Betul. Jika kita tak buat dan orang tanya kita. Kita jawablah saya pilih pandangan yang kata tak buat. Orang yang buat amalan tu jangan la berasa hati atau rasa kata buat benda tu salah. Kena yakin lah. Jika rasa tak yakin kembalilah apa yang di ajar oleh nabi. Terima kasih ustaz atas jawan yang jelas.
Kan riwayatnya tidak shohih , dan rosul tak pernah jalankan sahabatpun tak jalankan , quran itu untuk di baca dan petunjuk bagi orang yg ada didunia . jika di buat sperti di kuburan untuk orang mati , sia sia lah.
Kenduri arwah mmg bidaah pon. Bab bidaah ni mmg ada. Ulama2 dulu mmg ada bidaah kan amalan2 yg xdak asal mcm kenduri arwah. Bab khilaf xdak lagi Dr Rora nk bidaaahkan. Dya bidaah kan pon ikut Ulama jgak. Bukan pendapat sendiri
Al quran blh di baca di mana2 asalkn jgn di tempat yg tk sepatutnya spt dlm tandas...kubur bkn tempat yg kotor atau dilarang....xde masalah la nk baca kt kubur pun...simple....
@@l.a8191 ohh terkejut ker?? Bru jumpa ker?? Yg ni bru sikit tau ramai lg yg teruk komen tau hehe, bru masok dlm dunia social media ker cane tu hehe 😜,klau bru msok yaa welcome tu the club heheh 🤭
Maaf bertanya, setelah kewafatan baginda Rasulullah, adakah Siti Aisyah isteri Rasulullah tidak lagi bersolat dan juga membaca Quran di biliknya, kerana Rasulullah SAW telah dimakamkan di biliknya itu? Bukan hanya Rasulullah, ayahandanya Saiyidina Abu Bakar dan Saiyidina Umar Al-Khattab juga dimakamkan di biliknya.
Apa yang baik tetap ada nilainya di sisiEb Allah. Asal tidak menyalahi syariat. Allah dah kata walau sebesar zar'ah kebaikkan akan dikira. Begitu juga sabalik nya. Bersangka baik lah. Tok sah salah menyalah.
Membaca quran dimana2 boleh. Dalam bas boleh, dlm rumah boleh, dlm stor boleh, melainkan dlm tandas. Ada hadith mengatakan nabi suruh bertasbih, bertahlil, bertahmid di kubur seorang sahabat yg mati. Maka jika berzikir boleh mustahil baca quran tak boleh.
tlg jawap hukum ini..kt kmpg saya ada upah org mengaji atas kubur stlh jenazah dikebumikan..semalaman seribu ringgit upah..baru ni sepupu saya upah org mengaji dua mlm dgn upah 2 ribu untuk arwah ank dia
baguslah tu. sekarang ni dah ada audio player MP3 semacam radio kasetlah lebih kurang, yang siap ada bacaan Al-Quran, zikir, selawat dsb dan kecil saiznya, adalah sesuai untuk diletakkan di sisi kubur agar sentiasa dialunkan bacaan2 ayat2 suci. adik ipar saya ada letak benda alah ni di kandang kambing beliau.
Soalnya "amalan yang baik" itu ikut kaca mata siapa? Semua orang nak buat amalan yg baik tapi di sana ada syaratnya. Kena ikut nabi! Wajib ikut nabi. Kalau tak ikut nabi namanya mencipta ibadah baru, atau nama arabnya ialah bidaah. Bidaah itu hukumnya berdosa besar, haram dn masuk neraka. Contoh, saya nak buat amalan baik, saya nak tambah solat subuh saya menjadi empatlah, 2 sikit sangat. Boleh ke? Niat saya baik, nak tambah iman, nak lebih sikit lagi. Boleh??
@@Hasnanembong kalau ia amalan yang baik sudah tentulah dari Allah, turun kepada Rasulullah, dan diilhamkan kepada wali² Allah, bidaah itu ada buruk dan ada hasanah, buatlah yang hasanah, solat menambah² rakaat mmg jelaslah bukan kebaikan..
@@arm-zf9tv Apa maksud diilhamkan? Segala yang datang dr rasulullah saw sudah lengkap semuanya,semua sekali sebagaimana firman Allah dalam al quran. Maka kalau kita katakan ada siwali itu dan siwali ini menambah2 ibadah baru itu menyanggahi al quran Hanya nabi Muhammad saw sahaja ikutan dan ia dipahatkan dalam kalimah "Muhammadurrasulullah" bermakna tiada ikutan lain, tiada ciptaan ibadah lain,tiada bidaah selain dari apa yang baginda lakukan, ajarkan, serukan. Tiada bidaah! Bidaah tetaplah bidaah, tiada ciptaan amalan baru yg kononnya hasanah. Ramai yang terkeliru dengan istilah bidaah hasanah. Nabi tidak pernah mengeluarkan perkataan kononnya ada bidaah hasanah. Kalau ada ( dan wajib dr lisan nabi ya) sila lontarkan di sini!
ulamak tersohor dia seluruh nusantara masa kini. sepatutnya ulamak2 lain belajar lagi dengan ulamak duktur rora ni.. ilmu beliau sangat tinggi dan hebat👍🏾👍🏾👍🏾👍🏾👍🏾👍🏾👍🏾👍🏾👍🏾
Ya..betul..lagu tu la wahabi.pusing2 last2 bidaah juga keluar.kita tgk ustaz2 wahabi sendiri pun byk sngat fatwa.ustaz ni kata bidaah.ustaz hak tu plak kata tak bidaah..sama2 wahabi sendiri pun betelagah.jeng ikut wahabi
Menurut pendapat saya ..baca al quran tang mana pun boleh..atas kuburan.atas pokok.atas awan.atas langit.dalam tanah.tempat tidoq..tang mana pyn boleh baca.kecuali pd tempat kotor..dlm.tandas.riarah kuburan dan baca al quran...kalau lalu kat kuburan beri salam
Sorry pendapat kau bukan rujukan huhu, kau bkn ulamak yg muktabar yg boleh bagi pendapat atau hukum dlm bab nii hehe, so better diam jer lh yer pendapat kau tu n better simpan kwkwkwkw
Menurut apa yg katakan oleh Dr Rozaimi... Nabi SAW sendiri hanya memberi Salam & berdoa kpd si mati. Tidak pula di kata Nabi ada membaca Surah Al-Quran, maka kita faham Surah Al- Fatihah pun tidak dibaca untuk si mati ketika di kubur Apa pendapat anda ? Wallahu'alam
Beza pendapat antara ustaz yg adil (Wahabi) dan ahlul bida'ah(aswaja). Kalau betul² dia Wahhabi dah lama dia kata tak boleh/ bida'ah. Jika ustaz aswaja mesti kata boleh, jika tak buat Wahhabi sedangkan dia berpegang kepada pendapat ulama yang kata tak boleh.
@@mahadi2994 talkin bukan bida'ah. Talkin sunnah adalah mengucapkan lailahaillallah kepada yg hampir nazak. Yg duduk dekat kubur baca Yasin dan sebagainya itu bida'ah. Qunut pula bukan bida'ah tapi ia dikategorikan sebagai khilaf kuat dan tak kuat(kerana majoriti mazhab tidak membaca qunut kecuali mazhab Syafie). Jadi dlm bab qunut ni ikut kamulah nak qunut tak nak qunut. Tapi bila solat berjemaah kena ikut imamlah dan jangan sesatkan pula jika org tu tak sama dengan kamu(kamu baca dan dia kata tak baca qunut). Maulid nabi disambut sebagai hari kewafatan beliau bukan kelahiran. Sedangkan tarikh wafat pun khilaf. Di bidaahkan kerana pemerintah sanggup bercuti dan menghabiskan duit buat majlis semata-mata untuk sambut maulid. Kalau setakat satu hari kerajaan hanya tayang ceramah(di media dan masjid) pasal nabi tanpa perarakan mungkin boleh diterima sedangkan siapa yg mulakan sambutan ni sudah tentu Syiah bukan sahabat.
Bila dilihat beberapa perkara, dr rozaimi ni okay je. Cuma beberapa org ustaz dan org awam dari kalangan salafi ni suka nak mengatakan sesat/syirik seumpamanya. Sdgkan ianya perkara khilaf. Nasib baik rakan2 salafi saya tak mcm tu.
Pendapat Imam Syafie pahala bacaan AL Quran untuk si mati x sampai. Cuma Imam2 dalam Mazhab Syafie yg kemudian kata sampai. Untuk membaca Al Quran di kubur Imam Syafie kata boleh. Supaya rahmat turun supaya doa lebih makbul
@@radzimusaddiq6003 owh..ok terima kasih betulkan..tp betul ka imam syafie kata boleh baca kat kubur?? Klu nak rahmat kat baca kat rumah pun boleh rahmat turun then doa kat rumah..
@@kingdarll7623 ya. Mmg Imam Syafie kata begitu dalam hal nk baca kt kubur la. Tapi aku sendiri pilih pandangan x baca di kubur. Di kubur ikut amalan Nabi bgtaw.hanya bagi Salam lepas tu berdoa. Itu yg terbaik. Quran bley baca di rumah
@@radzimusaddiq6003 Baca Al Quran di mana-mana tempat dibolehkan kecuali di tandas atau ketika janabah. Tiada larangan "tempat" membaca Al Quran kecuali yang jelas dalam Al Quran dan Hadis.
Boleh tp tak boleh mencampurkan dlm satu ibadah. Cth solat, baca bismillah perlahan ikut mazhab lain, tp baca doa qunut ikut mazhab lain. Tp kalau status kita orang awam, yang taktahu, dimaafkan.kalau tak salahla, saya pernah dengar penjelasan sebegini.
Assalamualaikum... Boleh Pula ya mendoakan org mati...dikubur Ttp kenapa mendoakan ktk dirumah/masjid/surau tak boleh Dan dikatakan tak sampai pd simati???
Bila Allah menyatakan risalah Islam adalah "rahmatan lil'alamiin" adalah muthlaq!!!! seluruh alam tanpa kecuali....yang zahir yang ghaib...yang hidup.dan mati...alam azali...alam rahiim...alam dunia...dan alam barzakh dan alam ruh...alam akhirat...alam mahsyar...segala2nya dibawah naungan "rahmatan lil 'alamiin" tanpa kecuali! Manusia enggak berhak membuat pengecualian lebih2 lagi dari kompok wahabi salafi membuat pengecualian dan penafsiran songsang!!!
@@syahrilamin7201... perhatikan betul2 cara berfikir kump 'salafi' dan jgn mudah terikut2 mindset depa nih... imam syafie @ mana2 imam mazhab sekalipun mmg byk ilmu berbanding ust2 zaman skrg nih... tak kira lah dr rora @ guru2 pondok sekalipun... ayat tu dah betul dah. yg tak betulnya ayat yg biasa dimainkan oleh kump 'salafi' ialah ayat2 yg melaga2kan antara imam2 mazhab... sedangkan dikalangan imam mazhab sendiri tidak perlekehkan pandangan imam yg lain dgn mengatakan kurang menepati sunnah berbanding pandangan mrk. ... bila datang jer kump 'salafi' nih, depa melaga2kan khilaf pandangan di kalangan imam2 mazhab... .... termasuk lah ayat "imam syafie lg byk ilmu drpd imam malik" dan byk lagi ayat2 yg melaga2kan pandangan ant imam mazhab. ... sepatutnya pegang shj mana2 pandangan yg minoriti utk diri sendiri klu stkt merasakan pandangan imam lain lebih menepati sunnah berbanding imam syafie... bukannya mempengaruhi org lain utk tggalkan amalan mazhab syafie semata2 alasan pandangan mazhab lain lebih menepati sunnah plak.... .... padahal di sisi mazhab syafie sendiri telah berijtihad yg terbaik dlm menyusun amalan2 yg menepati sunnah mengikut ijtihad mrk... ini tak... sibuk nak bahaskan/provokkan amalan2 yg ulamak2 ant mazhab dah settlekan & hormat khilaf sekian lama dah.
@@bardbardun6154 bgi saya, pengruh org lain pd pandangan yg lebih tepat pd sunnah adalah benda betul. Kita nk ikut nabi, bkn imam. Ke saya salah? يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَأُوْلِي ٱلۡأَمۡرِ مِنكُمۡۖ فَإِن تَنَٰزَعۡتُمۡ فِي شَيۡءٖ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُمۡ تُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۚ ذَٰلِكَ خَيۡرٞ وَأَحۡسَنُ تَأۡوِيلًا (Abdullah Muhammad Basmeih) Wahai orang-orang yang beriman, taatlah kamu kepada Allah dan taatlah kamu kepada Rasulullah dan kepada Ulil-Amri dari kalangan kamu. Kemudian jika kamu berbantah-bantah (berselisihan) dalam sesuatu perkara, maka hendaklah kamu mengembalikannya kepada (Kitab) Allah (Al-Quran) dan (Sunnah) RasulNya - jika kamu benar beriman kepada Allah dan hari akhirat. Yang demikian adalah lebih baik (bagi kamu), dan lebih elok pula kesudahannya. -Surah An-Nisa', Ayah 59 Ke ayat Al-Quran ni ad tafsiran lain?
"walaupun masyhur dr imam syafie kata tak sampai (pahala bacaan quran kpd mayat)." dalil sampai pahala bacaan quran mengikut imam syafie: ruclips.net/video/0qTZizaVk0E/видео.html nampak mcm ada percanggahan dgn pandangan dr rora di atas... mohon pencerahan.
Dikhabarkan kepada kami oleh al-Rabi' bin Sulaiman yang mengatakan: dibicarakan kepada kami oleh al-Shafi'i secara imlak dengan mengatakan: menghubungi mayat dari perbuatan dan amalan orang lain, tiga perkara: haji yang dikerjakan untuknya, harta yang disedekahkan daripadanya atau ditunaikan, dan doa. Adapun yang lain dari itu, dari solat atau puasa, maka itu bagi yang mengerjakannya, tidak untuk mayat. Sesungguhnya kami mengatakan dengan ini, tidak dengan yang lain, kerana mengambil dalil dengan sunnah mengenai haji khususnya dan umrah yang seperti haji itu, secara qiyas. Dan yang demikian itu yang wajib, tidak tatawwu'. Tidak dihajikan oleh seseorang dari seseorang kerana tatawwu'. Kerana haji itu amalan atas badan. Adapun harta, maka seseorang wajib atasnya pada yang baginya itu hak dari zakat dan lainnya. Maka memadai baginya bahawa ditunaikan daripadanya dengan perintahnya. Kerana yang dikehendaki dengan fardu padanya, ialah dengan menunaikannya kepada yang berhak. Bukan amalan dengan badan sendiri. Apabila berbuat seseorang dari saya, atas apa yang difardukan pada harta saya, maka telah tertunaikan fardu itu dari saya. Adapun doa, maka sesungguhnya Allah mensunatkan hamba-hamba-Nya kepada berdoa. Rasulullah menyuruh dengan berdoa itu. Maka apabila boleh didoakan bagi saudara sewaktu dia hidup, nescaya boleh didoakan baginya baginya sesudah dia meninggal. Dan doa itu menghubunginya - insha Allah - kerana barakah yang demikian, serta sesungguhnya bahawa Allah Yang Maha Mulia sebutan-Nya itu maha luas nikmat-Nya, untuk disempurnakan kepada orang yang hidup akan pahala-Nya. Dan Dia masukkan kepada orang yang meninggal, akan manfaat doa tersebut. Seperti demikian juga, setiap kali berbuat tatawwu' seseorang kepada seseorang sebagai sedekah tatawwu'. (Al-Umm, jilid 6, sedekah orang hidup buat orang yang sudah meninggal) Para ulama sependapat mengatakan bahawa doa buat orang mati itu berguna bagi dirinya dan sampai pahalanya. Mereka berhujah dengan firman Allah: "Dan orang-orang yang datang sesudah mereka mengatakan: Tuhan kami! Ampunilah kami beserta saudar-saudara kami yang telah mendahului kami dalam iman" -al-hasyr, 10. Dan ada lagi banyak ayat-ayat yang masyhur mengenai ini. Dalam hadis-hadis masyhur pula umpamanya sabda Nabi: "Wahai Allah, Ampunilah Baqi' al-Gharqad" dan yang lain seperti: "Wahai Allah, Ampunilah orang hidup di antara kami dan yang mati" dan hadis-hadis yang lain lagi. Para ulama berselisih pendapat tentang sampainya pahala membaca al-Quran kepada si mati. Pendapat yang MASYHUR dari mazhab Syafi'i dan JAMAAH ulama yang lain mengatakan bahawa PAHALANYA TIDAK SAMPAI. Pendapat Ahmad bin Hanbal dan jamaah ulama yang lain dan sekumpulan dari ashab Syafi'i mengatakan bahawa pahalanya sampai. Dan yang terbaik hendaklah orang yang membaca al-Quran itu mengatakan setelah selesai membacanya: Ya Allah, ya Tuhanku, Sampaikanlah apa yang aku baca dari al-Quran kepada roh si fulan, wallahu a'lam. (Al-Azkar, kitab zikir-zikir di waktu sakit dan kematian dan yang berkaitan dengannya, bab apa yang mendatangkan manfaat bagi mayat)
Bru td kuliah kitab imam nawawi. Ust sebut x bg bce quran kt kubur trus wahabi. Padahal yg x bg imam malik. Kireny imam malik wahabi jgk la ikut pemahaman ust tu 😑
bermazhab lebih aman dalam beramal..mana pendapat yg muktamad dan mana2 pendapat yg dhaif kita boleh tahu.Allah anugerahkan ilmu kepada sebahagian hambanya yg dipilih olehNya tuk jadi lentera bagi umat ini..kami berpegang kepada pendapat yg menyatakan boleh dan sampai fahala bacaan Alquran dikubur bagi simayit.atau bahkan bacaan Alquran ditempat lain dgn diqasadkan serta didoakan moga Allah sampaikan fahala bacaan itu kpd simayit..Dalilnya sudah cukup byk terpampang dimana2.
Assalamualaikum ustaz sy ada satu soalan ( sy pernah tengok semasa menguburkan jenazah diaorang meletakan al quran bersama jenazah) sy ni muallaf sy na tahu pandangan ustaz
Sepatutnya isu ni tak sepatutnya khilaf kerana nabi tidak melakukannya. Khilaf timbul bila ulamak/iman spt imam shafie beri pandangan yg menyanggah perbuatan nabi. Tanya diri sendiri... nak ikut nabi atau org lain tak kiralah ia ulamak tersohor atau imam mazhab sekali pun ???
Ade Banda yg jelas Dr nabi, ygni umala Tak berselisih pendapat...Ada perkara yg Tak jelas Dr nabi...ygni perlu pada alim ulama, YG ahlinya, yang bijak, untuk memberikan fatwa berdasarkan jalur2, kajian sandaran yg hampir dgn permasalahan itu.. Ia biasanya terjadi pada masalah2 cabang dalam agama, YG kcil2, bukan masalah pokok,yg besar seperti melibatkan akidah dll... Sbbtu ulama menyuruh Kita berlapang Dada dalam masalah khilaf.. Dahulukan kasih SAYANG Dr kesombongan Dan kebencian...ini sifat nabi Kita yg kurang di miliiki oleh org berilmu...
Saya setuju Dengan saudara Idzman. Nabi SAW tidak Pernah menyuruh Hatta para Sahabatnya sekalipun Untuk membaca Quran di Kuburan. Nabi menganjurkan Untuk berdoa Pada si Mati & ada Doa tersebut Yg di Ajar oleh Nabi SAW. Kerana nabi Pernah bersabda " Bacalah quran Dirumah & jangan Jadikan ia Seperti di Kuburan ". Ikutilah apa Yg terlebih Dulu diajar Oleh nabi SAW. Apa yang Kekasih ALLAH ini Ajari, itulah Sebenar-benarnya Dari ALLAH.
Hebat-hebat orang malaysia nih!!!! Ulamak2 khilaf pada isu nih,mu orang pulak kata "tidak sepatutnya khilaf..."???hahaha....Imam Syafie beri pandangan menyanggahi perbuatan nabi...??mu ade jumpa direct ngan Nabi SAW ke??
"klu org x setuju dgn kita, apa kita boleh buat (jgn gaduh 2)." bukan masalah nak gaduh2 ni dr rora... masalahnya Dr rora selalu men'double standard'kan kumpulan 'salafi' dgn ulamak ahlussunnah. Dr rora minta semua org berlapang dada dgn perkara khilaf, tp dlm masa yg sama Dr membanding2kan/merendahkan amalan ahlussunnah seumpama kump 'salafi' lebih menepati ciri2 salafus soleh dr ahlussunnah. .....sedangkan Islam ajar beramal utk dilihat/dinilai siapa yg paling bertaqwa DISISI ALLAH berpandukan quran, hadis, ijmk & qias...... itulah cara ahlussunnah menepati sunnah (sbgmana praktik yg diturunkan dr shbt, tabi'in hgga ke ulamak skrg). makna kata, selagi semua kita ikut sumber hukum di atas, tak pyh lah nak sindir/perlekeh ahlussunnah tak menepati sunnah plak.
@@eljaychannel5006 hahaha.... sendiri yg cari pasal merendah2kan amalan ahlussunnah, sendiri jugak yg play safe kata tak nak gaduh2 plak.... lepas tu play victim susah nak puaskan hati semua org plak. benda simple jer... selagi amalan org lain tu bersandarkan dalil, raikannya je lah, lepas tu berserah kpd Allah yg menilai/memutuskan.... ... tok sah nak ajak org lain banding2kan mana yg lagi bagus @ menepati sunnah plak.... keputusan tu semua di sisi Allah. ... klu nak buat utk diri sendiri, buat jer lah, tok sah nak larang org lain buat amalan2 yg Nabi SAW x larang plak.
@@bardbardun6154 tuan kena faham isu khilaf.. adalah bagus bila kata bagitau kedua2 pendpat berkenaan isu tersebut.. pastu kita lebih cenderung mengikut pendangan peribadi kita.. sama juga dgn isu SALAFI.. kedua2 nya benar tentang akidah ni. takde mana yang saya pom.. bagi dr rora pandangan peribadi dia adalah salafi lebih tepat dengan solafussoleh.. kenapa dr rora berkata demikian?? nk berbincang sy raikan..
@@bardbardun6154 Di antara sunnah nabi yang di tinggalkan wahabi ialah berzikir di kubur. Menurut riwayat İmam Ahmad Rasulullah duduk dan berzikir di kubur sewaktu kewafatan Saad İbnu Mua'az, kerana Saad sedang mengalami himpitan kubur. سبَّحَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فسبَّحنا طويلاً، ثمَّ كبَّرَ فكبَّرنا Bertasbih Rasulullah Sallallahu 'Alahai wassalam di kubur sangat panjang dan lama, kemudian beliau bertakbir dan kami pun sama-sama bertakbir (berzikir beramai-ramai) Rasulullah bersabda lagi قالَ صلى الله عليه وسلم: لقد تضَايَقَ على هذا العبدِ الصالحِ قبرُهُ حتَّى فرَّجَهُ اللهُ عنهُ Sesungguhnya telah disempitkan kubur hamba Allah yang soleh ini (Saad bin Muaz) sehingga Allah melapangkannya (disebabkan zikir tadi) # kalau sahabat pun di sempitkan kubur apatah lagi bapak Rora dan Bapak Maza.
@@rajaiskandar5868 Berkenaan isu Salafi ia tidak ada kena mengena dengan fahaman salafi zaman sekarang, yang jauh menyimpang. Ulamak salaf berpegang sifat 20 dan ayat sifat serta tidak menjisimkan atau menempatkan Allah. Al Asyaari dan Al Maturidi adalah salafi. Abu Hasyim As Sufi yang wafat pada 150H yang menggunakan gelaran "As Sufi" adalah salafi. Abu Hasyim As Sufi hidup lebih dahulu dari As Syafei dan Al Asyaari. Dengan kata lain Abu Hasyim As Sufi wafat barulah As Syafei lahir.
@@rajaiskandar5868 Saya bagi contoh tidak ayat menyebut "Allah di langit". Salafi tidak sebut Allah di langit dan Ahli Sunnah pun tidak sebut Allah di langit kecuali wahabi.
Dikhabarkan kepada kami oleh al-Rabi' yang mengatakan: al-Syafi'i berkata: Telah sampai kepada saya dari sebahagian orang telah lalu bahawa dia menyuruh supaya orang duduk pada kuburan, apabila telah dikuburkan mayat, sekadar waktu disembelihkan binatang sembelihan. Ini adalah lebih baik, walaupun saya tidak melihat manusia pada kita yang melaksanakannya.....Saya menyukai bahawa ditinggikan kuburan atas permukaan bumi sejengkal atau kira-kira sejengkal. Saya menyukai bahawa tidak dibangun kuburan dan tidak dikapurkan. Kerana yang demikian itu menyerupai hiasan dan kebanggaan. Dan tidaklah kematian itu tempat salah satu dari keduanya. Saya tidak melihat kuburan orang-orang Muhajirin dan Ansar itu dikapurkan. Kata seorang perawi dari Tawus, bahawa Rasulullah melarang dibangun kuburan atau dikapurkan.....Saya tidak menyukai bahawa dibangun masjid atas kuburan dan diratakan atau disembahyangkan atas kuburan dan kuburan itu tidak rata atau disembahyangkan kepada kuburan. Kalau dikerjakan solat ke arah kuburan, nescaya memadai, dan dia telah berbuat yang tidak baik. Dikhabarkan kepada kami oleh Malik bahawa Rasulullah bersabda: Allah memerangi Yahudi dan Nasrani yang membuat kuburan nabi-nabi mereka menjadi masjid. Tiada akan kekal dua agama di bumi Arab. Saya memandang makruh yang tersebut ini, kerana sunnah dan atsar. Dimakruhkan, wallahu a'lam, bahawa diagungkan seseorang dari kaum muslimin, yakni kuburannya dibuat menjadi masjid. Tiada akan aman yang demikian dari fitnah dan kesesatan kepada orang yang datang kemudian. (al-Umm, jilid 2, kitab jenazah, bab apa yang akan ada sesudah dikuburkan)
Dr Rozaimi kata pendapat Imam Syafie sampai ruclips.net/video/4dPig2_Vssc/видео.html Dr Asri kata pendapat Imam Syafie tak sampai. ruclips.net/video/piJkMejmHvE/видео.html Aaaaaa saya keliru. Mohon pencerahan.
Salam Akhi, saya rasa akhi memang betul keliru hahaha. Imam Syafie' membenarkan membaca al-Qur'an di kubur(video Dr Rozaimi). Namun, pahala bacaan al-Qur'an untuk disedekahkan pada mayat adalah tak sampai(Dr Maza).
saharuddin suffian...hehehe...lu ni...dlm ust bikin ceramah sana sini pun lu punya perangai ini mcm.lu boleh bayangkan x lu punya perangai kalo xda ceramah @peringatan dari ahli dlm agama...sedih la lu ni
Itu Bidaah ini Bidaah sana Bidaah situ Bidaah semuanya Bidaah.. Kalau pendapat sy TAK PERLU ADA USTAZ2 BERCERAMAH KERANA TIADA SATU NAS PUN YANG SAHIH SURUH USTAZ2 BERI CERAMAH.. TIADA JUGA DALAM QURAN.. JADI USTAZ2 JANGAN BERCERAMAH YE.. TIADA NAS.. HUKUMNYA BIDAAH KERAS JATUH HUKUM HARAM..
dah terang nampak bercanggah. ustaz ni kata bagi dia tak boleh. tak boleh dgn boleh apa yg ok nyer. kan dan bercanggah dgn mazhab imam syafie. simple jer bro
xde pengguna ada video ceramah dia yang lain yang menerangkan tentang mazhab. Boleh rujuk. Kat situ kita tahu, betul ke kita ikut mazhab shafi’e semata. Wallahualam
![Lil Uzi Vert - Chill Bae [Official Music Video]](http://i.ytimg.com/vi/D7F42F_JM3U/mqdefault.jpg)
Terima kasih Ust.Rozaimi
Dr. Rozaimi mencerahkan dan terbaik..
#salamdariIndonesia
Bukankah beliau memberikan kita pilihan untuk kita berfikir dan belajar dalam mengambil pendapat seperti tarjihnya Muhammadiyah 🙏
Betul. Jika kita tak buat dan orang tanya kita. Kita jawablah saya pilih pandangan yang kata tak buat. Orang yang buat amalan tu jangan la berasa hati atau rasa kata buat benda tu salah. Kena yakin lah. Jika rasa tak yakin kembalilah apa yang di ajar oleh nabi. Terima kasih ustaz atas jawan yang jelas.
Orang yang buat akan mengatakan orang yang tak buat itu WA-HA-BI.
alhamdulillah.
beginilah cara yang ilmiah. bukan senang2 mmbidahkan orang lain.
kalo sepakat 4 mazhab kata tak leh itu lain cerita.
Gobog Gerobok benar skli tuan
ILMIAH KEPALA TAHI.. BANGANG..
Kan riwayatnya tidak shohih , dan rosul tak pernah jalankan sahabatpun tak jalankan , quran itu untuk di baca dan petunjuk bagi orang yg ada didunia . jika di buat sperti di kuburan untuk orang mati , sia sia lah.
Siska Apriani benar apa yang kamu katakan
Kenduri arwah mmg bidaah pon. Bab bidaah ni mmg ada. Ulama2 dulu mmg ada bidaah kan amalan2 yg xdak asal mcm kenduri arwah. Bab khilaf xdak lagi Dr Rora nk bidaaahkan. Dya bidaah kan pon ikut Ulama jgak. Bukan pendapat sendiri
Saya jarang suka kepada Dr. Rozaimi tapi bab ni saya sokong.
Dia lama dh begitu.. Cuma ramai yg fitnah kononnya dr rora ni anti mazhab sdgkan pengasas wahabi tu sendiri mazhabnya hambali..
Alhamdulillah. Jelas Dr.
Ikut pendapat masing2 lain org lain pendapat.
الحمد لله حاضر وجزاكم الله خيرا
setahu saya, ayat di Quran tu adalah merupakan satu mesej untuk manusia yang masih hidup, bukannya untuk orang yang dah mati
O....ya?
@@rokhmadsihsadjatijati7841 haah
kedua2nya..hidup & mati
@@voulondesirae5989 ...... bagaimana orang mati nak amal kan lagi mesej di Quran? Mereka sudah meninggalkan dunia
@@chateytung kena belajar lagi tu tentang pahala, bila mati seorang ibnu adam maka terputuslah segalanya kecuali, 3 perkara.
Doa Nabi mustajab. Doa kita macammana. Lebih baik baca quran dan berdoa. Siapa buat dia dapat. Tak kira mazhab
Namun pada sya, penjelasan ustaz Farinda dlam bab ni lebih sya suka...apa pun terbaik Dr Rozmey👍👍💖💖
bodoh
awak tu syiah
Slm bposa
yang nak baca Al Quran silakan ,yang Tak nak baca Silakan jangan nak membida,ah bida,ahkan orang .Allah yang Maha tau niat hati kita.
Al quran blh di baca di mana2 asalkn jgn di tempat yg tk sepatutnya spt dlm tandas...kubur bkn tempat yg kotor atau dilarang....xde masalah la nk baca kt kubur pun...simple....
Uishhh guna kepala otak hg sendiri kew huhu, cba bgthu pendapat ulamat muktabar mna yg sebut lagu tu?? Ker hg guna kepala otak hg sendiri hehehe
@@encikbabunterlepas1237 Terkejut dgn bahasa tuan. Jika x setuju dgn seseorang... beradablah. Islam kan?
@@l.a8191 ohh terkejut ker?? Bru jumpa ker?? Yg ni bru sikit tau ramai lg yg teruk komen tau hehe, bru masok dlm dunia social media ker cane tu hehe 😜,klau bru msok yaa welcome tu the club heheh 🤭
Pencerahan yg sangat sesuai dimasa sini boleh sana tak boleh
Opah saya ninggal atok baca alquran atas kubur,,,,ayah yg temankn mlm plak tu,,,siang byk koje,,,muda2an sampai bak kata ustaz🤲🏻
Maaf bertanya, setelah kewafatan baginda Rasulullah, adakah Siti Aisyah isteri Rasulullah tidak lagi bersolat dan juga membaca Quran di biliknya, kerana Rasulullah SAW telah dimakamkan di biliknya itu? Bukan hanya Rasulullah, ayahandanya Saiyidina Abu Bakar dan Saiyidina Umar Al-Khattab juga dimakamkan di biliknya.
Terbaik pencerahan ustad. Ilmuan hadith
padam kena tipu jer
Apa yang baik tetap ada nilainya di sisiEb Allah. Asal tidak menyalahi syariat. Allah dah kata walau sebesar zar'ah kebaikkan akan dikira. Begitu juga sabalik nya. Bersangka baik lah. Tok sah salah menyalah.
Penjelasan ustaz ini mematahkan yang klaim ustaz ini wahabi..
Yg suka klaim wahabi kpd org lain byk berfahaman syiah
@@wansanfanismail255
Saya setuju.
Rozaimi tak lahir org baca dah quran atas kubur
Membaca quran dimana2 boleh. Dalam bas boleh, dlm rumah boleh, dlm stor boleh, melainkan dlm tandas.
Ada hadith mengatakan nabi suruh bertasbih, bertahlil, bertahmid di kubur seorang sahabat yg mati. Maka jika berzikir boleh mustahil baca quran tak boleh.
Aku setuju dgn Dr. sedangkn yg pekara² wajib terlepas pandang ni masyarakat nak buat perkara yg baru..
Al-Fatihah utk Mak yang baru pergi ahad lepas 20.02.2022.😢
Al fatihah
Innalillahi Wainnaillahi Rojiun
Cantik penjelasannya
Doh kalau khilaf bakper baca yasin malam jumaat.talkn.malidur rasul.tahli qunut dok marah org buat
tlg jawap hukum ini..kt kmpg saya ada upah org mengaji atas kubur stlh jenazah dikebumikan..semalaman seribu ringgit upah..baru ni sepupu saya upah org mengaji dua mlm dgn upah 2 ribu untuk arwah ank dia
baguslah tu. sekarang ni dah ada audio player MP3 semacam radio kasetlah lebih kurang, yang siap ada bacaan Al-Quran, zikir, selawat dsb dan kecil saiznya, adalah sesuai untuk diletakkan di sisi kubur agar sentiasa dialunkan bacaan2 ayat2 suci.
adik ipar saya ada letak benda alah ni di kandang kambing beliau.
Kalau ia amalan yang baik, kenapa kita nak tolak, tepuk dada, tanya iman...
Soalnya "amalan yang baik" itu ikut kaca mata siapa? Semua orang nak buat amalan yg baik tapi di sana ada syaratnya. Kena ikut nabi! Wajib ikut nabi. Kalau tak ikut nabi namanya mencipta ibadah baru, atau nama arabnya ialah bidaah. Bidaah itu hukumnya berdosa besar, haram dn masuk neraka. Contoh, saya nak buat amalan baik, saya nak tambah solat subuh saya menjadi empatlah, 2 sikit sangat. Boleh ke? Niat saya baik, nak tambah iman, nak lebih sikit lagi. Boleh??
@@Hasnanembong kalau ia amalan yang baik sudah tentulah dari Allah, turun kepada Rasulullah, dan diilhamkan kepada wali² Allah, bidaah itu ada buruk dan ada hasanah, buatlah yang hasanah, solat menambah² rakaat mmg jelaslah bukan kebaikan..
@@arm-zf9tv Apa maksud diilhamkan? Segala yang datang dr rasulullah saw sudah lengkap semuanya,semua sekali sebagaimana firman Allah dalam al quran. Maka kalau kita katakan ada siwali itu dan siwali ini menambah2 ibadah baru itu menyanggahi al quran Hanya nabi Muhammad saw sahaja ikutan dan ia dipahatkan dalam kalimah "Muhammadurrasulullah" bermakna tiada ikutan lain, tiada ciptaan ibadah lain,tiada bidaah selain dari apa yang baginda lakukan, ajarkan, serukan. Tiada bidaah!
Bidaah tetaplah bidaah, tiada ciptaan amalan baru yg kononnya hasanah. Ramai yang terkeliru dengan istilah bidaah hasanah. Nabi tidak pernah mengeluarkan perkataan kononnya ada bidaah hasanah. Kalau ada ( dan wajib dr lisan nabi ya) sila lontarkan di sini!
@@Hasnanembong semoga dengan rahmat Allah dan keberkatan Rasulullah saw kita semua diselamatkan didunia lebih lagi di akhirat... آمين يارب العالمين..
@@Hasnanembong sayyidina umar tarawih 20 rakaat tu bid'ah le ye?sedangkan beliau dah dijamin surga.
ulamak tersohor dia seluruh nusantara masa kini. sepatutnya ulamak2 lain belajar lagi dengan ulamak duktur rora ni.. ilmu beliau sangat tinggi dan hebat👍🏾👍🏾👍🏾👍🏾👍🏾👍🏾👍🏾👍🏾👍🏾
Imam 4 PON kena belajar dekat Rora lagi
Dia sebut MASA KINI lah mangkuk² sekalian... cuba lah asamjawa jgan benak sgat tak faham bahasa... tiba² Nabi lah, imam 4 lah.. ?? Amende ??
Hahh...tak tepat pulak dahhhh...tadi cakap nak buat boleh tak nak buat pun boleh...last2 BIDA'AH TERUSSS!!!
Ya..betul..lagu tu la wahabi.pusing2 last2 bidaah juga keluar.kita tgk ustaz2 wahabi sendiri pun byk sngat fatwa.ustaz ni kata bidaah.ustaz hak tu plak kata tak bidaah..sama2 wahabi sendiri pun betelagah.jeng ikut wahabi
Dah itu jawapan kau cari.. mmg wahabi lah jawapannya... 😄😄😄
Jelas lagi bersuluh
Kupasan dari ustaz
Menurut pendapat saya ..baca al quran tang mana pun boleh..atas kuburan.atas pokok.atas awan.atas langit.dalam tanah.tempat tidoq..tang mana pyn boleh baca.kecuali pd tempat kotor..dlm.tandas.riarah kuburan dan baca al quran...kalau lalu kat kuburan beri salam
Sorry pendapat kau bukan rujukan huhu, kau bkn ulamak yg muktabar yg boleh bagi pendapat atau hukum dlm bab nii hehe, so better diam jer lh yer pendapat kau tu n better simpan kwkwkwkw
Imam syafi'i dan Imam Nawawi membenarkan
Menurut apa yg katakan oleh Dr Rozaimi... Nabi SAW sendiri hanya memberi Salam & berdoa kpd si mati. Tidak pula di kata Nabi ada membaca Surah Al-Quran, maka kita faham Surah Al- Fatihah pun tidak dibaca untuk si mati ketika di kubur
Apa pendapat anda ?
Wallahu'alam
Setuju teramat sgt.
Beza pendapat antara ustaz yg adil (Wahabi) dan ahlul bida'ah(aswaja). Kalau betul² dia Wahhabi dah lama dia kata tak boleh/ bida'ah. Jika ustaz aswaja mesti kata boleh, jika tak buat Wahhabi sedangkan dia berpegang kepada pendapat ulama yang kata tak boleh.
Acer tanye dia bab qunut talkin.tahli..marlidur rasul guaner jawapan dia...ni baru aku dengor ia kata khilaf.
@@mahadi2994 talkin bukan bida'ah. Talkin sunnah adalah mengucapkan lailahaillallah kepada yg hampir nazak. Yg duduk dekat kubur baca Yasin dan sebagainya itu bida'ah. Qunut pula bukan bida'ah tapi ia dikategorikan sebagai khilaf kuat dan tak kuat(kerana majoriti mazhab tidak membaca qunut kecuali mazhab Syafie). Jadi dlm bab qunut ni ikut kamulah nak qunut tak nak qunut. Tapi bila solat berjemaah kena ikut imamlah dan jangan sesatkan pula jika org tu tak sama dengan kamu(kamu baca dan dia kata tak baca qunut). Maulid nabi disambut sebagai hari kewafatan beliau bukan kelahiran. Sedangkan tarikh wafat pun khilaf. Di bidaahkan kerana pemerintah sanggup bercuti dan menghabiskan duit buat majlis semata-mata untuk sambut maulid. Kalau setakat satu hari kerajaan hanya tayang ceramah(di media dan masjid) pasal nabi tanpa perarakan mungkin boleh diterima sedangkan siapa yg mulakan sambutan ni sudah tentu Syiah bukan sahabat.
Sahabat ade buat baca Al-Quran di kubur
Bila dilihat beberapa perkara, dr rozaimi ni okay je. Cuma beberapa org ustaz dan org awam dari kalangan salafi ni suka nak mengatakan sesat/syirik seumpamanya. Sdgkan ianya perkara khilaf. Nasib baik rakan2 salafi saya tak mcm tu.
Brlpng dada n pilih lah yg diyakini lbih mnepati sunnah...w'Aklm
Siapa yg larang baca kur an di kuburan mna hadits yg merarang Qur an cma menganjur kn baca Qur an tiada larangan Klian jgn mmbuat aturan sndri
Terbaik dr rora..selama ni aku anggap mazhab syafie kata x sampai..rupanya sampai tp x masyhur.. 👍👍👍
Pendapat Imam Syafie pahala bacaan AL Quran untuk si mati x sampai. Cuma Imam2 dalam Mazhab Syafie yg kemudian kata sampai. Untuk membaca Al Quran di kubur Imam Syafie kata boleh. Supaya rahmat turun supaya doa lebih makbul
@@radzimusaddiq6003 owh..ok terima kasih betulkan..tp betul ka imam syafie kata boleh baca kat kubur?? Klu nak rahmat kat baca kat rumah pun boleh rahmat turun then doa kat rumah..
@@kingdarll7623 ya. Mmg Imam Syafie kata begitu dalam hal nk baca kt kubur la. Tapi aku sendiri pilih pandangan x baca di kubur. Di kubur ikut amalan Nabi bgtaw.hanya bagi Salam lepas tu berdoa. Itu yg terbaik. Quran bley baca di rumah
@@radzimusaddiq6003 terbaik sodara..terima kasih..ada la dpt ilmu sikit hari ni..hehe..jazakallahu khairan..
@@radzimusaddiq6003
Baca Al Quran di mana-mana tempat dibolehkan kecuali di tandas atau ketika janabah. Tiada larangan "tempat" membaca Al Quran kecuali yang jelas dalam Al Quran dan Hadis.
Boleh kah kita berubah2 taklid ikut mana mazhab mana yg menyenangkan diri.
Tidak ada larangan pun. 4 mazbab betul
Boleh tp tak boleh mencampurkan dlm satu ibadah. Cth solat, baca bismillah perlahan ikut mazhab lain, tp baca doa qunut ikut mazhab lain. Tp kalau status kita orang awam, yang taktahu, dimaafkan.kalau tak salahla, saya pernah dengar penjelasan sebegini.
Mn boleh ustaz BG pendapat... Ustaz hanya boleh bgtau perkataan ulamak... Sekian
Alah benda semple je pun. Hadith sohen lawan hadith doif. Mestilah kita amek hadith soheh kan
lakum dinakum waliadin...
Mazhab ke agama ni?
Agama Syafie eh abang ni🤣
Assalamualaikum... Boleh Pula ya mendoakan org mati...dikubur
Ttp kenapa mendoakan ktk dirumah/masjid/surau tak boleh Dan dikatakan tak sampai pd simati???
tonton balik ulang kali video ini..
Bila Allah menyatakan risalah Islam adalah "rahmatan lil'alamiin" adalah muthlaq!!!! seluruh alam tanpa kecuali....yang zahir yang ghaib...yang hidup.dan mati...alam azali...alam rahiim...alam dunia...dan alam barzakh dan alam ruh...alam akhirat...alam mahsyar...segala2nya dibawah naungan "rahmatan lil 'alamiin" tanpa kecuali!
Manusia enggak berhak membuat pengecualian lebih2 lagi dari kompok wahabi salafi membuat pengecualian dan penafsiran songsang!!!
Bagi sy baik ikut imam shyafie dari pada untaz ni sbb imam shyafie lagi banyak ilmunya.
Bukan. Imam malik tak benarkan. So ayat tuan sepatutnya "sbb imam shafie lagi banyak ilmu dari imam malik".. Ha baru betol
@@syahrilamin7201 imam malik tak benarkan apa tu?... mohon pencerahan. tq
Baca Quran kat kubur.
@@syahrilamin7201... perhatikan betul2 cara berfikir kump 'salafi' dan jgn mudah terikut2 mindset depa nih...
imam syafie @ mana2 imam mazhab sekalipun mmg byk ilmu berbanding ust2 zaman skrg nih... tak kira lah dr rora @ guru2 pondok sekalipun... ayat tu dah betul dah.
yg tak betulnya ayat yg biasa dimainkan oleh kump 'salafi' ialah ayat2 yg melaga2kan antara imam2 mazhab... sedangkan dikalangan imam mazhab sendiri tidak perlekehkan pandangan imam yg lain dgn mengatakan kurang menepati sunnah berbanding pandangan mrk.
... bila datang jer kump 'salafi' nih, depa melaga2kan khilaf pandangan di kalangan imam2 mazhab...
.... termasuk lah ayat "imam syafie lg byk ilmu drpd imam malik" dan byk lagi ayat2 yg melaga2kan pandangan ant imam mazhab.
... sepatutnya pegang shj mana2 pandangan yg minoriti utk diri sendiri klu stkt merasakan pandangan imam lain lebih menepati sunnah berbanding imam syafie...
bukannya mempengaruhi org lain utk tggalkan amalan mazhab syafie semata2 alasan pandangan mazhab lain lebih menepati sunnah plak....
.... padahal di sisi mazhab syafie sendiri telah berijtihad yg terbaik dlm menyusun amalan2 yg menepati sunnah mengikut ijtihad mrk...
ini tak... sibuk nak bahaskan/provokkan amalan2 yg ulamak2 ant mazhab dah settlekan & hormat khilaf sekian lama dah.
@@bardbardun6154 bgi saya, pengruh org lain pd pandangan yg lebih tepat pd sunnah adalah benda betul. Kita nk ikut nabi, bkn imam. Ke saya salah?
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَأُوْلِي ٱلۡأَمۡرِ مِنكُمۡۖ فَإِن تَنَٰزَعۡتُمۡ فِي شَيۡءٖ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُمۡ تُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۚ ذَٰلِكَ خَيۡرٞ وَأَحۡسَنُ تَأۡوِيلًا
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Wahai orang-orang yang beriman, taatlah kamu kepada Allah dan taatlah kamu kepada Rasulullah dan kepada Ulil-Amri dari kalangan kamu. Kemudian jika kamu berbantah-bantah (berselisihan) dalam sesuatu perkara, maka hendaklah kamu mengembalikannya kepada (Kitab) Allah (Al-Quran) dan (Sunnah) RasulNya - jika kamu benar beriman kepada Allah dan hari akhirat. Yang demikian adalah lebih baik (bagi kamu), dan lebih elok pula kesudahannya.
-Surah An-Nisa', Ayah 59
Ke ayat Al-Quran ni ad tafsiran lain?
Yg jelasnya tak tahu ...ALLAH MAHA MENGETAHUI..
Nabi larang orang berjudi kedah dah tak renew lesen judi halal dan lepas ni akan gempur judi yang haram pulak......perlis biila nak follow
Ilmu atas kubur
bijak sangat 👍
Klu pendapat kamu macam tu jgan tekankan pendapatmu pada org yang baca di kubur .kata khilaf tapi pendapatnya ditekankan
"walaupun masyhur dr imam syafie kata tak sampai (pahala bacaan quran kpd mayat)."
dalil sampai pahala bacaan quran mengikut imam syafie:
ruclips.net/video/0qTZizaVk0E/видео.html
nampak mcm ada percanggahan dgn pandangan dr rora di atas... mohon pencerahan.
Dikhabarkan kepada kami oleh al-Rabi' bin Sulaiman yang mengatakan: dibicarakan kepada kami oleh al-Shafi'i secara imlak dengan mengatakan: menghubungi mayat dari perbuatan dan amalan orang lain, tiga perkara: haji yang dikerjakan untuknya, harta yang disedekahkan daripadanya atau ditunaikan, dan doa. Adapun yang lain dari itu, dari solat atau puasa, maka itu bagi yang mengerjakannya, tidak untuk mayat.
Sesungguhnya kami mengatakan dengan ini, tidak dengan yang lain, kerana mengambil dalil dengan sunnah mengenai haji khususnya dan umrah yang seperti haji itu, secara qiyas. Dan yang demikian itu yang wajib, tidak tatawwu'. Tidak dihajikan oleh seseorang dari seseorang kerana tatawwu'. Kerana haji itu amalan atas badan.
Adapun harta, maka seseorang wajib atasnya pada yang baginya itu hak dari zakat dan lainnya. Maka memadai baginya bahawa ditunaikan daripadanya dengan perintahnya. Kerana yang dikehendaki dengan fardu padanya, ialah dengan menunaikannya kepada yang berhak. Bukan amalan dengan badan sendiri. Apabila berbuat seseorang dari saya, atas apa yang difardukan pada harta saya, maka telah tertunaikan fardu itu dari saya.
Adapun doa, maka sesungguhnya Allah mensunatkan hamba-hamba-Nya kepada berdoa. Rasulullah menyuruh dengan berdoa itu. Maka apabila boleh didoakan bagi saudara sewaktu dia hidup, nescaya boleh didoakan baginya baginya sesudah dia meninggal. Dan doa itu menghubunginya - insha Allah - kerana barakah yang demikian, serta sesungguhnya bahawa Allah Yang Maha Mulia sebutan-Nya itu maha luas nikmat-Nya, untuk disempurnakan kepada orang yang hidup akan pahala-Nya. Dan Dia masukkan kepada orang yang meninggal, akan manfaat doa tersebut.
Seperti demikian juga, setiap kali berbuat tatawwu' seseorang kepada seseorang sebagai sedekah tatawwu'.
(Al-Umm, jilid 6, sedekah orang hidup buat orang yang sudah meninggal)
Para ulama sependapat mengatakan bahawa doa buat orang mati itu berguna bagi dirinya dan sampai pahalanya. Mereka berhujah dengan firman Allah: "Dan orang-orang yang datang sesudah mereka mengatakan: Tuhan kami! Ampunilah kami beserta saudar-saudara kami yang telah mendahului kami dalam iman" -al-hasyr, 10.
Dan ada lagi banyak ayat-ayat yang masyhur mengenai ini.
Dalam hadis-hadis masyhur pula umpamanya sabda Nabi: "Wahai Allah, Ampunilah Baqi' al-Gharqad"
dan yang lain seperti: "Wahai Allah, Ampunilah orang hidup di antara kami dan yang mati"
dan hadis-hadis yang lain lagi.
Para ulama berselisih pendapat tentang sampainya pahala membaca al-Quran kepada si mati.
Pendapat yang MASYHUR dari mazhab Syafi'i dan JAMAAH ulama yang lain mengatakan bahawa PAHALANYA TIDAK SAMPAI.
Pendapat Ahmad bin Hanbal dan jamaah ulama yang lain dan sekumpulan dari ashab Syafi'i mengatakan bahawa pahalanya sampai.
Dan yang terbaik hendaklah orang yang membaca al-Quran itu mengatakan setelah selesai membacanya: Ya Allah, ya Tuhanku, Sampaikanlah apa yang aku baca dari al-Quran kepada roh si fulan, wallahu a'lam.
(Al-Azkar, kitab zikir-zikir di waktu sakit dan kematian dan yang berkaitan dengannya, bab apa yang mendatangkan manfaat bagi mayat)
Bru td kuliah kitab imam nawawi. Ust sebut x bg bce quran kt kubur trus wahabi. Padahal yg x bg imam malik. Kireny imam malik wahabi jgk la ikut pemahaman ust tu 😑
bermazhab lebih aman dalam beramal..mana pendapat yg muktamad dan mana2 pendapat yg dhaif kita boleh tahu.Allah anugerahkan ilmu kepada sebahagian hambanya yg dipilih olehNya tuk jadi lentera bagi umat ini..kami berpegang kepada pendapat yg menyatakan boleh dan sampai fahala bacaan Alquran dikubur bagi simayit.atau bahkan bacaan Alquran ditempat lain dgn diqasadkan serta didoakan moga Allah sampaikan fahala bacaan itu kpd simayit..Dalilnya sudah cukup byk terpampang dimana2.
Assalamualaikum ustaz sy ada satu soalan ( sy pernah tengok semasa menguburkan jenazah diaorang meletakan al quran bersama jenazah) sy ni muallaf sy na tahu pandangan ustaz
@RedShirtBengap di indo ramai sangat..
Benda ini tidak ada asal.
Tanya Rora dia semua tau. 😄
Nabi larang tak, moga mendapat hidayah wahabi seorang ni
Sepatutnya isu ni tak sepatutnya khilaf kerana nabi tidak melakukannya. Khilaf timbul bila ulamak/iman spt imam shafie beri pandangan yg menyanggah perbuatan nabi. Tanya diri sendiri... nak ikut nabi atau org lain tak kiralah ia ulamak tersohor atau imam mazhab sekali pun ???
betul
Jadi awk lebihh bijak dan ilmuan dan aalim dari Imam Syafie ??
Ade Banda yg jelas Dr nabi, ygni umala Tak berselisih pendapat...Ada perkara yg Tak jelas Dr nabi...ygni perlu pada alim ulama, YG ahlinya, yang bijak, untuk memberikan fatwa berdasarkan jalur2, kajian sandaran yg hampir dgn permasalahan itu..
Ia biasanya terjadi pada masalah2 cabang dalam agama, YG kcil2, bukan masalah pokok,yg besar seperti melibatkan akidah dll...
Sbbtu ulama menyuruh Kita berlapang Dada dalam masalah khilaf..
Dahulukan kasih SAYANG Dr kesombongan Dan kebencian...ini sifat nabi Kita yg kurang di miliiki oleh org berilmu...
Saya setuju Dengan saudara Idzman. Nabi SAW tidak Pernah menyuruh Hatta para Sahabatnya sekalipun Untuk membaca Quran di Kuburan. Nabi menganjurkan Untuk berdoa Pada si Mati & ada Doa tersebut Yg di Ajar oleh Nabi SAW. Kerana nabi Pernah bersabda " Bacalah quran Dirumah & jangan Jadikan ia Seperti di Kuburan ". Ikutilah apa Yg terlebih Dulu diajar Oleh nabi SAW. Apa yang Kekasih ALLAH ini Ajari, itulah Sebenar-benarnya Dari ALLAH.
Hebat-hebat orang malaysia nih!!!! Ulamak2 khilaf pada isu nih,mu orang pulak kata "tidak sepatutnya khilaf..."???hahaha....Imam Syafie beri pandangan menyanggahi perbuatan nabi...??mu ade jumpa direct ngan Nabi SAW ke??
Imam habali juga membolehkan..
Bagi dia aja .....
Haa..kan bgus tu ckp xya gaduh2..
Perbuatan org yg baca Quran di kubur sbb ikut mazhab lain tu,
hukum Bida'ah je ke??
Awat x tambah ayat "masuk neraka"..
A
Jelas..Khilaf qadeeemmm. Biarlah begitu terbuka..
♥️
"klu org x setuju dgn kita, apa kita boleh buat (jgn gaduh 2)."
bukan masalah nak gaduh2 ni dr rora... masalahnya Dr rora selalu men'double standard'kan kumpulan 'salafi' dgn ulamak ahlussunnah.
Dr rora minta semua org berlapang dada dgn perkara khilaf, tp dlm masa yg sama Dr membanding2kan/merendahkan amalan ahlussunnah seumpama kump 'salafi' lebih menepati ciri2 salafus soleh dr ahlussunnah.
.....sedangkan Islam ajar beramal utk dilihat/dinilai siapa yg paling bertaqwa DISISI ALLAH berpandukan quran, hadis, ijmk & qias...... itulah cara ahlussunnah menepati sunnah (sbgmana praktik yg diturunkan dr shbt, tabi'in hgga ke ulamak skrg).
makna kata, selagi semua kita ikut sumber hukum di atas, tak pyh lah nak sindir/perlekeh ahlussunnah tak menepati sunnah plak.
@@eljaychannel5006 hahaha.... sendiri yg cari pasal merendah2kan amalan ahlussunnah, sendiri jugak yg play safe kata tak nak gaduh2 plak.... lepas tu play victim susah nak puaskan hati semua org plak.
benda simple jer... selagi amalan org lain tu bersandarkan dalil, raikannya je lah, lepas tu berserah kpd Allah yg menilai/memutuskan....
... tok sah nak ajak org lain banding2kan mana yg lagi bagus @ menepati sunnah plak.... keputusan tu semua di sisi Allah.
... klu nak buat utk diri sendiri, buat jer lah, tok sah nak larang org lain buat amalan2 yg Nabi SAW x larang plak.
@@bardbardun6154 tuan kena faham isu khilaf.. adalah bagus bila kata bagitau kedua2 pendpat berkenaan isu tersebut.. pastu kita lebih cenderung mengikut pendangan peribadi kita.. sama juga dgn isu SALAFI.. kedua2 nya benar tentang akidah ni. takde mana yang saya pom.. bagi dr rora pandangan peribadi dia adalah salafi lebih tepat dengan solafussoleh.. kenapa dr rora berkata demikian?? nk berbincang sy raikan..
@@bardbardun6154
Di antara sunnah nabi yang di tinggalkan wahabi ialah berzikir di kubur.
Menurut riwayat İmam Ahmad Rasulullah duduk dan berzikir di kubur sewaktu kewafatan Saad İbnu Mua'az, kerana Saad sedang mengalami himpitan kubur.
سبَّحَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فسبَّحنا طويلاً، ثمَّ كبَّرَ فكبَّرنا
Bertasbih Rasulullah Sallallahu 'Alahai wassalam di kubur sangat panjang dan lama, kemudian beliau bertakbir dan kami pun sama-sama bertakbir (berzikir beramai-ramai)
Rasulullah bersabda lagi
قالَ صلى الله عليه وسلم: لقد تضَايَقَ على هذا العبدِ الصالحِ قبرُهُ حتَّى فرَّجَهُ اللهُ عنهُ
Sesungguhnya telah disempitkan kubur hamba Allah yang soleh ini (Saad bin Muaz) sehingga Allah melapangkannya (disebabkan zikir tadi)
# kalau sahabat pun di sempitkan kubur apatah lagi bapak Rora dan Bapak Maza.
@@rajaiskandar5868
Berkenaan isu Salafi ia tidak ada kena mengena dengan fahaman salafi zaman sekarang, yang jauh menyimpang.
Ulamak salaf berpegang sifat 20 dan ayat sifat serta tidak menjisimkan atau menempatkan Allah.
Al Asyaari dan Al Maturidi adalah salafi.
Abu Hasyim As Sufi yang wafat pada 150H yang menggunakan gelaran "As Sufi" adalah salafi.
Abu Hasyim As Sufi hidup lebih dahulu dari As Syafei dan Al Asyaari. Dengan kata lain Abu Hasyim As Sufi wafat barulah As Syafei lahir.
@@rajaiskandar5868
Saya bagi contoh tidak ayat menyebut "Allah di langit". Salafi tidak sebut Allah di langit dan Ahli Sunnah pun tidak sebut Allah di langit kecuali wahabi.
Wahabi ada lah kadam iblis
Dikhabarkan kepada kami oleh al-Rabi' yang mengatakan: al-Syafi'i berkata: Telah sampai kepada saya dari sebahagian orang telah lalu bahawa dia menyuruh supaya orang duduk pada kuburan, apabila telah dikuburkan mayat, sekadar waktu disembelihkan binatang sembelihan. Ini adalah lebih baik, walaupun saya tidak melihat manusia pada kita yang melaksanakannya.....Saya menyukai bahawa ditinggikan kuburan atas permukaan bumi sejengkal atau kira-kira sejengkal. Saya menyukai bahawa tidak dibangun kuburan dan tidak dikapurkan. Kerana yang demikian itu menyerupai hiasan dan kebanggaan. Dan tidaklah kematian itu tempat salah satu dari keduanya. Saya tidak melihat kuburan orang-orang Muhajirin dan Ansar itu dikapurkan. Kata seorang perawi dari Tawus, bahawa Rasulullah melarang dibangun kuburan atau dikapurkan.....Saya tidak menyukai bahawa dibangun masjid atas kuburan dan diratakan atau disembahyangkan atas kuburan dan kuburan itu tidak rata atau disembahyangkan kepada kuburan. Kalau dikerjakan solat ke arah kuburan, nescaya memadai, dan dia telah berbuat yang tidak baik. Dikhabarkan kepada kami oleh Malik bahawa Rasulullah bersabda: Allah memerangi Yahudi dan Nasrani yang membuat kuburan nabi-nabi mereka menjadi masjid. Tiada akan kekal dua agama di bumi Arab. Saya memandang makruh yang tersebut ini, kerana sunnah dan atsar. Dimakruhkan, wallahu a'lam, bahawa diagungkan seseorang dari kaum muslimin, yakni kuburannya dibuat menjadi masjid. Tiada akan aman yang demikian dari fitnah dan kesesatan kepada orang yang datang kemudian.
(al-Umm, jilid 2, kitab jenazah, bab apa yang akan ada sesudah dikuburkan)
Dr Rozaimi kata pendapat Imam Syafie sampai
ruclips.net/video/4dPig2_Vssc/видео.html
Dr Asri kata pendapat Imam Syafie tak sampai.
ruclips.net/video/piJkMejmHvE/видео.html
Aaaaaa saya keliru.
Mohon pencerahan.
Saudara dgr btul2..2 perkara yg berbeza tu
Salam Akhi, saya rasa akhi memang betul keliru hahaha.
Imam Syafie' membenarkan membaca al-Qur'an di kubur(video Dr Rozaimi). Namun, pahala bacaan al-Qur'an untuk disedekahkan pada mayat adalah tak sampai(Dr Maza).
Rora kata .. ulama bermazhab syafie selepas imam syafie kata sampai pahala .. bkn imam syafie yg kata .. paham dak? 😅
Rora mmg best
Kasihan nye ustaz... Cr lisan pun serabut ... Itu pandangan sy lh...
saharuddin suffian...hehehe...lu ni...dlm ust bikin ceramah sana sini pun lu punya perangai ini mcm.lu boleh bayangkan x lu punya perangai kalo xda ceramah @peringatan dari ahli dlm agama...sedih la lu ni
Itu Bidaah ini Bidaah sana Bidaah situ Bidaah semuanya Bidaah.. Kalau pendapat sy TAK PERLU ADA USTAZ2 BERCERAMAH KERANA TIADA SATU NAS PUN YANG SAHIH SURUH USTAZ2 BERI CERAMAH.. TIADA JUGA DALAM QURAN.. JADI USTAZ2 JANGAN BERCERAMAH YE.. TIADA NAS.. HUKUMNYA BIDAAH KERAS JATUH HUKUM HARAM..
abg dengaq ka dia hurai?dia kata boleh klu nk bertaqliq dengan mazhab yg kata boleh..dia kata x baca pun boleh..
Apenda kau merepek ni... Baca Quran tak
Apa kau merepek ni setan
Kalau mind dah blocked... Xnak terima apa2 susah laa. Gtu
dah terang nampak bercanggah. ustaz ni kata bagi dia tak boleh. tak boleh dgn boleh apa yg ok nyer. kan dan bercanggah dgn mazhab imam syafie. simple jer bro
Dia ni dok negara mana ni? Kita kat Malaysia ikot mazhab Syafie...xpayah dok peningkan org mazhab tu mazhab ni
xde pengguna ada video ceramah dia yang lain yang menerangkan tentang mazhab. Boleh rujuk. Kat situ kita tahu, betul ke kita ikut mazhab shafi’e semata. Wallahualam
ko pening sbb ko bebal.
Explain pelbagai mazhab pon ko boleh pening..bodoh benar..Dr rora dah ckp ko ikut la yg mana ko cenderung..jgn malas please
Pening paler org awan
Xde pengguna , tuka nme xde akal la ..