الله يزيدك من علمه لانه عندي ذهب بس مافي عندي دخل الا ولي امري يصرف علي عشان ازكي عليه ولو ابيع منه كل سنه عشان الزكاه راح يخلص افدتنا يا شيخ جزاك الله
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم، لآ إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا حول ولا قوة إلا باالله، أستغفر الله العظيم وأتوب إليه، اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين عدد ما ذكره الذاكرون وعدد ما غفل عن ذكره الغافلون.
الي يجب عليه الزكاة هو بنية التكنيز متل شراء الذهب على شكل ليرات و اونصات قطع غير معدة للاستعمال بل التخزين ف هذا عليه زكاة اما المستعمل ف لا تجب عليه سمعته من شيوخ اخرين عدم وجوب الزكاة عليه
أن الرسول ﷺ رأى على امرأة أسورة، فقال: أتعطين زكاة هذا؟ قالت: لا. قال: أيسرك أن يسورك الله بهما يوم القيامة بسوارين من نار فألقتهما، وقالت: هما لله ورسوله» وكانت أم سلمة أم المؤمنين -رضي الله عنها- تلبس أوضاحًا من ذهب، فقالت: «يا رسول الله، أكنز هذا؟ فقال: ما بلغ أن يزكى فزكي فليس بكنز ولم يقل لها: الحلي ما فيه زكاة، وإنما إذا بلغ النصاب يزكى، فإذا ما زكي فهو كنز؛ يكوى ويعذب به صاحبه. من موقع الشيخ ابن باز رحمه الله
@@user-ew3ke4ge8p من ملكت نصابا من الذهب وهو 85 جراما ، وحال عليه الحول ، وجب عليها زكاته ، بإخراج ربع العشر وهو (2.5%) سواء أخرجت ذلك من نفس الذهب ، أو من قيمته بعد بيعه ، أو من مالها الآخر . وحيث إنك لا تملكين المال لدفع الزكاة ، فيلزمك إخراج الزكاة من الذهب نفسه ، أو تبيعين بعضه وتخرجين الزكاة . وإن تبرع أحدٌ (الوالد أو الأخ أو الزوج أو غيرهم) بإخراج الزكاة عنك جاز ذلك وكان مأجورا مثابا . قال الشيخ ابن باز رحمه الله : " والزكاة على مالكة الحلي ، وإذا أداها زوجها أو غيره عنها بإذنها فلا بأس ، ولا يجب إخراج الزكاة منه ، بل يجزئ إخراجها من قيمته ، كلما حال عليها الحول ، حسب قيمة الذهب والفضة في السوق عند تمام الحول " انتهى من "فتاوى إسلامية" (2/85) . وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى : هل في الذهب المعد للزينة زكاة ؟ وإن كانت المرأة لا تجد إلا أن تبيع بعضه لكي تؤدي الزكاة ؟ فأجاب : " الصحيح من أقوال العلماء والراجح عندي أن الزكاة واجبة في الحلي إذا بلغ النصاب وهو خمسة وثمانون جراماً ، فإذا بلغ هذا وجبت زكاته ، فإن كان لديها مال فأدت منه فلا بأس ، وإن أدى عنها زوجها أو أحد من أقاربها فلا بأس ، فإن لم يكن هذا ولا هذا فإنها تبيع منه بقدر الزكاة وتخرج الزكاة . قد يقول بعض الناس : لو عملنا بهذا لانتهى حليُّها ولم يبق عندها شيء . فنقول : هذا غير صحيح ، لأنه إذا نقص عن النصاب ولو شيئاً يسيراً لم تجب الزكاة فيه ، وحينئذ لابد أن يكون عندها شيء تتحلى به " انتهى . "مجموع فتاوى ابن عثيمين" (18/138) . والله أعلم
اشوف رايه صحيح لانه سبحان الله وضح كل شي بالقران والرسول اوضح امور الدنيا في كل شي حتى اداب دخول الحمام وخروجه لذلك لو كان الزكاه مفروضه على الحلي الملبوس كلن في حديث صحيح وقدسي يذكر فيها لكن الزكاه لمن يكنز للعمر او للحياه هذا من يوجب فيه الزكاه والله يعلم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
هل هذه فتوى؟ كيف ليس فيه دليل وفيه ادلة عامة وخاصة ومنها: حديث: ما مِن صاحِبِ ذَهَبٍ ولا فِضَّةٍ لا يُؤَدِّي مِنْها حَقَّها، إلَّا إذا كانَ يَوْمُ القِيامَةِ صُفِّحَتْ له صَفائِحُ مِن نارٍ، فَأُحْمِيَ عليها في نارِ وحديث: أن امرأة أتت النبي ﷺ وعليها سواران من ذهب، فقال: أتعطين زكاة هذا؟ قالت: لا. قال: أيسرك أن يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار؟ فألقتهما وقالت: هما لله ولرسوله فيه أحاديث أخرى تدل على ذلك. ومن ذلك ما ثبت في سنن أبي داود عن عائشة رضي الله عنها أن النبي ﷺ رأى عليها فتخات من فضة فقال: ما هذا يا عائشة؟ قلت: صنعتهن أتزين لك يا رسول الله، فقال: أتؤدين زكاتهن؟ قلت: لا، أو ما شاء الله، قال: هو حسبك من النار
يقول : القول 3 لجماهير الأمة ( لا زكاة فيه ) اتقول الله عزوجل. في هذا الربط قول أهل العلم : ruclips.net/video/tMINYS3ko4E/видео.html الشيخين الألباني و بن العثيمين يقولون بوجوب الزكاة فيه و يأتي هذا ويقولك الجماهير قالك لا زكاة فيه، سبحان الله.
صح وحديث الرسول ( قوله ﷺ: للمرأة التي دخلت عليه وفي يد ابنتها سَكَّتان من ذهب -يعني سواران- فقال: أتعطين زكاة هذا؟ قالت: لا، قال: أيسرك أن يسورك الله بهما يوم القيام سوارين من نار؟ فألقتهما وقالت: هما لله ولرسوله.
اسأل الله في هذه اليوم يوم عرفة ان الله يخارجك ي شيخ ويفك اسرك ويردك لاهلك سالم معافى 😢🤲🤲
امين
لاحول ولاقوة الابالله ☹
يارب يستر شو صاير للشيخ اختي زهرة؟😟
جزاك الله خير الجزاء ونفع بك ياا شيخنا🤲
كلام واضح ومقنع جزاك الله الجنة 🤍.
ماشاء الله على كلااااام مقنع
رفع الله قدرك شيخنا وفك الله أسرك
والله هذا الشيخ احبه في الله جزاك الله خير
الله يريح قلبك الحمدلله شفت المقطع 💕
الله يزيدك من علمه
لانه عندي ذهب بس مافي عندي دخل الا ولي امري يصرف علي عشان ازكي عليه
ولو ابيع منه كل سنه عشان الزكاه راح يخلص
افدتنا يا شيخ جزاك الله
لا لن يخلص راح يوصل إلى اقل من النصاب ولن يعود عليه زكاة والله يعلم
مايخلص
يبقى عندك84 غرام دون النصاب
3:35
حالة واحدة تجوز فيها الزكاة ذكرها الشيخ.. استدراك من الشيخ الله يجزاه خير مهم جدًا
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم، لآ إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا حول ولا قوة إلا باالله، أستغفر الله العظيم وأتوب إليه، اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين عدد ما ذكره الذاكرون وعدد ما غفل عن ذكره الغافلون.
بارك الله فيك شيخنا الافضل
شكرا على هذه الفتوى ريحتنا
صلو وسلمو على نبينا محمد اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين عدد خلقك ورضا نفسك وزنه عرشك ومداد لكلماتك يا الله
العلم جميل حقا...جزاكم الله خيرا
حفظك الله ووقاك شيخ قول دقيق جدا
كلامه مقنع جزاه الله خير
جزاك الله خير شيخنا الفاضل وجزا الله خيرا من قام بنشر العلم لناس.
الي يجب عليه الزكاة هو بنية التكنيز متل شراء الذهب على شكل ليرات و اونصات قطع غير معدة للاستعمال بل التخزين ف هذا عليه زكاة اما المستعمل ف لا تجب عليه سمعته من شيوخ اخرين عدم وجوب الزكاة عليه
من انت ؟
جزاكم الله خيرا ياشيخ وفيت ياشيخ
بارك الله فيك ونفع بك الأمه
جزاك الله خير وكلامك وتفكيرك منطقي جدااا
جزاكم الله خير ياشيخ
يارب يارب يارب تجزاه عنا خير وتفك اسره
احسنت ياشيخ بارك الله فيك وزادك رفعة ومنزلة
أن الرسول ﷺ رأى على امرأة أسورة، فقال: أتعطين زكاة هذا؟ قالت: لا. قال: أيسرك أن يسورك الله بهما يوم القيامة بسوارين من نار فألقتهما، وقالت: هما لله ورسوله» وكانت أم سلمة أم المؤمنين -رضي الله عنها- تلبس أوضاحًا من ذهب، فقالت: «يا رسول الله، أكنز هذا؟ فقال: ما بلغ أن يزكى فزكي فليس بكنز ولم يقل لها: الحلي ما فيه زكاة، وإنما إذا بلغ النصاب يزكى، فإذا ما زكي فهو كنز؛ يكوى ويعذب به صاحبه.
من موقع الشيخ ابن باز رحمه الله
ماهو النصاب وكيف اعرف كم اخرج عنه
@@sarah-sz7ft حين يبلغ 85غرام من الذهب
لو بلغ النصاب لكن ليس لدي مال لاخرج الزكاة
هل ابيع منه
@@user-ew3ke4ge8p من ملكت نصابا من الذهب وهو 85 جراما ، وحال عليه الحول ، وجب عليها زكاته ، بإخراج ربع العشر وهو (2.5%) سواء أخرجت ذلك من نفس الذهب ، أو من قيمته بعد بيعه ، أو من مالها الآخر .
وحيث إنك لا تملكين المال لدفع الزكاة ، فيلزمك إخراج الزكاة من الذهب نفسه ، أو تبيعين بعضه وتخرجين الزكاة . وإن تبرع أحدٌ (الوالد أو الأخ أو الزوج أو غيرهم) بإخراج الزكاة عنك جاز ذلك وكان مأجورا مثابا .
قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
" والزكاة على مالكة الحلي ، وإذا أداها زوجها أو غيره عنها بإذنها فلا بأس ، ولا يجب إخراج الزكاة منه ، بل يجزئ إخراجها من قيمته ، كلما حال عليها الحول ، حسب قيمة الذهب والفضة في السوق عند تمام الحول " انتهى من "فتاوى إسلامية" (2/85) .
وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى : هل في الذهب المعد للزينة زكاة ؟ وإن كانت المرأة لا تجد إلا أن تبيع بعضه لكي تؤدي الزكاة ؟
فأجاب :
" الصحيح من أقوال العلماء والراجح عندي أن الزكاة واجبة في الحلي إذا بلغ النصاب وهو خمسة وثمانون جراماً ، فإذا بلغ هذا وجبت زكاته ، فإن كان لديها مال فأدت منه فلا بأس ، وإن أدى عنها زوجها أو أحد من أقاربها فلا بأس ، فإن لم يكن هذا ولا هذا فإنها تبيع منه بقدر الزكاة وتخرج الزكاة .
قد يقول بعض الناس : لو عملنا بهذا لانتهى حليُّها ولم يبق عندها شيء .
فنقول : هذا غير صحيح ، لأنه إذا نقص عن النصاب ولو شيئاً يسيراً لم تجب الزكاة فيه ، وحينئذ لابد أن يكون عندها شيء تتحلى به " انتهى .
"مجموع فتاوى ابن عثيمين" (18/138) .
والله أعلم
هذا الجواب من موقع الاسلام سؤال وجواب الشيخ المنجد
جزاك الله خير كفيت ووفيت بارك الله فيك
ماشاءالله تبارك الله أحسن الخالقين مرحبا
جزاك الله خير ي شيخ ووفقنا واياك
فالحمدلله
بارك الله بيك والله دوخوني عندي كلادة وتعالي بوميه زكيها
طيب يا شيخ والحديث الي عن الفتاتين الذي يلبسون السوارين وقول الرسول لها هل زكتي له
جزاكم الله خيرا
قال ابن القيم :
" الذَّهَب وَالْفِضَّةَ قسمان:
أَحَدِهِمَا : مَا هُوَ مُعَدٌّ لِلثَّمَنِيَّةِ وَالتِّجَارَةِ بِهِ وَالتَّكَسُّبِ ، فَفِيهِ الزَّكَاةُ كَالنَّقْدَيْنِ وَالسَّبَائِكِ وَنَحْوِهَا.
ومَا هُوَ مُعَدٌّ لِلِانْتِفَاعِ دُونَ الرِّبْحِ وَالتِّجَارَةِ ، كَحِلْيَةِ الْمَرْأَةِ وَآلَاتِ السِّلَاحِ الَّتِي يَجُوزُ اسْتِعْمَالُ مِثْلِهَا ، فَلَا زَكَاةَ فِيهِ " انتهى من " إعلام الموقعين " (2/70) بتصرف يسير .
الله يريحك
بارك الله فيك يا سيخ
الله يحفظك ي شيخ
الله يجزاك خير ياشيخ كنت بحيره من امري
الله يجزاك كل خير .
جزاك الله خير لان كان بنفسي اشتري ذهب واللبسه بس كنت بهم الزكاه منين لي وانا لستوا شغاله ولا لدي دخل
ركزي يقولك رأي الجماعة انه لا يوجد زكاة في الذهب المعد للزينه.
اذ اشتريتو ذهب مشان ما النقود تفقد قيمتها
بغرض شراء بيت وهو حاليا ملبوس هل يجب فيه الزكاة
بارك الله فيك
اشوف رايه صحيح لانه سبحان الله وضح كل شي بالقران والرسول اوضح امور الدنيا في كل شي حتى اداب دخول الحمام وخروجه لذلك لو كان الزكاه مفروضه على الحلي الملبوس كلن في حديث صحيح وقدسي يذكر فيها
لكن الزكاه لمن يكنز للعمر او للحياه هذا من يوجب فيه الزكاه والله يعلم
كلااااام طيب
احسن الله إليكم وجزاكم الله عنا خير الجزاء
جزاك الله خير ياشيخ
عبد العزيز
جزاك الله خير
الذهب زينه وخزينه
جزاك الله خيرا ياشخنا
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
الله يجزاك خير
الحلي : لايطلق عليها كنز .
هل يجوز إعطاء زكاة الذهب لشخص محتاج عملية ؟؟
ياربي
وشفت مقطع
لابن عثيمين
وابن باز
كلهم يقولون فيه زكاة
الأصل في الذهب والفضة هو وجوب الزكاة بدلالة الكتاب والسنة
اثابكم الله ادا عندي سيارتي الخاصة استخدمها لتطبيق نقل الركاب مثل اوبر هل صارت من مال التجارة وتجب فيها الزكاة ؟
جزاك الله خير ونفع بعلمك المسلمين
سبحان الله وبحمده
لي عندها ذهب فلتتصدق لن ينفعها يوم القيامة إلا إذا كان قربى
هل هذه فتوى؟ كيف ليس فيه دليل وفيه ادلة عامة وخاصة ومنها: حديث: ما مِن صاحِبِ ذَهَبٍ ولا فِضَّةٍ لا يُؤَدِّي مِنْها حَقَّها، إلَّا إذا كانَ يَوْمُ القِيامَةِ صُفِّحَتْ له صَفائِحُ مِن نارٍ، فَأُحْمِيَ عليها في نارِ وحديث: أن امرأة أتت النبي ﷺ وعليها سواران من ذهب، فقال: أتعطين زكاة هذا؟ قالت: لا. قال: أيسرك أن يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار؟ فألقتهما وقالت: هما لله ولرسوله فيه أحاديث أخرى تدل على ذلك. ومن ذلك ما ثبت في سنن أبي داود عن عائشة رضي الله عنها أن النبي ﷺ رأى عليها فتخات من فضة فقال: ما هذا يا عائشة؟ قلت: صنعتهن أتزين لك يا رسول الله، فقال: أتؤدين زكاتهن؟ قلت: لا، أو ما شاء الله، قال: هو حسبك من النار
دوك فهمت يعني ادا نلبسه واو مرا و لكن ادا اردت ان ابيعه الزكاة فيه وادا كان محطوط ولا استعمله ودار علبه حول هنا ازكي عليه
حزاك الله خير ياشيخ
يقول : القول 3 لجماهير الأمة ( لا زكاة فيه ) اتقول الله عزوجل. في هذا الربط قول أهل العلم : ruclips.net/video/tMINYS3ko4E/видео.html
الشيخين الألباني و بن العثيمين يقولون بوجوب الزكاة فيه و يأتي هذا ويقولك الجماهير قالك لا زكاة فيه، سبحان الله.
وهذا رأي الشيخ صالح الفوزان عضو هيئة كبار العلماء يقول لا زكاة في الحلي ذهبا كانت او فضة
ruclips.net/video/BcuLrXW_75g/видео.html
نعم الشيخ قال لك جماهير العلماء وما قال إجماع العلماء ، فلفظ الجماهير جائز أن يخالف فيه عدد من العلماء...
زكاة الذهب واجبة إذا بلغ النصاب سوا ملبوس أو غير ملبوس
كلام الشيخ صحيح والالبانى له طوام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ياشيخ آلله يجزاك خير
اسالك عندي تقريبا ٨٠ جرام الذهب ما استعمل خليته اذا احتجت
كم ادفع زكاته
Nimco Hassan روحي لسوق الذهب يخبرونك وخذي الذهب معك يوزنونه ويعلمونك
اوزنيه، وعليه ٢،٥ بالمائة
80 غرام ما فيها زكاة
نصاب الذهب ٨٥ جرام
نصاب الذهب ٩٢ غرام على كلام ابن باز
اومال الايه تقول والذين يكنزون الذهب والفضه لهم عذاب اليم ... ولهذا اخذوا العلماء بالايه الكريمه وقالو الملبوس وغير الملبوس له زكاة وضحوا لنا هذا ؟؟
والله ماندري، بس احنا نزكي دايما براءة للذمه، واعتبريه صدقه يابنت الحلال في السنه مرة، المسلمين في كرب وفقر.
صح وحديث الرسول ( قوله ﷺ: للمرأة التي دخلت عليه وفي يد ابنتها سَكَّتان من ذهب -يعني سواران- فقال: أتعطين زكاة هذا؟ قالت: لا، قال: أيسرك أن يسورك الله بهما يوم القيام سوارين من نار؟ فألقتهما وقالت: هما لله ولرسوله.
يكنزون مو اقتناء لاحظي الفرق واللي يقدر يزكي ع الملبوس خير وبركه اجر لكن اللي ليس لها دخل خاص من فين تزكي
@@totaqatar4978 والله قولي لها يرحم فمك فيه ناس مش لاقية رغيف وناس كانزة ذهب والفضة هذا حلال والا حرام؟؟؟
@@totaqatar4978 بارك الله فيك اختي كيف تزكين ممكن تشرحين لي الطريقه وجزاك الله كل خير
السلام عليكم
طيب ياشيخ ابن عثيمين له رأي آخر وهو ان من لايزكي سوف يكوى بصفائح من نار افيدوني ارجوكم
ابن عثيمين اجتهد مأجور على الاجتهاد
ايوه اني جيت بعد ما سمعت كلام الشيخ بن عثيمين بس الشيخ الفوزان مره كلامه مقنع وواضح وطول بالشرح عشان الحجه
ماهو الذهب الذي تجب فيه الزكاة اذن؟
المعد للتجارة او الادخار وحفظ قيمة النقود
جزاكم الله خيرا
الله يريحك
الله يجزيك الخير
جزاك الله خيرا
الله يجزاك الخير
جزاكم الله خير
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا