2- وأخرج أبو إسماعيل الهروي في (ذم الكلام) عن أبي حفص في قوله) ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام (قال: نزلت في علماء السوء يفتون الناس برأيهم. ذم الكلام واهله للأنصاري الهروي ج2ص206
2- وأخرج أبو إسماعيل الهروي في (ذم الكلام) عن أبي حفص في قوله) ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام (قال: نزلت في علماء السوء يفتون الناس برأيهم. ذم الكلام واهله للأنصاري الهروي ج2ص206
@@ShuuneeTube انا لا أتكلم عن ايش الفائدة من سيرة الشيخ رحمه الله،، بل اتكلم ايش الفائدة من كلام هذا الرافضي اللذي يرد على كل تعليق نفس الكلام اللي مامنه فائدة
2- وأخرج أبو إسماعيل الهروي في (ذم الكلام) عن أبي حفص في قوله) ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام (قال: نزلت في علماء السوء يفتون الناس برأيهم. ذم الكلام واهله للأنصاري الهروي ج2ص206
2- وأخرج أبو إسماعيل الهروي في (ذم الكلام) عن أبي حفص في قوله) ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام (قال: نزلت في علماء السوء يفتون الناس برأيهم. ذم الكلام واهله للأنصاري الهروي ج2ص206
2- وأخرج أبو إسماعيل الهروي في (ذم الكلام) عن أبي حفص في قوله) ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام (قال: نزلت في علماء السوء يفتون الناس برأيهم. ذم الكلام واهله للأنصاري الهروي ج2ص206
2- وأخرج أبو إسماعيل الهروي في (ذم الكلام) عن أبي حفص في قوله) ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام (قال: نزلت في علماء السوء يفتون الناس برأيهم. ذم الكلام واهله للأنصاري الهروي ج2ص206
2- وأخرج أبو إسماعيل الهروي في (ذم الكلام) عن أبي حفص في قوله) ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام (قال: نزلت في علماء السوء يفتون الناس برأيهم. ذم الكلام واهله للأنصاري الهروي ج2ص206
2- وأخرج أبو إسماعيل الهروي في (ذم الكلام) عن أبي حفص في قوله) ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام (قال: نزلت في علماء السوء يفتون الناس برأيهم. ذم الكلام واهله للأنصاري الهروي ج2ص206
2- وأخرج أبو إسماعيل الهروي في (ذم الكلام) عن أبي حفص في قوله) ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام (قال: نزلت في علماء السوء يفتون الناس برأيهم. ذم الكلام واهله للأنصاري الهروي ج2ص206
2- وأخرج أبو إسماعيل الهروي في (ذم الكلام) عن أبي حفص في قوله) ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام (قال: نزلت في علماء السوء يفتون الناس برأيهم. ذم الكلام واهله للأنصاري الهروي ج2ص206
2- وأخرج أبو إسماعيل الهروي في (ذم الكلام) عن أبي حفص في قوله) ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام (قال: نزلت في علماء السوء يفتون الناس برأيهم. ذم الكلام واهله للأنصاري الهروي ج2ص206
2- وأخرج أبو إسماعيل الهروي في (ذم الكلام) عن أبي حفص في قوله) ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام (قال: نزلت في علماء السوء يفتون الناس برأيهم. ذم الكلام واهله للأنصاري الهروي ج2ص206
2- وأخرج أبو إسماعيل الهروي في (ذم الكلام) عن أبي حفص في قوله) ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام (قال: نزلت في علماء السوء يفتون الناس برأيهم. ذم الكلام واهله للأنصاري الهروي ج2ص206
2- وأخرج أبو إسماعيل الهروي في (ذم الكلام) عن أبي حفص في قوله) ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام (قال: نزلت في علماء السوء يفتون الناس برأيهم. ذم الكلام واهله للأنصاري الهروي ج2ص206
لما عرفت ان الحزبيين يبغضون الشيخ السديس وأنه يوقر علمائنا بدأت احبه في الله ...لأن اهل الحق محاربون وأهل الباطل يلمعون للناس يعني مثلا حلقات الشيخ ابن عثيمين رحمه الله كان لا يحضرها الا القليل في العادة و الآن منتشر في الآفاق رحمه الله ورحم علماء الأمة وجزانا الله عنا وعنهم خير الجزاء
رحمه الله أجل هو كذلك فقد اطلعت على ما تيسر لي من كتابه ذخيرة العقبى لكن قول المتحدث في هذا المقطع و هو من تلاميذ الشيخ الإثيوبي على ما يبدو أن الشيخ رحمه الله استدرك على إبن آجروم سبعمائة بيت لم أستوعبه إلا أن يكون لابن آجروم ألفية في النحو و كنت أجهل وجودها وإلا إبن آجروم له رسالة ضغيرة في النحو بعنوان المقدمة الآجرومية أو الآجرومية فحسب و هي نثرا لا شعرا و صغيرة الحجم جدا أو ربما المتحدث أراد الكلام عن ألفية إبن معطي البجائي فذكر ابن آجروم سهوا والله أعلم
2- وأخرج أبو إسماعيل الهروي في (ذم الكلام) عن أبي حفص في قوله) ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام (قال: نزلت في علماء السوء يفتون الناس برأيهم. ذم الكلام واهله للأنصاري الهروي ج2ص206
العلامه محمد علي آدم بحر وإن كنت انا من اليمن ولكن الحقيقه انه بحر رحمه اللّه ومن سمع لدروسه علم بعلمه وليس هذا تحقيرا للامام مقبل او غيره لكن الحق يقال الشيخ مقبل جعل الله له بركه في طلابه
2- وأخرج أبو إسماعيل الهروي في (ذم الكلام) عن أبي حفص في قوله) ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام (قال: نزلت في علماء السوء يفتون الناس برأيهم. ذم الكلام واهله للأنصاري الهروي ج2ص206
رحمةالله عليه رحمه واسعه واسكنه الفردوس الاعلى...اللهم اجزه عن الإسلام خير الجزاء...وانتقص العلم بموته.
رفع الله درجاته في الجنه حتى يرضى وزياده
جزاك الله خيرا
رحم الله الشيخ محمد بن علي وأسكنا وإياه في الفردوس الأعلى
رحمة الله عليه واسكنه فسيح جناته يارب
رحمه الله وأسكنه الفردوس الأعلى .
2- وأخرج أبو إسماعيل الهروي في (ذم الكلام) عن أبي حفص في قوله) ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام (قال: نزلت في علماء السوء يفتون الناس برأيهم. ذم الكلام واهله للأنصاري الهروي ج2ص206
رحمه الله رحمة واسعة
2- وأخرج أبو إسماعيل الهروي في (ذم الكلام) عن أبي حفص في قوله) ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام (قال: نزلت في علماء السوء يفتون الناس برأيهم. ذم الكلام واهله للأنصاري الهروي ج2ص206
@@عبدالله-ر4و1دطيب ايش الفائدة من هذا الكلام
@user-eo9tp9of7r ان كان لك ليس فيه فائدة فاترك
@@ShuuneeTube انا لا أتكلم عن ايش الفائدة من سيرة الشيخ رحمه الله،، بل اتكلم ايش الفائدة من كلام هذا الرافضي اللذي يرد على كل تعليق نفس الكلام اللي مامنه فائدة
اللهم اغفرله وارحمه وانفعنا بكتبه الموجودة
الله يرحمه ويغفر له ويسكنه جنانه ويلهم أهلها الصبر
رحمه الله رحمة واسعة واسكنها فسيح جناته وانا لله وانا اليه راجعون البقاء لله
رحمه الله وغفر له وتجاوز عنه انه ولي ذلك والقادر عليه رحم الله علماءنا جميعا
2- وأخرج أبو إسماعيل الهروي في (ذم الكلام) عن أبي حفص في قوله) ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام (قال: نزلت في علماء السوء يفتون الناس برأيهم. ذم الكلام واهله للأنصاري الهروي ج2ص206
اللهم رحمه وبارك الله في علمه وهي في ميزان الحسنات
2- وأخرج أبو إسماعيل الهروي في (ذم الكلام) عن أبي حفص في قوله) ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام (قال: نزلت في علماء السوء يفتون الناس برأيهم. ذم الكلام واهله للأنصاري الهروي ج2ص206
اللهم اغفر له و ارحمه وجازه عنا وعن المسلمين خير الجزاء واجمعنا به في جنات النعيم
2- وأخرج أبو إسماعيل الهروي في (ذم الكلام) عن أبي حفص في قوله) ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام (قال: نزلت في علماء السوء يفتون الناس برأيهم. ذم الكلام واهله للأنصاري الهروي ج2ص206
اللهم اغفر له وارحمه يارب العالمين
2- وأخرج أبو إسماعيل الهروي في (ذم الكلام) عن أبي حفص في قوله) ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام (قال: نزلت في علماء السوء يفتون الناس برأيهم. ذم الكلام واهله للأنصاري الهروي ج2ص206
رحمة الله عليه
رحمه الله رحمة واسعة واسكنه فسيح جناته ورفع الله قدره و ذكره
الله يرحمه
رحمك ربي أيها المبارك
رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه الفردوس
رحمه الله تعالى رحمة واسعة وأدخله فسيح جناته
رحمه الله
عليه رحمة الله
2- وأخرج أبو إسماعيل الهروي في (ذم الكلام) عن أبي حفص في قوله) ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام (قال: نزلت في علماء السوء يفتون الناس برأيهم. ذم الكلام واهله للأنصاري الهروي ج2ص206
رحمة الله وغفر له
رحمه الله وغفر له وألحقه ربنا مع النبيين و
والصديقين والشهداء والصالحين.
حقا تقول وان مكانه في الحرم عندي ليس
من يخلفه مجلسه تود ان لا ينتهي حديث
رحمه الله وغفر له ونفع بعلمه
2- وأخرج أبو إسماعيل الهروي في (ذم الكلام) عن أبي حفص في قوله) ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام (قال: نزلت في علماء السوء يفتون الناس برأيهم. ذم الكلام واهله للأنصاري الهروي ج2ص206
الله يرحمه ويغفر له ويسكنه فسيح جناته
اللهم ارحمهم حميعاً
2- وأخرج أبو إسماعيل الهروي في (ذم الكلام) عن أبي حفص في قوله) ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام (قال: نزلت في علماء السوء يفتون الناس برأيهم. ذم الكلام واهله للأنصاري الهروي ج2ص206
رفع الله درجاته في الجنة
2- وأخرج أبو إسماعيل الهروي في (ذم الكلام) عن أبي حفص في قوله) ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام (قال: نزلت في علماء السوء يفتون الناس برأيهم. ذم الكلام واهله للأنصاري الهروي ج2ص206
الله يشفيه إدا لازال عايشاً، ويسكنه الجنة إذا قد توفى.
2- وأخرج أبو إسماعيل الهروي في (ذم الكلام) عن أبي حفص في قوله) ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام (قال: نزلت في علماء السوء يفتون الناس برأيهم. ذم الكلام واهله للأنصاري الهروي ج2ص206
كنا نحضر له رحمه الله تعالى وغفر له
حضرت له رحمه الله في مسجد النكاسة قديما و كان يصحح الأسم فيقول (الأتيوبي) وليس الأثيوبي ، رحمه الله تعالى وغفرلنا وله
هل من قرأة صوتية لمنظومة مدني الحبيب ❤
رحم الله الشيخ محمد أمان الجامي
رحمة الله عليه العلامة المحدث محمد علي آدم الثيوبي
Paix à son âme
2- وأخرج أبو إسماعيل الهروي في (ذم الكلام) عن أبي حفص في قوله) ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام (قال: نزلت في علماء السوء يفتون الناس برأيهم. ذم الكلام واهله للأنصاري الهروي ج2ص206
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
2- وأخرج أبو إسماعيل الهروي في (ذم الكلام) عن أبي حفص في قوله) ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام (قال: نزلت في علماء السوء يفتون الناس برأيهم. ذم الكلام واهله للأنصاري الهروي ج2ص206
في إثيوبيا موجود كثير مثل اشخ اشيخ محمد عالي ادم تعالو الي إثيوبيا او حبشا
كمن يا أخي
2- وأخرج أبو إسماعيل الهروي في (ذم الكلام) عن أبي حفص في قوله) ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام (قال: نزلت في علماء السوء يفتون الناس برأيهم. ذم الكلام واهله للأنصاري الهروي ج2ص206
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من عنده رقم الأخ المتكلم ممكن يرسله لنا الخاص مشكورين بارك الله في الجميع.
لما عرفت ان الحزبيين يبغضون الشيخ السديس وأنه يوقر علمائنا بدأت احبه في الله ...لأن اهل الحق محاربون وأهل الباطل يلمعون للناس
يعني مثلا حلقات الشيخ ابن عثيمين رحمه الله كان لا يحضرها الا القليل في العادة و الآن منتشر في الآفاق رحمه الله ورحم علماء الأمة وجزانا الله عنا وعنهم خير الجزاء
رحمه الله أجل هو كذلك فقد اطلعت على ما تيسر لي من كتابه ذخيرة العقبى لكن قول المتحدث في هذا المقطع و هو من تلاميذ الشيخ الإثيوبي على ما يبدو أن الشيخ رحمه الله استدرك على إبن آجروم سبعمائة بيت لم أستوعبه إلا أن يكون لابن آجروم ألفية في النحو و كنت أجهل وجودها وإلا إبن آجروم له رسالة ضغيرة في النحو بعنوان المقدمة الآجرومية أو الآجرومية فحسب و هي نثرا لا شعرا و صغيرة الحجم جدا أو ربما المتحدث أراد الكلام عن ألفية إبن معطي البجائي فذكر ابن آجروم سهوا والله أعلم
2- وأخرج أبو إسماعيل الهروي في (ذم الكلام) عن أبي حفص في قوله) ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام (قال: نزلت في علماء السوء يفتون الناس برأيهم. ذم الكلام واهله للأنصاري الهروي ج2ص206
أَننَا فِي هَذِه الحيَاة لِفتْرة قَصِيرَة جِدًّا ، وَهَدفنَا لَيْس الاسْتمْتاع بِمتاع الدُّنْيَا والرَّغبات الجسديَّة ، بل الهدف هُو عِبادة اَللَّه . أَعطَى اَللَّه المسْلمين مُهمَّة مُحَددَة فِي الحيَاة ، وَهِي عِبادة اَللَّه وَحدَه ، وَهذَا يَعنِي عدم الانْغماس بِشَكل مُفْرِط فِي متاع الدُّنْيَا ، بِمَا فِي ذَلِك قَضَاء ساعات عَدِيدَة فِي مُصَاحبَة أَفرَاد الجنْس الآخر ، حَتَّى ولو كَانَت الزَّوْجة الشَّرْعيَّة . الهوس بِالْعلاقات الجسديَّة والْجنْسيَّة يُدمِّر النَّفْس البشريَّة . حَتَّى لَو كان ذَلِك مَشرُوعا دَاخِل الزَّوَاج ، فَإِنهَا رَفاهِية وأيُّ رَفاهِية يَنغَمِس النَّاس فِيهَا بِشَكل مُفْرِط ، يتعرَّضون لِمشاقَّ جَسِيمَة بِسببِهَا . حَتَّى لَو تَناوَل شَخْص مَا اَلكثِير مِن السُّكَّر ، فَإنَّه يُصَاب مرض بِالسُّكَّريِّ . يَتَعرَّض المسْلمون لِلْإهانة والْمعاناة فِي جميع أَنحَاء العالم بِسَبب هذَا المرض اَلجنْسِي . لَا أَستطِيع أن أَتحَمل سَمَاع الكلَام العامِّيِّ مِن الجهَلة عِنْدمَا يتحدَّثون عن الأنْشطة الجنْسيَّة ويسْتخْدمون الأحاديث النَّبويَّة لِنَشر مَبادِئ مُضَللَة . يُثير غَضبِي رُؤيَة النَّاس عندما يسْتخْدمون الإسْلام لِتحْقِيق رغباتهم الشَّخْصيَّة . الزَّوَاج وَالجِنس لَيسَا هُمَا الهدف مِن الحيَاة بِالنِّسْبة لِلْمسْلمين . مَا يُهِم هُو حُبُّ اَللَّه . حَتَّى لَو اِعتبَر شَخْص مَا الزَّوَاج ضَرورِيا ، فلَا يَنبَغِي أن يُقْنِع اَلجمِيع بِالزَّواج فقط لِأنَّنَا نَعتَقِد أَنَّه صَوَاب . كَانَت مَريَم بِنْتُ عِمْرَان عَازِبة . أحبَّهم اَللَّه . و الانْغماس فِي أيِّ نَوْع مِن اَلمُتع يَضُر بِالْبشريَّة . لَم يُرْسِل المؤْمنون إِلى هذَا العالم لِلاسْتمْتاع بِالتَّرف . أَننَا خُلِقنَا لِنعْبد اَللَّه ونطيعه وَرسُوله . عاش نَبِينَا مُحمَّد ( صَلَّى اَللَّه عليْه وَسلَّم ) وفْقًا لِهَذا المبْدأ ، وَعلَى الرَّغْم مِن أَنَّه كان يُمْكِنه أن يَكُون ثريًّا جِدًّا مِن خِلَال القيَام بِأعْمَال تِجارِيَّة كَثِيرَة ، اِخْتَار أن يظلَّ فِي فَقْر حَتَّى وَفاتِه..نَتِيجَة لِانْغماسنَا اَلْخاص ومتابعة عادات غَيْر المسْلمين والْهَوس بِالْأنْشطة الجنْسيَّة ، هُنَاك آلاف مِن الشَّبَاب السُّعوديِّين والشَّباب الكويْتيِّين والْباكسْتانيِّين والرِّجال والنِّساء القطريِّين ، ورجال الأعْمال المسنِّين مِن عُمَان والْبحْرين ، وَحتَّى العلماء مِن إِنْدونيسْيَا وماليزْيَا وأفْريقْيَا وَالهِند ، يتعرَّضون حاليًّا لِتعْذِيب شديد جِدًّا فِي بَرامِج التَّحْقيق فِي عَهْد بُوش اَلتِي لَا تَزَال تَعمَل بِسرِّيَّة فِي اَلعدِيد مِن الدُّول الأوروبِّيَّة . النَّاس يَتَخلَّون عن الإسْلام بالأحشاد لِأنَّهم يشْمئزُّون مِن هوسنَا بِالْجِنْس . هل رأيْتُ يوْمًا كاهنًا مَسيحِيا أو حاخامًا يَهودِيا يَقُوم بِتحْمِيل فِيدْيو فاضحًا مِثْل هذَا؟ مِن تَعتَقِد أنَّ اَللَّه سيسْمح لَه بِدخول الجنَّة ؟ يُحذِّر المسْلمون مِن قَبْل اَللَّه أن يكونوا عَاقلِين . بِالْإضافة إِلى قَاعِدة غُوانْتانامو البحْريَّة فِي كُوبَا ، هُنَاك مَواقِع سَوْداء تقع فِي أفْغانسْتان وليتْوانْيَا ورومانْيَا وبولنْدَا وتايْلانْد وبلْغارْيَا والنَّرْويج وَحتَّى فِي كَندَا ، حَيْث يَتِم أَخْذ مِئَات الرِّجَال والنِّساء والْأطْفال المسْلمين الأبْرياء وتعْريضهم لِلصَّعْق الكهْربائيِّ والاعْتداء اَلجنْسِي مِن قَبْل حُرَّاس أمْريكيِّين... يَحدُث هذَا بِسَبب اِنشِغال اَلكثِير مِن المسْلمين الآن بِالْجماع والْمتْعة الجسديَّة ، وبحْثهم المسْتمرُّ عَبْر الإنْترْنت عن طُرُق لِلاسْتمْتاع بِالْحياة الزَّوْجيَّة . جميع الرِّجَال الَّذين تمَّ القبْض عَليهِم مِن قِبل جِهَات التَّعْذيب فِي المواقع السَّوْداء غَيْر المسْلمة اِعْترفوا بِأنَّهم قد جَربُوا أَنمَاط جِنْسيَّة مُختلفَة مع زوْجاتهم الحلَال ، وَفِي تِلْكَ غُرَفُ التَّحْقيق ، تمَّ إجبارهم لِلاعْتداء جِنْسيًّا على بَناتِهم الخاصَّة . فاتُّقوا اَللَّه ولَا تُصْبحوا مِثْل الحيوانات ! بَعْض حُرَّاس المواقع السَّوْداء أُجْبروا أيْضًا أَبنَاء المسْلمين على الاعْتداء اَلجنْسِي على أُمَّهاتهم ! كُلَّ هؤلاء الأشْخاص كَانُوا يسْتخْدمون الأحاديث النَّبويَّة والْقرْآن لِتبْرِير مُمَارسَة الجنْس المُشين مع شُركائهم الزَّوْجيْنِ المسْلمين . لِذَلك أَقُول لِلْجمِيع أن يكونوا عَازبِين وعفيفين . يَصرُخ بَعْض المسْلمين فِي وَجهِي ، قَائلِين لَا تَجعَل الحلَال حرامًا ! أَقُول لَهُم لَا تجرَّؤوا على إِلقَاء اللَّوْم على اَللَّه عِنْدمَا تتعرَّضون لِلتَّعْذيب فِي تِلْك المواقع السَّوْداء . الغالبيَّة اَلعُظمى مِن الَّذين تعرَّضوا لِلتَّعْذيب فِي تِلْك السُّجون أصْبحوا غَيْر مُسْلمِين وكرهوا الإسْلام ، وألْقَوْا اللَّوْم على اَللَّه لِاخْتباراتهم . لَم يتعرَّضوا فقط لِلاعْتداء اَلجنْسِي والتَّعْذيب ، بل أيْضًا تخلَّوْا عن إِيمانهم وَدينِهم . هذَا مَا يَحدُث عِنْدمَا يَنخَرِط المسْلمون فِي علاقَات جِنْسيَّة مَرِيضَة ومنْحرفة ويعاملون زوْجاتهم أو أزْواجهم كوسيلة لإشباع الرغبات الجنسية. لَقد أُجرِيت مُقابلات مع آلاف مِن المسلمين السابقين واعْترفوا جميعًا بِأنَّهم كَانُوا نشطين جِدًّا فِي العلاقات الزَّوْجيَّة ، وكانوا يُجرِّبون دائمًا أَسالِيب جِنْسيَّة مَرَضيَّة مع زوْجاتهم ، بِطرق حَلَال بِالطَّبْع ، بِاسْتخْدام أَلعَاب جِنْسيَّة وتصرُّفات أُخرَى مَرِيضَة . الآن ، لَم يُصْبحوا فقط مسلمين سابقين بل أيْضًا يَدعُون ضِدُّ اَللَّه وَرسُوله .. يَجِب أن نُركِّز على الإسْلام واتِّبَاع سنة اَلنبِي الحقيقيَّة . لِذَا دعو الجميع يكونوا مُتديِّنين ، دُون التَّرْكيز على اَلحُب لِلْأزْواج والْهَوس بِالسَّعادة فِي هَذِه الحيَاة . لَقد خُلقنَا لِلْحيَاة اَلآخِرة ، وليْس لِإيجَاد السَّعادة والْحبِّ فِي هذَا العالم . الهوس بِالْحبِّ لِلْبشر أحْيانًا هُو السَّبب فِي أنَّ اَلعدِيد مِن النِّسَاء والرِّجال ينْهارون تمامًا عَاطفِيا وَجسدِيا . فِي تجْربَتي الشَّخْصيَّة ، رأيْتُ العشرات مِن الأشْخاص الَّذين كَانُوا مُفْرطِين جِنْسيًّا مع زوْجاتهم ، وَهُو مَسمُوح تمامًا فِي الدِّين ، وَلكِن رأيْتَهم يُعانون مِن أشدِّ الألم والْمعاناة . أَعتَقد أَنَّه بِسَبب تَعرُّض المسْلمين لِلْإهانة والْمعاناة فِي جميع أَنحَاء العالم ،
تعوذ من الشيطان...
بصراحة أنك بالغة جدا ...
يحفظ كتب التفسير....!!!!!!
يحفظ كتب الفقه ..!!!!!!
يحفظ كتب السنة كلها بالاسناد...!!!!!
تخسوووون وتخسي وتعقبووون وتعقب انت وساه
دعوكم من هذا الغلو
رحمة الله عليه.
اتق الله يا هذا لا تقول اعلم اهل الارض في علم الحديث بل الامام مقبل الوادعي اعلم منه و هو خليفة الالباني و كذلك العلامة العباد و العلامة ربيع و غيرهم،
لاتحكم من رئسك هل عرفته من قرب هل حضرة عنده الشيخ مقبل صحيح صافي المعتقدومتمسك بعقيدة السلف لكن هذا لقداوتي من علم السنه وحواصدره الكم العظيم منها
العلامه محمد علي آدم بحر وإن كنت انا من اليمن ولكن الحقيقه انه بحر رحمه اللّه ومن سمع لدروسه علم بعلمه
وليس هذا تحقيرا للامام مقبل او غيره لكن الحق يقال
الشيخ مقبل جعل الله له بركه في طلابه
ابن ادم عالم محدث لغوي فقيه جهبذ
السوال هل أتم شرحه علئ الترمذي
لاشك أنك جاهل لا تعرف الاثيوبي
رحمة الله عليه
الله يرحمه
رحمه الله 😢وأسكنه فسيح جناته
رحمه لله
2- وأخرج أبو إسماعيل الهروي في (ذم الكلام) عن أبي حفص في قوله) ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام (قال: نزلت في علماء السوء يفتون الناس برأيهم. ذم الكلام واهله للأنصاري الهروي ج2ص206
رحمه الله رحمة واسعة
رحمة الله عليه
رحمةالله عليه
رحمه الله رحمة واسعة