لا تستخدم الموسيقى في المحتوى لأن ذلك محرم لقول النبي صلَّى الله عليه وسلم ﴿ لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْحِرَ وَالْحَرِيرَ وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفْ... ﴾ وهذا العمل قد يكون في ميزان سيئاتك
@@muayyad1438 سوال اخر هم بلاقسام الداخليه للطلاب ياخذون اجور اكثر لان اني جامعه اهليه لو عادي نفس الحكومي ياخذون اجور مني لان بلموصل يمنا ياخذون اجور اكثر من طلاب الاهليه بس الحكومي لا عادي
سلام عليكم ممكن معدل يلي قبلت العام مو اي طالب مرحلة 1 او ثانية بس معدل يلي قبلت العام محافظه كركوك حصرا وهل تعينه مركزي بس جميع أقسام كليه تقنيه صحية وطبيه تعينه مركزي مشان الله أحد يجاوبني
#الإختلاط من الأمور التي أبلتي فيها المسلمون في هذا العصر، انتشار الاختلاط في مجالات التعليم والعمل، ولا شك أن هذا من البلاء المبين، ووضع الرجال مع النساء يوميا بضع ساعات وبشكل مختلط، وغالبا ما يكون النساء متبرجات ومتزينات، فإن هذا شر عظيم وفساد كبير، ولقد أجمع علماء الأمة على تحريمه، فالأدلة على تحريمه في دين الله كثيرة مستفيضة : ومن ذلك قوله سبحانه : { وَإِذا سَأَلتُموهُنَّ مَتاعًا فَاسأَلوهُنَّ مِن وَراءِ حِجابٍ ذلِكُم أَطهَرُ لِقُلوبِكُم وَقُلوبِهِنَّ} ومنها أيضا ما أخرج البخاري ومسلم من حديث ابي سعيد الخدري قال : قال النساء للنبي صلى الله عليه وسلم : غلبنا عليك الرجال، فاجعل لنا يوما من نفسك. فوعدهن يوما لقيهن فيه فوعضهن وأمرهن. فهؤلاء الصحابيات عرفن ان مجامع الرجال ليست لهن، حتى في المهمات كالتعليم ومعرفة احكام الشرع والتي يُقبل عليها الإنسان بنية خالصة في التماس رضى الله، لا تشوبها شائبة، فكيف بغيره من الاجتماعات الأخرى، ولذا خصص لهن مقاما ينفردن به عن الرجال، مع كثرة شغله ووفرة همه، وجمعهن مع الرجال أيسر، ولكن ذلك مدفوع بمفسدة أكبر. ولهذا كان الرسول في يوم العيد اذا انتهى من الخطبة للرجال، نزل وذهب للنساء يخطبهن (رواه البخاري)، ولو كُنّ مع الرجال وقريبات منه ما احتاج الى النزول والذهاب إليهن، إلا لأنهن لا يسمعن حديثه معهم لبعدهن. وكذلك ما أخرج البخاري ومسلم عن عقبة بن عامر أنه صلى الله عليه وسلم قال: (إياكم والدخول على النساء) وهذا خطاب للرجال واحدا او جماعة، أن لا يدخلوا على النساء واحدة او جماعة؛ لأن الغالب في الدخول في البيوت المكث والجلوس والقرار، ويدخل في حكم هذا كل مشترك معه في العلة من أماكن التعليم والعمل واشباهها. ولقد قص الله عن نبيه موسى عليه الصلاة والسلام حاله مع المرأتين وابتعادهما عن الرجال، فقال سبحانه : { وَلَمّا وَرَدَ ماءَ مَديَنَ وَجَدَ عَلَيهِ أُمَّةً مِنَ النّاسِ يَسقونَ وَوَجَدَ مِن دونِهِمُ امرَأَتَينِ تَذودانِ قالَ ما خَطبُكُما قالَتا لا نَسقي حَتّى يُصدِرَ الرِّعاءُ وَأَبونا شَيخٌ كَبيرٌ } وكذلك في قوله تعالى عن موسى : { إِذ رَأى نارًا فَقالَ لِأَهلِهِ امكُثوا إِنّي آنَستُ نارًا لَعَلّي آتيكُم مِنها بِقَبَسٍ أَو أَجِدُ عَلَى النّارِ هُدًى } (امكثوا) لأنه ظن أنه سيقابل رجالا، فلا يليق حضورهم، قال القرطبي : "يفارقهم لئلا يروا امرأته" ولما جاء ضيوف إبراهيم في بيته، ولزوجته صلة بالأمر قال الله تعالى : {وامرأته قائمة فضحكت} (قائمة) حتى لا يُظن أنها تجالس الرجال، هذا وهي عجوز ومحرمها نبي الاختلاط الممنوع الاختلاط الثابت في التعليم والعمل وأما العابر سيرًا بالأسواق ونحوها بلا مماسة فهذا لا يُسمى اختلاطًا أصلًا إلا في لغة الإعلام، يذكرونه لإهدار الحق، ومع ذلك فهذه الاستثناءات لم يرتضها الصحابة تمام الرضا، وإنما خففوا فيها بلا مبالغة؛ للحاجة إليها، فقد روي عن أحمد عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : "بلغني أن نسائكم يزاحمن العلوج في السوق، أما تغارون؟ اما إنه لا خير في من لا يغار". هذه مختارات يسيرة نقلتها بتصرف من كتاب (الاختلاط.. تحرير.. وتقرير.. وتعقيب)، والنصوص في ذلك كثيرة جدا، وذكرها في هذا المختصر لا يؤدي الغرض المنشود، فخير الكلام ما قل ودل ولم يطل فيُمل.
#الإختلاط من الأمور التي أبلتي فيها المسلمون في هذا العصر، انتشار الاختلاط في مجالات التعليم والعمل، ولا شك أن هذا من البلاء المبين، ووضع الرجال مع النساء يوميا بضع ساعات وبشكل مختلط، وغالبا ما يكون النساء متبرجات ومتزينات، فإن هذا شر عظيم وفساد كبير، ولقد أجمع علماء الأمة على تحريمه، فالأدلة على تحريمه في دين الله كثيرة مستفيضة : ومن ذلك قوله سبحانه : { وَإِذا سَأَلتُموهُنَّ مَتاعًا فَاسأَلوهُنَّ مِن وَراءِ حِجابٍ ذلِكُم أَطهَرُ لِقُلوبِكُم وَقُلوبِهِنَّ} ومنها أيضا ما أخرج البخاري ومسلم من حديث ابي سعيد الخدري قال : قال النساء للنبي صلى الله عليه وسلم : غلبنا عليك الرجال، فاجعل لنا يوما من نفسك. فوعدهن يوما لقيهن فيه فوعضهن وأمرهن. فهؤلاء الصحابيات عرفن ان مجامع الرجال ليست لهن، حتى في المهمات كالتعليم ومعرفة احكام الشرع والتي يُقبل عليها الإنسان بنية خالصة في التماس رضى الله، لا تشوبها شائبة، فكيف بغيره من الاجتماعات الأخرى، ولذا خصص لهن مقاما ينفردن به عن الرجال، مع كثرة شغله ووفرة همه، وجمعهن مع الرجال أيسر، ولكن ذلك مدفوع بمفسدة أكبر. ولهذا كان الرسول في يوم العيد اذا انتهى من الخطبة للرجال، نزل وذهب للنساء يخطبهن (رواه البخاري)، ولو كُنّ مع الرجال وقريبات منه ما احتاج الى النزول والذهاب إليهن، إلا لأنهن لا يسمعن حديثه معهم لبعدهن. وكذلك ما أخرج البخاري ومسلم عن عقبة بن عامر أنه صلى الله عليه وسلم قال: (إياكم والدخول على النساء) وهذا خطاب للرجال واحدا او جماعة، أن لا يدخلوا على النساء واحدة او جماعة؛ لأن الغالب في الدخول في البيوت المكث والجلوس والقرار، ويدخل في حكم هذا كل مشترك معه في العلة من أماكن التعليم والعمل واشباهها. ولقد قص الله عن نبيه موسى عليه الصلاة والسلام حاله مع المرأتين وابتعادهما عن الرجال، فقال سبحانه : { وَلَمّا وَرَدَ ماءَ مَديَنَ وَجَدَ عَلَيهِ أُمَّةً مِنَ النّاسِ يَسقونَ وَوَجَدَ مِن دونِهِمُ امرَأَتَينِ تَذودانِ قالَ ما خَطبُكُما قالَتا لا نَسقي حَتّى يُصدِرَ الرِّعاءُ وَأَبونا شَيخٌ كَبيرٌ } وكذلك في قوله تعالى عن موسى : { إِذ رَأى نارًا فَقالَ لِأَهلِهِ امكُثوا إِنّي آنَستُ نارًا لَعَلّي آتيكُم مِنها بِقَبَسٍ أَو أَجِدُ عَلَى النّارِ هُدًى } (امكثوا) لأنه ظن أنه سيقابل رجالا، فلا يليق حضورهم، قال القرطبي : "يفارقهم لئلا يروا امرأته" ولما جاء ضيوف إبراهيم في بيته، ولزوجته صلة بالأمر قال الله تعالى : {وامرأته قائمة فضحكت} (قائمة) حتى لا يُظن أنها تجالس الرجال، هذا وهي عجوز ومحرمها نبي الاختلاط الممنوع الاختلاط الثابت (المُقنن) في التعليم والعمل وأما العابر سيرًا بالأسواق والحج ونحوها بلا مماسة فهذا لا يُسمى اختلاطًا أصلًا إلا في لغة الإعلام، يذكرونه لإهدار الحق، ومع ذلك فهذه الاستثناءات لم يرتضها الصحابة تمام الرضا، وإنما خففوا فيها بلا مبالغة؛ للحاجة إليها، فقد روي عن أحمد عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : "بلغني أن نسائكم يزاحمن العلوج في السوق، أما تغارون؟ اما إنه لا خير في من لا يغار". هذه مختارات يسيرة نقلتها بتصرف من كتاب (الاختلاط.. تحرير.. وتقرير.. وتعقيب)، والنصوص في ذلك كثيرة جدا، وذكرها في هذا المختصر لا يؤدي الغرض المنشود، فخير الكلام ما قل ودل ولم يطل فيُمل.
لا يجوز نشر صور النساء؛ لأنها فاتنة للرجال، ووهم مامورون بغض البصر، قال الله تعالى : {قُل لِلمُؤمِنينَ يَغُضّوا مِن أَبصارِهِم وَيَحفَظوا فُروجَهُم ذلِكَ أَزكى لَهُم إِنَّ اللَّهَ خَبيرٌ بِما يَصنَعونَ} وبالتالي تكسبين إثم كل من يراها، قال الله تعالى : { لِيَحمِلوا أَوزارَهُم كامِلَةً يَومَ القِيامَةِ وَمِن أَوزارِ الَّذينَ يُضِلّونَهُم بِغَيرِ عِلمٍ أَلا ساءَ ما يَزِرونَ }
بارك الله بيكم جميعاً وبجهودكم المثمرة..
التغذية العلاجية تعينه مركزي.. الي عند معلومه ينورنه.. تعرفون محافظات و معدلات عاليا ف حرامات ما نتعين
اي والله الي يعرف يكول بدون زحمه
مركزي
@@kumo-u2uمنين عرفت بلا زحمه لان طلعلي
@@Mr-mh4gm لان من التقنيات والكليات التقنية الطبية تعينها مركزي
@@Mr-mh4gm ها داومين لو تعوفينه
لا تستخدم الموسيقى في المحتوى لأن ذلك محرم لقول النبي صلَّى الله عليه وسلم ﴿ لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْحِرَ وَالْحَرِيرَ وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفْ... ﴾ وهذا العمل قد يكون في ميزان سيئاتك
نسخ ولصق
بالا زحمة اقساطة شلون ؟؟
احنا مرحله اول مختبرات نحتاج تقسيم الطلبه لعدة. شعب لكثرة العدد المقبولين دفعة٢٠٢٣. وذلك. لاستيعابالدروس
اكو قسم بصريات جامعه مو معهد
الحمدالله تم قبولي في هذه الكلية
بلا زحمه اكو بيها تخدير حكومي؟
@@zo____zi73كُلية تقنية لاء
كُلية تقنية التخدير فقط بغداد وكوفة
@@zo____zi73لا بس موصل و بغداد و كوفة
@@googeyeمعهد تخدير موصل تعينه مركزي
مختبرات طبيه بحاجه لعدة شعب لكثرة اعدادالطلبه لهذه السنه ٢٠٢٣/٢٠٢٤ رجاء
بلازحمة احتاج طالب بهل قسم أني غير محافظة وعندي هواية اسئلة عن هالقسم؟
نطالب. من وزاره تربيه. بان تكون. دوام. جامعات. وحد. ولد. مع بنات.
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه وزارة التربية شعليها بابا وزارة التعليم 😂
ماهي اقسامها ؟؟؟
قسم التغذيه العلاجيه تعينها مركزي لولا اذا احد يعرف يرد
اي تعيين مركزي
منو عند معلومه انو التعين مركزي .. و خاصتا هو كلية التقنية الطبية و جميع مركزي
قسم التغذيه العلاجية احتاج طالب منكم 🥹
@@daniaaamer219ها عيني اني طالبة بهل قسم
@@Asmaakasm-ns3zjاني العام سألت الدكتورة من الجامعة تكول مو تعين مركزي بليز ردي مركزي لو لاء
بكركوك بس تحليلات مرضيه اكو
اي شي اكو
اكو مساءي تحليلات كليه
اكو مساءي تحليلات
بكليه كركوك كليه
ممكن احد يشرح عن قسم تقنيات التغذية العلاجيه وينطيني معلومات وشنو شغله بالضبط والمسمى الوظيفي الراتب وهاي الاشياء
ماحصلتي معلومات
اذا عندج معلومات تفيدينا
@@ابتسامتيهويتي انت طالع قبولج بهذا القسم؟
@@smsm_95 ههههه جديد
@@ابتسامتيهويتي هاا قدمتي عليه لو بعدچ؟؟
قسم تخدير + اشعه موحود هاي السنه بيه لا
القسم يجنن😭😭😭😭💔💔💔💔💔
انتِ داخلته؟
@@ابتسامتيهويتي يا قسم؟؟
@@althrawe9190 نقنيات تغذيه علاجيه
هل يوجد قسم تخدير
لا يوجد، حاليا
قسم تخدير اكو بهاي جامعه؟
موازي شكد اخذ العام
الحلم يارب احصلهاا حتى اذا موازي🤲
شنو هالكلية ؟؟ هل تتعين مركزي و عندك معلومات
@@shayanfarhad6202 كلية تقنية طبية اقسامها حلوة تجنن تعينها مركزي
@@muayyad1438 ممكن سؤال؟
لخريجي الثالث متوسط يصير لو بس سادس ارجو الرد
@@Dua-5a فقط خريجي السادس الاحيائي
@@muayyad1438 اخوي شكد موازي اني معدلي٩٥٠٧١ وخايفة لا ماانقبل😔💔
شباب اني طلعلي تغذية العلاجيه ماعرف اروح لو لا حايرة أخاف ما بيهأ تعين الي يعرف معلومات ع التعين خلي يجاوبني ♡♡💔
هي هاي الحيرة معدل عالي و محافظات خاف نتعب و بعدين ما نتعين
اني هم نفس الحالة لذا عرفتوا شي اكتبولي🥲
🤔
خوية عندي سؤال بلا زحمة
شنو كلولج تعيينه مركزي لو لا ؟ ورحتي لهذا القسم!
يعني شيصير اليتخرج دكتور لو لا
لا
قسم تخدير اكو
بيها قسم صيدلة؟
لا
اريد اقدم للتغذية العلاجية ان شاءالله بعد الدور الثاني اكو احد يداوم بيها اسأله !
@@user-uy4sb7ws9w التعيين مركزي؟
@@user-uy4sb7ws9w شنو المواد الي تدرسوها؟
شنو نظام الدراسة، فصلي لو كورسات
@@user-uy4sb7ws9w تروحون للمستشفى لو لا؟
شنو شغله بالضبط؟
بيه أقسام داخلية؟!
نعم
هاي كلية لو معهد
تعين مركزي
4سنوات
تعينه مركزي لان قدمت عليه
اي مركزي
اخي المسائي شكد ياخذون +معدل المسائي شكد مطلوب؟ @@muayyad1438
@@muayyad1438 اكو دفعات تخرجوا وتعينوا؟
شكد معدل تقبل؟؟؟
٩٧.٥
السنه انقبلت ٩٦٠١٤
@@dr6296 أي اني معدلي 96 وقبلتني بس عفتهه ورحت اسنان🤍
@@sumayarasheed9763 موازي لو منحه
@@dr6296 منحة
كليتنا الموقرة ♥
اكو قسم تحليلات مرضيه اهلي بكركوك لولا ؟؟
@@شهباءعليمحمد اي موجود بجامعة الكتاب الاهلية وجامعة الامام جعفر الصادق وكلية القلم الأهلية
@@muayyad1438 كلية القلم هاي مو بس كراد.🙂
@@muayyad1438 سوال اخر هم بلاقسام الداخليه للطلاب ياخذون اجور اكثر لان اني جامعه اهليه لو عادي نفس الحكومي ياخذون اجور مني لان بلموصل يمنا ياخذون اجور اكثر من طلاب الاهليه بس الحكومي لا عادي
@@شهباءعليمحمد لالا موبس اكراد اذا تحب روح لجامعة كتاب بيها اكراد وعرب اكثر شي من جنوب
تقنيات الكليه الصناعيه ( الديلزة الدموي ) عفيه عنده معلومه عن هذا القسم وشكد يقبل شنو تقديم عليه مباشر
قسم جديد انفتح
آني اليوم انقبلت بي وما اعرف عنه شي 💔 معدلي 96.86
@@asia-s7u مبارك قبولج
@@asia-s7u ب الجامعه التقنيه الشماليه؟
@@asia-s7uمي تو اليوم انقلبت بهذا القسم ابشري شنو سويتي
سؤال كلية التقنية الطبية صايرة داخل الجامعة التقنية الشمالية
اي داخل حرم الجامعه التقنية الشمالية بكركوك
@@muayyad1438 شكرا جزيلا
@@muayyad1438 ممكن بلازحمة ادا تعرف التقنيات الموجودة بكركوك كلية ومعهد
@@girlambition4217 الطبية لو الهندسية؟
@@muayyad1438 الطبية
هذا القسم طلعلي كركوك
بنتي هم طلعله
@@Roaa.29حتى انا😢
@@zh313m سجلتي لو بعد
@@althrawe9190 لا ماقدمت بعدني لان مااعرف شيء عن هذا التخصص +تعيينه مو مركزي+ماكو دفعات متخرجة😔 بس قدمت اهلي
@@zh313m منو كالج مو مركزي ؟؟؟ بلي مركزي
سلام عليكم ممكن معدل يلي قبلت العام مو اي طالب مرحلة 1 او ثانية بس معدل يلي قبلت العام محافظه كركوك حصرا وهل تعينه مركزي بس جميع أقسام كليه تقنيه صحية وطبيه تعينه مركزي مشان الله أحد يجاوبني
عليكم السلام المعدل ٩٧.٥ وتعيينه مركزي
يقبل تطبيقي؟؟
لا
رجاءا شكد المعدل ممكن الرد
بيها موازي وشكد درجاته
اي موجود موازي
والمعدل 95
@@مروهمحمد-ص2ه راحت عليه بعد حرامات اني 91 يعني انقبل موازي
@@Nnnnnnnn-m5y خيرها بغيرها لا تزعل تكدر تدرس تحليلات معهد وبعدين تكمل كليه
وإذا ما صارت ابد لا تزعل لأن دراسه كلش صعبه
الله يجبر بخاطرج تسلمين اني قدمت صيدله كليه اهليه
اريد واحد يداومكلية تحليلات بكركوك بلا زحمه
مي
بيها قسم تخدير ؟
لا
@@an_hm3 كلبي علساس ينفتح هاي سنه بجامعة تقنيه شماليه كلية تحليلات مسائي صح لو لا 🤔🤔
شكد المعدل اخوان
#الإختلاط
من الأمور التي أبلتي فيها المسلمون في هذا العصر، انتشار الاختلاط في مجالات التعليم والعمل، ولا شك أن هذا من البلاء المبين، ووضع الرجال مع النساء يوميا بضع ساعات وبشكل مختلط، وغالبا ما يكون النساء متبرجات ومتزينات، فإن هذا شر عظيم وفساد كبير، ولقد أجمع علماء الأمة على تحريمه، فالأدلة على تحريمه في دين الله كثيرة مستفيضة :
ومن ذلك قوله سبحانه : { وَإِذا سَأَلتُموهُنَّ مَتاعًا فَاسأَلوهُنَّ مِن وَراءِ حِجابٍ ذلِكُم أَطهَرُ لِقُلوبِكُم وَقُلوبِهِنَّ}
ومنها أيضا ما أخرج البخاري ومسلم من حديث ابي سعيد الخدري قال : قال النساء للنبي صلى الله عليه وسلم : غلبنا عليك الرجال، فاجعل لنا يوما من نفسك. فوعدهن يوما لقيهن فيه فوعضهن وأمرهن.
فهؤلاء الصحابيات عرفن ان مجامع الرجال ليست لهن، حتى في المهمات كالتعليم ومعرفة احكام الشرع والتي يُقبل عليها الإنسان بنية خالصة في التماس رضى الله، لا تشوبها شائبة، فكيف بغيره من الاجتماعات الأخرى، ولذا خصص لهن مقاما ينفردن به عن الرجال، مع كثرة شغله ووفرة همه، وجمعهن مع الرجال أيسر، ولكن ذلك مدفوع بمفسدة أكبر.
ولهذا كان الرسول في يوم العيد اذا انتهى من الخطبة للرجال، نزل وذهب للنساء يخطبهن (رواه البخاري)، ولو كُنّ مع الرجال وقريبات منه ما احتاج الى النزول والذهاب إليهن، إلا لأنهن لا يسمعن حديثه معهم لبعدهن.
وكذلك ما أخرج البخاري ومسلم عن عقبة بن عامر أنه صلى الله عليه وسلم قال: (إياكم والدخول على النساء)
وهذا خطاب للرجال واحدا او جماعة، أن لا يدخلوا على النساء واحدة او جماعة؛ لأن الغالب في الدخول في البيوت المكث والجلوس والقرار، ويدخل في حكم هذا كل مشترك معه في العلة من أماكن التعليم والعمل واشباهها.
ولقد قص الله عن نبيه موسى عليه الصلاة والسلام حاله مع المرأتين وابتعادهما عن الرجال، فقال سبحانه : { وَلَمّا وَرَدَ ماءَ مَديَنَ وَجَدَ عَلَيهِ أُمَّةً مِنَ النّاسِ يَسقونَ وَوَجَدَ مِن دونِهِمُ امرَأَتَينِ تَذودانِ قالَ ما خَطبُكُما قالَتا لا نَسقي حَتّى يُصدِرَ الرِّعاءُ وَأَبونا شَيخٌ كَبيرٌ }
وكذلك في قوله تعالى عن موسى : { إِذ رَأى نارًا فَقالَ لِأَهلِهِ امكُثوا إِنّي آنَستُ نارًا لَعَلّي آتيكُم مِنها بِقَبَسٍ أَو أَجِدُ عَلَى النّارِ هُدًى }
(امكثوا) لأنه ظن أنه سيقابل رجالا، فلا يليق حضورهم، قال القرطبي : "يفارقهم لئلا يروا امرأته"
ولما جاء ضيوف إبراهيم في بيته، ولزوجته صلة بالأمر قال الله تعالى : {وامرأته قائمة فضحكت}
(قائمة) حتى لا يُظن أنها تجالس الرجال، هذا وهي عجوز ومحرمها نبي
الاختلاط الممنوع الاختلاط الثابت في التعليم والعمل وأما العابر سيرًا بالأسواق ونحوها بلا مماسة فهذا لا يُسمى اختلاطًا أصلًا إلا في لغة الإعلام، يذكرونه لإهدار الحق، ومع ذلك فهذه الاستثناءات لم يرتضها الصحابة تمام الرضا، وإنما خففوا فيها بلا مبالغة؛ للحاجة إليها، فقد روي عن أحمد عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : "بلغني أن نسائكم يزاحمن العلوج في السوق، أما تغارون؟ اما إنه لا خير في من لا يغار".
هذه مختارات يسيرة نقلتها بتصرف من كتاب (الاختلاط.. تحرير.. وتقرير.. وتعقيب)، والنصوص في ذلك كثيرة جدا، وذكرها في هذا المختصر لا يؤدي الغرض المنشود، فخير الكلام ما قل ودل ولم يطل فيُمل.
من ٩٥ الى ٩٨
بلا زحمة شكد معدل التحليلات المرضية بهل كلية
٩٧.٥ السنة المضت
@@muayyad1438 اني من كركوك وهواي بحثت وستفسرت كالو ٩٦.٥ زين هل يوجد موازي بهل جامعة ؟
@@jujuso1669 موجود موازي نعم والقبولات تكدرين، تشوفيهم بالكوكل مال السنوات المضت
السلام عليكم بس بلازحمه سؤال اكو مسائي تحليلات مرضيه
@@amarthaer793 لكيت جواب؟
هاي قسم تعينها مركزي لو لا اذا احد يعرف خلي تجاوب pleas
نعم تعينها مركزي
بيها مسائي ؟
قريباً.
@@an_hm3 تخدير بيها ؟ وشوكت ينفتح اذا ماكو
@@an_hm3 ان شاء الله خير
@Hussein Hussein تخدير مابيها وماينفتح السنة اعتقد بالسنوات القادمة!
@@an_hm3 عندك علم اذا قسم التغذية بي مسائي وشكد معدل يقبل
اخوان بيها مساءي قسم تحليلات ؟؟
هاي السنه فتحو مسائي
شگد معدل تخصص التغذية العلاجية ؟
95
تعينها مركزي؟ ؟
نعم
@@mu7amadjalil989اكيد؟
@@emannawzad4594طلعلي هذا القسم عرفتي شي عنه
#الإختلاط
من الأمور التي أبلتي فيها المسلمون في هذا العصر، انتشار الاختلاط في مجالات التعليم والعمل، ولا شك أن هذا من البلاء المبين، ووضع الرجال مع النساء يوميا بضع ساعات وبشكل مختلط، وغالبا ما يكون النساء متبرجات ومتزينات، فإن هذا شر عظيم وفساد كبير، ولقد أجمع علماء الأمة على تحريمه، فالأدلة على تحريمه في دين الله كثيرة مستفيضة :
ومن ذلك قوله سبحانه : { وَإِذا سَأَلتُموهُنَّ مَتاعًا فَاسأَلوهُنَّ مِن وَراءِ حِجابٍ ذلِكُم أَطهَرُ لِقُلوبِكُم وَقُلوبِهِنَّ}
ومنها أيضا ما أخرج البخاري ومسلم من حديث ابي سعيد الخدري قال : قال النساء للنبي صلى الله عليه وسلم : غلبنا عليك الرجال، فاجعل لنا يوما من نفسك. فوعدهن يوما لقيهن فيه فوعضهن وأمرهن.
فهؤلاء الصحابيات عرفن ان مجامع الرجال ليست لهن، حتى في المهمات كالتعليم ومعرفة احكام الشرع والتي يُقبل عليها الإنسان بنية خالصة في التماس رضى الله، لا تشوبها شائبة، فكيف بغيره من الاجتماعات الأخرى، ولذا خصص لهن مقاما ينفردن به عن الرجال، مع كثرة شغله ووفرة همه، وجمعهن مع الرجال أيسر، ولكن ذلك مدفوع بمفسدة أكبر.
ولهذا كان الرسول في يوم العيد اذا انتهى من الخطبة للرجال، نزل وذهب للنساء يخطبهن (رواه البخاري)، ولو كُنّ مع الرجال وقريبات منه ما احتاج الى النزول والذهاب إليهن، إلا لأنهن لا يسمعن حديثه معهم لبعدهن.
وكذلك ما أخرج البخاري ومسلم عن عقبة بن عامر أنه صلى الله عليه وسلم قال: (إياكم والدخول على النساء)
وهذا خطاب للرجال واحدا او جماعة، أن لا يدخلوا على النساء واحدة او جماعة؛ لأن الغالب في الدخول في البيوت المكث والجلوس والقرار، ويدخل في حكم هذا كل مشترك معه في العلة من أماكن التعليم والعمل واشباهها.
ولقد قص الله عن نبيه موسى عليه الصلاة والسلام حاله مع المرأتين وابتعادهما عن الرجال، فقال سبحانه : { وَلَمّا وَرَدَ ماءَ مَديَنَ وَجَدَ عَلَيهِ أُمَّةً مِنَ النّاسِ يَسقونَ وَوَجَدَ مِن دونِهِمُ امرَأَتَينِ تَذودانِ قالَ ما خَطبُكُما قالَتا لا نَسقي حَتّى يُصدِرَ الرِّعاءُ وَأَبونا شَيخٌ كَبيرٌ }
وكذلك في قوله تعالى عن موسى : { إِذ رَأى نارًا فَقالَ لِأَهلِهِ امكُثوا إِنّي آنَستُ نارًا لَعَلّي آتيكُم مِنها بِقَبَسٍ أَو أَجِدُ عَلَى النّارِ هُدًى }
(امكثوا) لأنه ظن أنه سيقابل رجالا، فلا يليق حضورهم، قال القرطبي : "يفارقهم لئلا يروا امرأته"
ولما جاء ضيوف إبراهيم في بيته، ولزوجته صلة بالأمر قال الله تعالى : {وامرأته قائمة فضحكت}
(قائمة) حتى لا يُظن أنها تجالس الرجال، هذا وهي عجوز ومحرمها نبي
الاختلاط الممنوع الاختلاط الثابت (المُقنن) في التعليم والعمل وأما العابر سيرًا بالأسواق والحج ونحوها بلا مماسة فهذا لا يُسمى اختلاطًا أصلًا إلا في لغة الإعلام، يذكرونه لإهدار الحق، ومع ذلك فهذه الاستثناءات لم يرتضها الصحابة تمام الرضا، وإنما خففوا فيها بلا مبالغة؛ للحاجة إليها، فقد روي عن أحمد عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : "بلغني أن نسائكم يزاحمن العلوج في السوق، أما تغارون؟ اما إنه لا خير في من لا يغار".
هذه مختارات يسيرة نقلتها بتصرف من كتاب (الاختلاط.. تحرير.. وتقرير.. وتعقيب)، والنصوص في ذلك كثيرة جدا، وذكرها في هذا المختصر لا يؤدي الغرض المنشود، فخير الكلام ما قل ودل ولم يطل فيُمل.
طز بيك
كلامك صحيح أخي
متوفر قسم صناعة اسنان؟ وشكد معدله؟
غير متوفر...
الاقسام المتوفرة حاليا
🔷مختبرات طبية
🔷تغذية علاجية
🔷كلية صناعية
🔷علاج طبيعي
@@muayyad1438 مختبرات طبية شكد المعدل
@@ooo_777n كل سنة شكل.. السنة المضت جان ٩٧
@@muayyad1438 زين الي دكرتهم كليات لعد شكم معهد موجود ؟
@@girlambition4217 الي بكركوك معهد صيدلة صحة مجتمع تمريض فقط
مرحبا منو طالب او متخرج من هذا القسم؟
اخوي القسم انفتح 2020 هاي السنه يلا مجموعة تتخرج
@@محمداحمدالبياتي-ه6ص انت طالب هذا القسم ؟
تعيين نضمون لو ماكو تعين هو احسن لو التخدير؟
هذا القسم موجود بغير محافضه؟
موجود بكركوك وبغداد والكوفة والشطرة والبصرة
@@muayyad1438 هذا بجامعة كركوك؟
@@muayyad1438 ممكن يتواجد بديالى بهل السنوات؟
@@muayyad1438بشطره شنو اسم الجامعه بلا زحمه
@@muayyad1438 اكيد؟؟!
سلام عليكم ممكن ذكر معدلات القبول
97،50
@@aso__ola22 شكرا للرد
الموازي لشكد درجة القبول
اذا موجود الموازي
95.6
@@iphonepromax8745 متأكدة العام هيج لان اني ٩٥.٧١ وخايفة😔💔
@@rakanahmad6349 شنو طلعلك ؟؟
لا يجوز نشر صور النساء؛ لأنها فاتنة للرجال، ووهم مامورون بغض البصر، قال الله تعالى : {قُل لِلمُؤمِنينَ يَغُضّوا مِن أَبصارِهِم وَيَحفَظوا فُروجَهُم ذلِكَ أَزكى لَهُم إِنَّ اللَّهَ خَبيرٌ بِما يَصنَعونَ}
وبالتالي تكسبين إثم كل من يراها، قال الله تعالى : { لِيَحمِلوا أَوزارَهُم كامِلَةً يَومَ القِيامَةِ وَمِن أَوزارِ الَّذينَ يُضِلّونَهُم بِغَيرِ عِلمٍ أَلا ساءَ ما يَزِرونَ }
دنجب
اكل زربة عزيزي وانجب
عير بيك وبالنساء
@@Younisali9174 لا حول ولا قوه مو دا يكلك ايات ليش تكوله انجب
بي مسائي
لا
اي