لعلهم يفقهون - حلقة الخمس 26-1-2017 مع الشيخ خالد الجندي ورمضان عبد المعز .. "قضاء الفوائت"

الأئمة الأربعة حلقة الخميس للشيخ خالد الجندي والشيخ رمضان عبد المعز في لعلهم يفقهون
إشترك الآن: goo.gl/NQkcZ5
فيسبوك: / dmctveg
تويتر: / dmctveg
إنستاجرام: / dmctv.eg
#dmcTV #dmctveg #dmcHD

[@عماراىةلتة]

انالاجأ سوري اصبح عندنا طلب العلم صعب لكن بعد ان شاهدنا برنامجكم خففتم عنا الامر الله يجزيكم كل خير

[@mustafacebeli2621]

انا لاجئ سوري بالك الله فيكم وجزاكم كل خير. وبارك الله في الازهر واحفظه يارب

[@marwaali5834]

بارك الله فيكم احبكم في الله ونفسي أشوف ابنى زيكم يا رب نحسبكم على خير ولا نزكى على الله احدا كل الحلقات راثعة

[@انهارسيد-ز4ص]

بارك الله فيكم جميعا وجعله الله في ميزان حسناتكم وجزاكم عنه كل خير

[@msilatiweam5452]

اللهم بارك في الأزهر ورجاله والإسلام وأتباعه.اللهم آمين.

[@nohakamel7098]

بارك الله فيكم وجعله فى ميزان حسناتكم

[@habibaelbastawisi]

جزاكم الله كل خير

[@mohamedalsayed7434]

بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا على هذا العلم الغزير وبرك الله فيكم

[@ehabamer6662]

منورين الدنيا مشايخنا وخاصة حبيبي الشيخ رمضان عفيفى

[@ةقةففلةغقث4خ6]

شيخ رمضان الله يعزك يا عبد المعز

[@سلوىعبدالسلام-خ7ع]

الحمدلله على نعمة الإسلام

[@mohamedamer6064]

بارك الله فيكم حلقة رائعة جامعة نتعلم فيها العلم الشرعي

[@thaddeushezekiah3167]

you probably dont give a damn but does any of you know a method to log back into an instagram account??
I was dumb lost my password. I love any tricks you can give me!

[@shimaa_ragap]

ما شاء الله برنامج تحفه

[@ايةفاروق-ك8ش]

* حكم تارك الصلاه :
أجمع المسلمون على أن تارك الصلاة جحودا أو استخفافا بها أو انكارا لها فهو كافر تطبق عليه احكام المرتدين لأن الصلاة من الامور المعلومة في الدين بالضرورة
_ اختلف العلماء فيمن ترك الصلاة تكاسلا بشكل متعمد فـــــــــــ :
- الحنابلة قالوا : هو كافر مرتد عن الاسلام..
وحكمه انه يقتل وألا يغسل ولا يكفن ولا يدفن في مقابر المسلمين.
- وقال الشافعية والمالكية : انه يستتاب وان لم يتب يقتل حدا لا كفرا فلا تطبق بحقه الاحكام السابقة.
- وقال ابو حنيفة : هو فاسق ليس كافرا - والفسق هي مرتبة بين الايمان والكفر
*وجوب القضاء على المرتد :
الاحناف والمالكية و الحنابله عدم القضاء و عند الشافعية يجب القضاء
*قضاء المجنون للفوائت "بعد إفاقته" :
_ الحنفية لا يجب عليه القضاء إذا استمر جنونه اكثر من خمس صلوات
_المالكية إذا آفاق وقد بقى الى غروب الشمس خمس ركعات فى الحضر وثلاث فى السفر
_ الشافعية لا يجب عليه القضاء لعدم تعديه انما يسن له
* قضاء المغمى عليه للفوائت :
_ الحنفية والمالكية ليس عليه قضاء إلا أن يفيق فى جزء منها , والشافعية واضاف "أما المتعدى فيجب عليه القضاء" ،والمعتدى هو من تعمد الاغماء كحبوب المنوم والمخدرات
_ الحنابله حكمه كالنائم يجب عليه قضاء ما فاته ,و روايه اخرى ليس عليه قضاء إلا أن يفيق فى جزء منها
* صفه قضاء الفوائت فى السفر والحضر :
_ الحنفية تقضى على الصفة التي فاتت إلا لعذر فيقضى المسافر ما فاته فى الحضر
_ المالكية تقضى على الصفة التي فاتت إلا لعذر وضرورة فيقضى المسافر ما فاته فى الحضر أربعا والعكس
_ الشافعية أن فاتت فى الحضر و قضاها فى السفر إتم وان شك اتم
_الحنابلة أن فاتت ناسيا فى الحضر فذكرها فى السفر إتم وان فاتت فى السفر فذكرها فى الحضر إتم احتياطا
وأن ذكرها فى السفر قصر
-من فاتته صلاة كان عليه قضائها على نفس الصفة التي فاتته عليها، فإن كان المسلم مسافراً سفر قصر، وفاتته صلاة رباعية، فإن عليه قضاءها ركعتين، وأما الحنابلة والشافعية فقالوا: "إن كان مسافراً وفاتته صلاة رباعية قضاها ركعتين إن كان القضاء في السفر؛ أما إن كان في الحضر فيجب قضاؤها أربعاً، لأن الأصل الإتمام، فيجب الرّجوع إليه في الحضر".
وإن كان المسلم مقيماً، وفاتته الصلاة فإن عليه قضاءها أربعاً، ولو كان القضاء في السفر
* صفه القراءة في قضاء الفوائت :
_الحنابلة و المالكية الاعتبار بوقت القضاء جماعة والاعتبار بوقت الأداء منفرد
وإذا فاتته صلاة سرية، مثل صلاة الظهر مثلاً فإنه يقرأ في قضائها سراً ولو كان القضاء ليلاً، وإذا فاتته صلاة جهرية، مثل صلاة المغرب مثلاً، فإنه يقرأ في قضائها جهراً ولو كان القضاء نهاراً، وذلك في مذهب كلّ من الحنفيّة، والمالكية
_الشافعية صحيح .. القضاء على وفق الأداء ولا فرق بين المنفرد والإمام
"العبرة بوقت القضاء سراً أو جهراً، فمن صلى الظهر قضاءً ليلاً جهر، ومن صلى المغرب قضاءً نهاراً أسر
_ وأما الحنابلة فقالوا: "إذا كان القضاء نهاراً فإنّه يُسرّ مطلقاً، سواءً أكانت الصّلاة سريّةً أم جهريّةً، وسواءً أكان إماماً أو منفرداً؛ وإن كان القضاء ليلاً فإنه يجهر في الجهرية إذا كان إماماً
*ترتيب بين الفوائت و الحاضرة :
الحنفية : الترتيب بين الفائتة و الحاضرة واجب
الا اذا ضاق الوقت فلا يشترط الترتيب
المالكية : قولان : واجب إن كان يسيره و التانى الترتيب بين الفائتة و الحاضرة مستحب
الشافعية : الترتيب بين الفائتة و الحاضرة مستحب
الحنابلة : الترتيب بين الفائتة و الحاضرة واجب
*الترتيب بين الفوائت و الفوائت :
الحنفيه و المالكية: الترتيب واجب
الشافعية : يستحب الترتيب بين الفوائت و لا يجب
وأحمد: "الترتيب واجب قلت الفوائت أم كثرت".وقال أحمد: "ولو نسي الفوائت صحت الصلوات التي يصليها بعدها
* فورية قضاء الفوائت :
- الحنفية يجب القضاء على التّراخي
-المالكية يجب القضاء على الفور
- الشافعية إن كان التأخير بغير عذر وجب القضاء على الفور، وإن كان بعذر وجب على التّراخي
- الحنابلة يجب القضاء على الفور

[@shimaa_ragap]

برافو عليكي

[@ةقةففلةغقث4خ6]

الله يكرمكم والله الله يعزكم بسم الله مشاءالله

[@marimomeria3591]

ادعولى بالفرح

[@asarahmed6361]

تأتي امته هذه الحلقة

[@meshmesha9129]

Asar Ahmed يوم الخميس الساعه 5

[@monymahmoud7284]

الله ينتقم منكم يا علماء العسكر ،

[@داعيلله-ث6ه]

الله ينظف لسانك

[@amanymohamed6163]

اللهم بارك في الأزهر ورجاله والإسلام وأتباعه.اللهم آمين.