اشهد انه وافي وذكر المشايخ كل على حدة يشالة حلقة كاملة . كل واحد على حدة .ودام فية مشايخ ثقات امثال الدغريري وغيرة الكثير من اهل المنطقة هم أحق بسرد تاريخ من عاصروهم وتتلمذوا على اياديهم.جعلة الله في ميزان الحسنات .
الشيخ احمد طراد رحمه الله قاد ثلاث حروبات وصد بعض من قبايل من اليمن كانو يحاولون ياخذون بعض القرى ووقف الشيخ وقبايل الحرث كافة وصدو هذا الاعتداء الفاشل يمكن المؤرخ الدغريري نسى بس مثل الشيخ احمد طراد رحمه الله لا ينسى واتمنى يكون من اللي يبي يطلع يؤرخ مره ثانية بس قبل لايطلع ويتكلم لازم يكون عنده المعلومات الكافيه عن المشايخ والقبائل
صحيح يا ابو رشاش وال امطراد يبغالهم سلسلة حلقات ذكر المفاخر والمراجل بجميع المراحل يحتاج لة سلسلة فكلهم شيوخ ولهم الفضل بعد الله في رفعة ذكرنا بين القبايل
شكر خاص لكل العالمين على إعداد هذه الحلقة الجداً رائعة وشكراخاص أيضًا للمؤرخ الرائع وخاصةً في صياغة المعلومات التاريخية عن (الحرث) أنا أرى أن المؤرخ لم يجف من حيث ذكْرِهِ لبعض شيوخ (الحرث) ونسيانه البعض أعتقد والله أعلم أنه ذكر نموذج واحد من أهم شخصيات (الحرث) ونسي البعض لضق الوقت على كل حال مشايخ الحرث كلهم على روؤسنا من فوق بِلا تفضيل شيخ على آخر أما من قال أنَّ المؤرخ فاشل فقد أجحفى في حق أخيه المسلم فعليه الرجوع عن ما قال. وجزاكم الله خير
اكثر من روعه وشكر خاص لقناة سما الحرث وللأمام ي رجال ونشكر القائمين على القناه والمجتهدين على ذلك .. وحقيقه الاستاذ والمؤرخ /الدغريري يجب الجلوس معه كثيرا وذلك لأمامه بالتاريخ والنسب ....وتحيه من اخوكم من بني كعب الحارثي وونعم بجميع القبائل
قبائل بني الحارث مذحج سبئية أصيلة من نقيل بن الحارث الظاهر حتى ماورى جحفان هناك تسكن قبائل بني الحارث وهي قديما جزء من صعدة الين سد ابو عريش وبيش الاعلى والانساب ذكروها في الكتب حتى الهمداني ذكرها وقبائل سرو مذحج امتداد من البيضاء حتى جبال الظاهر وماحولها هذي ادله تثبت وتاريخ يثبت انتم مالكم دخل في الطائف الطائف بلحارث مثل شبوة يرجعون بلحارث الحسن يام همدان ام انهم حرث الطائف الاشراف او انهم لاجئين في الحجاز من همدان الي في نجران ماندري صحة النسب لانهم لم يذكرو في تاريخ ذكرفقط هوزان وثقيف الباقي ماندري من وين اتو حرث الظاهر مع الخوبة انتم نفس ضواحي صنعاء مديرية بني الحارث ومتحالفة مع خولان الطيال بني الحارث المذحجية متحالفه مع خولان عامر وهمدان مثل : بني شراحيل ، بني ذهل ، العقارب ، بني سعد ، ال جعره ، الاسلمي ، بني حسن ، وحجور ، وحريص اليمن ، وقيس اليمن ، ومنهم الشيخ احمد ال طراد الحجوري شيخ شمل ووالان اغلبكم معها بطائق سعودية ب اسم فخذ من قبيلة بني الحارث الهزازي وهي جميع القبائل الي ذكرت داخله فيه والان انتم منطقة اسمها جازان اسم حديث سبئي ب اسم قبائل صحيح واسالو شيبانكم اما حرب الترك انتم راعين الاوله وحميتو ارضكم منهم اما المناطق الثاني استوطنوها التركي حتى ان ال سعود دعموهم البريطانين في نجد والحجاز المدينه مكة الطائف بسلاح وطيران عشان يفتكون من التركي حرب الملك عبد العزيز احتلو جيزان من الادريسي وسلم لهم جيزان جازان ماوصلو لها بادية بدو جاء حرب الامام والجيش المصري مع الجمهورين الملك فيصل خاف لان ماعنده جيش ورجال ف اعطى القبائل الحدوديه مع احلافها سلاح واستنزف الجيش المصري بعدها صارت الاتفاقية الي في الطائف في ترسيم الحدود وكذلك حرب الكويت وصدام جابو امريكا تفزع لهم والان صارت اتفاقية الي في جده حق الملك عبدالله ونص الاراضي انتم عارفين من خذها انتم يمنين ابن عن جد وتاريخكم معروف لا تحاولون تتلزقون في القبائل الثانيه الي ماتعرفه اصلها ولا تاريخها وعيشو احرار وتمسكو في اراضيكم وتسلحو بسلاح وكذاك عندي مؤرخين مخطوطات قديمة وادله تثبت صحة كلامي وكذالك خذينا العلم من مشائخ حجة وصعدة
@@user-qz7wm5vv2z ارحب يبن العم ودي بس اسألك عن نسب قبيلتنا وان فيه ناس يقولون ان حن من الحارث بن عباد من بكر بن وائل وفي اللي قال اننا اشراف فمادري وش نسبنا ؟
@@user-rx3lj6oh3z ليس صحيح ليس لهم علاقه بالحارث ابن عباد الذي نسله هو الزغبه وال هتان التي تسكن حول صبيا وبيش وبالنسبه للأشراف فأيضا ليش لهم علاقه بالإشراف وقال الضمدي في احدا مخطوطاته (وكم من قبائل هاشميه قابلت الكثير من اسماء فروع اَو قبائل عربيه مثل الحوازمه في المخلاف وغيره والحوازمه عرب من حرب وكذا وبنو الحسن سادة من آل بني نمي وبنو الحسن عرب والحرث من ال بنو نمي الاشراف والحرث في أعلى وادي خلب وهذا يوضح تشابه الاسماء بينهم
محمد بن علي بن عمر بن محمد بن يوسف الضمدي التهامي من آل عمر الاسرة المشهورة بضمد ولد سنة 883 للهجرة في هجرة ضمد بالمخلاف السليماني بتهامة.[1] نسبة (أبن عمر الضمدي):محمد بن علي بن عمربن محمد بن يوسف بن عمر بن إبراهيم بن عثمان بن بن محمد بن أبي بكر بن عبدالله بن عبدالواحد بن محمد بن أبي بكر بن علي بن محمد بن عبدالله بن عبدالواحد بن محمد بن سليمان بن عبدالله بن ميشن بن سليمان بن شراحيل بن كعب بن عبس بن الخمخم بن عوف بن سفيان بن سلهم بن الحكم بن سعد العشيرة بن مذحج بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود عليه السلام . نشأته وتعليمه نشأ الضمدي في حجر والديه الصالحين ببلدته ضمد، حيث حفظ القرآن الكريم وتعلمه، ثم هاجر في سبيل العلم إلى صعدة وصنعاء ومكة المكرمة، إذ اخذ عن عبدالله بن يحيى الذويد والفقيه سالم بن المرتضى، ومحمد بن احمد حابس، ومحمد ين يحيى بهران، وقد استجاز من الإمام شرف الدين إبان رحلته إلى اليمن، ومن الحافظ احمد بن محمد بن حجر الهيثمي في عام 966 للهجرة (1558م) في غضون رحلة الضمدي إلى مكة المكرمة من أجل التحصيل، والطلب.[1] عودته من الهجرة ومقامه في وطنه عاد ابن عمر الضمدي من رحلته العلمية إلى بلدته ضمد، حيث استقر فيها وانصرف نحو التدريس والإفتاء، إذ اصبح المرجع للمشكلات، والمعول عليه في حل المعضلات، فلقد عمرت في عهده بلدة ضمد، وأصبحت من مراكز الفكر المشهورة بالمخلاف السليماني، وكان له تعلق بصحبة الشريف أبي نمي وولده الحسن صاحبا مكة فبالغا في إنصافه وإكرامه، فكان يقيم عندهما حينا، وحينا ببلدته ضمد .[1] صفاته أعماله وصف بأنه الحجة، والقاضي العلامة، وإمام المحققين في عصره، وأنه من أئمة المعقول، والمنقول، أوحد زمانه في الفروع والأصول، ومن الذين تبحروا في جميع الفنون، وكان فيه من مكارم الأخلاق ما يبهر العقول، وما لا تسعه الأوراق، وفيه من السخاء ما لا يوجد في غيره، عرف بحبه للأعمال الصالحة، إذ قيل بأنه هو الذي عمر بلدة ضمد، وبنى مسجدها الجامع المشهور الذي اجتاحه السيل عام 1201هـ/1786م، وأنه الذي تسبب في إعفاء اهل ضمد من العوائد الحكومية وحفر لهم الآبار.[1] آثاره الأدبية يعد ابن عمر الضمدي من شعراء تهامة المعروفين في القرن العاشر الهجري، إذ عرف له نظم فائق، ونثر رائق وخط حسن، ولعل قصيدته اللامية تعد من أبرز قصائده الشعرية ذيوعا وانتشارا، إذ عرفها الناس في زمانه، وحرصوا على حفظها وتدوينها، يقول عاكش وغلى الرغم من شيوع ذكر بعض قصائد الضمدي وشهرتها، يلاحظ أنه لم يقل أحد من معاصريه، أو التابعين له بوجود ديوان شعري لهذا العالم، وإنما يكاد يستقر القول على ذكر عدد يسير من قصائده الشعرية المتفرقة، وبخاصة في ميدان المدح، ولعل من أشهر قصائده المعهودة قصيدته اللامية، وتلك القصيدة التي أنشأها بدوافع من بواعث الفتن الظاهرة في زمانه، التي يقول في مطلعها : أرى ظلمات الظلم قد عمت الأرضا ولم أر منقادا إلى العمل الأرضا وجملة القول: إن نتاجه الأدبي يكاد يكون قليلا إذا ما قورن بمكانته العلمية، ومنزلته الأدبية، وأن آثاره الأدبية بعامة يغلب عليها الطابع الديني، وذلك يعود إلى غلبة الروح الإسلامية على ثقافة هذا الشاعر، وما يصدر عنه من شعور إسلامي فياض .[1] قصيدته الأمية. مناسبة هذه القصيدة أن المخلاف السليماني أصيب بجدب وقحط شديد عام 973هـ/1565م ، فخرج الناس للاستسقاء وأمهم ابن عمر الضمدي - رحمه الله - فلما وقف أمام الناس حمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم ترجل هذه القصيدة ، فما انتهى منها إلا وقد انهمر المطر وما استطاع الحراك من مكانه إلا محمولا على أكتاف الرجال من شدة المطر. وفاته تفاوت المؤرخون في تحديد وفاه هذا العالم، إذ ذهب عبدالله بن علي النعمان ، والحسن بن احمد عاكش الضمدي إلى أنه توفي سنة 998للهجرة/1582م، على حين ذهب محمد بن محمد زبارة إلى أن وفاته كانت سنة 988 للهجرة/1580م، ولعل الصواب م ذهب به النعمان، وعاكش، إذ هما من مواطنيه
مافيه حارثي اصلي من حرث نجد والطايف والحجاز وترج وبيشه ونجران والشلويه فالشمال في جيزان انما هي تشابه اسماء وهذا ناسبهم لنا والله ماجاء حول التاريخ بس بيسون عوال قبايل ومالهم سنتين وينكم ماتغزون معنا وينكم ماتنذكرون معنا
@@Aboabd-qx2xq ي جيزاني ي زقان بني الحارث هاجرو مع يزيد بن عبد المدان الحارثي ل بيوت المذحجين في الطايف ي ورع بعدين الخوبة حقتك وش جابها ل بني الحارث رح بيع قات احسلك 😂😂😂💔
هذا المؤرخ والله ماعنده سالفه ويتكلم على الحرث بس نسى اسد من اسود الحرث وهو الشيخ احمد طراد هزازي واللي ذكرهم كلهم ونعم فيهم بس كذا اجحاف في حق الشيخ العظيم احمد طراد والكل كبير وصغير يعرفه داخل جيزان او خارجها اظاهر الدغريري نسى من يكون الشيخ احمد طراد بس بن طراد ماهو محتاج يذكره هذا هو معروف في الحرث او غيرها
جميل جدا نتمنى حوار مطول مع هذه الشخصية الجميلة
ونعم مليووون في بالحارث الخوبة جازان
اشهد انه وافي وذكر المشايخ كل على حدة يشالة حلقة كاملة .
كل واحد على حدة .ودام فية مشايخ ثقات امثال الدغريري
وغيرة الكثير من اهل المنطقة هم أحق بسرد تاريخ من عاصروهم وتتلمذوا على اياديهم.جعلة الله في ميزان الحسنات .
الشيخ احمد طراد رحمه الله قاد ثلاث حروبات وصد بعض من قبايل من اليمن كانو يحاولون ياخذون بعض القرى ووقف الشيخ وقبايل الحرث كافة وصدو هذا الاعتداء الفاشل يمكن المؤرخ الدغريري نسى بس مثل الشيخ احمد طراد رحمه الله لا ينسى واتمنى يكون من اللي يبي يطلع يؤرخ مره ثانية بس قبل لايطلع ويتكلم لازم يكون عنده المعلومات الكافيه عن المشايخ والقبائل
صحيح يا ابو رشاش وال امطراد يبغالهم سلسلة حلقات ذكر المفاخر والمراجل بجميع المراحل يحتاج لة سلسلة فكلهم شيوخ ولهم الفضل بعد الله في رفعة ذكرنا بين القبايل
بصراحة ليته سكت
لم يذكر أحد من الهامات الكبار
مثل الشيخ على طراد والشيخ محمد ممدوح والشيخ محسن كرس رحمهم الله
والشيخ علي عباش (دريدح
وغيرهم
عفوا الشيخ أحمد طراد
والشيخ محمد مدوح
الله يكتب لك أجرا جما بتوضيح وتفصيل تراثنا الجميل... بارك الله فيك ي شيخ الدغارير..... تحياتي لك
رووعه نتمنى الكثير من ھذه الفيديوهات
الشيخ / احمد طراد واللكرس رحمهم الله أغنياء عن التعريف مع اني لم أراهم ولكن سمعت عنهم الكثير من أمور يرفع لها الرأس
شكر خاص لكل العالمين على إعداد هذه الحلقة الجداً رائعة
وشكراخاص أيضًا للمؤرخ الرائع وخاصةً في صياغة المعلومات التاريخية عن (الحرث)
أنا أرى أن المؤرخ لم يجف من حيث ذكْرِهِ لبعض شيوخ (الحرث) ونسيانه البعض
أعتقد والله أعلم أنه ذكر نموذج واحد من أهم شخصيات (الحرث) ونسي البعض لضق الوقت
على كل حال مشايخ الحرث كلهم على روؤسنا من فوق بِلا تفضيل شيخ على آخر
أما من قال أنَّ المؤرخ فاشل فقد أجحفى في حق أخيه المسلم فعليه الرجوع عن ما قال. وجزاكم الله خير
مبدع اخ محمد العركي وننتظر المزيد ودمة بكل خير
مبدع أستمر
عز يا مال العز
جميل جدا اشكر القائمين على هاذي القناه.
اين انتم عن الاعلام ياناس نحن في حاجتكم ارجو التواصل من قبل القائمين على القناة
ماشاء الله هذا الرجل المفروض يكرم ويمنح اوسمه مثل هذا الرجل اصبحو قليل في هذا الزمن الله يحفظه ويحفظ ديرتي جازان
اسسستمروا ابددداع
عمل جميل وتشكر عليه و الى الامام وفالك التوفيق
الله يوفقكم ونعمم مليون
عيسىء ال حدادي المرواني 708 معليكم زود ال حداد
ابطال لا يوقف :)
اكثر من روعه وشكر خاص لقناة سما الحرث وللأمام ي رجال ونشكر القائمين على القناه والمجتهدين على ذلك ..
وحقيقه الاستاذ والمؤرخ /الدغريري يجب الجلوس معه كثيرا وذلك لأمامه بالتاريخ والنسب ....وتحيه من اخوكم من بني كعب الحارثي وونعم بجميع القبائل
@@user-xk4tl3lx3z اقول اسكت ياافريقي من متى حنا نقول كذا. بعدين ليش تتهرب ياخي تعال عندي سناب بتفاهم معك
اعقب وعدل هرجهك ها لايصير علم ثاني. بس لانك جبان ماتقابل الرجال
حقيقة كما قال الإخوان نحتاج حلقة طويلة
الله يرحمك ي جدي علي امسيبان😭😔
سالم شراحيلي والله ونعم
الله يوفقك
والله والنعم علي بن سيبان الحريصي الشراحيلي
خلّف آلگوآليس ماعليك زوود
خلّف آلگوآليس ماعليك زوود
الله يرحمك ياعلي امسيبان 💔
الله يرحمك يا احمد طراد وعلى معشلي 💔
5:16 مشاهير شيوخ بالحارث الخوبة
4:29 مشاهير بالحارث الخوبة
إن الفتى من قال ها أنا ذا ...ليس الفتى من قال كان أبي
ونعم بقبائل الجنوب كلها محدثكم اقصى الشمال >😜
قبائل بني الحارث مذحج سبئية أصيلة من نقيل بن الحارث الظاهر حتى ماورى جحفان هناك تسكن قبائل بني الحارث وهي قديما جزء من صعدة الين سد ابو عريش وبيش الاعلى والانساب ذكروها في الكتب حتى الهمداني ذكرها وقبائل سرو مذحج امتداد من البيضاء حتى جبال الظاهر وماحولها هذي ادله تثبت وتاريخ يثبت انتم مالكم دخل في الطائف الطائف بلحارث مثل شبوة يرجعون بلحارث الحسن يام همدان ام انهم حرث الطائف الاشراف او انهم لاجئين في الحجاز من همدان الي في نجران ماندري صحة النسب لانهم لم يذكرو في تاريخ ذكرفقط هوزان وثقيف الباقي ماندري من وين اتو حرث الظاهر مع الخوبة انتم نفس ضواحي صنعاء مديرية بني الحارث ومتحالفة مع خولان الطيال بني الحارث المذحجية متحالفه مع خولان عامر وهمدان مثل : بني شراحيل ، بني ذهل ، العقارب ، بني سعد ، ال جعره ، الاسلمي ، بني حسن ، وحجور ، وحريص اليمن ، وقيس اليمن ، ومنهم الشيخ احمد ال طراد الحجوري شيخ شمل ووالان اغلبكم معها بطائق سعودية ب اسم فخذ من قبيلة بني الحارث الهزازي وهي جميع القبائل الي ذكرت داخله فيه
والان انتم منطقة اسمها جازان اسم حديث سبئي ب اسم قبائل صحيح واسالو شيبانكم اما حرب الترك انتم راعين الاوله وحميتو ارضكم منهم اما المناطق الثاني استوطنوها التركي حتى ان
ال سعود دعموهم البريطانين في نجد والحجاز المدينه مكة الطائف بسلاح وطيران عشان يفتكون من التركي حرب الملك عبد العزيز احتلو جيزان من الادريسي وسلم لهم جيزان جازان ماوصلو لها بادية بدو جاء حرب الامام والجيش المصري مع الجمهورين الملك فيصل خاف لان ماعنده جيش ورجال ف اعطى القبائل الحدوديه مع احلافها سلاح واستنزف الجيش المصري
بعدها صارت الاتفاقية الي في الطائف في ترسيم الحدود وكذلك حرب الكويت وصدام جابو امريكا تفزع لهم والان صارت اتفاقية الي في جده حق الملك عبدالله ونص الاراضي انتم عارفين من خذها
انتم يمنين ابن عن جد وتاريخكم معروف لا تحاولون تتلزقون في القبائل الثانيه الي ماتعرفه اصلها ولا تاريخها وعيشو احرار
وتمسكو في اراضيكم وتسلحو بسلاح وكذاك عندي مؤرخين مخطوطات قديمة وادله تثبت صحة كلامي وكذالك خذينا العلم من مشائخ حجة وصعدة
السلام عليكم اخوي ممكن اتواصل معك ؟
@@user-rx3lj6oh3z تواصل معي
@@user-qz7wm5vv2z ارحب يبن العم ودي بس اسألك عن نسب قبيلتنا وان فيه ناس يقولون ان حن من الحارث بن عباد من بكر بن وائل وفي اللي قال اننا اشراف فمادري وش نسبنا ؟
@@user-rx3lj6oh3z
تعال عندي دليل
@@user-rx3lj6oh3z ليس صحيح ليس لهم علاقه بالحارث ابن عباد الذي نسله هو الزغبه وال هتان التي تسكن حول صبيا وبيش
وبالنسبه للأشراف فأيضا ليش لهم علاقه بالإشراف وقال الضمدي في احدا مخطوطاته
(وكم من قبائل هاشميه قابلت الكثير من اسماء فروع اَو قبائل عربيه مثل الحوازمه في المخلاف وغيره والحوازمه عرب من حرب وكذا وبنو الحسن سادة من آل بني نمي وبنو الحسن عرب والحرث من ال بنو نمي الاشراف والحرث في أعلى وادي خلب
وهذا يوضح تشابه الاسماء بينهم
الشيخ احمد طراد الله يرحمة لاينكر تاريخة احد اكيد الشيخ نسي
محمد بن علي بن عمر بن محمد بن يوسف الضمدي التهامي من آل عمر الاسرة المشهورة بضمد ولد سنة 883 للهجرة في هجرة ضمد بالمخلاف السليماني بتهامة.[1]
نسبة (أبن عمر الضمدي):محمد بن علي بن عمربن محمد بن يوسف بن عمر بن إبراهيم بن عثمان بن بن محمد بن أبي بكر بن عبدالله بن عبدالواحد بن محمد بن أبي بكر بن علي بن محمد بن عبدالله بن عبدالواحد بن محمد بن سليمان بن عبدالله بن ميشن بن سليمان بن شراحيل بن كعب بن عبس بن الخمخم بن عوف بن سفيان بن سلهم بن الحكم بن سعد العشيرة بن مذحج بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود عليه السلام .
نشأته وتعليمه
نشأ الضمدي في حجر والديه الصالحين ببلدته ضمد، حيث حفظ القرآن الكريم وتعلمه، ثم هاجر في سبيل العلم إلى صعدة وصنعاء ومكة المكرمة، إذ اخذ عن عبدالله بن يحيى الذويد والفقيه سالم بن المرتضى، ومحمد بن احمد حابس، ومحمد ين يحيى بهران، وقد استجاز من الإمام شرف الدين إبان رحلته إلى اليمن، ومن الحافظ احمد بن محمد بن حجر الهيثمي في عام 966 للهجرة (1558م) في غضون رحلة الضمدي إلى مكة المكرمة من أجل التحصيل، والطلب.[1]
عودته من الهجرة ومقامه في وطنه
عاد ابن عمر الضمدي من رحلته العلمية إلى بلدته ضمد، حيث استقر فيها وانصرف نحو التدريس والإفتاء، إذ اصبح المرجع للمشكلات، والمعول عليه في حل المعضلات، فلقد عمرت في عهده بلدة ضمد، وأصبحت من مراكز الفكر المشهورة بالمخلاف السليماني، وكان له تعلق بصحبة الشريف أبي نمي وولده الحسن صاحبا مكة فبالغا في إنصافه وإكرامه، فكان يقيم عندهما حينا، وحينا ببلدته ضمد .[1]
صفاته أعماله
وصف بأنه الحجة، والقاضي العلامة، وإمام المحققين في عصره، وأنه من أئمة المعقول، والمنقول، أوحد زمانه في الفروع والأصول، ومن الذين تبحروا في جميع الفنون، وكان فيه من مكارم الأخلاق ما يبهر العقول، وما لا تسعه الأوراق، وفيه من السخاء ما لا يوجد في غيره، عرف بحبه للأعمال الصالحة، إذ قيل بأنه هو الذي عمر بلدة ضمد، وبنى مسجدها الجامع المشهور الذي اجتاحه السيل عام 1201هـ/1786م، وأنه الذي تسبب في إعفاء اهل ضمد من العوائد الحكومية وحفر لهم الآبار.[1]
آثاره الأدبية
يعد ابن عمر الضمدي من شعراء تهامة المعروفين في القرن العاشر الهجري، إذ عرف له نظم فائق، ونثر رائق وخط حسن، ولعل قصيدته اللامية تعد من أبرز قصائده الشعرية ذيوعا وانتشارا، إذ عرفها الناس في زمانه، وحرصوا على حفظها وتدوينها، يقول عاكش
وغلى الرغم من شيوع ذكر بعض قصائد الضمدي وشهرتها، يلاحظ أنه لم يقل أحد من معاصريه، أو التابعين له بوجود ديوان شعري لهذا العالم، وإنما يكاد يستقر القول على ذكر عدد يسير من قصائده الشعرية المتفرقة، وبخاصة في ميدان المدح، ولعل من أشهر قصائده المعهودة قصيدته اللامية، وتلك القصيدة التي أنشأها بدوافع من بواعث الفتن الظاهرة في زمانه، التي يقول في مطلعها :
أرى ظلمات الظلم قد عمت الأرضا ولم أر منقادا إلى العمل الأرضا
وجملة القول: إن نتاجه الأدبي يكاد يكون قليلا إذا ما قورن بمكانته العلمية، ومنزلته الأدبية، وأن آثاره الأدبية بعامة يغلب عليها الطابع الديني، وذلك يعود إلى غلبة الروح الإسلامية على ثقافة هذا الشاعر، وما يصدر عنه من شعور إسلامي فياض .[1]
قصيدته الأمية.
مناسبة هذه القصيدة
أن المخلاف السليماني أصيب بجدب وقحط شديد عام 973هـ/1565م ، فخرج الناس للاستسقاء وأمهم ابن عمر الضمدي - رحمه الله - فلما وقف أمام الناس حمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم ترجل هذه القصيدة ، فما انتهى منها إلا وقد انهمر المطر وما استطاع الحراك من مكانه إلا محمولا على أكتاف الرجال من شدة المطر.
وفاته
تفاوت المؤرخون في تحديد وفاه هذا العالم، إذ ذهب عبدالله بن علي النعمان ، والحسن بن احمد عاكش الضمدي إلى أنه توفي سنة 998للهجرة/1582م، على حين ذهب محمد بن محمد زبارة إلى أن وفاته كانت سنة 988 للهجرة/1580م، ولعل الصواب م ذهب به النعمان، وعاكش، إذ هما من مواطنيه
مافيه حارثي اصلي من حرث نجد والطايف والحجاز وترج وبيشه ونجران والشلويه فالشمال في جيزان انما هي تشابه اسماء وهذا ناسبهم لنا والله ماجاء حول التاريخ بس بيسون عوال قبايل ومالهم سنتين وينكم ماتغزون معنا وينكم ماتنذكرون معنا
اول شي بدون عنصرية ثاني شي بلاد الحرث معروفين من قبل لايولد سابع جد لك وثالث شي مذحج في الجنوب وش وداهم الحجاز هذا دليل انك متلصق
ورابع شي وانتو ليه ما تشاركون معنا في الحروب اشهر المعارك لنا يا ساحرص الخوبة معركة الحفائر
@@Aboabd-qx2xq ي جيزاني ي زقان بني الحارث هاجرو مع يزيد بن عبد المدان الحارثي ل بيوت المذحجين في الطايف ي ورع بعدين الخوبة حقتك وش جابها ل بني الحارث رح بيع قات احسلك 😂😂😂💔
@@user-qz7wm5vv2z لايرجال حقين التحاليل يسوون كل شيء على كيفهم الكتب تذكرنا من مذحج وكل شيء يذكرنا حتى فيه نقوش في ديارنا متعلقه بمذحج
@@user-qz7wm5vv2z حرث الخوبه ونعم مانقول فيهم شيء بس قريت في كتب انهم من الحارث بن عُباد وبااعتراف شيخ من شيوخهم بعد
ام قيزاني 😂😂😂💔
طعوس الطايف الله يفكنا منكم وحرام تكون حارثي
على الاقل الجيزاني اللي انت تتكلم عليه له اصل ويعرف نسبه ماهو مثلك تتلزق بنسب ماهو نسبك 👍😉
@@fahadjjjanady7941 انت اللي الله يفكنا منك ي عديم النسب تتلصق فينا غصب ي رح دور اصلك ي ضايع النسب 😂😂
@@abdullahkaabi3799 تخسى ي قيزاني انت اللي تتلصق فينا ي فيضي ي عديم النسب رح دور اصلك ضايع نسب و يهرج تراك ترجع في شريف ي طقعان
@@user-xr6ct9zv8h اسمع عطني شي لك نواصل واعلمك من انا ومن انت ومين اصل بالحارث بن كعب المذحجيه
هذا المؤرخ والله ماعنده سالفه ويتكلم على الحرث بس نسى اسد من اسود الحرث وهو الشيخ احمد طراد هزازي واللي ذكرهم كلهم ونعم فيهم بس كذا اجحاف في حق الشيخ العظيم احمد طراد والكل كبير وصغير يعرفه داخل جيزان او خارجها اظاهر الدغريري نسى من يكون الشيخ احمد طراد بس بن طراد ماهو محتاج يذكره هذا هو معروف في الحرث او غيرها
نعم الشيخ أحمد معروف
رحمه الله
وكذلك الشيخ محسن كرس
والشيخ محمد مدوح
رحمهم الله رحمة واسعة