@@sizeho866 يتراجع ويستغفر من ماذا ؟؟؟؟ .. الحمد لله ان الجنة والنار ليست بأيديكم ياخوارج ياسفلة .... المسألة خلافية بين العلماء وليس بينكَ ياكذبة يامفترون جعلتم انفسكم ندا للعلماء فرحتم تحملون الناس على رأيكَم .. وتعادون وتوالون في ذلك بل تكفرون المخالفين لكم وتحرضون عليهم وتشوهون سمعتهم كما يفعل شقي الطائفتين .. لا يتورع عن كيل التهم ونشر الأراجيف أمام الدعاة المناوئين له... وقفوا في وجهه كؤسود الشرى تقف حول غاباتها لتصد عنها كل معتد صائل خوان .. والحمد لله الذي رد كيدهم إلى الوسوسة .. ولا بد من فعل هذا وإلا اهلكوا الحرث والنسل ( ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض ..) الآية .
@@sizeho866 شف لا تسويلي فيها مظلومية الرافضة .. الرجل قال هذا هو الحق .. وانت قلتله لازم تقول الله اعلم وتطلب منه التراجع والإستغفار ... وهذا كله كان ضمن كلام الشبخ عبد الرزاق البدر في عدم الإنكار العلني على الحاكم ... هذا الذي فهمته .... وكلامك هو الذي جعلك في مرمى الرصاص .. تلومني ليه ؟؟؟
@@yunusbattantou2786 أمين أخي وأياك الموحد بالله والمتبع كتاب الله وسنته والسلف الصالح واللذي يؤمن بالله ويكفر بالطاغوت كما أمر الله الدين ليس إتباع فلا ن وعلان بل ما وافق كتاب ربي وسنته وليس بفهم المعاصرين الملتوي والغير ثابت بل بفهم سلفنا وجبال العلم الاواءل ومن المعاصرين قليل من يوحد الله حق توحيده
ياجماعة سبحان الله إن الله إذا احب عبدا نادى جبريل اني احب فلانا فأحبه وفي الحديث أنهم يحبونه أهل السماء ويوضع له القبول في الأرض فنظن أن الله قد احب الشيخ عبد الرزاق البدر نحسبه والله حسيبه لما له من القبول والحب سبحان الله
كيف يحفظ الأعداء بأسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا و قلوبهم شتى هم الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا و هم يحسبون أنهم يحسنون صنعا .. دينكم كوميديا : الله يحفظ الظالم و المظلوم و يرحم القاتل و المقتول .. ما شفناهاش حتى في فيلم هند .. السلفية زيغ و ضلال دين مشركي قريش منهجكم مأخوذ في معظمه من اليهودية و الأدلة موجودة.
@@leokrol9819 أنا موحد لا أتوسط في الدعاء أذكر الله وحده لا شريك له، وأدعوه ان لا اشرك به. أين الكوميديا؟ يا وليدي ادي حكاية و وروح العب بعيد ما عندناش وقت لأولياء ابليس في تخريب التوحيد في الأرض، نصيحتي لي عارفك ما تسمعهاش اتق الله في نفسك.
هذه هي أصول أهل السنة.... الحمد لله . منهج سليم واضح تبارك الرحمن . النصيحة مع عموم الناس سرا فكيف بولي الأمر... ممتاز . من علامة السنة الدعاء لهم وليس عليهم . الصحابة منهجهم عكس منهج الخوارج
@@بشيرالبشير-ح5ص و الله لم نسمع بأحد أجاز الإنكار و جعل له ضوابط من علماء السنة إلا فركوسكم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يبديه علانية (الحديث)
فركوس أبو الضوابط وأبو الفضائح و أبو النقط يلعب بالفتاوى يقول مرة لا يجوز الإنكار العلني في غيبة الحاكم...فس سنة ٢٠١٣ ..ومرة الأن في ٢٠٢٢ يجوز الإنكار العلني في غيبة الحاكم بضوابط فهو يتلون ويتبدل وينكر ما كان يعرف ....عموما فركوس بالنسبة لكبار مشايخ الحجاز ضعيف في المنهج كالشيخ ربيع حفظه الله ورعاه ولا يلتفت إليه وهو مجهول عندهم لولا الشيخ العالم عبد المجيد جمعة والشيخ أزهر سنيقرة عرف بواسطتهما وهو لا يلتقي بمشايخ الحجاز ولا يجتمع بهم رغم حاجته إليهم فهو يعتبر اخر طلبة العلم عندهم ..ومؤخرا قاطعهم حتى لا يتبين لهم جهله وقد صار مؤخرا من أتباع السرورية القطبية ...وقريبا سيحذر منه ومن باطله .
يجب التفريق بين الإنكار والنصيحة وبين الإنكار والتشهير والعيب والنقد وبين المنكر الذي يتضمن تحريف الدين والمنكر الذي هو من قبيل المعاصي والذنوب . فلا يحمل كلام النبي صلى الله عليه وسلم في نصيحة السلطان على انكار المنكر
قال الله تعالى ياأيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكن خيرا منهم إلى آخر الآية الشيخ فركوس منارة الجزائر هل الشيخ صاحب على بلحاج أو عباس المداني أو أبو إسحاق الحويني أو أو الخوارج المعروفين المنحرفين في الحقيقة الذين لا يلحق العنب يقول إنه قارس يعني حامض الشيخ باءذن الله لا يستطيع أحد أن يزعزعه لأن لديه علم وبصيرة في الدين نسأل الله عز وجل أن يرينا الحق حقه ويرزقنا اتبعه ويرينا الباطل باطله ويرزقنا اجتنابه
بارك الله فيك اخي الشيخ فركوس حفظه الله فصل وأصل في المسألة ولم يخطئ والقوم هداهم الله لايفرقون بين النصيحة لولي الأمر وإنكار المنكر إذا كان المنكر علنا وإذا كان يحصل فيه خير اما الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله لم يفصل ويأصل في هذا الباب مثل الشيخ العثيمين والألباني رحمهم الله و الشيخ فركوس حفظه الله
الشيخ مخطئ في المسألة...بل زاد على ذلك أنه لا يرى البيعة للحاكم..نعوذ بالله من هذا المنهج الخارجي الإخواني القطبي .والحمد لله لا يوجد عالم سني أيده في مذهبه هذا الحمد لله الذي نجانا من الفتن
الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله تعالى هنا يتكلم عن الإنكار التهييجي الذي هو من صنع الخوارج لأنه كثير من الناس لايفرق بين إنكار أهل السنة وإنكار الخوارج (التهييجي). وهذه المسألة بينها وفصل فيها التفصيل الشافي الكافي علامة الجزائر الشيخ محمد علي فركوس حفظه الله تعالى وبين متى يكون الإنكار جائزا ومتى يكون محرما وبين أن الأصل في المناصحة أنها تكون سرا إلا إذا تعسر ذالك ينتقل للإنكار العلني في حضرة الحاكم أو في غيبته متى غلب على الظن تحقق المصلحة وزوال الفتنة كما ثبت ذالك عن الصحابة رضوان الله عليهم، وذكر الأدلة على ذالك في كل فرع ... حفظ الله الشيخ عبد الرزاق البدر والشيخ فركوس وجميع علماء السنة أينما كانوا.
عن أبي وائل قال: قيل لأسامة بن زيد: لو أتيت عثمان فكلمته، قال: إنكم لتـُرَوْنَ أني لا أكلمه إلا أسمعكم، إني أكلمه في السر، دون أن أفتح باباً لا أكون أول من فتحه. أخرجه البخاري ومسلم. قال النووي رحمه الله موضحا قصد أسامة في شرح مسلم 18/160: “قوله “أفتتح أمراً لا أحب أن أكون أول من افتتحه” يعنى المجاهرة بالإنكار على الأمراء في الملأ، كما جرى لقتلة عثمان رضي الله عنه”. قال الحافظ ابن حجر في الفتح(13/51) قال المهلّب : أرادوا من أسامة أن يكلم عثمان…. فقال أسامة : ( قد كلمته سراً دون أن أفتح بابًا ) أي : باب الإنكار على الأئمة علانية، خشية أن تفترق الكلمة ثم قال الحافظ- وقال عياض: مراد أسامة: أنه لا يفتح باب المجاهرة بالنكير على الإمام؛ لما يخشى من عاقبة ذلك، بل يتلطّف به، وينصحه سرًا، فذلك أجدر بالقبول) .ا.هـ وقال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني في تحقيقه لمختصر صحيح مسلم:” يعني المجاهرة بالإنكار على الاْمراء في الملأ لأن في الإنكار جهارأ ما يخشى عاقبته، كما اتفق في الإنكار على عثمان جهارأ إذ نشأ عنه قتله”.
@@faroukechikr8692 لا أقصد سبك أو إهانتك لاكن الحق بينه الله كوضوح الشمس وعلامات الساعه وأحاديث الرسرل الكريم هل تراه كان يكذب علينا قال لايبقى من الإسلام إلا إسمه أما الخوض معكم في الجدال فلان قال والعالم قال وووو‘ لايغني ولايسمن من جوع
الرد القاسي على فركوس العاصي المغرور صاحب فتوى الإنكار العلني في غيبة الحاكم والحديث صريح من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية...بارك الله في العلامة الشيخ عبد الرزاق البدر ....والله رد مزلزل مدمر على فركوس المتعالم .
بسم الله وما حكم الحاكم الذي غير شرع الله بقوانين وضعية شركية صليبية وهل يطاع وقد قال صلى الله عليه وسلم ان امر عليكم عبد حبشي فاسمعوا واطيعوا ما قادكم بكتاب الله فالشرط الذي قيده نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في السمع والطاعة للحاكم هو كتاب الله مع العلم ان هذا الحاكم او الولي يشرع ويحكم بغىر شرع الله فهل يطاع ويسمع له
بسم الله قال صلى الله عليه وسلم عند سلطان جاءر لكن يحكم بشرع الله هذا الذي يقصد رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس الحاكم الجاءر المغير لاحكام الله بقوانين وضعية شركية صليبية وثنية ويشرع عاما وينسخ عاما اين اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا
هؤلاءأصحاب القناة لا يأخذون من المقاطع العلمية إلا ما يتبع هواهم و ما يريدون به التحريش بين العلماء و التشويش عليهم ، فالشيخ عبد الرزاق حفظه الله تكلم كلاما عاما مجملا غير مفصل و الذي وافق فيه الشيخ فركوس حفظه الله تعالى في المجمل . لكن للأسف كثير من الإخوة لا يفرقون بين علم مؤصل و مفصل و مجمل في آن واحد و لهاذا تجدهم يخلطون بين فتوى عالم يقول في المسألة بكلام مجمل و عالم آخر يفصل و يؤصل و يجمل في آن واحد و هو مجتهد غير مقلد لغيره من أهل العلم و يأتي بأقوال أهل العلم المتقدمين و المتأخرين و يستدل بكتاب الله و سنة النبي المصطفى صلى الله عليه و آله وصحبه و سلم و من آثار الصحابة الكرام حتى فيما اختلفوا فيه و ما توافقوا عليه و في الأخير يعطي الراجح و ابالذي يراه هو حقا و وافق الصواب عنده ، أما في تأصيل الشيخ فركوس حفظه الله تعالى في مسألة ( ظوابط) الإنكار العلني فقد ذكر الأصل في المسألة و فصل فيها و جاء بالأدلة و البراهين و أمتعنا الشيخ حفظه الله بأمور أضحت لنا كثيرا من العلم الذي كنا نجهله و الفتوى موجودة في موقعه لمن أراد أن يستزيد أو يستفيد علما و يتأكد بأنه افتري على الشيخ فركوس حفظه الله تعالى و اتهم بالباطل و ببهتان عظيم من رؤوس الفتن و الجهلة من أتباعهم و الله المستعان على ما يصفون . فقال الشيخ حفظه الله من فهوم بحثه في مسألة الإنكار العلني (بظوابطه ) أنه الأصل فيه المناصحة تكون سرا للحاكم و إن لم تكن كذلك و لم يستطع مناصحته سرا تكون علانية ولو في غيبته ( ولكن ) دون ذكر اسم الحاكم و لا الإشارة إليه و لا التشهير به و لا تأليب العامة عليه مع حفظ كرامة الحاكم بالدعاء له و حث الناس على ذلك و باتباعه في طاعة الله و عدم الخروج عليه بل يكون النكير على الخطأ فقط و إذا رءى المنكر سيأدي هذا الإنكار على المنكر إلى غضب الحاكم أو سينجر عليه فوضى فلا يجوز و يكتفي بالنصح لعامة الناس كما فعله الإمام أحمد في بدعة خلق القرآن كان يأمر برد بدعة خلق القرآن و يحرم الخروج على الحاكم و لام كل من أجاب الحاكم تورية بدعة خلق القرآن بل كان يكفر من قال بها و كان عليه رحمة الله يصلي معهم جماعة و يعيد صلاته في البيت. هذا و نسأل الله تعالى أن يجعلنا ممن يستمع القول فيتبع أحسنه و أن يرينا الحق حقا و يرزقنا اتباعه و أن يرينا الباطل باطلا و أن يرزقنا اجتنابه و أن يرزقنا الإخلاص في اتباع الأدلة الشرعية لا مريدي شهرة و لا صمعة و لا جدالا و لا إصقاطا لإخواننا و أن يبرم لنا العزيمة على الرشد و العزيمة عليه و أن يخلص السلفيين المخلصين من شر الجاهلين الكائدين و أن يجعلنا من العلماء في ديننا و لو بالشء اليسير اللهم نور قلوبنا بالإيمان و العلم و اجعلهما نورا و سراجل منيرا في طريقنا اللهم آمين .😊😊😊
@@djelloulallel8686قال الشيخ فركوس حفظه الله تعالي علامة الجزائر زاده الله علما و رفعة كما عهدناه رجل لا يحول و لا يتبدل جبل شامخ صديد و يجيب كعادته على أسألة الطلبة في مكتبته المتواضعة لما سإل عن المخالفين أمثالك بمسألة (ضوابط ) الإنكار العلني على الحاكم فقال الشيخ فركوس حفظه الله تعالى...مذا نفعل لهم ؟؟!!..يجهلون المسائل و لا تسألوني أسإلة عليهم مرة أخرى.
منك بالصح هو في رده الاخير قال انه لا يستلزم تعذر الانكار السري في جواز العلني عاود اقرى كلامه وهو من قال ان الانكار العلني واجب على الامة وهو من بتر اثر ابن عباس ثم رقعها بمسالة الثلاث نقاط التي اضافها سرا
لايكاد يبين لأنه بلاطي سيمة العلماء يأتيك بكل الشرح باب النصيحة ويبين لك النصيحة كيف تكون وباب الإنكار يبين لك كيف يكون بدون تردد ولا ابتلاع في الكلام ولا تلون كالحرباء واما هذا خائف جدا ان ينجر للإنكار العلني وضوابطه رغم انه من السنة لا تخاف يا هذا لماذا انت خائف هكذا لماذا تكلم بطلاقة ماءا دهاك انت خائف وممن تخاف يا هذا هيا قول لنا،لا حول ولا قوة الا بالله.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي العزيز وفقك الله لما يحبه و يرضاه لايكون طرح المسائل هكذا لانه في مقابل الاخر ينشر مقاطع لمن يجوزون الانكار العلني لبد من عرض المسائل المتعلقة بهذا الامر طرح العلمي خالي من تعصب لان من قال من العلماء بالانكار العلنى لم يقولو انه السروري وغيرها لكن ردوا الادلة بالادلة
هذه قناة نيتهم خبيثة حذرو منها و ألله شيخهم لزهر يطعن في عبد ألرزاق ألبدر و ألصوتية موجودة و هذا هو حال أهل ألأهواء عندما توجد ألمصلحة يصبح ألعدو صديق حفظ ألله شيخنا فركوس من كيد أللأشرار ألجدد
كلام الشيخ عبد الرزاق في واد وفتوى الشيخ فركوس في واد فتوى الشيخ فركوس مفصلة وكلام عبد الرزاق عام فلا تنزل كلام عام على كلام مفصل ولا تدلس فالشيخ ابن باز على خلاف هذا ماقال الشيخ فركوس عيروا الحاكم أو ألبوا عليه على المنابر حتى تدلس وتكذب على الناس يا أصحاب القنوات الفاسدة الفتانة
@@محمدأبوسفيان-ذ4ك والله ما قدسنا بشرا ولن نقدس بشرا بإذن الله ولكن هذه الحقيقة أصبحنا نعيش التدليس والكذب والحيل والمكر ولكن سيذهب كل شيئ ولا يثبت إلا الحق بإذن الله..
ليس غريبا ان ينكر امثال هؤلاء الانكار العلني علي الحكام ولو جارو وظلموا وفسقوا وكفروا كفرا بواحا ، لكن في نفس الوقت يقولون لك بكل وضاعة وسفاهة لو زنى الحاكم و شرب الخمر علنا في التلفاز كل يوم نصف ساعة فلا يجوز الانكار عليه .. كيف يستقيم ان هذا من دين الله ...
@@الكتابوالسنةبفهمالسلف-و7ح لقد رأينا و سمعنا من انكر علنا على حاكم بلاد مسلمة وهو في بلاد اخر و يزعم انه علي منهج اهل السنة والجماعة و لكنه فعل ذلك نفاقا و مداهنة للحاكم لانه كان في عداء سياسي مع الحاكم الذي تم الانكار عليه .. فهل دين الله يؤخذ بالاهواء السياسية والحزبية ..
لماذا الكيل بمكيالين هذه نصيحة علنية من الشيخ ابن العثيمين رحمه الله على ولاة الأمر من على المنبر في خطبة جمعة في مسألة إدخال الكفار للجزيرة العربية. وفيها إنكار علني وفي غيبة الحاكم أمام جمع من الناس. وهذا من انكار المنكر بظوابطه . بدون تهييج ولا تحريش ولا تحريض على الخروج. وما سمعنا عالما يتهمه في عقيدته أو منهجه. اتقوا الله في شيخكم وإمام بلدكم محمد علي فركوس حفظه الله.👆👆👆👆👆هل الشيخ العثيمين رحمه الله اخطأ؟
يا اخي اما الشيخ العثيمين فكان يقول بالحرف الواحد لا تجوز غيبة الحاكم ولو كان ظالما فاسقا, ثم يا اخي الاستدلال يكون بقال الله قال رسوله , ثم يا اخي الشيخ فركوس تغير في هذه المسألة فهل نرضخ له في تغيره؟ طبعا اخطأ نحفظ له مكانته لكن الدين لا يتغير فقد تعلمنا منذ صغرنا ان الفرق بيننا وبين اهل البدع في مسألة الحاكم هو الانكار العلني , فاتق الله واتبع الحق لا الرجال , هدى الله الجميع
الحكام الذين وقعوا في الكفر ..عند الناس من الله برهان ..هذا يجب أن يتحدث الناس عن ردته وخروجه عن للإسلام..ليعملوا الحل المناسب ..وقد ثبت عن كثير من أهل العلم إنكار المنكر ..باليد واللسان والقلب ... ذكر ابن كثير في البداية والنهاية أحداث موقعة شقحب التي دارت بين المسلمين والتتار وذكر دور ابن تيمية فيها حيث قال: (وتوجه الشيخ تقي الدين بن تيمية إلى العسكر الواصل من حماة فاجتمع بهم في القطيعة، فأعلمهم بما تحالف عليه الأمراء والناس من لقاء العدو، فأجابوا إلى ذلك وحلفوا معهم، وكان الشيخ تقي الدين بن تيمية يحلف للأمراء والناس إنكم في هذه الكرَّة منصورون، فيقول له الأمراء قل إن شاء الله، فيقول إن شاء الله تحقيقا لا تعليقا، وكان يتأول في ذلك أشياء من كتاب الله منها قوله تعالى ﴿ ذَلِكَ وَمَنْ عَاقَبَ بِمِثْلِ مَا عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنْصُرَنَّهُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ ﴾ [41]......... وفي يوم الاثنين الرابع من شهر رجب رجع الناس من الكسوة[42] إلى دمشق[43] فبشروا الناس بالنصر وفيه دخل الشيخ تقي الدين بن تيمية البلد ومعه أصحابه قافلين من الجهاد، ففرح الناس به ودعوا له وهنؤه بما يسر الله على يديه من الخير)[44] وهذه الحادثة تدل دلالةً واضحةً على قيامه مع أنصاره بإنكار المنكر وتغييره باليد، ولا غرابة أن يصدر من ابن تيمية مثل هذا الموقف؛ فهو إمام سيف وقلم
أتعجب من عنوان الفيديو ، هل هذا هو الرد على الإنكار العلني؟ الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله هنا يتكلم عن شروط النصيحة للسلطان ألا تفهم اللغة العربية ؟ الإنكار شئ و له أحاديث عن النبي صلى الله عليه و سلم و النصيحة شئ آخر و لها أحاديث أخرى غير .فلا يصلح ان نرد بحديث النصيحة على القول بجواز الإنكار علنا .
ما تقوله ياشيخ هو ما يلهج به المداخلة أهل الفتنة والتبديع والتجريح، وتوول الحديث حسب هواهم، اتركوا أولياء أموركم مرتاحي الضمير مرتكبي الفواحش ناشري الرذائل وإياكم أن تنغصوا عليهم حياتهم وراحتهم ولو بالنصيحة الجهرية، حتى لا يزج بكم في السجن وتحرموا من أموالهم السخية! فكلهم ترفلون في حلل النعمة: سيارات فارحة وقصور فخمة وعطايا وامتيازات وأوسمة...
لقد انتقل ولي امركم من الفسق الى الكفر البواح .... عندما ياذن لمغنية اباحية تسب الله في ديرتكم ديرة توحيدكم الرياض وانتم صم بكم عمي كالانعام بل انتم اضل من اصول دينكم : من لم يكفر المشركين او شك في كفرهم ... من نواقص توحيدكم ظهر ان توحيدكم صناعة مخابراتية ... طهر الله الحرمين الشريفين منكم
الإنكار العلني في السعوديه لا يقتدي إلى أن نربطه في الإنكار في الجزائر النظام الجزائري الفاسد والمفسد التجاني والصوفي ماذا نزيد وماذا تريد لا حول ولا قوة إلا بالله
أمر لا يتعلق بالصوفية الشر هو ان شريعة ديمقراطية للدولة لم تؤسس على تقوى وتوحيد فهي دولة كافرة بشرع الله وانكار علني عند سلطان كافر بشرع الله ولايطبق شرعه فهنا البلاء وقع ويجب الجهاد بالقول فاذا لم يتغير الأمر فبالعمل أما عن جور يمكن ان يكون حاكم شرعي يطبق شرع الله ويعرف بالظلم فهنا يكون نصحه سرا تجنبا للفتن
نعم الانكار العلني يؤدي للفتن و شر خطير فقط في الدول الدكتاتورية المستبدة التي لا تستعمل و لا تؤمن بالانتخابات كحل ناجح و سلمي لتغيير الحكام الفاشلين و الفاسدين بمن هم أفضل منهم و تمنح للحاكم كل الصلاحيات و تورثه كرسي الحكم طوال فترة حياته دون منافس له و كأن كرسي الحكم إرث ورثه من أمه أو أبيه
دعك من الإصدياد في الماء العكر والتلبيس وتغيير كلام العلماء كما هو حال مشايخك المفلسين فالشيخ فركوس بريء من هذه التهمة الصلعاء.والشيخ وضع ضوابط فلا تلبس على الناس واتق دعوة المظلوم فضلاً عن العالم
@@محمدأبوسفيان-ذ4ك أين الكلام الفاحش الذي تكلم به؟ .فجمعة ولزهر بان عوارهم وما فتوى جمعة الأخيرة بحرمة بيع كتب الشيخ فركوس وحرمة ثمنها لطامة من طوامه والتاكل بالدعوة من اكبر الغش بالمسلمين
اين ذكر اسم الشيخ؟ ان كان هذا الشيء ليس فيه فلماذا ذكرته؟ وهذه الضوابط اين دليلها من قول الرسول صلى الله عليه ،فهذا استدراك على الرسول صلى الله مادام لم يضع الرسول صلى الله عليه ضوابط أو استثناء
شيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله اضنك تقسد شيخ فركواس علي حساب العنوان المكتوب علي الفديو شيوخكوم مشي مجرحين شيخ عبد الرزاق. قلك يجلس الحلبين الله مستعان متلونين علي حساب مصليكم
والله نحن نحبه و نقدره لكنه ليس أعلم بأصول أهل السنة من أبيه الشيخ عبد المحسن حفظه الله ولا هو أعلم من الشيخ ألألباني رحمه الله، ولا هو أعلم من الشيخ فركوس الجزائري حفظه الله.
حفظ الله الشيخ عبدالرزاق البدر وجميع علماء بلد الحرمين الشريفين الربانيين الذين يتبعون الكتاب والسنة بفهم الصحابة رضوان الله عليهم جميعا...
حفظ الله جميع علماء السنة في جميع القطار الارض وعلي راسهم العامة الجبل الجهبذ ناصر السنة وقامع البدعة الشيخ الوالد محمد علي فركوس
جزى الله الشيخ عبدالرزاق البدر خير الجزاء ونفع به
حفظ الله الشيخ عبدالرزاق البدر ونفعنا بعلمه
حفظ الله العلامة عبد الرزاق البدر ورعاه وسدده
حفظ الله الشيخ عبد الرزاق واطال الله في عمره
حفظ الله الشيخ فركوس والشيخ عبد الرزاق البدر
جزاكم الله خيراً وبارك فيكم حفظ الله شيخنا عبد الرزاق البدر
هذا والله هو الحق .. بارك الله في شيخنا د/ عبد الرزاق
المشايخ في نهاية كلامهم يقولون الله أعلم وأنت تقول والله هو الحق ؟؟!؟ أنصحك أن تتراجع وتستغفر
@@sizeho866 يتراجع ويستغفر من ماذا ؟؟؟؟ .. الحمد لله ان الجنة والنار ليست بأيديكم ياخوارج ياسفلة .... المسألة خلافية بين العلماء وليس بينكَ ياكذبة يامفترون جعلتم انفسكم ندا للعلماء فرحتم تحملون الناس على رأيكَم .. وتعادون وتوالون في ذلك بل تكفرون المخالفين لكم وتحرضون عليهم وتشوهون سمعتهم كما يفعل شقي الطائفتين .. لا يتورع عن كيل التهم ونشر الأراجيف أمام الدعاة المناوئين له... وقفوا في وجهه كؤسود الشرى تقف حول غاباتها لتصد عنها كل معتد صائل خوان .. والحمد لله الذي رد كيدهم إلى الوسوسة .. ولا بد من فعل هذا وإلا اهلكوا الحرث والنسل ( ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض ..) الآية .
@@ابوعبدالله-ق4ه5ط هذا الرد لي أنا ههههه، انا قلت استغفر لعدم قولك الله اعلم وأنت قذفتني، نلتقى يوم غد ان شاء الله.
@@sizeho866 شف لا تسويلي فيها مظلومية الرافضة .. الرجل قال هذا هو الحق .. وانت قلتله لازم تقول الله اعلم وتطلب منه التراجع والإستغفار ... وهذا كله كان ضمن كلام الشبخ عبد الرزاق البدر في عدم الإنكار العلني على الحاكم ... هذا الذي فهمته .... وكلامك هو الذي جعلك في مرمى الرصاص .. تلومني ليه ؟؟؟
@@ابوعبدالله-ق4ه5ط والله لا أحب الشحناء، اذا كان هذا الشي نرفزك بسبب اخوك المسلم فإنا لله وانا اله راجعون
جزك الله خيرا وبلغ سلامي للشيخ وقل له اني احبك في الله ❤
اللهم اعطنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
جزاك الله خيرا شيخنا عبد الرزاق البدر حفظه الله
حفظ الله شيخنا المربي المصلح عبد الرزاق البدر
الشيخ جزاه الله خيرا بين في المسألة ومن قبله الشيخ العثيمين رحمه الله فصل فيها
الحمد لله هكذا هي أصول أهل السنة والجماعة الفرقة الناجية لا تتبدل ولاتتغير
ومن قالك لك إنك من الفرقه الناجيه تحسبون دين الله أكل وشرب ومداهنة الطواغيت أنضر حال الصحابه والسلف تعرف نفسك
@@sefyanmohamed8744 رب يغفر لك لهذا كلمك خطير جدا، رب يهدينا ويهديكم
@@yunusbattantou2786 أمين أخي وأياك الموحد بالله والمتبع كتاب الله وسنته والسلف الصالح واللذي يؤمن بالله ويكفر بالطاغوت كما أمر الله الدين ليس إتباع فلا ن وعلان بل ما وافق كتاب ربي وسنته وليس بفهم المعاصرين الملتوي والغير ثابت بل بفهم سلفنا وجبال العلم الاواءل ومن المعاصرين قليل من يوحد الله حق توحيده
@@sefyanmohamed8744 وهل انت ممن قل ممن يوحد الله
@@asselilami الله أعلم أخي نحن نجتهد بنية خالصة لوجه الله ويقين في ربي لايضيعني ولا يتركني أتبع الضلال نحن ندعو الله ونخلص له والباقي علا ربنا العضيم
الله أكبر 🤍
ياجماعة سبحان الله إن الله إذا احب عبدا نادى جبريل اني احب فلانا فأحبه وفي الحديث أنهم يحبونه أهل السماء ويوضع له القبول في الأرض فنظن أن الله قد احب الشيخ عبد الرزاق البدر نحسبه والله حسيبه لما له من القبول والحب سبحان الله
حفظ الله شيخنا الحبيب أبو عبد المعز محمد علي فركوس و أمدى في عمره وبارك فيها وحفظ الله الشيخ عبد الرزاق
أنت متناقض فركوس طعن في
ا اللجنة الدائمة بما فيها الشيخ عبد الرزاق البدر والدكتور خالف أصل من أصول السنة وهو سروري
صحح خطئيك ... امدى وفيها !!!
اللهم ما ثبت علمائنا
اللهم لا تآخذنا بما فعل السفهاء منا
الحمد لله لا اجتهاد مع النص عندنا حديث رسول الله مانحتاج ظوابط واجتهاد البشر
بارك الله في الشيخ فركوس والشيخ عبد الرزاق
اللهم احفظ الشيخ فركوس والشيخ عبدالرزاق وجميع مشايخنا واغفر لهم
كيف يحفظ الأعداء بأسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا و قلوبهم شتى هم الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا و هم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ..
دينكم كوميديا : الله يحفظ الظالم و المظلوم و يرحم القاتل و المقتول ..
ما شفناهاش حتى في فيلم هند ..
السلفية زيغ و ضلال دين مشركي قريش منهجكم مأخوذ في معظمه من اليهودية و الأدلة موجودة.
@@leokrol9819 أنا موحد لا أتوسط في الدعاء أذكر الله وحده لا شريك له، وأدعوه ان لا اشرك به. أين الكوميديا؟ يا وليدي ادي حكاية و وروح العب بعيد ما عندناش وقت لأولياء ابليس في تخريب التوحيد في الأرض، نصيحتي لي عارفك ما تسمعهاش اتق الله في نفسك.
الشيخ فركوس يقول عكس ما يقول الشيخ عبد الرزاق
ربي يهدي الشيخ فركوس
@@bekhouchesamir8604 الشيخ فركوس من كبار العلماء يصيب ويخطئ لكن الشيخ فركوس يتكلم بعلم ولم يجيز الخروج عن الحاكم
دكتور، نسأل الله أن يصلح حاله
المسألة فيها خلاف فلا تبدعوا من خالفهم باجتهاد فالكلام الألباني عليه رحمة الله أجاز النصح علنا إذا خالف الشريعة علنا
ما معنى(وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ
وقوله تعالى (وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ؟
الله يصلح احوال يارب اليهود يريدو لي يحجب الحق والله حفيظ دينه حتي وان نزل عيسي بن مريم
هذه هي أصول أهل السنة.... الحمد لله
. منهج سليم واضح تبارك الرحمن
. النصيحة مع عموم الناس سرا فكيف بولي الأمر... ممتاز
. من علامة السنة الدعاء لهم وليس عليهم
. الصحابة منهجهم عكس منهج الخوارج
إتخذو أحبارهم وربانهم أربابامن دون الله ولو رد كل العلماء بي قال الله قال رسول الله يقول لك وقولو شيخي
كل يأخذ عليه ويرد وحفظة الله الشيخ فركوس والشيخ عبدالرزاق وسائر العلماء
أخي الكريم ممكن تعطينا عنوان الدرس الذي اقتطعتها منه، وجزاك الله خيرا
ارجو ان يفعل هذا إذا كان هناك بغية الحق اما إن كان ممن يتبع هواه فلا يستطيع ان يدلك عن الدرس عموما نحن معك من المنتظرين
اما بخوصوص الشيخ فركوس حفظه الله ففصل تفصيل علمي منهجي ممتع ومفيد لا كما يدعي هؤلاء القوم هذنا الله وايهم
@@بشيرالبشير-ح5ص و الله لم نسمع بأحد أجاز الإنكار و جعل له ضوابط من علماء السنة إلا فركوسكم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يبديه علانية (الحديث)
فركوس أبو الضوابط وأبو الفضائح و أبو النقط يلعب بالفتاوى يقول مرة لا يجوز الإنكار العلني في غيبة الحاكم...فس سنة ٢٠١٣ ..ومرة الأن في ٢٠٢٢ يجوز الإنكار العلني في غيبة الحاكم بضوابط فهو يتلون ويتبدل وينكر ما كان يعرف ....عموما فركوس بالنسبة لكبار مشايخ الحجاز ضعيف في المنهج كالشيخ ربيع حفظه الله ورعاه ولا يلتفت إليه وهو مجهول عندهم لولا الشيخ العالم عبد المجيد جمعة والشيخ أزهر سنيقرة عرف بواسطتهما وهو لا يلتقي بمشايخ الحجاز ولا يجتمع بهم رغم حاجته إليهم فهو يعتبر اخر طلبة العلم عندهم ..ومؤخرا قاطعهم حتى لا يتبين لهم جهله وقد صار مؤخرا من أتباع السرورية القطبية ...وقريبا سيحذر منه ومن باطله .
المقطع غير كامل ، حبذا لو تخبروننا اين نجد التكملة
يوجد في هذا اثر و هو للصحابي ابو برزة الاسلمي رضي الله عنه .
أصول منهج السلف ثابتة نابتة لا تتغير، ونحن والحمد لله عليها، حتى نلقى ربنا، لكن الفراكسة والمقدسة عاندوا وكابروا.
هداك الله
يجب التفريق بين الإنكار والنصيحة وبين الإنكار والتشهير والعيب والنقد وبين المنكر الذي يتضمن تحريف الدين والمنكر الذي هو من قبيل المعاصي والذنوب .
فلا يحمل كلام النبي صلى الله عليه وسلم في نصيحة السلطان على انكار المنكر
مسألة الإنكار العلني ليست من أصول أهل السنة حتى نبدع من يخالفها اتقي الله ولا تهرف بما لا تعرف .
@@محمد5خ
قال الله تعالى ياأيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكن خيرا منهم إلى آخر الآية الشيخ فركوس منارة الجزائر هل الشيخ صاحب على بلحاج أو عباس المداني أو أبو إسحاق الحويني أو أو الخوارج المعروفين المنحرفين في الحقيقة الذين لا يلحق العنب يقول إنه قارس يعني حامض الشيخ باءذن الله لا يستطيع أحد أن يزعزعه لأن لديه علم وبصيرة في الدين نسأل الله عز وجل أن يرينا الحق حقه ويرزقنا اتبعه ويرينا الباطل باطله ويرزقنا اجتنابه
من فضلكم هل الشيخ فركوس اخطأ في فتواه
بارك الله فيك اخي الشيخ فركوس حفظه الله فصل وأصل في المسألة ولم يخطئ والقوم هداهم الله لايفرقون بين النصيحة لولي الأمر وإنكار المنكر إذا كان المنكر علنا وإذا كان يحصل فيه خير اما الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله لم يفصل ويأصل في هذا الباب مثل الشيخ العثيمين والألباني رحمهم الله و الشيخ فركوس حفظه الله
الشيخ مخطئ في المسألة...بل زاد على ذلك أنه لا يرى البيعة للحاكم..نعوذ بالله من هذا المنهج الخارجي الإخواني القطبي .والحمد لله لا يوجد عالم سني أيده في مذهبه هذا
الحمد لله الذي نجانا من الفتن
نعم
الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله تعالى هنا يتكلم عن الإنكار التهييجي الذي هو من صنع الخوارج لأنه كثير من الناس لايفرق بين إنكار أهل السنة وإنكار الخوارج (التهييجي).
وهذه المسألة بينها وفصل فيها التفصيل الشافي الكافي علامة الجزائر الشيخ محمد علي فركوس حفظه الله تعالى وبين متى يكون الإنكار جائزا ومتى يكون محرما وبين أن الأصل في المناصحة أنها تكون سرا إلا إذا تعسر ذالك ينتقل للإنكار العلني في حضرة الحاكم أو في غيبته متى غلب على الظن تحقق المصلحة وزوال الفتنة كما ثبت ذالك عن الصحابة رضوان الله عليهم، وذكر الأدلة على ذالك في كل فرع ...
حفظ الله الشيخ عبد الرزاق البدر والشيخ فركوس وجميع علماء السنة أينما كانوا.
اوتظن أن الشيخ عبد الرزاق أعلم من ابيه الذي يقول بالإنكار العلني وله أكثر من ثلاثين إنكار مكتوب.
الشيخ يرى بحرمة التصوير و لايسمح به لماذا تضعون صوره
وتشهير صورته منكر مباح عند هؤلاء وصار هوى
جزى الله شيخنا لكن عبد الله بن مسعود انكر على علي رضي الله عنهما عندما حرق الناس في النار عندما قالو له انت رب النار
لكن السؤال هل ابواب السلاطين مفتوحة للعلماء
إن لم تقدر أن تصل له فأنت معذور
وعدم وصلك له لا يبيح غيبته وسبه وتحريض الناس عليه
لماذا بترت كلام الشيخ أين تتمة القصة؟
عن أبي وائل قال: قيل لأسامة بن زيد: لو أتيت عثمان فكلمته، قال: إنكم لتـُرَوْنَ أني لا أكلمه إلا أسمعكم، إني أكلمه في السر، دون أن أفتح باباً لا أكون أول من فتحه. أخرجه البخاري ومسلم.
قال النووي رحمه الله موضحا قصد أسامة في شرح مسلم 18/160: “قوله “أفتتح أمراً لا أحب أن أكون أول من افتتحه” يعنى المجاهرة بالإنكار على الأمراء في الملأ، كما جرى لقتلة عثمان رضي الله عنه”.
قال الحافظ ابن حجر في الفتح(13/51) قال المهلّب : أرادوا من أسامة أن يكلم عثمان…. فقال أسامة : ( قد كلمته سراً دون أن أفتح بابًا ) أي : باب الإنكار على الأئمة علانية، خشية أن تفترق الكلمة ثم قال الحافظ- وقال عياض: مراد أسامة: أنه لا يفتح باب المجاهرة بالنكير على الإمام؛ لما يخشى من عاقبة ذلك، بل يتلطّف به، وينصحه سرًا، فذلك أجدر بالقبول) .ا.هـ
وقال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني في تحقيقه لمختصر صحيح مسلم:” يعني المجاهرة بالإنكار على الاْمراء في الملأ لأن في الإنكار جهارأ ما يخشى عاقبته، كما اتفق في الإنكار على عثمان جهارأ إذ نشأ عنه قتله”.
وهل عثمان رضي الله عنه كطواغيت وحكام اليوم والله العجب فيكم
@@sefyanmohamed8744 كيف تكفر الحكام؟؟؟
@@sefyanmohamed8744 خذ بالمعنى يا هذا من أجل ألا تكون فتنة وقتل كما قال كل هذا الرهط من العلماء ولم تفهم اتقي الله
@@faroukechikr8692 والله إنكم سفهاء لاعقل لكم ولا دين هل تسمي حكام اليوم مسلمين الجدال معكم مضيعة الوقت
@@faroukechikr8692 لا أقصد سبك أو إهانتك لاكن الحق بينه الله كوضوح الشمس وعلامات الساعه وأحاديث الرسرل الكريم هل تراه كان يكذب علينا قال لايبقى من الإسلام إلا إسمه أما الخوض معكم في الجدال فلان قال والعالم قال وووو‘ لايغني ولايسمن من جوع
الرد القاسي على فركوس العاصي المغرور صاحب فتوى الإنكار العلني في غيبة الحاكم والحديث صريح من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية...بارك الله في العلامة الشيخ عبد الرزاق البدر ....والله رد مزلزل مدمر على فركوس المتعالم .
خبيث عاملك ألله بما تستحق أيها مخذل
لا تتكلم على العلماء بمثل هاذا فكلنا خطاؤون
عاملك الله بعدله
الشيخ يتكلم عن موضوع من الكتاب والسنة لا أفهم مادخل فركوس هنا وإذا كانت السنة تتعارض مع أي شخص فلا تتعصبوا للأشخاص
بسم الله وما حكم الحاكم الذي غير شرع الله بقوانين وضعية شركية صليبية وهل يطاع وقد قال صلى الله عليه وسلم ان امر عليكم عبد حبشي فاسمعوا واطيعوا ما قادكم بكتاب الله فالشرط الذي قيده نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في السمع والطاعة للحاكم هو كتاب الله مع العلم ان هذا الحاكم او الولي يشرع ويحكم بغىر شرع الله فهل يطاع ويسمع له
بسم الله قال صلى الله عليه وسلم عند سلطان جاءر لكن يحكم بشرع الله هذا الذي يقصد رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس الحاكم الجاءر المغير لاحكام الله بقوانين وضعية شركية صليبية وثنية ويشرع عاما وينسخ عاما اين اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا
الشيخ فركوس ربي يحفظو.
هذه مسألة إجتهادية و أهل التعصب و البدع جعلها أصلا ، نسأل الله العافية
هؤلاءأصحاب القناة لا يأخذون من المقاطع العلمية إلا ما يتبع هواهم و ما يريدون به التحريش بين العلماء و التشويش عليهم ، فالشيخ عبد الرزاق حفظه الله تكلم كلاما عاما مجملا غير مفصل و الذي وافق فيه الشيخ فركوس حفظه الله تعالى في المجمل .
لكن للأسف كثير من الإخوة لا يفرقون بين علم مؤصل و مفصل و مجمل في آن واحد و لهاذا تجدهم يخلطون بين فتوى عالم يقول في المسألة بكلام مجمل و عالم آخر يفصل و يؤصل و يجمل في آن واحد و هو مجتهد غير مقلد لغيره من أهل العلم و يأتي بأقوال أهل العلم المتقدمين و المتأخرين و يستدل بكتاب الله و سنة النبي المصطفى صلى الله عليه و آله وصحبه و سلم و من آثار الصحابة الكرام حتى فيما اختلفوا فيه و ما توافقوا عليه و في الأخير يعطي الراجح و ابالذي يراه هو حقا و وافق الصواب عنده ، أما في تأصيل الشيخ فركوس حفظه الله تعالى في مسألة ( ظوابط) الإنكار العلني فقد ذكر الأصل في المسألة و فصل فيها و جاء بالأدلة و البراهين و أمتعنا الشيخ حفظه الله بأمور أضحت لنا كثيرا من العلم الذي كنا نجهله و الفتوى موجودة في موقعه لمن أراد أن يستزيد أو يستفيد علما و يتأكد بأنه افتري على الشيخ فركوس حفظه الله تعالى و اتهم بالباطل و ببهتان عظيم من رؤوس الفتن و الجهلة من أتباعهم و الله المستعان على ما يصفون .
فقال الشيخ حفظه الله من فهوم بحثه في مسألة الإنكار العلني (بظوابطه ) أنه الأصل فيه المناصحة تكون سرا للحاكم و إن لم تكن كذلك و لم يستطع مناصحته سرا تكون علانية ولو في غيبته ( ولكن ) دون ذكر اسم الحاكم و لا الإشارة إليه و لا التشهير به و لا تأليب العامة عليه مع حفظ كرامة الحاكم بالدعاء له و حث الناس على ذلك و باتباعه في طاعة الله و عدم الخروج عليه بل يكون النكير على الخطأ فقط و إذا رءى المنكر سيأدي هذا الإنكار على المنكر إلى غضب الحاكم أو سينجر عليه فوضى فلا يجوز و يكتفي بالنصح لعامة الناس كما فعله الإمام أحمد في بدعة خلق القرآن كان يأمر برد بدعة خلق القرآن و يحرم الخروج على الحاكم و لام كل من أجاب الحاكم تورية بدعة خلق القرآن بل كان يكفر من قال بها و كان عليه رحمة الله يصلي معهم جماعة و يعيد صلاته في البيت.
هذا و نسأل الله تعالى أن يجعلنا ممن يستمع القول فيتبع أحسنه و أن يرينا الحق حقا و يرزقنا اتباعه و أن يرينا الباطل باطلا و أن يرزقنا اجتنابه و أن يرزقنا الإخلاص في اتباع الأدلة الشرعية لا مريدي شهرة و لا صمعة و لا جدالا و لا إصقاطا لإخواننا و أن يبرم لنا العزيمة على الرشد و العزيمة عليه و أن يخلص السلفيين المخلصين من شر الجاهلين الكائدين و أن يجعلنا من العلماء في ديننا و لو بالشء اليسير اللهم نور قلوبنا بالإيمان و العلم و اجعلهما نورا و سراجل منيرا في طريقنا اللهم آمين .😊😊😊
لم يقل احد لا من السلف ولا الخلف بضوابط مقدسك القبي محي السرورية
@@djelloulallel8686قال الشيخ فركوس حفظه الله تعالي علامة الجزائر زاده الله علما و رفعة كما عهدناه رجل لا يحول و لا يتبدل جبل شامخ صديد و يجيب كعادته على أسألة الطلبة في مكتبته المتواضعة لما سإل عن المخالفين أمثالك بمسألة (ضوابط ) الإنكار العلني على الحاكم فقال الشيخ فركوس حفظه الله تعالى...مذا نفعل لهم ؟؟!!..يجهلون المسائل و لا تسألوني أسإلة عليهم مرة أخرى.
@@حمزةالجزائري-ح7ظ وسنة تدافع
بارك الله فيك أخي ، يا ليت قومي يتعلموا قبل أن يتكلموا . حفظ الله الشيخ عبد الرزاق البدر و الشيخ محمد علي فركوس و كل مشايخ السنة و رحم الله أمواتهم
منك بالصح هو في رده الاخير قال انه لا يستلزم تعذر الانكار السري في جواز العلني عاود اقرى كلامه وهو من قال ان الانكار العلني واجب على الامة وهو من بتر اثر ابن عباس ثم رقعها بمسالة الثلاث نقاط التي اضافها سرا
من رد على جواز الإنكار العلني على ولاة الأمر بضوابطه، فهو يرد على الرسول صلى الله عليه وسلم و الصحابة رضي الله عنهم جميعا.
المرجو التأكد من صحة الأحاديث المستشهد بها
لايكاد يبين لأنه بلاطي سيمة العلماء يأتيك بكل الشرح باب النصيحة ويبين لك النصيحة كيف تكون وباب الإنكار يبين لك كيف يكون بدون تردد ولا ابتلاع في الكلام ولا تلون كالحرباء واما هذا خائف جدا ان ينجر للإنكار العلني وضوابطه رغم انه من السنة لا تخاف يا هذا لماذا انت خائف هكذا لماذا تكلم بطلاقة ماءا دهاك انت خائف وممن تخاف يا هذا هيا قول لنا،لا حول ولا قوة الا بالله.
وأنا مازلت أنتظر رقمك أم أنك تخشى من الحقيقة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي العزيز وفقك الله لما يحبه و يرضاه لايكون طرح المسائل هكذا لانه في مقابل الاخر ينشر مقاطع لمن يجوزون الانكار العلني
لبد من عرض المسائل المتعلقة بهذا الامر طرح العلمي خالي من تعصب
لان من قال من العلماء بالانكار العلنى لم يقولو انه السروري وغيرها لكن ردوا الادلة بالادلة
هذا رد على الشيخ فركوس
لماذا تلفقون..
هذه قناة نيتهم خبيثة حذرو منها و ألله شيخهم لزهر يطعن في عبد ألرزاق ألبدر و ألصوتية موجودة و هذا هو حال أهل ألأهواء عندما توجد ألمصلحة يصبح ألعدو صديق حفظ ألله شيخنا فركوس من كيد أللأشرار ألجدد
إرجع إلى المنكوس لزهر في طعنه في الشيخ عبد الرزاق البدر .هذا لا تراه.عين الرضى عن كل عيب كليلة و عين السخط لا تبدي إلا المساوئ.
إبن عباس رضي الله عنه أنكر على علي رضي الله عنه في غيبته وكان خليفة للمسلمين.
يعني تخلي عبدالرزاق البدر وتتبع يطو
طبعا معروف اللي ينكر على ولاة الامور علنا..والانكر والاشد على الامة هم المتعصبين له.
العالم الشيخ فركوس مجتهد ان اصاب له اجران وان اخطأ له اجر في كلتا الجهتان له اجر
ليس للسلفيين علماء ..
بل مشايخ عدماء من العدم .
منا من العلماء قال عنه مجتهد في هذه المسئلة
كلام الشيخ عبد الرزاق في واد وفتوى الشيخ فركوس في واد فتوى الشيخ فركوس مفصلة وكلام عبد الرزاق عام فلا تنزل كلام عام على كلام مفصل ولا تدلس فالشيخ ابن باز على خلاف هذا ماقال الشيخ فركوس عيروا الحاكم أو ألبوا عليه على المنابر حتى تدلس وتكذب على الناس يا أصحاب القنوات الفاسدة الفتانة
تقديس اعماكم و الله المستعان
@@محمدأبوسفيان-ذ4ك والله ما قدسنا بشرا ولن نقدس بشرا بإذن الله ولكن هذه الحقيقة أصبحنا نعيش التدليس والكذب والحيل والمكر ولكن سيذهب كل شيئ ولا يثبت إلا الحق بإذن الله..
والد الشيخ يرى بالانكار العلني بضوابطه ويقول عن الحديث الذي استدل به الشيخ عبدالرزاق بانه ضعيف
حتى لو قال والده ذلك فالواجب عليه أن يتبع الرسول مايتبع أبوه
ليس غريبا ان ينكر امثال هؤلاء الانكار العلني علي الحكام ولو جارو وظلموا وفسقوا وكفروا كفرا بواحا ،
لكن في نفس الوقت يقولون لك بكل وضاعة وسفاهة لو زنى الحاكم و شرب الخمر علنا في التلفاز كل يوم نصف ساعة فلا يجوز الانكار عليه ..
كيف يستقيم ان هذا من دين الله ...
الشيخ أتى بدليل وهو حديث النبي صلى الله عليه وسلم . الرد عليه يكون بدليل وليس بالافتراء والاستهزاء
الحديث المستشهد به فيه كلام + لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق
@@الكتابوالسنةبفهمالسلف-و7ح لقد رأينا و سمعنا من انكر علنا على حاكم بلاد مسلمة وهو في بلاد اخر و يزعم انه علي منهج اهل السنة والجماعة و لكنه فعل ذلك نفاقا و مداهنة للحاكم لانه كان في عداء سياسي مع الحاكم الذي تم الانكار عليه .. فهل دين الله يؤخذ بالاهواء السياسية والحزبية ..
الشيخ اعطلكم الدليل والسعودية والجزائر مشي كفكف افهم السعوديه تحكم كتاب الله وحنا الديمقراطية مشي كفكف بعوبو فيق
لماذا الكيل بمكيالين
هذه نصيحة علنية من الشيخ ابن العثيمين رحمه الله على ولاة الأمر من على المنبر في خطبة جمعة في مسألة إدخال الكفار للجزيرة العربية.
وفيها إنكار علني وفي غيبة الحاكم أمام جمع من الناس. وهذا من انكار المنكر بظوابطه .
بدون تهييج ولا تحريش ولا تحريض على الخروج.
وما سمعنا عالما يتهمه في عقيدته أو منهجه.
اتقوا الله في شيخكم وإمام بلدكم محمد علي فركوس حفظه الله.👆👆👆👆👆هل الشيخ العثيمين رحمه الله اخطأ؟
لا تكذبو على الشيخ ابن عثيمين رحمه الله لقد بترتم من المقطع انتم وشيخكم ابو النقاط الثلاث
يا اخي اما الشيخ العثيمين فكان يقول بالحرف الواحد لا تجوز غيبة الحاكم ولو كان ظالما فاسقا, ثم يا اخي الاستدلال يكون بقال الله قال رسوله , ثم يا اخي الشيخ فركوس تغير في هذه المسألة فهل نرضخ له في تغيره؟ طبعا اخطأ نحفظ له مكانته لكن الدين لا يتغير فقد تعلمنا منذ صغرنا ان الفرق بيننا وبين اهل البدع في مسألة الحاكم هو الانكار العلني , فاتق الله واتبع الحق لا الرجال , هدى الله الجميع
إمامك أنت
نحن إمامنا الحديث إذا صح.
@@Aziz34dz 🎙🌸هل خالف الشيخ فركوس أهل السنة في مسألة الإنكار العلني.
@@djelloulmaamar6379 نعم للاسف و قد كبرنا على ان الحاكم لايصح له الا نصح في حضرته او دعاء له في غيبته
الحكام الذين وقعوا في الكفر ..عند الناس من الله برهان ..هذا يجب أن يتحدث الناس عن ردته وخروجه عن للإسلام..ليعملوا الحل المناسب ..وقد ثبت عن كثير من أهل العلم إنكار المنكر ..باليد واللسان والقلب ...
ذكر ابن كثير في البداية والنهاية أحداث موقعة شقحب التي دارت بين المسلمين والتتار وذكر دور ابن تيمية فيها حيث قال: (وتوجه الشيخ تقي الدين بن تيمية إلى العسكر الواصل من حماة فاجتمع بهم في القطيعة، فأعلمهم بما تحالف عليه الأمراء والناس من لقاء العدو، فأجابوا إلى ذلك وحلفوا معهم، وكان الشيخ تقي الدين بن تيمية يحلف للأمراء والناس إنكم في هذه الكرَّة منصورون، فيقول له الأمراء قل إن شاء الله، فيقول إن شاء الله تحقيقا لا تعليقا، وكان يتأول في ذلك أشياء من كتاب الله منها قوله تعالى ﴿ ذَلِكَ وَمَنْ عَاقَبَ بِمِثْلِ مَا عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنْصُرَنَّهُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ ﴾ [41]......... وفي يوم الاثنين الرابع من شهر رجب رجع الناس من الكسوة[42] إلى دمشق[43] فبشروا الناس بالنصر وفيه دخل الشيخ تقي الدين بن تيمية البلد ومعه أصحابه قافلين من الجهاد، ففرح الناس به ودعوا له وهنؤه بما يسر الله على يديه من الخير)[44] وهذه الحادثة تدل دلالةً واضحةً على قيامه مع أنصاره بإنكار المنكر وتغييره باليد، ولا غرابة أن يصدر من ابن تيمية مثل هذا الموقف؛ فهو إمام سيف وقلم
أتعجب من عنوان الفيديو ، هل هذا هو الرد على الإنكار العلني؟ الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله هنا يتكلم عن شروط النصيحة للسلطان ألا تفهم اللغة العربية ؟
الإنكار شئ و له أحاديث عن النبي صلى الله عليه و سلم و النصيحة شئ آخر و لها أحاديث أخرى غير .فلا يصلح ان نرد بحديث النصيحة على القول بجواز الإنكار علنا .
ما تقوله ياشيخ هو ما يلهج به المداخلة أهل الفتنة والتبديع والتجريح، وتوول الحديث حسب هواهم، اتركوا أولياء أموركم مرتاحي الضمير مرتكبي الفواحش ناشري الرذائل وإياكم أن تنغصوا عليهم حياتهم وراحتهم ولو بالنصيحة الجهرية، حتى لا يزج بكم في السجن وتحرموا من أموالهم السخية! فكلهم ترفلون في حلل النعمة: سيارات فارحة وقصور فخمة وعطايا وامتيازات وأوسمة...
لقد انتقل ولي امركم من الفسق الى الكفر البواح .... عندما ياذن لمغنية اباحية تسب الله في ديرتكم ديرة توحيدكم الرياض وانتم صم بكم عمي كالانعام بل انتم اضل
من اصول دينكم : من لم يكفر المشركين او شك في كفرهم ... من نواقص توحيدكم
ظهر ان توحيدكم صناعة مخابراتية ...
طهر الله الحرمين الشريفين منكم
الإنكار العلني في السعوديه لا يقتدي إلى أن نربطه في الإنكار في الجزائر النظام الجزائري الفاسد والمفسد التجاني والصوفي ماذا نزيد وماذا تريد لا حول ولا قوة إلا بالله
الدين لا يتغير حسب المكان
أمر لا يتعلق بالصوفية الشر هو ان شريعة ديمقراطية للدولة لم تؤسس على تقوى وتوحيد فهي دولة كافرة بشرع الله وانكار علني عند سلطان كافر بشرع الله ولايطبق شرعه فهنا البلاء وقع ويجب الجهاد بالقول فاذا لم يتغير الأمر فبالعمل أما عن جور يمكن ان يكون حاكم شرعي يطبق شرع الله ويعرف بالظلم فهنا يكون نصحه سرا تجنبا للفتن
هههههههههههه خلات عليك يا شيخ عبد الرزاق ذرك يقولو هاذا أيضا أصبح عالماً
حدثنا عن شروط الإمامة يا مدخلي ..
نعم الانكار العلني يؤدي للفتن و شر خطير فقط في الدول الدكتاتورية المستبدة التي لا تستعمل و لا تؤمن بالانتخابات كحل ناجح و سلمي لتغيير الحكام الفاشلين و الفاسدين بمن هم أفضل منهم و تمنح للحاكم كل الصلاحيات و تورثه كرسي الحكم طوال فترة حياته دون منافس له و كأن كرسي الحكم إرث ورثه من أمه أو أبيه
لمن هاذ الرد يا صعفوق؟ و الفتنة أشد من القتل
دعك من الإصدياد في الماء العكر والتلبيس وتغيير كلام العلماء كما هو حال مشايخك المفلسين فالشيخ فركوس بريء من هذه التهمة الصلعاء.والشيخ وضع ضوابط فلا تلبس على الناس واتق دعوة المظلوم فضلاً عن العالم
هذا هو منهجكم طعن وسب وكلام الفاحش نسأل الله السلامة والعافية
@@محمدأبوسفيان-ذ4ك أين الكلام الفاحش الذي تكلم به؟ .فجمعة ولزهر بان عوارهم وما فتوى جمعة الأخيرة بحرمة بيع كتب الشيخ فركوس وحرمة ثمنها لطامة من طوامه والتاكل بالدعوة من اكبر الغش بالمسلمين
اين ذكر اسم الشيخ؟ ان كان هذا الشيء ليس فيه فلماذا ذكرته؟ وهذه الضوابط اين دليلها من قول الرسول صلى الله عليه ،فهذا استدراك على الرسول صلى الله مادام لم يضع الرسول صلى الله عليه ضوابط أو استثناء
فركوس ليس بمعصوم عن الخطأ إن قال حقاً قبلنا به وإن قال باطلاً رددناه عليه ويبين له خطأه بالدليل الشرعي 🤓
سبحان الله أين هو تغيير كلام العلماء والتلبيس كلام الشيخ عبد الرزاق البدر واضح لكنه عدم قبول الحق
هل المجون في السعودية يحتاج إلى عالم لتبيانه
هل يقبلها الشيخ فركوس و مقدسيه؟
قول فركوس
@@abdalkaderrr ليس بعد .
حتى يظهر على حقيقته ، الحقيقة التي لا يختلف فيها اثنان ولا ينتطح فيها عنزان.
اسمعوا يمن تقدسون شيخكم
الشيخ فركوس و من وافقه ليسوا من المرجئة ماجوس هذه ألأمة.
@@ahmedsidahmed8954
ليس مرجئة ولكنهم سروريون والحمد لله نحن وسط بين المرجئة وبين السرورية التكفيريون
شيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله
اضنك تقسد شيخ فركواس علي حساب العنوان المكتوب علي الفديو شيوخكوم مشي مجرحين شيخ عبد الرزاق. قلك يجلس الحلبين
الله مستعان متلونين علي حساب مصليكم
والله نحن نحبه و نقدره لكنه ليس أعلم بأصول أهل السنة من أبيه الشيخ عبد المحسن حفظه الله ولا هو أعلم من الشيخ ألألباني رحمه الله، ولا هو أعلم من الشيخ فركوس الجزائري حفظه الله.
ههههه مقدس
@@omarusma9545 إنكم قوم لا تستحون.
فركوس عالم في السرداب تحت الانفاق ؟!
@@ayadkhaled8322 لا تحسن التعبير وتطعن في جبل من جبال هذا الزمان، وهذا من نكد الدنيا والله المستعان.
@@ahmedsidahmed8954
جبل في سرداب نعم
نسأل الله العافية
اليس سنيقرة يقول عن الشيخ عبد الرزاق يجالس الحلبيين و ليس له موافق فكيف تستدل بأقواله أم انكم تميلون الى ما يوافق هواكم
رامتني بدائها وانسلت اوجعتكتم السياط من اهل العلم علق على كلام الشيخ ان كنت رجلا ما دخل لزهر في المقام هذا
ههههه تصطادون في الماء العكر