تتمة كلام الشيخ حسن البلوشي في الثواني الأخيرة لمن أحب: "ولذلك عنوانه الشارح (قصور الاستشراق: [منهج في] نقد العلم الحداثي"، يعني يُريد أن يذهب لبنية هذا العلم وينقده، فأنا ما ذكرته لأنّ هذا مغني عنه".
ما طرح من بحث علمي متكامل متخصص يُشكر عليه سماحة الشيخ الفاضل وفي ميزان حسناته في خدمة الاسلام والتشيع وشريعة سيد المرسلين صلى الله عليه وآله ❤ للتو ادركت الكلمة المنسوبة للإمام الصادق عليه السلام التي تقول "ان كنت تنامون فانه لا ينام عنكم" يعني العدو يرصدكم فهل انتم ترصدونه كما يرصدكم !!؟ هذا يحملنا مسؤوليه عظيمة جدا انام هذا الاسلام العظيم اضافة الى اهمية التخصص ثم التخصص ثم التخصص ..
ما شاء الله على العمق العلمي للموضوع وللضيف.. تسمع البودكاست وكأنك تقرأ كتاب.. أسلوب النقاش علمي وموضوعي بل أكاديمي.. يتناول جوانب جديدة أسمعها لأول مرة عن الاستشراق من شخص عاش في وسطهم.. شيء نادر وجميل
هؤلاء هم العلماء الحقيقيون الذين يجب أن يعتلوا المنابر و يتصدروا القنوات و يكونوا واجهة للشيعة و ليس غيرهم من الممثلين الخبثاء اللأبواق المأجورة في القنوات التافهة الفتنوية
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واللعن عدوهم ، جزاكم الله خير الجزاء حلقة ممتعة ارجو من اكثار البودكاستات فهي طريقة جداً جميلة في التبحر والتفكر والتعلم
موضوع مهم جداً وغير ملتفت اليه وقد يشكل خطر مستقبلي وحلقة مفيدة ووميزة جداً من شخص واضح الانصاف والموضوعية والامانة ومعايش للموضوع الي يتكلم عنه واقعياً واشكرك كثيراً وفقكم الله❤
بارك الله فيكم يا شيخ. فعلاً حلقة غنيّة تفتح آفاق جديدة للتفكير بشأن حقيقة الاستشراق. نقطة جيدة أنّنا علينا أن نحلّل كيف نرى المستشرق أمامنا، هل نراه بعين الدونية أم الانبهار أم أنه شخص مثلي مثله ولكن من خلفيات مختلفة. أصبتم
انا عادتاً لا احب لإستماع المواضيع العلمية و البحثية ، لكن هذه الحلقة كملتها كاملة وانا في قمة الإستمتاع😀. اود اشكر مجموعة "الباحث" على هذا اللقاء وهذا البودكاست ، و اشكر ثانياً سماحة الشيخ حسين البلوشي على ما قدمة في هذه الحلقة ، و اشكر ثالثاً المذيع و المقدم لإطلاعهم على الموضوع بشكل المجمل، و واضح اهنيه التحضير ماقبل الحلقة لأن ذلك منعكس على الأداء😂❤️🌹. حفظكم الله وسلمكم من كل مكروه، دمتم سالمين.
الحلقة 🔥 ورهيبة، عاشت إيدكم على اختيار الضيف، دكتور حسن اختيار موّفق جدًا . ومواضيّع الحلقة كانت عظيمة ومفصّلة ورهيبة جدًا ! لم يترك المُعّدان سؤال او نقطة تحتاج الى توضيح إلا وطرحاه. أحسنتما، موفقين لكل خير ونتتظركم بحلقاتٍ مشوّقة أخرى.
شكرا جزيلا على هذه الحلقة القيّمة جدا و قلّما تطرح مثل هذه المواضيع مع قصور الوسط الي نعيش فيه عن مثل تسليط الضوء على هذه الأمور او احد يبدأ بدراستها .. ننتظر تكملة الحلقة مع جزيل الشكر ..
اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم.. حياك الله شيخ حسن والقائمين على هذه القناة الجميلة.. نتمنى من الشيخ حسن إقامة محاضرات على قناة في اليوتيوب ان سمح له الوقت.. نتمنى أن تشرفونا في العراق..
بِسْم الله الرحمن الرحيم اللهم صَل على محمد وال بيت محمد علي وفاطمة والحسن والحسين مرت الساعتين والنصف سريعا وانا اسمع واستمتع بهذه المحاورة والطرح المتميز والمفيد جدا من قبل وجوه شابة لطيفة هم مفخرة وموضع اعتزاز وكرامة لنا كمسلمين واتباع لأهل بيت النبوة اشعر بالأسف والخسران لنفسي على ال٧٠ عام من عمري وقد خسرتُها هباءا منثورا . فكل دقيقة من أعماركم تشبه قطرة ماء تستطيعون ان ترووا بها شجرة الإسلام المباركة فلله الحمدعلى ذلك و إنكم لا تخسرون ولا تهدرون اعماركم مثلي انا عسى ان يعوضنا الله جل في علاه بوجودكم وسعيكم عن مفكرينا الكبار كالسيد الشهيد محمد باقرالصدر والشيخ الشهيد مرتضى مطهري قدس الله سرهما جزاكم الله خيرا ونعم اخوة الكويت وفقكم الله وللمزيد إن شاء الله من مناقشات وطروحات فلسفية اجتماعية عقائدية تاريخية ابو حيدر العراقي من هولندا
سأجيب بدلاً عن سماحة الشيخ.. واعتذر منه لكن خاف ما تصير فرصة لطرح السؤال على سماحته. نعم، صدرت عن دار الرافدين في عام ٢٠١٨ تقريباً.. وعندي نسخة pdf منها.. إذا كنتم تريدونها اكتبوا لي عنوانكم في التليجرام وسأرسلها لكم بخدمتكم.
حلقة جميلة من الشيخ الفاضل لكن في الحقيقة يبدو الشيخ حسن البلوشي مو حاسم موقفه المعرفي من الاستشراق ، لأن هو من جهة يتبنى تعريف راديكالي من دكتور ( وائل حلاق ) عن الاستشراق ويقول ان الاستشراق بنية نفسية/ معرفية غربية هدفها معرفة الآخر بغرض السيطرة عليه ، لكن تالي اذا تسمع اللقاء الطويل راح تلقى كل أمثلة واستشهادات على البنية المعرفية العميقة والجهد العلمي الخالص من قبل المستشرقين . كأن شيخ حسن البلوشي يتردد بين موقفين : هو من جهة يبغي ياخذ موقف دكتور وائل حلاق اللي هو نفس نظرة ادوارد سعيد لكن يزيد عليه في المعاداة للاستشراق ، ومن جهة ثانية شيخ حسن متحير اشلون كل هالمعرفة العميقة للاخر وكأنهم يفهمونا كمسلمين أحسن مما أحنا نفهم روحنا ، اشلون هالجانب المعرفي اصنفه إن معرفة غرضها استعماري ؟ أيضا مما يؤخذ على الشيخ حسن هو تبنيه لتعريف الاستشراق من باحث مثل وائل حلاق ، وائل حلاق مو باحث موضوعي علمي ، وائل حلاق يصنفونه تحت مسمى الباحثين الأصوليين وكأن إسلاموي متشدد وأبحاثه فيها تحيزات ايديولوجية واضحة ضد الاستشراق وضد الغرب عموما نابعة من شعور بأزمة نفسية عند وائل حلاق نفسه بالفارق الكبير بين تفوق الغرب وتخلف الشرق ، فكيف تبني رأيك ومنظومتك المعرفية عن الاستشراق عن طريق تبني أفكار باحث مثل وائل حلاق ؟
على حب فحل الفحول ابن عم الرسول زوج البتول ابو الحسنين حيدره الكرار ليس بفرار. الامام الاول قسيم الجنه والنار الامام علي. ابن ابي طالب عليه السلام .صلوا على محمد. وال محمد
أنا فعلا من الأمور اللي ما عرفت ألمسها بالضبط شنو الفرق بين الطريقة الأصولية والإخبارية فلم أجد شيء شافي يفسر كل شيء كمثل الفرق بين الإشتراكية والرأسمالية كل شيء معقد جدا بالعربي الظاهر ببدأ اقرأ بالإنجليزي
السيد الحكيم رحمه الله له كتاب يتكلم عن هذا الموضوع، والنتيجة التي توصل لها أنه لا يوجد فرق بين الأصولية والاخبارية. الاختلافات الموجودة بين الاخبارية والاصولية تحصل بين الاصولية أنفسهم وبين الإخبارية انفسهم، لذلك لا فرق وتشبيهك لهما بالرأسمالية والاشتراكية بعيد.
على المسلم الحق أن يشخص الخطا والانحراف قبل أن يتمادى هذا الانحراف وان لايجامل في ذلك الخطأ خطأ وان من يكون فعله وسبب هذه الانحرافات هو التركيز على الجدل والاختلاف ومن ثم أحداث التوتر وكل هذا يحصل بسبب بسيط هو اهمال الأصل (القرآن)
@@DllDll-s8n يعني من كلامك القرآني هو الصح؟ ما أنتم فيكم الأشعرية والماتريدية والسلفية والسلفية عندكم تنقسم لمدخلية وجامية وسرورية وأشياء كثيرة يعني في كل أمة تدخل ذي الاشياء فلا تتفلسف بارك الله فيك كأنك انت وجماعتك المأمون من الزلل والخطل
@سني سابقا أحسنتم، لم النبي يوقف ٧٠ ألفا من المسلمين على الاقل، في شمس الظهيرة ولهيبها، ينتظر المتأخرين، ويرجع المتقدمين ليقول كلاما غير واضح يجعل الأمة تفترق بسببه؟
نعم.. -فلسفة الأخلاق في الفكر الشيعي. -تاريخ علم أصول الفقه الإمامي. -أهل البيت (ع) العصمة من الضلالة: الأساس النظري والواقع التطبيقي. -خطى نحو مجتمع قارئ -الإمام الحسين (ع) في حياتنا الروحية -كتاب حركة الشك الديني -لعله لم يُنشر بعد- . وله بحوث أيضًا منشورة، منها: -التراث الأخلاقي في الفكر الشيعي: مقاربة أولية. -التراث الأخلاقي مقاربة منهجية: قراءة نقدية للمقدمات التأسيسية ومناهج البحث. -تأسيس العلم في الواقع الإسلامي: آفاق المخرج العلمي من انسدادات الحداثة. -الإطار البهبهاني كتفسير لعلم أصول الفقه الإمامي الحديث والمعاصر: دراسة لتاريخ علم أصول الفقه الإمامي خلال القرون الثلاثة الماضية.
المستشرقين بصورة عامة ذكروا اموراً لا تصح لكن ايضاً ذكروا اموراً جدا صحيحة. عن الشيعة الاثتى عشرية وما في دينهم فالمعممين يحاولون بالحيلة انكار ما ذكر عن دين الاثنى عشرية. يقول المستشرق المجري اجنتس جولد تسيهر : والأحاديث عند الشيعة مفعمة بالبغض والعداء نحو المسلمين الذين يخالفونهم في المذهب وقد يكون ذلك بدرجة أكبر مما يشعرون به نحو الكفار. ومن هذه الأحاديث ما يضع أهل الشام ـ أي خصوم الشيعة من أهل السنة ـ في مقام أقل بكثير من مركز النصارى كما يضع أهل المدينة الذين ارتضوا خلافة أبي بكر وعمر في مرتبة أحط من مرتبة مشركي مكة. أي تسامح في هذا مع المخالفين في الرأي ؟ وأين الشعور نحوهم باللين والتساهل والمصابرة ؟ بل أين حرية الفكر ؟ إن الأسفاف التالي يبين لنا ما بلغه الشيعة من حمق وسخف في ازدرائهم لخصومهم لقد أفتى فقيه كبير من فقهائهم أنه في المسائل الغامضة التي لا تزودنا فيها أصول الشريعة بقبس يهدينا إلى حلها حلاً صحيحاً فالمبدأ الذي يجدر بنا أتباعه هو أن نفعل نقيض ما يستحسنه أهل السنة أو كما قال : ( ما خالف العامة ففيه الرشاد ) وما هذا سوى فقه تعصب والحقد. المصدر : العقيدة والشريعة في الإسلام ص210 ط ق | وفي ص315 ط الجمل | يقول المستشرق كولن تيرنر : فإن مؤلفات الفقه والحديث الامامية هي ضمنا ضد ـ سنية anti - Sunni هذا على الرغم من أن علماء الفريقين تمتعوا بتاريخ طويل من التعايش السلمي نسبيا. مع تسوية مبنية على أنهم اتفقوا على ألا يتفقوا ورغم أنه كانت قبل الصفويين مناسبات تجاوزت فيها الخصومة المذهبية حد الجدل اللاهب فليس قبل الصفويين أن اتخذ تموضع الفقهاء الإماميين المضاد للتسنن نبرة شرسة بل وربما هستيرية العداء. وقد رأينا سابقا موجة القتل الطائفي التي عمت إيران خلال السنوات الأولى لحكم الصفويين كما رأينا التبرؤيين وهم جماعة الإمامية المتحمسون الذين فرضوا التشهير المذهبي بالخلفاء الثلاثة الأول إضافة الى الكتابات ضد ـ السنية القاسية للشيخ الكركي. سواء أكانوا مدفوعين بحرية التعبير الجديدة أم بالنزاعات المتقطعة مع الدولة العثمانية السنية خلال سنوات الحكم الصفوي فقد حافظ الفقهاء الإماميون على وابل دائم من الجدال ضد السنة. وأسوأه هو الحكم بأن السنة كفار ونجسون وتحتوي كتيبات الصلاة مثل ذكر العالمين لمحمد مهدي القزويني (ت. 1129هـ / 16 ـ 1717م) المقدم للشاه سلطان حسين (1694هـ ـ 1722م) على لعنات للخلفاء الثلاثة الأول وكل من يتبعهم. ويذكر الأفندي مناسبات عدة أدى فيها غلو البرانيين الاماميين في ذم السنة إلى كارثة فعلى سبيل المثال رأي أحد الفقهاء الإماميين مناسبا ان يبرز معارضته للتسنن عبر التغوط في موضع صلاة الأحناف في مكة وقتل لأجل ذلك. لم يكن هذا التصرف المستهجن من الفقيه حالة شاذة فقد ظل المدعو الشيخ علي العاملي الشامي يتغوط على قبر معاوية سنة كاملة ويظهر بركة ذلك العمل للناس. المصدر : التشيع والتحول في العصر الصفوي ص197 ـ 199
الـــــــــــــــــــــــى @@mirza1509 حيلة الحشوية ـ لا يا ميرزا هؤلاء المستشرقين اخرجوا عينة بسيطة جداً من اسرار دينكم والحقيقة أن ما قالوه هو عشر ما موجود في دينكم ونفوسكم اتجاه المسلمين واتجاه الاسلام العظيم. يقول علامة الشيعة محمد بن سليمان التنكابني : وحاصل الكلام في الخواجة نصير الدين الطوسي : أنه قد بلغ غاية المجادلة في إحياء مذهب الشيعة وكان عند مناقشته لعلماء العامة في الإمامة يلزمهم وإذا ألزمهم يرى إن اختاروا التشيع فحسن جداً وإلا كان يقطع رؤوسهم. المصدر : قصص العلماء ـ ترجمة : مالك وهبي ص641 ط ذوي القربى
@@كتيبةدرعالاسلام مو اقول لك حشويه هههههههه ان صح نقلك المشكوك فيه فمحمد بن سليمان توفي سنة 1320 للهجرة والطوسي توفي سنة 672 هـ يعني فرق ٦ قرون، فمن وين عرف ان الطوسي فعل هذا؟ شاف فيديو له وهو يقطع روس مثلا 😂😂😂 بينما أنتم في فتاويكم تحلون دماء المسلمين وانتم من خرج من عندكم محمد بن عبدالوهاب الذي فعل المجازر وانتم من خرج من عندكم الدو|عش الذين لا يخفى على عاقل اجرامهم
الـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــى @@mirza1509 انت على من تنصب ؟ ! ـ تنصب على متسنن ـ انت فرحان بكلمة الحشوية وهي حيلة من حيلكم اداة سريعة للهروب انت بمصطلحاتك الفارغة تتهم كل علمائك أنهم حشوية. اما جوابي : على سؤالك عن الفارق بين عصر التنكابني وعصر نصير المغول الطوسي. فما ذكره التنكابني عن الطوسي قد ذكره غيره من كبار اساطين مراجعكم. فقد اعترفوا واقروا بلا شك ان الطوسي كان يقدم على قتل اهل السنة وتعذيبهم وتصفيتهم عند التمكن. وعدوا اعماله الاجرامية فخر وبطولة ومن الانجازات العظيمة. اما كيف عرفوا جرائمه فهو من خلال سيرة الطوسي مع المغول وقائدهم المجرم الوثني هولاكو والرسائل التهديد بالقتل والابادة التي كان يبعثها الطوسي الى أمصار المسلمين كـ مصر والشام. وهذا ما سطره ونقله مؤرخيكم. بل الطوسي الف كتاب اسمه فتح بغداد وهذا الكتاب حسب بحثي لم اراه مطبوعاً. يقول علامة الشيعة بهاء الدين محمد العاملي المعروف بـ البهائي : كتب العلامة المحقق الطوسي إلى صاحب حلب بعد فتح بغداد : أما بعد فقد نزلنا بغداد سنة خمس وخمسين وستمائة فساء صباح المنذرين فدعونا مالكها إلى طاعتنا فأبى فحق القول عليه فاخذناه أخذا وبيلا. وقد دعوناك إلى طاعتنا فإن أتيت فروح وريحان وجنة نعيم وإن أبيت فلا سلطن منك عليك فلا تكن كالباحث عن حتفة بظلفه والجادع مارن أنفه بكفه والسلام. المصدر : الكشكول ج1 ص447 ط الحيدرية | وج2 ص194 و 203 ط الاعلمي | وج1 ص310 | وفي ص297 ط دار البيان | وج1 ص254 ط البابي الانوار النعمانية ـ الجزائري ج4 ص93 ط تبريز الكشكول ـ يوسف البحراني ج1 ص354 و 355 ط النعمان قصص العلماء ـ محمد التنكابني ـ ترجمة : مالك وهبي ص649 تتمة المنتهى في وقائع ايام الخلفاء ـ عباس القمي ج3 ص1272 تاريخ العلماء ـ محمد رضا الحكيمي ص536 | يقول علامة الشيعة محمد اسماعيل الخواجوئي : وأيضاً من المشهور الذي لا يدفع أن صاحب السيف والقلم وزير(2) الحضرة السلطانية الإيلخانية هلاكو خان قد قتل في ترك الرفض من العامة المخالفين والطوائف الناصبين من قتل. فهذه صورة كتابه بلسان هلاكو خان إلى ملوك المصر وأمراء الشام : ليعلم الملك الناصر والبدوار ويغمر وسنجر الأشقر وعلاء الدين وسائر الأمراء والأجناد أننا جند الله خلقنا من سخطه وسلطنا على من حل عليه غضبه فلكم بمن مضى معتبر وبمن قتلناه مزدجر. فاتعضوا بغيركم وسلموا إلينا أمركم من قبل أن يكشف الغطاء ويحل عليكم منا الخطاء ونحن لا نرحم من بكى ولا نرق لمن شكى قد نزع الرحمة من قلوبنا فالويل كل الويل لمن لم يكن من حزبنا. فقد خربنا البلاد وقتلنا العباد وأيتمنا الأولاد وأظهرنا في الأرض الفساد فعليكم وعلينا الطلب فأي أرض تحويكم ؟ وأي بلد تؤويكم ؟ فما لكم من سيوفنا خلاص ومن سهامنا مناص. (2) ولعمري الحبيب أن نصير الملة والدين الطوسي ـ قس الله روحه القدسي ـ كان مصداق قوله عليه السلام : إذا أراد الله بملك خيراً قيض له وزيراً صالحاً إن نوى خيراً أعناه وإن أراد شراً كفه. وقوله عليه السلام : ما من رجل من المسلمين أعظم أجراً من وزير صالح مع إمام يطيعه ويأمره. وكان (قده) في زمانه كعلي بن يقطين في زمانه بل له فضل عليه بما لا يخفى (منه). المصدر : بشارات الشيعة ص18 ـ 20 ضمن الرسائل الاعتقادية م1 ط ق | وفي ص72 م1 ط ج | يقول علامة الشيعة محمد حسن النجفي : وما أبعد بما بينه وبين الخاجا نصير الطوسي والعلامة الحلي وغيرهم ممن يرى قتلهم ونحوه من أحوال الكفار حتى وقع منهم ما وقع في بغداد ونواحيها وبالجملة طول الكلام في ذلك كما فعله في الحدائق من تضييع العمر في الواضحات أذ لا أقل من يكون جواز غيبتهم لتجاهرهم بالفسق فأن ما عليه أعظم انواع الفسق بل الكفر وان عوملوا معاملة المسلمين في بعض الاحكام للضرورة وستعرف ان شاء الله ان المتجاهر بالفسق لا غيبة له فيما تجاهر فيه وفي غيره ومنه يعلم فساد ما حكاه عن الشهيد وعلى كل حال ظهر اختصاص الحرمه بالمؤمنين القائلين بامامة الائمة الاثني عشر دون غيرهم من الكافرين والمخالفين ولو بانكار واحد منهم عليهم السلام. المصدر : جواهر الكلام ج22 ص63 ط دار احياء التراث | وج23 ص111 ط المدرسين | وج8 ص35 ط المؤرخ محاضرات في الفقه الجعفري ـ الخوئي ج1 ص377 ط دار الكتاب | وفي ج1 ص335 ط الغدير | يقول علامة الشيعة محمد باقر الخوانساري : (محمد بن محمد نصير الدين الطوسي قدس سره القدوسي) ومن جملة أمره المشهور المعروف المنقول حكاية استيزاره للسلطان المحتشم في محروسة إيران هولاكو خان بن تولي خان بن جنكيز خان من عظماء سلاطين التاتارية وأتراك المغول ومجيئه في موكب السلطان المؤيد مع كمال الاستعداد إلى دار السلام بغداد لإرشاد العباد وإصلاح البلاد وقطع دابر سلسلة البغي والفساد وإخماد نائرة الجور والإلباس بإبداء دائرة ملك بني العباس وإيقاع القتل العام من أتباع أولئك الطغام إلى أن أسال من دمائهم الأقذار كأمثال الأنهار فأنهار بها في ماء دجلة ومنها إلى نار جهنم دار البوار ومحل الأشقياء والأشرار. المصدر : روضات الجنات ج6 ص300 و 301 تاريخ العلماء ـ محمد رضا الحكيمي ص528
الـــــــــ2ـــــــــــــــى @@mirza1509 يقول علامة الشيعة عبد الزهراء المرتضوي : الجهاد مع هولاء حرام .... أقول : لا يجوز الجهاد مع العامة كما لا يجوز الإعانة بهم وبدولتهم إطلاقاً بل يجوز الإعانة عليهم إن كان فيها منفعة للمؤمنين كما يستنبط من الرواية الآتية وعليه إستقرت سيرة أصحابنا الماضين قدس الله أسرارهم كما ينقل عن محمد بن محمد الخواجة نصير الدين الطوسي (ره) حيث أنه أعان بالمغول على الخليفة العباسي الجائر. فعلى أي حال مساعدة هولاء الظلمة حرام وبه صرحت رواياتهم عليهم السلام. واما لو هجم الكفار إلى أصل الإسلام لابد لنا أن نقاتلهم ولكن في صفوف مختلفة عن العامة ولا نركن إلى الذين ظلموا كما أمرنا الله تعالى به : (وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ). وأصل الإسلام لا يكون بلد مشخص أو قوم خاص أو منطقة جغرافية محددة. المصدر : الحبل المتين في وجوب البراءة عن اعداء الدين ج3 ص264 ـ 266 | يقول علامة الشيعة محمد الشيخ حسين الساعدي : ومما يظهر ان خبر اعتقاله كان قد وصل (التتار) وهم في طريقهم الى فتح قلاع الاسماعيليين وحينما تم لهم ذلك اطلقوه واكرموه وطلب منه هولاكو مصاحبته انطلاقاً من إيمانه بالغيبيات وتأثير النجوم وما بلغه عن نصير الدين من مهارته بهذا الشأن. فاستجاب لهذا الطلب ورافقه حتى اصبح مستشاره الخاص بل وعده بعض المؤرخين كبير وزرائه لا يخلف رأيه ولا يرد قوله. وبالنظر لهذه الحظوة التي حصل عليها عند هولاكو وما عرف عنه [يقصد نصير الدين الطوسي] من الحنكة وحسن التصرف فانه لم يسجل موقفاً واحداً يقنع فيه هولاكو عن التخلي عما نوى القيام به من التخريب والقتل الجماعي في البلاد الاسلامية وكان بامكانه ان يفعل شيئاً لو أراد ذلك. المصدر : مؤيد الدين بن العلقمي وأسرار سقوط الدولة العباسية ص97
ليتك قرات البخاري أنَّ عَلقَمةَ، وشُرَيحَ بنَ أرْطاةَ، كانا عندَ عائشةَ، فقال أحَدُهما: سَلْها عنِ القُبْلةِ للصائمِ، فقال أحَدُهما: لا أرفُثُ عندَ أُمِّ المُؤمِنينَ، فقالت: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُقبِّلُ وهو صائمٌ، ويُباشِرُ وهو صائمٌ، وكان أملَكَكم لإرْبِه. الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب | الصفحة أو الرقم : 24950 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه البخاري (1927
🔻الحوار ينقصه آخر ٥٠ ثانية لخلل فني🔻
تجدونه كاملاً على المنصات التالية:
Apple Podcast
apple.co/3Fyha1z
Google Podcast
bit.ly/3hyzijY
تتمة كلام الشيخ حسن البلوشي في الثواني الأخيرة لمن أحب:
"ولذلك عنوانه الشارح (قصور الاستشراق: [منهج في] نقد العلم الحداثي"، يعني يُريد أن يذهب لبنية هذا العلم وينقده، فأنا ما ذكرته لأنّ هذا مغني عنه".
يا حبذا تستضيفون الشيخ احمد السلمان ☹️☹️☹️☹️♥️♥️♥️♥️
اقتراح ضيوف: الشيخ احمد سلمان ، الشيخ مرتضى فرج
والشيخ علي الفرج
الله يحفضهم جميعا
@@haiderhaider5364يحفظ
الشيخ تلميذ المرجع المدرسي وبالطبع ساكون النتيجة هذه الشخصية الرائعة
ما شاء الله على هذا الشيخ
حلقة عظيمة جداً
شكراً لمجموعة الباحث وشكراً للشيخ حسن البلوشي
ما طرح من بحث علمي متكامل متخصص يُشكر عليه سماحة الشيخ الفاضل وفي ميزان حسناته في خدمة الاسلام والتشيع وشريعة سيد المرسلين صلى الله عليه وآله ❤
للتو ادركت الكلمة المنسوبة للإمام الصادق عليه السلام التي تقول "ان كنت تنامون فانه لا ينام عنكم" يعني العدو يرصدكم فهل انتم ترصدونه كما يرصدكم !!؟ هذا يحملنا مسؤوليه عظيمة جدا انام هذا الاسلام العظيم اضافة الى اهمية التخصص ثم التخصص ثم التخصص ..
ما شاء الله على العمق العلمي للموضوع وللضيف.. تسمع البودكاست وكأنك تقرأ كتاب.. أسلوب النقاش علمي وموضوعي بل أكاديمي.. يتناول جوانب جديدة أسمعها لأول مرة عن الاستشراق من شخص عاش في وسطهم.. شيء نادر وجميل
💯💯💯💯
ساعتين و 23 دقيقة من المتعة، في فتح باب قل ما يتداول .. ننتظر التكملة بفارغ الصبر..
هؤلاء هم العلماء الحقيقيون الذين يجب أن يعتلوا المنابر و يتصدروا القنوات و يكونوا واجهة للشيعة و ليس غيرهم من الممثلين الخبثاء اللأبواق المأجورة في القنوات التافهة الفتنوية
من تقصد بالضبط ؟
وفقكم الله شيعة آل البيت عليهم الصلاة والسلام كم من الثقافة والعلم وحب العلم في سبيل الله عز وجل ،بصراحة انتم شباب فرحة لقلوبنا والله يتقبل سيعكم
حلقة أكثر من رائعة...
شكراً لله على هكذا علماء في مدرسة أهل البيت عليهم السلام.
المره الثالثه اعيد الحلقه
كل ما اعيدها عبالك اول مره اسمعها
عظمه بمعنى الكلمه ❤️🩹❤️🩹
بركت مولانا وبركت جهود الباحث العظيمه 💪🏻❤
والله هذا اللقاء مفيييييد بشكل مو طبيعي
أتمنى منكم تستمرون بهذا المنهج و الاستضافات المفيده
وفقكم الله
أولاً الشكر الجزيل لهذا المجهود الكبير من مجموعة الباحث والضيف المتميز سماحة الشيخ وأتمنى المزيد من هذه المواضيع المتخصصة من ضيوف متخصصين في مجالهم،،
ضروري تعملون لقاء ثاني مع الشيخ حول نفس الموضوع والتعمق أكثر
اكون ممتن لكم قناة الباحث
أللهم صل على محمد وآل محمد .
حلقة رائعة جداً جداً.. شكراً لسماحة الشيخ ولمجموعة الباحث المتميّزة.
والله أريد عنوان اليحمل المقاطع حتى اقبله من رأسه! بليلة العطلة يحمل المقطع هل هنالك ما هو افضل في هذا اليوم؟!! .. ممتن لأتعابكم. 💛
شيخ حسن رجل راقي علميّاً وشخصيّاً.
أرجو استمرارية هذا البرنامج ومقابلة ضيوف أكثر لأنني صرت أشغل فديوهاتكم وأنا أعمل في المنزل.
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واللعن عدوهم ، جزاكم الله خير الجزاء حلقة ممتعة ارجو من اكثار البودكاستات فهي طريقة جداً جميلة في التبحر والتفكر والتعلم
مقترح: لو يتم عمل ملف مقروء لكل فيديو كان ذلك أنفع لمن لا يسعفه الوقت في المشاهدة.
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم
حوار عميق بموضوع قل مايُثار، شكراً للشيخ ونشكر المحاورين ما كان في مقاطعات وتركوا الشيخ يسترسل في الحديث. 👍🏻
موضوع مهم جداً وغير ملتفت اليه وقد يشكل خطر مستقبلي وحلقة مفيدة ووميزة جداً من شخص واضح الانصاف والموضوعية والامانة ومعايش للموضوع الي يتكلم عنه واقعياً واشكرك كثيراً وفقكم الله❤
ما شاء الله ربي يوفقك شيخنا ويزيد امثالكم 🤍...
بارك الله فيكم يا شيخ. فعلاً حلقة غنيّة تفتح آفاق جديدة للتفكير بشأن حقيقة الاستشراق.
نقطة جيدة أنّنا علينا أن نحلّل كيف نرى المستشرق أمامنا، هل نراه بعين الدونية أم الانبهار أم أنه شخص مثلي مثله ولكن من خلفيات مختلفة. أصبتم
انا عادتاً لا احب لإستماع المواضيع العلمية و البحثية ، لكن هذه الحلقة كملتها كاملة وانا في قمة الإستمتاع😀.
اود اشكر مجموعة "الباحث" على هذا اللقاء وهذا البودكاست ، و اشكر ثانياً سماحة الشيخ حسين البلوشي على ما قدمة في هذه الحلقة ، و اشكر ثالثاً المذيع و المقدم لإطلاعهم على الموضوع بشكل المجمل، و واضح اهنيه التحضير ماقبل الحلقة لأن ذلك منعكس على الأداء😂❤️🌹.
حفظكم الله وسلمكم من كل مكروه، دمتم سالمين.
الحلقة 🔥 ورهيبة، عاشت إيدكم على اختيار الضيف، دكتور حسن اختيار موّفق جدًا .
ومواضيّع الحلقة كانت عظيمة ومفصّلة ورهيبة جدًا !
لم يترك المُعّدان سؤال او نقطة تحتاج الى توضيح إلا وطرحاه.
أحسنتما، موفقين لكل خير
ونتتظركم بحلقاتٍ مشوّقة أخرى.
بارك الله فيكم على مثل هذه الحلقات الرائعة، شكراً لكم وشكر خاص لسماحة الشيخ حسن.
شكرا جزيلا على هذه الحلقة القيّمة جدا و قلّما تطرح مثل هذه المواضيع مع قصور الوسط الي نعيش فيه عن مثل تسليط الضوء على هذه الأمور او احد يبدأ بدراستها .. ننتظر تكملة الحلقة مع جزيل الشكر ..
حوار عجيب و قضايا مهمه أول مرة نسمع عنها
سماحة الشيخ القدوة وفق الله❤
حفظكم الله شيخنا الفاضل الطيب
اختيار موفق لضيف الحلقة
ماشاء الله تحياتي الى الشعب الكويتي المثقف وماشاء الله على علم علمائنا تحياتي من ارض جدكم علي ابن ابي طالب
نطالب بحلقه ثانيه حلقه مبهره 💚
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد وسلم تسليما كثيرا.
وفقكم الله شيخنا
هنيئًا للكويت على هكذا درة 🤍🤍
نرجو استضافه الشيخ مره اخرى و اخرى و اخرى
لقاء نافع .. بارك الله فيكم
اتمنى منكم استضافة الباحث بعلامات الظهور الشريف سماحة الشيخ جلال الدين الصغير
حوار ممتع ومفيد جدا .بوركتم
بس الصوت كان ناصي نوعا ما
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين🇮🇶🇮🇶
26:55 تعريف الأستشراق بنظر المفكر وائل حلاق : "هو ليس فقط خلق معرفة بل والتحكم بمعرفة الأخرين" مضمونه
مؤخرا تعرفت على القناة المحتوى جميل جدا وعصري كنت استمع سابقا لبودكاست لكن كانت مواضيع سطحية لا تمت للدين بصلة الحمدلله تعرفت على قناتكم❤❤
اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم..
حياك الله شيخ حسن والقائمين على هذه القناة الجميلة..
نتمنى من الشيخ حسن إقامة محاضرات على قناة في اليوتيوب ان سمح له الوقت..
نتمنى أن تشرفونا في العراق..
اللهم صل على محمد وال محمد احسنتم واجدتم بارك الله بجهودكم انتفعت كثيرا وافر الشكر والتقدير والاحترام للشيخ حسن البلوشي حفظه الله ورعاه ونفع به .
ماشاءالله تبارك الله
أحسنتم ورحم الله والديكم ع هذي الجهود
بِسْم الله الرحمن الرحيم اللهم صَل على محمد وال بيت محمد علي وفاطمة والحسن والحسين
مرت الساعتين والنصف سريعا وانا اسمع واستمتع بهذه المحاورة والطرح المتميز والمفيد جدا من قبل وجوه شابة لطيفة هم مفخرة وموضع اعتزاز وكرامة لنا كمسلمين واتباع لأهل بيت النبوة
اشعر بالأسف والخسران لنفسي على ال٧٠ عام من عمري وقد خسرتُها هباءا منثورا . فكل دقيقة من أعماركم تشبه قطرة ماء تستطيعون ان ترووا بها شجرة الإسلام المباركة فلله الحمدعلى ذلك و إنكم لا تخسرون ولا تهدرون اعماركم مثلي انا
عسى ان يعوضنا الله جل في علاه بوجودكم وسعيكم عن مفكرينا الكبار كالسيد الشهيد محمد باقرالصدر والشيخ الشهيد مرتضى مطهري قدس الله سرهما
جزاكم الله خيرا ونعم اخوة الكويت وفقكم الله وللمزيد إن شاء الله من مناقشات وطروحات فلسفية اجتماعية عقائدية تاريخية
ابو حيدر العراقي
من هولندا
الله يرزقكم طول العمر❤
مرتب جدا
بارك الله بجهودكم...مقابلة ممتازة
حلقة موفقة جدا 🌻🌻🖤
بارك الله فيك شيخنا
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم واحشرنا معهم بحقهم ياكريم
أحسنتم
رهيبة ماشاءالله❤
الله يوفقكم
رجائا اتوا بالشيخ لحلقة ثانية ووفقكم الله لعملكم الشريف
ما شاء الله
نرجو استضافه الشيخ مره اخرى و اخرى و اخرى
نرجو استضافه الشيخ مره اخرى و اخرى و اخرى
اللهم صل على محمد وال محمد
ووفقكم الله
ضيف مميز اتمنى استضافته بحلقات اخرى
هلا وأخيراً لگيت البودكاست
شيخ حسن
ما شاء الله
1:52:35 احلى فصل
أحسنتم
لايوقفففف الحلقه قووويه
أحسنتم، بودي لو تسألوا الشيخ في الحلقة القادمة، هل رسالة الشيخ بالماستر تبع فلسفة الأخلاق متوفرة بالنت؟
سأجيب بدلاً عن سماحة الشيخ.. واعتذر منه لكن خاف ما تصير فرصة لطرح السؤال على سماحته.
نعم، صدرت عن دار الرافدين في عام ٢٠١٨ تقريباً.. وعندي نسخة pdf منها.. إذا كنتم تريدونها اكتبوا لي عنوانكم في التليجرام وسأرسلها لكم بخدمتكم.
ممكن تبعثوها لنا؟
@@mo_iq33 هل يمكن أن تتفضلوا عليّ بها أيضاً؟
جزاكم الله خيرا مجهود جبار تشكرون عليه
كيف يمكن التواصل مع السيد ابوالحسن؟
هل هناك طريقة تواصل مع الشيخ ؟
اوجه سؤالي للعاملين في قناة الباحث.
نعم عن طريق حسابه في تويتر، بإسمه الحساب
له حساب على الانستقرام
❤❤❤
ماهو نوع الكامرات المستخدمة في التصوير ؟
حلقة جميلة من الشيخ الفاضل لكن في الحقيقة يبدو الشيخ حسن البلوشي مو حاسم موقفه المعرفي من الاستشراق ، لأن هو من جهة يتبنى تعريف راديكالي من دكتور ( وائل حلاق ) عن الاستشراق ويقول ان الاستشراق بنية نفسية/ معرفية غربية هدفها معرفة الآخر بغرض السيطرة عليه ، لكن تالي اذا تسمع اللقاء الطويل راح تلقى كل أمثلة واستشهادات على البنية المعرفية العميقة والجهد العلمي الخالص من قبل المستشرقين .
كأن شيخ حسن البلوشي يتردد بين موقفين : هو من جهة يبغي ياخذ موقف دكتور وائل حلاق اللي هو نفس نظرة ادوارد سعيد لكن يزيد عليه في المعاداة للاستشراق ، ومن جهة ثانية شيخ حسن متحير اشلون كل هالمعرفة العميقة للاخر وكأنهم يفهمونا كمسلمين أحسن مما أحنا نفهم روحنا ، اشلون هالجانب المعرفي اصنفه إن معرفة غرضها استعماري ؟
أيضا مما يؤخذ على الشيخ حسن هو تبنيه لتعريف الاستشراق من باحث مثل وائل حلاق ، وائل حلاق مو باحث موضوعي علمي ، وائل حلاق يصنفونه تحت مسمى الباحثين الأصوليين وكأن إسلاموي متشدد وأبحاثه فيها تحيزات ايديولوجية واضحة ضد الاستشراق وضد الغرب عموما نابعة من شعور بأزمة نفسية عند وائل حلاق نفسه بالفارق الكبير بين تفوق الغرب وتخلف الشرق ، فكيف تبني رأيك ومنظومتك المعرفية عن الاستشراق عن طريق تبني أفكار باحث مثل وائل حلاق ؟
الشيخ وضح وجهة نظره في وائل حلاق في اخر البودكاست
ساعتان من المتعه الفكرية ثم هل من الممكن ذكر اسماء الكتب المترجمه والغير المترجمه التي ذكرها الشيخ
تم ذكرها
@@Believerin_14
اعرف ان تم ذكرها بالفيديو احتاج كتابتها بالتعليقات
@@عمارسامي-ت5ح يحتاج لإحصاء، عموما صور الكتب وعناوينها موجود في المقطع، تقدر تتنقل في المقطع وتنقلها، شخصيا ماعندي وقت لذلك.
أرجو الأجابة عن سؤال لي
هل ما بحثوه اللذين تكلم عنهم سماحة الشيخ صحيح وصادق أم لا
ليس بالضرورة فهم ليسوا بمعصومين، وإنما هؤلاء هم أبرز المهتمين المتخصصين في الغرب حاليا.
الاستشراق
هو الجدليه التي يستنبطها الاخر
لحمايه واقناع نفسه بأنه
الافضل أمام الآخر
والسبب انه داخليا يعرف
انه مهزوم ولهذا يتشبث
بهذه الجدليه.
استريح أنت وجدليتك
ما اسم الكتاب
على حب فحل الفحول ابن عم الرسول زوج البتول ابو الحسنين حيدره الكرار ليس بفرار. الامام الاول قسيم الجنه والنار الامام علي. ابن ابي طالب عليه السلام .صلوا على محمد. وال محمد
الحلقة غير كاملة هل هنالك جزء ثاني؟
فعلاً، هناك ٥٠ ثانية سقطت لخلل وسنرفعها في الوصف قريباً إن شاء الله.
@@AlBaheth
جزاكم الله خير الجزاء
شنو اسم الكتاب المترجم للكتاب اللي اطرحه الشيخ ( transnational shia politics )
لا أعرف اسم الكتاب بالعربي، لكن ترجمة العبارة: السياسات الشيعية العابرة للأوطان.
أنا فعلا من الأمور اللي ما عرفت ألمسها بالضبط شنو الفرق بين الطريقة الأصولية والإخبارية
فلم أجد شيء شافي يفسر كل شيء كمثل الفرق بين الإشتراكية والرأسمالية
كل شيء معقد جدا بالعربي الظاهر ببدأ اقرأ بالإنجليزي
السيد الحكيم رحمه الله له كتاب يتكلم عن هذا الموضوع، والنتيجة التي توصل لها أنه لا يوجد فرق بين الأصولية والاخبارية.
الاختلافات الموجودة بين الاخبارية والاصولية تحصل بين الاصولية أنفسهم وبين الإخبارية انفسهم، لذلك لا فرق وتشبيهك لهما بالرأسمالية والاشتراكية بعيد.
@@mirza1509 حبذا لو تذكر أسم الكتاب 🤍
@@حُرّ-ج7غ
ما اعرف ليش كل ما اكتبه ينحذف
على المسلم الحق أن يشخص
الخطا والانحراف
قبل أن يتمادى
هذا الانحراف
وان لايجامل
في ذلك
الخطأ خطأ وان
من يكون فعله
وسبب هذه الانحرافات
هو التركيز على الجدل
والاختلاف ومن ثم
أحداث التوتر
وكل هذا يحصل
بسبب بسيط
هو اهمال الأصل (القرآن)
@@DllDll-s8n
يعني من كلامك القرآني هو الصح؟
ما أنتم فيكم الأشعرية والماتريدية والسلفية
والسلفية عندكم تنقسم لمدخلية وجامية وسرورية وأشياء كثيرة
يعني في كل أمة تدخل ذي الاشياء
فلا تتفلسف بارك الله فيك كأنك انت وجماعتك المأمون من الزلل والخطل
شيخ حسن البلوشي يتسمى شيخ وشرارة يتسمى شيخ؟ والله يا حيف
@سني سابقا مشترك لفظي كلفظ (المولى) في حديث الغدير: (من كنت مولاه فهذا علي مولاه)، وليس نصا صريحا في التنصيب على الإمامة.
الشيخ محمد شرارة نعاله يشرفك
@@cjxjxjjfkxxj8896 هذي أخلاق الكذاب على الله ورسوله
@سني سابقا
أحسنتم، لم النبي يوقف ٧٠ ألفا من المسلمين على الاقل، في شمس الظهيرة ولهيبها، ينتظر المتأخرين، ويرجع المتقدمين ليقول كلاما غير واضح يجعل الأمة تفترق بسببه؟
🤍🤍✨
هل للشيخ مؤلفات؟
نعم..
-فلسفة الأخلاق في الفكر الشيعي.
-تاريخ علم أصول الفقه الإمامي.
-أهل البيت (ع) العصمة من الضلالة: الأساس النظري والواقع التطبيقي.
-خطى نحو مجتمع قارئ
-الإمام الحسين (ع) في حياتنا الروحية
-كتاب حركة الشك الديني -لعله لم يُنشر بعد- .
وله بحوث أيضًا منشورة، منها:
-التراث الأخلاقي في الفكر الشيعي: مقاربة أولية.
-التراث الأخلاقي مقاربة منهجية: قراءة نقدية للمقدمات التأسيسية ومناهج البحث.
-تأسيس العلم في الواقع الإسلامي: آفاق المخرج العلمي من انسدادات الحداثة.
-الإطار البهبهاني كتفسير لعلم أصول الفقه الإمامي الحديث والمعاصر: دراسة لتاريخ علم أصول الفقه الإمامي خلال القرون الثلاثة الماضية.
للاسف كشف سر قوة التشيع
لالاني من اصل هندي
وش دخل الهنود كلنا بشر هنودي او عربي أو فارسي
@@البحراني-د8ش قصدي انها مسلمة و ليست مستشرقة لهذا معرفتها للمصادر الشيعية و قرائتها الجيدة لها تعود لخلفيتها المسلمة
المستشرقين بصورة عامة ذكروا اموراً لا تصح لكن ايضاً ذكروا اموراً جدا صحيحة. عن الشيعة الاثتى عشرية وما في دينهم فالمعممين يحاولون بالحيلة انكار ما ذكر عن دين الاثنى عشرية.
يقول المستشرق المجري اجنتس جولد تسيهر :
والأحاديث عند الشيعة مفعمة بالبغض والعداء نحو المسلمين الذين يخالفونهم في المذهب وقد يكون ذلك بدرجة أكبر مما يشعرون به نحو الكفار. ومن هذه الأحاديث ما يضع أهل الشام ـ أي خصوم الشيعة من أهل السنة ـ في مقام أقل بكثير من مركز النصارى كما يضع أهل المدينة الذين ارتضوا خلافة أبي بكر وعمر في مرتبة أحط من مرتبة مشركي مكة.
أي تسامح في هذا مع المخالفين في الرأي ؟
وأين الشعور نحوهم باللين والتساهل والمصابرة ؟
بل أين حرية الفكر ؟
إن الأسفاف التالي يبين لنا ما بلغه الشيعة من حمق وسخف في ازدرائهم لخصومهم لقد أفتى فقيه كبير من فقهائهم أنه في المسائل الغامضة التي لا تزودنا فيها أصول الشريعة بقبس يهدينا إلى حلها حلاً صحيحاً فالمبدأ الذي يجدر بنا أتباعه هو أن نفعل نقيض ما يستحسنه أهل السنة أو كما قال : ( ما خالف العامة ففيه الرشاد ) وما هذا سوى فقه تعصب والحقد.
المصدر :
العقيدة والشريعة في الإسلام ص210 ط ق | وفي ص315 ط الجمل
|
يقول المستشرق كولن تيرنر :
فإن مؤلفات الفقه والحديث الامامية هي ضمنا ضد ـ سنية anti - Sunni هذا على الرغم من أن علماء الفريقين تمتعوا بتاريخ طويل من التعايش السلمي نسبيا. مع تسوية مبنية على أنهم اتفقوا على ألا يتفقوا ورغم أنه كانت قبل الصفويين مناسبات تجاوزت فيها الخصومة المذهبية حد الجدل اللاهب فليس قبل الصفويين أن اتخذ تموضع الفقهاء الإماميين المضاد للتسنن نبرة شرسة بل وربما هستيرية العداء.
وقد رأينا سابقا موجة القتل الطائفي التي عمت إيران خلال السنوات الأولى لحكم الصفويين كما رأينا التبرؤيين وهم جماعة الإمامية المتحمسون الذين فرضوا التشهير المذهبي بالخلفاء الثلاثة الأول إضافة الى الكتابات ضد ـ السنية القاسية للشيخ الكركي.
سواء أكانوا مدفوعين بحرية التعبير الجديدة أم بالنزاعات المتقطعة مع الدولة العثمانية السنية خلال سنوات الحكم الصفوي فقد حافظ الفقهاء الإماميون على وابل دائم من الجدال ضد السنة. وأسوأه هو الحكم بأن السنة كفار ونجسون وتحتوي كتيبات الصلاة مثل ذكر العالمين لمحمد مهدي القزويني (ت. 1129هـ / 16 ـ 1717م) المقدم للشاه سلطان حسين (1694هـ ـ 1722م) على لعنات للخلفاء الثلاثة الأول وكل من يتبعهم.
ويذكر الأفندي مناسبات عدة أدى فيها غلو البرانيين الاماميين في ذم السنة إلى كارثة فعلى سبيل المثال رأي أحد الفقهاء الإماميين مناسبا ان يبرز معارضته للتسنن عبر التغوط في موضع صلاة الأحناف في مكة وقتل لأجل ذلك. لم يكن هذا التصرف المستهجن من الفقيه حالة شاذة فقد ظل المدعو الشيخ علي العاملي الشامي يتغوط على قبر معاوية سنة كاملة ويظهر بركة ذلك العمل للناس.
المصدر :
التشيع والتحول في العصر الصفوي ص197 ـ 199
الظاهر هذا مستشرق حشوي غبي😂😂😂
الـــــــــــــــــــــــى @@mirza1509
حيلة الحشوية ـ لا يا ميرزا هؤلاء المستشرقين اخرجوا عينة بسيطة جداً من اسرار دينكم والحقيقة أن ما قالوه هو عشر ما موجود في دينكم ونفوسكم اتجاه المسلمين واتجاه الاسلام العظيم.
يقول علامة الشيعة محمد بن سليمان التنكابني :
وحاصل الكلام في الخواجة نصير الدين الطوسي : أنه قد بلغ غاية المجادلة في إحياء مذهب الشيعة وكان عند مناقشته لعلماء العامة في الإمامة يلزمهم وإذا ألزمهم يرى إن اختاروا التشيع فحسن جداً وإلا كان يقطع رؤوسهم.
المصدر :
قصص العلماء ـ ترجمة : مالك وهبي ص641 ط ذوي القربى
@@كتيبةدرعالاسلام
مو اقول لك حشويه هههههههه
ان صح نقلك المشكوك فيه
فمحمد بن سليمان توفي سنة 1320 للهجرة والطوسي توفي سنة 672 هـ يعني فرق ٦ قرون، فمن وين عرف ان الطوسي فعل هذا؟ شاف فيديو له وهو يقطع روس مثلا 😂😂😂
بينما أنتم في فتاويكم تحلون دماء المسلمين
وانتم من خرج من عندكم محمد بن عبدالوهاب الذي فعل المجازر
وانتم من خرج من عندكم الدو|عش الذين لا يخفى على عاقل اجرامهم
الـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــى @@mirza1509
انت على من تنصب ؟ ! ـ تنصب على متسنن ـ انت فرحان بكلمة الحشوية وهي حيلة من حيلكم اداة سريعة للهروب انت بمصطلحاتك الفارغة تتهم كل علمائك أنهم حشوية.
اما جوابي :
على سؤالك عن الفارق بين عصر التنكابني وعصر نصير المغول الطوسي. فما ذكره التنكابني عن الطوسي قد ذكره غيره من كبار اساطين مراجعكم. فقد اعترفوا واقروا بلا شك ان الطوسي كان يقدم على قتل اهل السنة وتعذيبهم وتصفيتهم عند التمكن. وعدوا اعماله الاجرامية فخر وبطولة ومن الانجازات العظيمة.
اما كيف عرفوا جرائمه فهو من خلال سيرة الطوسي مع المغول وقائدهم المجرم الوثني هولاكو والرسائل التهديد بالقتل والابادة التي كان يبعثها الطوسي الى أمصار المسلمين كـ مصر والشام. وهذا ما سطره ونقله مؤرخيكم. بل الطوسي الف كتاب اسمه فتح بغداد وهذا الكتاب حسب بحثي لم اراه مطبوعاً.
يقول علامة الشيعة بهاء الدين محمد العاملي المعروف بـ البهائي :
كتب العلامة المحقق الطوسي إلى صاحب حلب بعد فتح بغداد :
أما بعد فقد نزلنا بغداد سنة خمس وخمسين وستمائة فساء صباح المنذرين فدعونا مالكها إلى طاعتنا فأبى فحق القول عليه فاخذناه أخذا وبيلا. وقد دعوناك إلى طاعتنا فإن أتيت فروح وريحان وجنة نعيم وإن أبيت فلا سلطن منك عليك فلا تكن كالباحث عن حتفة بظلفه والجادع مارن أنفه بكفه والسلام.
المصدر :
الكشكول ج1 ص447 ط الحيدرية | وج2 ص194 و 203 ط الاعلمي | وج1 ص310 | وفي ص297 ط دار البيان | وج1 ص254 ط البابي
الانوار النعمانية ـ الجزائري ج4 ص93 ط تبريز
الكشكول ـ يوسف البحراني ج1 ص354 و 355 ط النعمان
قصص العلماء ـ محمد التنكابني ـ ترجمة : مالك وهبي ص649
تتمة المنتهى في وقائع ايام الخلفاء ـ عباس القمي ج3 ص1272
تاريخ العلماء ـ محمد رضا الحكيمي ص536
|
يقول علامة الشيعة محمد اسماعيل الخواجوئي :
وأيضاً من المشهور الذي لا يدفع أن صاحب السيف والقلم وزير(2) الحضرة السلطانية الإيلخانية هلاكو خان قد قتل في ترك الرفض من العامة المخالفين والطوائف الناصبين من قتل. فهذه صورة كتابه بلسان هلاكو خان إلى ملوك المصر وأمراء الشام :
ليعلم الملك الناصر والبدوار ويغمر وسنجر الأشقر وعلاء الدين وسائر الأمراء والأجناد أننا جند الله خلقنا من سخطه وسلطنا على من حل عليه غضبه فلكم بمن مضى معتبر وبمن قتلناه مزدجر.
فاتعضوا بغيركم وسلموا إلينا أمركم من قبل أن يكشف الغطاء ويحل عليكم منا الخطاء ونحن لا نرحم من بكى ولا نرق لمن شكى قد نزع الرحمة من قلوبنا فالويل كل الويل لمن لم يكن من حزبنا.
فقد خربنا البلاد وقتلنا العباد وأيتمنا الأولاد وأظهرنا في الأرض الفساد فعليكم وعلينا الطلب فأي أرض تحويكم ؟ وأي بلد تؤويكم ؟ فما لكم من سيوفنا خلاص ومن سهامنا مناص.
(2) ولعمري الحبيب أن نصير الملة والدين الطوسي ـ قس الله روحه القدسي ـ كان مصداق قوله عليه السلام :
إذا أراد الله بملك خيراً قيض له وزيراً صالحاً إن نوى خيراً أعناه وإن أراد شراً كفه.
وقوله عليه السلام : ما من رجل من المسلمين أعظم أجراً من وزير صالح مع إمام يطيعه ويأمره. وكان (قده) في زمانه كعلي بن يقطين في زمانه بل له فضل عليه بما لا يخفى (منه).
المصدر :
بشارات الشيعة ص18 ـ 20 ضمن الرسائل الاعتقادية م1 ط ق | وفي ص72 م1 ط ج
|
يقول علامة الشيعة محمد حسن النجفي :
وما أبعد بما بينه وبين الخاجا نصير الطوسي والعلامة الحلي وغيرهم ممن يرى قتلهم ونحوه من أحوال الكفار حتى وقع منهم ما وقع في بغداد ونواحيها وبالجملة طول الكلام في ذلك كما فعله في الحدائق من تضييع العمر في الواضحات أذ لا أقل من يكون جواز غيبتهم لتجاهرهم بالفسق فأن ما عليه أعظم انواع الفسق بل الكفر وان عوملوا معاملة المسلمين في بعض الاحكام للضرورة وستعرف ان شاء الله ان المتجاهر بالفسق لا غيبة له فيما تجاهر فيه وفي غيره ومنه يعلم فساد ما حكاه عن الشهيد وعلى كل حال ظهر اختصاص الحرمه بالمؤمنين القائلين بامامة الائمة الاثني عشر دون غيرهم من الكافرين والمخالفين ولو بانكار واحد منهم عليهم السلام.
المصدر :
جواهر الكلام ج22 ص63 ط دار احياء التراث | وج23 ص111 ط المدرسين | وج8 ص35 ط المؤرخ
محاضرات في الفقه الجعفري ـ الخوئي ج1 ص377 ط دار الكتاب | وفي ج1 ص335 ط الغدير
|
يقول علامة الشيعة محمد باقر الخوانساري :
(محمد بن محمد نصير الدين الطوسي قدس سره القدوسي)
ومن جملة أمره المشهور المعروف المنقول حكاية استيزاره للسلطان المحتشم في محروسة إيران هولاكو خان بن تولي خان بن جنكيز خان من عظماء سلاطين التاتارية وأتراك المغول ومجيئه في موكب السلطان المؤيد مع كمال الاستعداد إلى دار السلام بغداد لإرشاد العباد وإصلاح البلاد وقطع دابر سلسلة البغي والفساد وإخماد نائرة الجور والإلباس بإبداء دائرة ملك بني العباس وإيقاع القتل العام من أتباع أولئك الطغام إلى أن أسال من دمائهم الأقذار كأمثال الأنهار فأنهار بها في ماء دجلة ومنها إلى نار جهنم دار البوار ومحل الأشقياء والأشرار.
المصدر :
روضات الجنات ج6 ص300 و 301
تاريخ العلماء ـ محمد رضا الحكيمي ص528
الـــــــــ2ـــــــــــــــى @@mirza1509
يقول علامة الشيعة عبد الزهراء المرتضوي :
الجهاد مع هولاء حرام ....
أقول : لا يجوز الجهاد مع العامة كما لا يجوز الإعانة بهم وبدولتهم إطلاقاً بل يجوز الإعانة عليهم إن كان فيها منفعة للمؤمنين كما يستنبط من الرواية الآتية وعليه إستقرت سيرة أصحابنا الماضين قدس الله أسرارهم كما ينقل عن محمد بن محمد الخواجة نصير الدين الطوسي (ره) حيث أنه أعان بالمغول على الخليفة العباسي الجائر.
فعلى أي حال مساعدة هولاء الظلمة حرام وبه صرحت رواياتهم عليهم السلام. واما لو هجم الكفار إلى أصل الإسلام لابد لنا أن نقاتلهم ولكن في صفوف مختلفة عن العامة ولا نركن إلى الذين ظلموا كما أمرنا الله تعالى به : (وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ). وأصل الإسلام لا يكون بلد مشخص أو قوم خاص أو منطقة جغرافية محددة.
المصدر :
الحبل المتين في وجوب البراءة عن اعداء الدين ج3 ص264 ـ 266
|
يقول علامة الشيعة محمد الشيخ حسين الساعدي :
ومما يظهر ان خبر اعتقاله كان قد وصل (التتار) وهم في طريقهم الى فتح قلاع الاسماعيليين وحينما تم لهم ذلك اطلقوه واكرموه وطلب منه هولاكو مصاحبته انطلاقاً من إيمانه بالغيبيات وتأثير النجوم وما بلغه عن نصير الدين من مهارته بهذا الشأن. فاستجاب لهذا الطلب ورافقه حتى اصبح مستشاره الخاص بل وعده بعض المؤرخين كبير وزرائه لا يخلف رأيه ولا يرد قوله.
وبالنظر لهذه الحظوة التي حصل عليها عند هولاكو وما عرف عنه [يقصد نصير الدين الطوسي] من الحنكة وحسن التصرف فانه لم يسجل موقفاً واحداً يقنع فيه هولاكو عن التخلي عما نوى القيام به من التخريب والقتل الجماعي في البلاد الاسلامية وكان بامكانه ان يفعل شيئاً لو أراد ذلك.
المصدر :
مؤيد الدين بن العلقمي وأسرار سقوط الدولة العباسية ص97
ليتك تقرأ في أصل التشيع لتعرف حقيقة ما أنت عليه.
ليتك تقرأ ان النبي قال لابنته عليها السلام يغضبها ما يغضبني، وانها استشهدت غاضبة على إمامكم الاول ابو بكر
ليتك ما تفرض ان رايك العلمي هو الحق المطلق الذي لا مجال الى الخطأ فيه
او لا تنقل كلام فاضي من ناصبي 😒
يليتهم رقدوا.
ليتك سكت ولم تجعل نفسك أضحوكة
ليتك قرات البخاري
أنَّ عَلقَمةَ، وشُرَيحَ بنَ أرْطاةَ، كانا عندَ عائشةَ، فقال أحَدُهما: سَلْها عنِ القُبْلةِ للصائمِ، فقال أحَدُهما: لا أرفُثُ عندَ أُمِّ المُؤمِنينَ، فقالت: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُقبِّلُ وهو صائمٌ، ويُباشِرُ وهو صائمٌ، وكان أملَكَكم لإرْبِه.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب | الصفحة أو الرقم : 24950 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه البخاري (1927