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生命的糧對我們是生命在於靈與話
是呀！不僅要明白神的話，還要化為靈與生命！
開頭的話：1.【約六章中心的事】我們要從約翰六章看見，如何經歷、享受並彰顯基督；我們若仔細讀過約翰六章，應該對這章有深刻的印象，也該注意七個重點的次序，包括35節主是生命的糧，51節主把祂生命的糧賜給我們吃，53節主把祂的血給我們喝，56主不僅死了，也復活了，57節主活在我們裡面，我們因祂活著，63節上半祂的靈賜我們生命和生命的供應，63節下半那靈在主所說的話裡面，祂的話就是靈，就是生命；這向我們啟示，主耶穌從天上降到地上來，最主要的目的是要成就一件中心的事，不是要作偉大的君王，而是作微小的食糧，就是把自己當作食物，就是生命的糧，賜給我們，好使我們能吃祂作屬靈的養分，並消化祂而使祂成為我們的構成。2.【主就是生命的糧】約翰六章詳論主耶穌作生命的糧，在48節祂宣告說，『我就是生命的糧』，這乃是為著給我們經歷並享受，根據上下文，群眾因五餅二魚而持續跟著耶穌，為要吃餅得飽，但主在27節說，『不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永遠生命的食物勞力，就是人子要賜給你們的』，百姓就提到他們祖宗吃過從天上來的嗎哪，而主在32~33節說，『我父把那從天上來的「真糧」賜給你們。因為神的糧，就是那從天上降下來賜生命給世人的』，只有屬靈的糧才是真實的，實際的，接著在51節下半主耶穌說，『我所要賜的糧，就是我的肉，為世人的生命所賜的』，53節說，『你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面，血和肉分開指明主的死，祂的被殺捨了身體，為使我們得生命，55節說，『我的肉是真正的食物，我的血是真正的飲料』，這說出我們要吃祂並喝祂，就要因祂得生命，57節說，『活的父怎樣差我來，我又因父活著，照樣，那吃我的人，也要因我活著』，這說出我們吃主，將主接受到我們裡面，被重生的新人以生命的方式吸收，我們就憑著所接受的主而活。3.【這糧乃是靈與話】約六63說，『賜人生命的乃是靈，肉是無益的；我對你們所說的話，就是靈，就是生命』，這是約翰六章末了一段，我們如何能實際的吃主，並因主而活呢？乃是因著基督是那靈，我們就能在裡面接觸祂這靈，祂是賜生命的靈，賜我們生命，使我們能從祂得著餧養，並吸收祂作我們的食物，而祂是賜生命的靈，這靈具體化在話裡，在這節，先提到靈，後提到話，祂所說的話，就是靈，就是生命，指明祂所說的話，就是賜生命之靈的具體化，因此我們需要摸著祂作為話中之靈，使我們從基督這生命的糧得著餧養，我們接受了話，就有了那靈，裡面有了那靈，就有基督作內裡的生命供應。
週三主題：主為我們釘死十架，使我們能得著祂作生命引經：約六51，約六53要點：1.藉著信入基督，接受祂作食物：A.當主說要為那存到永遠生命的食物勞力之後，百姓就問主，我們當怎樣行，才算作神的工？主說，信入神所差來的，這就是作神的工，這意思是，神聖的觀念不是為神作工，神聖的觀念乃是藉著信入基督，接受基督作我們的食物和飲料。B.根據約翰六章的記載，當時猶太人的逾越節臨近了，按照舊約，他們要宰殺羊羔，吃羊羔的肉，抹羊羔的血，在這背景下，主在約六51說，『我所要賜的糧，就是我的肉，為世人的生命所賜的』，53節又說，『你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面』。2.主為我們釘死十架，使我們能得著祂作生命：A.這意思是，作為逾越節羊羔的實際，主為救贖我們而被宰殺，使肉和血分開，因此主說吃人子的肉，喝人子的血，其意義就是將這位被殺的基督接受到我們裡面作食物，這也就是53節主要把血和肉分開的意思，藉著主的死，為我們捨了身體，流了血，使我們得著永遠的生命。B.當我們以正確的方式領會這段經文，就不會覺得主說『我的肉是真正的食物，我的血是真正的飲料』這樣的話，有什麼恐怖驚悚之處了，吃主的肉，就是憑信接受祂為我們捨了身體所作成的一切，喝主的血，就是憑信接受祂為我們流血所完成的一切，我們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有永遠的生命在我們裡面。應用：神不要我們骨瘦如材地為祂作工，祂渴望人接受基督作食物和飲料，為此我們需要藉著天天定期定量吃喝基督，而被基督充滿，我們才能正確的為神而活，這才是真正作主的工。
週五主題：藉著吃主，經歷祂對我們所說的話，就是靈，就是生命引經：約六63，林前十五45要點：1.正確領會吃主肉喝主血的意義：A.在約六63說，『賜人生命的乃是靈，肉是無益的；我對你們所說的話，就是靈，就是生命』，很多人對這節的領會不正確，以為肉表徵人性同人的性情，但按著上下文，這裡的肉是指物質身體的肉，與前幾節所說主的肉是可吃的一樣，猶太人無法正確領會主怎樣把祂的肉給他們吃，因此無法接受主的話，覺得此話甚難，有誰能聽？B.然而，約六63的話正巧就是解釋主怎樣把祂的肉給他們吃，主告訴他們，祂要成為靈，祂不會實際的在肉體裡，乃是要從肉體變化形像成為靈，因此，主不是要給他們物質身體的肉給他們吃，這肉是無益處的，主所要給人的，乃是賜生命的靈，就是祂在復活裡的自己。2.接受基督作賜生命的靈而吃祂：a.林前十五45說，『末後的亞當，成了賜生命的靈』，這給我們看見，那成了肉體的主耶穌，在復活之後，藉著復活成了賜生命的靈，因著基督是那靈，那賜生命的靈，祂才能成為我們的生命和生命的供應，我們接受祂這位釘死並復活的救主時，賜生命的靈就進到我們裡面，將永遠的生命分賜給我們。B.我們不僅要認識在肉體裡的基督，我們也需要認識那是靈的基督，祂在肉體裡的時候，只能在門徒中間，無法在門徒裡面，但在祂復活的晚上，祂已經向門徒吹一口氣說，你們受聖靈，那就是祂復活後的自己，因著基督是那靈，我們就能在裡面運用我們的靈來接觸祂這靈，因著基督是那靈，我們就能吃祂，並因祂活著。應用：每時每刻，我們要操練呼喊，『哦，主耶穌』，我們便接受了那靈，呼求的是主，領受的卻是那靈，我們呼求主這名字，卻領受那靈這人位，使那靈在我們裡面作生命，作生命的供應。
週六主題：藉著接觸主話，接受那靈，經歷生命之糧的餧養引經：約六48，約六68要點：1.主所說的話，就是賜生命之靈的具體化：A.在約六63節，主對我們所說的「話」，這字的希臘文不是logos，而是rhema，不是常時的話，而是即時的話，也就是說，百紙黑字的話，要成為主今天、現在對我們所說的話，靈是活的，是真實的，卻相當奧秘，不易捉摸，但話是具體的。B.在這節中，先說到賜人生命的乃是「靈」，後面才說主對我們所說的「話」，指明主為著賜人生命，祂要成為那靈，然後祂才說，祂所說的話就是靈，就是生命，亦即主所說的話，就是賜生命之靈的具體化，這在於我們回到靈裡，摸著話中之靈，才能經歷那具體在話裡面的那靈，那精粹就是食物，就是我們要吸收並被其所構成的。2.藉著接觸主話，接受那靈，經歷生命之糧的餧養：A.話是在我們身外之物，但當我們將話接受到我們裡面，話就立刻成為靈，當我們把話說出去，靈又立刻成了話，我們傳福音，就是傳揚這話，人相信福音，就是相信話，當人接受福音的話，這話在人裡面就成了靈，當我們在靈中接觸話，實際上就是接觸約六48所說，主自己這生命的糧。b.約翰六章結束於68節，『西門彼得回答祂說，主阿，你有永遠生命的話（rhema），我們還歸從誰？』彼得這樣的回答，就是對約六48主是生命的糧作回應，他領悟，這生命的話，乃是接受主惟一的路，接受主對我們所說即時的話，裡面就要得著靈，就有基督作裡面生命的供應。應用：我們不該視傳福音為一個宗教義務，而該將傳福音視為一個把話與靈帶給人的憑藉，因此我們該建立每週一個時段，傳揚福音，藉著我們的傳講，話能出去，當人接受這話，甚至與我們禱告時，人就能領受那靈，而被點活，重生得著神聖的生命。
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週四主題：吃主的人，要因主活著引經：約六55~57要點：1.血與肉分開，啟示主的被殺：A.接續週三，約六55~56說『我的肉是真正的食物，我的血是真正的飲料。吃我肉喝我血的人，就住在我裡面，我也住在他裡面』，56節說到主住在吃祂的人裡面，指明主經死復活，就可以進到人裡面，內住在人裡面。B.藉著主經過釘死、復活的過程，成了那靈，成為可吃的、可接受的，因此，正確吃主、接受主作食物的路，乃是運用我們的靈，我們需要運用我們的全人，尤其要運用我們的靈，來接觸基督，我們需要讀聖經，但祂如今是賜生命的靈，我們要用靈接觸主的話，使我們接受那靈作屬天的嗎哪。2.吃主的人，要因主活著：A.57節，主接著說，『活的父怎樣差我來，我又因父活著，照樣，那吃我的人，也要因我活著』，這節清楚指明，主要人吃祂，這是整本聖經中最強烈、最奇特的一句話，那全能的神、創造宇宙天地的一位，勸我們吃祂，我們當然必須敬拜主，敬畏主，信靠主，順從主，向主禱告，為主作工，但不可少的還有一件，就是要吃主。B.主說，吃主的人，要因主活著，吃就是把食物接受到我們裡面，並生機的吸收到我們體內，吃主耶穌就是將祂接受到我們裡面，被我們裡面重生的新人以生命的方式所吸收，然後我們就能因所接受的主而活，使祂活在我們裡面，憑主而活，就像拄拐杖，靠拐杖行走，因主而活，就像吃健康的食物，使我們有力量，能因力量而行走。應用：我們一天必須吃三餐，好叫我們能以活著，同樣，我們必須在一天之中，一再地運用我們的全人，特別是運用我們的靈，來吃基督這生命的糧，好使我們不憑自己天然的生命，而是憑著所吃的神聖生命而活。
感謝主！
週二主題：主的恢復在於恢復經歷並享受主是生命的糧引經：約六27，約六32要點：1.吃主作食物，乃是今日的恢復：A.吃乃是今日的恢復，主的恢復在於恢復吃主作食物，我們不僅是軟弱的人，更是飢餓的人，需要主作我們生命的供應，百姓經歷了五餅二魚的神蹟，就跟著主想要吃餅得飽，甚至希望作些什麼來換得肚腹的飽足，但主在約六27說，『不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永遠生命的食物勞力，就是人子要賜給你們的...』B.這裏「永遠生命」的食物，指明這食物不僅是時間上是永久的，性質上也是永遠、神聖、不朽壞的，存到永遠生命的食物，事實上就是主耶穌基督自己，祂從天降下，不僅作救主，也作食物，藉著吃這永遠生命的食物，得著這食物的供應，就把我們帶進永遠的生命裡。2.要經歷基督是實際，就要接受主作真糧：A.此外，在約六32說，『耶穌說，我實實在在的告訴你們，不是摩西把那從天上來的糧賜給你們，乃是我父把那從天上來的真糧賜給你們』，有別於以色列人的祖宗在曠野所收，那從天上降下的嗎哪，基督啟示自己是「真」糧，希臘文alethinos，形容詞，意真實的，實際的，所以，基督是真糧，指明惟有基督是真實、實際的。B.基督是真食物，一切食物都是影兒，我們每日所吃物質的食物，只是基督的影兒，我們每日所吃食物的實際，乃是耶穌基督，就像以色列人的祖宗雖然吃了嗎哪，但也都死了，但人若接受基督作真糧，必永遠不餓，必得永遠的生命。應用：就如物質世界，吃是一件天天的事，屬靈方面也是這樣，我們要承認我們不僅是軟弱的人，更是飢餓的人，不該養成一種有時大吃大喝，有時不吃不喝的生活，而該建立天天吃主的習慣，在接觸主話時，運用我們的靈，好吸取主話中的豐富，並且帶到禱告中，與主交通，經歷主的光照、暴露、殺死和醫治，而消化吸收，成為我們的構成，好使我們能時刻運用祂，憑我們所吃的活著。
週一主題：認識約翰六章的內在啟示引經：約六33，約六35要點：1.約翰六章的七個重點：A.根據約翰六章的記載，當時逾越節臨近了，主行了五餅二魚叫五千人食飽；我們若詳細研讀過約翰六章，不應該只有對五餅二魚的神蹟有印象，也該對以下的啟示有深刻的印象，第一，主是生命的糧，第二，主把這生命的糧，就是祂的肉，賜給人吃，第三，主還把祂的血給人喝；主說到肉和血，乃是猶太人逾越節要吃羊羔肉，抹羊羔的血。b.第四，祂不僅死了，也復活了，吃主的人就有主進到他裡面，第五，因著祂活在人裡面，使人也能因祂活著，第六，使人活著的，不是祂物質的肉，乃是祂的靈賜人生命，第七，祂的靈就在祂所說的話裡面，祂對我們所說的話，就是靈，就是生命，我們該對這些有深刻的印象。2.主來給人作微小食物：A.約六33和35節，主說，我就是生命的糧，以及神的糧，就是那從天上降下來賜生命給世人的，指出主耶穌從天上降到地上來，最主要的目的，不是要行神蹟奇事，或是叫人作神的工，而是要成就一件中心的事，就是把祂自己當作食物賜給人，使人能吃祂作屬靈的養分，並消化祂，而使祂成為人的構成。B.補充本詩歌212首說，『哦，主耶穌，你降卑來到世上，並非為著在外面作君王；乃作食物供我們享受飽足，裏面生命引導我們成熟』，所以在約翰六章，主的身分不是偉大的君王或天使長，來作很多事情以服事人群，祂乃是微小的生命的糧，這是主的思想，祂要以食物的形式來到地上，祂所經過的種種過程，只有一個目的，就是要給人吃，接受，消化，吸收，而成為人的生命。應用：我們需要藉著共同追求生命讀經以進入聖經，好建立固定到主這裡來吃主的習慣，接受主作我們的食物，而使我們與主聯結並調和為一，使生命的糧成為我們的構成，而使我們活在神面前。
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生命的糧對我們是生命在於靈與話
是呀！不僅要明白神的話，還要化為靈與生命！
開頭的話：
1.【約六章中心的事】
我們要從約翰六章看見，如何經歷、享受並彰顯基督；我們若仔細讀過約翰六章，應該對這章有深刻的印象，也該注意七個重點的次序，包括35節主是生命的糧，51節主把祂生命的糧賜給我們吃，53節主把祂的血給我們喝，56主不僅死了，也復活了，57節主活在我們裡面，我們因祂活著，63節上半祂的靈賜我們生命和生命的供應，63節下半那靈在主所說的話裡面，祂的話就是靈，就是生命；這向我們啟示，主耶穌從天上降到地上來，最主要的目的是要成就一件中心的事，不是要作偉大的君王，而是作微小的食糧，就是把自己當作食物，就是生命的糧，賜給我們，好使我們能吃祂作屬靈的養分，並消化祂而使祂成為我們的構成。
2.【主就是生命的糧】
約翰六章詳論主耶穌作生命的糧，在48節祂宣告說，『我就是生命的糧』，這乃是為著給我們經歷並享受，根據上下文，群眾因五餅二魚而持續跟著耶穌，為要吃餅得飽，但主在27節說，『不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永遠生命的食物勞力，就是人子要賜給你們的』，百姓就提到他們祖宗吃過從天上來的嗎哪，而主在32~33節說，『我父把那從天上來的「真糧」賜給你們。因為神的糧，就是那從天上降下來賜生命給世人的』，只有屬靈的糧才是真實的，實際的，接著在51節下半主耶穌說，『我所要賜的糧，就是我的肉，為世人的生命所賜的』，53節說，『你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面，血和肉分開指明主的死，祂的被殺捨了身體，為使我們得生命，55節說，『我的肉是真正的食物，我的血是真正的飲料』，這說出我們要吃祂並喝祂，就要因祂得生命，57節說，『活的父怎樣差我來，我又因父活著，照樣，那吃我的人，也要因我活著』，這說出我們吃主，將主接受到我們裡面，被重生的新人以生命的方式吸收，我們就憑著所接受的主而活。
3.【這糧乃是靈與話】
約六63說，『賜人生命的乃是靈，肉是無益的；我對你們所說的話，就是靈，就是生命』，這是約翰六章末了一段，我們如何能實際的吃主，並因主而活呢？乃是因著基督是那靈，我們就能在裡面接觸祂這靈，祂是賜生命的靈，賜我們生命，使我們能從祂得著餧養，並吸收祂作我們的食物，而祂是賜生命的靈，這靈具體化在話裡，在這節，先提到靈，後提到話，祂所說的話，就是靈，就是生命，指明祂所說的話，就是賜生命之靈的具體化，因此我們需要摸著祂作為話中之靈，使我們從基督這生命的糧得著餧養，我們接受了話，就有了那靈，裡面有了那靈，就有基督作內裡的生命供應。
週三
主題：主為我們釘死十架，使我們能得著祂作生命
引經：約六51，約六53
要點：
1.藉著信入基督，接受祂作食物：
A.當主說要為那存到永遠生命的食物勞力之後，百姓就問主，我們當怎樣行，才算作神的工？主說，信入神所差來的，這就是作神的工，這意思是，神聖的觀念不是為神作工，神聖的觀念乃是藉著信入基督，接受基督作我們的食物和飲料。
B.根據約翰六章的記載，當時猶太人的逾越節臨近了，按照舊約，他們要宰殺羊羔，吃羊羔的肉，抹羊羔的血，在這背景下，主在約六51說，『我所要賜的糧，就是我的肉，為世人的生命所賜的』，53節又說，『你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面』。
2.主為我們釘死十架，使我們能得著祂作生命：
A.這意思是，作為逾越節羊羔的實際，主為救贖我們而被宰殺，使肉和血分開，因此主說吃人子的肉，喝人子的血，其意義就是將這位被殺的基督接受到我們裡面作食物，這也就是53節主要把血和肉分開的意思，藉著主的死，為我們捨了身體，流了血，使我們得著永遠的生命。
B.當我們以正確的方式領會這段經文，就不會覺得主說『我的肉是真正的食物，我的血是真正的飲料』這樣的話，有什麼恐怖驚悚之處了，吃主的肉，就是憑信接受祂為我們捨了身體所作成的一切，喝主的血，就是憑信接受祂為我們流血所完成的一切，我們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有永遠的生命在我們裡面。
應用：神不要我們骨瘦如材地為祂作工，祂渴望人接受基督作食物和飲料，為此我們需要藉著天天定期定量吃喝基督，而被基督充滿，我們才能正確的為神而活，這才是真正作主的工。
週五
主題：藉著吃主，經歷祂對我們所說的話，就是靈，就是生命
引經：約六63，林前十五45
要點：
1.正確領會吃主肉喝主血的意義：
A.在約六63說，『賜人生命的乃是靈，肉是無益的；我對你們所說的話，就是靈，就是生命』，很多人對這節的領會不正確，以為肉表徵人性同人的性情，但按著上下文，這裡的肉是指物質身體的肉，與前幾節所說主的肉是可吃的一樣，猶太人無法正確領會主怎樣把祂的肉給他們吃，因此無法接受主的話，覺得此話甚難，有誰能聽？
B.然而，約六63的話正巧就是解釋主怎樣把祂的肉給他們吃，主告訴他們，祂要成為靈，祂不會實際的在肉體裡，乃是要從肉體變化形像成為靈，因此，主不是要給他們物質身體的肉給他們吃，這肉是無益處的，主所要給人的，乃是賜生命的靈，就是祂在復活裡的自己。
2.接受基督作賜生命的靈而吃祂：
a.林前十五45說，『末後的亞當，成了賜生命的靈』，這給我們看見，那成了肉體的主耶穌，在復活之後，藉著復活成了賜生命的靈，因著基督是那靈，那賜生命的靈，祂才能成為我們的生命和生命的供應，我們接受祂這位釘死並復活的救主時，賜生命的靈就進到我們裡面，將永遠的生命分賜給我們。
B.我們不僅要認識在肉體裡的基督，我們也需要認識那是靈的基督，祂在肉體裡的時候，只能在門徒中間，無法在門徒裡面，但在祂復活的晚上，祂已經向門徒吹一口氣說，你們受聖靈，那就是祂復活後的自己，因著基督是那靈，我們就能在裡面運用我們的靈來接觸祂這靈，因著基督是那靈，我們就能吃祂，並因祂活著。
應用：每時每刻，我們要操練呼喊，『哦，主耶穌』，我們便接受了那靈，呼求的是主，領受的卻是那靈，我們呼求主這名字，卻領受那靈這人位，使那靈在我們裡面作生命，作生命的供應。
週六
主題：藉著接觸主話，接受那靈，經歷生命之糧的餧養
引經：約六48，約六68
要點：
1.主所說的話，就是賜生命之靈的具體化：
A.在約六63節，主對我們所說的「話」，這字的希臘文不是logos，而是rhema，不是常時的話，而是即時的話，也就是說，百紙黑字的話，要成為主今天、現在對我們所說的話，靈是活的，是真實的，卻相當奧秘，不易捉摸，但話是具體的。
B.在這節中，先說到賜人生命的乃是「靈」，後面才說主對我們所說的「話」，指明主為著賜人生命，祂要成為那靈，然後祂才說，祂所說的話就是靈，就是生命，亦即主所說的話，就是賜生命之靈的具體化，這在於我們回到靈裡，摸著話中之靈，才能經歷那具體在話裡面的那靈，那精粹就是食物，就是我們要吸收並被其所構成的。
2.藉著接觸主話，接受那靈，經歷生命之糧的餧養：
A.話是在我們身外之物，但當我們將話接受到我們裡面，話就立刻成為靈，當我們把話說出去，靈又立刻成了話，我們傳福音，就是傳揚這話，人相信福音，就是相信話，當人接受福音的話，這話在人裡面就成了靈，當我們在靈中接觸話，實際上就是接觸約六48所說，主自己這生命的糧。
b.約翰六章結束於68節，『西門彼得回答祂說，主阿，你有永遠生命的話（rhema），我們還歸從誰？』彼得這樣的回答，就是對約六48主是生命的糧作回應，他領悟，這生命的話，乃是接受主惟一的路，接受主對我們所說即時的話，裡面就要得著靈，就有基督作裡面生命的供應。
應用：我們不該視傳福音為一個宗教義務，而該將傳福音視為一個把話與靈帶給人的憑藉，因此我們該建立每週一個時段，傳揚福音，藉著我們的傳講，話能出去，當人接受這話，甚至與我們禱告時，人就能領受那靈，而被點活，重生得著神聖的生命。
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週四
主題：吃主的人，要因主活著
引經：約六55~57
要點：
1.血與肉分開，啟示主的被殺：
A.接續週三，約六55~56說『我的肉是真正的食物，我的血是真正的飲料。吃我肉喝我血的人，就住在我裡面，我也住在他裡面』，56節說到主住在吃祂的人裡面，指明主經死復活，就可以進到人裡面，內住在人裡面。
B.藉著主經過釘死、復活的過程，成了那靈，成為可吃的、可接受的，因此，正確吃主、接受主作食物的路，乃是運用我們的靈，我們需要運用我們的全人，尤其要運用我們的靈，來接觸基督，我們需要讀聖經，但祂如今是賜生命的靈，我們要用靈接觸主的話，使我們接受那靈作屬天的嗎哪。
2.吃主的人，要因主活著：
A.57節，主接著說，『活的父怎樣差我來，我又因父活著，照樣，那吃我的人，也要因我活著』，這節清楚指明，主要人吃祂，這是整本聖經中最強烈、最奇特的一句話，那全能的神、創造宇宙天地的一位，勸我們吃祂，我們當然必須敬拜主，敬畏主，信靠主，順從主，向主禱告，為主作工，但不可少的還有一件，就是要吃主。
B.主說，吃主的人，要因主活著，吃就是把食物接受到我們裡面，並生機的吸收到我們體內，吃主耶穌就是將祂接受到我們裡面，被我們裡面重生的新人以生命的方式所吸收，然後我們就能因所接受的主而活，使祂活在我們裡面，憑主而活，就像拄拐杖，靠拐杖行走，因主而活，就像吃健康的食物，使我們有力量，能因力量而行走。
應用：我們一天必須吃三餐，好叫我們能以活著，同樣，我們必須在一天之中，一再地運用我們的全人，特別是運用我們的靈，來吃基督這生命的糧，好使我們不憑自己天然的生命，而是憑著所吃的神聖生命而活。
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週二
主題：主的恢復在於恢復經歷並享受主是生命的糧
引經：約六27，約六32
要點：
1.吃主作食物，乃是今日的恢復：
A.吃乃是今日的恢復，主的恢復在於恢復吃主作食物，我們不僅是軟弱的人，更是飢餓的人，需要主作我們生命的供應，百姓經歷了五餅二魚的神蹟，就跟著主想要吃餅得飽，甚至希望作些什麼來換得肚腹的飽足，但主在約六27說，『不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永遠生命的食物勞力，就是人子要賜給你們的...』
B.這裏「永遠生命」的食物，指明這食物不僅是時間上是永久的，性質上也是永遠、神聖、不朽壞的，存到永遠生命的食物，事實上就是主耶穌基督自己，祂從天降下，不僅作救主，也作食物，藉著吃這永遠生命的食物，得著這食物的供應，就把我們帶進永遠的生命裡。
2.要經歷基督是實際，就要接受主作真糧：
A.此外，在約六32說，『耶穌說，我實實在在的告訴你們，不是摩西把那從天上來的糧賜給你們，乃是我父把那從天上來的真糧賜給你們』，有別於以色列人的祖宗在曠野所收，那從天上降下的嗎哪，基督啟示自己是「真」糧，希臘文alethinos，形容詞，意真實的，實際的，所以，基督是真糧，指明惟有基督是真實、實際的。
B.基督是真食物，一切食物都是影兒，我們每日所吃物質的食物，只是基督的影兒，我們每日所吃食物的實際，乃是耶穌基督，就像以色列人的祖宗雖然吃了嗎哪，但也都死了，但人若接受基督作真糧，必永遠不餓，必得永遠的生命。
應用：就如物質世界，吃是一件天天的事，屬靈方面也是這樣，我們要承認我們不僅是軟弱的人，更是飢餓的人，不該養成一種有時大吃大喝，有時不吃不喝的生活，而該建立天天吃主的習慣，在接觸主話時，運用我們的靈，好吸取主話中的豐富，並且帶到禱告中，與主交通，經歷主的光照、暴露、殺死和醫治，而消化吸收，成為我們的構成，好使我們能時刻運用祂，憑我們所吃的活著。
週一
主題：認識約翰六章的內在啟示
引經：約六33，約六35
要點：
1.約翰六章的七個重點：
A.根據約翰六章的記載，當時逾越節臨近了，主行了五餅二魚叫五千人食飽；我們若詳細研讀過約翰六章，不應該只有對五餅二魚的神蹟有印象，也該對以下的啟示有深刻的印象，第一，主是生命的糧，第二，主把這生命的糧，就是祂的肉，賜給人吃，第三，主還把祂的血給人喝；主說到肉和血，乃是猶太人逾越節要吃羊羔肉，抹羊羔的血。
b.第四，祂不僅死了，也復活了，吃主的人就有主進到他裡面，第五，因著祂活在人裡面，使人也能因祂活著，第六，使人活著的，不是祂物質的肉，乃是祂的靈賜人生命，第七，祂的靈就在祂所說的話裡面，祂對我們所說的話，就是靈，就是生命，我們該對這些有深刻的印象。
2.主來給人作微小食物：
A.約六33和35節，主說，我就是生命的糧，以及神的糧，就是那從天上降下來賜生命給世人的，指出主耶穌從天上降到地上來，最主要的目的，不是要行神蹟奇事，或是叫人作神的工，而是要成就一件中心的事，就是把祂自己當作食物賜給人，使人能吃祂作屬靈的養分，並消化祂，而使祂成為人的構成。
B.補充本詩歌212首說，『哦，主耶穌，你降卑來到世上，並非為著在外面作君王；乃作食物供我們享受飽足，裏面生命引導我們成熟』，所以在約翰六章，主的身分不是偉大的君王或天使長，來作很多事情以服事人群，祂乃是微小的生命的糧，這是主的思想，祂要以食物的形式來到地上，祂所經過的種種過程，只有一個目的，就是要給人吃，接受，消化，吸收，而成為人的生命。
應用：我們需要藉著共同追求生命讀經以進入聖經，好建立固定到主這裡來吃主的習慣，接受主作我們的食物，而使我們與主聯結並調和為一，使生命的糧成為我們的構成，而使我們活在神面前。
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