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秦教授知识量渊博，思想深邃。
看教授的坐姿就知道秦教授是个为了自己感兴趣的事情专注到不顾自己身体是不是舒服的人！
每听·秦师之言， 必有收益
❤ 10 Clemson
终于，一个有刺客的时代快开启了！
我每年都会读一遍论语，孔子是一个伟大的人，他的思想精神就是仁。 他对战争中的黎民百姓抱有极大的同情心怜悯心，这是他想恢复旧秩序的动机。
孔子活到今天会是一个身体力行的反战人士和人道主义思想家。
Shi Liu1秒前讀一個人的書，要知道他的毛病，更要知道這書的好處。秦暉說的正是我想說的，但不妨礙我看李零的書和文章。搞三古出身的人裡面，他兼顧學術性和可讀性。
李零的观点，我这个外行都看出来有硬伤。周朝是封建制，各国诸侯，各管一摊。秦朝是郡县制，天下只有一个皇帝。普天之下 莫非王土，率土之滨，莫非王臣。怎么能说一样呢？恰恰因为封建制度，各国平等竞争，人才自由流动，才产生卓越的诸子百家，灿烂光辉的文化。大一统的两千年不过是消化先秦文明，再难有大的创造发明。
@@DougAtsouth0AK 楊向奎是研究公羊大一統的。前幾年有篇文章我也詳細跟寫了歐洲封建制和周朝以及日本的區別。帝制大一統之前肯定是好過秦制之後，存在了更多的可能性。辛德勇曾經感歎可惜最野蠻的秦國統一，而不是文明最高的齊國。比起周秦之變，其實殷周之變也許更有決定性。周的大一統到秦的帝制，在春秋末期戰國初期已經有必然性了。
好棒
李零就是“乡愿”，即御用文人
没讲完啊？
这是在哪个平台上放出来的呢 ？ 感谢博主收集。
如果我跟秦晖对话，会点播他许多他不熟悉的文化人类学和生物人类学的知识。在这方面，秦晖从来没触摸过！评论这本书，需要自然科学学者的参加！
你可以尝试下，会出乎你的意料。
科普：人类学中提到“人的异化”，来自于马克思主义；涉及的“后现代”来自于新马。自然科学“学者”也需要通识课，不然也同样很容易限于饾饤之学。
这么短？明显没说完呀
請問這是什麼時候的訪談?
百代皆行秦政治
秦先生左后壁上的对联是什么？
与陶潜论酒；偕陆羽评茶。
为什么之前反人类的爱国者系列没有了也搜不到了
版权问题。
无问西东 请问原版的哪里能找的到，听了一半睡着了，后半段没听完实属遗憾，回头再找竟然没了
为什么点不了赞？
拜孔子，学雷锋，树典型，异曲同工。
秦大师抛开肉体行为，完全是思想理论！！！！
䷑襦 有復光 亨貞吉 利涉大川初九 襦於茭 利用恒 无咎九二 襦於沙 少有言 冬吉九三 襦於泥 致寇至六四 襦於血 出自穴九五 襦於酒食 貞吉尚六 入於穴 有不楚客 三(乾卦符号)人來 敬之終吉
如果说毛泽东“浪漫”，孔子岂不更浪漫；至少孔子不得志吧，恐怕说毛浪漫的是不得已而为之。
没想到秦晖眼中的李零是这样的。有点失望。不过很高兴能有机会了解秦的看法！自己读书以后会更多些思考。
秦暉評論李零這本書沒貶低，有什麼好失望的。李零提倡大一統，但你看他序言又反感帝制對自己在內知識分子的壓抑。這和學問沒關係，章太炎也有類似自相矛盾的貴毛病，一方面反對國家，一方面讚揚秦始皇。
讀書是各取所須嘛，書中必有可取以及不可取之處，取己所須就好
李零水準不行。我讀一半就賣了
@Wellington Bran Lee 估计当废纸卖
你老兄的水準如何？我看你們仨都不咋地，論語集解正義集釋都看熟嗎？還是先找楊伯峻的入門書讀來？李零這本書好處在於能認字，不拖泥帶水。這正是李澤厚的論語的壞處。
@@shiliu3295 尽信书不如无书的，特别是近代所谓的知识分子，都带私货，被西方价值观洗脑严重，看不下去挺正常的
@@一只小鹿-v6n 什麼西方價值洗腦？亂七八糟
穆云涛 你可以选择啊 大部分都被党给驯化了，这些书还是很多的。除了他们，硬要去看那一小撮臭老九，肯定觉得他们夹带西方私货。这其实还是你自己的毛病嘛。
論語无人超越
亚圣孟子的民为贵，社稷为次，君为轻。青出于蓝胜于蓝
去圣乃得真孔子
听着费劲。我看这些视频的出发点，就是有没有支持科学发展观，讲不讲科学。
你会背八荣八耻吗
yang yang 哈哈哈哈
秦教授知识量渊博，思想深邃。
看教授的坐姿就知道秦教授是个为了自己感兴趣的事情专注到不顾自己身体是不是舒服的人！
每听·秦师之言， 必有收益
❤ 10 Clemson
终于，一个有刺客的时代快开启了！
我每年都会读一遍论语，孔子是一个伟大的人，他的思想精神就是仁。 他对战争中的黎民百姓抱有极大的同情心怜悯心，这是他想恢复旧秩序的动机。
孔子活到今天会是一个身体力行的反战人士和人道主义思想家。
Shi Liu
1秒前
讀一個人的書，要知道他的毛病，更要知道這書的好處。秦暉說的正是我想說的，但不妨礙我看李零的書和文章。搞三古出身的人裡面，他兼顧學術性和可讀性。
李零的观点，我这个外行都看出来有硬伤。周朝是封建制，各国诸侯，各管一摊。秦朝是郡县制，天下只有一个皇帝。普天之下 莫非王土，率土之滨，莫非王臣。怎么能说一样呢？恰恰因为封建制度，各国平等竞争，人才自由流动，才产生卓越的诸子百家，灿烂光辉的文化。大一统的两千年不过是消化先秦文明，再难有大的创造发明。
@@DougAtsouth0AK 楊向奎是研究公羊大一統的。前幾年有篇文章我也詳細跟寫了歐洲封建制和周朝以及日本的區別。帝制大一統之前肯定是好過秦制之後，存在了更多的可能性。辛德勇曾經感歎可惜最野蠻的秦國統一，而不是文明最高的齊國。比起周秦之變，其實殷周之變也許更有決定性。周的大一統到秦的帝制，在春秋末期戰國初期已經有必然性了。
好棒
李零就是“乡愿”，即御用文人
没讲完啊？
这是在哪个平台上放出来的呢 ？ 感谢博主收集。
如果我跟秦晖对话，会点播他许多他不熟悉的文化人类学和生物人类学的知识。在这方面，秦晖从来没触摸过！评论这本书，需要自然科学学者的参加！
你可以尝试下，会出乎你的意料。
科普：人类学中提到“人的异化”，来自于马克思主义；涉及的“后现代”来自于新马。自然科学“学者”也需要通识课，不然也同样很容易限于饾饤之学。
这么短？明显没说完呀
請問這是什麼時候的訪談?
百代皆行秦政治
秦先生左后壁上的对联是什么？
与陶潜论酒；偕陆羽评茶。
为什么之前反人类的爱国者系列没有了也搜不到了
版权问题。
无问西东 请问原版的哪里能找的到，听了一半睡着了，后半段没听完实属遗憾，回头再找竟然没了
为什么点不了赞？
拜孔子，学雷锋，树典型，异曲同工。
秦大师抛开肉体行为，完全是思想理论！！！！
䷑襦 有復光 亨貞吉 利涉大川
初九 襦於茭 利用恒 无咎
九二 襦於沙 少有言 冬吉
九三 襦於泥 致寇至
六四 襦於血 出自穴
九五 襦於酒食 貞吉
尚六 入於穴 有不楚客 三(乾卦符号)人來 敬之終吉
如果说毛泽东“浪漫”，孔子岂不更浪漫；至少孔子不得志吧，恐怕说毛浪漫的是不得已而为之。
没想到秦晖眼中的李零是这样的。有点失望。不过很高兴能有机会了解秦的看法！自己读书以后会更多些思考。
秦暉評論李零這本書沒貶低，有什麼好失望的。李零提倡大一統，但你看他序言又反感帝制對自己在內知識分子的壓抑。這和學問沒關係，章太炎也有類似自相矛盾的貴毛病，一方面反對國家，一方面讚揚秦始皇。
讀書是各取所須嘛，書中必有可取以及不可取之處，取己所須就好
李零水準不行。我讀一半就賣了
@Wellington Bran Lee 估计当废纸卖
你老兄的水準如何？我看你們仨都不咋地，論語集解正義集釋都看熟嗎？還是先找楊伯峻的入門書讀來？李零這本書好處在於能認字，不拖泥帶水。這正是李澤厚的論語的壞處。
@@shiliu3295 尽信书不如无书的，特别是近代所谓的知识分子，都带私货，被西方价值观洗脑严重，看不下去挺正常的
@@一只小鹿-v6n 什麼西方價值洗腦？亂七八糟
穆云涛 你可以选择啊 大部分都被党给驯化了，这些书还是很多的。除了他们，硬要去看那一小撮臭老九，肯定觉得他们夹带西方私货。这其实还是你自己的毛病嘛。
論語无人超越
亚圣孟子的民为贵，社稷为次，君为轻。青出于蓝胜于蓝
去圣乃得真孔子
听着费劲。我看这些视频的出发点，就是有没有支持科学发展观，讲不讲科学。
你会背八荣八耻吗
yang yang 哈哈哈哈