قوله (ص) : " مكتوب على باب الجنة لا إله إلا الله محمد رسول الله ،علي حبيب الله الحسن و الحسين صفوة الله فاطمة أمة الله على باغضهم لعنة الله " .المصادر : ابن عساكر ترجمة الأمام الحسين ص 130 ط بيروت 1978
تسبيحة الزهراء (عليها السلام) من مصادر اهل السنة - عدد الروايات : (11 ) صحيح البخاري- كتاب فرض الخمس - الدليل على الخمس لنوائب رسول الله(صلّى الله عليه وآله) والمساكين 2945 - حدثنا : بدل بن المحبر ، أخبرنا : شعبة قال : أخبرني : الحكم قال : سمعت إبن أبي ليلى ، حدثنا : علي أن فاطمة إشتكت ما تلقى من الرحى مما تطحن فبلغها أن رسول الله (صلّى الله عليه وآله) أتي بسبي فأتته تسأله خادماً فلم توافقه فذكرت لعائشة فجاء النبي (صلّى الله عليه وآله) فذكرت ذلك عائشة له فأتانا وقد دخلنا مضاجعنا فذهبنا لنقوم فقال علي : مكانكما حتى وجدت برد قدميه على صدري فقال : ألا أدلكما على خير مما سألتماه إذا أخذتما مضاجعكما فكبرا الله أربعاًً وثلاثين وإحمدا ثلاثاًً وثلاثين وسبحا ثلاثاًً وثلاثين فإن ذلك خير لكما مما سألتماه.
قال رسول الله (ص) فاطِمَة بَضْعَةٌ مِنّي يُؤْذيِني ما آذاها وَ يَنَصُبَني ما أنَصَبَها) مستدرك الصحيحين ج 3 ص 173/ سنن الترمذي ج 3 باب فضل فاطِمَة ص240/ كنز العمّال ج 13 ص 93/ منتخب كنز العمّال بهامش المسند ج 5 ص 96/ الصواعق المحرقة ص 190الفصل الثالث
رواه الإمام أحمد في "المسند(5 /178-181) فقواه بعض أهل العلم ومنهم الشيخ الألباني حيث حسّنه كما في "ظلال الجنة" (2/565) قال : وخرج الناس في غزوة تبوك ، فقال علي : أخرج معك ، قال : لا، قال : فبكى ، قال : (ص) لعلي أفلا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ، الا أنك لست بنبي ، وأنت خليفتي في كل مؤمن من بعدي. - وسدت أبواب المسجد غير باب علي ، فكان يدخل المسجد وهو جنب ، وهو طريقه ليس له طريق غيره ، قال : وقال : من كنت وليه فعلي وليه.
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «من اراد ان يحيا حياتي ويموت ميتتي، ويسكن جنة الخلد التي وعدني ربي، فليتول علي بن ابي طالب، فانه لن يخرجكم من هدى ولن يدخلكم في ضلالة»، هو حديث صحيح الاسناد اخرجه الحاكم في آخر ص128 من الجزء 3 من صحيحه المستدرك ثم قال هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه،
البخاري في صحيحه / ج5 / 5 باب فرض الخمس / روى عن عائشة . فغضبت فاطمة بنت رسول الله (ص) فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرة حتى توفيت . وفي ج6 / 196 / باب غزوة خيبر / عن عائشة . فوجدت [ أي غضبت ] فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته ، فلم تكلمه حتى توفيت
اهل بيت النبوة و العترة في القران و المصدر صحيح مسلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم : عدد الروايات : ( 6 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] محمد بيومي - السيدة فاطمة الزهراء (ع) - رقم الصفحة : ( 32 ) 1 - أخرج مسلم 15 / 176 في صحيحه ، إنه لما نزل قوله تعالى : فمن حاجك فيه من بعدما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبنائنا وأبنائكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين ، ( آل عمران : 61 ) ، دعا رسول الله (ص) علياً وفاطمة وحسناً وحسيناًً ، فقال : اللهم هؤلاء أهلي.
( حديث الثقلين في كتب المخالفين ) عدد الروايات : ( 9 ) ابن أبي عاصم - كتاب السنة باب : في ذكر قول النبي (ص) أنا فرطكم على الحوض الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 350 / 351 ) 754 - ثنا : أبو بكر ، ثنا : عمرو بن سعد أبو داود الحفري ، عن شريك ، عن الركين ، عن القاسم بن حسان ، عن زيد بن ثابت ، قال : قال رسول الله (ص) إني تارك فيكم الخليفتين من بعدي ، كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، وأنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض.
مختصر- تاريخ دمشق - جـ ١٧- [ ابن منظور ] رقم الصفحة: 346 , , أما علي: فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيه ثلاث خصال، لوددت أن لي واحدة منهن، فكان أحب إلي مما طلعت عليه الشمس، كنت أنا وأبو عبيدة وأبو بكر وجماعة من الصحابة إذ ضرب النّبي صلى الله عليه وسلم بيده على منكب علي، فقال له:" يا علي، أنت أول المؤمنين إيماناً، وأول المسلمين إسلاماً، وأنت مني بمنزلة هارون من موسى ". وعن ابن عباس عن النّبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لأم سلمة: " يا أم سلمة، إن علياً لحمه من حلمي ودمه من دمي، وهو مني بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه لا نبي بعدي ".
علي امير المؤمنين (ع) هو نفس النبي (ص) و من كتب اهل السنة أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - فضائل الإمام علي (ع) 934 - حدثنا : عبد الله ، قال : ، حدثني : أبي ، قثنا : يحيى بن آدم ، نا : يونس ، عن أبي إسحاق ، عن زيد بن يثيع قال : قال رسول الله (ص) : لينتهين بنو وليعة ، أو لأبعثن إليهم رجلاًًً كنفسي ، يمضي فيهم أمري ، يقتل المقاتلة ، ويسبي الذرية ، قال : فقال أبو ذر: فما راعني إلاّ برد كف عمر في حجزتي من خلفي ، فقال : من تراه يعني ؟ ، قلت : ما يعنيك ، ولكن يعني خاصف النعل.
أبو بكر: يتمنى لو كان بعرة جمل ولا خليفة (والله لوددت أنى كنت شجرة إلى جانب الطريق مر على جمل فأخذنى فأدخلنى فاه فلاكنى ثم أزدردنى ثم أخرجنى بعرًا ولم أكن بشرًا). راجع (مصنف ابن أبى شيبة) : ج 7 ص 92 ح 34432 ط: مكتبة الرشد، الرياض عام 1409 ه
باعتراف من عبد الله ابن عمر الخطاب : لم يتركوا رسول الله حتى في قضاء حاجته ( الحمام ) - رَقِيتُ علَى بَيْتِ أُخْتي حَفْصَةَ، فَرَأَيْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قاعِدًا لِحاجَتِهِ، مُسْتَقْبِلَ الشَّامِ، مُسْتَدْبِرَ القِبْلَةِ. الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 266 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | التخريج : أخرجه البخاري (148) باختلاف يسير
صحيح مسلم حديث رقم 3302 الامام علي والعباس يقولان على لسان عمر - لابي بكر -فرأيتماه كاذبا آثم غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي أبي بكر فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا
ابو حنيفة و زواج (( المحارم )) وقال أبو حنيفة: لا حد عليه في ذلك كله ولا حد على من تزوج أمه التي ولدته وابنته وأخته وجدته وعمته وخالته وبنت أخيه وبنت أخته عالما بقرابتهن منه عالما بتحريمهن عليه ووطئهن كلهن فالولد لا حق به والمهر واجب لهن عليه وليس عليه إلا التعزير دون الأربعين فقط وهو قول سفيان الثوري ( المحلى لابن حزم / ج 11 / ص 253 / ط دار الفكر بتحقيق أحمد شاكر)
عمر الخطاب يمنع تسمية اولاد المسلمين ( محمد ) عمدة القاري 15 : 39 . يقول الإمام العيني : كان عمر كتب إلى أهل الكوفة : لاتسمّوا احداً باسم نبي ، وأمر جماعة بالمدينة بتغيير أسماء أبنائهم المسمّين بمحمد ـ صلى الله عليه وسلّم ـ حتى ذكر له جماعة من الصحابة انه ـ صلى الله عليه وسلّم ـ اذن لهم في ذلك فتركهم
أبو حنيفة يقر ان انكار خلافة ابو بكر و عمر الخطاب , فهو كافر الصواعق المحرقة جزء 1 - صفحة 138 فمذهب أبي حنيفة - يقول أن من أنكر خلافة أبو بكر أو عمر فهو كافر على خلاف حكاه بعضهم وقال الصحيح أنه كافر والمسالة مذكورة في كتبهم في الغاية للسروجي والفتاوى الظهيرية والأصل لمحمد بن الحسن وفي الفتاوى البديعية فإنه قسم الرافضة إلى كفار وغيرهم وذكر الخلاف في بعض طوائفهم و فيمن أنكر إمامة أبي بكر وزعم ان الصحيح أنه يكفر
احراق دار الزهراء (ع) اكثر من 30 مصدر سني يثبت الهجوم على دار الزهراء عليها السلام , 1- وأنّ أبا بكر تفقّد قوماً تخلفوا عن بيعته عند علي كرّم الله وجهه، فبعث اليهم عمر فجاء فناداهم وهم في دار عليّ، فأبوا أن يخرجوا، فدعا بالحطب، وقال: والذي نفس عمر بيده، لتخرجنّ أو (لأحرقنّها) على من فيها !. فقيل له: يا أبا حفص ! إنّ فيها فاطمة ؟! فقال: وإن ! ) رواه ابن قتيبة الدينوري في الامامة والسياسة 1/ 30 .
احسنت للمخالفين الذين يبرؤون عمر بن الخطاب سؤالي لهم : اذا كان عمر بريء لماذا الشيخيين لم يؤذن لهما على الصلاة على الزهراء ؟؟؟؟؟؟؟ لماذا قبر الزهراء مجهول؟؟؟؟؟؟؟ كيف ماتت الزهراء وهي كانت صغيرة في السن؟؟؟؟؟؟ لماذا دفنت الزهراء ليلا؟؟؟؟؟ لماذا الإمام علي في صحيح مسلم كان يكره لقاء عمر بعد وفاة الزهراء ؟؟؟؟؟؟
الصحابة يتقاتلون بينهم بالنعلان و بالجريد ( سعف النخيل ) للتبرك هههه , , , , , , , , , , , البخاري 2\814 )) 2191- حدثنا ابن سلام أخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن أيوب عن ابن أبي مليكة عن عقبة بن الحارث قال : جيء بالنعيمان أو ابن النعيمان شاربا فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان بالبيت أن يضربوه قال فكنت أنا فيمن ضربه فضربناه بالنعال والجريد
عائشة تعلم الصحابة الغسل و تستعرض لهم من خلف الستار هههههه 248 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثني عبد الصمد قال حدثني شعبة قال حدثني أبو بكر بن حفص قال سمعت أبا سلمة يقول دخلت أنا وأخو عائشة على عائشة فسألها أخوها عن غسل النبي صلى الله عليه وسلم فدعت بإناء نحوا من صاع فاغتسلت وأفاضت على رأسها وبيننا وبينها حجاب قال أبو عبد الله قال يزيد بن هارون وبهز والجدي عن شعبة قدر صاع
عمر الخطاب يخالف الله و القران و السنة النبوية الشريفة ! ورد أثر عن التيمم، أخبرنا محمد بن بشار، قال حدثنا محمد، قال حدثنا شعبة، عن سلمة، عن ذر، عن بن عبد الرحمن بن أبزي، عن أبيه : " أن رجلا أتى عمر فقال إني أجنبت فلم أجد الماء قال عمر: لا تصل" سنن النسائي (1/165). ولكن رجعت لكتاب البخاري ووجدت : "حدثنا آدم، قال حدثنا شعبة، حدثنا الحكم، عن ذر، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه قال : "جاء رجل إلى عمر بن الخطاب فقال إني أجنبت فلم أصب الماء فقال عمار بن ياسر لعمر بن الخطاب رضي الله عنه " "صحيح البخاري" (1/129)، ولم أجد كلمة لا تصل في "صحيح البخاري" .
رسول الله (ص) يقول لابو بكر و ما يدريك ان عائشة مؤمنة ؟ وقد أخرج الطبراني وهو من البكرية المخالفين بسند صحيح أن النبي صلى الله عليه و آله وسلم دخل عليها مع أبي بكر فقال لها رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم: "يا عائشة أطعمينا. فقالت: والله ما عندنا طعام. فقال: أطعمينا. فقالت: والله ما عندنا طعام. فقال: أطعمينا. فقالت: والله ما عندنا طعام. فقال أبو بكر: يا رسول الله؛ إن المرأة المؤمنة لا تحلف على الشيء أنه ليس عندها وهو عندها. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وما يدريك أَ مؤمنة هي أم لا ؟! إن مَثل المرأة المؤمنة في النساء كمثل الغراب الأعصم من الغربان، وإن النار خُلِقت من السفهاء، وإن النساء من السفهاء إلا صاحبة القسط والمصباح". (مسند الشاميين للطبراني ج4 ص91).
معاوية , يخالف الله و القران و السنة النبوية الشريفة ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, صحيح مسلم1473-صحيح مسلم :معاوية يأمرنا أن نأكل أموالنا بيننا بالباطل ونقتل أنفسنا والله يقول يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما قال فسكت ساعة ؟؟؟
والله يااستاذ عقيل هذا الموضوع خربط اعدادات السنه ففقدوا السيطره على عقولهم والسنتهم فأنا اقول معذورين لأن هم لم يتحملوا أن عمر أخطأ كيف يتحملوا بأن عمر شريكا لله وكل من اتبعه فيكون اتخذه ربا من دون الله
@@الجزائرالعتيقة-غ9خ بدلا من الفاظك المجة التي لا تسمن اصعد على البث وناقش بدليل علمي وحجة بينة او على الأقل ان كنت رجلا فانشر في تعليقك جوابا موضوعيا للاشكال المطروح من كتبك فاسلوب صبيان الشوارع في النقاش هو دليل انعدام حجتك
@@الجزائرالعتيقة-غ9خ فضائح عمر ابن الخطاب و من كتب اهل السنة و عن لسان اجلاء علماء اهل السنة !!! 1- يقول ابن تيميه في منهاج السنه الجزء الرابع باب المرض كان عمر يلاط به لمرض الم به في شرجه ولم يكن لشهوة 2- إن عمر بن الخطاب كان مُصاباً بداء في دُبُرِهِ لا يهدأُ إلا بماءِ الرجال ) الأنوار النعمانية 1/63. 3-وأقبح منه ما قاله الفاضل ابن الأثير، وهما من أجلاء علمائهم، قال: ( زعمت الروافض أن سيِّدنا عمر كان مخنَّثاً. كذبوا، ولكن كان به داء دواؤه ماء الرجال .
@@الجزائرالعتيقة-غ9خ فضائح عمر ابن الخطاب و من كتب اهل السنة و عن لسان اجلاء علماء اهل السنة !!! 1- يقول ابن تيميه في منهاج السنه الجزء الرابع باب المرض كان عمر يلاط به لمرض الم به في شرجه ولم يكن لشهوة 2- إن عمر بن الخطاب كان مُصاباً بداء في دُبُرِهِ لا يهدأُ إلا بماءِ الرجال ) الأنوار النعمانية 1/63. 3-وأقبح منه ما قاله الفاضل ابن الأثير، وهما من أجلاء علمائهم، قال: ( زعمت الروافض أن سيِّدنا عمر كان مخنَّثاً. كذبوا، ولكن كان به داء دواؤه ماء الرجال .
@@الجزائرالعتيقة-غ9خ اهل بيت النبوة و العترة في القران و المصدر صحيح مسلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم : عدد الروايات : ( 6 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] محمد بيومي - السيدة فاطمة الزهراء (ع) - رقم الصفحة : ( 32 ) 1 - أخرج مسلم 15 / 176 في صحيحه ، إنه لما نزل قوله تعالى : فمن حاجك فيه من بعدما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبنائنا وأبنائكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين ، ( آل عمران : 61 ) ، دعا رسول الله (ص) علياً وفاطمة وحسناً وحسيناًً ، فقال : اللهم هؤلاء أهلي.
معاوية يسب و يشتم ! علي ابن ابي طالب امير المؤمنين خليفة الله و رسوله على المنابر في صلاة الجمعة و الجماعة قَوْلُهُ: (فَنَالَ مِنْهُ) أَيْ نَالَ مُعَاوِيَةُ مِنْ عَلِيٍّ وَوَقَعَ فِيهِ وَسَبَّهُ بَلْ أَمَرَ سَعْدًا بِالسَّبِّ كَمَا: قِيلَ فِي مُسْلِمٍ وَالتِّرْمِذِيِّ وَمَنْشَأُ ذَلِكَ الْأُمُورُ الدُّنْيَوِيَّةُ الَّتِي كَانَتْ بَيْنَهُمَا [حكم الألباني] صحيح حاشية السندي على سنن ابن ماجه - ت 1138 - (1 / 58) م / نشر : دار الجيل - بيروت /
المشكله يا عقيل هم ينظرون الى دين الله من منظارسطحي نحن لا بد ان انترك هذا الكلام يعني لا تقول الحقيقه نحن تخفيها وانتم تظهر ونها وتفضحون التاريخ ولذالك يفتون بقتل الشعي أنه يخرج ما اخفوه على الناس فهم لم يقر ؤ ولم ينظرو في كتاب ابدا ممنوع عليهمء
@@الجزائرالعتيقة-غ9خ فضائح عمر ابن الخطاب و من كتب اهل السنة و عن لسان اجلاء علماء اهل السنة !!! 1- يقول ابن تيميه في منهاج السنه الجزء الرابع باب المرض كان عمر يلاط به لمرض الم به في شرجه ولم يكن لشهوة 2- إن عمر بن الخطاب كان مُصاباً بداء في دُبُرِهِ لا يهدأُ إلا بماءِ الرجال ) الأنوار النعمانية 1/63. 3-وأقبح منه ما قاله الفاضل ابن الأثير، وهما من أجلاء علمائهم، قال: ( زعمت الروافض أن سيِّدنا عمر كان مخنَّثاً. كذبوا، ولكن كان به داء دواؤه ماء الرجال .
@@الجزائرالعتيقة-غ9خ نسب عمر و من كتب اهل السنة اسم الكتاب مثالب العرب ص88 ل محمد ابن السائب الكلبي نفيل ( جد عمر ) زنى بصهاك ( جدة عمر ) = فأنجبت الخطاب ( أبو عمر ) الخطاب ( أبو عمر ) زنى بصاهاك ( أمه وجدة عمر ) = فأنجبت حنتمة ( أم عمر ) الخطاب ( أبو عمر ) تزوج بحنتمة ( إبنته ) = فأنجبت عمر
من مستشفى عام بعقوبه محافضه ديالى سني متشيع الحمد لله ابن ديالى نسألكم الدعاء استاذ عقيل عدي مريض فدوه رحتلك .
قوله (ص) : " مكتوب على باب الجنة لا إله إلا الله محمد رسول الله ،علي حبيب الله الحسن و الحسين صفوة الله فاطمة أمة الله على باغضهم لعنة الله " .المصادر : ابن عساكر ترجمة الأمام الحسين ص 130 ط بيروت 1978
قال أبو جعفر (ع): «من سبّح تسبيح فاطمة ثم استغفر غُفر له، وهي مائة باللسان، وألف في الميزان، ويطرد الشيطان ويرضي الرحمن» وسائل الشيعة 1023 4.
تسبيحة الزهراء (عليها السلام) من مصادر اهل السنة - عدد الروايات : (11 )
صحيح البخاري- كتاب فرض الخمس - الدليل على الخمس لنوائب رسول الله(صلّى الله عليه وآله) والمساكين
2945 - حدثنا : بدل بن المحبر ، أخبرنا : شعبة قال : أخبرني : الحكم قال : سمعت إبن أبي ليلى ، حدثنا : علي أن فاطمة إشتكت ما تلقى من الرحى مما تطحن فبلغها أن رسول الله (صلّى الله عليه وآله) أتي بسبي فأتته تسأله خادماً فلم توافقه فذكرت لعائشة فجاء النبي (صلّى الله عليه وآله) فذكرت ذلك عائشة له فأتانا وقد دخلنا مضاجعنا فذهبنا لنقوم فقال علي : مكانكما حتى وجدت برد قدميه على صدري فقال : ألا أدلكما على خير مما سألتماه إذا أخذتما مضاجعكما فكبرا الله أربعاًً وثلاثين وإحمدا ثلاثاًً وثلاثين وسبحا ثلاثاًً وثلاثين فإن ذلك خير لكما مما سألتماه.
أحسنت أستاذ عقيل العراقي جزاك الله خير الجزاء
قال رسول الله (ص) فاطِمَة بَضْعَةٌ مِنّي يُؤْذيِني ما آذاها وَ يَنَصُبَني ما أنَصَبَها) مستدرك الصحيحين ج 3 ص 173/
سنن الترمذي ج 3 باب فضل فاطِمَة ص240/ كنز العمّال ج 13 ص 93/ منتخب كنز العمّال بهامش المسند ج 5 ص 96/ الصواعق المحرقة ص 190الفصل الثالث
سلام الله على الزهراء
@@Muhammad-so8vs 💐اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها بعدد ما أحصاه كتابك وأحاط به علمك 💐
حديث قال رسول الله (ص) ( حُسَيْنٌ مِنِّي وَأَنَا مِنْ حُسَيْنٍ أَحَبَّ اللَّهُ مَنْ أَحَبَّ حُسَيْنًا حُسَيْنٌ سِبْطٌ مِنْ الْأَسْبَاطِ )
الحديث المذكور رواه الترمذي (3775) وابن ماجه (144) وأحمد (17111) عَنْ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( حُسَيْنٌ مِنِّي وَأَنَا مِنْ حُسَيْنٍ أَحَبَّ اللَّهُ مَنْ أَحَبَّ حُسَيْنًا حُسَيْنٌ سِبْطٌ مِنْ الْأَسْبَاطِ ) والحديث حسنه الترمذي والألباني .
رواه الإمام أحمد في "المسند(5 /178-181) فقواه بعض أهل العلم ومنهم الشيخ الألباني حيث حسّنه كما في "ظلال الجنة" (2/565) قال : وخرج الناس في غزوة تبوك ، فقال علي : أخرج معك ، قال : لا، قال : فبكى ، قال : (ص) لعلي
أفلا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ، الا أنك لست بنبي ، وأنت خليفتي في كل مؤمن من بعدي. -
وسدت أبواب المسجد غير باب علي ، فكان يدخل المسجد وهو جنب ، وهو طريقه ليس له طريق غيره ، قال : وقال :
من كنت وليه فعلي وليه.
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ ياكريم
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «من اراد ان يحيا حياتي ويموت ميتتي، ويسكن جنة الخلد التي وعدني ربي، فليتول علي بن ابي طالب، فانه لن يخرجكم من هدى ولن يدخلكم في ضلالة»، هو حديث صحيح الاسناد اخرجه الحاكم في آخر ص128 من الجزء 3 من صحيحه المستدرك ثم قال هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه،
البخاري في صحيحه / ج5 / 5 باب فرض الخمس / روى عن عائشة . فغضبت فاطمة بنت رسول الله (ص)
فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرة حتى توفيت . وفي ج6 / 196 / باب غزوة خيبر / عن عائشة . فوجدت [ أي غضبت ]
فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته ، فلم تكلمه حتى توفيت
قال عمر لا تمكنوه أن يكتب شيئاً .. لا نريد رئاسة أهل بيته حتى ولو ضلت الأمة ! » مسند أحمد / ج: 1 ص: 336 و 324
اللهم صل على محمد وآل محمد
اهل بيت النبوة و العترة في القران و المصدر صحيح مسلم
فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم : عدد الروايات : ( 6 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] محمد بيومي - السيدة فاطمة الزهراء (ع) - رقم الصفحة :
( 32 ) 1 - أخرج مسلم 15 / 176 في صحيحه ، إنه لما نزل قوله تعالى : فمن حاجك فيه من بعدما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبنائنا وأبنائكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين ، ( آل عمران : 61 ) ، دعا رسول الله (ص) علياً وفاطمة وحسناً وحسيناًً ، فقال : اللهم هؤلاء أهلي.
( حديث الثقلين في كتب المخالفين ) عدد الروايات : ( 9 )
ابن أبي عاصم - كتاب السنة باب : في ذكر قول النبي (ص) أنا فرطكم على الحوض
الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 350 / 351 ) 754 - ثنا : أبو بكر ، ثنا : عمرو بن سعد أبو داود الحفري ،
عن شريك ، عن الركين ، عن القاسم بن حسان ، عن زيد بن ثابت ، قال : قال رسول الله (ص) إني تارك فيكم
الخليفتين من بعدي ، كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، وأنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض.
مختصر- تاريخ دمشق - جـ ١٧- [ ابن منظور ] رقم الصفحة: 346 , ,
أما علي: فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيه ثلاث خصال، لوددت أن لي واحدة منهن، فكان أحب إلي مما طلعت عليه الشمس، كنت أنا وأبو عبيدة وأبو بكر وجماعة من الصحابة إذ ضرب النّبي صلى الله عليه وسلم بيده على منكب علي، فقال له:"
يا علي، أنت أول المؤمنين إيماناً، وأول المسلمين إسلاماً، وأنت مني بمنزلة هارون من موسى ".
وعن ابن عباس عن النّبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لأم سلمة: " يا أم سلمة، إن علياً لحمه من حلمي ودمه من دمي، وهو مني بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه لا نبي بعدي ".
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف والعن اعداءهم من الأولين والآخرين إلى قيام يوم الدين
😢 هنيئا للمتشيع الجديد ركوب سفينة النجاة . اللهم صلي على محمد وآل محمد
عمر يمنع تدوين أحاديث النبي (ص) و يضرب عليها ) - صحيح مسلم -الزكاة -النهي عن المسئلة -رقم الحديث(1719
علي امير المؤمنين (ع) هو نفس النبي (ص) و من كتب اهل السنة
أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - فضائل الإمام علي (ع) 934 - حدثنا : عبد الله ، قال : ، حدثني : أبي ، قثنا : يحيى بن آدم ، نا : يونس ، عن أبي إسحاق ، عن زيد بن يثيع قال : قال رسول الله (ص) : لينتهين بنو وليعة ، أو لأبعثن إليهم رجلاًًً كنفسي ، يمضي فيهم أمري ، يقتل المقاتلة ، ويسبي الذرية ، قال : فقال أبو ذر: فما راعني إلاّ برد كف عمر في حجزتي من خلفي ، فقال : من تراه يعني ؟ ، قلت : ما يعنيك ، ولكن يعني خاصف النعل.
أبو بكر: يتمنى لو كان بعرة جمل ولا خليفة (والله لوددت أنى كنت شجرة إلى جانب الطريق مر على جمل فأخذنى فأدخلنى فاه فلاكنى ثم أزدردنى ثم أخرجنى بعرًا ولم أكن بشرًا). راجع (مصنف ابن أبى شيبة) : ج 7 ص 92 ح 34432 ط: مكتبة الرشد، الرياض عام 1409 ه
باعتراف من عبد الله ابن عمر الخطاب : لم يتركوا رسول الله حتى في قضاء حاجته ( الحمام )
- رَقِيتُ علَى بَيْتِ أُخْتي حَفْصَةَ، فَرَأَيْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قاعِدًا لِحاجَتِهِ، مُسْتَقْبِلَ الشَّامِ، مُسْتَدْبِرَ القِبْلَةِ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 266 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | التخريج : أخرجه البخاري (148) باختلاف يسير
أستاذ عقيل كل من يتعدى على الشيعة بألفاظ فلينظر في شأن أمه
بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء
صحيح مسلم حديث رقم 3302 الامام علي والعباس يقولان على لسان عمر - لابي بكر -فرأيتماه كاذبا آثم غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي أبي بكر فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا
يا مسلمين تخيلوا هذه اخلاق عائشة مع نبي (ص) اثناء الصلاة , , , , , ,
كُنْتُ أنَامُ بيْنَ يَدَيْ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ورِجْلَايَ، في قِبْلَتِهِ فَإِذَا سَجَدَ غَمَزَنِي، فَقَبَضْتُ رِجْلَيَّ، فَإِذَا قَامَ بَسَطْتُهُمَا،
قالَتْ: والبُيُوتُ يَومَئذٍ ليسَ فِيهَا مَصَابِيحُ. - الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري -
الصفحة أو الرقم: 382 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : أخرجه البخاري (382)، ومسلم (512)
ابو حنيفة و زواج (( المحارم ))
وقال أبو حنيفة: لا حد عليه في ذلك كله ولا حد على من تزوج أمه التي ولدته وابنته وأخته وجدته وعمته وخالته وبنت أخيه وبنت أخته عالما بقرابتهن منه عالما بتحريمهن عليه ووطئهن كلهن فالولد لا حق به والمهر واجب لهن عليه وليس عليه إلا التعزير دون الأربعين فقط وهو قول سفيان الثوري ( المحلى لابن حزم / ج 11 / ص 253 / ط دار الفكر بتحقيق أحمد شاكر)
عمر الخطاب يمنع تسمية اولاد المسلمين ( محمد )
عمدة القاري 15 : 39 . يقول الإمام العيني : كان عمر كتب إلى أهل الكوفة : لاتسمّوا احداً باسم نبي ، وأمر جماعة بالمدينة بتغيير أسماء أبنائهم المسمّين بمحمد ـ صلى الله عليه وسلّم ـ حتى ذكر له جماعة من الصحابة انه ـ صلى الله عليه وسلّم ـ اذن لهم في ذلك فتركهم
أبو حنيفة يقر ان انكار خلافة ابو بكر و عمر الخطاب , فهو كافر
الصواعق المحرقة جزء 1 - صفحة 138 فمذهب أبي حنيفة - يقول أن من أنكر خلافة أبو بكر أو عمر فهو كافر على خلاف حكاه بعضهم وقال الصحيح أنه كافر والمسالة مذكورة في كتبهم في الغاية للسروجي والفتاوى الظهيرية والأصل لمحمد بن الحسن وفي الفتاوى البديعية فإنه قسم الرافضة إلى كفار وغيرهم وذكر الخلاف في بعض طوائفهم و فيمن أنكر إمامة أبي بكر وزعم ان الصحيح أنه يكفر
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم وفرجنا بهم ياكريم
احراق دار الزهراء (ع) اكثر من 30 مصدر سني يثبت الهجوم على دار الزهراء عليها السلام ,
1- وأنّ أبا بكر تفقّد قوماً تخلفوا عن بيعته عند علي كرّم الله وجهه، فبعث اليهم عمر فجاء فناداهم وهم في دار عليّ،
فأبوا أن يخرجوا، فدعا بالحطب، وقال: والذي نفس عمر بيده، لتخرجنّ أو (لأحرقنّها) على من فيها !. فقيل له:
يا أبا حفص ! إنّ فيها فاطمة ؟! فقال: وإن ! ) رواه ابن قتيبة الدينوري في الامامة والسياسة 1/ 30 .
احسنت
للمخالفين الذين يبرؤون عمر بن الخطاب
سؤالي لهم :
اذا كان عمر بريء لماذا الشيخيين لم يؤذن لهما على الصلاة على الزهراء ؟؟؟؟؟؟؟
لماذا قبر الزهراء مجهول؟؟؟؟؟؟؟
كيف ماتت الزهراء وهي كانت صغيرة في السن؟؟؟؟؟؟
لماذا دفنت الزهراء ليلا؟؟؟؟؟
لماذا الإمام علي في صحيح مسلم كان يكره لقاء عمر بعد وفاة الزهراء ؟؟؟؟؟؟
@@Muhammad-so8vs احسن الله اليكم
الصحابة يتقاتلون بينهم بالنعلان و بالجريد ( سعف النخيل ) للتبرك هههه , , , , , , , , , , ,
البخاري 2\814 )) 2191- حدثنا ابن سلام أخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن أيوب عن ابن أبي مليكة عن عقبة بن الحارث قال : جيء بالنعيمان أو ابن النعيمان شاربا فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان بالبيت أن يضربوه قال فكنت أنا فيمن ضربه فضربناه بالنعال والجريد
اللهم صلي على محمد وآل محمد ❤❤❤
قد أفلح من صل على محمد وال محمد🎉🎉🎉🎉🎉❤❤❤
عائشة تعلم الصحابة الغسل و تستعرض لهم من خلف الستار هههههه
248 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثني عبد الصمد قال حدثني شعبة قال حدثني أبو بكر بن حفص قال سمعت أبا سلمة يقول دخلت أنا وأخو عائشة على عائشة فسألها أخوها عن غسل النبي صلى الله عليه وسلم فدعت بإناء نحوا من صاع فاغتسلت وأفاضت على رأسها وبيننا وبينها حجاب قال أبو عبد الله قال يزيد بن هارون وبهز والجدي عن شعبة قدر صاع
عمر الخطاب يخالف الله و القران و السنة النبوية الشريفة !
ورد أثر عن التيمم، أخبرنا محمد بن بشار، قال حدثنا محمد، قال حدثنا شعبة، عن سلمة، عن ذر، عن بن عبد الرحمن بن أبزي، عن أبيه : " أن رجلا أتى عمر فقال إني أجنبت فلم أجد الماء قال عمر: لا تصل" سنن النسائي (1/165). ولكن رجعت لكتاب البخاري ووجدت : "حدثنا آدم، قال حدثنا شعبة، حدثنا الحكم، عن ذر، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه قال : "جاء رجل إلى عمر بن الخطاب فقال إني أجنبت فلم أصب الماء فقال عمار بن ياسر لعمر بن الخطاب رضي الله عنه " "صحيح البخاري" (1/129)، ولم أجد كلمة لا تصل في "صحيح البخاري" .
سلام الله على ابوالحسنين علي أبن أبي طالب🎉🎉🎉❤❤❤❤❤
رسول الله (ص) يقول لابو بكر و ما يدريك ان عائشة مؤمنة ؟
وقد أخرج الطبراني وهو من البكرية المخالفين بسند صحيح أن النبي صلى الله عليه و آله وسلم دخل عليها مع أبي بكر فقال لها رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم: "يا عائشة أطعمينا. فقالت: والله ما عندنا طعام. فقال: أطعمينا. فقالت: والله ما عندنا طعام. فقال: أطعمينا. فقالت: والله ما عندنا طعام. فقال أبو بكر: يا رسول الله؛ إن المرأة المؤمنة لا تحلف على الشيء أنه ليس عندها وهو عندها. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وما يدريك أَ مؤمنة هي أم لا ؟! إن مَثل المرأة المؤمنة في النساء كمثل الغراب الأعصم من الغربان، وإن النار خُلِقت من السفهاء، وإن النساء من السفهاء إلا صاحبة القسط والمصباح". (مسند الشاميين للطبراني ج4 ص91).
معاوية , يخالف الله و القران و السنة النبوية الشريفة ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
صحيح مسلم1473-صحيح مسلم :معاوية يأمرنا أن نأكل أموالنا بيننا بالباطل ونقتل أنفسنا والله يقول يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما قال فسكت ساعة ؟؟؟
والله يااستاذ عقيل هذا الموضوع خربط اعدادات السنه ففقدوا السيطره على عقولهم والسنتهم فأنا اقول معذورين لأن هم لم يتحملوا أن عمر أخطأ كيف يتحملوا بأن عمر شريكا لله وكل من اتبعه فيكون اتخذه ربا من دون الله
أستاذك عقيل يا زحاف 😂😂😂😂
@@الجزائرالعتيقة-غ9خ بدلا من الفاظك المجة التي لا تسمن اصعد على البث وناقش بدليل علمي وحجة بينة او على الأقل ان كنت رجلا فانشر في تعليقك جوابا موضوعيا للاشكال المطروح من كتبك فاسلوب صبيان الشوارع في النقاش هو دليل انعدام حجتك
@@الجزائرالعتيقة-غ9خ فضائح عمر ابن الخطاب و من كتب اهل السنة و عن لسان اجلاء علماء اهل السنة !!!
1- يقول ابن تيميه في منهاج السنه الجزء الرابع باب المرض كان عمر يلاط به لمرض الم به في شرجه ولم يكن لشهوة
2- إن عمر بن الخطاب كان مُصاباً بداء في دُبُرِهِ لا يهدأُ إلا بماءِ الرجال ) الأنوار النعمانية 1/63.
3-وأقبح منه ما قاله الفاضل ابن الأثير، وهما من أجلاء علمائهم، قال: ( زعمت الروافض أن سيِّدنا عمر كان مخنَّثاً. كذبوا، ولكن كان به داء دواؤه ماء الرجال .
@@الجزائرالعتيقة-غ9خ فضائح عمر ابن الخطاب و من كتب اهل السنة و عن لسان اجلاء علماء اهل السنة !!!
1- يقول ابن تيميه في منهاج السنه الجزء الرابع باب المرض كان عمر يلاط به لمرض الم به في شرجه ولم يكن لشهوة
2- إن عمر بن الخطاب كان مُصاباً بداء في دُبُرِهِ لا يهدأُ إلا بماءِ الرجال ) الأنوار النعمانية 1/63.
3-وأقبح منه ما قاله الفاضل ابن الأثير، وهما من أجلاء علمائهم، قال: ( زعمت الروافض أن سيِّدنا عمر كان مخنَّثاً. كذبوا، ولكن كان به داء دواؤه ماء الرجال .
@@الجزائرالعتيقة-غ9خ
اهل بيت النبوة و العترة في القران و المصدر صحيح مسلم
فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم : عدد الروايات : ( 6 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] محمد بيومي - السيدة فاطمة الزهراء (ع) - رقم الصفحة :
( 32 ) 1 - أخرج مسلم 15 / 176 في صحيحه ، إنه لما نزل قوله تعالى : فمن حاجك فيه من بعدما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبنائنا وأبنائكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين ، ( آل عمران : 61 ) ، دعا رسول الله (ص) علياً وفاطمة وحسناً وحسيناًً ، فقال : اللهم هؤلاء أهلي.
معاوية يسب و يشتم ! علي ابن ابي طالب امير المؤمنين خليفة الله و رسوله على المنابر في صلاة الجمعة و الجماعة
قَوْلُهُ: (فَنَالَ مِنْهُ) أَيْ نَالَ مُعَاوِيَةُ مِنْ عَلِيٍّ وَوَقَعَ فِيهِ وَسَبَّهُ بَلْ أَمَرَ سَعْدًا بِالسَّبِّ كَمَا: قِيلَ فِي مُسْلِمٍ وَالتِّرْمِذِيِّ وَمَنْشَأُ ذَلِكَ الْأُمُورُ الدُّنْيَوِيَّةُ الَّتِي كَانَتْ بَيْنَهُمَا [حكم الألباني] صحيح حاشية السندي على سنن ابن ماجه - ت 1138 - (1 / 58) م / نشر : دار الجيل - بيروت /
سبحان الله والحمد لله المستبصر يصلح أن يكون شيوخ الشيعه بل من العلماء
ابو محمد ان الناس من تتابع بثك توجد ناس تتشيع رغم انت لا تعلم فيهم لأنه تبان لهم الحقاءق فهذا البث هوه في سبيل الله
المشكله يا عقيل هم ينظرون الى دين الله من منظارسطحي نحن لا بد ان انترك هذا الكلام يعني لا تقول الحقيقه نحن تخفيها وانتم تظهر ونها وتفضحون التاريخ ولذالك يفتون بقتل الشعي أنه يخرج ما اخفوه على الناس فهم لم يقر ؤ ولم ينظرو في كتاب ابدا ممنوع عليهمء
اخي متفقين أنه بعد النبي هم اصلا قتلو النبي ونصبو عمر نبيا مكانه فهم نبيهم عمر ونحن نبينا محمد صل الله عليه واله
نبيك المعمم يا زحاف
نبيك محمد هو أول معمم
اقرا اقرأ اقرأ اقرأ اقرأ اقرأ اقرأ اقرأ اقرأ ❤
اخوك المتشيع من أرض الحرمين @@الجزائرالعتيقة-غ9خ
@@الجزائرالعتيقة-غ9خ النبي كان اول من ارتدى العمامة! هذا صحيح فهل لديك إشكال؟
@@الجزائرالعتيقة-غ9خ فضائح عمر ابن الخطاب و من كتب اهل السنة و عن لسان اجلاء علماء اهل السنة !!!
1- يقول ابن تيميه في منهاج السنه الجزء الرابع باب المرض كان عمر يلاط به لمرض الم به في شرجه ولم يكن لشهوة
2- إن عمر بن الخطاب كان مُصاباً بداء في دُبُرِهِ لا يهدأُ إلا بماءِ الرجال ) الأنوار النعمانية 1/63.
3-وأقبح منه ما قاله الفاضل ابن الأثير، وهما من أجلاء علمائهم، قال: ( زعمت الروافض أن سيِّدنا عمر كان مخنَّثاً. كذبوا، ولكن كان به داء دواؤه ماء الرجال .
@@الجزائرالعتيقة-غ9خ نسب عمر و من كتب اهل السنة اسم الكتاب مثالب العرب ص88 ل محمد ابن السائب الكلبي
نفيل ( جد عمر ) زنى بصهاك ( جدة عمر ) = فأنجبت الخطاب ( أبو عمر ) الخطاب ( أبو عمر ) زنى بصاهاك ( أمه وجدة عمر ) = فأنجبت حنتمة ( أم عمر ) الخطاب ( أبو عمر ) تزوج بحنتمة ( إبنته ) = فأنجبت عمر
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد