Dear Dehay Eritrea, while I appreciate your what you’re doing in the discussion, it’s important to bring historians if we want to have someone to speak authoritatively about history. Paulos N.
I wish to contribute to the ongoing discussion about "ኣውራጃ" and "ኣውራጃውነት" . While these terms are being debated, it's important to recognize that they often function as code words. The real issue we need to address is land ownership. The fundamental question is: who owns the land and who has the right to it? Currently, although land ownership is not clearly defined in official laws or documents, practical land regulations vary across different regions of Eritrea. This has led to a complex and sometimes conflicting legal framework regarding land ownership. Additionally, many Eritrean cities lack economic diversity and are often dominated by a single ethnic group or local governance structures. It is paradoxical that for an Eritrean born in Massawa or Assab, it can be easier to acquire land in cities like Kampala, Addis Ababa, or Nairobi than in local areas such as ጎዳይፍ፣ ዓዲ ዓበይቶ, or ኣርባዕተ ኣስመራ. This seems absurd in the 21st century. I wish I could speak and debate this issue further, as understanding who has rightful ownership and claims to the land is crucial for addressing both political and economic challenges
Strong and excellent questions, however, not sure if they have the capabilities to answer them. The dr tends to rely primarily on the Ethiopian old scholars and church books.
Good try but you should explain the local people based administration "ሕጊ ዓደቦ/ ሕጊ እንዳባ) as the result of the collapse of Aksumite Kingdom period. Please Aksumite kingdom was all the way to south Yemen.
الذي يحكي عن قومية ساهوه لزم يعرف معان كلماة (ساهو) معانا( س) سند (ا)الا (ه) هوية(و)وطن سند الا هويه وطنيه قوميه ساهو في ارتريا قوميه الوحيده الذي لم تركع لى كل استعمار من زمن الدوله العثمانيه الا هاذ الوقت قوميه ساهوه جزء كبير من ها أصلها من الصحبه ردوان الله عليهم
ሓው ዓብደራሕማን ኣብቲ ንሳሆ ዝምልከት ዝሃብካዮ ርእይቶ ኣብ ታሪኽ ዝምርኮስ ኣይኮነን። "ክርስትያን ኣከለጉዛይ ምስ ሰራየን ሓማሴንን ይቐርቡ" ኢልካ። ኢዚ ምስዚ ሕጂ ዘሎ፡ ሃይማኖታዊ ስምዒት ዝተኣሳሰር ኢዩ። ህዝቢ ሳሆ ኣብ ምሉእ ታሪኹ ምስ ህዝቢ ኣከለጉዛይ ኢዩ። ብርግጽ ምስ ትግረን ትግርኛን ስለ ዝዳወብ ምስ ክልቲኡ ህዝቢ ተሳንዩ ዝነብር ህዝቢ ኢዩ።
ምስ ምምጻእ ጣልያን ከተማታት ክህነጻን መስመር ኣስመራ ባጽዕ፡ ብፍላይ ምስራሕ መንገዲ ባቡር ናይ ህዝቢ ዲሞግራፊ ምልውዋጥ ኣምጺኡ ኢዩ። ነዚ ተሞርኲስና ክንዛረብ እንተ ኮይንና ግጉይ ስእሊ ኢዩ ዝህበና። ጽርግያን መንገዲ ባቡርን ከይተሰርሐ ከሎ ዝነበረ ናይ ህዝቢ ምትእስሳር ፍልይ ዝበለ ኢዩ።
ኣነ ብቖልዓይ ባሕርን ዓድን እናበልኩ ኢየ ዓብየ። ደሓር'ውን ፎሮ ነይረ። ካብ ታሪኽ ኣባሓጎታተይን ዕላላቶምን፡ ሰለስተ ኣርባዕተ ወሎዶ ድሕሪት ተመሊሶም ኣብ ኩሉ ኣንጻር ውቤ ኮነ ነገስታት ትግራይ ዝነበሮም መኸተን ሕብረትን ህዝቢ ሳሆ፡ ልዕሊ ህዝቢ ሰራየን ሓማሴንን ኣካል ናይቲ መኸተ ኢዩ ነይሩ።
ካብኡ ናብኡ'ውን ህዝቢ ከስከሰ ምላሽ፡ ካብ ቀይሕ ባሕሪ (ከባቢ ሓዲስን ኢራፋይለን) ክሳብ ከባቢ ጾሮና ንሓድሕዱ ከም ሓደ ህዝቢ ፍልይ ዝበለ ታሪኽ ኢዩ ዘለዎ።
ጣልያን ነቲ ኣቐዲሙ ዝነበረ ናይ ህዝቢ ምምሕዳርን ምትእስሳርን ኢዩ ኣብኡ ከሎ ኣጽዲቑዎ እምበር፡ ሓድሽ ዶብ ወይ ምምሕዳር ኣይመስረተን። ነቲ ምስ ኢትዮጵያ ዘሎ ዶብ ገዲፍካ። ንሕና እቶም ምስ ህዝቢ ሳሆ ዝዓበና ተወለድቲ ኣከለ ጉዛይ'ውን ካርታ ጣልያን ገዲፍካ፡ ህዝቢ ሳሆ ዝነብርሉ ብምሉኡ ከም ኣካልና፡ ከም ኣሕዋትና ኢና ንርድኦ ነይርና።
ሰለስተ ኣርባዕተ ወሊዶ ንድሕሪት፡ ጽርግያን መንገዲ ባቡርን ከይተሰርሐ ከሎ፡ ኣባሓጎታተይ ምእንቲ ህዝቢ ሳሆ፡ ህዝቢ ሳሆ ንስለ ኣባሓጎታተይ ብዙሕ መስዋእቲ ከፊሎም ኢዮም። ሎሚ ሕ/ሰብ ብሃይማኖትን ፖለቲካን ክፈላለ ስከ ዝረኣኻ፡ ብፍላጥ ድዩ ብዘይፍላጥ፡ ንዝሓለፈ ታሪኽ ምጥምዛዝ ግቡእ ኣይኮነን።
ህዝቢ ሳሆ ካብ ከባቢ ገደም፡ ስልከ፡ ዊዓ፡ ኣይሮማለ ክሳብ ሃዘሞን መረብን ከም ድላዩ ዝሳግም ሓው ህዝቢ ኢዩ። ስለዚ ዓብደልራሕማን ዝበልካዮ ካብዚ ሕጂ ዘሎ ኩነታት ዘይሓልፍ፡ ጽብብ ዝበለ ኢዩ።
ካልእ ዝዓበየ ዝሃብካዮ ጌጋ፡ ሕጂ ዘሎ ዞባዊ ምምቕቓል ከም ቅኑዕ ምግላጽካ ኢዩ። መግለጺኻ ንኩነታት ህዝቢ ምዕራባዊ መታሕት ኣብ ግምት ዘየእቱን ኣፍልጦ ዝኸልእን ኢዩ።
ኣተወ ብርሃን ብዛዕባ ህዝቢ ትግረ ተዛሪብካ። ልክዕ ኢኻ፡ ኣፍታን ዙላን ኣብ ዶብ ሰምሃርን ኣከለ ጉዛይን ዘለዋ ኢየን። ኣነጺረ ክዛረብ ከኣ ክልቴን ጥራይ ኢየን ህዝቢ ትግረ ዝነብረለን ዓድታት ኣከለጉዛይ። ምሉእ ምትእሳሰረን ግን ምስ ሕርጊጎን ሰምሃርን ኢዩ። ካብቲ ኣብቲ ከባቢ ዝነብር ህዝቢ ሳሆ ብዝተፈልየ መንገዲ። ዋላ መወለዶምን ማሕበራዊ ምትእስሳሮምን ኢየ ዝብል ዘለኹ። ብኸመይ ከምኡ ኮይኑ ንታሪኽ ክገድፎ እመርጽ።
ካልእ ከብርሆ ዝደሊ፡ ኣነ ኣብ ስኒትና ስለ ዘየለኹ እንታይ ከም ዝተባህለ ዝፈልጦ የብለይን። ካብዛ ኣብዚኣ ዝሰማዕኩዎ ኢየ ዝዛረብ ዘለኹ።
Precious analysis which I learned today's it's supposed inclusive with curriculum even unisco
Dear Dehay Eritrea, while I appreciate your what you’re doing in the discussion, it’s important to bring historians if we want to have someone to speak authoritatively about history.
Paulos N.
Thanks Dehay Eritrea and brothers for you are telling us the truth about our country. Keep it up God bless you.
Totally off the TOPIC show!!!!!!!! What does what they say have to do with Awraja?
ተልዕልዎ ዘለኹም ኣርእስቲ ዋላኳ መሃሪ ይኹን እምበር ጥንቃቐ ዘድልዮን ተኣፋፍን እዩ፡፡ስለዚ ብገለ ገለ ስባትውን ክምዝመዝ ስለዝኽእል መጽናዕታዊ ክኸውን ኣልዎ፡፡ንኣብነት ዝርግሐ ህዝቢ ሳሆ ካብ ምብራቕ ናብ ምዕራብ ካብ ፎሮ ክሳብ ዝባውንቲ ኣከለጉዛይ ሃዞሞ ቆሓይን መረብ መረብ ክሳብ ማይ ሽግሊ(ጋሽ) ይዝርጋሕ እዩ፡፡ምስ ኩሎም ኣብ ከባቢኡ ዝነብሩ ህዝብታት ካኣ ብፍቕርን ብምክብባር ብሰላም ይነብር።በዚ መሰረት ካብ ሃመማ ሓኸለ ክትረኽቡ ህርዲግ ኣይትበሉ፡፡
ሕጊ እንዳባ ወይ ምሕደራ ዳኣምበር ኣውራጃ ምትፍናን ዝብላ ዘሎ ቡሃሽም ጌጋ ኢያ ። ምትፍናን እዚ ግጭት እዚ ጉድኣትእዚ ዝበሃል ኣብታሪኽ የለን። ሕጂ ውን የለን እድብ ዝበለ ዘረባ ንጠቐም።
ስላም እህዎት 👋🏿 ትምህርታዊ ፕሮግራም ክትቅጼሉ ምምሕዳሪ ማለት ረብሓ ብከመይ ትማቀሉ ኤዮ።።።።💙💙💙💙💙🌿🌿🌿🌿🌿 ድምፅ ሕዝቤ 💙💙✊🏿🗝️
Starting from Sengal's first opinion the recording was very bad!
Can you fix it and upload it again!
Thank you!
I wish to contribute to the ongoing discussion about "ኣውራጃ" and "ኣውራጃውነት" . While these terms are being debated, it's important to recognize that they often function as code words. The real issue we need to address is land ownership.
The fundamental question is: who owns the land and who has the right to it? Currently, although land ownership is not clearly defined in official laws or documents, practical land regulations vary across different regions of Eritrea.
This has led to a complex and sometimes conflicting legal framework regarding land ownership. Additionally, many Eritrean cities lack economic diversity and are often dominated by a single ethnic group or local governance structures. It is paradoxical that for an Eritrean born in Massawa or Assab, it can be easier to acquire land in cities like Kampala, Addis Ababa, or Nairobi than in local areas such as ጎዳይፍ፣ ዓዲ ዓበይቶ, or ኣርባዕተ ኣስመራ. This seems absurd in the 21st century.
I wish I could speak and debate this issue further, as understanding who has rightful ownership and claims to the land is crucial for addressing both political and economic challenges
እያ ሓቂ ንሳ ደይ ኩላ ደይ ተሰኪፋ እንዲኣ ጎቦ ጎ ትከይድ ! ካብ መንግስቲ ኣብ ጎዳይፍ ፡ዓዲ ዓበይቶ መሬት ዝጽበን ኣብ ቆሓይን ን ሞጎራይብ መሬት ዝጸበስ ከመይ ጌሩ መዓረ ክድግፍ መዓረ ክቃወም ኣነ ኣብ ቪላጆ ጎዳይፍ እንታይ ቪላጆ ከባቢ ኣስመራ መሬት ዝጸበ ተዝከውን ኣይኮነን ናይ ኢሳይስ ናይ የማነ ማንኪ ስእሊ ጌረ ንሕና ንሱ ምበልኩ ግና የብለየን ኣብ ኤርትራ ምእንቲ መሬት ኢሎም ካብ ከባቢ ኣስመራ ዝምርዓው ብዙሓት እንዲዩም እቲ ዝጭበጥ ሃብቲ ኣብዚ ኢዩ ዘሎ ንሓደ ሳንቲም ዘይብሉ ድካ ብሓንቲ ለይቲ ካብ ዜሮ ናብ ሚልየነር ክቅይር ዝክእል ሃብቲ እቲ ቀንዲ ፖለቲካ እቲ ዘይፍታሓውንት ኣብዚ ኢዩ ዘሎ ሳሙኤል (ዓካ ዓካ ) ን ዮሴፍ ዓዲምካ ኣዛርቦ
ለካ እቲ መንገዲ ባቡር ኢትዮጵያ ኣብ ግዜ ሚኒሊክ ኢዩ ተሰሪሑ፣ ኣብ ግዜ ሚኒሊክ ኢትዮጵያ ከምዚ ዓይነት ግዙፍ ትሕተ ቅርጺ ናይ ምስራሕ ዓቕሚ ዝነበራ ኣይመስለንን ነይሩ። እቲ ኣብ ኤርትራ ዝተሰርሐ ካብ ባጽዕ ናብ ቢሻ ዝኸይድ ዝነበረ መንገዲ ባቡርን፣ እቲ ካብ ባጽዕ ናብ ኣስመራ ዝኣቱ ዝነበረ መንገዲ ተለፈሪካን ብናይ ጥልያን ቴክኖሎጅን፣ ብቐንዱ ከኣ ብናይ ኤርትራውያን ጉልበትን ኢዩ ተሰሪሑ። እዚ ኣገዳሲ ትሕተ ቅርጽታት ኣብዚ እዋን ነበር ኮይኑ ክትር ኢ ዘሕዝን ኢዩ።
Strong and excellent questions, however, not sure if they have the capabilities to answer them. The dr tends to rely primarily on the Ethiopian old scholars and church books.
ዋእ ሳሆ ርክቡ ምስ ሰምሃር ኢዩ፡ እምበርከ ትግርኛ፡ ኣነ ምስ ሳሆ ተሓዊሰ ዝዓበኹ ኢየ። ኣዝዩ ብፍቕሪ ኢና ዓቢና። ካበይ ኢኻ ኣምጺእካዮ ሳሆ ምስ ሰምሃር፡ ትግርኛ ምስ ሓማሴን ኢዩ ርክቡ ትብል፡ በጭራሽ ደጊምካ ስምዓያ ዛቪድዮ።
ዓ/ራሕማን ቡሃሽም " ሳሆ ነበርቲ ዘይኮኑስ ከበሳታት ኣከለጉዛይ ናቶም'ዩ" ኢሉ'ሎ. መዓስ'ዮም ናብ ኤርትራ መጺኦም ኢልካ ክትሓቶ ይግብኣካ ነይሩ. ምኽንያቱ ሳሆ መጻእቲ ደኣምበር ደቂባት ኣይኮኑን.
Phd ተማሂርካ ዶክተር ንኽትከውን ሓደ መጽሓፍ ክትጽሕፍ ኣለካ፡ ናተይ ሕቶ dr መብራህቱ እንታይ ዓይነት መጽሓፍ ጽሒፉ እዩ ዶክተር ናይ ዶክተር መዓርግ ተቐቢሉ
@@user-uk8bo1pv3p
1, እዚ ትብሎ ዘለኻ ምስዚ ኣነ ዝብሎ ዘለኹን ኣርእስቲ ናይዚ መደብን ዋላ ሓንቲ ዘራኽብ የብሉን.
2, ብሓደ ዓውዲ ተማሂርካ ማለት ንኹሉ ትፈልጥ, ዶአክተር ኣይኮንካን ማለት ከኣ ንኹሉ ዘይትልጥ ማለት ኣይኮነን.
3, ኣነ ብዛዕባ ዓ/ራሕማን እምበር ብዛዕባ ዶ/ር መብራህቱ ኣይተዛረብኩን. ስለዚ,ኣስተውዕል, ስምዒታዊ ኣይትኹን, ኣይትሃውትት.
@@uosefabdulla9943 sorry brother እታ ሕቶ ናባኻ ኣይኮነትን ኔራ፡ ነቶም ኣብቲ መድረኽ ዘለዉ ሰለስተ ሕጂ ራብዓይ ዝተወሰኾም እያ ኔራ ብጌጋ ኣብ ናትካ ኮመንት ኣትያ።
@@user-uk8bo1pv3p ❤
ብዛዕባ ሳሆ ዜግነት ዝዛረብ ትርጉማት ቃላት ክፈልጥ ኣለዎ።
(ሳሆ ማለት ግን ዓረብኛ ኮድ ኢዮ
(ሰ) ሰነድ (ዓ)ዓላ (ሠ) መንነት (ረ) ዓደቦ ማለት እዩ።
መርትዖ ሃገራዊ መንነት
ኣብ ኤርትራ ዘሎ ሳሆ ዜግነት ካብ ግዜ ሃጸያዊ ግዝኣት ኦቶማን ጀሚሩ ንኹሉ መግዛእቲ ዘይሰገደ ብጀካ ሕጂ።
ዓቢ ክፋል ናይ ሳህዋ ዜግነት መበገሲኡ ካብ ሰሓባ ኢዩ፡ እግዚኣብሄር ይባርኾም
ኣፍታን ዙላን ኣውራጃ ሰምሃርየን ነይረን እምበር ኣከለጉዛይ ኣይነበራን።
ፍልይ ዝበለ ርእይቶ ምፍልላይ አዉራጃውነት ቅድሚ ጥልያን ከምዝነበረ፣ናይ ሳሆ ምስ ሰምሀር ክኸውን ነይሩዎ ንዝብል ግን ፈትዩ ዘምጸኦ ዘይኮነ ታሪኻዊ አመጻጽእኡ ስለዘገዶዶእዩ።መብዛሕትኡ አውራጃታት በቲ አብቲ መሬት ዝነበረ ነገድ እዩ።ንምሳሌ አከለጉዛይ ዝብል ስም ካብ አከለን ጉዛይን ዝበሀል ነገድዩ ናይ ሳሆ በሄር እንተኾይኑ አብ አካለጉዛይ ጥራሕ አይኮኑን ነይሮም ዳርጋ አብምሉእ ኤርትራ እዮም ዘለዉ ምስ ሰምሀር ክምደቡ ነይሩዎም ኢልካግን ንሰምሀር ከተእትዎም ዝከአል አይኮኑን።መበቆልን ምድርን ቋንቋ ሳሆ ዝዛረቡ ህዝብታት ሒዞሙዎ ዘለው ምድሪ ኤርትራ ብሕጽር ዝበለ ብሰምየን መንገዲ ባጽዕ፣ጊንዳዕ ብደቡብ ብቆላታት ሙናን ዒንዳሊ ብምዕራብ በሪኽ ጎ ቦታታት ገምገም ከበሳ ብምብራቅ በደንከላዊ ጎልጎል ሲሞቲን ወንገቦን ከምኡውን ብምዕራባዊ ደንደስ ዙላ ክሳብ ልዕለት እምባገደም ዝተዳወበ እዩ።ብዘይካዚ ወሰናስን እዚግን ብደቡባዊ ወገን አብ ምድሪ ኢትዮጽያ ክንዮው ሙናን ዕንደሊን እቲ አገዳሲ ነገድ ኢሮብ ንሱውን ሳሆ ዝዛረብ ይርከብ።ካብ ደቀባት ህዝብታት ኤርትራ ዝተወስደ።ጥልያን አብ ውዱእ አውራጃታትዩ አትዩ ብጀካ አብኤኮኖሚ ዝጥቀመሉ እምበር አብኩለን አውራጃታት ኤርትራ አይበጽሔን።ዋላ አብቲ ዝነበሮ ከባቢውን እኹላት ሰራሕተኛ ይረክብ ስለዘይነበረ ንስራሕ ዝአትው ብብዝሒ ካብ ትግራይ ዝአተውከምዝነበሩ ይዝረበሉ ነይሩ።ካብ ቀደሙ ህዝቢ ኤርትራ ናይ ባዕሉ ስራሕ ደአእምበር አብትሕቲ ሰብ ክሰርሕ ከምዘይደሊዩ ዝሕብር።
❤❤❤❤❤
ጠቓምን ማሃርን መደብ እዩሞ ቀጽልዎ 3ተ ክፋላት ተኻታቲለየን 4ይቲ ክጽበያ እየ ቀንየ ፡ ኣብ ሰሙን ሓንቲ ማዓልቲ ብቐጻሊ ክተዳልዋ ተስፋ ይገብር ።
Good try but you should explain the local people based administration "ሕጊ ዓደቦ/ ሕጊ እንዳባ) as the result of the collapse of Aksumite Kingdom period. Please Aksumite kingdom was all the way to south Yemen.
الذي يحكي عن قومية ساهوه لزم يعرف معان كلماة
(ساهو)
معانا( س) سند (ا)الا (ه) هوية(و)وطن
سند الا هويه وطنيه
قوميه ساهو في ارتريا قوميه الوحيده الذي لم تركع لى كل استعمار من زمن الدوله العثمانيه الا هاذ الوقت
قوميه ساهوه جزء كبير من ها أصلها من الصحبه ردوان الله عليهم
ቤተ ሰብ ዱሩዕን አሐቱን እዮም
ምስ ሓው ዓብዱራሕማን ምሉእ ብምሉእ እሰማማዕ...
ህዝቢ ሳሆ ናይ ኣውራጃ ስሚዒት የብሉን... ንኣውራጃ ከም መንነቱ ዝገልጾ ኣይመስለንን.: ብዝሒ ህዝቢ ሳሆ 4% ናይ ኤርትራ ካብ ኮነ, ብገምጋም 25% ናይ ኣከለጉዛይ ኢዩ ዝኸውን... መበቆል ብዙሕ ህዝብታት/ ከባቢታት ኤርትራ እውን ኢዩ.
ን ኣቦሃሽም ኣብ ብዙሕ ነገር ይንእዶ እንድየ: ግን ኣብ ጉዳይ ህዝቢ ኣከለጉዛይ (ሳሆን ትግርኛን) ጠቕላላ ከምዘይራኸቡ ገሩ ኣቕሪቡዋ ግን ጌጋ ኮይና ተሰሚዓትኒ። እዛ ጌጋ ከኣ ብቡዙሓት ኤርትራውያን ብክልቲኡ ሸነኻት ናይ ሃይማኖት ምርኩስ ዝገበረ ሃይማኖታዊ መንነት ዝረዓመት ትመስል።
ሳሆ እንብሎምስ ኣየኖት ኢዮም? ብሓፈሻ ሕብረተሰብ ሳሆ (9 እንዳታት) ዶ ወይስ ንገለ ውሱናት እንዳታት 'ዩ ዝዛረብ ዘሎ?
መዘኻኸሪ
=>ብትውልዲ ትግርኛን ሳሆን ሓደ ዝኾኑ ከ ኣብ ሓደ ምሕደራ ብሓንሳብ ንምንባር ታራ ክህልዎ ዘይከኣለ ጠንቂ ሃይማኖታዊ መንነት ዶ ይኸውን?
=>ሕጊ እንዳባ ኣከለጉዛይ "ምዔ'ሞሓዛ" =ኣብ ዋዕላ ብብዝሒ ብምድግጋም (እዚኣ 'ሞ ሓዛ/ምዔ) ዝተወስደ ቃል'ዩ።
4 ይ ክፋል ከአ ። ብሄራት ሕብረተሰብ ኤርትራ 9+ እዩ ። አብ ኩሉ ቦታታት ክፋላት ዞባታት ከአ ይነብር ። ፈስቲቫል ከአ ብ ብሄራት እውን ማዕሪጉ ቀንዩ ።
ናይ አዉራጃ ፖለቲካ ዋንኡ መን ዩ???? ዋናታቱ ፍሉጣት እዬም ንኤርትራ ክብትኑ ብ ዓባይ ትግራይ ብ ዓጋዝያን ብ ትግራይ ትግርኚ መጺኦም ዘይተዓወቱ ጸላእቲን ኤርትራዉነት ዘስግኦም ሰባትዬም። ብቀጥታ ይኹን ብተዘወ ዋሪ ናይ ወያነ ን ህግደፍን ደገፍ ዘሎዎም ሸፋቱ እዬም። SIMLY LOGIC ኤርትራ ትስዕር💙🌿💙🌿💙🌿
49:46 ጎበጣ ኢትዮጵያ ኣብ ልዕሊ ኤርትራ መግዛእቲ ክትብሎ ኣጸጋሚ ይመስለኒ። ኢትዮጵያ ንኤርትራ ዝጎበጠት፣ ንህዝባን ባህርያዊ ጸጋታትን ንምምዝማዝ ኢላ ዘይኮነት፣ ብሰንኪ እቲ ጂኦፖለቲካዊ ኣገዳስነት ኤርትራ ኣብቲ ዞባን፣ ኣፍደገ ባሕሪ ንምርካብ ኢላ ኢያ። ኤርትራዊ ከም ካልእ ኢትዮጵያዊ ብማዕርነት ከም ዜጋ ይረአ ነይሩ ጥራይ ዘይኮነ፣ ሳላ እቲ ኤርትራውያን ብሰንኪ መግዛእቲ ምዕራባውያን ኣጥርዮሞ ዝነበሩ ሌላ ምስ ትምህርትን ቴክኖሎጅን፣ ኣብቶም ልዑላት ደረጃ ዝነበሮም ስርሓት መንግስቲ ተዋፊሮም ይሰርሑ ነይሮም ኢዮም። እዚ ብመግዛእቲ ዝግለጽ ልሙድ ኣገላልጻ፣ ነቲ ምዕራባውያን ኣብ ኣፍሪቃ ዝፈጸሙዎ ብቐንዱ ጉልበትን ሃብትን ናይታ ክፍለ ዓለም ንምምዝማዝ ዝገበሩዎ ኢዩ።
ኢራፋለ ኢያ ኣውራጃ ኣከለጉዛይ ነይራ፡ ንሳኸኣ ናይ ሳሆ ዓዲያ።
እቲ ኣቡ ሃሽም ዝብሃል ጀበርቲ ርሑቅ ኢትዮጵያ, ዝዛረቦ ኩሉ ኤርትራዊ ትግርኛ ክርድኦ ይግባእ፣ እንታይ ዩ ዝብል ዘሎ ናይ ኣከለጉዛይ ትግርኛ ምስ ሰራየን ሓማሴን ሓዊሱ ነቶም 7 -8 ዝኾኑ ሳሆ ትግርኛ ዮም ኔሮም መሓመድ ግራኝ ዩ ብሓይሊ ኣመስሊምዎም፣ እቶም ዝበዝሑ ሳሆ ግን ካብ ሶማል ካብ ደቡብ ኢ/ያ ዝመጹ ብነንሓድሕዶም ምቅትታል ዝተሰዱ ዮም፣ ባሕሪ የብሎም መሬት የብሎም፣ እንዳ ናይብ ትግርኛ ዮም ዓሌቶም ኣከለ ዮም,ኣከለ ሰምሃር ዮም፣ ዝኾነ ኣስላማይ ኢትዮጵያ ብስም ሃይማኖት ክፈልዮም ዝፍቶን፣ ዑመር ሃኪቶ ዓዲቀይሕ ዩ፤ ዘይምልከተካ ኣይትፈላሊ,ኩሉ ግዜ ቀቢላ ተዓቊቡ ከይነብር መንቂ ድሕረት ጥራሕ ዩ ዘምጽእ , ደንቆሮ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ካኣ ይብኣሰሉ፣
ሕቶ ንኩላቶም ብፍላይ ከኣ ንሓው ኣቦ ሓሽም- ሓደ ተዛራባይ ትግርኛን ሓደ ተዛራባይ ሳሆ/ ትግረ/ብሌን/ ጀበርቲ ብጀካ ብእምነቶም ብፍይዚካላዊ መልክዖም/ቅርጺ ኣካላቶም እንንታይ ኢዩ ፍልልዮም? ንኣብነት ሓደ ዝኾነ ኡጋንዳዊን፡ ከንያዊ/ ጋናዊ ወዘተ... ምስ ሓደ ተዛራባይ ትግርኛ፡ ኣብ ቅድሜኻ ኮፍ ኣቢሉ መን ኢዩ ተዛራባይ ትግርኛ፡ መን ኢዩ ኸ ኡጋንዳዊ/ከንያዊ፡ ጋናዊ ኢሉ እንተዝሓተካ፡ ብዘይጥርጥር ብመልክዖም ፈላሊካ እዚ እዩ ተዛራባይ ትግርኛ ኢልካ ፈሊካ ከተውጸኦ ቀሊል ኢዩ። ሓደ ተዛራባይ ትግርኛ ምስ ሓደ ጀበርቲ/ትግረ/ሳሆ /ብሌን ኮፍ ኣቢሉ መን ኢዩ ተዛራባይ ትግርኛ ፡ መን ኢዩ ከ ትግረ/ሳሆ/ብሌን /ጀበርቲ ኢሉ እንተዝሓተካ ግን ብመልክዖም እዚ ኢዩ ተዛራባይ ትግርኛ ኢልካ ካብዚኣቶም ፈሊኻ ክትፈልጦ ዘይሕሰብ ኢዩ (ድሕሪ ዘለዎም ሃይማኖት ምቅባሎም ንብዙሕ ዘመናት ብእምነት ምክንያት ምስ ተዛራባይ ትግርኛ መውስቦ ይገብሩ ስለዘየለዉ፡ እቶም ዘለዉዎም ኣዝዮም ንኣሽቱ ፍልልያት ናይ ኣካላዊ መልክዕን ግጅፊ ኣካላትን ከም ቅቡላት ወሲድካ)። ስለዚ እዚኦም ሰባት ኣቀዲሞም ብፍላይ ድማ ቅድሚ እዚ 2 እምነታት ምምጹኡ ሓደ ህዝቢ ኔሮም እንተዘይኮኑ ከመይ ኢሎም ሓደ ዓይነት መልክዕ ክህልዎም ይኽእል? ሓው ኣቡሓሽም ውን ተዛራባይ ትግርኛ ህዝቢ ኣከለጉዛይ ምስቲ ኣብ ዙላ ይኩን ካልእ ቦታታት ናይ ቀደም ኣውራጃ ኣከለጉዛይ ዘሎ ሳሆ/ትግረ ፈጺሙ ነንበይኑን ዘይራኸብን ምዃኑ ኢካ ገሊጽካዮ እሞ፡ እዚ መግለጺ ፍትሓዊ ድዩ? ሓደ ብእምነት ጥራሕ እምበር ብትርኢቱ ወይ ብመልክዑ ሓደ ዝኾነ ህዝቢ(ኣቅደሙ ሓደ ህጽቢ ምንባሩ ጭብጢ ኢዩ) ከመይ ኢልና ኢና ዘይራኸብ ህዝቢ እንብሎ?... እዚ ድሕሪ ነናቶም እምነት ድሕሪ ምቕባሎም ዝፈጠሩዎ ሓረጋት ወለዶታት... እቲ ኣስላማይ ናብ ሱዑዲ ዓረብ ገጹ፡ እቲ ክርስትያን ከኣ ናብ እስራኤል ገጹ ዝኸይድ ዛንታትት ወለዶታት ኣብ ኩሉ ህዝቢታት ዓለም ዘጋጥም ... ናብ ኣብቲ ንስኻ እትኣምኖ እምነት፡ መስራቲ ወይ ስሙይ ዝኾነ ህዝቢ ወይ ብሄር ምጽጋዕ ንቡር ምዃኑ ወስዲካ። ... ፍልልያት እምነትን ቋንቋን ድሒሮም ዝመጽኡ ኪኮኑ ኢዮም ዝኽእሉ። ሳሆን ትግርኛን ከም ሓደ ስድራ ኮይንና ኣብዛ ኣውራጃ ከም እንነብር ውን ንስካ ስይትስሕቶን ኢኻ።
ሓቁ ኢዩ ዓንደብርሃን ዝሐተቶ/ዝበሎ። ሙቈ መርዚ ይዝርእ ኔሩ ኣቡሃሽም። ናብ ኣስላም ጥራይ ይጽጋዕ ነዛ ኣከለጉዛይ ሲ ናይ ሳሆ ጥራይ ጌርዋ ኣስላማይ ሲ ይስዕስዕ ሞ ኣብ መጠተሽታ ጥልዕ ይብል ኢለሞ
Zola h's never been territory of Ekele guzy .
ባሕሪ ነጋሲ ዮውሃንስ ሃካይ እውን ሓያል ኢዩ ነይሩ
ልክዕ ኣሎኻ ተስፋ ይገብር ኣብ ዝቅጽል ብዛዕባ የውሃንስ ሃካይ ክትንክፍዎ
@@bemnethailemichael5283 ክጽበዮም ኢና እቲ ዝሓየለ ንጉስ ምድረ ባሕሪ እውን ዮውሃንስ ሃካይ ኢዩ፡ ካህን ንጉስን ክልቲኡ ኢዩ ነይሩ ።
ኣብ ሃዘሞ ግን 3 ዓድታት ናይ ትግረ ኣለዋ፡ ከምኡውን ኣብ ማይ ውሻጠን ኣካል ናይ ጎደይቲ ዝኾነት መዓያ ትብሃል ናይ ትግረ ዓዲ ኣላ።
Axum was not a city state. Paulos N.
R.I.P MINISTER B