Николай Александрович Бердяев и Сергей Николаевич Булгаков «ВЕХИ» (полная аудиокнига, 1/2)
HTML-код
- Опубликовано: 1 июл 2022
- ВЕХИ. Сборник статей о русской интеллигенции - сборник статей русских философов начала XX века о русской интеллигенции и её роли в истории России. Издан в марте 1909 года в Москве. Получив широкий общественный резонанс, к апрелю 1910 года выдержал четыре переиздания общим тиражом 16000 экземпляров. В 1990 году был переиздан тиражом 50000 экземпляров.
Содержание:
М. О. Гершензон. Предисловие.
Н. А. Бердяев. Философская истина и интеллигентская правда.
С. Н. Булгаков. Героизм и подвижничество.
М. О. Гершензон. Творческое самосознание.
Б. А. Кистяковский. В защиту права.
П. Б. Струве. Интеллигенция и революция.
С. Л. Франк. Этика нигилизма.
А. С. Изгоев. Об интеллигентной молодёжи.
История появления и цели:
В 1908 году известный литературовед, публицист и философ М. О. Гершензон предложил нескольким мыслителям, философам высказаться по насущным проблемам современности. Об этом вспоминает С. Л. Франк, один из участников сборника «Вехи»:
Весна 1909 г. была ознаменована… большим литературно-общественным событием - опубликованием сборника «Вехи», в котором семь писателей объединились в критике господствующего, материалистического или позитивистически обоснованного политического радикализма. Идея и инициатива «Вех» принадлежала московскому критику и историку литературы М. О. Гершензону. Гершензон, человек чрезвычайно талантливый и оригинальный, по своим идейным воззрениям был довольно далёк П. Б. (П. Б. - Струве) и мне, как и большинству остальных участников «Вех». Он исповедовал что-то вроде толстовского народничества, мечтал о возвращении от отрешённой умственной культуры и отвлечённых политических интересов к некой опрощённой органически целостной духовной жизни; в его довольно смутных воззрениях было нечто аналогичное немецкому романтическому прославлению «души», как протесту против засилья иссушающего интеллекта. Но он нашёл сообщников в своём замысле критики интеллигентского миросозерцания только в составе бывших соучастников сборника «Проблемы идеализма»: это были Н. А. Бердяев, С. Н. Булгаков, Б. А. Кистяковский, П. Б. Струве и я, к которым был присоединён ещё близкий П. Б. и мне публицист А. С. Изгоев. Общая тенденция главного ядра сотрудников «Вех» была, в сущности, прямо противоположна тенденции Гершензона. Если Гершензону миросозерцание и интересы русской радикальной интеллигенции представлялись слишком сложными, утончёнными, отравленными ненужной роскошью культуры и он призывал к «опрощению», то наша задача состояла, напротив, в обличении духовной узости и идейного убожества традиционных интеллигентских идей. Так и возник знаменитый сборник статей о русской интеллигенции. В этот сборник вошли статьи Н. А. Бердяева, С. Н. Булгакова, тогда ещё не священника, самого Гершензона, А. С. Изгоева, Б. А. Кистяковского, П. Б. Струве, С. Л. Франка. Четверо из этих авторов участвовали в тематически близких сборниках: «Проблемы идеализма» (1902) и «Из глубины» (1918).
(Википедия)
Вторая, заключительная часть аудиокниги: • Николай Александрович ...
*ВЕХИ. СБОРНИК СТАТЕЙ О РУССКОЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ - сборник статей русских философов начала XX века о русской интеллигенции и её роли в истории России. Издан в марте 1909 года в Москве. Получив широкий общественный резонанс, к апрелю 1910 года выдержал четыре переиздания общим тиражом 16000 экземпляров. В 1990 году был переиздан тиражом 50000 экземпляров.*
*_СОДЕРЖАНИЕ_*
_М. О. Гершензон. Предисловие._
_Н. А. Бердяев. Философская истина и интеллигентская правда._
_С. Н. Булгаков. Героизм и подвижничество._
_М. О. Гершензон. Творческое самосознание._
_Б. А. Кистяковский. В защиту права._
_П. Б. Струве. Интеллигенция и революция._
_С. Л. Франк. Этика нигилизма._
_А. С. Изгоев. Об интеллигентной молодёжи._
*_ИСТОРИЯ ПОЯВЛЕНИЯ И ЦЕЛИ :_*
_В 1908 году известный литературовед, публицист и философ М. О. Гершензон предложил нескольким мыслителям, философам высказаться по насущным проблемам современности. Об этом вспоминает С. Л. Франк, один из участников сборника «Вехи»:_
_Весна 1909 г. была ознаменована… большим литературно-общественным событием - опубликованием сборника «Вехи», в котором семь писателей объединились в критике господствующего, материалистического или позитивистически обоснованного политического радикализма._ _Идея и инициатива «Вех» принадлежала московскому критику и историку литературы М. О. Гершензону. Гершензон, человек чрезвычайно талантливый и оригинальный, по своим идейным воззрениям был довольно далёк П. Б. (П. Б. - Струве) и мне, как и большинству остальных участников «Вех». Он исповедовал что-то вроде толстовского народничества, мечтал о возвращении от отрешённой умственной культуры и отвлечённых политических интересов к некой опрощённой органически целостной духовной жизни; в его довольно смутных воззрениях было нечто аналогичное немецкому романтическому прославлению «души», как протесту против засилья иссушающего интеллекта. Но он нашёл сообщников в своём замысле критики интеллигентского миросозерцания только в составе бывших соучастников сборника «Проблемы идеализма»: это были Н. А. Бердяев, С. Н. Булгаков, Б. А. Кистяковский, П. Б. Струве и я, к которым был присоединён ещё близкий П. Б. и мне публицист А. С. Изгоев. Общая тенденция главного ядра сотрудников «Вех» была, в сущности, прямо противоположна тенденции Гершензона. Если Гершензону миросозерцание и интересы русской радикальной интеллигенции представлялись слишком сложными, утончёнными, отравленными ненужной роскошью культуры и он призывал к «опрощению», то наша задача состояла, напротив, в обличении духовной узости и идейного убожества традиционных интеллигентских идей. Так и возник знаменитый сборник статей о русской интеллигенции. В этот сборник вошли статьи Н. А. Бердяева, С. Н. Булгакова, тогда ещё не священника, самого Гершензона, А. С. Изгоева, Б. А. Кистяковского, П. Б. Струве, С. Л. Франка. Четверо из этих авторов участвовали в тематически близких сборниках: «Проблемы идеализма» (1902) и «Из глубины» (1918)._
Википедия
*Вторая, заключительная часть аудиокниги:* ruclips.net/video/h6GJcQGcxgM/видео.html
Очень интересно.
🤔🤔🤔
Мутнеющая жизнь
...
Ем кашу из белой, железной тарелки,
отбитой у края, где выпачкан низ,
гляжу на окно и кошачьи проделки,
кота, что любимейший кактус обгрыз.
Смотрю на скопления выпавшей шерсти,
разбросанный лапами жёлтый песок,
фекалии, будто бы символы мести,
на чуть искривлённый и старый лоток.
Квадратная, тесная, хмурая кухня,
как камера смертника иль дурака,
которому выдали порцию студня
пред самою казнью, что очень жутка.
Посредственно всё. Мир бессмысленно дышит.
Духовные правила церкви - лишь фарс.
Оспорены сотни прочитанных книжек.
Мутнеет зелёный, натруженный глаз.
Немытые шторы, линолеум, стёкла.
Холодная гречка, как будто картечь.
Кастрюлю окрасила красная свёкла.
Ни с кем не делю утомлённую речь.
Изношенный дух от тоски поникает.
Потеряны годы, семья и успех.
И смерть через стопы в меня проникает,
слегка охлаждая от пальцев и вверх.
Мне всё представляется гадостным бредом.
Всё реже глотаю густеющий ком.
Меня не исправит ни осень, ни лето.
Остыну в квартире за ржавым замком...
Хорошие стихи.
вкрадчивый голос вгоняет в сон
Для специалистов.
любопытно!.. НО!
в наше время этот нафталин звучит довольно бессмысленно… оперируя только им известными понятиями, типа, «татарщина» авторы рыдают по «Граду Божию», фактически впадая в религиозный обскурантизм