Geschichten über Weisheit und innere Ruhe - Ajahn Brahm
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- Опубликовано: 7 сен 2024
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- 1. Die Flügel des Mitgefühls
2. Gutes für den Sohn
3. Was Weisheit ist
4. Kluges Speisen
5. Die Lösung des Problems
6. Falsch verstanden
7. Mein Geständnis
8. Die Gefahr eines weit geöffneten Mundes
9. Die redselige Schildkröte
10. Redefreiheit
- Ajahn Brahm, 1951 geboren in London, wandte sich schon mit 17 dem Buddhismus zu, studierte aber in den 70er-Jahren zuerst in Cambridge theoretische Physik. Mit 23 Jahren wurde er buddhistischer Mönch und ist heute einer der bekanntesten und beliebtesten buddhistischen Lehrer unserer Zeit. Mit seinen genialen Erzählungen eröffnet er den Menschen Wege, um den Geist von Zwängen zu befreien, um loszulassen, was uns unglücklich macht, um mit sich selbst und seiner Umwelt in Frieden, Liebe und Harmonie zu leben...
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Was ist das nur für ein herrlicher Moment
ajahn brahm ist ein geschenk ! sehr schöne stimme und gute übersetung, in denen sein humor erhalten bleibt .... DANKE
Ich liebe diese "Geschichten" der Weisheit!!
Vielen dank,lieber Herr Mönch
Wenn auch viel Humor bei den Geschichten dominiert, man erkennt sich und hat gelernt, hier hilft nur
Innere Ruhe danke
Vielen dank, welch wunderbare Geschichten.danke danke danke😁🌸🌸🌸
Äußerst bereichernd und man könnte stundenlang zuhören.
Ganz, ganz tolle Geschichten der Weisheit. Vielen lieben Dank fürs zurückrufen ins Gedächtnis im Hier und Jetzt. 🍀
Ich liebe seinen Humor …. Und trotzdem lehrreich für mich . Herzlichen Dank 😊
.. Und so eine angenehme Stimme ✨
Herrlich 🤪 Ganz großartig vorgetragen 👍
Mit Humor geht und versteht man alles besser 👍 Herzlichen Dank 😂
so wundervolle geschichten ,die den kern voller humor deutlich machen.danke --danke
und so schön erzählt.ein ohrenschmaus marion und franzl
Lehrreiche Geschichten die immer passen.
Besten Dank
Namaste..! 🙏🕊️
Schön,das es diese Geschichten der Weisheit gibt!
Ich liebe sie sehr ...💖
Vorallem, wenn sie so schon erzählt werden mit einer so warmherzigen Stimme!
Herzlichen Dank, dem Erzähler ...💙🙏
Ich freue mich das ich diesen Kanal gefunden habe...☺️🤗
....und auf weitere schöne Geschichten!
Ein gutes Werk für die Menschen ,die nur denken, das sie die Weisheit mit Löffeln gefressen haben..gutes Sprichwort!
L.G. Regina. 🥰🙏🕉️🕊️
Tolle Geschichten.......dankeschön dafür 😍
Guten Morgen, danke dir meine Gute höre ich mir an😍
Wunderbarer Kanal, herzlichen Dank~☀️
Wunderbar, danke
Tolle Geschichten, passt einfach. Achtsamkeit gehört zum Leben, leider wird es oft vergessen. Aber diese Geschichten bleiben bei mir hängen, eine Art von Ankern im täglichen Leben.👍
Vielen lieben Dank. Weisheit - das ist ein Zustand der Seele und nicht des Alters.
Welch weißen Worte.
Mann muß genau hinhören um zu verstehen.
Dieser Kanal tut so gut,es ist eine liebkosung der Seele....merci
Ich bin sehr beeindruckt
Ruhe ist etwas........ zum Fortschritt und Errungenschaften
Die mann nicht aus dem Händen legen sollte
Sagt ja bereits daß klare Bewusstsein dazu aus.
Dankeschön
Tolle Stimme 🙃👍♥️🍀✨♾️
Hallo lieber Freund,nach langer Zeit mal wieder bei dir im Kanal rumgeschnüfelt 😘also ich finde die Gesvhichten bemerkenswert.Hab mich selbst wieder erkannt.Liebe Grüsse und hoffe es geht dir besser als mir 💕
Liebe Sigrid. Es tut mir so leid, dass ich dir in letzter Zeit nicht schreiben konnte 😖!
Die Abozahlen auf meinem Kanal haben sich innerhalb weniger Wochen verdreifacht ( mehr als viertausend pro Monat ). Ich komme mit dem Beantworten der Kommentare ( die ja auch mehr geworden sind ) kaum mehr hinterher... Obwohl mich das alles natürlich sehr freut, bin ich gerade ziemlich am "Pusten" 😲.
Am Wochenende ( nach fast 16 Stunden Arbeit am Freitag ) bin ich prompt krank geworden. Zum Glück war es nur Schnupfen und Halsweh ( nichts Schlimmeres ).
Ich würde auch hier so gerne neue Vorträge fertig stellen. Aber, dafür fehlt mir die Zeit.
Wie geht es dir denn jetzt ???
Schreib mir doch mal eine kurze Mail. Ich habe ein paar Neuigkeiten für dich 😉!
Ich umarme dich lieb: Manu 😍
@@BuddhasLehre ja mach ich
💖
🙏
🙏♥️♥️♥️
💫💞💫
Buddha ist top
Sehr reihner Klang seihne Stimme
Vielen Dank für das Teilen. Sehr schön erzählt. Wem mag wohl diese schöne Erzählerstimme gehören?
Hallo Serab. Der Erzähler ist Hanns Jörg Krumpholz.
Liebe Grüße: Manu
Hallo kann mir jemand sagen wo es noch mehr von solchen Hörbüchern gibt hab so gut wie alle von diesem Kanal bereits gehört und ich finde sie klasse
Du könntest dir die beiden Hörbücher von Ajahn Brahm kaufen: "Die Kuh, die weinte", und "Der Elefant, der das Glück vergaß". Das sind jeweils 5 CDs, also sehr viele Geschichten.
Liebe Grüße: Manu
Vielen Dank! Ich werde mich informieren
@@BuddhasLehre Okidoki, gebongt.
Mitgefühl ohne Weisheit, ist meiner (aber nur meiner)Meinung nach Egoismus 🤔🙏
Hallo Thomas. Wer weiß, vielleicht bist du gar nicht so allein mit deiner Meinung. Es kommt eben darauf an, was du unter "Mitgefühl" *genau* verstehst !
Denn, wenn du es mit "Mit-Leid" verwechselst, könntest du durchaus recht haben.
Nur, ist eben Mitgefühl ( Karuna ) im Buddhismus *nicht* das Gleiche wie Mitleid !
Erzähl doch mal, wie DU das mit dem "Mitgefühl ohne Weisheit" und dem "Egoismus" siehst !
Ich bin gespannt, ob du dann doch nicht so ganz allein mit deiner Meinung bist...
Liebe Grüße: Manu
@@BuddhasLehre Kallo Manu. Meiner Ansicht nach ist Mitleid völlig Kontraproduktiv, denn wenn ich mit jemanden-- Leide erschaffe ich in diesem Augenblick ja doppeltes Leid.Wahres Mitgefühl ohne Egoismus, ohne das ich zum Beispiel ihm/ihr jetzt sagen zu müssen was er/sie tun sollte um sein Leiden zu beenden (Egoismus) Ich würde das Wort Empathie, statt Mitleid verwenden. Ein leidender möchte in diesem Augenblick des Leidens erst einmal das Gefühl haben das er verstanden wird(also höre im ihm erst einmal, zu ohne die Situation zu bewerten. Wenn ich einem leidenden meine Vorschläge( Egoismus) aufzwänge, kann es eventuell passieren das sich das Leiden noch vergrößert(Nur meine Meinung,) Grüßle Tom🙏🙏
Hallo Tom. Wie ich es schon beim Lesen deines ersten Kommentars vermutet habe, bist du tatsächlich *gar nicht* allein mit deiner Meinung. Ganz im Gegenteil ! So, wie du es nun bescheibst, hat es der Buddha selbst gelehrt ( zumindest ganz ähnlich ).
Tatsächlich besteht ein *Unterschied* zwischen "Mit-LEID" und "Mit-GEFÜHL" ( "Karuna" im Buddhismus ) ! Das Mit-LEID, wie du es so gut beschrieben hast, ist sogar ein " *naher Feind* " des Mitgefühls. Das heißt: es sieht ähnlich aus, ist aber *nicht das Selbe* , meint etwas anderes, und ist deshalb eben oft kontrproduktiv ( deshalb "Feind" ).
Wie übrigens die romantische oder erotische "Liebe" der nahe Feind von "Metta", der "Liebenden Güte" ist.
Ein "ferner Feind" von Mitgefühl wäre z.B. Hass oder Übelwollen.
Allerdings ist das, was du geschrieben hast, dass man jemandem sagt, was er/sie tun *kann* ( nicht soll ) nicht automatisch egoistisch. Es das nur, wenn man sich vom eigenen (Mit-)Leiden befreien will, indem man den anderen "rettet".
Beispiel: wenn du durch die Wüste reitest, und triffst auf einen Verdurstenden. Dann wirst du ihm ja wohl verraten, wo er die nächste Wasserstelle findet ( oder natürlich vorher etwas von deinem Wasser abgeben ). Du "sagst ihm also, was er tun muss", um nicht länger Durst zu leiden. Oder ?!
"Aufzwingen" darfst und kannst du natürlich niemandem etwas. Dafür gibt es genug Beispiele...😳
Da fällt mir ein Witz ein: "Nachts um drei klingelt das Telefon der Sucht-Beratung. In der Leitung ist ein hörbar angetrunkener Mann, der lallt 'Wo kriege ich um die Uhrzeit nach was zu Saufen ?'" Tja, welche Antwort wäre da *wirklich hilfreich* ? 😉
Wie gesagt, du hast das alles sehr klar durchschaut. Wichtig ist nur, zwischen Mit-Leid und Mit-Gefühl zu unterscheiden. Im buddhistischen Kontext ist in der Regel das *Mitgefühl* ( Karuna ) gemeint !
Und, eben genau so WICHTIG sind daneben die Liebende Güte ( Metta ), die Mitfreude ( Mudita ) und Gleichmut ( Upekkha ), der dafür sorgt, dass man eben *nicht* "mit-leidet" ode sich sonstwie verstören lässt.
Ich habe mal zwei Links ( Playlists ) für dich, falls dich das Thema interessiert:
1. die "Brahmaviharas im Buddhismus" ( Liebende Güte, Mitgefühl, Mitfreude und Gleichmut ):
ruclips.net/p/PLnDHJJhxnunEpbq7V93zi7eVQ-7lBJJAO
2. "Güte, Mitgefühl und Toleranz im Buddhismus":
ruclips.net/p/PLnDHJJhxnunFpluS_kL2PUAaBw1kjMM6b
Vielen Dank für deinen wichtigen Kommentar, und liebe Grüße: Manu 😊
@@BuddhasLehre Danke Ichl bin auch ein großer Verehrer von Osho, Eckart Tolle und Jidu Krishnamurti 🙏🙏
@@thomasmeyer5281 Er schrieb ja auch Mitgefühl und nicht Mitleid,denn daß kam von Manu.😉
Aus dem Video: vielleicht hat ja der Mann mit der Zeitung schon einige Male mit seinem Auto an der Küste angehalten und auch die Natur visuell genossen...;;)
Ich würde gerne eine Frage stellen .. zu der Geschichte mit dem zölibatären Mönch in der Radiotalkshow, der sich mit der Schokolade zufriedengab - trotz dem hohen Geldcheck, den der Sexologe erhielt ..
Es könnten ja durchaus Gedanken aufkommen wie „Aber wenn ich mich schon beglücken kann - mit einer leckeren Schokolade, die im Gegensatz zum Geldcheck essbar ist - mit einem Geldcheck wäre es mir möglich, viele dieser Schokoladen zu kaufen“
Und somit entsteht gegebenenfalls wieder ein Gefühl von „Das empfinde ich als unfair“ ….
Wie ist es dem Mönch möglich, sich trotzdem mit der Schokolade zufriedenzugeben?
Hallo jibj. Das ist eine gute Frage. Das was du als “gegebenenfalls” bezeichnest ( also einer Möglichkeit, z.B. Neid zu empfinden ), ist ja eines der Haupt-Trainings-Felder in der buddhistischen Praxis. “Gier” ( oder Anhaftung... ) ist eines der “Grundübel” = Ursachen des Leids, die es zu überwinden gilt.
Buddhistische Mönche und Nonnen praktizieren dies natürlich deutlich intensiver als Laien... *Besitzlosigkeit* ist einer Regeln für Mönche und Nonnen. Nur, was *unbedingt nötig* ist ( Wenige Kleidungsstücke etc. ) darf ein Mönch/eine Nonne besitzen. Nicht ein mal Essen darf irgendwie “gehortet” werden. Gelebt wird von den Essens-Spenden, die es ein mal am Tag gibt ( nach Mittag darf man im Kloster auch nichts mehr essen ). Und, Geld darf ein Mönch/eine Nonne *nicht besitzen* oder auch nur annehmen...
So etwas schult natürlich bereits. Dazu kommen viele weitere Übungen...
Also: wieso sollte sich Ajahn Brahm ( der ja Mönch in der strengen Theravada-Tradition ist ), über so etwas wie “mit einem Scheck könnte ich...” nachdenken ?
Dieses Gefühl von “Das ist unfair” entspringt ja einer “Geisteshaltung der Trennung” ( nach dem Motto: “Ich im Vergleich zu Anderen” ). Auch *das* - besser gesagt: die Einsicht in die *Unsinnigkeit* solchen Denkens ) ist Teil des buddhistischen Geistestrainings ( siehe “Anatta” )...
Jemand wie Ajahn Brahm, der schon Jahrzehnte Mönch ist, hat sicher bereits einen Großteil solcher “Gier” abgelegt. Er “arbeitet” nicht für Geld oder anderen Lohn, sondern, um zu helfen...
Sogar ich, der ich kein Mönch bin ( aber auch schon sehr lange praktiziere ) betreibe diesen Kanal seit 10 Jahren, ohne dafür etwas zu “verlangen”. Ich schalte keine Werbung, um damit Geld zu verdienen. Ich finde es auch nicht unfair, dass Andere “Inhalte von mir klauen”, und dann damit Geld verdienen wollen. Ich finde es nur traurig, weil der Dharma ( die buddhistische Lehre ) immer ein *Geschenk* sein sollte, kein “Geschäftsmodel”. Na ja, und es wurmt mich, dass RUclips nun auch Werbung auf “meinen” Videos schaltet, obwohl ich selbst dies nicht will !
Aber, deshalb fange ich nicht an, ebenso zu denken. *Gier* in jeder Form ist ein schlimmes Übel in dieser Welt. Sie ist verantwortlich für Kriege, Ausbeutung, Armut, Not und Tod überall !
Vielen ist das egal. Die meisten Menschen glauben, sie wären so etwas wie eine “Insel”. Und, die glauben ernsthaft ( weil es ihnen so beigebracht wird ), dass man *dauerhaftes “Glück”* erlangen kann, indem man möglichst VIEL *besitzt* ( und verteidigt )...
Das dies ein fataler *Irrtum* ist, hat der Buddha in 45 Jahren Lehrtätigkeit ausführlich dargelegt ! Diese Lehren ( und die Übungen, die der tieferen *Einsicht* dienen ) sind die “Buddhistische Praxis”.
Im Übrigen haben die “Macher der Sendung” alles richtig gemacht. Sie hätten dem Mönch kein Geld ( Scheck ) anbieten können. Aber, eben auch nicht 100 Tafeln Schokolade. Denn die hätte er gar nicht mitnehmen dürfen. Und, der Mönch ( Ajahn Brahm ) hat sicher auch keinen Lohn erwartet !
Anderen etwas “geben”, oder helfen zu können, ist *wundervoll* ! Das ist viel mehr wert als Geld. Wenn mir jemand schreibt, dass ihm die Videos auf meinem Kanal “geholfen” haben, o.ä., dann fühle ich mich glücklicher und zufriedener, als wenn mir jemand einen Geldschein in die Hand drückt. Aus diesem Grund nehme ich auch keine “Spenden” an. So lieb die Anfrage auch gemeint sein mag: ich habe alles, was ich *brauche* ( na ja, bis auf Gesundheit ). Ich bin glücklich. Und, *kein* Geld der Welt kann dieses Glück noch vermehren. Warum sollte ich es also haben wollen ?!?
Ich hoffe, meine Antwort hat dir weitergeholfen ?! Wenn nicht: frage nach !
Liebe Grüße: Manu 😊
@@BuddhasLehre vielen lieben Dank für die ausführliche Antwort! Ja, es hat meine Frage zum Großteil geklärt .. entschuldige auch, dass ich jetzt erst antworte .. ich habe es immer vor mir hergeschoben :/
Immer wieder toll .. wie ausführlich du die Fragen beantwortest! :)👍🏿
Vielleicht fällt mir noch etwas ein, in nächster Zeit .. zu dieser Thematik ..
Liebe Grüsse
Das freut mich, dass du noch mal antwortest !
Wenn dir noch etwas zum Thema einfällt: immer raus damit !
Möglicherweise kann ich dir ja auch entsprechende Links geben (?) Sag Bescheid, dann suche ich dir etwas raus.
Liebe Grüße, und bis bald mal wieder: Manu 😊
@@BuddhasLehre vielen Dank!
Weisst du, im Moment fällt mir eine Frage ein, die sich auf eine gedankliche Tendenz (von mir) bezieht .. die ich im Moment bei mir bemerke, aber nicht so ganz weiss, wie ich damit optimal umgehen könnte. (Mit dem Ziel, z.B. meine Fähigkeiten (z.B. soziale..) auszubessern)
Es hat aber nicht wirklich etwas mit dem Video zutun. Ich hoffe einfach mal, das ist kein Problem..
Zum Beispiel fühle ich mich manchmal schnell gereizt .. das bedeutet, ich lasse es zumindestens neuerdings zu - und reagiere dann auch dementsprechend, um die Emotion „wütig, genervt sein“ nicht in mir zu verstecken.
Somit lief ich letztens zum Einkaufen, mir ist etwas an dem Tag passiert, was mich unglaublich genervt hatte, da ich eine andere Tagesplanung vorbereitete.
Zum ersten Mal .. habe ich es in der Öffentlichkeit zugelassen, mir ansehen zu lassen, dass ich absolut genervt und angepisst war. Die Emotion durfte sein, ich tat sogesehen, was sie „forderte“ - also, mir es ansehen zu lassen.
Und jetzt zu der gedanklichen Tendenz ..
In dem Moment kamen Gedanken, die man vielleicht auch als Zweifel verstehen kann.
„Du lässt es dir ansehen, aber was bringt es dir? Das einzige was du erzielen könntest, ist, dass Passanten das bemerken - und dich unsympathisch finden, also das komplette Gegenteil, was du eigentlich möchtest.“
Was bringt es dir, diese Emotion zuzulassen? Du fasst sie negativ auf, niemand wird sich von den Passanten mit dir darüber unterhalten. Dir helfen wollen. Also, was bringt es, ausser Negativität?
Zumal ich ja auch vernahm .. „ganz egal, in welcher Lebenssituation du dich befindest, versuche darüber zu lächeln“ ..
Allerdings fühlte das wie eine Verleugnung an .. eine Ignoranz.
Meine Frage: Wie könnte ich mit diesem gedanklichen und emotionalen Zwiespalt umgehen .. kannst du es vielleicht einordnen in eine bestimmte Thematik - und existieren zu dieser ggf. Videos?
Was ich auch denke.. der nächste Gedanke zu dieser Thematik ..
„Ja, es ist doch in Ordnung, seine Emotionen zu fühlen - und dann eben auch böse zu gucken - was dazugehört“
Aber dann denke ich wieder .. was ist denn nun die gesunde Alternative? Beide? Aber wie .. wenn ..
Ja .. das wollte ich nur mal kurz loswerden .. eventuell hast du ja eine Idee. Danke für das Angebot!!😊
Lg!
Das ist ein gute, und vor allem *wichtige* Frage ! Ich bin froh, dass du sie gestellt hast, denn mir scheint, du “verwechselst” da zwei “Herangehensweise”, Methoden, wie man im Buddhismus mit solchen Gefühlen umgehen sollte...
Offenbar hast du das ja schon selbst gespürt. “Irgendwie fühlt sich das nicht richtig an”...
Möglicherweise kennst du die *Meditations* - “Anweisung” auftauchende Gedanken und Gefühle “zuzulassen” ( oder sie zu “betrachten”, ohne über sie zu urteilen ) ? Das ist aber nur ein Tipp *für die Meditation* , nicht für den “alltäglichen Gebrauch” !!!
Das wird sehr oft verwechselt. Ein mal davon abgesehen, dass der Buddha nie solche Anweisungen gab ( sie sind neueren Datums ), lehrte der Buddha, dass Emotionen wie Ärger, Wut oder gar Hass “ *Geistesgifte* ” sind, die uns selbst und anderen Leiden zufügen ( vor allem dann, wenn wir sie “ausleben” ) !
Und: alles fängt mit unseren Gedanken an. Der erste Vers im Dhammapada lautet: “Den Dingen geht der Geist voran...”. Du kannst ihn dir hier mal anhören ( dauert nur gute 30 Sekunden ): ruclips.net/video/3516_nVtLow/видео.html
*In* der ( modernen ) Vipassana-Meditation gibt es nun die Anleitung, sich Gedanken und Gefühle “wertfrei” anzuschauen... Das kann man dort tun, weil 1. die Meditation einen “geschützten Raum” bietet, in dem wir ( und alle anderen vor uns ) sicher sind... Und 2., weil man in dieser geschützten Situation etwas *kennenlernen* und dann mit dem, was wir in uns “finden”, *ÜBEN* können = nämlich das “Loslassen”, indem wir z.B. wieder zum Atem zurückkehren...
*Für die Übung* dort macht das auch Sinn. Im Alltag aber funktioniert das nur dann, wenn wir das “Loslassen solcher Gedanken und Emotionen” bereits *lange genug und gut geübt* haben !
Deine Gedanken dazu waren ganz richtig. Wenn du solchen Gedanken ( des Ärgers, der Genervtheit ) *nachgibst* , und ihnen Taten ( dein Gesichtsausdruck ist ja bereits eine Tat ) folgen lässt, hat das nur negative Auswirkungen.
Auf dich selbst, weil du dadurch *Gewohnheiten* schaffst, und auf Andere, weil dein Ausdruck in ihnen sicher keine positiven Gefühle auslösen.
Letztlich setzt du damit womöglich eine “Kaskade” in Gang: Irgendwer *reagiert* auf deinen “miesepetrigen” Gesichtsausdruck - mit einem Spruch vielleicht. Du antwortest darauf mit weiterem Ärger. Es kann zu Handgreiflichkeiten kommen. Oder, einfach nur dazu, dass dich Menschen meiden, und du dich am Ende noch mieser fühlst...
Wieso “solltest du tun, was deine Emotion fordert” ? Vor allem, wenn es eine *negative* Emotion ist ?
So etwas tun Kleinkinder, die noch nicht gelernt haben, mit ihren Impulsen angemessen umzugehen. Oder Soziopathen, die sich nur um ihr eigenes Wohl kümmern...
SORRY, das war *nicht gegen dich gerichtet !* Verstehe mich da bitte nicht falsch ! Ich meinte damit, dass, wer solche Ratschläge erteilt, das entweder nicht *so* gemeint haben kann ( denn das wäre schrecklich ), oder selbst ein Soziopath ist.
Oder aber: du beziehst dich damit auf sogenannte “Ratschläge für die Meditation” (?)
Aber, selbst in der Meditation sollst du ja *nicht* tun, was ein Gedanke oder eine Emotion gerade von dir “fordert” ! *Das ist ja der SINN der Übung* , sich alles anzusehen, nicht zu “werten” ( also darüber nachzugrübeln ), und dann gleich wieder zu Objekt der Konzentration zurück zu kehren, den Gedanken ( oder die Emotion ) *loszulassen* ...!
Wenn du den Gedanken weiter ausspinnst, oder die Gefühle noch durch Taten oder Worte steigerst, *verfestigst* du langfristig ein Verhalten ( eine Gewohnheit ), die absolut schädlich ist.
Kurzfristig mag das manchmal etwas “Erleichterung” bringen. Doch, um diese ging es dem Buddha ja nicht.
Im Gegenteil: der Buddha hat erkannt und unzählige Male erklärt, dass wir unbedingt *unterscheiden* müssen, zwischen kurzfristigen, momentanen Bedürfnissen und Zielen, und eben dem langfristigen, dauerhaften Ziel der “Befreiung” ( von eben diesen Geistesgiften der “Verblendung”, der “Gier/Anhaftung” und des “Hasses/Ablehnung” = also von all dem, was uns letztlich *Leiden* verursacht )...
Jetzt, wo ich das schreibe, frage ich mich gerade, ob du denn mit den “Grundlagen” der buddhistischen Lehre, z.B. mit den “Vier Edlen Wahrheiten”... vertraut bist (?)
Wenn nicht, schreibe ich wahrscheinlich gerade “unverständlichen Kram”, oder ?
Also: den Gedanken und Emotionen einfach zu “folgen” ( zu tun, was sie fordern ) ist absolut kontraproduktiv. Es ist ein einfacher Weg. Aber eben einer, der in die Irre führt, der Leiden nicht mindert, sondern nur erhält, oder sogar noch verstärkt.
Der Buddha für den ( weisen ) Umgang damit vier Strategien gelehrt. Sie nennen sich die “Vier rechten Bestrebungen”. Sie lauten folgendermaßen:
1. Zügelung: *noch nicht aufgekommene unheilsame* Zustände nicht zu wecken...
2. Überwindung: *schon aufgekommene unheilsame* Zustände zu mindern...
3. Entfaltung: *noch nicht aufgekommene heilsame* Zustände zu wecken...
4. Erhaltung: schon aufgekommene heilsame Zustände zu verstärken...
Teil 2 folgt !
Die Vokale wirken so komisch bei dem Sprecher kann kaum hinhören🙈
Dieses dauernde Werten klingt nichz sehr buddhistisch. Der erhobene Zeigefinger ebenso wenig.
Hallo Natascha. *Was genau* verstehst du unter “Werten” ? Was unter einem “erhobenen Zeigefinger” ? Und, was daran klingt für dich “nicht sehr buddhistisch” ?
Und, wieso sollte ein Abt ( Mönch ) eines ( Theravada - )Klosters solche “wenig buddhistischen” Geschichten erzählen ?
Entschuldige bitte, dass ich dir erst heute antworte ! Aber, ich habe im Moment sehr viel zu tun. Und, ich habe lange überlegt, ob ich dir diese Rück-Fragen überhaupt stellen soll.
Denn, meine ( jahrzehntelange ) Erfahrung ist, dass, wenn Menschen eine bestimmte *Vorstellung* haben ( hier von dem, was “buddhistisch” ist ), dann ändern die sich auch nicht - egal, was ich sage, welche “Argumente” ich vorbringe...
Ein Argument wäre z.B., dass der Buddha durchaus, und sehr oft “gewertet” hat. Er hat z.B. immer sehr klar unterschieden zwischen “heilsamen” und “unheilsamen” Handlungen, und das auch *deutlich ausgedrückt* . Er hat aber nicht *den Wert* eines Menschen gemeint, mit dem er zu tun hatte. Das ist ein *Unterschied* !
Ebenso hat er durchaus einen “erhobenen Zeigefinger” in seiner Sprache verwendet. Er hat deutlich gemacht, dass wir *nicht* “alle Zeit der Welt haben”, und/oder, dass “Alles gut so ist, wie es ist”...
Das sind *SPRÜCHE* - meist aus dem Zen, oder aus Meditationsanleitungen ( die der Buddha so nie gab ) !
Diese Sprüche oder Anweisungen darf man aber nicht aus ihrem *Zusammenhang* reißen !
“Buddhistisch” ist doch das, was der *Buddha* lehrte. Oder ?
Nicht die unzähligen “Kalender-Sprüche”, oder die “Zitate”, die im Internet kursieren, und die zum größten Teil eben *nicht* vom Buddha stammen, oftmals nicht mal von buddhistischen Lehrern ( Hier kannst du dazu Details erfahren: fakebuddhaquotes.com/ ), oder den modernen Meditationsanleitungen ( im Vipassana ), in denen es heißt: “Betrachten, nicht werten” ...
Das muss man *unterscheiden* können.
Ich meine, was für eine Lehre hätte denn der Buddha lehren können, wenn er *nicht* gewertet, also alles “gleich o.k.” gefunden hätte ? Hass ist o.k. ? Gier ist o.k. ? Verblendung ist o.k. ?
Nein, er hat da klar gesagt: das eine ist heilsam, das andere unheilsam. Und, er hat auch *deutlich angesagt* , wenn ihn jemand falsch zitierte, seine Lehren verdrehte.
Und, in sehr vielen Lehrreden hat der Buddha viel mehr als nur einen “Zeigefinger erhoben”...
Und, zuletzt: *ausgerechnet* bei Ajahn Brahm, der ja nun wirklich viel Humor hat, bemängelst du das “Werten” und den “erhobenen Zeigefinger” ?
Ich mag mir nicht vorstellen, was passieren würde, wenn du die ( oder wenigstens ein paar der vielen ) Lehrreden des Buddha liest...! Die wären ja dann “gar nicht mehr buddhistisch”. Oder ?
Es mag ja sein, dass *deine Vorstellung* , was nun “buddhistisch” ist, nicht mit der eines buddhistischen Mönchs überein stimmt. Aber, was meinst du: wer sollte seine Vorstellung da “korrigieren” ? Ajahn Brahm ?
Oder vielleicht auch ich ?
Vielleicht meist du ja mit “Werten” etwas ganz anderes. Etwas, was dich ( als Person ) zutiefst “stört”, weil du damit etwas verbindest, was dir nicht gut tat ?
Ich weiß es nicht. Ich würde mich freuen, wenn du dazu etwas erzählen magst ( denn: es spielt ja eine wichtige Rolle bei *deiner* Bewertung dieser Geschichten ! )...
Also - wenn du magst - wir können reden !
Liebe Grüße: Manu 😊
Zu viele Bewertungen, meiner Ansicht... Kontemplatives essen hat doch nichts mit bemerkenswerter 'Erlesenheit' und/oder 'teuer' zu tun.
🤣🤦
Was war jetzt die geschichte hinter den skandal mönchen ? Und hält er es für besser das nicht darüber berichtet und geschwiegen wird ?
Welche “Skandal-Mönche” meinst du ? ( meine Güte, aber Sorry, das klingt nach einer “BILD-Überschrift” ).
Meinst du die “Spinner”, die Myanmar gegen die Rohingya hetzen ?
Mal davon abgesehen, dass dieses Buch *2006* erschienen ist, und ( mehr oder weniger ) “lustige Geschichten” beinhaltet..., ist das Thema hier ja nicht: “Verfehlungen irgendwelcher Extremisten” = hat also mit *Zeitgeschehen und Politik* nichts zu tun.
Über die Mönche in Myanmar gibt es auch keine “Geschichten” zu erzählen. Man könnte höchstens ausführen, wie es zu solchen Eskalationen kommen konnte, welche geschichtlichen Hintergründe dem zugrunde liegen, was die Briten damals getan haben, welche Vorkommnisse ( auch auf der muslimischen Seite ) dazu führten... Und dann “Geschichten” von Leid und Angst erzählen - auf beiden Seiten...
Aber: das ist nicht Inhalt dieses Buches.
Darüber findest du genügend Infos im Web. Leider auch sehr viele Fakes ( sogar Videos wurden gefälscht, als “Angriffe der Buddhisten” betitelt, obwohl es die Muslime waren, die... ) und einseitige Darstellungen. Was da geschieht, ist aber 1. nicht in Ordnung ( schon gar nicht mit der Lehre des Buddha vereinbar ), und 2. dürften sich diese “Mönche” per Definition nicht mal als solche bezeichnen ( Buddha hätte sie aus dem Orden geworfen ).
Das sind *politische* und *nationale* Probleme Myanmars. Nur, weil die Männer, die nun so hetzen, vorher “die Mönchsrobe angelegt” haben, sind sie noch längst keine “Repräsentanten des Buddhismus” ! Oder würdest du auch die Attentäter des IS als “Muslime” bezeichnen ?
Da läuft sehr viel sch... auf der Welt. Aber, das zu *verallgemeinern* ( und dann womöglich noch einseitig ) nützt Niemandem. Es schürt nur wieder neuen Hass und neues Misstrauen.
Ich meine, hast du schon mal Kommentare von Buddhisten gelesen, die unter rein informativen, oder sehr gemäßigten muslimischen Beiträgen nach den “Terroranschlägen des IS” fragen ? Ich käme auf so eine Idee jedenfalls nie.
Wieso fragst du also hier nach diesen “Skandal-Mönchen” ? Sind diese wenigen “nationalistisch Verblendeten” in Myanmar irgendwie “bedeutsamer” als die vielen, die aus so vielen Ländern heraus ( unter ganz unterschiedlichen Namen ) “im Namen Allahs” überall auf der Welt Angst und Schrecken verbreiten ?
Gibt es denn keine “Lehre Buddhas”, oder keine “Lehre Mohammeds” *ohne* all diese *Perversitäten* , die sich nur Menschen erdenken können ? Wohlgemerkt MENSCHEN, ganz gleich, welchen Glaubens !
Oder möchtest du nur auf *diese* Lehre zeigen, und die “Skandal-Mönche” als “Beweis” dafür anführen, dass diese Lehre nicht friedlich ( und durchaus auch “heiter” ) ist ?
Was also möchtest du mit deiner Frage bewirken ?
Wie gesagt, das Buch ist schon etwas älter. Die Frage, ob er “es für besser hält, darüber nicht zu berichten und zu schweigen”, ist schon eine “rhetorische Frage”, also keine *echte* . Denn sie beinhaltet eine *Unterstellung* - etwas, von dem du wohl ausgehst....
Trotzdem geht sie an der Realität vorbei. Wenn ich meinen Kindern ( inzwischen Enkelkindern ) eine “Gute Nacht Geschichte” erzähle, dann erzähle ich ihnen *keine* Geschichten davon, wie in Deutschland die Juden vergast wurden. Oder davon, wie Sklaven aus Afrika nach Amerika gebracht und ausgebeutet wurden...
Solche Dinge sind geschehen, und manches geschieht auch heute noch ( auf ALLEN Seiten ). Nur muss ich ( oder Ajahn Brahm ) davon nicht dauernd erzählen - schon gar nicht, wenn es eben um *solche* Geschichten geht ( und nicht um “Nachrichten” ).
Verstehst du, wie ich das meine ?
Liebe Grüße: Manu
@@BuddhasLehre ersteinmal danke für die ausführliche Antwort. Ich hatte nicht so eine lange stellungsnahme erwartet.
Mit Skandalmönchen beziehe ich mich nicht auf die Mönche aus Myanmar.
Vielmehr meine ich den Teil der unter "mein geständniss" hier im video ist.
Der Teil ab minute 14.10 bis 15.02.
Es geht um Zölibat und der reihe von verfehlungen einiger mönche aus Thailand.
Aus dem Unterton des sprechers entnehme ich das er das über welches berichtet wurde zu jener zeit, nicht für ernst nimmt, sogar relativiert.
Den rest des hörbuchs habe ich gerne angehört und bin in vielen dingen seiner meinung, nur die stelle kam mir sehr merkwürdig vor.
Vielleicht hätte man die stelle nicht ins hörbuch aufnehmen sollen. Es wirkt nämlich anmaßend und belehrend.
Zum Thema religionen, würde ich jedem menschen, ob jung oder alt empfehlen sehr achtsam zu sein und nicht jede lehre auf die goldwaage zu legen. Den es sind die Taten auf die es ankommt und es gibt auch Irrwege auf seiten der Religionen und damit mein ich wirklich alle ohne ausnahme.
Man braucht kleinen Kindern nicht die Grausamkeiten in der Weltgeschichte zu erzählen, jedoch sollte man, so glaub ich auch nicht alles verniedlicht darstellen, sondern möglichst nah an der realität bleiben bei den erzählungen. Sonst lenkt man sie in eine Verbitterung und der sehnsucht nach der "guten alten zeit".
Da die Kinder welche groß werden sehen, das nicht alles bibi blocksberg oder benjamin blümchen ist.
@@iskenderkizilirmak1679
Entschuldige, dass ich erst heute antworte ! Ich kopiere dir die “Meldung” die ich neulich vielen Antworten vorausschicken musste:
📌📌📌 Wichtige Anmerkung: Ich habe seit Ende 2021 *keine Rück-Antworten* auf von mir geschriebene Antworten mehr von YT erhalten ( auch keine Antworten, die andere auf Kommentare schrieben ) 😳 !
Erst heute ( 11.02.2022 ) kamen alle gleichzeitig hier an ( insgesamt über 80 ).
🙏 Ich *bedanke* mich hier vorläufig schon mal für alle Rück-Antworten, und bitte um Geduld: Wie einige schon wissen, bin ich chronisch krank, und schaffe es nicht mehr, täglich am PC zu sitzen. Ich werde aber, nach und nach, auf jede Rückantwort oder Rückfrage noch eingehen.📌📌📌
Danke für deine Antwort !
Mit diesem Skandal war ich nicht vertraut.
Aber, was ich wahrscheinlich dazu “beitragen” kann, ist, dass das “Zeigen auf auf Andere, die eine Verfehlung begangen haben” im Buddhismus nicht gerade als “sinnvoll” betrachtet wird. Und, ich denke, dass Ajahn Brahm ( als Engländer und Theravada-Buddhisten ), darauf mit einer guten Portion Ironie hinweisen wollte.
Allerdings weiß ich nicht, ob er nun *diesen* Skandal kannte und meinte in seiner Geschichte, oder einen anderen... (?)
Was meinst *du* aber, was er hätte “mehr ernst nehmen sollen” ?
Was genau geschah denn damals in diesem Kloster ? Wer wurde geschädigt ? Und, kannte Ajahn Brahm diese Geschichte bereits, ehe dieses Buch ( mit all den Geschichten darin ) zusammenstellte ?
Ich weiß es nicht.
Wann genau war dieser Skandal denn ? Die Originalausgabe des Buches hier erschien 2024 oder 2015.
Aber, wie gesagt, “auf Fehlern anderer herumzureiten” ( entschuldige den krassen Begriff ! ), gehört nicht gerade zu den “Tugenden” im Buddhismus. Wenn, A.B. von diesen Mönchen bereits etwas wusste, dann hat er nicht “anmaßend und belehrend” darauf reagiert, sondern *relativierend* = durch ein eigenes Beispiel...
Und das *nicht* , um zu sagen: “es ist nicht so wichtig....”, sondern um zu zeigen ( wie es auch der Buddha tat ): “Du bist nicht besser als jemand anderes” ! Oder ( mit seinem Beispiel ) “Du machst auch noch Fehler, wenn du bereits eine ‘hochangesehene Persönlichkeit’ bist. “
Das ist natürlich schwer zu erklären, wenn man nicht die gesamte buddhistische Lehre erklären will...
Was du zu den “Irrwege auf seiten der Religionen” sagst, gebe ich dir absolut recht !
Auch dazu hat der Buddha ja eine ( inzwischen bekannte, aber oft missverstandene ) Rede gehalten: die “´Kalama Sutta”, in der er auf die Frage, wem man glauben soll ( es ging damals um die vielen Lehren ), sagte: ruclips.net/video/r6V0xkGYkus/видео.html ( nur ein kurzer Ausschnitt, aber darin wird das Wesentliche gesagt ) = es geht *IMMER* um den Nutzen für ( möglichst ) Alle. Nicht nur um *meinen* Nutzen !
Wenn mein “Streben nach Glück...” Anderen Schaden zufügt, stimmt etwas mit “meinem Streben” nicht !
Ja, was du sagst: “Man braucht kleinen Kindern nicht die Grausamkeiten in der Weltgeschichte zu erzählen, jedoch sollte man, so glaub ich auch nicht alles verniedlicht darstellen, sondern möglichst nah an der realität bleiben bei den Erzählungen erzählungen”, ist wahr. Aber, *was die “Realität”* ? Was sind nur *Konzepte* ? Ist Putin ein ( NUR ) ein “selbstverliebter Despot”, oder, war Trump nur ein etwas “begrenzt intelligent und empathisch fühlender Schowmaster”... ?
Was ist die “Realität” ? Was bringen wir unseren Kindern bei ?
Nein, das Leben ist “kein Ponyhof”. Aber, *darum* geht es auch nicht so sehr in der Vermittlung von Wissen und Erfahrung.
Es geht darum, Kindern schon früh, ganz natürlich, zu *zeigen* , was wichtig ist, und das auch zu erklären.
Da muss man sich auch nicht “verrenken”, um etwas deutlich zu machen. Ein *Wertschätzen von Leben* ( auch von Pflanzen ) kann man selbst kleinen Kinder “erklären” und vor allem ZEIGEN.
Ich weiß nicht, wie alt du bist. Aber, als meine Kinder aufwuchsen, haben sie am Baggersee stundenlang mit einem Eimerchen Wasser zu den vertrockneten Bäumen gebracht, oder im Hof “Käscher” gebastelt, um Insekten aus der Regentonne zu retten... Und das, ohne, dass ich ihnen dazu irgendwelche “Reden” hätte halten müssen. Vom Buddhismus habe ich jedenfalls nie geredet.
Inzwischen habe ich auch Enkel. Die nicht buddhistisch erzogen werden, und dennoch liebevoll, großzügig und “offen” sind...
Hmmmm.... Ist das nun “mein Verdienst” ? Meine Kinder habe ich weder mit “Benjamin Blümchen” aufwachsen lassen, noch mit den “Grausamkeiten der Welt”.
Ich denke, es gibt auch hier einen “Mittleren Weg” ( wie ihn der Buddha aufzeigte ).
Hier für Erwachsene, zwischen “Gier/Haben-wollen” und “Hass/Weghaben-wollen” ( *Unsere Aufgabe* ! ). Und dem, was Kinder begreifen können: “Du kannst alles haben” und, “Wenn es nicht klappt, sind Andere schuld...”
Oder ? Wie siehst du das ?
Liebe Grüße: Manu 😊
@@BuddhasLehre danke für die Antwort. Als ich das angehört habe, war es eben diese stelle die mich stutzig gemacht hat und darum hab ich nachgehakt und nachgefragt.
Buddha selbst meinte einst, man soll seine Lehre prüfen so wie man Gold prüft und wenn man diese angenommen hat, kann man sie umsetzen.
@@iskenderkizilirmak1679 Ja, das hat Buddha gesagt. Aber, ich verstehe nun immer noch nicht den Zusammenhang mit deinem ersten Kommentar. Bzw. was der Satz von Buddha mit der Geschichte von Ajahn Brahm hier zu hat (?)
Diese ist ja - wie die anderen auch - nicht als “Lehr-Anweisung” gedacht...
Aber vermutlich “stehe ich gerade auf dem Schlauch” 😥...
Danke jedenfalls, dass du mir so schnell geantwortet hast !
Vielleicht hilfst du da noch nach (?)
Liebe Grüße: Manu
♥️