Есть такая сура которую мы читаем по 17 раз в день в каждом Ракаате - это сура Аль Фатихьа! И всякий раз когда я слышу или читаю про „обращение к мертвым шейхам“ что есть в Суфизме я вспоминаю слова в этой суре которые мы произносим много и много раз; Четвертый аят:«Иййака на‘буду ва иййака наста‘ин» - Тебе одному мы поклоняемся И ЛИШЬ ТЕЬЯ МЫ МОЛИМ О ПОМОЩИ Я думаю комментарии и толкования к данному аяту понятны здравомыслящему мусульманину. А Аллагь знает лучше
То есть по твоему выходит Аллах решил поиздеваться над своими рабами и сказал что у него есть лик, руки, глаза но вы не верьте в это, это не лик не глаза ни руки, это все безобразные выражения, Пророк мой меня описал он соврал, вам, это не то что я имел ввиду.
@@xiaomixiaomi8945 Где Аллах тебе сказал размышлять над его сифатами? Нуждается он в них не нуждается? Покажи мне аят такой где он сказал людям лезть туда куда он не сказал лезть?
Причем здесь толкование? Толкование это когда вы приписываете нам что мы говорим что это органы, хотя мы вообще такого не говорим! Передать что у Аллаха есть рука, так как он сам сказал об этом, это по твоему толкование?
@@xiaomixiaomi8945 всё довольно просто. Есть вещи, которые нужно просто принимать и не вдаваться в рассуждения. По причине больного ума(желающего размышлять) появились споры на тему Сифатов Аллаха. Ведь и просто и безопасно принять сухой текст из Корана, в котором Аллах говорит о Руке. Я принимаю это но не пытаюсь размышлять над тем какая она(Рука) так как нет ничего подобного Ему, и всякая моя попытка понять, приведёт меня к заблуждению. И поэтому я как мусульманин верю в то что сказано в Коране и сторонюсь размышлений о Том Кому нет подобия. И хочу обратить внимание на то, что это проблема не перевода, об этом спорят арабы и поэтому перевод здесь не причём.
@@abuansar4290 если бы эти мертвецы были им не нужны , они такую чушь не распространяли бы в своих видео и книгах, вот лично мне никакой святой или праведник не нужен чтобы обратиться или попросить что-то у Аллаха, а если я найду такую книгу , с такой ересью то сожгу ее, а они распространяют, так что есть у них интерес
da kak mnogo kafirov v Islamskoi Umme shiiti xabashiti syfiki prosashie y mertvix.Da nastavit ALLAH AZZA YA JAL na Toihid a esli ne dostoini to bogybi ix ALLAH SUPHANATAALLAH.Amin.
@@hjkfhjkl6722 сделать мусульманена лицимера так для вас это так легко !!! На сколько Ты меня знаешь ? Со мной живешь что ли чтоб знать кто я Это не путь нашего пророка с в с Да простит тебя и меня аллагь
@@hjkfhjkl6722 а что если аллагь меня любит больше чем тебя ? И если ты меня лицимера делаешь Простит ли аллагь тебя كل المسلم على المسلم حرام: دمه وماله وعرضه”
Ты врешь Как там можно было увидеть пот. Это вы трусы некультурные прошу Аллаhа чтобы наставил вас на Истинный путь. Как делишки Может быть мусульманином если он предписывает создателю качеству созданных у вас нет разума Клянусь Аллаhом нет разума у вас.
iman_islam_news там не надо видеть пот сам подтасовщик Ульван много раз протирает свой пот с лица .)) и потом у всех есть разум только разум надо починить курану и Сунне а не своему пониманию ..
у кого-то может появится шубха из-за хадиса, как сподвижник сказал: "О Мухаммад" Это нужно разъяснить. Во первых, ширком является только тогда, когда человек взывает и просит, тоесть если говорит: "О, Мухаммад, помоги мне". Или "О, Мухаммад, помилуй меня". Такой вид является ширком. Здесь же имеется ввиду не это. И это поймут те, кто с этим сталкивался. В некоторых языках принято говорить, когда внезапно удивляешься или пугаешься: "Ой, мамочки!", я с Афганистана и у нас так тоже иногда говорят. ЭТО НЕ ЗНАЧИТ, ЧТО ДУА ДЕЛАЕШЬ МАМЕ. Просто, когда вспоминаешь, о любимом человеке, на душе тепло становится. Также и здесь, когда сподвижник сказал: "О, Мухаммад", он как-бы вспомнил, о пророке, НО НЕ ДУА ДЕЛАЛ ЕМУ. Валлахуалям. Вот здесь еще есть разъяснение, по ссылке: sunnaonline.com/index.php?option=com_content&view=article&id=233:2011-02-07-19-04-02&catid=43&Itemid=101
@@arhiv_muslima Лжец твой Селим, приводит хадис и даже не говорит что хадис слабый. Пригласили шайха на диспут и в начале же пытаются бросить пыль в глаза, это что за грязные приёмчики
Кончено вы пришли с новым. Вы говорите что день рождения модно праздновать. И говорите что можно клятся мамой и Пророком. Вы прочитайте КУРАН сперва. И обман это ХАРАМ
Субханаллагъ , димашкия никого не проклинал, он призвал сделать это на того кто лжет, в разговоре ваш салим уверенно вел себя ,а когда его призвали покляться Аллагъом то что его слова истина,он начал убегать. получается он не уверен в правдивости своих слов. иначе в чем проблема, ведь димашкия также сделал бы этого.
А слова "сделай мубаhалля, чтоб Аллаh проклял его, убил его и конец был плохим" это разве не проклятие? Разве можно желать себе плохой конец? Да и вообще, к чему эта детвора? К чему проклятия и клятвы? Это диспут между двумя людьми. Это не в рамках диспутов. Нужно четко и ясно отвечать на вопросы и задавать вопросы, а не проклинать себя, желать плохой конец!
Есть два слова лёгкие в произношении, тяжёлые на весах благодеяний и любимые Аллахом СубханаЛлахи уа бихамдихи СубханаЛлахиль аъзим Слава Аллаху и хвала ему! Слава Аллаху Великому!
Тут всё очевидно настолько, что дальше некуда. Думаю все давно заметили (не только в этом споре), что нововведенцы аппелируют в противовес множественным ясным и четким аятам и хадисам одним слабым хадисом. Куда девается принцип того, что нужно избегать сомнительного? Ясные доводы из Книги Аллаха на запрет обращения к кому бы то нибыло помимо Аллаха они не видят и не слышат, вцепившись в один недостоверный рассказ. Как можно так безрассудно ставить на чашу весов своё положение перед Господом, довольствуясь в угоду своим страстям слабыми хадисами?!?!
"если у вас возникают противоречия относительно чего-либо, то обратитесь к къурану и сунне пророка (с. а. с.). В къуране не написано " обращайтесь к мертвым за помощью", пророк (с. а. с.) не обращался к мертвым пророкам или людям за помощью, зачем что-то выдумывать, а потом на счет этого еще и спорить. Это мне сразу напоминает мольба христиан к исусу христу и деве марие, не говоря уже об осталных святых, это уже как минимум уподобление современным христианам. А Аллагъ знает лучше.
Это потому что они кафиры и борятся с религией всеми правдами и не правдами выдавая себя за учёных. По одной чалме понятно же что он фантазёр. Из сказки тысяча и одна ночь
Ибн Таймийя в своей книге «Ат-Тауассуль уаль-Уасиляб» (с. 24) сказал: «Посещение могилы, которое является [плохим] новшеством - это посещение с целью обратиться к умершему с просьбой получить желаемое, или же просить его делать ду‘а к Аллаху или шафа’а, или же самому делать ду‘а у его могилы, думая, что в этом месте больше вероятность его исполнения. Все подобные посещения могил - новшества и многобожие , их нет в шари’ате Пророка, и такого не делали его сподвижники ни у могилы Пророка, мир ему, и ни у могил других людей. И такие посещения могил - один из видов ширка (неверия)».
🗝️ Всевышний Аллах сделал ко всякой цели ключ, посредством которого она достигается. ➤︎ Так, ключом к молитве Он сделал ритуальную чистоту. Как сказал Посланник Аллаха: «Ключ к молитве очищение>> (Тирмизи; Ахмад). ➤︎ Ключ к хаджу - ихрам, ключ к благочестию искренность. ➤︎ Ключ к Раю - единобожие. ➤︎ Ключ к знанию - умение задавать нужные вопросы и внимательно слушать. ➤︎ Ключ к победе - терпение. ➤︎ Ключ к увеличению блага - благодарность. ➤︎ Ключ к близости и любви - поминание. ➤︎ Ключ к преуспеянию - богобоязненность. ➤︎ Ключ к обретению содействия Всевышнего - стремление и страх. ➤︎ Ключ к получению ответа - мольба. ➤︎ Ключ к стремлению к миру вечному - равнодушие к мирским благам. ➤︎ Ключ к вере - размышление о том, о чём Аллах побуждает нас размышлять. ➤︎ Ключ, необходимый, чтобы войти к Аллаху, - покорность сердца, его непорочность и искренность пред Ним в любви и ненависти, совершении действий и отказе от их совершения. ➤︎ Ключ к жизни сердца - размышление над Кораном, обращение к Нему с горячими мольбами в предрассветных сумерках и отказ от грехов. ➤︎ Ключ к обретению милости - поклонение Создателю наилучшим образом и стремление принести пользу Его рабам. ➤︎ Ключ к уделу - приложение усилий, сопряженное с испрашиванием прощения и богобоязненностью. ➤︎ Ключ к могуществу - покорность Аллаху и Его Посланнику. ➤︎ Ключ к подготовке к жизни вечной - укорачивание надежд. ➤︎ Ключ ко всякому благу - стремление к Аллаху и миру вечному. ➤︎ А ключ ко всякому злу - любовь к миру этому и слишком далеко простирающиеся надежды. Это великая область знания, относящаяся к полезнейшим его областям. Это знание ключей к благу и злу, и возможность обрести и применять это знание предоставляется лишь тому, кому досталась великая доля и кому содействует Всевышний. ❂︎Ибн аль-Каййим Мудрость Ислама.
Что ты считаешь оскорблением? Я указал на заблуждение твоего могилопоклонника и это факт, который ты не можешь отрицать, потому что вымышленным этот хадис сделал не Димашкия а ранние ученые!
Аллаh создал осязаемые и не осязаемые тела. Осязаемые тела это то что можно трогать руками: камень,земля,люди,животные,дерево,луна. А НЕосязаемые тела то что нельзя трогать или держать: луч, свет, день, ночь, чувство и не чувство, радость и грусть. Все эти тела которых не можешь трогать. И Аллаh не похож на Осязаемые и на НЕосязаемые тела
Зачем ты говоришь о Мухаммад? лучше скажи нам что он был лучшим из творений, не обращаясь к нему лично ка будто ты его видишь, Это и есть незаметный ширк, ты ошибся и Я тебя поправил если же ошибаюсь Я то поправь меня! Мир тебе
@@sumaya.835 обязательно рассудит Всевышний Аллах1! За лошь и последователей за псевдо шейхов как этот нечестивец Димашки.... ruclips.net/video/8qBIjGRrwMs/видео.html
Мы считаем мурширом того кто обращается к святому человеку пусть это даже будет пророки, по мимо Аллаха. Т.е если ожидает помощи от святых людей а не от Всевышнего то это явный ширк!!!
@@rustrust548 Местонахождение Всевышнего Аллаха. Известно ли оно? Можно ли определить местонахождение Аллаха? Всевышний Творец пречист от таких понятий как нахождение его спереди, сзади, сверху, снизу, слева или справа. Ему не присущи подобные понятия, у Него нет таких ограничений как право, лево, спереди, сзади, сверху, снизу. Эти понятия появились после, и они присущи Его творениям. Понять и осознать это очень не просто, и поэтому в первые годы ислама, невежество было очень распространено среди людей и джинов. Не было у них ни разума, не понятий. Необходимо было простое понимание Всевышнего Создателя, которое могло бы уместиться в их узких, ограниченных умах. Они не могли представить что-то, без его место нахождения. Всевышний повелел в одном из аятов Священного Корана: «На небе находится ваш удел и то, что вам обещано» (сура аз-Зарийят, аят-22). В действительности Всемогущий Творец пречист от подобных сравнений, и не обладает какими-либо ограничениями в виде местонахождения, направления, времени и так далее. Человеку достаточно стремиться к совершенству веры во Всевышнего Творца, а не пытаться осознать Его, ибо это не является возможным. Потому как сущность Аллаха может знать только Он сам. Человеку же необходимо уверовать в Его Всесилие и Совершенство. Также нахождение Всевышнего «на небесах», «наверху» также должно быть образным восприятием Творца, потому как Создатель пречист от какого-либо временного или же локального ограничения. Поэтому будучи в здравом уме, нельзя ограничивать его нахождение землей, небом, или чем-либо еще. Направление может быть допустимым лишь в случае признания величия Творца. Как в случае молитвы, когда выбор определенного направления является обязательным, который свидетельствует о признании величия Создателя. В противном случае, определение направления для Всевышнего будет неверным. Всевышний Аллах создал небеса. Он был до момента их сотворения, ибо Аллах Вечный, не ограниченный временем, и не имеющий начальной точки своего существования. Ему присуще совершенство, ибо он пречист от ограничений, и всего, что присуще Его творениям, имеющим ограничения. Совершенные свойства, которыми обладает Всевышний, были еще до появления Его творений, и не изменились с их сотворением. Как сказал Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «Был Всевышний Аллах и ничего другого не было».
Пророк, мир ему и благословение, говорил, - если просишь о чем-нибудь- то, проси Аллаhа. Ваши доводы несостоятельны. Также, они противоречат Единобожию, делают напрасным весь путь пророка, мир ему и благословение, с чем он был послан
В другой своей книге «Ар-родду ‘аляль-мантыкыййин» (с. 536) Ибн Таймийя сказал: «Посещение могилы, которое является (плохим] новшеством - это один из видов посещения, совершаемое мушриками (неверующими), а именно - посещение с целью просить у умерших или отсутствующих, чтобы исполнилось его желание».
аль-Хабаши и его последователи исповедуют джабритские убеждения (т.е. отсутствие какой-либо свободы воли у человека) и считает, что Сам Аллах принуждает кяфира к его куфру (неверию) и если бы не Аллах, то кяфир не смог бы стать кяфиром! Это мазхаб джахмитов. Говорит аль-Хабаши: «Если бы не помощь Аллаха кяфиру стать кяфиром, то он не смог бы стать кяфиром»
Аллах советует мусульманам споре между ними сылатся на коран . А эти люди сылаются на разные книги. Хотя этот спор можно решить за пять минут сылаясь на коран.
@@arhiv_muslima знал хабаш салим, если пойдет на мубахаля плох будет его конец. На этом диспут для него был окончен, мало ли он там пытался всякий бред повторять по 100 раз когда уже был последован ответ. Это ты не тем местом слушал диспут.
@@usergora оба достойные люди относительно на религиозном уровне,нет такого чтобы одного хвалить а другого отвергать за какие либо недостатки,таков пример... человек ценен когда его слова совпадает с его действиями и я бы не сказал что Салим плохой а димашки лучший, ведь ты не знаешь ни того и ни другого чтобы отличить кто из них лучше в своих словах, действиях и убеждениях.Лично мне они оба показались теми людьми отличающийся истину от лжи.
Ассаламу Алайкум братья и сестры! Я не читал хадис который так сцепляется Салим Улван и не может разобрать Абдуррахман, но я примерно понимаю о чем там шла речь! Когда онемело нога у Ибн Умара ра кто-то подсказал назвать имя самого любимого человека и тот сказал о Мухаммад! Тут упоминание имени пророка САВ не носила характер прошение помощи! И Ибн Таймия тоже 100% прав когда сказал что это прекрасно! Я думаю что там когда говорили онемело нога это имелось ввиду мышечные судороги! И они очень болезненные бывают и как выход многие советуют разные варианты от физических до метафизических! Вот там речь шла отвлечения внимание человека на что-то сверх важного для него, на что-то прекрасного! сказал назови имя (вспомни) самого близкого человека для тебя! Там не говорится что назови имя Мухаммад САВ и не говорили бы так, потому что они лучше понимали ислам чем эти мужчины! Вот Ибн Умар произнес имя который для него любим больше всех! Все просто! Согласитесь даже в наши дни есть такие приемы например: если икота достает некоторые всерьез говорят "ты когда вернешь свой долг?" или что-то подобное чтоб сильно отвлечь внимание человека на чего-то... это мое понимание.
____ Продолжение:(важное примечание) Сказал Имам Шафии: Аллах свят Он и Велик сделал запретной кровь мусульманина и его имущества, обязав его следованием Единобожия, и дозволил кровь и имущество кафира(Неверующего) кроме как если он будет выплачивать джизью (подушная подать ) или если он заключит договор о безопасности с мусульманами только на определенный срок. (Умм 37/6) Сказал Имам Шафии, да помилует его Аллах, о том у кого есть договор с мусульманами: Этот договор на определенное время, когда же истечет это время, он становится харбием, чья кровь и имущество дозволены. (Умм, 323/7) Имам Шафии описал харбием того, у кого закончился срок договора с мусульманами, а не того, кто сражается с мусульманами. Сказал Имам Табари, да помилует его Аллах: Ученые единогласны на том, что если многобожник руками и ногами уцепиться за все деревья, что в Заповедной мечети (Мекка) то не послужит это для него неприкосновенностью его жизни. Если только не было у него до этого договора зиммия или не была ему предоставлена безопасность. (Тафсир Табари 61/6) Он так же сказал: Ученые единогласны на том, что постановления Шариата в отношении Ахлюль Харб из числа многобожников - их убийство. Даже если они будут стоять лицом перед заповедной мечетью или мечетью аль-Акса, и нет разницы, происходит это в запретные месяцы или нет. (Тафсир Табари 62,61/6) Сказал Ибн Касир, да помилует его Аллах: передал Ибн Джарир Единогласное решение ученых (Иджма’), что дозволено убийство мушрика, если у него нет договора о безопасности с мусульманами, если даже он будет стоять лицом перед заповедной мечетью или мечетью аль-Акса. (Тафсир Ибн Касир 6/2) Сказал ибн Кудама аль Макдиси, да помилует его Аллах: если отступится группа людей от Ислама (станут вероотступниками) и воспротивится местностью, в которой они живут, быть покорной имаму мусульман, то спадет с них неприкосновенность их жизни и их имущества, потому как у кафиров в их странах нет неприкосновенности, тем более у муртадов (вероотступников). Обратите внимание на слова Ибн Кудамы “в их странах”. Сказал Имам Шавкани, да помилует его Аллах: так знай же, что вдаваться в подробности об Даруль Ислам и об Даруль Харб - не так много пользы в этом, по сравнению с тем, чтоб вы знали следующие слова в отношении харбия: кафир-харбий - дозволена жизнь его и его имущество во всех положениях, кроме как если у него есть договор о безопасности с мусульманами. Что же касается жизни мусульманина и его имущества, то они запретны и неприкосновенны и в даруль харб и в других местах. (Сайлюль джарар 576/4) Поразмышляйте же на противопоставление слов Имама Шавкани между мусульманином и кафиром, о том, что жизнь мусульманина и его имущество запретны в Даруль Харб, а жизнь кафира и его имущество дозволены в Даруль Харб и в других местах. И то, что жизнь и имущество мусульманина неприкосновенны в любом положении, а жизнь и имущество харбия неприкосновенны, только если он состоит в договоре с мусульманами. Сказал имам Шавкани: Дозволена жизнь и имущество многобожника и нет разницы, сражается ли он против мусульман или нет. Жизнь его и его имущество дозволены до тех пор, пока он остается быть многобожником. (Сайлюль Джарар 369/4) И мне хотелось бы закончить эту главу историей абу Джандаля, случившаяся во время подписания договора при Худайбии. «Пока писцы записывали текст этого договора, к мусульманам пришел искать убежища ушедший из-под домашнего ареста, закованный в цепи и с трудом передвигавшийся в своих оковах Аду Джандаль, принявший Ислам сын Сухайля ибн Амра, который был представителем курайшитов на этих переговорах. Сухайль тут же потребовал вернуть его, на что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Мы ещё не закончили писать текст!» Сухайль воскликнул: «Тогда я не буду иметь никаких дел с тобой!» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, попросил: «Отдай его мне», но Сухайль отказал ему и ударил своего сына, а Абу Джандаль стал кричать: «О мусульмане, неужели вернут меня многобожникам, которые хотят отвратить меня от моей религии?!» На это посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «Терпи и надейся на награду Аллаха и, поистине, Аллах облегчит и твоё положение, и положение тех слабых, что находятся там вместе с тобой, и укажет вам выход!» Что же касается Умара, да будет доволен им Аллах, то он встал, идя бок о бок с ним и сказал ему: терпи о абу Джандаль, поистине, они многобожники и кровь любого из них, нет ей цены, так же как и кровь собаки. И тогда Умар расположил свой меч (так чтоб Абу Джандаль смог взять его). Сказал Умар: и я надеялся, что он возьмет мой меч и разрубит своего отца, но он не стал этого делать. (Хадис степени хасан, передает Ахмад 320/4, Байхаки аль кубра 227/9, Тарих ат-Табари 123/2, Сира Набави 287/4) Так поразмысли же над словами Умара, который сказал: и кровь их подобна крови собаки (ценность ее). Умар сказал это и это слышал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и не высказал он ему порицания. И сказал это Умар после того, как эти кафиры заключили договор с Пророком.
И даже простил их! Нет в исламе принуждения! Пророк Алэйхи Ссалаьм завоевал сердца людей терпением, милосердием и справедливостью. И что пророк завещал нам в своей последней проповеди!? Алейхи Ссалаьаму ва Ссалаьту!
Этот Хабашит у него двойные стандарты тоист лицемерие унего на вышем уровне, этим еретикам теперь довод Ибн Таймия рахимаЛлахь, )) Больше унего нету довод позорник и боится от мубахала-с-сидеть и кричит всем наузубиЛлахьи А шейх Димашкия выиграл дицпут по всем пунктам,
Димашки приверженец вахабистких идей, это уже о многом говорит, народ за кем вы следуете, смотрите у кого берете знания у Гуглшейха или у ютубшейха? Или у истинных учёных.
Сообщается, что аль-Хайсам бин Ханаш сказал: - (Однажды, когда) мы были у ‘Абдуллаха бин ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, у него онемела нога, и какой-то человек посоветовал: «Вспомни того, кого ты любишь больше всех». (‘Абдуллах) воскликнул: «О Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует!» - после чего будто освободился от пут.[1]
عن مُجاهد قال: خَدِرَتْ رِجلُ رجلٍ عند ابن عباس، فقال ابنُ عباس رضي اللّه عنهما: اذكر أحبَّ الناس إليك، فقال: محمّدٌ صلى اللّه عليه وسلم فذهبَ خَدَرُه.
Сообщается, что Муджахид сказал: - (Как-то раз) у одного человека, который находился в обществе Ибн ‘Аббаса онемела нога. Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Вспомни того, кого ты любишь больше всех». Тот воскликнул: «Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует!» - и онемение в его ноге прошло.[2]
عن إبراهيم بن المنذر الحزامي أحدِ شيوخ البخاري الذين روى عنهم في صحيحه قال: أهلُ المدينة يَعجبون من حُسن بيت أبي العتاهية: وتَخْدَرُ في بعضِ الأحايينِ رِجْلُهُ * فإنْ لم يَقلْ يا عُتْب لم يذهبِ الخَدَرْ Сообщается, что Ибрахим бин аль-Мунзир аль-Хизами, который был одним из шейхов аль-Бухари, сказал: - Жителям Медины нравится красота бейта[3] Абу-ль-‘Атахийи[4], который сказал: Иногда нога его немеет, И если не воскликнет он: «О ‘Утба!» - онемение не проходит.[5] ____________________________________________________________________ [1] Этот сообщение со слабым иснадом приводит Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 169. Шейх аль-Албани назвал сообщение слабым. Аль-Хайсам (бин Ханаш) является неизвестным, как об этом сказано в «аль-Кифая» аль-Хатыба аль-Багъдади (стр. 88). Другой передатчик Абу Исхакъ ас-Саби’и - мудаллис, который передал его в форме ‘ан ‘ан и в добавок он изменился, а данный хадис из числа тех, что он передал после изменения. См. «аль-Калим ат-таййиб» 236. Салим аль-Хиляли сказал: «Его иснад является слабым и в нем есть два недостатка. Первый - путаница, которую сделал Абу Исхакъ ас-Саби’и. Второй - Абу Исхакъ ас-Саби’и является мудаллисом, а затем и изменился и передавал все риваяты в форме ‘ан ‘ан». См. «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» 2/665. [2] Этот сообщение со слабым иснадом приводит Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 170. Шейх аль-Албани и Салим аль-Хиляли назвали сообщение выдуманным. В его иснаде присутствует Гъияс ибн Ибрахим о котором Ибн Ма’ин сказал: «Мерзкий лжец!» См. «аль-Калим ат-таййиб» 237, «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» 2/665. [3] Бейт - стих; часть стихотворения. [4] Абу-ль-‘Атахийа - известный поэт. [5] Этот сообщение со слабым иснадом приводит Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 172.
Если человек обращается к человеку с именем Мухаммад, значит человек поимени Мухаммад должен слышать его, и Мухаммад должен быть живым, и тем более помоги! Одним словом, обращаться к мёртвым за помощью это щирк, как бы ты не изворачивался, шиитский отгрызок! Аллах с.т сказал в Коране: «Мечети (места поклонения) принадлежат Аллаху. Не взывайте же ни к кому наряду с Аллахом. Скажи: "Я взываю только к своему Господу и никого не приобщаю к Нему (в этом)". Скажи: "Я не распоряжаюсь для вас ни бедами (не могу спасти от них), ни верным руководством (не могу наставить ваши сердца)". Скажи: "Никто не защитит меня от Аллаха, и мне не найти убежища, кроме как у Него"» (Коран, 72:18-20);
____Важное Примечание Под словом Харбий, которое много раз упоминается в текстах факихов, которые мы привели тут, не означает кафира, который воюет с мусульманами. Под термином харбий понимается любой кафир у которого нет договора с мусульманами. Доказательством тому, что именно это правильное понимание этого термина, является то, что все приведенные тут нами слова факихов указывали на дозволенность крови харбия по причине его куфра, неверия и отсутствия договора с мусульманами. Термин харбий, который используют факихи, не является описанием кафира по причине его войны с мусульманами, напротив, это термин установленный в отношении любого кафира у которого нет договора с мусульманами и только по этой причине (отсутствие ислама и отсутствие договора делает его харбием). И не важно, воюет ли он с мусульманами или нет. Сказал Шейхуль Ислям Ибн Теймия, да помилует его Аллах: Неверие и война присутствуют в каждом кафире и дозволено порабощение их, и их убийство. (Фатава 380/31) Сказал Имам Шафии, да помилует его Аллах, о том у кого есть договор с мусульманами: Этот договор на определенное время, когда же истечет это время, он становится харбием, чья кровь и имущество дозволены. (Умм, 323/7) Имам Шафии описал харбием того, у кого закончился срок договора с мусульманами, а не того, кто сражается с мусульманами. Так же мы уже приводили слова Ибн Аль Каййима, который сказал: Кафиры бывают либо из числа Ахлюль Харб, либо из числа тех, у кого есть договор с мусульманами. Те же, у кого договор с мусульманами, делятся на три категории: Зимии, те которые вступили с мусульманами в договор о безопасности и те у кого с мусульманами договор о перемирии. (Ахкам ахлю зимма 873/2) И любой кафир, у которого нет с мусульманами договора зиммы или перемирия или договора о безопасности являются харбиями. Сказал Имам Шафии: Аллах свят Он и Велик сделал запретной кровь мусульманина и его имущества, обязав его следованием Единобожия, и дозволил кровь и имущество кафира, кроме как если он будет выплачивать джизью (подушная подать ) или если он заключит договор о безопасности с мусульманами на определенный срок. (Умм 37/6) Что же касается того, кто не выплачивает джизью и нет у него договора, то кровь его и имущество его - дозволены. Сказал Имам Шафии: Жизнь их (кафиров) и их имущество дозволены до того, пока они не примут Ислам или не заключат с мусульманами договор. Я думаю, что нет смысла повторять тут шариатские тексты Корана и Сунны и слов ученых о том, что причиной отсутствия у кафиров неприкосновенности жизни и имущества является их куфр. И ранее нами было изложено, что в шариате есть только Даруль Ислям либо Даруль Куфр и любое государство, у которого нет договора с мусульманами является Даруль Харбом и каждый житель этого государства является харбием если даже при этом он никогда не делал мусульманам ничего плохого ни словом, ни делом. Так же поразмышляйте над словами имамов в вопросе кисаса и условий его действительности, ведь все что упомянуто ими, говорится не в условиях военных действий мусульман с кафирами и что это именно так, это доказывать нет даже и смысла. И достоверно известны от всех факихов тексты, которых мы уже привели, что условием для того, чтоб кисас применялся в отношении убийцы, является то, чтоб убитый был неприкосновенным по шариату, и нет разницы, будет убит враждующий кафир, или кафир, который сидит или спит. Сказал Имам Шавкани, да помилует его Аллах, об условиях, когда становится законным применение кисаса: что же касается такого условия, чтоб убитый был из числа людей исповедующих Ислам, то это ясное и достоверное условие, потому как только жизнь мусульманина неприкосновенна. (Сайлюль Джарар 341/4) Сказал Имам Шафии, да помилует его Аллах: и это потому, что дозволено пролитие их крови в любом состоянии, в котором они будут застигнуты, будь то даже спящими, тогда как до них дошел призыв. (Умм 219/4) Сказал Дасуки, да помилует его Аллах: что же касается (убийства) харбия, то нет за это искупления и Дийи, потому как их жизнь не является неприкосновенной. (Хашяту Дасуки 268/4) И становится ясным, что харбий это тот, у кого нет неприкосновенности жизни, потому как он не мусульманин и нет у него договора с мусульманами. Сказал Имам Навави, да помилует его Аллах: что же касается того у кого нет договора с мусульманами и не предоставлена ему безопасность кем-нибудь из мусульман, то нет ответственности за его убийство, какую бы религию он не исповедовал бы. (Равдату Талибин 259/9) И разъяснил шейх в этом высказывании, что харбии, за убийство которого нет ответственности, это тот, у кого нет договора, и не предоставлена ему безопасность мусульманами. Отсутствие этих двух условий в кафире делают его харбием. Сказано в Икнаг: пролитие крови харбия - нет за это ответственности, будь этот харбий юношей или женщиной или рабом и это вытекает из слов Аллаха в суре Тауба, 5 аят: и убивайте кафиров там, где вы их обнаружите. (Икнаг ли Шарбайни 498/2) Обратите внимание на слова «будь то юноша или женщина или раб». Из этого становится ясным, что харбий это тот, у кого нет договора с мусульманами и не предоставлена ему безопасность. И те категории, которые описаны в этих словах, не являются из тех, кто участвуют в боях, напротив, о запрете целенаправленного убийства этих категорий[10] на войне в шариате есть четкий запрет.
@@retrytryter2785 нет не Таймит, Ибну Таймия великий учёных, а беру знаниями только у Пророка, тоесть доводами из Корана и сунны, а если бы ибн Таймия ошибся бы, я бы не следовал бы в этом вопросе за слова Ибну Таймия, потому что он тоже человек, людей может ошибаться, нам довод только Коран и сунна, а не Ибну Таймия или другой, но мы Ибну Таймия уважаем из-за того что он на истине.
@@retrytryter2785 Не буду здесь с вами спорить и доказывать что я на истине, но если вы сможете хотя бы с одним доводом доказать что я невежественный, то пожалуйста докажи, я просто буду ждать, и не куда не спешу ин ша Аллах1.
Сообщается, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, Всевышний Аллах защитил членов моей общины от объединения на заблуждении». Ибн Абу ‘Асым 82, 83 со слов Анаса ибн Малика. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 1786, «Тахридж Китабу-с-Сунна» 82, 83, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1331.
ruclips.net/video/fny-K_7Zf7k/видео.html Не забудьте послушать это видео Ад-Димашкий, он разъясняет ЗДЕСЬ что имел ввиду Ибн Таймия под словом ,, О Мухьаммад,, и что хотел добиться этот мерский Хабашит Салим.
Я видел выразанный кусок этого видео которые хабашиты поставили у себя на сайтах, типа димашкия заткнулся после как этот хабашит привёл довод якобы от ибн таймии насчёт того что нужно произвести *о Мухаммад* когда человеку становится плохо
📚Что такое у могилопоклоников многобожие и что такое поклонение. 📛1 они говорят многобожие-это убеждения о том что кто либо помимо Аллаха является Господом самостоятельно управляет чем либо из бытия и оказывает влияние на явление сам по себе ,что кто либо кроме Аллаха может принести пользу и вред сам по себе 📛2 Что такое поклонение. Они говорят что само по себе выполнения обрядов поклонения не является поклонением этому обьекту кроме как при наличии убеждения что тот кому тот кому ты выполняешь эти действия является самостоятельным Господом 📛Поклонения это посвящение обрядов поклонения тем обьектам которых человек считает самостоятельным господом 📛Они говорят что их аулия управляют делами (ветрами дождями) но не сами по себе а этим наделил Аллах В чем заключалось убеждения курайшитов мушриков Наша общая платформа с ними то что Курайшиты были мушриками Всевышний Аллах говорит قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ Скажи (о, Пророк) (этим многобожникам): «Кто наделяет вас пропитанием с неба (ниспосылая дождь) и земли (взращивая на ней растения)? Или кто распоряжается слухом и зрением (которыми вы наделены)? И кто выводит живое из неживого [человека из семени, птицу из яйца] и выводит неживое из живого [семя из человека, яйцо из птицы]? И кто управляет делом [всем бытием]?» И скажут же они [многобожники] - «(Все это делает) Аллах». Так скажи же (им): «Разве вы не станете остерегаться (наказания Аллаха)? [Разве вы не перестанете поклоняться идолам и выдуманным божествам?] Йунус 10:31 Курайшиты мушрики не имели убеждения о своих божествах что они самостоятельные господа 📚 0. عن ابن عباس قال كان المُشْركونَ يَقُولونَ لَبَّيكَ لا شَريكَ لكَ قال فَيقولُ رسول الله (صلى الله عليه و سلم):"وَيْلَكُمْ قَد قَد" فَيقولونَ: "إلاَّ شَريكاً هو لك تَمْلِكُهُ وما مَلَكَ" يَقُولونَ هذا وَهُم يَطُوفونَ بالبَيت. (مسلم). Ибн Аббас сказал мушрики говорили совершая хадж говоря Тальбию перед тобой мы о Аллах вот мы перед тобой нет у тебя сотоварищей и тогда Посланник Аллахаﷺ говорил горе вам остановитесь остановитесь .Они говорили кроме тех сотоварищей которые принадлежат тебе ,владеешь ими ты ,и тем чем они владеют Они так говорили в то время как совершали тауаф вокруг дома (Сахих Муслим 1185) 📛Из этого хадиса мы берем что Курайшиты считали что этими сотоварищами владеет Аллах Они имели убеждения что их божества владеют чем-то но имели убеждения что Аллах владеет тем чем они владеют وَٱتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ إِبْرَٰهِيمَ Прочти им историю Ибрахима (Авраама). إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِۦ مَا تَعْبُدُونَ Вот он сказал своему отцу и своему народу: «Чему вы поклоняетесь?». قَالُوا۟ نَعْبُدُ أَصْنَامًا فَنَظَلُّ لَهَا عَٰكِفِينَ Они сказали: «Мы поклоняемся идолам и постоянно предаемся им». قَالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ Он сказал: «Слышат ли они, когда вы взываете к ним? أَوْ يَنفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ Помогают ли они вам? И причиняют ли они вред?». قَالُوا۟ بَلْ وَجَدْنَآ ءَابَآءَنَا كَذَٰلِكَ يَفْعَلُونَ Они сказали: «нет Но мы видели, что наши отцы поступали таким образом». Поэты 26:69-74 Народ иброхима подтверждал что их божества сами пользу вред не приносят однако они были многобожники Юнус, аят 18: وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَٰؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ Они поклоняются наряду с Аллахом тому, что не причиняет им вреда и не приносит им пользы. Они говорят: «Они - наши заступники перед Аллахом». Скажи: «Разве вы можете поведать Аллаху такое на небесах и на земле, чего бы Он не знал?». Пречист Он и превыше тех, кого вы приобщаете в сотоварищи. Аз-Зумар, 39:3 أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ Воистину, чистая вера может быть посвящена одному Аллаху. А те, которые взяли себе вместо Него других покровителей и помощников, говорят: «Мы поклоняемся им только для того, чтобы они приблизили нас к Аллаху как можно ближе». Аллах рассудит их в том, в чем они расходились во мнениях. Воистину, Аллах не ведет прямым путем тех, кто лжет и не верует. Курайшиты считали что они на религии иброхима и они считали что возвеличивают Аллаха когда обращались к ним через мертвых праведников и говорили про Посланника Аллаха что он возвел на Аллаха ложь . قول الله تعالى: "أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِن دُونِهِ" .(39: 36) Разве Аллаха не достаточно для Его раба? Они устрашают тебя теми, которые ниже Него.
Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что передавая слова своего Всемогущего и Великого Господа, Пророк ﷺ сказал: «Если раб приблизится ко Мне на пядь, Я приближусь к нему на локоть, если он приблизится ко Мне на локоть, Я приближусь к нему на сажень, а если он направится ко Мне шагом, то Я брошусь к нему бегом». Бухари
Рон спасибо тебе Я сам знаю что знание от Ученных Ахь-Лул-Сунна брать нада. Но это Сектант Хабашит не учёный и так же он не относится к Ахь-Лул-Сунна, и также я не беру знание от Димашки
Сказал Ибну Таймия: Именно поэтому, когда во временаУмара Ибн Аль-Хаттаба людей постигла засуха, он не стал обращаться к Пророку, аобратился к тогда еще живому дяде Пророка Аббасу, сказав ему: «Встань и попроси у Аллаха дождя». Аль-Аббасвстал и обратился к Всевышнему с мольбой (хадис передал Аль-Бухари). Что же касается того, что передают от Аль-Утбы вотношении бедуина, который якобы пришел к могиле Пророка и сказал: «Приветствую тебя, о Посланник Аллаха! Яслышал, что Аллах говорит в Коране: «Если бы они, поступив несправедливо поотношению к себе, пришли к тебе и попросили прощения у Аллаха, если быПосланник попросил прощения за них, то они нашли бы Аллаха Принимающим покаянияи Милосердным» (4:64). Вот я и пришел к тебе, надеясь на прощение своихгрехов, прося у тебя заступничества перед Аллахом…», - то эта история является ложью. Аят же,который прочитал бедуин, не содержит в себе никакого доказательствадозволенности подобного поступка. Так как Аллах в Своих словах: «Если бы они…» употребил арабскуючастицу «из», которая указывает напрошедшее, а не на будущее время, то есть обращение Посланника к Аллаху спросьбой о прощении для кого-либо было возможно тогда, когда он, да благословитего Аллах и приветствует, был жив. Кроме того, причиной ниспослания этого аятаявилось обращение некоторых людей за судом не к Аллаху и Его Посланнику,на что указывают предыдущие и последующие аяты.
Это ты скажи своему еретику хабашиту который ведёт дицпут с шейхом Димашкия-он же 5 раз повторил об ибн Таймии рахимаЛлахь))) Увас еретиков двойные стандарты это же ваша натура@@КостянтинЮрчак
@@МагомедхабибМаликов-й3р А ты думаешь что истина явилась после ашарико матрёшкинов? Ну тогда давай будем говорить с доказательствами когда явилась истина, согласен? А то воздух гонишь и не знаешь как ответить.
Как не нервничать, если могилопоклонники непробиваемые тупые ослы?!!!! Нормальный мусульманин понял бы сразу, да поможет и сохранит нас Аллахь от них!!!!
От Джабира (да будет доволен им Аллах) сообщается, что когда посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) обращался к людям с увещеванием, он говорил: «Самые лучшие слова - это Книга Аллаха Всевышнего, а лучший путь - это путь Мухаммада. Худшие же деяния - это новоизобретенные, а каждое такое деяние - это нововведение!» Муслим 2/592. А в другой версии этого хадиса сказано: «Каждое нововведение - это заблуждение, а всякое заблуждение в Огне!» ан-Насаи 3/188. Шейхуль-Ислам Ибн Таймия и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность хадиса. В этом хадисе указание на важность предостережения от нововведения в любом его проявлении, ведь если это произносил посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) перед каждым увещеванием, предостерегая от нововведения своих сподвижников - самых далеких людей от нововведения, то что можно сказать о тех, кто был после них и погряз в нововведении во всем его разнообразии?! Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: “Поистине, слова пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Каждое нововведение - это заблуждение» необходимо брать обобщенно”. См. “Маджму’уль-фатауа” 10/370. Также и имам аш-Шатыби сказал: “Этот хадис ученые брали обобщенно, и не делает он никакого исключения (для нововведений), и нет в нововведении ничего хорошего!” См. “Фатауа аш-Шатыби” 181. И после того, о раб Аллаха, как ты узнал, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал, что любое нововведение является заблуждением, каким образом ты можешь последовать за словами кого-то из простых людей и считать, что в Исламе есть и хорошее нововведение?! Аль-‘Ирбад ибн Сария (да будет доволен им Аллах) рассказывал, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, тот из вас, кто проживет долго, увидит множество разногласий, и поэтому вам следует придерживаться моей Сунны и сунны праведных халифов, ведомых прямым путем. Держитесь за это “коренными зубами” и избегайте новшеств, ибо каждое нововведение - это заблуждение!» Абу Дауд 4607, ат-Тирмизи 2676, Ибн Маджах 42, Ибн Наср 21. Достоверность хадиса подтвердили имамы ат-Тирмизи, аль-Баззар, аль-Хаким, Ибн ‘Абдуль-Барр, ад-Дыя аль-Макъдиси, аль-Альбани и ‘Абдуль-Къадир аль-Арнаут. И то же самое говорили его сподвижники: Ибн Мас’уд (да будет доволен им Аллах) сказал: “Следуйте (Сунне) и не изобретайте нововведений, ибо вам достаточно (Сунны)! И каждое нововведение, является заблуждением!” Ибн Наср в “ас-Сунна” 28, Ибн Уаддах в «аль-Бида’» 43. Шейх аль-Альбани назвал иснад достоверным. А Ибн ‘Умар (да будет доволен им Аллах), словно предвидев заявления поздних поколений о хорошем нововведении, говорил: “Любое нововведение - это заблуждение, даже если люди считают его хорошим!” ад-Дарими 1/39. Шейх аль-Альбани назвал иснад достоверным.
Мне жаль твоего сына , ведь у него Отец глупее, чем он сам, чему ты его научишь ? Ведь собственных мозгов у тебя нет. Салим не показал не единой причины, из- за которой можно было обвинить его в отсутствии интеллекта или же в слабоумии, кто так говорит глупец! Лицемер и лжец. Не важно Салиму адресовано это, или нет. В любом случае, ты сказал неправду.
АЛОҲ сказал в каране .ва иза саълака ибоди анни фа ини қариб. АЛАҲ сказал когта май раб просит обомне скажи иму я ближе иму .почиму не просит прямо у АЛАҲА .почиму распастранатие ширку и биду о суфити мурҷиити бойтес Алаҳум не говорите ложю пуст Алаҳ наставит вас на правилни пут..
какой там кто выиграл кто не выиграл что там катран не карты же играют здравамыслыший человек который размышляет и разумеет и так поймёт что хабашиты мушрики заблудчие последиватели лыжи всё очень просто, Инна ли-Лляхи ва инна иляй-хи раджи'уна (Поистине мы принодлежим Аллаху и к нему вернёмся) ля хауля ва ля куввата илля биллях (нет мощьи и силы не у кого кроме как у Аллаха) упаси Аллах от подобных лыжывых ложных грязных воззерение как у этих заблудчих последиватей лыжы хабашитов рафидитов шиитов алавитов ашаритов мурджиитов хавариджов и им подобных лыжывых заблудчих сектантов просим у Аллаха безопасности и блогополучие иншаллах!!!
@@gfert8680 он не шейх и не гигант а мушрик лыжывый распростронител не чист и к ахлю сунне валь джамаа не какое отношение не имеет аузу биллахи мин аш шайтани-р раджим походу и ты тоже с такой-же акидой (вераубиждением) как он если так значит и ты такой-же мушрик, Инна ли-Лляхи ва инна иляй-хи раджи'уна (Поистине мы принодлежим Аллаху и к нему вернёмся) ля хауля ва ля куввата илля биллях (нет мощьи и силы не у кого кроме как у Аллаха) упаси Аллах от подобных лыжывых ложных грязных воззерение как у этих заблудчих последиватей лыжы хабашитов рафидитов шиитов алавитов ашаритов мурджиитов хавариджов и им подобных лыжывых заблудчих сектантов просим у Аллаха безопасности и блогополучие иншаллах!!!
Официальный канал Абдуррахмана Димашкии в соц сети Инстаграмм: instagram.com/sheikh.dimashkaya.official?igshid=jao0imfbjtnz
А когда выйдет продолжение?
Ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатуху брат мой а где продолжение!?
Ассаляму аляйкум
Отключите пожалуйста комментарии к этому видео! Ещё больше смуты происходит от того, что ругаются малознающие мусульмане...
Ас саламу алейкум брат мой, и 2 часть будет?
Валейкум Салям как средства соберем на это, тогда будет брат!
ТЕБЕ одному мы поклоняемся и ТЕБЯ одного просим о помощи о АЛЛАХ защити нас от ширка и бидаата аминь
Амин !
Amin
Амин инша Аллах ☝️
Амин
@Odiljon Aliev Че за дурь ты впихул сюда дятел?
Есть такая сура которую мы читаем по 17 раз в день в каждом Ракаате - это сура Аль Фатихьа!
И всякий раз когда я слышу или читаю про „обращение к мертвым шейхам“ что есть в Суфизме я вспоминаю слова в этой суре которые мы произносим много и много раз;
Четвертый аят:«Иййака на‘буду ва иййака наста‘ин» - Тебе одному мы поклоняемся И ЛИШЬ ТЕЬЯ МЫ МОЛИМ О ПОМОЩИ
Я думаю комментарии и толкования к данному аяту понятны здравомыслящему мусульманину.
А Аллагь знает лучше
То есть по твоему выходит Аллах решил поиздеваться над своими рабами и сказал что у него есть лик, руки, глаза но вы не верьте в это, это не лик не глаза ни руки, это все безобразные выражения, Пророк мой меня описал он соврал, вам, это не то что я имел ввиду.
@@xiaomixiaomi8945 Где Аллах тебе сказал размышлять над его сифатами? Нуждается он в них не нуждается? Покажи мне аят такой где он сказал людям лезть туда куда он не сказал лезть?
Причем здесь толкование? Толкование это когда вы приписываете нам что мы говорим что это органы, хотя мы вообще такого не говорим! Передать что у Аллаха есть рука, так как он сам сказал об этом, это по твоему толкование?
@@xiaomixiaomi8945 всё довольно просто. Есть вещи, которые нужно просто принимать и не вдаваться в рассуждения.
По причине больного ума(желающего размышлять) появились споры на тему Сифатов Аллаха.
Ведь и просто и безопасно принять сухой текст из Корана, в котором Аллах говорит о Руке. Я принимаю это но не пытаюсь размышлять над тем какая она(Рука) так как нет ничего подобного Ему, и всякая моя попытка понять, приведёт меня к заблуждению. И поэтому я как мусульманин верю в то что сказано в Коране и сторонюсь размышлений о Том Кому нет подобия.
И хочу обратить внимание на то, что это проблема не перевода, об этом спорят арабы и поэтому перевод здесь не причём.
@@AMA.100я не понял, ты отрицаешь что у Аллахъа есть рука? Или что Он над троном? Или рука по твоему это милость? Это чистейшей воды философия.
И зачем им эти умершие праведники когда есть Вечно Живой Господь миров ?!
Им не нужны эти мертвые. .. просто они не хотят выносить им такфир как это делают последователи вахобитов
@@abuansar4290 если бы эти мертвецы были им не нужны , они такую чушь не распространяли бы в своих видео и книгах, вот лично мне никакой святой или праведник не нужен чтобы обратиться или попросить что-то у Аллаха, а если я найду такую книгу , с такой ересью то сожгу ее, а они распространяют, так что есть у них интерес
@@samdelai не прав ты просто не прав
@@abuansar4290 kto vinosit takfir mertvim????prosto nelza ne y kogo prosit krome ALLAHA AZZA YA JALA.
da kak mnogo kafirov v Islamskoi Umme shiiti xabashiti syfiki prosashie y mertvix.Da nastavit ALLAH AZZA YA JAL na Toihid a esli ne dostoini to bogybi ix ALLAH SUPHANATAALLAH.Amin.
Горе многобожникам в великий день
Амин иаа Ахи
Всё предельно ясно. О Аллаh преумнож наказание шайтанам лжецам пытающимся сбить людей с Твоего пути.
Амин, йа АЛЛАГЬ!
Отдельный респект переводчику.☝️
Переводчик почему он делает перевод унижая салима ? Обратите внимание когда он делает перевод именно салима
@@АбдулаМагомедов-т5г вашему хабашитику можно прямо оскорблять и лнать, а переводчику нельзя сказать правду? Вот ты лицимер
@@hjkfhjkl6722 сделать мусульманена лицимера так для вас это так легко !!!
На сколько Ты меня знаешь ?
Со мной живешь что ли чтоб знать кто я
Это не путь нашего пророка с в с
Да простит тебя и меня аллагь
@@hjkfhjkl6722 а что если аллагь меня любит больше чем тебя
?
И если ты меня лицимера делаешь
Простит ли аллагь тебя
كل المسلم على المسلم حرام: دمه وماله وعرضه”
А кто переводчик брат? Рашид? Помоему да?
Явилась истина и сгинула ложь!!!
Воистину ложь обречён на погибел
Да наставит Всевышний Аллах нас всех на истинный путь
Әмин
Кто заметил что Хабашит так сильно вспотел от страха ?🤣 а Абдуррох1ман Ад Димашкия просто лев Аллах1а .... о Аллах храни шейхана Ад Димашкия
Честно ахи не заметил если без пристрасно не смотреть
Хабашит тараторил одно и тоже.тянул время.
Ты врешь Как там можно было увидеть пот. Это вы трусы некультурные прошу Аллаhа чтобы наставил вас на Истинный путь. Как делишки Может быть мусульманином если он предписывает создателю качеству созданных у вас нет разума Клянусь Аллаhом нет разума у вас.
iman_islam_news там не надо видеть пот сам подтасовщик Ульван много раз протирает свой пот с лица .)) и потом у всех есть разум только разум надо починить курану и Сунне а не своему пониманию ..
@@НеВажно-ч4ж1ю ты пркляти шайтан
Я простой мусульманин я принимаю словами А.Димишкия, это Хабашии думаю он один из тех шиитов который призывает всех в многобожии,
@Шеф ВОПРОС СТОИТ ОДИН... ГДЕ АЛЛАХ УЗАКОНИЛ ОБРАЩАТЬСЯ К НЕМУ ЧЕРЕЗ УСОПШИХ????
Люблю тебя ради Аллаха брат Димашкия да будет доволен тобою Аллах
Этот в тюрбане настоящий клоун который с этой дискуссии делает цирк.
Клоун ты и димашкия и все кто его слушают
у кого-то может появится шубха из-за хадиса, как сподвижник сказал: "О Мухаммад"
Это нужно разъяснить. Во первых, ширком является только тогда, когда человек взывает и просит, тоесть если говорит: "О, Мухаммад, помоги мне". Или "О, Мухаммад, помилуй меня". Такой вид является ширком. Здесь же имеется ввиду не это. И это поймут те, кто с этим сталкивался. В некоторых языках принято говорить, когда внезапно удивляешься или пугаешься: "Ой, мамочки!", я с Афганистана и у нас так тоже иногда говорят. ЭТО НЕ ЗНАЧИТ, ЧТО ДУА ДЕЛАЕШЬ МАМЕ. Просто, когда вспоминаешь, о любимом человеке, на душе тепло становится. Также и здесь, когда сподвижник сказал: "О, Мухаммад", он как-бы вспомнил, о пророке, НО НЕ ДУА ДЕЛАЛ ЕМУ. Валлахуалям. Вот здесь еще есть разъяснение, по ссылке: sunnaonline.com/index.php?option=com_content&view=article&id=233:2011-02-07-19-04-02&catid=43&Itemid=101
Салам Алейкум ты с Афганистана и так хорошо пишешь на русском))
@@ИсматДабузов ва алайкум ассалам
Ты забыл вахабизм, и салафизм упоминуть
Ты разъяснил поубедительней этих алимов.Спасибо.
тигр 777 Ты объясни нам Вахабизм и Салафизм.
Да хранит АллоахӀ Ӏабдурроахьмана и остальных шейхов сунны
Брат Димашкия это Ахмад Дидад нашего времени! Пусть Аллах наградить их обоих раем амин.
Хаха, Ахмад Дидат ашарит
Сравнивать его и Дидада?🤣 Ахмад Дидад 👍
@@islamistina9380 не во всем , он утверждал что Аллах над небрм надАршем
Он не ответил не на один из вопросов Абдурахмана ад Димашки,а Ад Димашки ответил на все вопросы чётко и ясно. СубханаЛлах
@@arhiv_muslima Лжец твой Селим, приводит хадис и даже не говорит что хадис слабый. Пригласили шайха на диспут и в начале же пытаются бросить пыль в глаза, это что за грязные приёмчики
@@arhiv_muslima это все ладно. А ты бы рискнул пойти на мубахаля с Димашкией по тем вопросам, которые он перечислил?
У тебя проблемы с логикой.
Чувак по-моему мы смотрели разный диспут не на один вопрос димашкия не ответил а уходил от ответа
@Рон спасибо тебе я видел, он говорит что на диспуте у него не было ответа
Тяжело когда сердца запечатаны
@Шеф ия канабуду ва ия конастаин задумайся
@Шеф Для нас достаточно книги АЛЛАҲА и сунна пророка. Знаешь арабский язык хорошо не знаешь надо учить
Я ждал брать видео ыыы спасибо дай Аллах вам награды в этом и следующей жизни Амин !!!
Кончено вы пришли с новым. Вы говорите что день рождения модно праздновать. И говорите что можно клятся мамой и Пророком. Вы прочитайте КУРАН сперва.
И обман это ХАРАМ
Им нельзя Коран читать))
Этот горшконосец перечислил свою компанию. Партком.
Абдурахман Димашкия прекрасный человек, очень знающий, Альхамдулильлях.
Молодцы братья за перевод,
Перевод хороший, интересно сколько времени уходят на это читать и переводить?
Субханаллагъ , димашкия никого не проклинал, он призвал сделать это на того кто лжет, в разговоре ваш салим уверенно вел себя ,а когда его призвали покляться Аллагъом то что его слова истина,он начал убегать. получается он не уверен в правдивости своих слов. иначе в чем проблема, ведь димашкия также сделал бы этого.
Я тоже так думаю, хабишиты это плоди атеизма в исламском мире...
Хабашиды лжецы!
А слова "сделай мубаhалля, чтоб Аллаh проклял его, убил его и конец был плохим" это разве не проклятие? Разве можно желать себе плохой конец? Да и вообще, к чему эта детвора? К чему проклятия и клятвы? Это диспут между двумя людьми. Это не в рамках диспутов. Нужно четко и ясно отвечать на вопросы и задавать вопросы, а не проклинать себя, желать плохой конец!
Шайтан знает что такое проклятие АЛЛАhA поэтому хабашит заднюю включает.
@@kh.tagtag если врёт, слушай что говорят. Ему нечего бояться, если он не врёт.
ДжазакАЛЛАХу ХАЙРАН брату каторый озвучивает . Этот брат всегда четко доходчиво делает переводы !
Рашид с al-igtisam
Есть два слова лёгкие в произношении, тяжёлые на весах благодеяний и любимые Аллахом
СубханаЛлахи уа бихамдихи СубханаЛлахиль аъзим
Слава Аллаху и хвала ему! Слава Аллаху Великому!
Сказано же, не обращайтесь к мертвым, они вас не слышат, а если бы даже и слышали, то не ответили бы вам
ХАБАШИТЫ ВЫ ПРОИГРАЛИ ДИМАШКИЮ))
Тут всё очевидно настолько, что дальше некуда. Думаю все давно заметили (не только в этом споре), что нововведенцы аппелируют в противовес множественным ясным и четким аятам и хадисам одним слабым хадисом. Куда девается принцип того, что нужно избегать сомнительного? Ясные доводы из Книги Аллаха на запрет обращения к кому бы то нибыло помимо Аллаха они не видят и не слышат, вцепившись в один недостоверный рассказ. Как можно так безрассудно ставить на чашу весов своё положение перед Господом, довольствуясь в угоду своим страстям слабыми хадисами?!?!
Ну это большие ученые ислама приводят и говорят про эти хадисы
@@ahashabanov3480 большинство учёные приводят хадисы и оставляют другим чтобы они проверяли на достоверность,многие люди делали так,особенно историки.
"если у вас возникают противоречия относительно чего-либо, то обратитесь к къурану и сунне пророка (с. а. с.). В къуране не написано " обращайтесь к мертвым за помощью", пророк (с. а. с.) не обращался к мертвым пророкам или людям за помощью, зачем что-то выдумывать, а потом на счет этого еще и спорить. Это мне сразу напоминает мольба христиан к исусу христу и деве марие, не говоря уже об осталных святых, это уже как минимум уподобление современным христианам. А Аллагъ знает лучше.
Это потому что они кафиры и борятся с религией всеми правдами и не правдами выдавая себя за учёных. По одной чалме понятно же что он фантазёр. Из сказки тысяча и одна ночь
Я больше не понимаю, что им даёт обращение к мертвым, ведь должны быть от этого какие-то плюсы, чтоб они так за это боролись
Мы просим только у Всевышнего АлЛах1а
В этом и смысл ниспослания Карана и в пророчестве Мухьаммада мир ему
Стоматолога НЕ ПРОСИШЬ тебе зуб удалить?)
У друга НЕ ПРОСИШЬ тебе помочь с ремонтом?)
@@Edinobojnik005у живого просим то, что в его силах. В этом нет проблем. А ты почему зуб тоже не просишь у трупа?
Какой смелый наш шейх Димашкия! БаракАллаhу фикум!
Ибн Таймийя в своей книге «Ат-Тауассуль уаль-Уасиляб» (с. 24) сказал:
«Посещение могилы, которое является [плохим] новшеством - это посещение с целью обратиться к умершему с просьбой получить желаемое, или же просить его делать ду‘а к Аллаху или шафа’а, или же самому делать ду‘а у его могилы, думая, что в этом месте больше вероятность его исполнения. Все подобные посещения могил - новшества и многобожие , их нет в шари’ате Пророка, и такого не делали его сподвижники ни у могилы Пророка, мир ему, и ни у могил других людей. И такие посещения могил - один из видов ширка (неверия)».
О Аллах, сохрани шейха Димашкий.
🗝️ Всевышний Аллах сделал ко всякой цели ключ, посредством которого она достигается.
➤︎ Так, ключом к молитве Он сделал ритуальную чистоту. Как сказал Посланник Аллаха: «Ключ к молитве очищение>>
(Тирмизи; Ахмад).
➤︎ Ключ к хаджу - ихрам, ключ к благочестию искренность.
➤︎ Ключ к Раю - единобожие.
➤︎ Ключ к знанию - умение задавать нужные вопросы и внимательно слушать.
➤︎ Ключ к победе - терпение.
➤︎ Ключ к увеличению блага - благодарность.
➤︎ Ключ к близости и любви - поминание.
➤︎ Ключ к преуспеянию - богобоязненность.
➤︎ Ключ к обретению содействия Всевышнего - стремление и страх.
➤︎ Ключ к получению ответа - мольба.
➤︎ Ключ к стремлению к миру вечному - равнодушие к мирским благам.
➤︎ Ключ к вере - размышление о том, о чём Аллах побуждает нас размышлять.
➤︎ Ключ, необходимый, чтобы войти к Аллаху, - покорность сердца, его непорочность и искренность пред Ним в любви и ненависти, совершении действий и отказе от их совершения.
➤︎ Ключ к жизни сердца - размышление над Кораном, обращение к Нему с горячими мольбами в предрассветных сумерках и отказ от грехов.
➤︎ Ключ к обретению милости - поклонение Создателю наилучшим образом и стремление принести пользу Его рабам.
➤︎ Ключ к уделу - приложение усилий, сопряженное с испрашиванием прощения и богобоязненностью.
➤︎ Ключ к могуществу - покорность Аллаху и Его Посланнику.
➤︎ Ключ к подготовке к жизни вечной - укорачивание надежд.
➤︎ Ключ ко всякому благу - стремление к Аллаху и миру вечному.
➤︎ А ключ ко всякому злу - любовь к миру этому и слишком далеко простирающиеся надежды.
Это великая область знания, относящаяся к полезнейшим его областям.
Это знание ключей к благу и злу, и возможность обрести и применять это знание предоставляется лишь тому,
кому досталась великая доля и кому содействует Всевышний.
❂︎Ибн аль-Каййим
Мудрость Ислама.
Йя Аллах АльхьадулиЛЛАХЬ , что есть такие му1мины как АбдуРРАХЬМАН ад Димашкъи.
Аллах акбар
Шейх Ульван хорошие далили привёл ма шаа Аллах1 А димашки он актёр он только хотел проклят кого то и уходил от вопроса и нет у него далила
Ульван ложь привел а не далили! Если для тебя Коран и Сунна не далиль, что ты делаешь в этой религии?
Al Muhtadun глупец ты! Он тоже привёл из сунны
А что ты занервничал, я кого-то оскорбил? В каком месте он из Сунны привел? Он привел вымышленный хадис, а не из Сунны!
Al Muhtadun я считаю это оскорбления что я делаю в исламе? Смешно Альхамдулиллах1 Аллах1 повёл меня с детство в исламе
Что ты считаешь оскорблением? Я указал на заблуждение твоего могилопоклонника и это факт, который ты не можешь отрицать, потому что вымышленным этот хадис сделал не Димашкия а ранние ученые!
Аллаh создал осязаемые и не осязаемые тела.
Осязаемые тела это то что можно трогать руками: камень,земля,люди,животные,дерево,луна.
А НЕосязаемые тела то что нельзя трогать или держать: луч, свет, день, ночь, чувство и не чувство, радость и грусть. Все эти тела которых не можешь трогать.
И Аллаh не похож на Осязаемые и на НЕосязаемые тела
АльхамдулиЛлахъ . Да сохранит Аллах шейха Абдуррахмана Димашкия .
Димашки шайтан. Уподобляет Аллаha
И тебя вместе сним
У Хрестян только троица у хабашитов сколько святых, столько божеств.
у хабашитов все их ученые потомки пророка
О МУХАММАД,ТЫ ЛУЧШАЕ САЗДАНИЕ АЛЛАhА.
Зачем ты говоришь о Мухаммад? лучше скажи нам что он был лучшим из творений, не обращаясь к нему лично ка будто ты его видишь, Это и есть незаметный ширк, ты ошибся и Я тебя поправил если же ошибаюсь Я то поправь меня! Мир тебе
@@idsoftware7528 ты прав брат валлоҳу аълам
Только у Тебя просим обовсем о Господ миров
Хвала Аллагьу который наставляет на истинный путь кого пожелает !
Да будет доволен Аллах Абдурахманом! 🤲
👍👍👍👍
Залина Алхилова да унизит его Аллах1 и воскресит его с фараоном за лошь ! И тех кто последовал за псевдо ученным ибн тАЙМИЯ.
@@Ханафитскийученик клянусь Аллаhом, Аллаh рассудит всех в судный день, и ты со своим гнилым языком предстанеш перед Всевышним.
@@sumaya.835 обязательно рассудит Всевышний Аллах1! За лошь и последователей за псевдо шейхов как этот нечестивец Димашки....
ruclips.net/video/8qBIjGRrwMs/видео.html
@@Ханафитскийученик 👏продолжай в том же духе,и пусть каждый получит то к чему он стремится.
@@sumaya.835 а что продолжать? Будет лучше если вы вернётесь к Аллах1у, сколько можно блуждать?
Мы считаем мурширом того кто обращается к святому человеку пусть это даже будет пророки, по мимо Аллаха. Т.е если ожидает помощи от святых людей а не от Всевышнего то это явный ширк!!!
Хабашит тот ещё актёр
Невежда, на себя посмотри сначала, а, шейх Сайид Джамиль ХIалим
حفظه اللّه تعالى
прямой потомок самого Пророка (ﷺ)!
@@seawolf1712 да у вас все потомки) джухаль
@@rustrust548
Ваши ваххабиты псевдо-салафиты заблудщие в عقيدة
@@seawolf1712 мозги у вас прогнили от вашей философии , что Аллах у вас повсюду стал
@@rustrust548
Местонахождение Всевышнего Аллаха. Известно ли оно?
Можно ли определить местонахождение Аллаха?
Всевышний Творец пречист от таких понятий как нахождение его спереди, сзади, сверху, снизу, слева или справа. Ему не присущи подобные понятия, у Него нет таких ограничений как право, лево, спереди, сзади, сверху, снизу. Эти понятия появились после, и они присущи Его творениям.
Понять и осознать это очень не просто, и поэтому в первые годы ислама, невежество было очень распространено среди людей и джинов. Не было у них ни разума, не понятий. Необходимо было простое понимание Всевышнего Создателя, которое могло бы уместиться в их узких, ограниченных умах. Они не могли представить что-то, без его место нахождения.
Всевышний повелел в одном из аятов Священного Корана: «На небе находится ваш удел и то, что вам обещано» (сура аз-Зарийят, аят-22).
В действительности Всемогущий Творец пречист от подобных сравнений, и не обладает какими-либо ограничениями в виде местонахождения, направления, времени и так далее.
Человеку достаточно стремиться к совершенству веры во Всевышнего Творца, а не пытаться осознать Его, ибо это не является возможным. Потому как сущность Аллаха может знать только Он сам. Человеку же необходимо уверовать в Его Всесилие и Совершенство.
Также нахождение Всевышнего «на небесах», «наверху» также должно быть образным восприятием Творца, потому как Создатель пречист от какого-либо временного или же локального ограничения. Поэтому будучи в здравом уме, нельзя ограничивать его нахождение землей, небом, или чем-либо еще.
Направление может быть допустимым лишь в случае признания величия Творца. Как в случае молитвы, когда выбор определенного направления является обязательным, который свидетельствует о признании величия Создателя. В противном случае, определение направления для Всевышнего будет неверным.
Всевышний Аллах создал небеса. Он был до момента их сотворения, ибо Аллах Вечный, не ограниченный временем, и не имеющий начальной точки своего существования. Ему присуще совершенство, ибо он пречист от ограничений, и всего, что присуще Его творениям, имеющим ограничения. Совершенные свойства, которыми обладает Всевышний, были еще до появления Его творений, и не изменились с их сотворением. Как сказал Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «Был Всевышний Аллах и ничего другого не было».
Пророк, мир ему и благословение, говорил, - если просишь о чем-нибудь- то, проси Аллаhа. Ваши доводы несостоятельны. Также, они противоречат Единобожию, делают напрасным весь путь пророка, мир ему и благословение, с чем он был послан
Ты ещё такой умник как Димашкишка😂😂😂😂😂😂
@@abubakrolimov7845 Уже ясно, кто ты есть. Проходи мимо
В другой своей книге «Ар-родду ‘аляль-мантыкыййин» (с. 536) Ибн Таймийя сказал:
«Посещение могилы, которое является (плохим] новшеством - это один из видов посещения, совершаемое мушриками (неверующими), а именно - посещение с целью просить у умерших или отсутствующих, чтобы исполнилось его желание».
Чем пышнее и красочнее одеваеться священнослужитель ,мусульманский или христианский ,вроде патриарха московского Кирилла,тем меньше в нём веры
Это ты чётко заметил и сказал 😊
аль-Хабаши и его последователи исповедуют джабритские убеждения (т.е. отсутствие какой-либо свободы воли у человека) и считает, что Сам Аллах принуждает кяфира к его куфру (неверию) и если бы не Аллах, то кяфир не смог бы стать кяфиром! Это мазхаб джахмитов. Говорит аль-Хабаши: «Если бы не помощь Аллаха кяфиру стать кяфиром, то он не смог бы стать кяфиром»
Этот хабашит увиливает от ответов как маленький мальчик
Когда выйдет продолжение?
Аллах советует мусульманам споре между ними сылатся на коран . А эти люди сылаются на разные книги. Хотя этот спор можно решить за пять минут сылаясь на коран.
Шейх Димашкия оказывается тогда еще задавил этих сектантов. АльхамдулиЛлах
Одним мубахаля он потушил твоего Салима, с которого тот соскочил!
@@arhiv_muslima очки тогда купи, если не видел
@@arhiv_muslima знал хабаш салим, если пойдет на мубахаля плох будет его конец. На этом диспут для него был окончен, мало ли он там пытался всякий бред повторять по 100 раз когда уже был последован ответ. Это ты не тем местом слушал диспут.
@@arhiv_muslima салим даже хадис привел который обернулся против него же)). Что ты хочешь?)
@@arhiv_muslima ну ты сам наверное понял то что ты кяфир
Шейх Салим Ульван🤲👍👍👍Аhлю сунна!!!
Который не смогу ответить не один вопрос Димашкия.
Многобожник ты
Да оторвЁтся твой язык за такой КУФР! Больной человек!
Если вы слепой и глухой человек,то увы....нет смысла тебе что говорить
Садись еретик
Шейх Абдурахман Димашкия гигант👍
Шайх димашкий вперед топи 🙋♂️👍🏾🤲🕋☝️
о Аллагъ какой же глупый невежда этот салим,какое же терпение нужно иметь в разгаворе с такими людьми,такое ощущение что Димашкия объясняет стене.
Почему ты так говоришь, он ведь лишь просит ответа на вопрос а ты сам видишь как он уходит от этого
@@fiji3487 ну он же ответил, если вас не устраивает такой ответ, то это ваши проблемы, он четкий ответ дал.
@@usergora''О Мухаммад" можно говорить?
Посмотри ответ димашкии, я тебе нового ничего не скажу.
@@usergora оба достойные люди относительно на религиозном уровне,нет такого чтобы одного хвалить а другого отвергать за какие либо недостатки,таков пример... человек ценен когда его слова совпадает с его действиями и я бы не сказал что Салим плохой а димашки лучший, ведь ты не знаешь ни того и ни другого чтобы отличить кто из них лучше в своих словах, действиях и убеждениях.Лично мне они оба показались теми людьми отличающийся истину от лжи.
В отличии от Димашкия то Хабашит убегает от мубахаля, значить он не честен либо у него сомнения нас счет своих знаний
Ассаламу Алайкум братья и сестры! Я не читал хадис который так сцепляется Салим Улван и не может разобрать Абдуррахман,
но я примерно понимаю о чем там шла речь!
Когда онемело нога у Ибн Умара ра кто-то подсказал назвать имя самого любимого человека и тот сказал о Мухаммад!
Тут упоминание имени пророка САВ не носила характер прошение помощи! И Ибн Таймия тоже 100% прав когда сказал что это прекрасно!
Я думаю что там когда говорили онемело нога это имелось ввиду мышечные судороги! И они очень болезненные бывают и как выход многие советуют разные варианты от физических до метафизических! Вот там речь шла отвлечения внимание человека на что-то сверх важного для него, на что-то прекрасного! сказал назови имя (вспомни) самого близкого человека для тебя! Там не говорится что назови имя Мухаммад САВ и не говорили бы так, потому что они лучше понимали ислам чем эти мужчины! Вот Ибн Умар произнес имя который для него любим больше всех! Все просто!
Согласитесь даже в наши дни есть такие приемы например: если икота достает некоторые всерьез говорят "ты когда вернешь свой долг?" или что-то подобное чтоб сильно отвлечь внимание человека на чего-то... это мое понимание.
какие они шейхи, хабашитские наджасы
____ Продолжение:(важное примечание)
Сказал Имам Шафии: Аллах свят Он и Велик сделал запретной кровь мусульманина и его имущества, обязав его следованием Единобожия, и дозволил кровь и имущество кафира(Неверующего) кроме как если он будет выплачивать джизью (подушная подать ) или если он заключит договор о безопасности с мусульманами только на определенный срок. (Умм 37/6)
Сказал Имам Шафии, да помилует его Аллах, о том у кого есть договор с мусульманами: Этот договор на определенное время, когда же истечет это время, он становится харбием, чья кровь и имущество дозволены. (Умм, 323/7) Имам Шафии описал харбием того, у кого закончился срок договора с мусульманами, а не того, кто сражается с мусульманами.
Сказал Имам Табари, да помилует его Аллах: Ученые единогласны на том, что если многобожник руками и ногами уцепиться за все деревья, что в Заповедной мечети (Мекка) то не послужит это для него неприкосновенностью его жизни. Если только не было у него до этого договора зиммия или не была ему предоставлена безопасность. (Тафсир Табари 61/6)
Он так же сказал: Ученые единогласны на том, что постановления Шариата в отношении Ахлюль Харб из числа многобожников - их убийство. Даже если они будут стоять лицом перед заповедной мечетью или мечетью аль-Акса, и нет разницы, происходит это в запретные месяцы или нет. (Тафсир Табари 62,61/6)
Сказал Ибн Касир, да помилует его Аллах: передал Ибн Джарир Единогласное решение ученых (Иджма’), что дозволено убийство мушрика, если у него нет договора о безопасности с мусульманами, если даже он будет стоять лицом перед заповедной мечетью или мечетью аль-Акса. (Тафсир Ибн Касир 6/2)
Сказал ибн Кудама аль Макдиси, да помилует его Аллах: если отступится группа людей от Ислама (станут вероотступниками) и воспротивится местностью, в которой они живут, быть покорной имаму мусульман, то спадет с них неприкосновенность их жизни и их имущества, потому как у кафиров в их странах нет неприкосновенности, тем более у муртадов (вероотступников).
Обратите внимание на слова Ибн Кудамы “в их странах”.
Сказал Имам Шавкани, да помилует его Аллах: так знай же, что вдаваться в подробности об Даруль Ислам и об Даруль Харб - не так много пользы в этом, по сравнению с тем, чтоб вы знали следующие слова в отношении харбия: кафир-харбий - дозволена жизнь его и его имущество во всех положениях, кроме как если у него есть договор о безопасности с мусульманами. Что же касается жизни мусульманина и его имущества, то они запретны и неприкосновенны и в даруль харб и в других местах. (Сайлюль джарар 576/4)
Поразмышляйте же на противопоставление слов Имама Шавкани между мусульманином и кафиром, о том, что жизнь мусульманина и его имущество запретны в Даруль Харб, а жизнь кафира и его имущество дозволены в Даруль Харб и в других местах. И то, что жизнь и имущество мусульманина неприкосновенны в любом положении, а жизнь и имущество харбия неприкосновенны, только если он состоит в договоре с мусульманами.
Сказал имам Шавкани: Дозволена жизнь и имущество многобожника и нет разницы, сражается ли он против мусульман или нет. Жизнь его и его имущество дозволены до тех пор, пока он остается быть многобожником. (Сайлюль Джарар 369/4)
И мне хотелось бы закончить эту главу историей абу Джандаля, случившаяся во время подписания договора при Худайбии.
«Пока писцы записывали текст этого договора, к мусульманам пришел искать убежища ушедший из-под домашнего ареста, закованный в цепи и с трудом передвигавшийся в своих оковах Аду Джандаль, принявший Ислам сын Сухайля ибн Амра, который был представителем курайшитов на этих переговорах. Сухайль тут же потребовал вернуть его, на что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Мы ещё не закончили писать текст!» Сухайль воскликнул: «Тогда я не буду иметь никаких дел с тобой!» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, попросил: «Отдай его мне», но Сухайль отказал ему и ударил своего сына, а Абу Джандаль стал кричать: «О мусульмане, неужели вернут меня многобожникам, которые хотят отвратить меня от моей религии?!» На это посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «Терпи и надейся на награду Аллаха и, поистине, Аллах облегчит и твоё положение, и положение тех слабых, что находятся там вместе с тобой, и укажет вам выход!»
Что же касается Умара, да будет доволен им Аллах, то он встал, идя бок о бок с ним и сказал ему: терпи о абу Джандаль, поистине, они многобожники и кровь любого из них, нет ей цены, так же как и кровь собаки. И тогда Умар расположил свой меч (так чтоб Абу Джандаль смог взять его). Сказал Умар: и я надеялся, что он возьмет мой меч и разрубит своего отца, но он не стал этого делать. (Хадис степени хасан, передает Ахмад 320/4, Байхаки аль кубра 227/9, Тарих ат-Табари 123/2, Сира Набави 287/4)
Так поразмысли же над словами Умара, который сказал: и кровь их подобна крови собаки (ценность ее). Умар сказал это и это слышал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и не высказал он ему порицания. И сказал это Умар после того, как эти кафиры заключили договор с Пророком.
Тогда почему пророк Алейхи Ссалаьм! Не убивал мушриков Мекки когда он ее завоевал?
И даже простил их! Нет в исламе принуждения! Пророк Алэйхи Ссалаьм завоевал сердца людей терпением, милосердием и справедливостью. И что пророк завещал нам в своей последней проповеди!? Алейхи Ссалаьаму ва Ссалаьту!
Мутарриф (табиин) сказал:
أَكْثَرُ أَتْبَاعِ الْدَّجَّالِ الْيَهُودُ وَأهْلُ الْبِدَعِ
«Большинство последователей Дадджаля - это иудеи и приверженцы нововведений».
📖 См. «Заммуль-калям»
Ибн Мас’уд (да будет доволен им Аллах) сказал:
الْقَصْدُ فِي السُّنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الِاجْتِهَادِ فِي الْبِدْعَةِ
«Умеренность в Сунне лучше, чем усердие в нововведении»
📖 ад-Дарими 223 ©
Этот Хабашит у него двойные стандарты тоист лицемерие унего на вышем уровне, этим еретикам теперь довод Ибн Таймия рахимаЛлахь, ))
Больше унего нету довод позорник и боится от мубахала-с-сидеть и кричит всем наузубиЛлахьи
А шейх Димашкия выиграл дицпут по всем пунктам,
Димашки приверженец вахабистких идей, это уже о многом говорит, народ за кем вы следуете, смотрите у кого берете знания у Гуглшейха или у ютубшейха? Или у истинных учёных.
Что это за ваххабитские идеи?
@@rustrust548 вот здесь рассказывает бывший имам мечети Мекки убеждения вахабистов
ruclips.net/video/mqML7zkYB4Q/видео.html
Сообщается, что аль-Хайсам бин Ханаш сказал:
- (Однажды, когда) мы были у ‘Абдуллаха бин ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, у него онемела нога, и какой-то человек посоветовал: «Вспомни того, кого ты любишь больше всех». (‘Абдуллах) воскликнул: «О Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует!» - после чего будто освободился от пут.[1]
عن مُجاهد قال: خَدِرَتْ رِجلُ رجلٍ عند ابن عباس، فقال ابنُ عباس رضي اللّه عنهما: اذكر أحبَّ الناس إليك، فقال: محمّدٌ صلى اللّه عليه وسلم فذهبَ خَدَرُه.
Сообщается, что Муджахид сказал:
- (Как-то раз) у одного человека, который находился в обществе Ибн ‘Аббаса онемела нога. Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Вспомни того, кого ты любишь больше всех». Тот воскликнул: «Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует!» - и онемение в его ноге прошло.[2]
عن إبراهيم بن المنذر الحزامي أحدِ شيوخ البخاري الذين روى عنهم في صحيحه قال: أهلُ المدينة يَعجبون من حُسن بيت أبي العتاهية: وتَخْدَرُ في بعضِ الأحايينِ رِجْلُهُ * فإنْ لم يَقلْ يا عُتْب لم يذهبِ الخَدَرْ
Сообщается, что Ибрахим бин аль-Мунзир аль-Хизами, который был одним из шейхов аль-Бухари, сказал:
- Жителям Медины нравится красота бейта[3] Абу-ль-‘Атахийи[4], который сказал:
Иногда нога его немеет,
И если не воскликнет он: «О ‘Утба!» - онемение не проходит.[5]
____________________________________________________________________
[1] Этот сообщение со слабым иснадом приводит Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 169.
Шейх аль-Албани назвал сообщение слабым. Аль-Хайсам (бин Ханаш) является неизвестным, как об этом сказано в «аль-Кифая» аль-Хатыба аль-Багъдади (стр. 88). Другой передатчик Абу Исхакъ ас-Саби’и - мудаллис, который передал его в форме ‘ан ‘ан и в добавок он изменился, а данный хадис из числа тех, что он передал после изменения. См. «аль-Калим ат-таййиб» 236. Салим аль-Хиляли сказал: «Его иснад является слабым и в нем есть два недостатка. Первый - путаница, которую сделал Абу Исхакъ ас-Саби’и. Второй - Абу Исхакъ ас-Саби’и является мудаллисом, а затем и изменился и передавал все риваяты в форме ‘ан ‘ан». См. «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» 2/665.
[2] Этот сообщение со слабым иснадом приводит Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 170.
Шейх аль-Албани и Салим аль-Хиляли назвали сообщение выдуманным. В его иснаде присутствует Гъияс ибн Ибрахим о котором Ибн Ма’ин сказал: «Мерзкий лжец!» См. «аль-Калим ат-таййиб» 237, «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» 2/665.
[3] Бейт - стих; часть стихотворения.
[4] Абу-ль-‘Атахийа - известный поэт.
[5] Этот сообщение со слабым иснадом приводит Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 172.
Если человек обращается к человеку с именем Мухаммад, значит человек поимени Мухаммад должен слышать его, и Мухаммад должен быть живым, и тем более помоги! Одним словом, обращаться к мёртвым за помощью это щирк, как бы ты не изворачивался, шиитский отгрызок!
Аллах с.т сказал в Коране: «Мечети (места поклонения) принадлежат Аллаху. Не взывайте же ни к кому наряду с Аллахом. Скажи: "Я взываю только к своему Господу и никого не приобщаю к Нему (в этом)". Скажи: "Я не распоряжаюсь для вас ни бедами (не могу спасти от них), ни верным руководством (не могу наставить ваши сердца)". Скажи: "Никто не защитит меня от Аллаха, и мне не найти убежища, кроме как у Него"» (Коран, 72:18-20);
Говоришь истину но не понимаешь истину этих слов,Аллах нийс войл хьо хьай дег нияте хьяжан бе цо нисам ца во цхьа
____Важное Примечание
Под словом Харбий, которое много раз упоминается в текстах факихов, которые мы привели тут, не означает кафира, который воюет с мусульманами. Под термином харбий понимается любой кафир у которого нет договора с мусульманами. Доказательством тому, что именно это правильное понимание этого термина, является то, что все приведенные тут нами слова факихов указывали на дозволенность крови харбия по причине его куфра, неверия и отсутствия договора с мусульманами.
Термин харбий, который используют факихи, не является описанием кафира по причине его войны с мусульманами, напротив, это термин установленный в отношении любого кафира у которого нет договора с мусульманами и только по этой причине (отсутствие ислама и отсутствие договора делает его харбием). И не важно, воюет ли он с мусульманами или нет.
Сказал Шейхуль Ислям Ибн Теймия, да помилует его Аллах: Неверие и война присутствуют в каждом кафире и дозволено порабощение их, и их убийство. (Фатава 380/31)
Сказал Имам Шафии, да помилует его Аллах, о том у кого есть договор с мусульманами: Этот договор на определенное время, когда же истечет это время, он становится харбием, чья кровь и имущество дозволены. (Умм, 323/7) Имам Шафии описал харбием того, у кого закончился срок договора с мусульманами, а не того, кто сражается с мусульманами.
Так же мы уже приводили слова Ибн Аль Каййима, который сказал: Кафиры бывают либо из числа Ахлюль Харб, либо из числа тех, у кого есть договор с мусульманами. Те же, у кого договор с мусульманами, делятся на три категории: Зимии, те которые вступили с мусульманами в договор о безопасности и те у кого с мусульманами договор о перемирии. (Ахкам ахлю зимма 873/2) И любой кафир, у которого нет с мусульманами договора зиммы или перемирия или договора о безопасности являются харбиями.
Сказал Имам Шафии: Аллах свят Он и Велик сделал запретной кровь мусульманина и его имущества, обязав его следованием Единобожия, и дозволил кровь и имущество кафира, кроме как если он будет выплачивать джизью (подушная подать ) или если он заключит договор о безопасности с мусульманами на определенный срок. (Умм 37/6)
Что же касается того, кто не выплачивает джизью и нет у него договора, то кровь его и имущество его - дозволены.
Сказал Имам Шафии: Жизнь их (кафиров) и их имущество дозволены до того, пока они не примут Ислам или не заключат с мусульманами договор.
Я думаю, что нет смысла повторять тут шариатские тексты Корана и Сунны и слов ученых о том, что причиной отсутствия у кафиров неприкосновенности жизни и имущества является их куфр.
И ранее нами было изложено, что в шариате есть только Даруль Ислям либо Даруль Куфр и любое государство, у которого нет договора с мусульманами является Даруль Харбом и каждый житель этого государства является харбием если даже при этом он никогда не делал мусульманам ничего плохого ни словом, ни делом.
Так же поразмышляйте над словами имамов в вопросе кисаса и условий его действительности, ведь все что упомянуто ими, говорится не в условиях военных действий мусульман с кафирами и что это именно так, это доказывать нет даже и смысла.
И достоверно известны от всех факихов тексты, которых мы уже привели, что условием для того, чтоб кисас применялся в отношении убийцы, является то, чтоб убитый был неприкосновенным по шариату, и нет разницы, будет убит враждующий кафир, или кафир, который сидит или спит.
Сказал Имам Шавкани, да помилует его Аллах, об условиях, когда становится законным применение кисаса: что же касается такого условия, чтоб убитый был из числа людей исповедующих Ислам, то это ясное и достоверное условие, потому как только жизнь мусульманина неприкосновенна. (Сайлюль Джарар 341/4)
Сказал Имам Шафии, да помилует его Аллах: и это потому, что дозволено пролитие их крови в любом состоянии, в котором они будут застигнуты, будь то даже спящими, тогда как до них дошел призыв. (Умм 219/4)
Сказал Дасуки, да помилует его Аллах: что же касается (убийства) харбия, то нет за это искупления и Дийи, потому как их жизнь не является неприкосновенной. (Хашяту Дасуки 268/4)
И становится ясным, что харбий это тот, у кого нет неприкосновенности жизни, потому как он не мусульманин и нет у него договора с мусульманами.
Сказал Имам Навави, да помилует его Аллах: что же касается того у кого нет договора с мусульманами и не предоставлена ему безопасность кем-нибудь из мусульман, то нет ответственности за его убийство, какую бы религию он не исповедовал бы. (Равдату Талибин 259/9)
И разъяснил шейх в этом высказывании, что харбии, за убийство которого нет ответственности, это тот, у кого нет договора, и не предоставлена ему безопасность мусульманами. Отсутствие этих двух условий в кафире делают его харбием.
Сказано в Икнаг: пролитие крови харбия - нет за это ответственности, будь этот харбий юношей или женщиной или рабом и это вытекает из слов Аллаха в суре Тауба, 5 аят: и убивайте кафиров там, где вы их обнаружите. (Икнаг ли Шарбайни 498/2)
Обратите внимание на слова «будь то юноша или женщина или раб». Из этого становится ясным, что харбий это тот, у кого нет договора с мусульманами и не предоставлена ему безопасность. И те категории, которые описаны в этих словах, не являются из тех, кто участвуют в боях, напротив, о запрете целенаправленного убийства этих категорий[10] на войне в шариате есть четкий запрет.
Он Салим явный Многобожник, горе ему
Ты теймит.
@@retrytryter2785 нет не Таймит, Ибну Таймия великий учёных, а беру знаниями только у Пророка, тоесть доводами из Корана и сунны, а если бы ибн Таймия ошибся бы, я бы не следовал бы в этом вопросе за слова Ибну Таймия, потому что он тоже человек, людей может ошибаться, нам довод только Коран и сунна, а не Ибну Таймия или другой, но мы Ибну Таймия уважаем из-за того что он на истине.
Ты именно теймит. Невежественный теймит возомнивший себя знатоком доводов.
Возможно еще пройдут годы пока до тебя это дойдёт
@@retrytryter2785
Не буду здесь с вами спорить и доказывать что я на истине, но если вы сможете хотя бы с одним доводом доказать что я невежественный, то пожалуйста докажи, я просто буду ждать, и не куда не спешу ин ша Аллах1.
Сообщается, что Пророк ﷺ сказал:
«Поистине, Всевышний Аллах защитил членов моей общины от объединения на заблуждении».
Ибн Абу ‘Асым 82, 83 со слов Анаса ибн Малика. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 1786, «Тахридж Китабу-с-Сунна» 82, 83, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1331.
Альhамдулилляh, Димашкия как всегда на уровне
ruclips.net/video/fny-K_7Zf7k/видео.html
Не забудьте послушать это видео Ад-Димашкий, он разъясняет ЗДЕСЬ что имел ввиду Ибн Таймия под словом
,, О Мухьаммад,, и что хотел добиться этот мерский Хабашит Салим.
Я видел выразанный кусок этого видео которые хабашиты поставили у себя на сайтах, типа димашкия заткнулся после как этот хабашит привёл довод якобы от ибн таймии насчёт того что нужно произвести *о Мухаммад* когда человеку становится плохо
@@caucasianman564 ваш димашки не смог ответить, мерзкий человек
Да вознаградит тебя Аллахъ! Именно этот вопрос остался для меня не раскрытым полностью. Твоя ссылка довела до конца мои мысли. И вся Хвала Аллахъу!!!
После драки кулаками не машут.
Битва шейхов! Это познавательно! Димашкия 👍
не битва шейхов а битва шейха с мушрикам хабашитам!!!
Абрахмон димишки мошоаллох
Насколько же притянутые за уши и выдуманные аргументы, которые могут убедить только тех, кто не умеет читать и не понимает услышанного.
Я понял сегодня что я Вахабит! АЛЬХАМДУЛИЛЛАХ!
Ч1оаг1 аьлар 1а изам брат))
@@Тамерлан-п7ы Баркал! Дел рез хил хьун
📚Что такое у могилопоклоников многобожие и что такое поклонение.
📛1 они говорят многобожие-это убеждения о том что кто либо помимо Аллаха является Господом самостоятельно управляет чем либо из бытия и оказывает влияние на явление сам по себе ,что кто либо кроме Аллаха может принести пользу и вред сам по себе
📛2 Что такое поклонение. Они говорят что само по себе выполнения обрядов поклонения не является поклонением этому обьекту кроме как при наличии убеждения что тот кому тот кому ты выполняешь эти действия является самостоятельным Господом
📛Поклонения это посвящение обрядов поклонения тем обьектам которых человек считает самостоятельным господом
📛Они говорят что их аулия управляют делами (ветрами дождями) но не сами по себе а этим наделил Аллах
В чем заключалось убеждения курайшитов мушриков
Наша общая платформа с ними то что Курайшиты были мушриками Всевышний Аллах говорит
قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ
Скажи (о, Пророк) (этим многобожникам): «Кто наделяет вас пропитанием с неба (ниспосылая дождь) и земли (взращивая на ней растения)? Или кто распоряжается слухом и зрением (которыми вы наделены)? И кто выводит живое из неживого [человека из семени, птицу из яйца] и выводит неживое из живого [семя из человека, яйцо из птицы]? И кто управляет делом [всем бытием]?» И скажут же они [многобожники] - «(Все это делает) Аллах». Так скажи же (им): «Разве вы не станете остерегаться (наказания Аллаха)? [Разве вы не перестанете поклоняться идолам и выдуманным божествам?]
Йунус 10:31
Курайшиты мушрики не имели убеждения о своих божествах что они самостоятельные господа
📚
0. عن ابن عباس قال كان المُشْركونَ يَقُولونَ لَبَّيكَ لا شَريكَ لكَ قال فَيقولُ رسول الله (صلى الله عليه و سلم):"وَيْلَكُمْ قَد قَد" فَيقولونَ: "إلاَّ شَريكاً هو لك تَمْلِكُهُ وما مَلَكَ" يَقُولونَ هذا وَهُم يَطُوفونَ بالبَيت. (مسلم).
Ибн Аббас сказал мушрики говорили совершая хадж говоря Тальбию перед тобой мы о Аллах вот мы перед тобой нет у тебя сотоварищей и тогда Посланник Аллахаﷺ говорил горе вам остановитесь остановитесь .Они говорили кроме тех сотоварищей которые принадлежат тебе ,владеешь ими ты ,и тем чем они владеют
Они так говорили в то время как совершали тауаф вокруг дома (Сахих Муслим 1185)
📛Из этого хадиса мы берем что Курайшиты считали что этими сотоварищами владеет Аллах
Они имели убеждения что их божества владеют чем-то но имели убеждения что Аллах владеет тем чем они владеют
وَٱتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ إِبْرَٰهِيمَ
Прочти им историю Ибрахима (Авраама).
إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِۦ مَا تَعْبُدُونَ
Вот он сказал своему отцу и своему народу: «Чему вы поклоняетесь?».
قَالُوا۟ نَعْبُدُ أَصْنَامًا فَنَظَلُّ لَهَا عَٰكِفِينَ
Они сказали: «Мы поклоняемся идолам и постоянно предаемся им».
قَالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ
Он сказал: «Слышат ли они, когда вы взываете к ним?
أَوْ يَنفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ
Помогают ли они вам? И причиняют ли они вред?».
قَالُوا۟ بَلْ وَجَدْنَآ ءَابَآءَنَا كَذَٰلِكَ يَفْعَلُونَ
Они сказали: «нет Но мы видели, что наши отцы поступали таким образом».
Поэты 26:69-74
Народ иброхима подтверждал что их божества сами пользу вред не приносят однако они были многобожники
Юнус, аят 18:
وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَٰؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ
Они поклоняются наряду с Аллахом тому, что не причиняет им вреда и не приносит им пользы. Они говорят: «Они - наши заступники перед Аллахом». Скажи: «Разве вы можете поведать Аллаху такое на небесах и на земле, чего бы Он не знал?». Пречист Он и превыше тех, кого вы приобщаете в сотоварищи.
Аз-Зумар, 39:3
أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ
Воистину, чистая вера может быть посвящена одному Аллаху. А те, которые взяли себе вместо Него других покровителей и помощников, говорят: «Мы поклоняемся им только для того, чтобы они приблизили нас к Аллаху как можно ближе». Аллах рассудит их в том, в чем они расходились во мнениях. Воистину, Аллах не ведет прямым путем тех, кто лжет и не верует.
Курайшиты считали что они на религии иброхима и они считали что возвеличивают Аллаха когда обращались к ним через мертвых праведников и говорили про Посланника Аллаха что он возвел на Аллаха ложь
. قول الله تعالى: "أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِن دُونِهِ" .(39: 36)
Разве Аллаха не достаточно для Его раба? Они устрашают тебя теми, которые ниже Него.
Вташил бы этому в пиджаке
Конечно, ты же фасикъ
Катамаран Дудикоф как ты определил 😄
@@КавказКавказ-к6х твои слова сказали за тебя
@@КавказКавказ-к6х а ещё твоя ава и ник
Катамаран Дудикоф ааа ,ты определил по моим словам и по моему нику 😄 ну что-ж я понял тебя буду знать 😄 есть о чем подумать 🙄
Абдурахман брат ты прав 1000%.
Помощь только от АЛЛАХА и все!
У соседа если тебе нужна помощь ты что не можеш попросить?
@@КостянтинЮрчак мои соседи живы и я не обращаюсь к ним с дуа,мозг есть у тебя?что это за пример?
Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что передавая слова своего Всемогущего и Великого Господа, Пророк ﷺ сказал: «Если раб приблизится ко Мне на пядь, Я приближусь к нему на локоть, если он приблизится ко Мне на локоть, Я приближусь к нему на сажень, а если он направится ко Мне шагом, то Я брошусь к нему бегом».
Бухари
Где теперь Ульвани?
-Это не прилично
Говорит шейх Димашкия.
А разве они знают что такое приличие?!
Димашкия на все вопросы отвечал а тот Клоун не на один
@@Livsli вообще то каждого одинаково представили! Он лишь объяснил грязные приемчики со стороны хабашитов
Проси Помощь только от АЛЛАХА и все!!!
Рон спасибо тебе Да иди бы сектант по дальше.
Рон спасибо тебе Я сам знаю что знание от Ученных Ахь-Лул-Сунна брать нада. Но это Сектант Хабашит не учёный и так же он не относится к Ахь-Лул-Сунна, и также я не беру знание от Димашки
какой он шейх этот чалманосец, элементарных правил таухида незнает
Воробей он
Сказал Ибну Таймия:
Именно поэтому, когда во временаУмара Ибн Аль-Хаттаба людей постигла засуха, он не стал обращаться к Пророку, аобратился к тогда еще живому дяде Пророка Аббасу, сказав ему: «Встань и попроси у Аллаха дождя». Аль-Аббасвстал и обратился к Всевышнему с мольбой (хадис передал Аль-Бухари).
Что же касается того, что передают от Аль-Утбы вотношении бедуина, который якобы пришел к могиле Пророка и сказал: «Приветствую тебя, о Посланник Аллаха! Яслышал, что Аллах говорит в Коране: «Если бы они, поступив несправедливо поотношению к себе, пришли к тебе и попросили прощения у Аллаха, если быПосланник попросил прощения за них, то они нашли бы Аллаха Принимающим покаянияи Милосердным» (4:64).
Вот я и пришел к тебе, надеясь на прощение своихгрехов, прося у тебя заступничества перед Аллахом…», - то эта история является ложью. Аят же,который прочитал бедуин, не содержит в себе никакого доказательствадозволенности подобного поступка. Так как Аллах в Своих словах: «Если бы они…» употребил арабскуючастицу «из», которая указывает напрошедшее, а не на будущее время, то есть обращение Посланника к Аллаху спросьбой о прощении для кого-либо было возможно тогда, когда он, да благословитего Аллах и приветствует, был жив. Кроме того, причиной ниспослания этого аятаявилось обращение некоторых людей за судом не к Аллаху и Его Посланнику,на что указывают предыдущие и последующие аяты.
согласен полностью брат, тем более с каких это пор истории про бедуинов являются сунной для мусульманина....
Теймия кафир
@@КостянтинЮрчак сказал человек с кяфирским ником
Это ты скажи своему еретику хабашиту который ведёт дицпут с шейхом Димашкия-он же 5 раз повторил об ибн Таймии рахимаЛлахь)))
Увас еретиков двойные стандарты это же ваша натура@@КостянтинЮрчак
Димашки и его шайка конкретно нервнычают
Ты не обращай внимание на их и лучше ищи истину .
@@VITYAZ555 ты хочешь сказать истина явилась после Мухаммад ибн аль Вахаб?
@@МагомедхабибМаликов-й3р А ты думаешь что истина явилась после ашарико матрёшкинов? Ну тогда давай будем говорить с доказательствами когда явилась истина, согласен? А то воздух гонишь и не знаешь как ответить.
Как не нервничать, если могилопоклонники непробиваемые тупые ослы?!!!! Нормальный мусульманин понял бы сразу, да поможет и сохранит нас Аллахь от них!!!!
Амиин@@МасиратКармокова
От Джабира (да будет доволен им Аллах) сообщается, что когда посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) обращался к людям с увещеванием, он говорил: «Самые лучшие слова - это Книга Аллаха Всевышнего, а лучший путь - это путь Мухаммада. Худшие же деяния - это новоизобретенные, а каждое такое деяние - это нововведение!» Муслим 2/592.
А в другой версии этого хадиса сказано: «Каждое нововведение - это заблуждение, а всякое заблуждение в Огне!» ан-Насаи 3/188. Шейхуль-Ислам Ибн Таймия и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность хадиса.
В этом хадисе указание на важность предостережения от нововведения в любом его проявлении, ведь если это произносил посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) перед каждым увещеванием, предостерегая от нововведения своих сподвижников - самых далеких людей от нововведения, то что можно сказать о тех, кто был после них и погряз в нововведении во всем его разнообразии?!
Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: “Поистине, слова пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Каждое нововведение - это заблуждение» необходимо брать обобщенно”. См. “Маджму’уль-фатауа” 10/370.
Также и имам аш-Шатыби сказал: “Этот хадис ученые брали обобщенно, и не делает он никакого исключения (для нововведений), и нет в нововведении ничего хорошего!” См. “Фатауа аш-Шатыби” 181.
И после того, о раб Аллаха, как ты узнал, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал, что любое нововведение является заблуждением, каким образом ты можешь последовать за словами кого-то из простых людей и считать, что в Исламе есть и хорошее нововведение?!
Аль-‘Ирбад ибн Сария (да будет доволен им Аллах) рассказывал, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, тот из вас, кто проживет долго, увидит множество разногласий, и поэтому вам следует придерживаться моей Сунны и сунны праведных халифов, ведомых прямым путем. Держитесь за это “коренными зубами” и избегайте новшеств, ибо каждое нововведение - это заблуждение!» Абу Дауд 4607, ат-Тирмизи 2676, Ибн Маджах 42, Ибн Наср 21. Достоверность хадиса подтвердили имамы ат-Тирмизи, аль-Баззар, аль-Хаким, Ибн ‘Абдуль-Барр, ад-Дыя аль-Макъдиси, аль-Альбани и ‘Абдуль-Къадир аль-Арнаут.
И то же самое говорили его сподвижники:
Ибн Мас’уд (да будет доволен им Аллах) сказал: “Следуйте (Сунне) и не изобретайте нововведений, ибо вам достаточно (Сунны)! И каждое нововведение, является заблуждением!” Ибн Наср в “ас-Сунна” 28, Ибн Уаддах в «аль-Бида’» 43. Шейх аль-Альбани назвал иснад достоверным.
А Ибн ‘Умар (да будет доволен им Аллах), словно предвидев заявления поздних поколений о хорошем нововведении, говорил: “Любое нововведение - это заблуждение, даже если люди считают его хорошим!” ад-Дарими 1/39. Шейх аль-Альбани назвал иснад достоверным.
Уважуха тебе братец Абдурахман
☝️
Уровень интеллекта у моего сына 1.5 летнего выше чем у этого шейха салима
А мой сын намного умнее тебя ,,,,
Мне жаль твоего сына , ведь у него Отец глупее, чем он сам, чему ты его научишь ? Ведь собственных мозгов у тебя нет. Салим не показал не единой причины, из- за которой можно было обвинить его в отсутствии интеллекта или же в слабоумии, кто так говорит глупец! Лицемер и лжец. Не важно Салиму адресовано это, или нет. В любом случае, ты сказал неправду.
Ассалому Алайкум ва Рахматуллох
Пожалюста второго частью тоже поставьте
Хадис надо тот принимать который соответствует КОРАНУ, а в КОРАНЕ нет ничего подобного просить и милица или просить через кого либо кроме как у АЛЛАХА
АЛОҲ сказал в каране .ва иза саълака ибоди анни фа ини қариб. АЛАҲ сказал когта май раб просит обомне скажи иму я ближе иму .почиму не просит прямо у АЛАҲА .почиму распастранатие ширку и биду о суфити мурҷиити бойтес Алаҳум не говорите ложю пуст Алаҳ наставит вас на правилни пут..
Как бы Салим не пытался оклеветать шейха Димашкия,по сей день Димашкия жив и здоров альхамдулиля,а Аллах стер Салима за ложь.
Где стёр?)))
Он даёт уроки Альхьамдулилляh
@@Edinobojnik005 Заткни пасть!
на всех дебатах нужно обеим сторонам прочитать суру Аль-Кяфирун и расходиться на этом. А потом Аллагъ рассудит всех в судный день.
АстафирАллах атубиИллах. хабашит пень в чалме явно противоречит карану и сунне.☝️
Эй ты чёрт этот хабашит как ты говоришь являеться прямым потомок Великого Пророка
@@ТельманТельманов-у6ъ 😂😂😂😂😂смешно до слез. Разве помогло Абу Ляхабу родство!?
@@sumaya.835 тоже нашёл кого с кем сравнивать
@@ТельманТельманов-у6ъ Хабашит означает Эфиопец, а не секта как говорят глупые ёжики вахики , мы Ашариты из Аhлюс сунна валь джамааь
@@ТельманТельманов-у6ъ да он Прямой Потомок Пророка Мухlаммада мир ему
Ассалямуалейкум ва рахматуЛлахъ братья а где можно посмотреть 2 часть ?
Димашкия раскидал этого сектанта ма ша Аллах!
А ма ша Аллах как хорошо, он убегает от вопрос
Кто
Машалах брат! Мир вам и милости Аллаха.
как жалок этот хабашитский звездочёт!у него хватило глупости придти на публичный диспут.на что он надеялся?
да сохранит Аллах брата АбдуРрахмана!
Амин амин
Здесь многие пишут,что якобы Димашки выиграл ,но послушав все я не сказал бы что это так.
Говорят его приверженцы. Какой он гигант🤣Шейх Салим Ульван лев и знающий человек из Аhлю Сунна
какой там кто выиграл кто не выиграл что там катран не карты же играют здравамыслыший человек который размышляет и разумеет и так поймёт что хабашиты мушрики заблудчие последиватели лыжи всё очень просто, Инна ли-Лляхи ва инна иляй-хи раджи'уна (Поистине мы принодлежим Аллаху и к нему вернёмся) ля хауля ва ля куввата илля биллях (нет мощьи и силы не у кого кроме как у Аллаха) упаси Аллах от подобных лыжывых ложных грязных воззерение как у этих заблудчих последиватей лыжы хабашитов рафидитов шиитов алавитов ашаритов мурджиитов хавариджов и им подобных лыжывых заблудчих сектантов просим у Аллаха безопасности и блогополучие иншаллах!!!
@@gfert8680 он не шейх и не гигант а мушрик лыжывый распростронител не чист и к ахлю сунне валь джамаа не какое отношение не имеет аузу биллахи мин аш шайтани-р раджим походу и ты тоже с такой-же акидой (вераубиждением) как он если так значит и ты такой-же мушрик, Инна ли-Лляхи ва инна иляй-хи раджи'уна (Поистине мы принодлежим Аллаху и к нему вернёмся) ля хауля ва ля куввата илля биллях (нет мощьи и силы не у кого кроме как у Аллаха) упаси Аллах от подобных лыжывых ложных грязных воззерение как у этих заблудчих последиватей лыжы хабашитов рафидитов шиитов алавитов ашаритов мурджиитов хавариджов и им подобных лыжывых заблудчих сектантов просим у Аллаха безопасности и блогополучие иншаллах!!!
@@gfert8680 да верно , он гигантский член заблудших течений .
С каких пор трупопоклонники стали ахлю сунна?)))
ма шаа Аллах1 шейх Димашкия !