء و الأرض أمن يملك السمع و الأبصار و من يخرج الحي من الميت و يخرج الميت من الحي و من يدبر الأمر فسيقولون الله فقل أفلا تتقون))
كذاب يكذب على الامام محمد بن عبدالوهاب
الفتاااان المفتووون خالد باحميد افتاااان انت يا خالد اعاذنا الله من شروره
الشيخ سلفي ولاكنه يخالف السلفية المعاصرة في مسائل معدودة فان كنتم على حق فاقيموا الحجة بمناظرته بالبحوث المحررة اما رمي التهم بالفتان والكذب فهذا يدل على عجزكم على اقامة الحجة بالمناظرة والحوار
@@الجودللأحذية خلك في الاحذية خير لك
@@Mm-bj5bh هذا كل ما تنظر عليه
احذية 😂😂😂😂
صحيح الوهابية الخوارج شر الخلق و الخليقة
@@الاشاعرةأهلالسنةوالجماعة-ظ3ز هل في الكون رب لا هل في خارح الكون رب لا لارب داخل الكون ولا رب خارج الكون مابقي الا ان تقولوا لا إله والحياة مادة
باحميد اخرج محاضرة طويلة
لبحدثنا عن تهرب السلفيين
ان يأتوا له بضابط
بينما الصحيح انه هو المتهرب
وهنا اتيت لك بتهرب باحميد من الرد على نقد المشائخ السلفيين على ضابطه وردود باحميد على ضوابط هؤلاء المشائخ الذين اتوا له بضوابطهم
فإن كان هؤلاء المشائخ عجزوا بزعمه عن الاتيان بضابط صحيح فهو ايضا قد عجز وتهرب
اذ الضابط ليس بنص شرعي معصوم
يمتحن الناس عليه
والا كان السلف قد اتوا به؟
فهم ليسوا ملزمين بان ياتوا له بضابط
فهذا الضابط لا يحلل حراما ولا يحرم حلالا بذاته
فالتعريف والذي هو الضابط لم يلزمنا الله ان ناتي به
بل الزمنا بمعرفة افراد العبادات ومبطلاتها
لهذا يقول ابن تيمية
لا نجد من ائمة العلوم يتكلم بهذه الضوابط والحدود
هذا على فرض انهم لم ياتوا له به
اذ العبادة تعرف بأفرادها
كالماء لانحتاج لمعرفته ولايحتاج الى ضابط لمعرفته ولكن يحتاج لمعرفة اقسامه طاهر نجس بحر نهر عين ….
والعبادة لها خلق الانس والحن فكيف لايعرف
وانما ضابطا هو معرفة انواعها
والضوابط والتعريف هي امر مستحدث
.
فنترككم مع امثلة تهربه:
تهرب باحميد من موأخذات علي السماري في نقده له لضابطه في الدقيقة 1:53 :
ruclips.net/video/l5Vu44V79Tk/видео.html
تهربه من مؤاخذات الشيخ السلفي المعاصر
فيصل الجاسم في الدقيقة١٢ :
ruclips.net/video/5DcHmbx-Bxo/видео.html
تهرب باحميد من مؤاخذات الشيخ الشرفي في نقده لضابطه في الدقيقة3:20 :
ruclips.net/video/Te4vVI3CCZU/видео.html
تهرب باحميد من مؤاخذات الشيخ علي سلام في نقده له لضابطه في الدقيقة 2:52 :
ruclips.net/video/HZT1LMmHbck/видео.html
تهرب باحميد من الرد على عبد الله الجربوع في الدقيقة 2:06 :
ruclips.net/video/pB_SGlZ5KeY/видео.html
ماجد بايعقوب باعشن
مسكين هذا الرجل
نسأل الله العافية
يخالف ائمة العلم والدعوه
وهذه المسألة تقسم الى ثلاثة اقسام وكل قسم له ثلاثة فروع وكل فرع له اقسام وقد انحرف عن فهمها السلفيون في الماضي والحاضر وكلهم ضلوا عنها ولكني اكتشفت انهم جهال وعندهم قصور في الفهم وانا توحي الي ان هناك ظوابط لكل قسم وكل ظابط له ظوابط ولم يسبقني احد في تقعيد المسألة وتفنيد ونقض قواعد واصول السلفيين الاولين والمعاصرين لانهم اصلا لم يفهموا وسابين كل مسألة وظوابطها لكي اصل الى اسقاط السلقية المنحرفين الذين عجزت ان اقودهم لانهم يتهربون من قيادتي لهم لأني ارى اني اعلم من في الارض
واستطيع ان اتغلب على الجميع بالهرطقة والفلسفة
والترترة والتدليس والمراوغة
هذا الرجل يعطي معلومات مغلوطة .
يقول (من هم السلفيون المعاصرون ؟ ثم يجيب هم الشيخ محمد بن عبدالوهاب وأتباعه) .
طيب هل محمد بن عبدالوهاب معاصر لنا ؟ أو هل هو من أهل عصرنا ؟
وهل أحد من الجالسين أمام أو المستمعين عاصره
الرجال مات منذ نحو 240 سنة ، ثم تقول هو من المعاصرين
لذلك سماه دمشقية باجاهل
@@Mm-bj5bh دمشقيه سفيه ورجل لا يتكلم بالعلم بل يتكلم بتهكم واستهزاء وانتقده اغلب تلاميذه ووالله انا لا اعرف هاذا الشيخ خالد باحميد الأنصاري ولا اعلم هل هو على حق ام باطل ولكن ان كان على حق فا سيظهر وان كان على باطل فل يظهر احد منكم ويبطل الباطل بالحق واللهم صل وسلم على نبينا محمد 🤍
@@حسنباحميدالأنصاريباحميد يرى ان من سجد للأموات يبتغي شفاعتهم في قضاء حوائج الدنيا او يوم القيامة فهو منحرف مخطئ وليس بمشرك بل لازال مسلما موحدا قانتا لله حنيفا أليس هذا هوضلال مبين ولا يكون الساجد مشركا حتى يعتقد ان الميت رب هل باحميد عالم رباني تأمل احواله واقواله تعلم انه من الدعاة على أبواب جهنم
@@Mm-bj5bh نعم ليس مشرك
و ان كان من فعل ذلك يجزر و ينهر و لا يكفر حتى نتبين
ثم انتم كفرتم من لم يسجد و و لا يعتقد الوهية و لا ربوبية غير الله
يعني تكذبون جهارا نهارا
@@الاشاعرةأهلالسنةوالجماعة-ظ3ز يا اشعري هل ظاهر كلام رب العالمين تشبيه وتجسيم هل يجب صرفه عن ظاهره التشبيهي إلى ألفاظ فيها تنزيه هل ظاهر كلام الله لايليق بالله بئس المذهب مذهبكم
قوله ان الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه اعتقد انه هو المسلم وحده وجماعته فقط وانه يكفر سواه من ملايين المسلمين هذا كذب
ماكنت اعرف معنى لا إله إلا الله
من كلام الشيخ محمد بن عبد الوهاب
راجع محاضرة الشيخ تشخيص انحراف السلفيين الجزء الاول
لماذا كذب إن كنت تتكلم بجد فأنت لست سلفي ولا تعرف شيئا عن إبن عبد الوهاب
@@mhmdosmanabdullah8544 ليس معناه ماكنت اعرف ان الله مستحق للعبادة كما تفهمه ايها الخصم وإنما كان يقرر انها بمعنى انه لا خالق الا الله هذا قصده لكن عين الحقد تعمي عن الحق
@@ib_max7878 راجع محاضرة للشيخ فيضل قزار الجاسم كويتي فاضل رد فيها على باحميد وبين انه كذاب وكذب باحميد هو بسبب سوء فهمه لا انه يتعمد الكذب وانا اعرفه بحمد الله فيه غباء عافاه الله برحمته
هذا الرجل قليل العلم و ضعيف الفهم و لقد بين بعض المشايخ إنحرافاته في أقواله و نرجوا لمستمعيه و أتباعه الهداية من الله.
بقولك هذا يا شيخ فتحت بابا بأن يمارس أناس أنواعا من العبادات لغير الله ثم يدعون أنهم ما اعتقدوا الربوبية من القبوريين وأشباههم !!!.
لم يفتح بابًا،
كل ما قاله الشيخ: أنَّ السجود للتحية حرام، لكنه لا يصل لكونه شركا.
ـــــــــــــــــــــــــــ
هذا الكلام العاطفي الغير علمي مرره واضحك به على السذج المقلدة والعوام لا علينا
قال فتحت بابا وأغلقت بابا
وأنت لم تحرر معنى باب العبادة التوحيدية مما يدخل فيها ومما يخرج كلية منها ويصبح مشرك خارج الدين كله
نعم، على الوهابية كلام ثقيل لا يدخل عقولكم ، لأنكم مكفرة ، السؤال الذي يمكن طرحه عليك: كفرت كم شخصا اليوم ؟
نسأل الله العافية .
هذا هو الرويبضة و قد رأيناه .
تافه و الجهل يتنضّح مع أشداقه .
لا...."و واثقة من نفسها أويييي" .
الأبله يكذب على السلفيين و كأننا لم ندرس عن المشايخ في السعودية و علمونا أن ضابط العبادة هو اتباع صراط الله المستقيم .
فهو الذي نُفرّق به بين الذين أنعم الله عليهم و بين المغضوب عليهم و الضالين .
فضابط العبادة هو طاعة الله فيما أمر و الانتهاء عما نهى عنه و زجر .
كما أن المشايخ و العلماء الحقيقيون علمونا أن العبادة توقيفية ، أي لا يجوز أن يُشرع فيها ما لم يأذن الله به في شرعنا ، فلا يُقاس عليها شرع من قبلنا .
كما يقيس هذا الأبله السجود .
فهناك أعمال مخصوصة قد جاءت تسميتها باسمها في شرعنا لا يجوز صرفها لغير الله .
و منها الدعاء الذي لا يليق إلا بالله ، أو السجود ، فكل من سجد لغير الله اليوم و إن زعم أنه يريد التحية فهو مشرك محبط العمل طالما قد وصله البلاغ بدليله من القرآن و السنة .
و لا يُشترط اعتقاد الربوبية كما يهذي هذا السفيه .
و سجود الملائكة لآدم أصلاً عبادة لله ، لأن ضابط العبادة هو طاعة أمر الله كما أسلفت .
فنحن مثلاً نطوف على الكعبة طاعة لأمر الله ، و لذلك نحن نعبد الله ، و لكن من طاف على غير الكعبة فهو مشرك كافر و لا يُعذر بجهل طالما وصله البلاغ .
فالله تعالى قد نص أن كفار قريش كانوا يعتقدون أن الله هو الرب الخالق الرازق ، و أن أصنامهم ليست خالقة و لا رازقة و لا يعتقدون فيها شيء من الربوبية ، و مع ذلك حكم بشركهم ، مع أنهم لم يعبدوا الأصنام إلا فقط للشفاعة و لكي تقربهم إلى الله زلفى بزعمهم .
فلا يستخف عقولكم هذا العضرّط بضابط العبادة الذي كشف لنا ضلاله و تمهيده للشرك .
و هو نفس ما يقع فيه الرافضة و الصوفية اليوم و كثير من طوائف الشرك ، و يلبّسون على الجهال و يسمونها و سيلة .
فهذا الجعثون فقط يهذي ويُضـ ـارط مع فمه بأباطيل يحيكها و مُراده الانتقام لنفسه من أهل الحق بعدما دعسوه بأقدامهم ثم ركلوه في الغـ ـائط هو و أشكـ ـاله .
فمن الواضح أنه فقط يريد أن ينتقم لنفسه ، و قد فضح نفسه بضلالاته التي يتفيهق بها و يدركها أدنى طالب علم شرعي على منهج أهل السنة .
و لله درّ الشيخ محمد بن عبدالوهاب و الوهابية ، فأشهد بالله أنهم من أهل الحق في هذا الزمان ، و هم بنو تميم أشد الناس على الدجال و أذنابه ، و قد رأينا من آيات الله في تمكينه لهم في الأرض حتى عمت دعوة التوحيد التجديدية أصقاع الدنيا و المشركون كارهون و رغمت أنوفهم .
باحميد اخرج محاضرة طويلة
لبحدثنا عن تهرب السلفيين
ان يأتوا له بضابط
بينما الصحيح انه هو المتهرب
وهنا اتيت لك بتهرب باحميد من الرد على نقد المشائخ السلفيين على ضابطه وردود باحميد على ضوابط هؤلاء المشائخ الذين اتوا له بضوابطهم
فإن كان هؤلاء المشائخ عجزوا بزعمه عن الاتيان بضابط صحيح فهو ايضا قد عجز وتهرب
اذ الضابط ليس بنص شرعي معصوم
يمتحن الناس عليه
والا كان السلف قد اتوا به؟
فهم ليسوا ملزمين بان ياتوا له بضابط
فهذا الضابط لا يحلل حراما ولا يحرم حلالا بذاته
فالتعريف والذي هو الضابط لم يلزمنا الله ان ناتي به
بل الزمنا بمعرفة افراد العبادات ومبطلاتها
لهذا يقول ابن تيمية
لا نجد من ائمة العلوم يتكلم بهذه الضوابط والحدود
هذا على فرض انهم لم ياتوا له به
اذ العبادة تعرف بأفرادها
كالماء لانحتاج لمعرفته ولايحتاج الى ضابط لمعرفته ولكن يحتاج لمعرفة اقسامه طاهر نجس بحر نهر عين ….
والعبادة لها خلق الانس والحن فكيف لايعرف
وانما ضابطا هو معرفة انواعها
والضوابط والتعريف هي امر مستحدث
.
فنترككم مع امثلة تهربه:
تهرب باحميد من موأخذات علي السماري في نقده له لضابطه في الدقيقة 1:53 :
ruclips.net/video/l5Vu44V79Tk/видео.html
تهربه من مؤاخذات الشيخ السلفي المعاصر
فيصل الجاسم في الدقيقة١٢ :
ruclips.net/video/5DcHmbx-Bxo/видео.html
تهرب باحميد من مؤاخذات الشيخ الشرفي في نقده لضابطه في الدقيقة3:20 :
ruclips.net/video/Te4vVI3CCZU/видео.html
تهرب باحميد من مؤاخذات الشيخ علي سلام في نقده له لضابطه في الدقيقة 2:52 :
ruclips.net/video/HZT1LMmHbck/видео.html
تهرب باحميد من الرد على عبد الله الجربوع في الدقيقة 2:06 :
ruclips.net/video/pB_SGlZ5KeY/видео.html
ماجد بايعقوب باعشن
@ماجد بايعقوب باعشن
بارك الله فيك .
مصيبة هذا السفيه أنه يكذب الكذبة و هو أول من يصدقها .
كما أنه يضع رأسه برأس علماء كبار نرى علامات فقههم و علمهم ظاهرة في منطقهم و كلامهم .
و أما هذا السفيه يتشدق و تفيهق و الجهل يتقاطر مع أشداقه و يراه كل طالب علم شرعي على منهج السنة الصحيحة .
و مما يدل على أنه مغرض فقط هو أنه يخطيء الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله ، و الشيخ في كل كلامه على الحق و لا يتكلم إلا بأدلة القرآن و السنة و كلامه موافق لما قرأناه و رأيناه في كتب علماء السلف الصالح .
و لكن هذا العلج في قلبه غل و حقد ، و ليس الأمر عنده دين كما يتظاهر .
كما أنه في الدين على منهج ضلال واضح ، و أقرب دليل هو ضابطه للعبادة الذي ذكر بأنه اعتقاد الربوبية في المدعو .
و هذا يدل على أنه جاهل لا يفقه الدين ، أو أنه مغرض و مراده إباحة الشرك ، بحجة أن الشرك يجب أن يرافقه اعتقاد الربوبية ، و أما لو تبركوا بالقبور و دعوا الأموات و سجد للأولياء فإن ذلك ليس شرك طالما ليس معه اعتقاد ربوبية كما يزعم هو و أمثاله .
الماعز المريض خالد با ضريط..لايطبل له إلا اتباع الشرك و البدع و الخرافات و الأساطير و عبادة القبور والميتين و أهل الفلسفه و الكلام و التأويل الباطني المنحرفين الضالين ضعفاء العقول الجهلاء..
باحميد اخرج محاضرة طويلة
لبحدثنا عن تهرب السلفيين
ان يأتوا له بضابط
بينما الصحيح انه هو المتهرب
وهنا اتيت لك بتهرب باحميد من الرد على نقد المشائخ السلفيين على ضابطه وردود باحميد على ضوابط هؤلاء المشائخ الذين اتوا له بضوابطهم
فإن كان هؤلاء المشائخ عجزوا بزعمه عن الاتيان بضابط صحيح فهو ايضا قد عجز وتهرب
اذ الضابط ليس بنص شرعي معصوم
يمتحن الناس عليه
والا كان السلف قد اتوا به؟
فهم ليسوا ملزمين بان ياتوا له بضابط
فهذا الضابط لا يحلل حراما ولا يحرم حلالا بذاته
فالتعريف والذي هو الضابط لم يلزمنا الله ان ناتي به
بل الزمنا بمعرفة افراد العبادات ومبطلاتها
لهذا يقول ابن تيمية
لا نجد من ائمة العلوم يتكلم بهذه الضوابط والحدود
هذا على فرض انهم لم ياتوا له به
اذ العبادة تعرف بأفرادها
كالماء لانحتاج لمعرفته ولايحتاج الى ضابط لمعرفته ولكن يحتاج لمعرفة اقسامه طاهر نجس بحر نهر عين ….
والعبادة لها خلق الانس والحن فكيف لايعرف
وانما ضابطا هو معرفة انواعها
والضوابط والتعريف هي امر مستحدث
.
فنترككم مع امثلة تهربه:
تهرب باحميد من موأخذات علي السماري في نقده له لضابطه في الدقيقة 1:53 :
ruclips.net/video/l5Vu44V79Tk/видео.html
تهربه من مؤاخذات الشيخ السلفي المعاصر
فيصل الجاسم في الدقيقة١٢ :
ruclips.net/video/5DcHmbx-Bxo/видео.html
تهرب باحميد من مؤاخذات الشيخ الشرفي في نقده لضابطه في الدقيقة3:20 :
ruclips.net/video/Te4vVI3CCZU/видео.html
تهرب باحميد من مؤاخذات الشيخ علي سلام في نقده له لضابطه في الدقيقة 2:52 :
ruclips.net/video/HZT1LMmHbck/видео.html
تهرب باحميد من الرد على عبد الله الجربوع في الدقيقة 2:06 :
ruclips.net/video/pB_SGlZ5KeY/видео.html
ماجد بايعقوب باعشن
للأسف بحث و استقراء ناقص و إلا فمعنى العبادة عند السلفيين المعاصرين هو معنى العبادة عند السلف المتقدمين و الذي دل عليه الكتاب المبين و سنة سيد المرسلين بفهم السلف الصالحين و قد بينه و وضحه عدد من العلماء المحققين
ضابط العبادة التي تكون لله ذكره شيخ الإسلام رحمه الله في كتاب العبودية بأنها : اسم جامع لكل ما يحبه الله و يرضاه من الأقوال و الأعمال الظاهرة و الباطنة .
و أما ضابط العبادة بعمومها فقد قال المحدث العلامة السلفي (المعاصر ) عبدالرحمن بن يحيى المعلمي رحمه الله : " تحرير العبارة في معنى العبادة أن يقال : خضوع اختياري يطلب به نفع غيبي " و ذلك في كتابه رفع الاشتباه عن معنى العبادة و الإله ج ٢ ص٧٣٣ و ذكر في كتابه هذا أن الخضوع يكون بالطاعة و بالتعظيم ، و أن المراد بالطاعة طاعته فيما لا ينبغي أن يطاع فيه إلا الرب ، يعني كالتحليل و التحريم ، و بين أن التعظيم يدخل فيه ما يكون بالفعل كالسجود لغير الله ، و أن المراد بالنفع الغيبي : ما كان على خلاف العادة المبنية على الحس و المشاهدة .
و أما الزعم بأن دعاء و عبادة غير الله لا تكون عبادة لغير الله إلا باعتقاد الربوبية في غير الله فهو زعم باطل ، و هو قول المرجئة المبتدعة ، و أتحدى من قال به أن يأتي عليه بدليل واحد مستقيم من الوحي أو من كلام و فعل السلف ؛ فقد دل على بطلان هذا القول الكتاب و السنة و إجماع سلف الأمة ، و من تلكم الأدلة قوله تعالى ((قل إنما أدعو ربي و لا أشرك به أحدا )) و قوله تعالى ((فلا تجعلوا لله أندادا و أنتم تعلمون )) و معنى الآية : فلا تجعلوا لله أندادا في العبادة و أنتم تعلمون أنه المتفرد بالخلق و الرزق و الربوبية و بهذا فسرها الصحابي الجليل عبدالله بن عباس رضي الله عنهما و الإمام الطبري رحمه الله و الإمام البغوي رحمه الله و الحافظ ابن كثير رحمه الله و ذكر الإمام الطبري رحمه الله أن مشركي العرب كانت تقر بربوبيته و لكنها كانت تشرك في عبادته و استدل بقوله تعالى : ((و لئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله )) و بقوله تعالى ((قل من يرزقكم من السماء و الأرض أمن يملك السمع و الأبصار و من يخرج الحي من الميت و يخرج الميت من الحي و من يدبر الأمر فسيقولون الله فقل أفلا تتقون))
قد ناقش الشيخ التعريفين والضابطين في محاضرة كاملة