93찜 경풍(景風)을 마파람이라고 합니다. 임나(任那)는 맛나라고 하였을 것입니다. 경풍은 남풍(南風)이고 임나는 남역(南域) 정도로 풀 수 있을 것입니다. 게이코천황(景行天皇)의 경(景)은 임나(任那)의 의미로 보이고 행(行)은 정벌 내지는 통치의 의미로. 볼 수 있지 않을까요. 시호는 고관대작을 지냈던 당사자 사후에 그의 행적을 가장 잘 나타낼 수 있는 문자로 작명을 하지요. 다케우찌(武內)의 무(武)를 다케(竹)로 발음한 것은 일본 역사서 작자들의 의도가 숨어 있을 것으로 봅니다. 武는 서방을 의미하고 竹은 동방을 의미하는데 글자는 서방으로 쓰고 읽기는 동방으로 읽은 이유가 무엇일까요. 양심을 속일 수 없었던 일본사서 작자들이 후세에 남기는 암호가 아닐까요. 일본사서에서 서방은 한반도의 가야 백제 신라를 의미하고 동방은 일본 본토와 큐슈 남방은 가야 내지 큐슈를 의미하는 것으로 보이며 북방은 解씨와 眞씨 출신의 부여로 봅니다. 메이지시대에 와서 부여계는 한반도와 철저히 격리시켰고 우리는 그 역사를 부지런히 외워야 비로소 주류사회로 진입할 수 있지요. 만세일계의 대작을 남긴 작자들은 백제계일 것이며 고금을 휘젓고 다니며 만세일계의 거사를 치른 주인공 다케우찌 또한 백제인이 아닐까요. 다케우찌의 신원조회만 하면 일본사의 비밀을 반쯤은 풀 수 있지 않을까요. 메이지 시대에 일본사서를 변조한 후루쿠 사무라이들의 꼼수만 밝혀낼 수 있다면.
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마한 목지국 진왕 가문이 천황가 뿌리다
먼저 넘어간 천무천황과 나중에 넘어가서 통일하는 오진 천황
코벨여사는 신공화후는 아예 부여계 유민이라는데 코벨여사가 이렇게 확신하는 어떤고서를 분명 일본에서 보지 않고는
이런주장을 할수없었을 겁니다
ㅋㅋㅋ 카터코벨 여사를 인용하면서 부여계는 언급해놓고 가야인이라는 말은 쏙 빼버린거 진짜 웃기네요
카터코벨 여사의 주장은 백제와는 아무상관 없으니 정신 좀 차리세요
백제가 망하고 일본이 생긴건 분명하고 대의로 모계는 백제를 따랐고 일천황도 1993년인가에 모계가 도래인이라 시인했는데 일본서기는 삼국지보다 더 환타지인데 더 말할거리가 있나 싶다
신찬성씨록에 조메이 일왕의 아버지는
백제왕족 대원진인이다라고 나와있는데
부계도 전부 박제 왕족이라고 봐야죠
천무일왕도 의자왕의 아들일수도
일본총독부가 만든 역사를 통해서 논문쓰고 학위를 딴 인간.
93찜
경풍(景風)을 마파람이라고 합니다.
임나(任那)는 맛나라고 하였을 것입니다.
경풍은 남풍(南風)이고 임나는 남역(南域) 정도로 풀 수 있을 것입니다.
게이코천황(景行天皇)의 경(景)은 임나(任那)의 의미로 보이고
행(行)은 정벌 내지는 통치의 의미로. 볼 수 있지 않을까요.
시호는 고관대작을 지냈던 당사자 사후에 그의 행적을 가장 잘 나타낼 수 있는 문자로 작명을 하지요.
다케우찌(武內)의 무(武)를 다케(竹)로 발음한 것은
일본 역사서 작자들의 의도가 숨어 있을 것으로 봅니다.
武는 서방을 의미하고 竹은 동방을 의미하는데
글자는 서방으로 쓰고 읽기는 동방으로 읽은 이유가 무엇일까요.
양심을 속일 수 없었던 일본사서 작자들이 후세에 남기는 암호가 아닐까요.
일본사서에서 서방은 한반도의 가야 백제 신라를 의미하고
동방은 일본 본토와 큐슈
남방은 가야 내지 큐슈를 의미하는 것으로 보이며
북방은 解씨와 眞씨 출신의 부여로 봅니다.
메이지시대에 와서 부여계는 한반도와 철저히 격리시켰고
우리는 그 역사를 부지런히 외워야 비로소 주류사회로 진입할 수 있지요.
만세일계의 대작을 남긴 작자들은 백제계일 것이며
고금을 휘젓고 다니며 만세일계의 거사를 치른 주인공 다케우찌 또한 백제인이 아닐까요.
다케우찌의 신원조회만 하면 일본사의 비밀을 반쯤은 풀 수 있지 않을까요.
메이지 시대에 일본사서를 변조한 후루쿠 사무라이들의 꼼수만 밝혀낼 수 있다면.