ربنا مش في مكان ولا هو في السماء ~ الرد على مصطف حسني ~ محمد بن شمس الدين
HTML-код
- Опубликовано: 28 авг 2024
- حساباتي الرسمية : mshmsdin.com/l...
وسائل الدعم:
باتريون / mshms
باي بال: www.paypal.com...
__________
الناجون من البدع , محمد بن شمس الدين, الناجون من البدع , الرد على علي جمعة - محمد بن شمس الدين الرد على علي جمعة - محمد بن شمس الدين , مسائل فقهية , قناة ردود محمد بن شمس الدين مسائل فقهية , قناة ردود محمد بن شمس الدين , الرد على الملحد صفوك الشيخ , محمد بن شمس الدين الرد على الملحد صفوك الشيخ , محمد بن شمس الدين , الرد على الملاحدة , محمد بن شمس الدين الرد على الملاحدة , محمد بن شمس الدين , الرد على السلفية المدجنة , محمد بن شمس الدين الرد على السلفية المدجنة , محمد بن شمس الدين , مصابيح , محمد بن شمس الدين مصابيح , محمد بن شمس الدين , شبهات الأشعرية - محمد بن شمس الدين شبهات الأشعرية - محمد بن شمس الدين , عبد الله رشدي - محمد بن شمس الدين عبد الله رشدي - محمد بن شمس الدين , لماذا تركوا السلفية , محمد بن شمس الدين , الرد على أدهم العاسمي - محمد بن شمس الدين الرد على أدهم العاسمي - محمد بن شمس الدين , الدفاع عن علماء السلف والمتأخرين , محمد بن شمس الدين الدفاع عن علماء السلف والمتأخرين , الرد على السلفية - محمد بن شمس الدين الرد على السلفية - الرد على عبد القادر الحسين - محمد بن شمس الدين الرد على عبد القادر الحسين - مذهب التفويض , محمد بن شمس الدين مذهب التفويض , الرد على عبد الإله العرفج , محمد بن شمس الدين, نقد التراث , المشاققون المشاققون , الرد على علي منصور كيالي - محمد بن شمس الدين الرد على علي منصور كيالي - الرد على أحمد كريمة - محمد بن شمس الدين الرد على أحمد كريمة - الرد على الإباضية , محمد بن شمس الدين الرد على الإباضية , الرد على عصام تليمة - محمد بن شمس الدين الرد على عصام تليمة - الرد على القرضاوي - محمد بن شمس الدين الرد على القرضاوي - الرد على الأشعرية الأشاعرة - محمد بن شمس الدين الرد على الأشعرية الأشاعرة - حوار عقيدة النووي محمد بن شمس الدين وحسن الحسيني حوار عقيدة النووي محمد بن شمس الدين وحسن الحسيني , الرد على مهنا المهنا , محمد بن شمس الدين الرد على مهنا المهنا , المداخلة ( الرد على الطائفة المدخلية) الرد على جيل صادق , محمد بن شمس الدين الرد على جيل صادق , محمد خير الشعال - محمد بن شمس الدين محمد خير الشعال - الرد على محمد الفايد , محمد بن شمس الدين الرد على محمد الفايد , الصوفية والبدع - محمد بن شمس الدين الصوفية والبدع - الألباني - محمد بن شمس الدين الألباني - الرد على سعود ذعار المطيري , محمد بن شمس الدين الرد على سعود ذعار المطيري , الدفاع عن المعاصرين , محمد بن شمس الدين الدفاع عن المعاصرين , أسانيد الأشعرية أسانيد الأشعرية , عمر عبد الكافي - محمد بن شمس الدين عمر عبد الكافي - الرد على محمد الحسن الددو - محمد بن شمس الدين الرد على محمد الحسن الددو - تنكرت - البرذوني - مولود السريري - محمد بن شمس الدين تنكرت - البرذوني - مولود السريري - الرد على أحمد دعدوش , محمد بن شمس الدين الرد على أحمد دعدوش , ردود عامة - محمد بن شمس الدين ردود عامة - الرد على ماغي خزام , محمد بن شمس الدين الرد على ماغي خزام , الرد على محمد هداية , محمد بن شمس الدين الرد على محمد هداية , الرد على الفكر الإخواني , الإخوان المسلمون , محمد بن شمس الدين الرد على الفكر الإخواني , الإخوان المسلمون , الرد على محمد راتب النابلسي - محمد بن شمس الدين الرد على محمد راتب النابلسي - تكفير الأشعرية - محمد بن شمس الدين تكفير الأشعرية - النصارى - محمد بن شمس الدين النصارى - علي الجفري - محمد بن شمس الدين علي الجفري - الرد على مصطفى حسني - محمد بن شمس الدين الرد على مصطفى حسني - مقاطع ردود قصيرة , ردود محمد بن شمس الدين مقاطع ردود قصيرة , ردود الرد على ياسر الحبيب الرد على ياسر الحبيب , الرد على الشيعة والروافض - محمد بن شمس الدين الرد على الشيعة والروافض - محمد بن شمس الدين, الرد على المفتي أحمد الخليلي , الرد على محمد عبد الواحد الأزهري الحنبلي , المكفراتي , الرد على أحمد الشريف الأزهري - ضلالات المشاهير , الأفلام , المسلسلات , التلفزيون , ردود متعلقة بالقرآن الكريم , الرد على نبيل الشريف - الأشعرية الأحباش , الرد على صلاح أبو عرفة , الرد على سعيد فودة - خالد الجندي - الأزهر , الأحاديث الضعيفة والموضوعة - الرد على أخلاب النساء , الرد على شوقي علام مفتي مصر , الرد على المنشدين - الرد على شيخ الأزهر أحمد الطيب - الرد على باسل الطائي - محمد بن شمس الدين, فضح الكاذبين , عبد العزيز الخطيب الحسني - الرد على أحمد عبده ماهر , الرد على صالح المغامسي - الرد على د أحمد معبد , الرد على يسري جبر , الرد على سيف العصري - بث مباشر , الرد على سالم الطويل , الرد على مسعود المقبالي , محمد بن شمس الدين , الرد على شهيد العتابي , محمد بن شمس الدين , الرد على فايز الكندري , محمد بن شمس الدين , جميل حليم - محمد بن شمس الدين , الرد على خالد با حميد الأنصاري , الرد على صلاح أبو الحاج , الرد على صابر مشهور - محمد بن شمس الدين , الرد على حسن السقاف , عيد المولد النبوي , الرد على أحمد البصيلي , الرد على محمد إبراهيم العشماوي - محمد بن شمس الدين , الرد على عدنان ابراهيم - الرد على مبروك عطية - أسامة الأزهري - الرد على محمد نوح القضاة - الرد على رشيد إيلال - دار الإفتاء المصرير (الرد على دار الإفساد) - عبد الواحد وجيه , وزير الأوقاف الأردني , صحيح الإمام الطبرزد , رجب ديب , أسامة فوزي , ابراهيم عيسى - محمد بن شمس الدين
17:52
حرفيا طامة ما بعدها
🤯😵💫
يقول شيخ الأسلام رحمه الله "فإنه يعلم الإنسان أنه حي عليم قدير سميع بصير متكلم، فيتوصل بذلك إلى أن يفهم ما أخبر الله به عن نفسه من أنه حي عليم قدير سميع بصير، فإنه لو لم يتصور لهذه المعاني من نفسه ونظره إليه لم يمكن أن يفهم ما غاب عنه، كما أنه لولا تصوره لما في الدنيا من العسل واللبن والماء والخمر والحرير والذهب والفضة لما أمكنه أن يتصور ما أخبر به من ذلك من الغيب، لكن لا يلزم أن يكون الغيب مثل الشهادة فقد قال ابن عباس رضي الله عنه: "ليس في الدنيا مما في الجنة إلا الأسماء"، فإن هذه الحقائق التي أخبر بها أنها في الجنة ليست مماثلة لهذه الموجودات في الدنيا بحيث يجوز على هذه ما يجوز على تلك ويجب لها ما يجب لها ويمتنع عليها ما يمتنع عليها وتكون مادتها مادتها وتستحيل استحالتها، فإنا نعلم أن ماء الجنة لا يفسد ويأسن، ولبنها لا يتغير طعمه، وخمرها لا يصدع شاربها ولا ينزف عقله فإن ماءها ليس نابعا من تراب ولا نازلا من سحاب مثل ما في الدنيا، ولبنها ليس مخلوقا من أنعام كما في الدنيا وأمثال ذلك، فإذا كان ذلك المخلوق يوافق ذلك المخلوق في الاسم وبينهما قدر مشترك وتشابه، عُلم به معنى ما خوطبنا به، مع أن الحقيقة ليست مثل الحقيقة، فالخالق جل جلاله أبعد عن مماثلة مخلوقاته مما في الجنة لما في الدنيا.
فإذا وصف نفسه بأنه حي عليم سميع بصير قدير لم يلزم أن يكون مماثلا لخلقه؛ إذ كان بُعدها عن مماثلة خلقه أعظم من بُعد مماثلة كل مخلوق لكل مخلوق، وكل واحد من صغار الحيوان لها حياة وقوة وعمل، وليست مماثلة للملائكة المخلوقين، فكيف يماثل رب العالمين شيئا من المخلوقين". مجموع الفتاوى (9/ 295-296)
ارجو ايصال هذا التعليق للشيخ
انت يا شيخ مؤمن بحرفيه القرآن ووضوح قول الله وصراحه الله ف الوصف بدون تأويل ... ارجوك ياخي المحترم اقرأ ف موضوع الارض المسطحه الله فوقنا وتحته العرش وتحته السبع سماوات كأشكال القبب بعضها فوق بعض طباقا موضوعه ع الارض التي هي بعرض السبع سماوات كامله والارض سبع طبقات آخرها النار وهي اسفل ما خلق الله ... اتق الله وتبين يا شيخ ولا تقول لا دخل لي بشكل الارض اتق الله ياخي ارجوك اقرأ وتبين وقل ما قاله الله عن خلقه ولا تنقل علما كاذبا
@@omarshrara1193 ياخي كيف الواحد يناقشك وانت لما تتكلم فصحى تفكر حالك عالم او يجوز ناخذ بكلامك على محمل الجد
@@omarshrara1193نحن ننقل قول الله "الرحمن على العرش استوى" و "أأمنتم من في السماء" و يخافون ربكم من فوقهم" و "هو العلي العظيم"
@@omarshrara1193 شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ذكر إجماع علماء المسلمين على كروية الأرض ، من أي كوكب أتيت؟! ، وعن أي علم تتحدث؟ ، فنحن نعلم أن الأرض كروية من قبل أن يأتي العلم الحديث ليؤكد الأمر الذي أجمع عليه أغلب علماء الإسلام.
والله انا أعجمي لستو عربي لاكن الحمد لله عرف وين الله الله في السماء يعني على عرش استوى الحمد لله على نعمه التوحيد
انت اخونا في إسلام
انت اخونا بالاسلام لا يحتاج ان تكون عربي❤ المهم انك اخونا بالاسلام❤
الحمدلله ❤
بارك الله فيك.
هداك الله إلى عقيدة الأشاعرة و الماتريدية
لي الشرف والفخر أن تكون عقيدتي مثل عقيدة الجارية التي أقر قولها - بلا فلسفة - رسول الله صل الله عليه وآله وسلم ( .... فإنها مؤمنة )
وأشهد أن الله العلي العظيم سبحانه وتعالى في السماء بالكيفية التي تليق به جلا وعلا .
حديث الجارية مضطرب تعلموا يا أخي ...هل تثبت ذات الله أنه بالسماء دون مجاز..... السماء للعلو فقط لا لفهم أنه في الذات
@@hishammslmani-bs5qd
حديث الجارية صحيح عند مسلم والإمام مالك والإمام احمد كما احتج به الشافعي وأحمد
هذا الاضطراب في عقولكم فقط وتدخلون أحاديث أخرى لتضللوا الناس على أنها الفاظ للحديث نفسه.
صحيح الإمام مسلم الذي يقض مضاجع أعداء الإسلام صار عندكم مشكوك به.
أما عن الاحتواء، فقد قال الله :((ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء)) فكيف فهمت في الأرض، ستفهم لفظ في السماء.
من عليه التعلم هو الجاهل بأن السلف مجمع على أن الله فوق العرش
@@hishammslmani-bs5qdالا ترى اقوال علماء السلف الصالح يثبتون أن الله سبحانه وتعالى في السماء مستوا على عرشه انت على عقيدة السلف الصالح ام تخالفهم
@@hishammslmani-bs5qdالإضطراب موجود في عقولكم فقط ، لأن النصوص التي تدل على علو الله سبحانه أكثر من أن تحصى
@@user-ze4tg4kq3h حسبنا الله ونعم الوكيل في كل جاهل يتفلسف ويتفيقه من غير علم ....هذا بلاء الأمة من أمثالك يا عديم العلم ...كل من هب ودب يتعلم كلمتين بالعدد ويتصدر گأنه ملأ الدنيا بعلومه وفهومه
اللهم انصر اخواننا في غزه 🇵🇸🇵🇸
امين
آمين، و من يقول.
امين يارب
آمين يا رب
آمين
لا تحرموني الأجر استغفِروا معي، لعلَّ بابًا مُغلقًا يُفتح لي ولكم.🖤
أستغفر الله
استغفر الله
الله على العرش استوى صدق الله العظيم
استواء يليق بعزته وجلاله
هذا القول يخالف المنطق الأرسطي ويخالف فلاسفة اليهود المعطلة لصفات الله
اليهود مجسمة مثلكم ويقولون أن الله في مكان مثلكم ومثل الصوفية الحلوليه والجهمية @@user-nz4ri5ld1l
طز عليهم كلهم في جهنم ما تهمنا اقولالهم ولا ارائهم@@user-nz4ri5ld1l
من اين اتيت بصدق الله العظيم 🤔🤔🤔
اللهم نجنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن
احسن الله اليك شيخنا المبارك
الحمد لله كثير من الامور توضحت لي بتوفيق الله ثم جهودك الرائعة شيخنا
نفخر بك❤
اللهم انصر اخواننا المجاهدين في كل مكان
دائما أسلوب بما أن فإن
يقولون الله لا تدركه العقول
ثم يحكمون العقيدة إلى عقولهم ، ليأولوا إلى نتيجة منطقية حسب عقولهم
صح هم عقيدتهم تعتمد على التشبيه صفة بالمخلوق لإنكار صفة فهذا تجسيم بعينه و يجي يقول لشخص الذي يؤمن بصفات انه مجسم مع انه لم يشبه الله
الخلاف متوهم بين السلف ولين الأشاعرة، أو أنكم فعًا مشبهة ممثلة وتترسون بالسلف زورًا وبهتانًا
@@Mc_Watch2002 خطأ هم والسلف لا ينكرون الصفة وإنما يبالغون في نفي المعنى الحسي الذي يقتضي التشبيه والتمثيل وهو منفي بقطعيات الشريعة والعقل
الله يقول لهم أنا أنزل إلى السماء الدنيا في الثلث الاخير من الليل وهم يقولون لا يا رب انت لا تنزل نريد تنزيهك
وكأننا نحن أنجاس ملاعين ولا نريد تنزيه الله أيضا جلا وعلا
@@khalidibnelwalidd خطأ
اختلف العلماء في معنى النزول
وهل هو الأمر كما جاء في الحديث
أم الذات
وكلا القولين سائغين وشرعينن وتقتضيهما اللغة
مع رفع التصور
لان عقلك لا يتصور إلا المخلوقين وتصورك للمخلوق ناقص
بل مثلًا جاء في الحديث: ليس في الجنة شيء مما في الدنيا إلا الأسماء
فما بالك بالخالق
فتفهم كلام العلماء ولا تغالط
فتصورك للنزول ينبغي عند كل الندارس ان ترفع عنه الكيفية فيمون ادراكك للمعنى ناقص لا عبرة إلا بالثمرة المرحوة من هذا الخبر وهو أن تقوم من النوم وتصلي وتدعو غير هذا يعد نوع من الاختلافت التي لا طائل منها وليست مهمة لأن خير جيل لم يخض فيها
الله يباركلك ياشيخ والله كنت شكه وكنت بدعي ربنا أن لو هوا مش كويس ربنا يبينه علي حقيقته الحمد لله ربنا يرحمنا ونعرف نحافظ ونتمسك بديننا الحق
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
اللهم جنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن
يكادون يقولون لا يوجد إله ! نفوا كل شيء عن وجود الخالق
بل هذا حقيقة و نهاية قولهم . و أنا سمعت أحدهم دكتور في العقيدة يقول : الله فكرة في العقل .
جزاك الله خيرا, والله اهتديت من داعية السوء مصطفى حسني بفضلك بعد فضل الله, وقد حذرت منه بعض الناس , جزاك الله أفضل جزاء.❤
نعم لا يقتصر الأمر على أن ربهم ليس جسماً بل ربهم ليس بشيء كذلك كما قال علماؤهم والعياذ بالله
الله لم يثبت عنه أنه جسم ولم ينفي أنه جسم
لا يجوز إطلاق أي لفظ من هذا عليه
ارجو ايصال هذا التعليق للشيخ
انت يا شيخ مؤمن بحرفيه القرآن ووضوح قول الله وصراحه الله ف الوصف بدون تأويل ... ارجوك ياخي المحترم اقرأ ف موضوع الارض المسطحه الله فوقنا وتحته العرش وتحته السبع سماوات كأشكال القبب بعضها فوق بعض طباقا موضوعه ع الارض التي هي بعرض السبع سماوات كامله والارض سبع طبقات آخرها النار وهي اسفل ما خلق الله ... اتق الله وتبين يا شيخ ولا تقول لا دخل لي بشكل الارض اتق الله ياخي ارجوك اقرأ وتبين وقل ما قاله الله عن خلقه ولا تنقل علما كاذبا
خطأ لم يقل أحد من الأشاعرة ومعتمداتهم هذا الكلام الساقط الباطل
@@Mc_Watch2002ومع ذلك فالمعنى الذي يشبه المخلوقين ينفيه الجميع من أهل السنة
@@omarshrara1193 أنت تستند على حديث ضعيف
نحن أهل الشام ❤ عدنا إلى العقيدة الصحيحة ❤ نعم الله فوق عرشه ❤ علا وارتفع ❤ علو يليق بجلاله وعظمته ❤
على الجهود المبذولة تشكر، فشكرا.
أهل الكلامِ أشد خطورةِِ يعتمدون على فهمِ وفقا عقولهم، بما أرتضته عقولُهم ولو كان متخبط في الفكر، تضداد، ومشابهات، وسقم في الفهم.
الحاجات دي صعبة أوي 😂
جزاك الله خيراً شيخنا 🤍
ارجو ايصال هذا التعليق للشيخ
انت يا شيخ مؤمن بحرفيه القرآن ووضوح قول الله وصراحه الله ف الوصف بدون تأويل ... ارجوك ياخي المحترم اقرأ ف موضوع الارض المسطحه الله فوقنا وتحته العرش وتحته السبع سماوات كأشكال القبب بعضها فوق بعض طباقا موضوعه ع الارض التي هي بعرض السبع سماوات كامله والارض سبع طبقات آخرها النار وهي اسفل ما خلق الله ... اتق الله وتبين يا شيخ ولا تقول لا دخل لي بشكل الارض اتق الله ياخي ارجوك اقرأ وتبين وقل ما قاله الله عن خلقه ولا تنقل علما كاذبا
@@omarshrara1193يوم القيامة مارح تنسأل الأرض كروية ولا مسطحة بس رح تنسأل اذا آمنت بصفات الله ولا كفرت بها
@@taha1174
يوم القيامه راح تسأل عن هل آمنت بالله وما قاله في كتابه ام لا
وليس الصفات فقط
الدليل قول الله تعالى :[[ وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4) أُولَٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (5) ]]
وايضا
[[ آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ ۚ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ ]]
.
انا لا اقول لك لا ما قاله الله .. لا ازيد ولا اقل
الله لم يذكر ف القرآن الا الارض وقال اننا لن نخرج منها ابدا فيها نعيش ونموت ومنها نبعث
الله عندما يتكلم عن الكون كاملا يقول السماوات والارض
السماوات جمع والارض واحده مفرد
الله عندما تكلم عن الكواكب لم يذكر الارض منهم ولكن قال عنهم انهم زينه للسماء الدنيا
الله عندما ذكر السماء ف اكثر من 400 آيه قال انها بناء صلب سقف محفوظ فوقنا يلمس لمسا وله ابواب لا تفتح للكفار ومن فوقها ماء
.
انا اقول لك حقيقه الكون التي يعلمها الله واخبرها لنا ولكن ضحك علينا اصحاب العلم الزائف وسيطرت علينا عقده الغرب
.
الموضوع ليس مقتصر ع شكل الارض يا صديقي ليس هذا هو الإشكال ولكن (وفكر جيدا ف هذا) لماذا يتم الكذب ف شكل الارض وماذا غير الشكل تم الكذب فيه
السؤال الذي اوصلني الي حقيقه ان الله فوقنا وان له يد وانه يتكلم وان كلامه عن نفسه ف القرآن هو كلام حرفي واضح صريح
اقسم بالله اني لم اعرف الله الا بعد ان بحثت ف موضوع شكل الارض
ومره اخرى اقول لك الموضوع ليس مقتصر ع شكل الارض الهندسي لا والله .. الموضوع الهدف منه هو لماذا كذبوا وفي ماذا كذبوا غير شكل الارض .
الموضوع مرتبط باشياء قد لا تدركها الا بعد البحث
انا ليست تافها لكي لا اركز الا ع شكل الارض . الهدف اكبر ولكن انت لن تراه الا اذا دخلت وبحثت وتأكدت ان كلامي هذا صحيح
وشكرا لاحترامك وادبك وذوقك يا اخي 🤍
@@omarshrara1193ما رأيك في قوله تعالى يكوّر الليل في النهار ويكوّر النهار في الليل
@@omarshrara1193 هل سيسألك الله إذا ماصدقت بتسطيح الأرض أو كرويتها ؟؟؟؟
أم أنه سيسألك عن التوحيد والصلاة والصيام والزكاة؟؟
هدف سؤالك معروف ولكن أسأل الله أن يهديك ويصلح باالك
اللهم انصر اخواننا في فلسطين 🇪🇬🤝🇵🇸
أعتقد أنه أرجى فيديو قدمته لأمة الإسلام يا أبا موسى بارك الله فيك وزادك علما وهنيئا لك أن تلقى الله بتبيين صفة علو ربنا للمسلمين، هنيئا لك، رزقنا الله وإياك الإخلاص له وحده لاشريك له.
قال الإمام الطبري في تفسيره ، حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا ابن ثور, عن معمر, عن قتادة, في قوله: ( وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الأرْضِ إِلَهٌ ) قال: *يُعبد في السماء, ويُعبد في الأرض.*
حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, في قوله: ( وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الأرْضِ إِلَهٌ ) *أي يُعبد في السماء وفي الأرض.*
هذول ينطبق عليهم هذا المثل " طالب الحق يكفيه دليل، وصاحب الهوى لا يكفيه ألف دليل، الجاهل يُعلّم وصاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل " فعلا في سبع ايات تقول انه استوى على العرش و في سبع ايات انه في السماء و مع ذلك ينكرون العرش و ينكرون علو الله
لا أظنهم ينكرون العرش
@@user-kx6jd2vv6i اذا هم لا ينكرون العرش باهي ليش كفروا كل من قال بالمكان و الذي ينكر المكان هذا ينكر العرش تعرفي هذا شئ و لا لا عادي جدا اعطيك المصادر ليش يقولون في كل مكان إذا هم لا ينكرون العرش
صدقني يا اخ محمد انت بفضل الله علي ثغر ثبتك الله
من غزة رغم القصف المتواصل احييك
ربنا ينصركم يا اخي الكريم.
ربنا يلطف بكم ويثبتكم ويجعل الجنة مثواكم بلا حساب ولا سابقة عذاب
طمنا عليك
اللهم اخواننا واحبائنا ف غزه وسدد رميهم وثبت اقدامهم وانصرهم ع القوم الكافرين يارب
نحن نؤمن بأن الله فوق العرش بذاته والعرش ليس مكانا لذاته بل خلقه اظهارا لسلطانه وقدرته وملكه فهو فوق العرش من غير مماسة
كررها دائماً
"أكرمتني فلك الحمد، وسترتني فلك الحمد، ورزقتني فلك الحمد، وعافيتني فلك الحمد.. لك الحمد حبًا وشكرًا، ولك الحمد يومًا وعمرًا، ولك الحمد دائمًا وأبدًا.. لك الحمد حتى ترضى، ولك الحمد إذا رضيت، ولك الحمد بعد الرضا، ولك الحمد على كلِّ حال يا الله."
11:54
يريدون التأويل لنفي التشبيه
ولكنهم عندما ينفون ان الله فوق العرش، فهم يقيسون الله تعالى على مخلوقاته فلا يستوعب عقلهم علو الله على عرشه لأنهم قاسوه وشبهوه بهم.
لذلك بالنفي: هم شبّهوا فنفوا😂
والله المستعان
نسأل الله الذي استوى على عرشه أن يثبّتنا على الحقّ
جزاك الله خيرا
جزاكم الله خيرا
لا إله إلا الذي في السماء استوى على عرشه وجلس
اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات:
أمين امين
الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء .
الله يهدي الأشاعرة إلى معرفة أين ربهم
ويجي واحد يگلك محمد بن شمس الدين يفرق الامه
وكيف نعرف عقيده السلف لولا فضل الله على الشيخ محمد واظهاره للحق لنا من خلاله
بارك الله فيك شيخنا وحفظك مدافعا عن عقيدة أهل السنة.
احد الصوفية عندنا في الجزائر ذهب الى الصحراء فى بلادنا مدينة ادرار وهى معروفة بكثرة اهل الباطل من الصوفية والاشعرية فقال لى احدهم هو ذهب يطلب العلم وانت ابقى هنا مقابلا الدنيا فقلت له البقاء جاهلا اولى من عقيدة وعلم فاسد ولو اتى مشايخ هاته المنطقة الى بيتى لطردتهم فكيف اسافر اليهم
احسنت الرد
1. فلما رأى يسوع الجموع صعد إلى الجبل. ولما جلس تقدم تلاميذه،
2. فابتدأ يعلمهم قائلا:
3. طوبى للمتواضعين بالروح فإن لهم ملكوت السماوات.
4. طوبى للحزانى فإنهم يتعزون.
5. طوبى للودعاء فإنهم يرثون الأرض.
6. طوبى للجياع والعطاش إلى البر فإنهم يشبعون.
7. طوبى للرحماء فإنهم يرحمون.
8. طوبى لأنقياء القلب لأنهم يعاينون الله.
9. طوبى لصانعي السلام لأنهم أبناء الله يدعون.
10. طوبى للمطرودين من أجل البر، فإن لهم ملكوت السماوات.
11. طوبى لكم إذا عيروكم وطردوكم وقالوا عليكم كل كلمة شريرة من أجلي كاذبين.
12. افرحوا وتهللوا، لأن أجركم عظيم في السموات. فإنهم هكذا طردوا الأنبياء الذين قبلكم.
هذا يسوع نفسه الذي قال:
نص متى 10: 34 ﴿لَا تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لِأُلْقِيَ سَلَامًا عَلَى الْأَرْضِ. مَا جِئْتُ لِأُلْقِيَ سَلَامًا بَلْ سَيْفًا﴾.
يشوع (21:6) و حرموا كل ما في المدينة من رجل و امراة من طفل و شيخ حتى البقر و الغنم و الحمير بحد السيف
يشوع (21:6) و حرموا كل ما في المدينة من رجل و امراة من طفل و شيخ حتى البقر و الغنم و الحمير بحد السيف
صموئيل الأول (3:15) فالان اذهب و اضرب عماليق و حرموا كل ما له و لا تعف عنهم بل اقتل رجلا و امراة طفلا و رضيعا بقرا و غنما جملا و حمارا
• ما ذنب البقر و الغنم و الحمير هنا !!؟
هوشع (16:13) تجازى السامرة لانها قد تمردت على الهها بالسيف يسقطون تحطم اطفالهم و الحوامل تشق
مزمور (9:137) طوبى لمن يمسك اطفالك و يضرب بهم الصخرة
• هل تعلم أن الكتاب المُقدس هو الكتاب الوحيد الذي أمر بقتل الأطفال و شق بطون الحوامل !!؟
اشعياء (16:66) لان الرب بالنار يعاقب و بسيفه على كل بشر و يكثر قتلى الرب
إرميا (10:48) ملعون من يعمل عمل الرب برخاء و ملعون من يمنع سيفه عن الدم
قتل المرتد في الكتاب المقدس
التثنية 13 (6-18)
وَإِذَا أَضَلَّكَ سِرّاً أَخُوكَ ابْنُ أُمِّكَ، أَوِ ابْنُكَ أَوِ ابْنَتُكَ، أَوْ زَوْجَتُكَ الْمَحْبُوبَةُ، أَوْ صَدِيقُكَ الْحَمِيمُ قَائِلاً: لِنَذْهَبْ وَنَعْبُدْ آلِهَةً أُخْرَى غَرِيبَةً عَنْكَ وَعَنْ آبَائِكَ 7مِنْ آلِهَةِ الشُّعُوبِ الأُخْرَى الْمُحِيطَةِ بِكَ أَوِ الْبَعِيدَةِ عَنْكَ مِنْ أَقْصَى الأَرْضِ إِلَى أَقْصَاهَا، 8فَلاَ تَسْتَجِبْ لَهُ وَلاَ تُصْغِ إِلَيْهِ، وَلاَ يُشْفِقْ قَلْبُكَ عَلَيْهِ، وَلاَ تَتَرََّأفْ بِهِ، وَلاَ تَتَسَتَّرْ عَلَيْهِ. 9بَلْ حَتْماً تَقْتُلُهُ. كُنْ أَنْتَ أَوَّلَ قَاتِلِيهِ، ثُمَّ يَعْقُبُكَ بَقِيَّةُ الشَّعْبِ. 10ارْجُمْهُ بِالْحِجَارَةِ حَتَّى يَمُوتَ، لأَنَّهُ سَعَى أَنْ يُضِلَّكَ عَنِ الرَّبِّ إِلَهِكَ الَّذِي أَخْرَجَكَ مِنْ دِيَارِ مِصْرَ مِنْ نِيرِ الْعُبُودِيَّةِ، 11فَيَشِيعَ الْخَبَرُ بَيْنَ الإِسْرَائِيلِيِّينَ جَمِيعِهِمْ وَيَخَافُونَ، وَلاَ يُعَاوِدُونَ ارْتِكَابَ مِثْلِ هَذَا الأَمْرِ الشَّنِيعِ بَيْنَكُمْ.هوشع 1/ 2-3
الحض على الزنا
( أول ما كلم الرب هوشع قال الرب لهوشع: اذهب خذ لنفسك امرأة زنى وأولاد زنى لأن الأرض قد زنت زنى تاركة الرب!., فذهب وأخذ جومر بنت دبلايم فحبلت وولدت له ابنا. )
قال الإمام أبو الفضل عبد الواحد بن عبد العزيز البغدادي التّميمي رحمه الله شيخ الحنابلة ببغداد في كتابه اعتقاد الإمام أحمد (ص45) "وأنكر (أي أحمد بن حنبل) على من يقول بالجسم وقال إنّ الأسماء مأخوذة من الشّريعة واللّغة وأهل اللّغة وضعوا هذا الاسم على ذي طول وعرض وسمك وتركيب وصورة وتأليف والله خارج عن ذلك كلّه فلم يجز أن يسمّى جسما لخروجه عن معنى الجسميّة ولم يجئ في الشّريعة ذلك فبطل"
صدق الذي قال أهل الكلام زنادقه لا يسكتون عما سكت عنه الرسول والصحابة والتابعين.
وهذا من المتأخرين المتأثرين بالجهمية
أما اجماع السلف:
الإمام الأوزاعي ت 157 هـ
قال: "كنا والتابعون متوافرون نقول:ان الله عز وجل فوق عرشه ونؤمن بما وردت به السنة من صفاته"
انظر: مختصر العلو للذهبي 137 والأسماء والصفات للبيهقي، وفتح الباري 13/417.
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
وقال تعالى ( الرحمن علي العرش استوى)
قال تعالى : ( الرحمن على العرش استوى) .. أرجو تعديل الآية ، بارك الله فيكم
اللهم ردنا اليك ردا جميلا
النقل ثم العقل، العلم الراسِخ يفتحُ الأذهانَ من بعد ظلمات اليأس
جزاك عنا خير الجزاء
12:00 افضل رد واعقل رد يبدا هنا ...
سبحان الله .. الحق سهل وواضح ولكن الموفق من وفقه الله
جالس يضحك عليكم هذا الجاهل
١٢:٠٠
يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (32 التوبة)
وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا
الله يحفظك ويحميك يا رب العالمين
شيخنا الغالي
لم أتمالك نفسي عند سماع الاسم 5:40 😂
ارجو ايصال هذا التعليق للشيخ
انت يا شيخ مؤمن بحرفيه القرآن ووضوح قول الله وصراحه الله ف الوصف بدون تأويل ... ارجوك ياخي المحترم اقرأ ف موضوع الارض المسطحه الله فوقنا وتحته العرش وتحته السبع سماوات كأشكال القبب بعضها فوق بعض طباقا موضوعه ع الارض التي هي بعرض السبع سماوات كامله والارض سبع طبقات آخرها النار وهي اسفل ما خلق الله ... اتق الله وتبين يا شيخ ولا تقول لا دخل لي بشكل الارض اتق الله ياخي ارجوك اقرأ وتبين وقل ما قاله الله عن خلقه ولا تنقل علما كاذبا
قال الإمام الزَّجَّاج الحنبلي رحمه الله في تفسير أسماء الله الحسنى (ص48):
👈"فالله تعالى عالٍ على خلقه وهو عليٌ عليهم بقدرته , ولا يجب أن يذهب بالعلو ارتفاع مكان , إذ قد بينا أنّ ذلك لا يجوز في صفاته تقدست."👉
الطبري الذي يفسر بكلام السلف وليس بفلسفة المتأخرين:
عقيدة الطبري في العلو:
وأوْلى المعاني بقول الله جل ثناؤه: " ثم استوى إلى السماء فسوَّاهن "، علا عليهن وارتفع، فدبرهنّ بقدرته، وخلقهنّ سبع سموات.
والعجبُ ممن أنكر المعنى المفهوم من كلام العرب في تأويل قول الله: " ثم استوى إلى السماء "، الذي هو بمعنى العلو والارتفاع، هربًا عند نفسه من أن يلزمه بزعمه -إذا تأوله بمعناه المفهم كذلك- أن يكون إنما علا وارتفع بعد أن كان تحتها - إلى أن تأوله بالمجهول من تأويله المستنكر. ثم لم يَنْجُ مما هرَب منه! فيقال له: زعمت أن تأويل قوله " استوى " أقبلَ, أفكان مُدْبِرًا عن السماء فأقبل إليها؟ فإن زعم أنّ ذلك ليس بإقبال فعل، ولكنه إقبال تدبير, قيل له: فكذلك فقُلْ: علا عليها علوّ مُلْك وسُلْطان، لا علوّ انتقال وزَوال. ثم لن يقول في شيء من ذلك قولا إلا ألزم في الآخر مثله. ولولا أنا كرهنا إطالة الكتاب بما ليس من جنسه، لأنبأنا عن فساد قول كل قائل قال في ذلك قولا لقول أهل الحق فيه مخالفًا. وفيما بينا منه ما يُشرِف بذي الفهم على ما فيه له الكفاية إن شاء الله تعالى.
قال أبو جعفر: وإن قال لنا قائل (109) أخبرنا عن استواء الله جل ثناؤه إلى السماء, كان قبل خلق السماء أم بعده؟
قيل: بعده, وقبل أن يسويهن سبعَ سموات, كما قال جل ثناؤه:ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا [سورة فصلت: 11]. والاستواء كان بعد أن خلقها دُخانًا, وقبل أن يسوِّيَها سبعَ سموات.
قال الطبري في قوله تعالى: وقال فرعون يا أيها الملأ ما علمت لكم من إله غيري فأوقد لي يا هامان على الطين فاجعل لي صرحا لعلي أطلع إلى إله موسى وإني لأظنه من الكاذبين
قال الطبري: وقوله : لعلي أطلع إلى إله موسى يقول : انظر إلى معبود موسى ، الذي يعبده ، ويدعو إلى عبادته وإني لأظنه فيما يقول من أن له معبودا يعبده في السماء ، وأنه هو الذي يؤيده وينصره ، وهو الذي أرسله إلينا من الكاذبين.
وقال في قوله على لسان فرعون :( وَإِنِّي لأظُنُّهُ كَاذِبًا ) يقول: وإني لأظنّ موسى كاذبا فيما يقول ويدّعي من أن له في السماء ربا أرسله إلينا.
قال الطبري في قوله تعالى ( أم أمنتم من في السماء ) "وهو الله " ، والمعنى: أم أمنتم الله الذي في السماء.
قال الطبري: ( وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَمَا كُنْتُمْ ) يقول: "وهو شاهد لكم أيها الناس أينما كنتم يعلمكم، ويعلم أعمالكم، ومتقلبكم ومثواكم، وهو على عرشه فوق سمواته السبع"
قال الطبري: وحسب إمرئ أن يعلم أن ربه هو الذي على العرش استوى فمن تجاوز ذلك فقد خاب وخسر. وقال: ليس في فرق الإسلام من ينكر هذا لا من يقر أن الله فوق العرش ولا من ينكره من الجهمية وغيرهم.
قال الطبري: في قوله: (مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ )
وعني بقوله:( هُوَ رَابِعُهُمْ )، بمعنى: أنه مشاهدهم بعلمه، وهو على عرشه. ثمّ روى عن الضحاك: في قوله:( مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلاثَةٍ ) ... إلى قوله:( هُوَ مَعَهُمْ ) قال: هو فوق العرش وعلمه معهم.
ذكر القرطبي في الأسنى: قال محمد بن الحسن المرادي القيرواني المالكي الأشعري (489 هـ) صاحب رسالة "الإيماء إلى مسألة الاستواء": (والسادس: قول الطبري وابن أبي زيد والقاضي عبد الوهاب وجماعة من شيوخ الحديث والفقه وهو ظاهر بعض كتب القاضي أبي بكر وأبي الحسن، وحكاه عنه أعني عن القاضي أبي بكر القاضي عبد الوهاب نصا وهو أنه سبحانه مستوٍ على العرش بذاته - وأطلقوا في بعض الأماكن فوق عرشه
ابيات للشنقيطي رحمه الله:
وما نقولُ في صِفـاتِ قـُدسهِ ... فرعُ الذي نـقولهُ في نَـفسـهِ
[ فإن يقُلْ جهميهُم كيفَ استوى ... كيـفَ يجيْ فـقل كيفَ هُـوَا
[ لا فـَرقَ بينَ مـا سَميُّـهُ يُعَدْ ... وصفاً لنا كعَـلمٍ أوجُزءاً كَـيَدْ
[ البابُ في الجميـعِ واحدٌ فـلا ... تكُـن مُعطـِّـلا ولا مُمثِّـلا
20:06
كنت مركزًا في المقطع فظهرت هذه الصورة فجأة
ضحك 😂😂😂😂😂😂
ويلهم يقولون على الله مالا يعلمون
بارك الله فيك اخي الكريم وثبتك على الحق
الله المستعان إنقلبت فطرة هولاء المبتدعة لأنهم يحرفون القرآن الكريم والأحاديث النبوية يحرفون كل شيء لا يوافق هواهم حسبي الله ونعم الوكيل فيهم
جحدوا صفات إلههم بعقولهم
مع أنها غيب على الأذهانِ
خطأ، وظلم كبير رزقنا الله العلم النافع والعمل الصالح
@@microbiologist4306
الأشاعرة جهمية
بارك الله فيكم شيخنا محمد وبارك في أحبابكم وزادكم فضله يارب العالمين.
ونفع بكم الإسلام والمسلمين.
كنت من متابعي مصطفىى حسني لكن بعد مشاهدة ردودك على عدة فيديوهات له ايقنت ان الإسلام هو اتباع عقيدة و ليس اشخاص
الصورة حقت مصطفى حسني كأنه يبي يلطم زي الشيعة.....ما راح استغرب لو سواها
لو سألني ربي لما قلت عني انني في السماء سأقول انت اخبرتنا بذلك في كتابك .
اللهم انصر عبادك المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها اللهم سدد رميهم
انا قلت كده مصطفي حسني تابع قوي للضال يسري جبر
الإمام البخاري في كتابه خلق أفعال العباد يروي عن شيخه قوله : الجهمية شرٌ قولاً من أهل الكتاب فقد اجتمع سائر أهل الأديان على أن الله فوق السماوات وقال الجهمية ليس فوق السماوات شيء
ومن قال لك ان الأشاعرة جهمية وأن البخاري يقصد الأشاعرة
الأشاعرة لا يخرجون عن قول البخاري
كتاب خلق أفعال العباد ص9
وقال سعيد بن عمار الجهمية أشر قولا من اليهود والنصارى، قد اجتمعت اليهود والنصارى وأهل الأديان أن الله تبارك وتعالى على العرش، وقالوا م: ليس على العرش شئ.
@@user-db9jf3sv9b بغض النظر عن صحة الكلام فاليهود والنصارى لا يقولون ذلك لكن الأشاعرة لا يخالفون في ذلك، وسبب تأليف الإمام البخاري لهذا السفر أنه أراد الرد على غلاة الحنابلة الخرسانيين الذين يقولون ألفاظنا بالقرآن غير مخلوقة، لذلك هو سار على نهجهم في العنوان والروايات ليثبت لهم أن ألفاظنا بالقرآن مخلوقة، والقرآن غير مخلوق
@@microbiologist4306 كلمة (لفظي) لها معنيان: الأول: (الكلمات التي قلتها) الثاني: (فعلي أثناء النطق) فلما كفَّر أهلُ السنة الجهميةَ القائلين بخلق القرآن؛ صاروا يراوغون، فلا يقولون (القرآن مخلوق) فيقولون: (لفظي بالقرآن مخلوق) من باب التمويه. فكفرهم أهل السنة.
فلما ذهب البخاري إلى نيسابور سأله أحد الحمقى عن مسألة اللفظ، فقال البخاري: «القرآن كلام الله غير مخلوق، وأفعال العباد مخلوقة والامتحان بدعة». سير أعلام النبلاء - ط الرسالة (12/ 454)
فنُقِل إلى الذهلي أن البخاري قال: (لفظي بالقرآن مخلوق) فصار يحذر منه، وأرسل إلى الرازيين ليتركوا الرواية عنه.
التوثيق
قال البخاري: «مَنْ زَعَمَ أَنِّي قُلْتُ: لَفْظِي بِالْقُرْآنِ مَخْلُوقٌ ، فَهُوَ كَذَّابٌ ، فَإِنَّى لَمْ أَقُلْهُ». شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (2/ 396)
@@microbiologist4306
لا تتهرب وتلعب
أنت تقول أن العرش خالٍ من الخالق
جزاك الله خيرا
والله لا أحد يعرف يرد على هؤلاء الجهمية إلا أنت يا شيخ محمد
سبحان الله هذا الشخص من اول ما شفته ما تقبلته وابغض السماع له ولم اكن اصلا اعرف انه اشعري ضال وبعد ماعرفت زاد بغضي له
اعوذ بالله من مقالة مصطفي حسني ربنا يهديه الي الحق وبارك الله لشيخ محمد بن الشمس الدين
بارك الله فيك يا شيخ و جعل مجهودك في ميزان حسناتك.
بسبب هذه العقائد الفاسدة التي تلبس على الناس بالآيات المتشابهة تغلغل المجوس وسيطروا هم والخوارج على بلاد المسلمين. ولا حول ولا قوة إلا بالله.
قال الحافظ محمد بن حبان (354هـ) صاحب الصحيح الـمشهور بصحيح ابن حبان [الثقات (1/ 1)] : 👈" الحمد لله الذي ليس له حدٌّ محدودٌ فيُحتوى، ولا له أجلٌ معدودٌ فيَفنى، ولا يحيط به جوامع الـمكان، ولا يشتمل عليه تواتر الزمان "👉
قال أبو إسماعيل الأنصاري : سمعت يحيى بن عمار الواعظ ، وقد سألته عن ابن حبان ، فقال : نحن أخرجناه من سجستان ، كان له علم كثير ، ولم يكن له كبير دين ، قدم علينا ، فأنكر الحد لله ، فأخرجناه
القول الفصل في هذا
سبحانك ربي تعلم ما في نفسي و لا اعلم ما في نفسك.
جزاك الله خير وجعل هذه الحلقة المميزة في ميزان حسناتك
جزاكم الله خيرا وجعلك سببا في تصحيح عقيدة المسلمين الذين وقعوا واغتروا بكلام أهل البدع الضالين المضلين .
قال تعالى ( أمنتم من في السماء)
قال الطبري في هذه الآية الكريمة
هو الله
الله في العلو المطلق فوق السماء السابعة
اللهم أنصر أخواننا في فلسطين 🇵🇸
قال الحافظ محمد بن حبان رحمه الله (354هـ) صاحب الصحيح الـمشهور بصحيح ابن حبان ما نصه [صحيح ابن حبان ( 2/ 136 )] :
👈"كذلك ينـزل - يعني الله - بلا ءالةٍ ولا تحركٍ ولا انتقالٍ من مكانٍ إلى مكانٍ "👉
موضوع نزول الله ومجيئه هو موضوع شديد التعقيد ومن الصعب على العقل البشري فهمه وادراكه ولذا كان موقف اهل السنة والجماعة انهم يمررون النصوص كما جائت في الكتاب والسنة. قال عز وجل (وجاء ربك والملك صفا صفا) وقال رسول الله (ينزل الله إلى السماء الدنيا كل ليلة).. صدق الله وصدق الرسول
@@Rayanalsaadii نعم أحسنت هذا مذهب أهل الحديث والسنة يؤمنون بالآيات كما جاءت وينفون الشاهد الذي تدركه عقولنا (من الحركة والجسمية والمكان والتحيز) ويفوضون علمها إلى الله وكلهم اتفقوا على قاعدة في الصفات "تفسيرها تلاوتها" كما حكاه الإمام سفيان بن عيينة وغيره إجماعًا
@@khalidmohamed3599
لا كذبت الامرار هو تصديق المعنى وتفويض الكيف
وليس ما ترمي اليه
كم اسلوبكم خسيس
@@supernerd4867 قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري لابن حجر (13/ 407): وأسند البيهقي بسند صحيح عن احمد بن أبي الحواري عن سفيان بن عيينة قال: كل ما وصف الله به نفسه في كتابه فتفسيره تلاوته والسكوت عنه. لا تكابر هذا هو تفويض المعنى
@@khalidmohamed3599 ابقي فوض قوله تعالى ( ليس كمثله شئ وهو السميع البصير).
مازلت تصيب الجهمية و المدجنة في مقتل
بارك الله فيك
جزاك الله خير.
تم إلغاء المتابعة لمصطفى حسني
جزاك الله خير يا شيخ شمس الدين ❤
طوامه اكثر من ذلك بكثير
تلميذ عسري قبر
اللهم صل على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد
بارك الله فيك شيخنا والله كنا لا نعلم عن هذه المعلومات القيمة الا منك ...حتى كنت نسأل ماهم الفرق التي حدثنا عنهم رسولنا الكريم والله تعلمتهم منك
هم في اليوتيوب طوال الوقت و لكن لم يكن هناك من يفضحهم
قال الإمام ابنُ عَبدِ البَر في كتابه التَّمهِيدِ: "كان قبل كل شيء ثم خلق الأمكنة والسموات والأرض وما بينهما… 👈وقد صح في المعقول وثبت بالواضح من الدليل أنه كان في الأزل لا في مكان👉 .. فإن قيل: (فهل يجوز عندك أن ينتقل من لا مكان في الأزل إلى مكان؟) 👈قيل له: أما الانتقال وتغير الحال فلا سبيل إلى إطلاق ذلك عليه لأن كونه في الأزل لا يوجب مكانا👉 وكذلك نقله لا يوجب مكانا وليس في ذلك كالخلق لأن كون ما كونه يوجب مكانا من الخلق ونقلته توجب مكانا 👈ويصير منتقلا من مكان إلى مكان والله عز وجل ليس كذلك👉 لأنه في الأزل غير كائن في مكان وكذلك نقلته لا توجب مكاناوهذا ما لا تقدر العقول على دفعه."
أولاً، ابن عبد البر من الخلف وليس السلف فليس حجة
ثانياً، ابن عبدالبر يثبت أن الله في السماء
ثالثاً، هذا قول السلف
روى البخاري:
وَقَالَ الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ: إِذَا قَالَ لَكَ جَهْمِيٌّ: أَنَا أَكْفُرُ بِرَبٍّ يَزُولُ عَنْ مَكَانِهِ، فَقُلْ: «أَنَا أُؤْمِنُ بِرَبٍّ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ»
وَقَالَ ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنْ صَدَقَةَ، سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيَّ، يَقُولُ: " لَوْ سُئِلْتُ أَيْنَ اللَّهُ؟ لَقُلْتُ فِي السَّمَاءِ، فَإِنْ قَالَ فَأَيْنَ كَانَ عَرْشُهُ قَبْلَ السَّمَاءِ؟ لَقُلْتُ عَلَى الْمَاءِ، فَإِنْ قَالَ: فَأَيْنَ كَانَ عَرْشُهُ قَبْلَ الْمَاءِ؟ لَقُلْتُ لَا أَعْلَمُ
وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: مَنْ قَالَ إِنَّ اللَّهَ لَيْسَ عَلَى عَرْشِهِ فَهُوَ كَافِرٌ، وَمَنْ زَعَمَ إِنَّ اللَّهَ لَمْ يُكَلِّمَ مُوسَى فَهُوَ كَافِرٌ ".
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: «لَمَّا كَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى كَانَ النِّدَاءُ فِي السَّمَاءِ، وَكَانَ اللَّهُ فِي السَّمَاءِ»
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6 الفاتحة)
حال المبتدعة والكفار انهم يجادلون في الله بغير علم ولا هدا ولا كتاب منير
﴿ إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّىٰ يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ﴾
[ سورة الأعراف: 40]
قال اللهُ تعالى: فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَّبَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَصَدَفَ عَنْهَا سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آيَاتِنَا سُوءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوا يَصْدِفُونَ [الأنعام: 157]
@@Mc_Watch2002بارك الله فيك
ما أفسدَهم وأفسدَ عقيدتهم!
أعجب كيف ينافحون عنها!
شيخ اليوم تعليقي خارج عن الموضوع فقط تنبيه الاضاءة جدا سيئه السطوع عالي جدا بحيث يأذي النظر الذي ينظر للمقطع حتى الكتب مختفية من شدة السطوع لذى عليك الاهتمام بالمونتاج اكثر 🤍
جزاك الله خيرا 💛
قال الإمام ابن عبد البرّ رحمه الله:
👈🏻 ليس مجيئه تعالى حركةً ولا زوالًا ولا انتقالًا؛ لأن ذلك إنما يكون إذا كان الجائي جسماً أو جوهراً، فلما ثبتَ أنه تعالى ليس بِجِسْمٍ ولا جوهر لم يجب أن يكون مجيئُه حركةً ولا نقلةً. 👉🏻 (التمهيد، ج7/ص234)
المتأخر ابن عبد البر لا عبرة فيهم حاولوا ان تفهموا الفرق بين السلف والخلف
هذا الكلام السلف:
روى الإمام البخاري:
وَقَالَ الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ: إِذَا قَالَ لَكَ جَهْمِيٌّ: أَنَا أَكْفُرُ بِرَبٍّ يَزُولُ عَنْ مَكَانِهِ، فَقُلْ: «أَنَا أُؤْمِنُ بِرَبٍّ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ»
وَقَالَ ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنْ صَدَقَةَ، سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيَّ، يَقُولُ: " لَوْ سُئِلْتُ أَيْنَ اللَّهُ؟ لَقُلْتُ فِي السَّمَاءِ، فَإِنْ قَالَ فَأَيْنَ كَانَ عَرْشُهُ قَبْلَ السَّمَاءِ؟ لَقُلْتُ عَلَى الْمَاءِ، فَإِنْ قَالَ: فَأَيْنَ كَانَ عَرْشُهُ قَبْلَ الْمَاءِ؟ لَقُلْتُ لَا أَعْلَمُ
وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: مَنْ قَالَ إِنَّ اللَّهَ لَيْسَ عَلَى عَرْشِهِ فَهُوَ كَافِرٌ، وَمَنْ زَعَمَ إِنَّ اللَّهَ لَمْ يُكَلِّمَ مُوسَى فَهُوَ كَافِرٌ ".
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: «لَمَّا كَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى كَانَ النِّدَاءُ فِي السَّمَاءِ، وَكَانَ اللَّهُ فِي السَّمَاءِ»
@@supernerd4867 صدق كل من ذكرت وهم أئمة الهدى ونجوم من أكابر أهل العلم ونحن نقول بقولهم وندين بدينهم ولا نشذ عنهم قيد أنملة ونزعم أن ما نحن عليه هو مذهبهم وما كانوا يعتقدونه ويثبتونه إيمانًا في قلوبهم وألسنتهم بأن الله في السماء على عرشه ولا نقول أن السماء تحويه وتحدُّه بجهة ولا أن العرش يحده ويلامسه ويحويه تعالى الله عن ذلك علوًّا كبيرًا ولا ننفي عنه العلو واستواءه على العرش وعلمه وإحاطته بكل شيء بل نثبت ذلك كله بلا تشبيه و تكييف و تعطيل.
الحلقة روعة مثل كل مره
جزاك الله كل خير 🌺
جزاك الله خير الجزاء وبارك فيك ونفع بك
من زماااااان وأنا غاسل يدي بالماء والصابون من مصطفى حسني وعمرو خالد وعدنان ابراهيم وكثير من المنافقين أمثالهم
إن كنت غير مأوّل فيجب عليك عدم تأويل:
- "وَهُوَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَفِي الْأَرْضِ"
- "هُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَٰهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَٰهٌ"
- "وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ ۚ "
- قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْ أَنَّكُمْ دَلَّيْتُمْ أَحَدَكُمْ بِحَبْلٍ إِلَى الْأَرْضِ السَّابِعَةِ لَهَبَطَ عَلَى اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى،
ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخَرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ} "
إما أن تضطر لتأويل هذه النصوص كما يفعل المعطلّلة، وإما أن تؤمن بالنص كما هو وهذا الحقّ
ماشاء زادك الله علما ونفعنا بعلمك
اسلوب مقنع محكم
بارك الله فيك يا شيخنا الجليل محمد بن شمس الدين
اللهم انا نعوذ بك من الضلال
جزاك الله خيراً ❤
الإمام الترمذي في جامعه :
والله فوق العرش
يا شيخ محمد نريد حلقة عن حكم اللحية بالتفصيل لأن هناك شباب كُـثُر لا يعلمون حكمها ويحلقونها بشكل دوري
وجزاك ﷲ خيرًا يا شيخ أبا موسىٰ 🤍
فعلا لا نستطيع الان التمييز بين المسلمين والنصارى
المشكلة الناس ناقصها دين وأصول الدين نفسه مش موضوع لحية انا تحاورت مع شخص في موضوع اللحية وان النبي صلى الله عليه وسلم امرنا بإعفاءها فقال لي ليس من حق النبي صلى الله عليه وسلم أن يحرم شيئ غير موجود في القرآن.
فالناس يريدون أن يعلموا الأصول واللحية سيكون سهل إقناعهم بها
النبي صلى الله عليه وسلم أمر بإعفاء اللحية فأعفيناها وانتهى. المصيبة تأتي من قبل ضعف التسليم والإعتراضات والإستشكالات والتفريعات والتعمقات و... والنتيجة ترك السنة.
@@oga3790
صدقت ورب الكعبة..
حتى أنا كنت أحاول إقناع ثلاثة أشخاص في وقت واحد أنه لا يجوز حلق اللحية للمسلم، وأن النبيﷺ أمرنا بإعفائها في سبع أحاديث صحيحة تقريبـًا، وأن علماء السّلف الصّالح بما فيهم الأئمة الأربعة أجمعوا على أن حلق اللحية حرام وغير جائز..
وبعد كل هذا ظلوا معاندين ولم يقتنعوا
@@oga3790
ردعليه بقول الله سبحانه (قال يابن أم لاتأخذبلحيتي ولابرأسي)
رحم الله الاستاذ مصطفى حسني ويسري جبر
كل شي إلا تبديل معاني القرآن والدين
ياشيخ أقسم بالله انك أسطورة عز الله يعزك