حوارات الشيخ البغدادي في التيك توك : هروب من إلزام تسليم الحسن الخلافة لمن سب أباه عند الرافضة
HTML-код
- Опубликовано: 28 сен 2024
- حساب الشيخ في تيك توك
/ ahmadalbgdady101
حساب الشيخ في تويتر
ah...
مجموعة المهاجرين والأنصار للرد على الشيعة في التليجرام
t.me/alumhajee...
#تيك_توك #بثوث #العراق #بغداد #السيستاني #الشيعة_لا_علاقة_لهم_بالإسلام #السعودية #الرياض #روسيا #أوكرانيا #فلسطين #ايران #سوريا #مصر #تونس #المغرب #الجزائر #ليبيا #كربلاء #النجف #القدس #القرآن_الكريم
بارك الله فيك شيخنا الفاضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياك الله شيخنا الحبيب الرافضي لوقرأ من الصفحه 36/الى/الصفحه 42/كان افتهم النص ان هذا من قول الرافضه وليس من قول أهل السنة والجماعة اعلى الله تبارك وتعالى مقامهم شيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله ينقل قول الرافضي من الصفحه 36 الى الصفحه 42 تحياتي الك شيخنا الحبيب 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
بارك الله فيك ياشيخ الوعبدالرحمن وزادم من فضله
محاور سني قدير ومحترم وقوي
الشيخ قوي جدا
بارك الله فيك شيخنا
ياعلي لايحبك الامؤمن ولايبغضك الا منافق والمنافقين في الدرك الأسفل من النار والى جهنم وبئس المصير
❤❤❤ هلا وغلا فيك ياشيخ البغدادي الله يعطيك العافيه الله يسعدك يارب العالمين الله ينصركم على شيعه ايران العراق ❤❤❤
بارك الله فيك ووفقك وسدد لك القول والعمل ونصرك لإقناع الطرف الآخر وإخراجه من ظلمات عقيدتهم الى نور الكتاب والسنة ، دين رسول الله الخاتم محمد حبيبي عليه وعلى آله أفضل الصلاة والسلام هو دين السيدة الطاهرة العالمة القانتة ام المؤمنين كما شرفها الله وبرأها في كتابه العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد رغم أنوف الشنيعة وغلمائهم ومغمميهم ومراقعهم وبلاليهم العملاء وكتبهم الضالة المضلة ، عائشة حبيبة النبي وحبيبة المؤمنين وأبوها حبيبه رضي الله عنهما وأرضاهما ، يا شنيعة العرب هداكم الله الى الصراط المستقيم ، والله نحن نتمنى لكم الخير وإتباع الحق ، نحن أولى منكم بآل البيت ، فكثير منا يرجع نسبه الى حبيبنا علي رضي الله عنه والسيدة فاطمة البتول رضي الله عنهما وأرضاهما ورضي عن ولديهما الحسن والحسين سيدا شباب الجنة ، ورضي عن ذرياتهما الى يوم الدين ، الشنيعة مساكين فالمراقع والبلالي والمغممين والغلماء العملاء في الحزينيات ابعدوهم تماماً عن قراءة القرآن وعن دراسة اللغة العربية فلا يكتبون جملة عربية صحيحة ومستحيل يقرأون جزء من آية بطريقة صحيحة ، اللهم رد للشنيعة عقولهم فهم في ظلمات اللطم والتطبير والتطين والزخف والمراقد والشرك والمتعة والإساءة للقرآن والرسول وآله وزوجاته وأصحابه الذين بدونهم لم يقم الدين وينتشر بعون الله ومشيئته فعوضاً عن الترضي عليهم يسيئون اليهم وهم لا يساون شراك نعال صحابي واحد ، فرضي الله عن الصحابة الأخيار ورضوا عنه ، فالثناء عليهم تمتليء به كتب التفاسير والسير .
سؤالي لك يا البغدادي لماذا معاويه جهز الجيوش المحاربه الحسن ماهو السبب تقولون ان معاويه قاتل الإمام علي من أجل قتلت عثمان وجهز الجيوش القتال الحسن من أجل ماذا؟
متى مناظرة الشيخ البغدادي مع الرافظي اسد الله علي
الرافضة يتعلقون في اي كلمة من اجل القدح في اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
لماذا ؟
لانهم اذا اسقطوا الناقل سقط المنقول
علي ابن ابي طالب رضي الله عنه اجتهد بعدم احقاق الحق بمقتل الخليفه عثمان ابن عفان رضي الله عنه في الوقت المناسب مما تسبب بمقتله كبيره بين المسلمين
معاوية حارب عليا
قال رسول الله
لا يحبك ياعلي الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق
قال رسول الله في علي
انا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم
قال رسول الله
ياعلي ستقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين
قال رسول الله
ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم الى الجنة ويدعوه الى النار
قال رسول الله
علي مع الحق والحق مع علي يدور معه حيثما دار
بريء منكم سيدنا علي وبريئون منكم آل البيت انتم الش.يعة الروا.فض زرعكم ابوكم عبدلله بن سبأ الي.هودي زرعكم لتط.عنو بعرض النبي وتط.عنو بصحابة رسول الله
ابن طريف عن ابن علوان عن جعفر عن أبيه أن عليا (عليه السلام) كان يقول لاهل حربه: إنا لم نقاتلهم على التكفير لهم ولم نقاتلهم على التكفير لنا ولكنا رأينا أنا على حق ورأوا أنهم على حق.: بالاسناد قال: إن عليا لم يكن ينسب أحدا من أهل حربه إلى الشرك ولا إلى النفاق ولكنه كان يقول: هم أخواننا بغوا علينا. كتاب بحار الانوار للمجلسي ج32ص324
وكان بدء أمرنا أنا التقينا والقوم من أهل الشام. والظاهر أن ربنا واحد ونبينا واحد، ودعوتنا في الاسلام واحدة. لا نستزيدهم في الايمان بالله والتصديق برسوله صلى الله عليه وآله ولا يستزيدوننا. الامر واحد إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء. نهج البلاغة
مبايعه الحسين ليزيد ..فى كتب الشيعه (( لما رأى الحسين نزول العساكر مع عمر بن سعد بنينوى ومددهم لقتاله أنفذ إلى عمر بن سعد: " اني أريد أن ألقاك فاجتمعا ليلا فتناجيا طويلا، ثم رجع عمر بن سعد إلى مكانه وكتب إلى عبد الله بن زياد: أما بعد: فإن الله قد أطفأ النائرة وجمع الكلمة وأصلح أمر الامة، هذا حسين قد أعطاني أن يرجع إلى المكان الذي أتى منه أو أن يسير إلى ثغر من الثغور فيكون رجلا من المسلمين، له ما لهم وعليه ما عليهم،أو]أن يأتي أمير المؤمنين يزيد فيضع يده في يده، فيرى فيما بينه وبينه رأيه، وفي هذا لكم رضى وللامة صلاح.))
ا لارشاد للمفيد 336هــ
الجزء الثاني صفحة87
ثانياُ/ الشريف المرتضى
يقول في كتابه تنزيه الانبياء في الصفحات التالية ما يلي::-
وقد روى أنه صلوات الله وسلامه عليه وآله قال لعمر بن سعد: اختاروا منى إما الرجوع إلى المكان الذي اقبلت منه، أو ان اضع يدي في يد يزيد ابن عمى ليرى في رأيه، وإما ان تسيروني إلى ثغر من ثغور المسلمين، فأكون رجلا من أهله لى ماله وعلي ما عليه.
بيعة الحسن والحسين لمعاويه :من كتب الشيعه ..
: جبرئيل بن أحمد وأبو إسحاق حمدويه، وإبراهيم بن نصير عن محمد بن عبد الحميد العطار الكوفي، عن يونس بن يعقوب، عن فضيل غلام محمد ابن راشد قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إن معاوية كتب إلى الحسن بن علي صلوات الله عليهما أن: اقدم أنت والحسين وأصحاب علي فخرج معهم قيس بن سعد ابن عبادة الأنصاري فقدموا الشام، فأذن لهم معاوية، وأعد لهم الخطباء فقال: يا حسن قم قبايع فقام وبايع، ثم قال للحسين عليه السلام: قم فبايع، فقام فبايع، ثم قال: يا قيس قم فبايع فالتفت إلى الحسين عليه السلام ينظر ما يأمره، فقال: يا قيس إنه إمامي يعني الحسن عليه السلام
الحسن رضي الله عنه بايع معاوية رضي الله عنه: -عن أبي عبدالله جعفر أنه قال :إن معاوية كتب إلى الحسن بن علي صلوات الله عليهما أن اقدم أنت والحسين وأصحاب علي فخرج معهم قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري وقدموا الشام فأذن لهم معاوية وأعد لهم الخطباء فقال : يا حسن ! قم فبايع ، فقام فبايع ثم قال للحسين ! قم فبايع ، ثم قال : يا قيس ! قم فبايع فالتفت إلى الحسين عليه السلام ينظر ما يأمره فقال : يا قيس ! إنه إمامي يعني الحسن عليه السلام - وفي رواية : فقام إليه الحسن ، فقال : بايع يا قيس ! فبايع . انظر رجال الكشي ص 102 -(وقد جعل الإمام الحسن بن علي عليه السلام أحد شروط الصلح مع معاوية، أن يحكم في الناس بالكتاب والسنة، وعلى سيرة الخلفاء الراشدين) انظر: كشف الغمة للأربلي : (2/193) ، بحار الأنوار للمجلسي : (44/65).
@@Kkee12345
قال رسول الله
تركت فيكم خليفتين
كتاب الله وعترتي اهل بيتي
••
الحسن والحسين من العترة
معاوية ويزيد ليسا من العترة
عليك بطاعة النبي
••
ما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا
ان يكون لهم الخيرة من امرهم
ومن يعصي الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا
الحسن ما سلم الخلافه للمعلومه انما كانت هدنه و لها شروط و من شروطها ان تكون الخلافه بعد معاويه بالشورى لا بالوراثه لكن خلال الهدنه قتل الحسن مسموما و سلم معاويه الخلافه ليزيد فنقض العهد و هذا معناه ان يزيد غير شرعي اصلا
قبل ما أي احد يرد على تعليقي هل هذا الشيخ وهابي؟ فاذا كانت الاجابه نعم كلولي خلي احذف تعليقي لان الحجي ويه الوهابيه مثل الرسم على الماء ما منه أي فايده
رغم ان الروايات في كتبكم عن رسول الله ان معاويه يموت على غير ملة الاسلام و في رواية اخرى النبي محمد يصف معاويه بالصعلوك! و معاويه قتل العديد من الصحابه من حفظة القرآن و لا زلتم تعظمونه يا امة تبجل الطغاة على حساب الاولياء !
الشيخ مسلم موحد لا يعبد قبر المغيرة بن شعبة مثلكم ..ومن المهازل رافضي بهيم يستدل بكتب المسلمين على صحة دينه الوثني ...ولزيادة معلوماتك الوهايبة اتباع عبدالوهاب بن رستم الرافضي الخبيث..
يعني الحسن عليه السلام قال من شروط الخلافه ان تكون شورى حلو يعني شورى ليست تتصيب نفس كلام أهل السنة والجماعة الخلافه شورى وليستر تتصيب
@@مدينةتبوكك
و الله ما ادري اهل السنه شنو قانونهم
ساعه شورى ساعه معاويه يسلمها ليزيد
ساعه الله استخلف ابو بكر ساعه ابو بكر سلمها لعمر و صايره خبيصه الله وكيلكم كلما اسمع مناظره عن الخلافه و لا افهم شي
@@bato_22 هذا كلامك قانون الحسن عليه السلام من شروط الصلح ان تكون بعد معاويه رضي الله عنه تكون شورى هذا كلامك من شروط الصلح يعني كلام المعصوم بس الشيعه دينهم متناقض خليطي مليطي
@@مدينةتبوكك
عزيزي عوفك من معصومي اني اعرف معصومي ليش هيج سوى الاشكال عليك انت لان الحسن من خلفائكم الراشدين فشلون هو يخلي بالشروط انو تكون شورى و خليفتك الخامس يسويها بالوراثه؟
و قبل الحسن عليه السلام شلون الامام علي خليفه و معاويه خليفه بنفس الوقت شلون خليفتين مو عندكم قانون اذا بويع لخليفتين فاقتلوا الآخر منهما؟ واحد يفهمني شلون ماشيه هاي الخلافه خل استوعب 😂
احمد مدوخ نفسك مع الرافضة وهم لا يلزمهم ما في كتب اهل السنة فعلى اي شيء تحاورهم فهذا حوار الطرشان
ابوعبدالرحمن کثرفی البثوث عراقی لهجتک مفهومه
بيروحوا فين
علي بايع الخليفتين وفضلهم على نفسه
وتنازل الحسن لمعاوية
وطلب الحسين السماح له بوضع يده في يد يزيد
عقيدة الإمامة تترنح
البقدادي شيخ متمكن وراسخ بلعلم ربنا يزيده علم ونور ويبارك فيه. اللهم اهدي عوام الشيعه الا دين الحق واصرفهم عن عن دين الظلاله والشرك والمعممين حقهم
بارك الله فيك
هذه الحلقة لازم ليكات عشان تاصل كل شيعي
هذا تأثير اللطم بالقنادر
الرافضي لازم يلف ويدور
الرافضي لا يعرف الفرق بين المصدر والسند
مصيبة وياتيك يحاور
جزاك الله خير اخي ابوعبده الرحمن واحسن الله اليك
الله هو القدوس هو الكمال في الافعال والاقوال الخالق اما العصمة العامة هو الكمال في الافعال والاقوال المخلوق فأصبح المخلوق يمتلك من صفات الخالق العامة وهذا محال أءلاه مع الله سبحانه و تعالى عما يشركون
بارك الله فيك شيخنا الحبيب استمر
جزى الله خير القائمين على القناة
انت اسد من اسودالسنه ياشيخ
7:54 كفوووو شيخ بو عبدالرحمن
جزاك الله خير
الامام الحسن لم يبايع معاوية
بل كان في حالت حرب مع معاوية
ولكن كفت الحرب مالت الى معاوية فاضطر الامام الحسن الى عقد هدنة
بشروط.
لكن معاوية لم يلتزم بها وولى يزيد من بعده
وبذلك. خالف سنة النبي
لان الحكم شورى كما تزعمون
يقول رسول آلله
يكون بعدي اامة لايهتدون بهداي ولايستنون
بسنتي
قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس
صحيح مسلم
الجزء الثالث
صفحة 1476
صفحة 941
حديث 4678
يذاد اصحابي عن الحوض فاقول اصحابي اصحابي
فيقال لاتدري ماذا احدثوا بعدك
فاقول سحقا سحقا
البخاري
صفحة 1395
كذلك. مسلم.
الحديث 6576
كل كتب التاريخ تقول باسانيد معتبره ان الحسن رضي الله عنه تنازل بالخلافة لمعاوية رضي الله عنه وبايعه هو والحسين رضي الله عنه
فمن انت يا فسل حتى تؤلف لنا شيئا لم يأتي به احد من قبلك
ولعلمك ان الرافضة الحمقى الذين يدعون انهم يناصرون ال البيت سمو الحسن بمذل المؤمنين
@@ALJARASHI
قال رسول الله
يطلع عليكم من هذا الفج رجل يموت على غير ملتي
فقال عبدالله بن عمر بن العاص
فاذا هو معاوية
انساب الاشراف للبلاذري
الجزء 5
صفحة 134
@@القارعة
الحمدلله نحن أهل الإسناد وهذا الحديث في سنده عبد الرزاق الصنعاني ، وإن كان إماما من الأئمة ، إلا أن العلماء لم يوثقوه في كل ما حدث به ؛ بل استثنوا ماحدث به من حفظه وليس من كتابه ، وكذا ما حدث به بعد أن عمي ، وبعض ما حدث به في المناقب والمثالب ، كهذا الحديث ، فقد كان فيه تشيع
بيعة الحسن والحسين لمعاويه :من كتب الشيعه ..
: جبرئيل بن أحمد وأبو إسحاق حمدويه، وإبراهيم بن نصير عن محمد بن عبد الحميد العطار الكوفي، عن يونس بن يعقوب، عن فضيل غلام محمد ابن راشد قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إن معاوية كتب إلى الحسن بن علي صلوات الله عليهما أن: اقدم أنت والحسين وأصحاب علي فخرج معهم قيس بن سعد ابن عبادة الأنصاري فقدموا الشام، فأذن لهم معاوية، وأعد لهم الخطباء فقال: يا حسن قم قبايع فقام وبايع، ثم قال للحسين عليه السلام: قم فبايع، فقام فبايع، ثم قال: يا قيس قم فبايع فالتفت إلى الحسين عليه السلام ينظر ما يأمره، فقال: يا قيس إنه إمامي يعني الحسن عليه السلام
الحسن رضي الله عنه بايع معاوية رضي الله عنه: -عن أبي عبدالله جعفر أنه قال :إن معاوية كتب إلى الحسن بن علي صلوات الله عليهما أن اقدم أنت والحسين وأصحاب علي فخرج معهم قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري وقدموا الشام فأذن لهم معاوية وأعد لهم الخطباء فقال : يا حسن ! قم فبايع ، فقام فبايع ثم قال للحسين ! قم فبايع ، ثم قال : يا قيس ! قم فبايع فالتفت إلى الحسين عليه السلام ينظر ما يأمره فقال : يا قيس ! إنه إمامي يعني الحسن عليه السلام - وفي رواية : فقام إليه الحسن ، فقال : بايع يا قيس ! فبايع . انظر رجال الكشي ص 102 -(وقد جعل الإمام الحسن بن علي عليه السلام أحد شروط الصلح مع معاوية، أن يحكم في الناس بالكتاب والسنة، وعلى سيرة الخلفاء الراشدين) انظر: كشف الغمة للأربلي : (2/193) ، بحار الأنوار للمجلسي : (44/65).
مبايعه الحسين ليزيد ..فى كتب الشيعه (( لما رأى الحسين نزول العساكر مع عمر بن سعد بنينوى ومددهم لقتاله أنفذ إلى عمر بن سعد: " اني أريد أن ألقاك فاجتمعا ليلا فتناجيا طويلا، ثم رجع عمر بن سعد إلى مكانه وكتب إلى عبد الله بن زياد: أما بعد: فإن الله قد أطفأ النائرة وجمع الكلمة وأصلح أمر الامة، هذا حسين قد أعطاني أن يرجع إلى المكان الذي أتى منه أو أن يسير إلى ثغر من الثغور فيكون رجلا من المسلمين، له ما لهم وعليه ما عليهم،أو]أن يأتي أمير المؤمنين يزيد فيضع يده في يده، فيرى فيما بينه وبينه رأيه، وفي هذا لكم رضى وللامة صلاح.))
ا لارشاد للمفيد 336هــ
الجزء الثاني صفحة87
ثانياُ/ الشريف المرتضى
يقول في كتابه تنزيه الانبياء في الصفحات التالية ما يلي::-
وقد روى أنه صلوات الله وسلامه عليه وآله قال لعمر بن سعد: اختاروا منى إما الرجوع إلى المكان الذي اقبلت منه، أو ان اضع يدي في يد يزيد ابن عمى ليرى في رأيه، وإما ان تسيروني إلى ثغر من ثغور المسلمين، فأكون رجلا من أهله لى ماله وعلي ما عليه.