خذوا معكم هذه النوايا: مجاهدة الهوى، رفع كلمة الأمة، طلب العلم، العمل بالعلم، زيادة الإيمان إكساب مسلم حسنة، ابتغاء مرضات الله، إغاظة الكفار والمنافقين، الوقوف على ثغرات الأمة، استغلال الوقت.
# # تلخيص محاضرة الحكيم 3 بعض النماذج التي تخفى على المؤمن حكمتها: ١- حكمة الله بخلق من يحاده ويشرك به مثل كفر قوم نوح وإهلاكهم بطوفان يتحدث به الناس ليومنا هذا، وقوم صالح أهلكهم الله بالصيحة وقوم لوط أهلكهم بحجارة تنزل من السماء، ولما كفر فرعون وطغى أهلكه الله بالغرق =كل هذا آية عظيمة تدل على شدة بأس الله وعظمته بعقابه. ٢- خلق الله لمتضدات: 9:50 خلق الله جبريل -روح طاهرة- وإبليس -روح نجسة-. وخلق الظلام والضياء، والجنة والنار، والسماء والأرض… = يستخرج من ذلك ألوان من العبوديات، يقلبهم بين الغنى والفرح وبين الامور المكروه والامور المحمودة، فيحصل من ذلك رفعة للدرجات وكمال للنفوس فيعلو أقوام ويهبط أقوام. ٣- إخراج الله لآدم من الجنة: 12:12 لماذا أخرجه من الجنة وحصل له أصناف من المشاق في الارض؟ وفي هذا عدة من الحكم التي تخفى علينا: -كان ذلك الإهباط هو عين الترقي الاختياري في العبودية. -أراد الله أن يذيقه من وصب الدنيا وهمومها وآلامها، ما يَعظُم مقداره عند الله. -أراد الله أن يختبره ويكلفه ويأمره والجنة ليست دار للتكليف ليحصل ذلك كله فيجزيه. -أراد أن يختار منهم أنبياء مرسلين فيحصل لهم عظم الدرجة والرفعة. -يعز من يشاء ويذل من يشاء، ويرفع من يشاء ويُهبط من يشاء ويبطش بمن شاء وينصر من يشاء، كل ذلك يقع في الحياة الدنيا. -تظهر معاني الملك يأمر وينهى ويثيب ويعاقب. -الايمان بالغيب (الجنة غيب والملائكة غيب والصراط غيب…) فيحصل الرضا والاطمئنان بالإيمان بالغيب. -تسليط الضعيف على القوي فيُري عباده ما يحصل لهم. -تنويع العقوبات بالارض تناسب أحوالهم. **فعلى العبد أن يحسن الظن بربه الحكيم مدبر الأمور على أحسن وجه.** سادساً: آثار الايمان في اسم الله الحكيم على المؤمن : 29:50 الحكمة لما كانت في أصلها خفية، كان لا بد في ظهورها من شرع يأمر به ومن خلق يخلقهم ومن قدر يقضيه، حتى تظهر آثار هذه الحكمة. ثم تأتي هذه الامور مصدقة لهذا الوصف الكامل لربنا، فتأتي أوامره على وجه الكمال، والتشريعات في غاية السداد والصواب. والاقدار في غاية الحكمة قدرها بحكمة بالغة، كذلك أسمائه متضمنة لكمال أفعاله. فما يصدر من الله من أمر وتشريع وأفعال كله يصدر عن كمال كامل… ** الانسان إذا نظر لما حوله يرى كمال خلق الله، وكل ذلك يدل أن هذا صنع الله الحكيم، وتقدير العزيز العليم، فلو رأى الخلق أحسن من ذلك لما اقتنعوا بحكمة الله… الحمدلله، اعتذر ان كان هناك تقصير بالتلخيص...
سبحان الله، تعليقك مؤثر ونافع جداً وربما لا تدري، هذا يزيد من اليقين بمدى نفع هذا البرنامج وما يقدمه من التزكية، وايضا يُثبت ان هذه البرامج تضاهي الكليات والجامعات
جزاكم الله خير وبارك في علمكم. لكل من يمر من هنا، لاتنسى ان تقف مع آلام المسلمين في كل مكان بدعائك لعل دعوتك تغير واقعًا كاملًا، وتوسلوا لله باسمه الحكيم ان يهيء لهذه الأمة من امرها رشدًا.
نصركم الله ثبتكم الله أعزكم الله آواكم الله يا أهلنا في غزة والله نحن معكم وندعوا لكم دائمًا فهنيئا لكم بهذا الاصطفاء ونصره قريب بإذن الله فاصبروا فإن موعدكم الجنة 🇸🇴🇵🇸
الحكيم 3 أمثلة على حكمة الله تبارك وتعالى: ★ من حكم الله ﷻ في خلق إبليس والشرور عامة: في سموم أبليس تحصل ألوان العبوديات، من مجاهدة النفس، والصبر، والجهاد بأنواعه، والمرتبات العالية كالصديقين والشهداء، ويتبين أهل الإيمان من غيرهم، وخلق الخالق تبارك وتعالى العديد من الخلق وقدر العديد من الأقدار ليستخرج من العباد ألوان العبوديات التي يحبها ويرضاها، والتي ستكون سببًا بإذن الله في رفع درجاتهم في الجنة. ★ من الحكم في إهباط البشر إلى الأرض أراد الله ﷻ أن يذيق الإنسان المشقة والألم ليزداد قدره في الدار الآخرة، وأراد الله ﷻ تكليف العباد فأهبطهم، وأراد الله ﷻ أن يتخذ منهم أنبياء وأولياء وشهداء، وأراد ﷻ إظهار صفاته تبارك وتعالى، وأراد جل جلاله أن يؤمن عباده بالغيب(وهذا الغيب على معنيان: بما غاب عن الحس والإيمان بحال كونهم غائبين عن العيون) وهو من أجلّ الإيمان، فاستلزم ذلك إهباطهم. ★ ومن الحكم في تسليط الضعيف على القوي: أن يري الله ﷻ أوليائه وعباده من الآيات في ذلك ما يحصل لهم به كمال اليقين، وذكر ابن القيم في ذلك فيما معناه: أن العباد يتوقون لأن يقتص المظلوم من الظالم فورًا، ولكن حكمة الله ﷻ اقتضت بأن يتمتع الظالم في خفارة ذنوب المظلوم، وكذلك ذكر في طالب الصدقة والمتصدق، فإن طلب الفقير الصدقة ورده الغني فإنه قد لا يفلح، لكنه يعيش في خفارة كذب السائل، وكذلك السارق والمسروق، وفي منع الغيث إذا منع الناس حق الله ﷻ في المال، ومن يصرفون الناس عن الهدى والإيمان يصرفهم الله جل جلالهع عن الهدى، فهذه سنته تبارك وعلا. آثار حكمته ﷻ في الخلق والأمر: لتظهر آثار الحكمة، شرع الله الشرع ﷻوخلق الخلق ﷻ وقدر الأقدار ﷻ، وتكون جميع هذه الأمور كاملة تامة كالله تبارك وتعالى، فهذا الكون بما فيه قد رُكب وفق علمه جلال جلاله وحكمته تبارك وتعالى وقدرته ﷻ. ومن الأمثلة في حكمته ﷻ: 1- بكاء الأطفال، ومعنى ما ذكر ابن القيم ؒ في ذلك: في أدمغة الأطفال رطوبة لو بقيت في أدمغتهم لأحدث أضرارًا جسيمة، فالبكاء يزيل ذلك، والبكاء يوسع على الطفل مجاري النفس ويفتح ويصلب العروق ويقوي الأعصاب. 2- حكمته ﷻ في الحفظ والنسيان، فلولا أن الله ﷻ رزق الإنسان الذاكرة، لاختلت حياته، ولولا أن الله ﷻ رزق الإنسان النسيان، لما سلى الإنسان عن مصائبه. 3- نسبة الملح في الدم، فإذا قلت هذه النسبة انكمشت الكريات الدموية ويموت الإنسان، وإذا زادت، تنفجر الكريات ويموت الإنسان. 4- نسبة إفرازات الهرمونات عمومًا من أعظم المعجزات المظهرة لحكم الله جل جلاله. 5- مسام الجلد -وهي أكثر من خمسة عشر مليونًا- التي لا تسمح بدخول الماء والجراثيم، وتسمح بخروج المبرد لجسم الإنسان: العرق. وغيرها العديد من الأمثلة، وعجائب خلق الله ﷻ لا تنتهي.
الباقيات الصالحات : - سُبحان الله - الحَمد لله - لا إله إلّا الله - الله أكبر - أستغفِرُ الله - لا حَول ولا قوة إلا بالله - سُبحان الله وبِحمده - سُبحان الله العَظيم - اللهم صلِّ وسلم على نبينا محمد.
اسم الله الحكيم (٣) الشيخ خالد السبت: موقف المؤمن حينما تخفى عليه الحكمة : حكمة الله في خلق من يشرك به و يعبد غيره : ✨أول كفر حصل في العالم قوم نوح و عذبهم الله بالطوفان وكانت تلك الآية عبرة و عظة يتحدث عنها الناس إلى اليوم بأن الله أهلك من كفر بهذا الماء الرقيق . ﴿قالَ سَآوي إِلى جَبَلٍ يَعصِمُني مِنَ الماءِ قالَ لا عاصِمَ اليَومَ مِن أَمرِ اللَّهِ إِلّا مَن رَحِمَ وَحالَ بَينَهُمَا المَوجُ فَكانَ مِنَ المُغرَقينَ﴾ [هود: ٤٣] ✨عاد حينما كفروا أهلكهم الله بالريح ﴿وَأَمّا عادٌ فَأُهلِكوا بِريحٍ صَرصَرٍ عاتِيَةٍ ، سَخَّرَها عَلَيهِم سَبعَ لَيالٍ وَثَمانِيَةَ أَيّامٍ حُسومًا فَتَرَى القَومَ فيها صَرعى كَأَنَّهُم أَعجازُ نَخلٍ خاوِيَةٍ﴾ ✨قوم صالح لما كفروا أهلكهم الله بشيء يسير في نظرنا بالصيحة صاح بهم الملك فماتوا ✨و قوم لوط الذين أهلكهم الله بأن قلب لهم الأرض و أتبع ذلك بحجارة من سيجل منضود ✨فرعون الذي ادعى الربوبية أهلكه الله بالغرق و هكذا في معارضة السحرة لموسى و الذين بلغ عددهم ١٢ ألف ساحر و قيل ٨٠ ألف فلما جاؤوا بالعصى واسترهبوا الناس وجاؤوا بسحر عظيم و إذا بالعصى تلقف ما يأفكون. ✨وهكذا ما حصل في غزوة بدر عندما أخرجت مكة فلذات أكابدها و كانت لقاءً حاسماً مع أن المومنين كرهوا ذلك لم يكونوا خرجوا لقتال وكان أهل بدر خير أهل الأرض ﴿وَإِذ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحدَى الطّائِفَتَينِ أَنَّها لَكُم وَتَوَدّونَ أَنَّ غَيرَ ذاتِ الشَّوكَةِ تَكونُ لَكُم وَيُريدُ اللَّهُ أَن يُحِقَّ الحَقَّ بِكَلِماتِهِ وَيَقطَعَ دابِرَ الكافِرينَ﴾ وصارت غزوة بدر حديث الناس على مر القرون. ✨وكذلك في خلق إبليس خلقه الله لمصالح فإنه للأديان بمثابة السموم للأبدان ففيه من المصالح بأن تحصل ألوان العبوديات من الصبر ومجاهدة الهوى و الجهاد وبهذا يتفاوت الناس و يتبن أهل الإيمان من غيرهم . ✨ عندما خلق الله المتضادات : خلق جبريل عليه السلام و خلق إبليس روح طاهرة سفير للأنبياء و روح نجسة وحمل على عاتقه كل طرق الإفساد و الشرك . ✨إنزال آدم من الجنة هو عين الكمال في الترقي في درجات العبودية و ليبتلي بني آدم و يختبرهم و يختار منهم الرسل و الأنبياء و يتخذ منهم شهداء بعد أن بذلوا أنفسهم رخيصة في سبيل الله. ✨و بذلك تتجلى أسماء الله و معانيها و آثارها و ظهر لطف الله و عظيم قدرته و رحمته و ظهر معاني ملكه سبحانه و يحصل الإيمان بالغيب و هو من أجل الإيمان . - [ ] ✨وهذا من حكمته سبحانه أن يسلط الضعيف من خلقه الذي لا مؤنة له على القوى فينتقم به منه وينُزل به ما كان يحذره منه حتى لا يستطيع لذلك ردا ولا صرفا، قال الله تعالى: { ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين . ونمكن لهم في الأرض ونرى فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون}. - [ ] فواحسرتاه على استقامهٍ مع الله وإيثارٍ لمرضاته في كل حال يُمَكَّنُ به الضعيف المستضعف حتى يرى من استضعفه انه أولى بالله ورسوله منه،ولكن اقتضت حكمة الله العزيز الحكيم أن يأكل الظالم الباغي ويتمتع في خفارة ذنوب المظلوم المبغي عليه، فذنوبه من أعظم أسباب الرحمة في حق ظالمة، كما أن المسئول إذا رد السائل فهو في خفارة كذبه، ولو صدق السائل لما أفلح من رده، وكذلك السارق وقاطع الطريق في خفارة منعِ أصحاب الأموال حقوق الله فيها ولو أدّوا ما لله عليهم فيها لحفظها الله عليهم.
تلخيص اخت مو انا😅 ##تلخيص محاضرة الحكيم 3 بعض النماذج التي تخفى على المؤمن حكمتها: ۱- حكمة الله بخلق من يحاده ويشرك به مثل كفر قوم نوح وإهلاكهم بطوفان يتحدث به الناس ليومنا هذا، وقوم صالح أهلكهم الله بالصيحة وقوم لوط أهلكهم بحجارة تنزل من السماء، ولما كفر فرعون وطغى أهلكه الله بالغرق كل هذا آية عظيمة تدل على شدة بأس الله وعظمته بعقابه. ٢خلق الله لمتضدات: 9:50 خلق الله جبريل روح طاهرة وإبليس - روح نجسة. وخلق الظلام والضياء، والجنة والنار، والسماء والأرض... = يستخرج من ذلك ألوان من العبوديات يقلبهم بين الغنى والفرح وبين الامور المكروه والامور المحمودة، فيحصل من ذلك رفعة للدرجات وكمال للنفوس فيعلو أقوام ويهبط أقوام. ٣إخراج الله لآدم من الجنة 12:12 لماذا أخرجه من الجنة وحصل له أصناف من المشاق في الارض؟ وفي هذا عدة من الحكم التي تخفى علينا: كان ذلك الإهباط هو عين الترقي الاختياري في العبودية. أراد الله أن يذيقه من وصب الدنيا وهمومها وآلامها، ما يعظم مقداره عند الله. أراد الله أن يختبره ويكلفه ويأمره والجنة ليست دار للتكليف ليحصل ذلك كله فيجزيه. أراد أن يختار منهم أنبياء مرسلين فيحصل لهم عظم الدرجة والرفعة. يعز من يشاء ويذل من يشاء، ويرفع من يشاء ويهبط من يشاء ويبطش بمن شاء وينصر من يشاء، كل ذلك يقع في الحياة الدنيا. تظهر معاني الملك يأمر وينهى ويثيب ويعاقب. الايمان بالغيب الجنة غيب والملائكة غيب والصراط غيب .... فيحصل الرضا والاطمئنان بالإيمان بالغيب. تسليط الضعيف على القوي فيري عباده ما يحصل لهم. تنويع العقوبات بالارض تناسب أحوالهم. فعلى العبد أن يحسن الظن بربه الحكيم مدبر الأمور على أحسن وجه. X سادساً: آثار الايمان في اسم الله الحكيم على 29:50 : المؤمن الحكمة لما كانت في أصلها خفية، كان لا بد في ظهورها من شرع يأمر به ومن خلق يخلقهم ومن قدر يقضيه، حتى تظهر آثار هذه الحكمة. ثم تأتي هذه الامور مصدقة لهذا الوصف الكامل لربنا، فتأتي أوامره على وجه الكمال، والتشريعات في غاية السداد والصواب والاقدار في غاية الحكمة قدرها بحكمة بالغة، كذلك أسمائه متضمنة لكمال أفعاله. فما يصدر من الله من أمر وتشريع وأفعال كله يصدر عن كمال كامل ..... ** الانسان إذا نظر لما حوله يرى كمال خلق الله وكل ذلك يدل أن هذا صنع الله الحكيم، وتقدير العزيز العليم، فلو رأى الخلق أحسن من ذلك لما اقتنعوا بحكمة الله ..... الحمد لله، اعتذر ان كان هناك تقصير بالتلخيص....
🎉أن المظلوم اذا كان له ذنوب ومعاصي تؤخر الاقتصاص من الظالم في الدنيا ،فيبقى يتمتع بأموال المظلوم ويعيش في خفارة ذنوبه أي تكون ذنوبه حاجزا من وقوع العقاب على الظالم في الدنيا
لو كان المظلوم دائماً يقتص من الظالم ، حتى يرى الظالم عجزه وعاقبة ظلمه على يد هذا المستضعف الذي استضعفه فهذ أمر تتوق إليه النفوس ولكن حكمة الله عز وجل اقتضت أمر أخر . ماهذا الأمر الآخر ؟ اقتضت الحكمة أن يأكل ويتمتع في خفارة ذنوب المظلوم . سبحان الله عجيب هذا التفسير .
@@Sara_2872 وضح الشيخ هذا التفسير في نهاية الدرس .. معنى خفارة ذنوب المظلوم ؛ يعني ما كسب المظلوم من ذنوب تحمي الظالم وارجعي لكلام الشيخ فيه التوضيح أكثر
الباقيات الصالحات : - سُبحان الله - الحَمد لله - لا إله إلّا الله - الله أكبر - أستغفِرُ الله - لا حَول ولا قوة إلا بالله - سُبحان الله وبِحمده - سُبحان الله العَظيم - اللهم صلِّ وسلم على نبينا محمد.
الباقيات الصالحات : - سُبحان الله - الحَمد لله - لا إله إلّا الله - الله أكبر - أستغفِرُ الله - لا حَول ولا قوة إلا بالله - سُبحان الله وبِحمده - سُبحان الله العَظيم - اللهم صلِّ وسلم على نبينا محمد.
جزاكم الله خيرًا
اللهم انفعنا بما علمتنا ❤️🩹
من انفع المحاضرات
جزاكم الله خيرا
خذوا معكم هذه النوايا:
مجاهدة الهوى، رفع كلمة الأمة، طلب العلم، العمل بالعلم، زيادة الإيمان إكساب مسلم حسنة، ابتغاء مرضات الله، إغاظة الكفار والمنافقين، الوقوف على ثغرات الأمة، استغلال الوقت.
# # تلخيص محاضرة الحكيم 3
بعض النماذج التي تخفى على المؤمن حكمتها:
١- حكمة الله بخلق من يحاده ويشرك به
مثل كفر قوم نوح وإهلاكهم بطوفان يتحدث به الناس ليومنا هذا، وقوم صالح أهلكهم الله بالصيحة وقوم لوط أهلكهم بحجارة تنزل من السماء، ولما كفر فرعون وطغى أهلكه الله بالغرق =كل هذا آية عظيمة تدل على شدة بأس الله وعظمته بعقابه.
٢- خلق الله لمتضدات: 9:50
خلق الله جبريل -روح طاهرة- وإبليس -روح نجسة-.
وخلق الظلام والضياء، والجنة والنار، والسماء والأرض… = يستخرج من ذلك ألوان من العبوديات، يقلبهم بين الغنى والفرح وبين الامور المكروه والامور المحمودة، فيحصل من ذلك رفعة للدرجات وكمال للنفوس فيعلو أقوام ويهبط أقوام.
٣- إخراج الله لآدم من الجنة: 12:12
لماذا أخرجه من الجنة وحصل له أصناف من المشاق في الارض؟
وفي هذا عدة من الحكم التي تخفى علينا:
-كان ذلك الإهباط هو عين الترقي الاختياري في العبودية.
-أراد الله أن يذيقه من وصب الدنيا وهمومها وآلامها، ما يَعظُم مقداره عند الله.
-أراد الله أن يختبره ويكلفه ويأمره والجنة ليست دار للتكليف ليحصل ذلك كله فيجزيه.
-أراد أن يختار منهم أنبياء مرسلين فيحصل لهم عظم الدرجة والرفعة.
-يعز من يشاء ويذل من يشاء، ويرفع من يشاء ويُهبط من يشاء ويبطش بمن شاء وينصر من يشاء، كل ذلك يقع في الحياة الدنيا.
-تظهر معاني الملك يأمر وينهى ويثيب ويعاقب.
-الايمان بالغيب (الجنة غيب والملائكة غيب والصراط غيب…) فيحصل الرضا والاطمئنان بالإيمان بالغيب.
-تسليط الضعيف على القوي فيُري عباده ما يحصل لهم.
-تنويع العقوبات بالارض تناسب أحوالهم.
**فعلى العبد أن يحسن الظن بربه الحكيم مدبر الأمور على أحسن وجه.**
سادساً: آثار الايمان في اسم الله الحكيم على المؤمن : 29:50
الحكمة لما كانت في أصلها خفية، كان لا بد في ظهورها من شرع يأمر به ومن خلق يخلقهم ومن قدر يقضيه، حتى تظهر آثار هذه الحكمة.
ثم تأتي هذه الامور مصدقة لهذا الوصف الكامل لربنا، فتأتي أوامره على وجه الكمال، والتشريعات في غاية السداد والصواب. والاقدار في غاية الحكمة قدرها بحكمة بالغة، كذلك أسمائه متضمنة لكمال أفعاله. فما يصدر من الله من أمر وتشريع وأفعال كله يصدر عن كمال كامل…
** الانسان إذا نظر لما حوله يرى كمال خلق الله، وكل ذلك يدل أن هذا صنع الله الحكيم، وتقدير العزيز العليم، فلو رأى الخلق أحسن من ذلك لما اقتنعوا بحكمة الله…
الحمدلله، اعتذر ان كان هناك تقصير بالتلخيص...
بارك الله بكِ وجزاك خيراً
الله يرضى عنك ويرضيك
حفظك الله
جزاكم الله خيرا
جزاكي الله خير الجزاء ❤
( برد اليقين ) أثر في شخصيتي في هذه المدة الوجيزة ، أشد مما تأثرته من سنة كاملة في كلية الشريعة ..
اللهم لك الحمد
كيف؟
ما شاء الله اللهم زد وبارك ❤
سبحان الله، تعليقك مؤثر ونافع جداً وربما لا تدري، هذا يزيد من اليقين بمدى نفع هذا البرنامج وما يقدمه من التزكية، وايضا يُثبت ان هذه البرامج تضاهي الكليات والجامعات
جزاكم الله خير وبارك في علمكم. لكل من يمر من هنا، لاتنسى ان تقف مع آلام المسلمين في كل مكان بدعائك لعل دعوتك تغير واقعًا كاملًا، وتوسلوا لله باسمه الحكيم ان يهيء لهذه الأمة من امرها رشدًا.
الشيخ أكثر من رائع تبارك الله
جزا الله خيرا القائمين على برنامج برد اليقين
دعواتكم لأهلنا في غزة..
مذبـ... حة الفجر.
نصركم الله ثبتكم الله أعزكم الله آواكم الله يا أهلنا في غزة والله نحن معكم وندعوا لكم دائمًا فهنيئا لكم بهذا الاصطفاء ونصره قريب بإذن الله فاصبروا فإن موعدكم الجنة 🇸🇴🇵🇸
18:39 كلاااااام عجيب
برد اليقين الدفعه الأولي
اللهم أرزقنا اليقين )"
29:54 الحكمة في الخلق و الأخر
الحكيم 3
أمثلة على حكمة الله تبارك وتعالى:
★ من حكم الله ﷻ في خلق إبليس والشرور عامة: في سموم أبليس تحصل ألوان العبوديات، من مجاهدة النفس، والصبر، والجهاد بأنواعه، والمرتبات العالية كالصديقين والشهداء، ويتبين أهل الإيمان من غيرهم، وخلق الخالق تبارك وتعالى العديد من الخلق وقدر العديد من الأقدار ليستخرج من العباد ألوان العبوديات التي يحبها ويرضاها، والتي ستكون سببًا بإذن الله في رفع درجاتهم في الجنة.
★ من الحكم في إهباط البشر إلى الأرض أراد الله ﷻ أن يذيق الإنسان المشقة والألم ليزداد قدره في الدار الآخرة، وأراد الله ﷻ تكليف العباد فأهبطهم، وأراد الله ﷻ أن يتخذ منهم أنبياء وأولياء وشهداء، وأراد ﷻ إظهار صفاته تبارك وتعالى، وأراد جل جلاله أن يؤمن عباده بالغيب(وهذا الغيب على معنيان: بما غاب عن الحس والإيمان بحال كونهم غائبين عن العيون) وهو من أجلّ الإيمان، فاستلزم ذلك إهباطهم.
★ ومن الحكم في تسليط الضعيف على القوي: أن يري الله ﷻ أوليائه وعباده من الآيات في ذلك ما يحصل لهم به كمال اليقين، وذكر ابن القيم في ذلك فيما معناه: أن العباد يتوقون لأن يقتص المظلوم من الظالم فورًا، ولكن حكمة الله ﷻ اقتضت بأن يتمتع الظالم في خفارة ذنوب المظلوم، وكذلك ذكر في طالب الصدقة والمتصدق، فإن طلب الفقير الصدقة ورده الغني فإنه قد لا يفلح، لكنه يعيش في خفارة كذب السائل، وكذلك السارق والمسروق، وفي منع الغيث إذا منع الناس حق الله ﷻ في المال، ومن يصرفون الناس عن الهدى والإيمان يصرفهم الله جل جلالهع عن الهدى، فهذه سنته تبارك وعلا.
آثار حكمته ﷻ في الخلق والأمر:
لتظهر آثار الحكمة، شرع الله الشرع ﷻوخلق الخلق ﷻ وقدر الأقدار ﷻ، وتكون جميع هذه الأمور كاملة تامة كالله تبارك وتعالى، فهذا الكون بما فيه قد رُكب وفق علمه جلال جلاله وحكمته تبارك وتعالى وقدرته ﷻ.
ومن الأمثلة في حكمته ﷻ:
1- بكاء الأطفال، ومعنى ما ذكر ابن القيم ؒ في ذلك: في أدمغة الأطفال رطوبة لو بقيت في أدمغتهم لأحدث أضرارًا جسيمة، فالبكاء يزيل ذلك، والبكاء يوسع على الطفل مجاري النفس ويفتح ويصلب العروق ويقوي الأعصاب.
2- حكمته ﷻ في الحفظ والنسيان، فلولا أن الله ﷻ رزق الإنسان الذاكرة، لاختلت حياته، ولولا أن الله ﷻ رزق الإنسان النسيان، لما سلى الإنسان عن مصائبه.
3- نسبة الملح في الدم، فإذا قلت هذه النسبة انكمشت الكريات الدموية ويموت الإنسان، وإذا زادت، تنفجر الكريات ويموت الإنسان.
4- نسبة إفرازات الهرمونات عمومًا من أعظم المعجزات المظهرة لحكم الله جل جلاله.
5- مسام الجلد -وهي أكثر من خمسة عشر مليونًا- التي لا تسمح بدخول الماء والجراثيم، وتسمح بخروج المبرد لجسم الإنسان: العرق.
وغيرها العديد من الأمثلة، وعجائب خلق الله ﷻ لا تنتهي.
جزاكم الله خيرا
@@ميساءطه-م1ص آمين وإياك
شو يعني "خفارة"
@@SamarAlsheikh حراسة
@@ميساءطه-م1ص حماية أو حراسة
برد اليقين مقرر اليوم
٣ صفر ١٤٤٦ ه .
٧ أغسطس ٢٠٢٤ م .
🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸
برد اليقين¹ 🩵
جزاكم الله خير الجزاء وبارك الله فيكم
يا الله ما هذا الجمال ... سبحان ربي ذي الجلال
اللهم انصرنا على الصهاينة ومن والاهم
جزاكم الله خير
الدفعة الأولى من برد اليقين
لا تنسوا الدعاء لأهل غزة ..
اللهم كن في عونهم وانصرهم نصراً عزيزاً
اللهم امين
الباقيات الصالحات :
- سُبحان الله
- الحَمد لله
- لا إله إلّا الله
- الله أكبر
- أستغفِرُ الله
- لا حَول ولا قوة إلا بالله
- سُبحان الله وبِحمده
- سُبحان الله العَظيم
- اللهم صلِّ وسلم على نبينا محمد.
جزاكم الله خيراً
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
أعظم الذكر:لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيءٍ قدير
اللهم ارحم واغفر للمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات.
صلِّ وسلم على محمد.
سبحان الله العليم الحكيم
سبحان الله
والنعم بالله سبحانه وتعالى ربنا خالقنا أرحم الراحمين أكرم الأكرمين رب العالمين 🌷🌹🌷
صلو على النبي صلوات ربي وسلام عليه
جزاك الله خيرا
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
جزاكم الله خيرا
سبحان الله و بحمده وسبحان الله العظيم
اسم الله الحكيم (٣) الشيخ خالد السبت:
موقف المؤمن حينما تخفى عليه الحكمة :
حكمة الله في خلق من يشرك به و يعبد غيره :
✨أول كفر حصل في العالم قوم نوح و عذبهم الله بالطوفان وكانت تلك الآية عبرة و عظة يتحدث عنها الناس إلى اليوم بأن الله أهلك من كفر بهذا الماء الرقيق . ﴿قالَ سَآوي إِلى جَبَلٍ يَعصِمُني مِنَ الماءِ قالَ لا عاصِمَ اليَومَ مِن أَمرِ اللَّهِ إِلّا مَن رَحِمَ وَحالَ بَينَهُمَا المَوجُ فَكانَ مِنَ المُغرَقينَ﴾ [هود: ٤٣]
✨عاد حينما كفروا أهلكهم الله بالريح
﴿وَأَمّا عادٌ فَأُهلِكوا بِريحٍ صَرصَرٍ عاتِيَةٍ ، سَخَّرَها عَلَيهِم سَبعَ لَيالٍ وَثَمانِيَةَ أَيّامٍ حُسومًا فَتَرَى القَومَ فيها صَرعى كَأَنَّهُم أَعجازُ نَخلٍ خاوِيَةٍ﴾
✨قوم صالح لما كفروا أهلكهم الله بشيء يسير في نظرنا بالصيحة صاح بهم الملك فماتوا
✨و قوم لوط الذين أهلكهم الله بأن قلب لهم الأرض و أتبع ذلك بحجارة من سيجل منضود
✨فرعون الذي ادعى الربوبية أهلكه الله بالغرق
و هكذا في معارضة السحرة لموسى و الذين بلغ عددهم ١٢ ألف ساحر و قيل ٨٠ ألف فلما جاؤوا بالعصى واسترهبوا الناس وجاؤوا بسحر عظيم
و إذا بالعصى تلقف ما يأفكون.
✨وهكذا ما حصل في غزوة بدر عندما أخرجت مكة فلذات أكابدها و كانت لقاءً حاسماً مع أن المومنين كرهوا ذلك لم يكونوا خرجوا لقتال وكان أهل بدر خير أهل الأرض ﴿وَإِذ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحدَى الطّائِفَتَينِ أَنَّها لَكُم وَتَوَدّونَ أَنَّ غَيرَ ذاتِ الشَّوكَةِ تَكونُ لَكُم وَيُريدُ اللَّهُ أَن يُحِقَّ الحَقَّ بِكَلِماتِهِ وَيَقطَعَ دابِرَ الكافِرينَ﴾ وصارت غزوة بدر حديث الناس على مر القرون.
✨وكذلك في خلق إبليس خلقه الله لمصالح فإنه للأديان بمثابة السموم للأبدان ففيه من المصالح
بأن تحصل ألوان العبوديات من الصبر ومجاهدة الهوى و الجهاد وبهذا يتفاوت الناس و يتبن أهل الإيمان من غيرهم .
✨ عندما خلق الله المتضادات :
خلق جبريل عليه السلام و خلق إبليس
روح طاهرة سفير للأنبياء و روح نجسة وحمل على عاتقه كل طرق الإفساد و الشرك .
✨إنزال آدم من الجنة هو عين الكمال في الترقي في درجات العبودية و ليبتلي بني آدم و يختبرهم و يختار منهم الرسل و الأنبياء و يتخذ منهم شهداء بعد أن بذلوا أنفسهم رخيصة في سبيل الله.
✨و بذلك تتجلى أسماء الله و معانيها و آثارها و ظهر لطف الله و عظيم قدرته و رحمته و ظهر معاني ملكه سبحانه و يحصل الإيمان بالغيب و هو من أجل الإيمان .
- [ ] ✨وهذا من حكمته سبحانه أن يسلط الضعيف من خلقه الذي لا مؤنة له على القوى فينتقم به منه وينُزل به ما كان يحذره منه حتى لا يستطيع لذلك ردا ولا صرفا، قال الله تعالى: { ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين . ونمكن لهم في الأرض ونرى فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون}.
- [ ] فواحسرتاه على استقامهٍ مع الله وإيثارٍ لمرضاته في كل حال يُمَكَّنُ به الضعيف المستضعف حتى يرى من استضعفه انه أولى بالله ورسوله منه،ولكن اقتضت حكمة الله العزيز الحكيم أن يأكل الظالم الباغي ويتمتع في خفارة ذنوب المظلوم المبغي عليه، فذنوبه من أعظم أسباب الرحمة في حق ظالمة، كما أن المسئول إذا رد السائل فهو في خفارة كذبه، ولو صدق السائل لما أفلح من رده، وكذلك السارق وقاطع الطريق في خفارة منعِ أصحاب الأموال حقوق الله فيها ولو أدّوا ما لله عليهم فيها لحفظها الله عليهم.
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
سبحان الله
جزاك الله خيراً
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
جزاكم الله خير الجزاء ❤❤طلاب برد اليقين
اللهم ارزقنا العلم النافع و انفعنا بما علمتنا
❤❤جزاكم الله خيرا
الي عنده تلخيص يحطه لان المحاضره كلها امثله مافيها اشياء أساسية
اعتقد هذا الجزء من المحاضره يعتمد على ماقبله ويأتي فقط بضرب امثله لتقريب الفكره وتثبيت المعنى والفهم.
تلخيص اخت مو انا😅
##تلخيص محاضرة الحكيم 3
بعض النماذج التي تخفى على المؤمن حكمتها: ۱- حكمة الله بخلق من يحاده ويشرك به
مثل كفر قوم نوح وإهلاكهم بطوفان يتحدث به الناس ليومنا هذا، وقوم صالح أهلكهم الله بالصيحة وقوم لوط أهلكهم بحجارة تنزل من السماء، ولما كفر فرعون وطغى أهلكه الله بالغرق كل هذا آية عظيمة تدل على شدة بأس الله
وعظمته بعقابه.
٢خلق الله لمتضدات: 9:50
خلق الله جبريل روح طاهرة وإبليس - روح
نجسة.
وخلق الظلام والضياء، والجنة والنار، والسماء
والأرض... = يستخرج من ذلك ألوان من
العبوديات يقلبهم بين الغنى والفرح وبين الامور المكروه والامور المحمودة، فيحصل من ذلك رفعة للدرجات وكمال للنفوس فيعلو أقوام ويهبط
أقوام.
٣إخراج الله لآدم من الجنة 12:12
لماذا أخرجه من الجنة وحصل له أصناف من المشاق في الارض؟
وفي هذا عدة من الحكم التي تخفى علينا: كان ذلك الإهباط هو عين الترقي الاختياري في
العبودية. أراد الله أن يذيقه من وصب الدنيا وهمومها
وآلامها، ما يعظم مقداره عند الله. أراد الله أن يختبره ويكلفه ويأمره والجنة ليست
دار للتكليف ليحصل ذلك كله فيجزيه. أراد أن يختار منهم أنبياء مرسلين فيحصل لهم
عظم الدرجة والرفعة. يعز من يشاء ويذل من يشاء، ويرفع من يشاء
ويهبط من يشاء ويبطش بمن شاء وينصر من
يشاء، كل ذلك يقع في الحياة الدنيا.
تظهر معاني الملك يأمر وينهى ويثيب ويعاقب. الايمان بالغيب الجنة غيب والملائكة غيب والصراط غيب .... فيحصل الرضا والاطمئنان
بالإيمان بالغيب.
تسليط الضعيف على القوي فيري عباده ما
يحصل لهم.
تنويع العقوبات بالارض تناسب أحوالهم.
فعلى العبد أن يحسن الظن بربه الحكيم مدبر
الأمور على أحسن وجه.
X
سادساً: آثار الايمان في اسم الله الحكيم على
29:50 : المؤمن الحكمة لما كانت في أصلها خفية، كان لا بد في ظهورها من شرع يأمر به ومن خلق يخلقهم ومن قدر يقضيه، حتى تظهر آثار هذه الحكمة. ثم تأتي هذه الامور مصدقة لهذا الوصف الكامل لربنا، فتأتي أوامره على وجه الكمال، والتشريعات في غاية السداد والصواب والاقدار في غاية الحكمة قدرها بحكمة بالغة، كذلك أسمائه متضمنة لكمال أفعاله. فما يصدر من الله من أمر وتشريع وأفعال كله يصدر عن كمال كامل .....
** الانسان إذا نظر لما حوله يرى كمال خلق الله
وكل ذلك يدل أن هذا صنع الله الحكيم، وتقدير العزيز العليم، فلو رأى الخلق أحسن من ذلك لما اقتنعوا بحكمة الله .....
الحمد لله، اعتذر ان كان هناك تقصير بالتلخيص....
17:45 ما فهمته ممكن احد يشرحلي؟
🎉أن المظلوم اذا كان له ذنوب ومعاصي تؤخر الاقتصاص من الظالم في الدنيا ،فيبقى يتمتع بأموال المظلوم ويعيش في خفارة ذنوبه أي تكون ذنوبه حاجزا من وقوع العقاب على الظالم في الدنيا
@@anesyout-x4r جزاك الله خيرا
لو كان المظلوم دائماً يقتص من الظالم ، حتى يرى الظالم عجزه وعاقبة ظلمه على يد هذا المستضعف الذي استضعفه فهذ أمر تتوق إليه النفوس ولكن حكمة الله عز وجل اقتضت أمر أخر . ماهذا الأمر الآخر ؟ اقتضت الحكمة أن يأكل ويتمتع في خفارة ذنوب المظلوم .
سبحان الله عجيب هذا التفسير .
مافهمت ممكن توضيح؟
@@Sara_2872 وضح الشيخ هذا التفسير في نهاية الدرس .. معنى خفارة ذنوب المظلوم ؛ يعني ما كسب المظلوم من ذنوب تحمي الظالم وارجعي لكلام الشيخ فيه التوضيح أكثر
نرجو حذف الاعلانات
للأسف هذه من يوتيوب وليست من القناة
الباقيات الصالحات :
- سُبحان الله
- الحَمد لله
- لا إله إلّا الله
- الله أكبر
- أستغفِرُ الله
- لا حَول ولا قوة إلا بالله
- سُبحان الله وبِحمده
- سُبحان الله العَظيم
- اللهم صلِّ وسلم على نبينا محمد.
جزاكم الله خيرا
الباقيات الصالحات :
- سُبحان الله
- الحَمد لله
- لا إله إلّا الله
- الله أكبر
- أستغفِرُ الله
- لا حَول ولا قوة إلا بالله
- سُبحان الله وبِحمده
- سُبحان الله العَظيم
- اللهم صلِّ وسلم على نبينا محمد.