ابن مَعْصُوم المدني 1052 - 1119 هـ / 1642 - 1707 م أما الصَّبوحُ فإنَّه فَرضُ فالام يكحل جفنك الغمض هذا الصباح بدت بشائره ولخيله في ليله ركض والليل قد شابت ذوائبه وعذاره بالفجر مبيض فانهض إلى حمراء صافية ٍ قد كادَ يشربُ بعضَها البعضُ يَسقيكَها من كفِّهِ رشأٌ لدن القوام مهفهفٌ بض سِيَّان خمرتُه وريقتُه كلتاهما عِنبيَّة ُ مَحْضُ تدمي اللواحظ خده نظراً فاللحظ وجناته عض من ضمَّهُ فتحَ السُّرورُ له باباً وكانَ لعيشه الخَفْضُ باهت - وقد أبدى محاسنه - بدر السماء بحسنه الأرض يسعى بها كالشمس مشرقة ً للعين عن إشراقِها غضُّ والكأسُ إذ تَهوي بها يدُهُ نجمٌ بجنح الليل منقض بات الندامى لا حراك بهم إلا كما يتحرك النبض في روضة ٍ يُهدي لنا شِقها أرجَ الحبائب زهرُها الغَضُّ ختم الحَيا أزهارَها فغدا بيد النَّسيم لخَتْمها فَضُّ فاشرب على حافاتها طرباً وانهضْ لها إن أمكن النَّهض لا تنكرن لهوي على كبري فعليَّ من عَصرِ الصِّبا قَرضُ أغرى العذول بلومه شغفي فكأنما إبرامه نقض خالفته والرأي مختلفٌ شأني الودادُ وشأنُه البغضُ مهلاً فليس على الفتى دنسٌ في الحبِّ ما لم يَدْنَس العِرضُ
اشكرك حبي لنشر القصيدة ام شعر ههه مع الاسف انا لا اعرف من الشطر او البيت . ولكن انشرها على كروب المقام العراقي . فقط اضع الحركات عليها تصحيح لغوي حتى يفهم البعض كيف يُرددها مع ابو يعقوب ...
تؤمر أمر و تدلل و برسم الخدمة, و الحقيقة بأن أصحاب القناة الافاضل قد نشروا ابيات القصيدة المؤداة في هذا الفيديو و تفاصيل ثرّى أخرى في الحيز المخصص لوصف القيديو و لكني لم انتبه لها في حينها. مع التحية و التقدير
المقام ليس طرب بل انه علم وفن رفيع لايحس بيه الا ذو النفوس المرهفه شكرا لهذا المنتدى الذي يسقينا هذا الطرب المتميز والذي هو جزء مهم من هويتنا ولا يسعني الا ان اتقدم بخالص الشكر والاحترام لمعدي هذا الموقع
والله تعجز الكلمات للشكر والتقدير في احياء هذا التراث العريق الذي فيه الشخصيه العراقيه لكم في القلب احترام لكل المساهمين في اعداد هذه القناة والله هذه الاغاني انعاش لقلوب شارفت على التوقف واستذكار لتاريخ عريق
المقامات غنى به الجميع ولكن ظهر على السطح فطاحله ومنهم ايضا المطرب علي مردان الكوردي ... وللانصاف كنت احضر امسيات المقامات البغداديه بالمتحف البغدادي فوجدت الكثيرين من الكورد متواجدين هناك يستمعون ويتغنون بالمقام . لم يكن للكورد اعلام لاتنسى ..IraqiMaqam .
مقام النوى مقام رئيسي يحمل في طياته نبرة الحزن والفراق ولقد ابدع فيه الأستاذ المرحوم يوسف عمر حينما غنى الأبيات الشعريه لابن معصوم المدني فاجاد فرحم الله بلبل العراق الذي مات وبموته مات المقام العراقي
حبيبي أبو يعگوب الورد, طغيانك في أداء النوى لم يترك شيئا لمن يأتي بعدك, بل و لمن قبلك و كم سعيد أنا بأننا ولدنا على رقعة واحدة.. شرف سأخذه معي الى ما لا نهاية. أرى إبن المعصوم مثلي يهز رأسه يمينا و يسارا ثملا بروعة أدائك و فرحا بمن إستطاع أن يوفي حق قصيدته حقها تماما و كمالا.
شكرا لصاحب القناة على هذه الروائع من المقامات العراقية الخالدة....نريد نسمع مقام المدمي بصوت العملاق يوسف عمر .....تسجيل صافي جودة ان وجد وشكرا مرة اخرى....
مقام النوى من المقامات الفرعيه القديمه حيث يعود إلى أواخر العصر العباسي وقد أجاد المرحوم تأديته بإتقان والوقوف على تفاصيله كونه من فحول هذا الفن العريق حيث إتخذ من شارع الرشيد ومن خان مرجان تحديدا عرينا له مع خالص تحياتي للناشر وللسامعين
ابن معصوم علي بن أحمد بن محمد معصوم الحسني الحسيني، المعروف بعلي خان بن ميرزا أحمد، الشهير بابن معصوم. عالم بالأدب والشعر والتراجم. شيرازي الأصل. ولد بمكة، وأقام مدة بالهند، وتوفي بشيراز. من كتبه (سلافة العصر في محاسن أعيان العصر - ط) و (رياض السالكين - ط) في شرح الصحيفة السجادية، و (تخميس البردة - ط) و (الطراز - خ) في اللغة، على نسق القاموس، و (أنوار الربيع - ط) شرح بديعية له، و (سلوة الغريب - ط) وصف به رحلته من مكة إلى حيدر آباد، و (الدرجات الرفيعة في طبقات الإمامية من الشيعة - خ) وله (ديوان شعر - خ) وفي شعره رقة.
تدلل اخي الكريم، يمكنك الدخول الى موقعي مدونة المقام العراقي والرابط هو iraqimaqam.blogspot.com وستجد كل ما يسر نفسك من تسجيلات وشروحات ومقالات وتصاوير عن كل ما يخص المقام العراقي وتاريخه ورجاله
احمد رامي باقصى اليمين الذي يلبس البيريه وهو معجب جدا بالمقام العراقي بحيث مرة جاء للعراق وحضر حفلة للقبانجي فذهل من صوت القبانجي ومن الوان الغناء والمقامات فما كان منه إلا ان يخلع جاكيته ويرمي به للاعلى ويكررها مرات عديدة.
كاتب هذه القصيدة علي صدر الدين بن أحمد نظام الدين بن محمد معصوم الحسني الحسيني، المعروف بعلي خان بن ميرزا أحمد، الشهير بابن مَعْصُوم المدني (1052 - 1119 هـ / 1642 - 1707 م) هو عالم بالأدب والشعر والتراجم، شيرازي الأصل، ولد ب المدينة و قيل: بمكة، وأقام مدة بالهند، وتوفي بشيراز، وفي شعره رقة
This Maqam is originally Persian , and the correct name of it is ---- Bayat Shiraz ---- , which with the very same name has been preserved in all neighboring countries
Iraqi Maqam Iraqi Maqam , Dear Friend , my comment was based on FACTS and not " Nationalistic biases" or any other similar ... The reference you referred me has been written by Mr. Tesugen . He is one of the living great ethnomusicologist , he is Japanese, and now he is more than 90 years old , He traveled and lived Iran in 60"s in several years for his research in Middle East .... Even learned Persian and spoke Persian , And recorded a huge music Archive from many of great music masters in all cities and different part of the region . BELIVE IT OR NOT I am the very person who has his VERY OWN music archive ( I have dem still here in my house ) handed over By himself to perhaps the biggest scholar ethnomusicology archiving project , I have the privilege to collaborate with , I am the very person who has digitalized all his music Archives and copying his notes and references But this Article you referred to is about the contemporary comparison of interpretation of Persian music in different regions . Persian music IS the foundation of all the neighboring countries like Iraq , Azarbajan , Armenia , Tyrkey , Uzbekistan, although all these regions belonging to the old culture has contributed a lot on each other ... But it's foundation is basically the same , which now is been preserved in different interpretation systems ( maqam/ muqam / dastgah ) ... I have not yet studied your reference on that article , but with a quick browsing , can tell you that despite is written by a great ethnomusicologist as Dr Tesugen , it has some errors as well , in example. Avaz is NOT equal as Dastgah in Persian but a sub directory of it ... And other point which I can explain furthermore ... To make it short, all these music repertoire , is the very same foundation , which has been categorized in different style and originally IS PERSIAN , and in the course of history has been presented and integrated in different regions and adapted with different lyrics , literature or dialect , but the very same musical scales and tonal atmosphere . Even , except few, most to almost all the names are Persian , which has been deformed in different languages in example Persian SeGah , is written as Sigah in Turkish or in Arabic for n example in your very own uploaded videos مقام بنجكاه پنجگاه is deformed Name of Arabic language has 28 in contrast to 32 alfabets in Persian پ چ ژ گ Can not be written or pronounced in Arabic That is why , PanjgAh پنجگاه in Persian is deformed to بنجكاه BnjKah in Arabic By the way. Word پنج panj means five or خمسه in Arabic And word Gah گاه means location/ position and مقام in Arabic Or in SeGah Se سه meant three / ثالث in Arabic Or DoGah Do دو means two / ثاني Or ChaharGah Chahar چهار means Four اربع in Arabic All these words in Persian has a meaning or refer to number , name, etc ... or a region or location like نهاوندي refers to Nahavand in Iran Or the word NAVA is a Persian word , means music, in Persian but it has No meaning in Arabic Or مقام الدشت Is deformed from دشتي Which Is Persian word , mean Sahara in Arabic Or مقام رست Is deformed of راست Which is Persian word , which means both right and straight , but has no meaning in other language شهناز شور نوا همايون ماهور اصفهان دوگاه سه گاه چهارگاه پنجگاه راست راست پنجگاه دشتي افشاري بيات زند بيات كرد بيات ترك بيات اصفهان شوشتري شكسته و .... And I can continue through entire music repertoire Persian music was also been discussed extensively by great Persian master musicians and scholars as famous as ابن سينا / Avecinna , Farabi, abdolghader Maraghei , just naming a few , and it's names has been recorded in Persian poetries as old over 1100 years ago , in works of Roudaki , Hafez , Molana ( known as Rumi ) and introduced to as far as the Court of Andalusia by زرياب A Persian master musician , who actually first came to the Baghdad and after some other jealous masters wanted to kill him, as he was taken their place and Califate was showing him increasing attention , He introduced Persian music to Andalusia , and even today they have similar name in their music repertoire like پروانه which is Persian word for butterfly There is LOT of other factors , which I don't go further , and just wrote a few examples , for you know that I am not just claiming some unfounded biases ... Having said these I want to emphasize this , as a Persian , I consider Iraq as departed section of Persian culture ( which is preserved in today's Iran ) and not an Arabic culture in example related to Saudi Arabia ... Iraq and Iran has been the context of the same culture , that even after the downfall of Sasanid dinsty defeat and Islamic invasion, and despite all historical up and down remained as one through many of different political and historical periods ... They are not really separable in many contexts .... Which is way beyond the capacity of this comment ... In Persian music there is also few names which refers of the influence of neighboring regions In example راك هندي which refers to India or. عراق which refers to the geographical region of Iraq Or حجاز But less than 1 percent in entire music repertoire, in contrast to the maqam system that regardless in wich region they are preserved , more than 99 percent of their names are Persian I hope I could give a useful feedback And last but not least I am extremely greatful for your collection, for uploading such a magnificent GREAT works, which I have been so lucky to find and enjoy and learn from At the end I send you an link from great master Habil Aliev ( from Azarbajan / departed from Iran for less than 200 years ago ) in Bayat Shiraz , the music speaks for itself , I am sure you can hear the same scales in different interpretations ruclips.net/video/cNgt9MlxSpo/видео.html Bayat Shiraz Shiraz is the name of one of main ancient cities in Iran With Love and regards
Our historical and musical sources do not dispute the Persian influence or nomenclature on the Iraqi Maqam (yes there were more recent attempts to deny the link by authorities in the last few decades for reasons you know). and yes there are many shared scales and components. However my disagreement is on the musicological details, not the foundations of this music centuries ago or its divergence from a similar maqam in Iran or Azerbaijan or Turkey, etc. There are many influences: mainly Persian and Turkmen but also Turkish, Arabic, Kurdish and even Indian. The repertoire is almost entirely sung in Arabic today with some residue in the form of foreign words and poems. This maqam Nawa precisely has been mentioned in historical and musical sources from at least the late Abassid era and has survived in this current form (in the recording) for the last four centuries. It is now too distinct in its details from the Bayat Shirazi which I am familiar with to be considered the same. I have studied the Dastgah with students of the original masters here in the US so I am not ignorant of the link. I believe there should be more studies because Tesugen's research is the only study performed and it was brief and not deep. There were Persian singers and musicians who performed this repertoire or introduced their own local style or flavor or methods and they are all documented. We have the famed singer Reza (late 19th century) in Baghdad and many of his methods were transmitted to us this day. Anyway I am glad you enjoyed the music and if you wish to correspond and discuss further please feel free.
مما جعلوا ملوك بابل يعتمدون عليهم في تسجيل نشاطات الولة من مختلف النواحي و انعكست بالتالي على لغة الكلدان و الاشور هذا الى جانب اللغة العربية بعد الفتوحات الاسلامية و كونها لغة القران اثرت بصورة عميقة على الشعوب المحكومة و ما نراه اليوم في اللغة الفارسية خير دليل لى ذلك
أجيبك ولست عراقيا لكن قرأت عن المقامات العراقية .. النوى يكون النهوند في درجة نوى (صول) لكن حين ينزل تحت الصول يكون بياتي وحين يصعد إلى ري الجواب يبدأ ببياتي يسمى محير ...ثم يعود إلى النوى (صول ) فالنوى نهوند جوابه وقراره من البياتي لكن لا يقف الا على صول فيبدو كالنهاوند تماما من حيث الاستقرار ...أرجو أن يقرأ هذا موسيقي عراقي ويصوب إن لم أصب .
و هل تريد ان تعيد اصل المقامات الى قبائل العرب الذين جاءوا مع الفتوحات الاشلامية الى العراق. هل رايت خارطة انتشار الشعوب السومرية؟ سوف ترى كيف يمتدون الى اعمق من جبال كردستان
و انا لااتفق مع من يعتبر الكلدان و الاشور شعوبا سامية من الناحية اللغوية.صح ان لهم اكثر من الكثير من المفردات القريبة من العبرية و العربية و لكن ذلك يعود الى تاثير العبرية على لغتهم ايام سبي البابلي.فشعب اسرائيل معروف عنهم الاجادة في تسجيل الوقائع التاريخية
لكل مقام مقال و لكل حادث حديث, فالمقام هنا هو النوى أما الحديث فهو الطرب فإن أضفت عليه ترهات قومية فقد خرب. من ذكر هنا قوما أو عرقا؟ إفتح قلبك وأذنيك للصوت و الموسيقى و أطرب و دع عنك غيرها.
@@hassanalfreji2534 عزيزي آني هم كردي، الموضوع إهنا مو كردي و عربي، الموضوع إنه هذا القناة مخصصة للموسيقى و بالذات للمقامات العراقية. فكلام هذا الأخ نشاز و مو بمكانه. مثل ما يكون واحد فاتح قناة يتكلم على الطبخ و الأكل و هذا الأخ جاي يتكلم على الملاكمة! خلي يروح يدور له صفحة مال مواضيع قومية و عود يخرط هناك بكيفه, بس مو إهنانة! و شكرا أخي على إهتمامك و لا تدير بال هاي دنيا و بيها العجايب. تحياتي.
@@belendnaseh309 اسف اخي العزيز و كلامك على العين و الراس ما قصدي لكن تعليقات الأخ حيل مستفزة و يدعي بيها انو العراق كردي و سكانه القدماء من سومريين و اكدييين و اشوريين و غيرهم هم بالأصل اكراد و احنا دخلاء غير مرحب بيهم رغم انو هو كتبها قبل 10 سنوات بس اترفزت و كتبت هذا التعليق و لخاطرك و لتعليقك الراقي المهذب راح امسح الرد و اعتذر مرة ثانية
و للعلم بغداد كلمة ارية . و الاصل باغ(بستان) و داد (العدل) اي بستان العدل. كونوا منصفين.وربما تسال عن الكلدان و الاشور فهم ايضا كانوا الى جانب الساسان بالشرق و الميديين في الشمال اصحاب دولة امتدت في بعض الازمان لتضم المصر الفرعونية و مملكة اسرائيل
و حول اذا ما كان الاكراد غير موجودين في ميزوبوتاميا اي بلاد ما بين النهرين فاقرأ لليوناني زينوس كيف يصف محاربين الاكراد في جبال كردستان عند مروره بهم الى بابل حينما كان برج بابل او جنائن المعلقة قائمة.حقائق ثابتة لا انا و لا انت يمكن تغييرها
فهل نعتبر الفارسية بعد الف سنة لغة سامية. بالنسبة للمجوس هم اصحاب الديانة الزردشتية و لا زالت قائمة في الكثير من المناطق و منها العراق او نسيت الكاكائيين و اليزيديين ففلسفة دينهم ليست سوى مزيج من الزردشتية و الاسلام. و المعابد الزرشتية في كوردستان موجودة في اكثر من مكان
الحضارات العراقية و يسرقون المنجزات و الممتلكات العراقية و ينسبونها كذبا لأنفسهم فيجب عليك أن تراجع التاريخ بالاضافة الى أن الأكراد لم يكونوا متواجدين أيام الحضارات الاشورية
و يشرفني القول و التاريخ يشهد ان موقع انتشار البشرية بعد فيضان نوح كان جبال ارارات الكردستانية. راجع الجغرافية و التاريخ جيدا شي لا ينكره حتى اعداء الكرد ويذكرني ذلك بجهود العرب لتضليل اصل صلاح الدين
@@14alansary و لمن تگول لهم طلاح الطين قتل عشرات الالاف من الأبرياء بمصر و غيرها من البلاد أجبر الناس على تغيير معتقداتهم رغم انو الله سبحانه و تعالى حرم قتل النفس البريئة و أعطى حرية اختيار الدين و المعتقد يجيك واحد رأسه مربع يگول قتل الفاطميين فقط زين الفاطميين شنو بشر لو طليان و الله ما اعرف شنو من عقلية شايلين الله يكفينا شرهم و شر ارهابهم
المقصود صلاح الدين الايوبي و الذي كان كورديا ابا عن جد.اما ادعائك حول وحشية الساسانيين لا اصل له.فهم كانوا متحضرين الى ابعد الحدود الى جنب الروم.حاول ان تقرأ المراجع المحايدة غير العربية او الفارسية.
المجوس سابقا و الذين هم مسلمون اليوم و المقصود بهم الفرس و الكرد هم اصل العراق و التاريخ يشهد و هم اصحاب هذه المقامات يا احمق. يوم كنتم في الصحراء لا تملكون سوى الطبل لا تقرعونها سوى للحروب كان الساسانيون قد قطعوا اشواطا من التحضر في مختلف المجالات.ا
ابن مَعْصُوم المدني 1052 - 1119 هـ / 1642 - 1707 م
أما الصَّبوحُ فإنَّه فَرضُ فالام يكحل جفنك الغمض
هذا الصباح بدت بشائره ولخيله في ليله ركض
والليل قد شابت ذوائبه وعذاره بالفجر مبيض
فانهض إلى حمراء صافية ٍ قد كادَ يشربُ بعضَها البعضُ
يَسقيكَها من كفِّهِ رشأٌ لدن القوام مهفهفٌ بض
سِيَّان خمرتُه وريقتُه كلتاهما عِنبيَّة ُ مَحْضُ
تدمي اللواحظ خده نظراً فاللحظ وجناته عض
من ضمَّهُ فتحَ السُّرورُ له باباً وكانَ لعيشه الخَفْضُ
باهت - وقد أبدى محاسنه - بدر السماء بحسنه الأرض
يسعى بها كالشمس مشرقة ً للعين عن إشراقِها غضُّ
والكأسُ إذ تَهوي بها يدُهُ نجمٌ بجنح الليل منقض
بات الندامى لا حراك بهم إلا كما يتحرك النبض
في روضة ٍ يُهدي لنا شِقها أرجَ الحبائب زهرُها الغَضُّ
ختم الحَيا أزهارَها فغدا بيد النَّسيم لخَتْمها فَضُّ
فاشرب على حافاتها طرباً وانهضْ لها إن أمكن النَّهض
لا تنكرن لهوي على كبري فعليَّ من عَصرِ الصِّبا قَرضُ
أغرى العذول بلومه شغفي فكأنما إبرامه نقض
خالفته والرأي مختلفٌ شأني الودادُ وشأنُه البغضُ
مهلاً فليس على الفتى دنسٌ في الحبِّ ما لم يَدْنَس العِرضُ
روعة
اشكرك حبي لنشر القصيدة ام شعر ههه
مع الاسف انا لا اعرف من الشطر او البيت . ولكن انشرها على كروب المقام العراقي . فقط اضع الحركات عليها تصحيح لغوي حتى يفهم البعض كيف يُرددها مع ابو يعقوب ...
تؤمر أمر و تدلل و برسم الخدمة, و الحقيقة بأن أصحاب القناة الافاضل قد نشروا ابيات القصيدة المؤداة في هذا الفيديو و تفاصيل ثرّى أخرى في الحيز المخصص لوصف القيديو و لكني لم انتبه لها في حينها. مع التحية و التقدير
Saudad Shakir عاشت ايدك
Saudad Shakir بارك الله فيكم
المقام ليس طرب بل انه علم وفن رفيع لايحس بيه الا ذو النفوس المرهفه شكرا لهذا المنتدى الذي يسقينا هذا الطرب المتميز والذي هو جزء مهم من هويتنا ولا يسعني الا ان اتقدم بخالص الشكر والاحترام لمعدي هذا الموقع
ما اعتقد واحد من جيلي يستمع لهذا التراث الجميل ، مواليدي ٢٠٠١
المقام ذوق رفيع لايحسه الا اصحاب الاحساس العالي نشكر كل من ساهم في اعداد هذه الاغاني التراثيه التي كلما سمعناها ردت الروح الينا
Zahra Zahra فعلاً
والله صدقت
وخاصة للمغترب عندما يسمع لمثل هذا التراث الاصيل 😔
I am Assyrian Ashuri born in Mosul, I am now living in Canada, Love Yousef Omar
لا أعرف لماذا لا أشبع من سماع المقام العراقي...بصوت يوسف عمر حصرا.......
السبب لإنه أرقى انواع الغناء !!!!
ما اروع الطرب القديم وبل اخص المقام العراقي والجالغي البغدادي وصوت المطرب المرحوم عملاق المقام العراقي يوسف عمر
العراق هو منبع الفن والادب والثقافة والحضارة والجمال ❤
هذا الذي كان يسمى طرب لانه يناغي القلب والعقل اما غناء هذه الايام فانه يحاكي الارجل والخصر شكرا للذي حمل الفيديو ولكل من استمع اليه
شكرا جزيلا لكل من حافظ على هذا الارث العظيم ارث بغداد العزيزه الى مجدها نسعى دائما متألق اخي الكريم ورحمة الله على روح الفنان الكبير الاستاذ يوسف عمر
sami Kamel yt
لا اظن ان هناك فن ارفع وارقى من المقام العراقي , حينما استمع الى المقام اشعر واحلق في بيوت وازقة بغداد في الستينات والخمسينات من القرن الماضي
انا أشعر بنفس الاحساس.بالضبط ...حياك اخي...!!!
لم اسمع بحياتي مثل هاذ الاحساس ااراءع فعلن العراقين اهل الطرب
والله تعجز الكلمات للشكر والتقدير في احياء هذا التراث العريق الذي فيه الشخصيه العراقيه لكم في القلب احترام لكل المساهمين في اعداد هذه القناة والله هذه الاغاني انعاش لقلوب شارفت على التوقف واستذكار لتاريخ عريق
شنو من اسمع المــقـام أرتاح البال
امان امان... قف ها هنا فانت امام المقام العراقي.. راقي ابو يعكوب
شكرا على مجهودك العظيم في الحفاظ على إرث حقيقي للعراق، و شكرا لأنّك تشاركنا إيّاه. كل مقام يدخلني في ثمالة مُباحة - سُكْر حلال .
اكو واحد يسمع هذا مبدع ب2020 لو بس اني محد يوصلي المقام ويشربه اليه بس هذا الاسطوره 😍
يوسف عمر يبكيني
ربعك كثير اخي....ليس هناك افضل من المقام العراقي...
رحم الله قارئ المقام الاستاذ الكبير يوسف عمر
المقامات غنى به الجميع ولكن ظهر على السطح فطاحله ومنهم ايضا المطرب علي مردان الكوردي ... وللانصاف كنت احضر امسيات المقامات البغداديه بالمتحف البغدادي فوجدت الكثيرين من الكورد متواجدين هناك يستمعون ويتغنون بالمقام . لم يكن للكورد اعلام لاتنسى ..IraqiMaqam .
ايباه الف رحمه عله روحك ابويعكوب شعوبي باقي الكادر ايام زمان كانت الحياه جميله
آللهہ يرحمـಿـگ ويرحمـಿـ زمـಿـآنگ وگتگمـಿـ حلو وگت طـಿـيبـಿـ ومـಿـحبـಿـهہ وگلهہ جآنت سـಿـوآسـಿـيهہ وآخـಿـوهہ آللهہ ينتقـಿـمـಿـ مـಿـن دمـಿـر آلعرآقـಿـ ودمر آلشـಿـعبـಿـ بـಿـلطـಿـآئفـಿـيهہ. وآللهہ يحرگ آمـಿـريگآ وعمـಿـلآئهہمـಿـ آلخـಿـنآزير
اللهم امين..
كل الطرب في الدنيا جاءمن المقام
مقام النوى مقام رئيسي يحمل في طياته نبرة الحزن والفراق ولقد ابدع فيه الأستاذ المرحوم يوسف عمر حينما غنى الأبيات الشعريه لابن معصوم المدني فاجاد فرحم الله بلبل العراق الذي مات وبموته مات المقام العراقي
ألف رحمة على روحك إبن معصوم
حبيبي أبو يعگوب الورد, طغيانك في أداء النوى لم يترك شيئا لمن يأتي بعدك, بل و لمن قبلك و كم سعيد أنا بأننا ولدنا على رقعة واحدة.. شرف سأخذه معي الى ما لا نهاية. أرى إبن المعصوم مثلي يهز رأسه يمينا و يسارا ثملا بروعة أدائك و فرحا بمن إستطاع أن يوفي حق قصيدته حقها تماما و كمالا.
المقام العراقي هو التراث العراقي الاصيل ..فتحية الى كل عراقي اصيل
شكرا لصاحب القناة على هذه الروائع من المقامات العراقية الخالدة....نريد نسمع مقام المدمي بصوت العملاق يوسف عمر .....تسجيل صافي جودة ان وجد وشكرا مرة اخرى....
I am from India 🇮🇳
نعم نعم نعم مقام راقي جدا يعبر عن علم و فن في آن واحد.. و الاستمتاع و الطرب نصيب كبير
مقام النوى من المقامات الفرعيه القديمه حيث يعود إلى أواخر العصر العباسي وقد أجاد المرحوم تأديته بإتقان والوقوف على تفاصيله كونه من فحول هذا الفن العريق حيث إتخذ من شارع الرشيد ومن خان مرجان تحديدا عرينا له مع خالص تحياتي للناشر وللسامعين
I love Yopusef omar, I used to listen to him youg in Baghdad.
His voice is rooted in our hearts.
Gob lbess his sole.
ilnaya
Where are you from, sir?
I like it too. His voice very nice.
شعر؛ رهيب؛ وقاري؛ له؛ طاقة؛ رهيبه؛ باحساس؛ موثر؛
إني ألوم زماني* -ونسيت أنه الحظ* رغم الجروح تعللت!نفسي والصدر مكتض*هذا المصاب عهدته قدرا*والشعر مبيض*ياكاظم الوجد*أفشيك وجدي والنوى فض*أرفق بنا يامعذبنا*فإيلام فينا تسكن النبض*فعليك دين لايفنده*قاضي القضاة وليس ينفض*يكفي اللحاظ دما تحملنا*والسهم ينقض*آسفي عليك وعلتي*لولاك ماذا يشتهي النبض....شاعر جريح من العراق الجريح3/9./2017
الله الله روعه اجدت وابدعت
روعه.أبا.يعقوب.غنائم.المقام.دواء.للنفس.العاليه.الله.يرحمه.
عندما اسمع مقام بصوت يوسف عمر.....تنقلع عني هموم الحياة...!!!
انا اقول الله يرحمك يا يوسف عمر
Wooooooow...... Beautiful
الله الله أمم شماي
كان؛ فنان؛ اخلاق؛ وبسيط؛ كنت؛ اشاهده؛ شارع؛ الرشيد؛ وفي؛ مكتب؛ سمير؛ الخالدي؛ رحمه؛ اللة؛ اللة؛ يرحمهم؛ اجمعيين؛
تحية للمقام
روعه
روعاتك ابو يعگوب
Allah bless you, you added such nice music here on youtube!
رائعه
روعه خلاني من صدك اتسلطن وياه
روعة..
روعى
قريب على النهاوند
سلمت يداك
رحمك الله ياابايعكوب
yes it is the true nice music wallahi
مقام زعيم الشعب انت
محمد القبانجي -- يتوفر عندك
allah yar7ahom
ابن معصوم
علي بن أحمد بن محمد معصوم الحسني الحسيني، المعروف بعلي خان بن ميرزا أحمد، الشهير بابن معصوم. عالم بالأدب والشعر والتراجم. شيرازي الأصل. ولد بمكة، وأقام مدة بالهند، وتوفي بشيراز. من كتبه (سلافة العصر في محاسن أعيان العصر - ط) و (رياض السالكين - ط) في شرح الصحيفة السجادية، و (تخميس البردة - ط) و (الطراز - خ) في اللغة، على نسق القاموس، و (أنوار الربيع - ط) شرح بديعية له، و (سلوة الغريب - ط) وصف به رحلته من مكة إلى حيدر آباد، و (الدرجات الرفيعة في طبقات الإمامية من الشيعة - خ) وله (ديوان شعر - خ) وفي شعره رقة.
أحسنت
تحياتي
أَمّا الصَبوحُ فإِنَّه فَرضُ
فإلامَ يكحلُ جَفنَك الغمضُ
هَذا الصَباحُ بدت بشائِرُهُ
وَلخيله في ليله رَكضُ
وَاللَيلُ قد شابَت ذوائبَهُ
وَعِذارُه بالفجر مُبيَضُّ
فاِنهض إِلى حَمراءَ صافيةٍ
قد كادَ يشربُ بعضَها البَعضُ
يَسقيكَها من كفِّهِ رشأٌ
لَدنُ القَوام مهفهفٌ بضُّ
سيّان خمرتُه وَريقتُه
كلتاهما عنبيَّةٌ مَحضُ
تُدمي اللواحظُ خدَّه نَظَراً
فاللَحظُ وَجناته عضُّ
مَن ضمَّهُ فَتحَ السُرورُ له
باباً وَكانَ لعيشِه الخَفضُ
باهَت وقد أَبدى محاسِنَه
بدرَ السَماءِ بحُسنِه الأَرضُ
يَسعى بها كالشَمسِ مشرقةً
للعين عَن إِشراقِها غضُّ
وَالكأسُ إِذ تَهوي بها يدُهُ
نجمٌ بجُنح اللَيل مُنقَضُّ
باتَ النَدامى لا حراكَ بهم
إِلّا كَما يتحرَّك النبضُ
في رَوضةٍ يُهدي لناشِقها
أَرجَ الحبائِب زَهرُها الغَضُّ
ختم الحَيا أَزهارَها فَغَدا
بيد النَسيم لخَتمها فَضُّ
فاِشرَب على حافاتِها طرباً
واِنهض لها إِن أَمكَن النَهضُ
لا تُنكِرَن لَهوي على كِبَري
فعليَّ من عَصرِ الصِبا قَرضُ
أَغرى العذولُ بلومه شَغفي
فَكأَنَّما إِبرامُهُ نَقضُ
خالفتُه وَالرأَيُ مختلفٌ
شأني الودادُ وَشأنُه البغضُ
مَهلاً فَلَيسَ على الفَتى دَنَسٌ
في الحُبِّ ما لَم يَدنس العِرضُ
في الصورة الشاعر المصري احمد رامي الذي كتب لام كلثوم واظن عبد الوهاب الي لابس بيريه
احمد رامي اكيد.....وشاعر مصري نسيت اسمه....
الله اكبر
تدلل اخي الكريم، يمكنك الدخول الى موقعي مدونة المقام العراقي والرابط هو
iraqimaqam.blogspot.com
وستجد كل ما يسر نفسك من تسجيلات وشروحات ومقالات وتصاوير عن كل ما يخص المقام العراقي وتاريخه ورجاله
Iraqi Maqam
اااااااااااالله ...
عجبت كيف لايعجب المستمع لهذا الغناء الساحر
احمد رامي باقصى اليمين الذي يلبس البيريه وهو معجب جدا بالمقام العراقي بحيث مرة جاء للعراق وحضر حفلة للقبانجي فذهل من صوت القبانجي ومن الوان الغناء والمقامات فما كان منه إلا ان يخلع جاكيته ويرمي به للاعلى ويكررها مرات عديدة.
اني عبالي شعوبي هذا😁
كاتب هذه القصيدة
علي صدر الدين بن أحمد نظام الدين بن محمد معصوم الحسني الحسيني، المعروف بعلي خان بن ميرزا أحمد، الشهير بابن مَعْصُوم المدني (1052 - 1119 هـ / 1642 - 1707 م) هو عالم
بالأدب والشعر والتراجم، شيرازي الأصل، ولد ب المدينة و قيل: بمكة، وأقام مدة بالهند، وتوفي بشيراز، وفي شعره رقة
Anyone has this megam يا من هواه أعزه وأذلنى......
هذا كان اعجوبة زمانه ولاادري لماذا لم تسجل له سوا بضع مقامات وكان يجب جعله مدرسه للمقام
❤❤❤❤ک ری م کوت
This Maqam is originally Persian , and the correct name of it is ---- Bayat Shiraz ---- , which with the very same name has been preserved in all neighboring countries
Kindly refer to this article on the relation between Iraqi Maqam and the Persian Dastgah iraqimaqam.blogspot.com/2009/10/note-on-iraqi-maqam.html
Iraqi Maqam Iraqi Maqam , Dear Friend , my comment was based on FACTS and not " Nationalistic biases" or any other similar ... The reference you referred me has been written by Mr. Tesugen . He is one of the living great ethnomusicologist , he is Japanese, and now he is more than 90 years old , He traveled and lived Iran in 60"s in several years for his research in Middle East .... Even learned Persian and spoke Persian , And recorded a huge music Archive from many of great music masters in all cities and different part of the region . BELIVE IT OR NOT I am the very person who has his VERY OWN music archive ( I have dem still here in my house ) handed over By himself to perhaps the biggest scholar ethnomusicology archiving project , I have the privilege to collaborate with , I am the very person who has digitalized all his music Archives and copying his notes and references But this Article you referred to is about the contemporary comparison of interpretation of Persian music in different regions .
Persian music IS the foundation of all the neighboring countries like Iraq , Azarbajan , Armenia , Tyrkey , Uzbekistan, although all these regions belonging to the old culture has contributed a lot on each other ... But it's foundation is basically the same , which now is been preserved in different interpretation systems ( maqam/ muqam / dastgah ) ...
I have not yet studied your reference on that article , but with a quick browsing , can tell you that despite is written by a great ethnomusicologist as Dr Tesugen , it has some errors as well , in example. Avaz is NOT equal as Dastgah in Persian but a sub directory of it ... And other point which I can explain furthermore ...
To make it short, all these music repertoire , is the very same foundation , which has been categorized in different style and originally IS PERSIAN , and in the course of history has been presented and integrated in different regions and adapted with different lyrics , literature or dialect , but the very same musical scales and tonal atmosphere . Even , except few, most to almost all the names are Persian , which has been deformed in different languages in example Persian SeGah , is written as Sigah in Turkish or in Arabic for n example in your very own uploaded videos
مقام بنجكاه
پنجگاه is deformed Name of
Arabic language has 28 in contrast to 32 alfabets in Persian
پ چ ژ گ
Can not be written or pronounced in Arabic
That is why , PanjgAh پنجگاه in Persian is deformed to بنجكاه BnjKah in Arabic
By the way. Word پنج panj means five or خمسه in Arabic
And word Gah گاه means location/ position and مقام in Arabic
Or in SeGah
Se سه meant three / ثالث in Arabic
Or DoGah
Do دو means two / ثاني
Or ChaharGah
Chahar چهار means Four اربع in Arabic
All these words in Persian has a meaning or refer to number , name, etc ... or a region or location like نهاوندي refers to Nahavand in Iran
Or the word NAVA is a Persian word , means music, in Persian but it has No meaning in Arabic
Or مقام الدشت
Is deformed from دشتي
Which Is Persian word , mean Sahara in Arabic
Or مقام رست
Is deformed of راست
Which is Persian word , which means both right and straight , but has no meaning in other language
شهناز
شور
نوا
همايون
ماهور
اصفهان
دوگاه
سه گاه
چهارگاه
پنجگاه
راست
راست پنجگاه
دشتي
افشاري
بيات زند
بيات كرد
بيات ترك
بيات اصفهان
شوشتري
شكسته
و ....
And I can continue through entire music repertoire
Persian music was also been discussed extensively by great Persian master musicians and scholars as famous as ابن سينا / Avecinna , Farabi, abdolghader Maraghei , just naming a few , and it's names has been recorded in Persian poetries as old over 1100 years ago , in works of Roudaki , Hafez , Molana ( known as Rumi ) and introduced to as far as the Court of Andalusia by زرياب
A Persian master musician , who actually first came to the Baghdad and after some other jealous masters wanted to kill him, as he was taken their place and Califate was showing him increasing attention , He introduced Persian music to Andalusia , and even today they have similar name in their music repertoire like پروانه which is Persian word for butterfly
There is LOT of other factors , which I don't go further , and just wrote a few examples , for you know that I am not just claiming some unfounded biases ...
Having said these
I want to emphasize this , as a Persian , I consider Iraq as departed section of Persian culture ( which is preserved in today's Iran ) and not an Arabic culture in example related to Saudi Arabia ...
Iraq and Iran has been the context of the same culture , that even after the downfall of Sasanid dinsty defeat and Islamic invasion, and despite all historical up and down remained as one through many of different political and historical periods ... They are not really separable in many contexts .... Which is way beyond the capacity of this comment ...
In Persian music there is also few names which refers of the influence of neighboring regions
In example راك هندي which refers to India or. عراق which refers to the geographical region of Iraq Or حجاز
But less than 1 percent in entire music repertoire, in contrast to the maqam system that regardless in wich region they are preserved , more than 99 percent of their names are Persian
I hope I could give a useful feedback
And last but not least
I am extremely greatful for your collection, for uploading such a magnificent GREAT works, which I have been so lucky to find and enjoy and learn from
At the end I send you an link from great master Habil Aliev ( from Azarbajan / departed from Iran for less than 200 years ago ) in Bayat Shiraz , the music speaks for itself , I am sure you can hear the same scales in different interpretations
ruclips.net/video/cNgt9MlxSpo/видео.html
Bayat Shiraz
Shiraz is the name of one of main ancient cities in Iran
With Love and regards
Our historical and musical sources do not dispute the Persian influence or nomenclature on the Iraqi Maqam (yes there were more recent attempts to deny the link by authorities in the last few decades for reasons you know). and yes there are many shared scales and components. However my disagreement is on the musicological details, not the foundations of this music centuries ago or its divergence from a similar maqam in Iran or Azerbaijan or Turkey, etc. There are many influences: mainly Persian and Turkmen but also Turkish, Arabic, Kurdish and even Indian. The repertoire is almost entirely sung in Arabic today with some residue in the form of foreign words and poems. This maqam Nawa precisely has been mentioned in historical and musical sources from at least the late Abassid era and has survived in this current form (in the recording) for the last four centuries. It is now too distinct in its details from the Bayat Shirazi which I am familiar with to be considered the same. I have studied the Dastgah with students of the original masters here in the US so I am not ignorant of the link. I believe there should be more studies because Tesugen's research is the only study performed and it was brief and not deep. There were Persian singers and musicians who performed this repertoire or introduced their own local style or flavor or methods and they are all documented. We have the famed singer Reza (late 19th century) in Baghdad and many of his methods were transmitted to us this day. Anyway I am glad you enjoyed the music and if you wish to correspond and discuss further please feel free.
@@IraqiMaqam nice ,cultuvated and usefull discussion thanks gentelmen
💔😭
مما جعلوا ملوك بابل يعتمدون عليهم في تسجيل نشاطات الولة من مختلف النواحي و انعكست بالتالي على لغة الكلدان و الاشور هذا الى جانب اللغة العربية بعد الفتوحات الاسلامية و كونها لغة القران اثرت بصورة عميقة على الشعوب المحكومة و ما نراه اليوم في اللغة الفارسية خير دليل لى ذلك
سؤال يا صاحب القناة شنو الفرق بين مقام النوى و مقام النهاوند؟
أجيبك ولست عراقيا لكن قرأت عن المقامات العراقية ..
النوى يكون النهوند في درجة نوى (صول) لكن حين ينزل تحت الصول يكون بياتي
وحين يصعد إلى ري الجواب يبدأ ببياتي يسمى محير ...ثم يعود إلى النوى (صول )
فالنوى نهوند جوابه وقراره من البياتي لكن لا يقف الا على صول فيبدو كالنهاوند تماما من حيث الاستقرار ...أرجو أن يقرأ هذا موسيقي عراقي ويصوب إن لم أصب .
يقولون انه فرع من النهاوند
@@mahmoudalghahfier5258 شكرا للتفاعل مع المقام العراقي الاصيل ...
و هل تريد ان تعيد اصل المقامات الى قبائل العرب الذين جاءوا مع الفتوحات الاشلامية الى العراق. هل رايت خارطة انتشار الشعوب السومرية؟ سوف ترى كيف يمتدون الى اعمق من جبال كردستان
قل لي يا سيدي ماهي اللغة التي يقرأ بها هذا المقام من فضلك؟
شلون ما اشوفه أقرب إلى النهاوند منه إلى النوا!! هل بالامكان التوضيح؟
azh8586 بالضبط ولكن بموسيقانا نسمي الدو درجة الراست والري نسميها دوكاه الصول هي النوى فهو نهاوند من درجة الصول
و انا لااتفق مع من يعتبر الكلدان و الاشور شعوبا سامية من الناحية اللغوية.صح ان لهم اكثر من الكثير من المفردات القريبة من العبرية و العربية و لكن ذلك يعود الى تاثير العبرية على لغتهم ايام سبي البابلي.فشعب اسرائيل معروف عنهم الاجادة في تسجيل الوقائع التاريخية
لكل مقام مقال و لكل حادث حديث, فالمقام هنا هو النوى أما الحديث فهو الطرب فإن أضفت عليه ترهات قومية فقد خرب. من ذكر هنا قوما أو عرقا؟ إفتح قلبك وأذنيك للصوت و الموسيقى و أطرب و دع عنك غيرها.
@@hassanalfreji2534 عزيزي آني هم كردي، الموضوع إهنا مو كردي و عربي، الموضوع إنه هذا القناة مخصصة للموسيقى و بالذات للمقامات العراقية. فكلام هذا الأخ نشاز و مو بمكانه. مثل ما يكون واحد فاتح قناة يتكلم على الطبخ و الأكل و هذا الأخ جاي يتكلم على الملاكمة! خلي يروح يدور له صفحة مال مواضيع قومية و عود يخرط هناك بكيفه, بس مو إهنانة! و شكرا أخي على إهتمامك و لا تدير بال هاي دنيا و بيها العجايب. تحياتي.
@@belendnaseh309 اسف اخي العزيز و كلامك على العين و الراس ما قصدي لكن تعليقات الأخ حيل مستفزة و يدعي بيها انو العراق كردي و سكانه القدماء من سومريين و اكدييين و اشوريين و غيرهم هم بالأصل اكراد و احنا دخلاء غير مرحب بيهم رغم انو هو كتبها قبل 10 سنوات بس اترفزت و كتبت هذا التعليق و لخاطرك و لتعليقك الراقي المهذب راح امسح الرد و اعتذر مرة ثانية
@@hassanalfreji2534 أشكرك على تفهمك, خير وسيلة لحالات كهذه هو الأهمال فقط. تحية مع المودة
و للعلم بغداد كلمة ارية . و الاصل باغ(بستان) و داد (العدل) اي بستان العدل. كونوا منصفين.وربما تسال عن الكلدان و الاشور فهم ايضا كانوا الى جانب الساسان بالشرق و الميديين في الشمال اصحاب دولة امتدت في بعض الازمان لتضم المصر الفرعونية و مملكة اسرائيل
و حول اذا ما كان الاكراد غير موجودين في ميزوبوتاميا اي بلاد ما بين النهرين فاقرأ لليوناني زينوس كيف يصف محاربين الاكراد في جبال كردستان عند مروره بهم الى بابل حينما كان برج بابل او جنائن المعلقة قائمة.حقائق ثابتة لا انا و لا انت يمكن تغييرها
فهل نعتبر الفارسية بعد الف سنة لغة سامية. بالنسبة للمجوس هم اصحاب الديانة الزردشتية و لا زالت قائمة في الكثير من المناطق و منها العراق او نسيت الكاكائيين و اليزيديين ففلسفة دينهم ليست سوى مزيج من الزردشتية و الاسلام. و المعابد الزرشتية في كوردستان موجودة في اكثر من مكان
الحضارات العراقية و يسرقون المنجزات و الممتلكات العراقية و ينسبونها كذبا لأنفسهم فيجب عليك أن تراجع التاريخ بالاضافة الى أن الأكراد لم يكونوا متواجدين أيام الحضارات الاشورية
و يشرفني القول و التاريخ يشهد ان موقع انتشار البشرية بعد فيضان نوح كان جبال ارارات الكردستانية. راجع الجغرافية و التاريخ جيدا شي لا ينكره حتى اعداء الكرد ويذكرني ذلك بجهود العرب لتضليل اصل صلاح الدين
هو ليس صلاح الدين الايوبي بل هو خراب الدين
@@14alansary و لمن تگول لهم طلاح الطين قتل عشرات الالاف من الأبرياء بمصر و غيرها من البلاد أجبر الناس على تغيير معتقداتهم رغم انو الله سبحانه و تعالى حرم قتل النفس البريئة و أعطى حرية اختيار الدين و المعتقد يجيك واحد رأسه مربع يگول قتل الفاطميين فقط زين الفاطميين شنو بشر لو طليان و الله ما اعرف شنو من عقلية شايلين الله يكفينا شرهم و شر ارهابهم
المقصود صلاح الدين الايوبي و الذي كان كورديا ابا عن جد.اما ادعائك حول وحشية الساسانيين لا اصل له.فهم كانوا متحضرين الى ابعد الحدود الى جنب الروم.حاول ان تقرأ المراجع المحايدة غير العربية او الفارسية.
خراب الدين وليس صلاح الدين
هذا من منظور نصراني حقا خراب الدين و لكن ارسله الله نعمة للمسلمين
bradosty2009
اي نعمة للمسلين بل انما قتل المسلمين اكثر من خمسين الف قتيل فــي مصــر على يد خراب الدين
حبيبي اگعد اعوج واحجي عدل
Zainzain Mujtaba
نعم قتل عدد غيل قليل من الفاطميين و الاسماعيليه و المتواطئين مع الصليبين لذلك سيظل نجماً ساطعاً في سماء الاسلام. موتوا بغيضكم
@@bradosty2009 طلعت عايش هاي اول مرة اشوف واحد معلق تعليق و يرجع بعد 10 سنوات يعلق بنفس الحساب لك بشرفي انته تحفة😂😂
Jqsv,
المجوس سابقا و الذين هم مسلمون اليوم و المقصود بهم الفرس و الكرد هم اصل العراق و التاريخ يشهد و هم اصحاب هذه المقامات يا احمق. يوم كنتم في الصحراء لا تملكون سوى الطبل لا تقرعونها سوى للحروب كان الساسانيون قد قطعوا اشواطا من التحضر في مختلف المجالات.ا
انا اقول الله يرحمك يا يوسف عمر
اميين الله يرحم العملاق يوسف عمر ويرحم المقام بعده