ياجماعه رجل واحد انسان واحد فارس واااحد والله واحد ... يهدد في الذي كان في زمانه تخافه ملوك ومردة الجن كسرا ... وفي قصيده يقول لو كان 70 الف مارهبت لقاها سبحان الله قوة ربانيه في هذا الرجل الغامض
سبحان الله انا لم اري في تاريخ العرب في الجاهليه اشعر واشجع وافرس واكرم من هذا الداهيه عنتره بن شداد العبسي لله دره ودر قوته وعبغريته الفزه انه اسطوره فعلا
والله ياعنتره عند سماعي تلك القصيدة أحسست بانك امبراطوريه قويه لا تنهزم أساسها الشرف والاباء والعزه والكرامة والحرية احبك عنتره يا شرف العروبه التي اضاعها الخونه
يجب ان توثق صوتك يا اخي فى احد المحطات..حتي لاتزبل يوما هذه النضارة الصوتيه..وحتي لانظلم اجيالا بعدنا من سماع عذب صوتك..من السودان كل التحايا وارق التهاني لك فالح القضاع صوت الخيال والحقيقة
يالله ما اجمل القصيدة ودقة الوصف. لله درك.… فويل لكسرة والاعاجم. والله انك كفو. اذليت اعدائك ووحميت العرض وصرت فخر لنا ياليتك الان في زماننا. كم نحتاجك
الله فصاحه سبحان الله جمع القوه وجمع الفروسيه وجمع الشجاعه وجمع الشعر جمع الحب في أن واحد الله أعطاك كل الصفات الجميله عنتره يكفي الاسم مرعب ياكم مضى من زمن وللان ذكراك مخلدبشجاعة فارس وشاعر العرب 🌹🌹🌹ابن مكه
هذا الرجل لا يتكرر مرة ثانية لوكنت عمة لزوجتة عبيلا... جمع بين الفضائل كلها ندرة من نوادر العرب تميز بها العبسي عنترة شاعر وفارس وكرم ...وغض بصر وحسن جوار ...
لا احصي عدد المرات التي قرأت وسمعت قصائد عنتره ..ولكن هنا اسمعها اول مره في حياة ..ماشاء الله تبارك الله ..استاذ فالح انا اثق بسماع اذني كثيرا ..لذالك اقولها من صميم قلبي إلقاءك يدرس ..اصبحت انصح طلابي بالسماع لك ...شكرا لك استاذي الكريم
عندي سؤال عن زمان عنتر رحمة الله عليه اين ماكان مدفون في ارض الله الواسعه .. أليس كان في زمانه قبل الاسلام وكان زمان الجاهليه ... فكيف يذكر اسم الله في كذا قصيده ويتكلم بلسان فارس مؤمن خلوق نبيل شجاع تجمعت كل الصفات به سبحان الله يهدي الله اليه من يشاء والانسان لايستطيع ان يهدي من احبب
@@0nlyallahcanjudgme829 الله أعلمُ لكني أظنُّ أن عنترة حنيفي، أي أنَّه يتبع ديانةَ النبي إبراهيمَ عليه السلام. فالعربُ في الجاهلية كان بعضها وثني، و الآخر حنيفي. و أظنُّ أن عنترة حنيفي على دين إبراهيمَ النبيِّ. الشاعر زهير بنُ أبي سُلمى كان في الجاهلية، و له معلقة مليئةٌ بالحِكم و المواعظ، و هو حنيفيٌّ، فقد ذكر في قصيدته الكثيرَ مِن الأمور الإيمانية. هذا و اللهُ أعلمُ .
@@0nlyallahcanjudgme829 العرب كانو على دين إبراهيم عليه السلام وهو الحنيفية. ولكن كانوا يشركون مع الله الأصنام. بمعنى انهم يقولون ان الله هو الخالق الرازق المستحق للعبادة اما الأصنام لا نعبدها ولكن هي تقربنا الى الله فقط
فارس من قبيلة يهدد ملك الفرس بلسان فصيح واليوم بعض العرب تسب العرب لان الفرس بهروهم عندما قالوا عندنا يورانيوم مخصب 17/٪ العرب عمرهم ما كانوا يفخرون بالسلاح انما يفخرون بالرجال والشجاعة والمرؤة وهو ما كانوا ينتصرون به على أعدائهم
اليوم من تسميهم عرب وضعوا يدهم بيد الصهاينة وعبدة لصليب وترى الفرس المسلمين سيوفهم فوق اعناق اليهود وخططهم فطز بعروبة ابا جهل ومرحبا بفرس سلمان المحمدي
اه اه يا عنتره ويقولون عبد وابن السوداء قطع الله السنتهم والله انك سيد من سادات العرب وبطل من ابطالها وانك لشيخ الحروب وكهلها ومن افصح الناس وارقاهم خلقا
@@محمد-ف5س9ح لا تألف من رأسك، عنترة كريم ولا يذكر عنه انه اعتدى على احد وذلك ليكسب ود القبائل، وانما كل حروبه كانت ردة فعل ونصرة للمظلوم مع كونه كان اكثر انسان مظلوم في حياته، ولكنه لا يأبه بظلم الاخرين له بقدر ما يأبه بظلم العتاة على المساكين، فعنترة ومع ما حباه الله من قوة وفروسية شقت الارض شرقا وغربا الا انه لم ترد رواية تذكر انه اغتصب فتاة او قيد اسيرا مسالما.
@@علي-ع4ق5ب كأنك تقول إني اتهمته بالغدر او بالسرقة افهم زين أولا ثم رد لم يكن عنترة داعية اسلام يجمع الناس عليه بل كان قتاله لأجل القبيلة . والي فوق يتمنى ان يكون معه فهل فهمت
@@محمد-ف5س9ح نمط حياة قبائل جزيرة كان يعتمد على الغارات والاقتتال فيما بينها حيث لا دولة ولا قانون وهذا شئ مفروغ منه، ولكن يبقى ان هناك اناسا من تلك الفترة الزمنية المظلمة تميزوا حتى ان الرسول عليه الصلاة والسلام شهد لهم، ومنهم اكرم العرب حاتم الطائي والفارس زيد الخير الذي لحق بالاسلام ولقبه الرسول الكريم بزيد الخيل وعنترة بن شداد.
سؤال بس عنترة بيقول فويل لكسرى ان حللت بأرضه... وويل لجيش الفرس حين أعجعج في زمان عنترة ايام الجاهليه كان وقتها فيه كسرى وجيش الفرس ؟؟ رجاء التوضيح وشكراا
حقا ألا إنها قصيدة خير القصائد كلها يفصل منها كل ثوب وينسج لن يعيها إلا من ألم به من نفس ما أصابه به الدمع يتحجج طيف يزوره من عالم ليس للحي فيه مخرج كأن التي غادرته هي والروح لها نفس المنهج رمت العين بنورها منذ الولادة كشمس منها وبها تكتمل الرؤية فتخرج
لم استلطف هذه القصيدة عند اول سماعي لها، وكنت استغرب هذا البيت واقول كيف فضّل عنترة هذه القصيدة عن سائر قصائده وخاصة معلقته الجميلة فَدونَكُمُ يا آلَ عَبسٍ قَصيدَةً يَلوحُ لَها ضَوءٌ مِنَ الصُبحِ أَبلَجُ أَلا إِنَّها خَيرُ القَصائِدِ كُلَّه يُفَصَّلُ مِنها كُلُّ ثَوبٍ وَيُنسَجُ فأدركت مع الوقت معناها وماذا تحمل من معاني وابيات وفعلا انها خير القصائد كلها
ما اروعها من قصيدة لشاعر عظيم ... وليتنا نستمتع بالقاءات مستقبلية للرائع فالح القضاع الذى اسمعه للمرة الأولى ... ما شاء الله اخى فالح كفاءة فى الإلقاء تزينها فصاحة لسان مع أداء مبهر بالتمثيل الصوتى مع رخامة نبراتك... تحياتى يا كفو واشتركت توا فى قناتك الغراء
تريك اذا ولت سناما وكاهلا وإن اقبلت صدرا لها يترجرج. عبيلة هذا در نظم نظمته وأنت له سلك وحسن ومبهج. 👍👍 الله يعطيك العافية أخ فالح ع هذا العمل اطلعتنا ع هذا الشعر العربي الأصيل تحياتي لك🌹
كَأنَّ دمَاءَ الفرْس حينّ تحَدرتْ خلوقُ الّعذارّى اوْ قباءّ مدَبجُ فَويْلٌ لكِسرى إن حلَلِْت بأرضِهِ وَ وَيَل لجيشَ الفُرْس حين أُعَجعْجُ وأحمِلُ فيهمِْ حمَلةً عَنتَريةَ أُرُدٌ بها الاْبطالَ في القفَـْر تنبٌجُ ---------------- عنتره صوت م̷ـــِْن العراق يناديك بغصه بعدما اصبح العراق محافظة تابعه للفرس 😤
اعذرني على تأخري في الرد هذا النص جهز للالقاء منذ شهور وسأقول لك الحقيقة هذا النص يحتاج لهدوء وتركيز ليس لإلقاءه ولكن للتوحد معه بحيث تؤديه وكأنه قد قيل منك، وسأفعل في أقرب وقت بإذن الله شرفت بمرورك وأكرمتني بكلماتك شكراً لك ياصديقي
فويل لكسرى ان حللت بأرضه وويل لجيش الفرس حين اعجعج وأحمل فيهم حملة عنترية ارد بها الابطال في القفر تنبج اين انت يا عنتر العبسي واين فرسان العرب لقد احتلهم كسرى بجيوشه ولا من مغيث
Karrar lawyer كيف جبان وهو حمى بلدك العراق من جيش الفرس هذا عنتر الى قال عنه النبي ماوددت ان ارى من العرب غير عنتر اسكت ياكاولى احسن لك احنا مو ناطرين شهادتك بحق عنتر
قصيده روعه بصراحه غلب تأبط الشر الفهمي في شعر وغلب زير سالم اوح ي عنتر وين حنا وين زمانك تهدد كبير فارس وانتم قبيله صغير صدقت يوم قلت خافو الأبطال من حسامي
اناسا عاشو بذلا لكن خلدهم التاريخ وروت روعتهم الشعوب واناسا عاشوا بعزا لكنهم ماتو بذلا فخلدت ذكراهم قمائم الزبائل هذه هي الدنيا لكن النصر الكبير عندما يرى عنترة كل من ذله يوما مستكينا واقف على حواف الشاوية ينتظر ان ترميه الملائكة على وجهه في نار الهاويه
![Twenty One Pilots - “The Line” (from Arcane Season 2) [Official Music Video]](http://i.ytimg.com/vi/E2Rj2gQAyPA/mqdefault.jpg)
ياجماعه رجل واحد انسان واحد فارس واااحد والله واحد ... يهدد في الذي كان في زمانه تخافه ملوك ومردة الجن كسرا ... وفي قصيده يقول لو كان 70 الف مارهبت لقاها سبحان الله قوة ربانيه في هذا الرجل الغامض
اخي لا تقل قوة ربانية قل قوة من الله
سبحان الله انا لم اري في تاريخ العرب في الجاهليه اشعر واشجع وافرس واكرم من هذا الداهيه عنتره بن شداد العبسي لله دره ودر قوته وعبغريته الفزه انه اسطوره فعلا
ما أعظم تراثنـا العربي , كيف لحالنـااليوم كله خنوع وصغار وتبعيـة وهذا تاريخ أجدادنـا يحفل إبـاء ورفعـة وشموخ
يعرف الغبنه من يدرك ما ذكرت
والله ياعنتره عند سماعي تلك القصيدة أحسست بانك امبراطوريه قويه لا تنهزم أساسها الشرف والاباء والعزه والكرامة والحرية احبك عنتره يا شرف العروبه التي اضاعها الخونه
شرف العرب رسول الله صلى الله عليه وسلم
شرف العرب رسول الله صلى الله عليه وسلم والقبائل العربية الاصيلة 😊
ابن شداد جمع بين صفتين ضعف الحبيب وقوه الفارس
لكن هل يجتمعان ؟
@@walidwalid3444
يجتمعان وقد رأيناهما فى كثير من قصائد العرب....فما الحب الا ضعف أمام صفات المحبوب فيمتلك كيان محبه فيأمره فيطيع مع قوته و فروسيته
عنترة أسطورة من أساطير العرب
جمع بين الشجاعة والحكمة والشعر
نسئل الله ان يجعله من أهل الفترة
آمين آمين
اللهم آمين
faik ahmed نسأل الله أن يجعله من أهل الجنة
عمالقة الاساتذة في اللغة العربية لا يتعدون كلمة واحدة من شعر عنترة الذي لم يحمل قلما في حياته
صح والله
يجب ان توثق صوتك يا اخي فى احد المحطات..حتي لاتزبل يوما هذه النضارة الصوتيه..وحتي لانظلم اجيالا بعدنا من سماع عذب صوتك..من السودان كل التحايا وارق التهاني لك فالح القضاع صوت الخيال والحقيقة
يالله ما اجمل القصيدة ودقة الوصف. لله درك.… فويل لكسرة والاعاجم. والله انك كفو. اذليت اعدائك ووحميت العرض وصرت فخر لنا ياليتك الان في زماننا. كم نحتاجك
لنا الفخر ان مثل هذه الملاحم الشعرية نسجت في أرضنا المملكة العربية السعودية♥️🇸🇦
@أبو ذرّ الرقاويّ. اسمها المملكة العربية السعودية وتاريخنا فخرٌ لنا يا نسل الاستعمار
مواطئ أقدام آل سعود أشرف وأنقى من لسانك يا نطفة المستعمر
جزيرة العرب
ما كانت بريطانيا منحت الحكم لال سعود حينها والا قتلوا الشعراء و حرمونا من المعلقات
@@Kamel-tq2wz البريطاني احتلك انت واحتل ارضك وعرضك وتسبب في ضياع نسلك وزرقة عينيك، يقول المثل العربي، رمتني بدائها وانسلّت 😂
اسمها جزيرة العرب يا مغفل
النظام الحالي اسمه النظام السعودي و يوم يزول كما زال من قبله سيأتي نظام باسم جديد
افحل و افرس و اكرم و اشعر رجل عرفته الجاهلية
الله فصاحه سبحان الله جمع القوه
وجمع الفروسيه وجمع الشجاعه
وجمع الشعر جمع الحب في أن واحد
الله أعطاك كل الصفات الجميله عنتره
يكفي الاسم مرعب ياكم مضى من زمن
وللان ذكراك مخلدبشجاعة فارس وشاعر
العرب 🌹🌹🌹ابن مكه
أفرس وأكرم و أشعر عندك حق أما في الكرم فلا تظلم عروة ابن الورد وحاتم الطائي و مرة أبن ذهل
يا الله
من أين لك. ياعنترةهذه. الفصاحة والبلاغة والالفاظ
شكرا استاذ فالح ع القائك البديع
على شجاعة وعفة وكرم عنترة لو كان ادرك الاسلام كان له شان عظيم في نصرة الاسلام
والله ان ادعوا الله له صادقا ان يكون من اهل الجنة، وارجوها له ولكل مسلم
اتمنى اجلس معه😭
من اهل الفترة
صراحه هذه ااقصيدة أعيد استماعها كل يوم فلا أمل منها .. طبعا لما تحتويه من التراث الأدبي العريق وطريقة إلقاء فالح القضاع حفظك الله أخانا .. استمر
هذا الرجل لا يتكرر مرة ثانية لوكنت عمة لزوجتة عبيلا... جمع بين الفضائل كلها ندرة من نوادر العرب تميز بها العبسي عنترة شاعر وفارس وكرم ...وغض بصر وحسن جوار ...
لا احصي عدد المرات التي قرأت وسمعت قصائد عنتره ..ولكن هنا اسمعها اول مره في حياة ..ماشاء الله تبارك الله ..استاذ فالح انا اثق بسماع اذني كثيرا ..لذالك اقولها من صميم قلبي إلقاءك يدرس ..اصبحت انصح طلابي بالسماع لك ...شكرا لك استاذي الكريم
لا استطيع تصور ان من قال هذه الابيات هو انسان مثل جميع الناس والله غريب انا امووووووووت في فصاحة العربية
إنه عنتره فارس الفرسان ، فصيح اللسان ، أشجع الشجعان.
وإني لأحمي الجار من كل ذلة * وافرح بالضيف المقيم وابهج * وأحمي حمى قومي على طول مدتي * إلى أن يروني في اللفائف أدرج *
#عفة_وفروسية_ونبل
أشاق من عبل الخيال المبهج...... فقلبك فيه لاعج يتوهج
لو سمحتوا
نوع الصورة في" لاعج يتوهج " ايه والعطف بينهم أفاد اي؟
عندي سؤال عن زمان عنتر رحمة الله عليه اين ماكان مدفون في ارض الله الواسعه ..
أليس كان في زمانه قبل الاسلام وكان زمان الجاهليه ... فكيف يذكر اسم الله في كذا قصيده ويتكلم بلسان فارس مؤمن خلوق نبيل شجاع تجمعت كل الصفات به سبحان الله يهدي الله اليه من يشاء والانسان لايستطيع ان يهدي من احبب
@@0nlyallahcanjudgme829 الله أعلمُ لكني أظنُّ أن عنترة حنيفي، أي أنَّه يتبع ديانةَ النبي إبراهيمَ عليه السلام. فالعربُ في الجاهلية كان بعضها وثني، و الآخر حنيفي. و أظنُّ أن عنترة حنيفي على دين إبراهيمَ النبيِّ.
الشاعر زهير بنُ أبي سُلمى كان في الجاهلية، و له معلقة مليئةٌ بالحِكم و المواعظ، و هو حنيفيٌّ، فقد ذكر في قصيدته الكثيرَ مِن الأمور الإيمانية.
هذا و اللهُ أعلمُ .
أنصحك بأن تتشرب ولو القليل من عزة نفس عنتر و تسمي نفسك باسمك بدل من أن تكون إمعة لغيرك
@@0nlyallahcanjudgme829
العرب كانو على دين إبراهيم عليه السلام وهو الحنيفية.
ولكن كانوا يشركون مع الله الأصنام.
بمعنى انهم يقولون ان الله هو الخالق الرازق المستحق للعبادة اما الأصنام لا نعبدها ولكن هي تقربنا الى الله فقط
وكأن عنترة حضر امامي بكل عنفوانه وهيبته وحضوره حين قال.
فويل لكسرى إن حللت بأرضه
وويل لجيش الفرس حين اعجعج
هكذا الشجاعة وإلا فلا.
شخصية عنتر عنيد وشديد لكنه لين في الحب....احسنتم الإختيار
عنترة شاعر الفروسية و الحب، انسان فصيح و نبيل و فارس لا يشق له غبار
مآ هذا أهذا بشر مثلنا
عندما اسمع مثل هذه القصائد من الشعر العربي القديم اكاد احلف ان هذه اللغة من صنع الله سبحانه وتعالى ... لانه لا طاقة للبشر ان يبدعوا مثل هذا الجمال
هي فعلا من صنع الله لان اول من نطق بالعربية المبينة هو نبي الله اسماعيل عليه السلام
@@labid100 كيف عرفت
@@mohammedtefili9269 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أول من فتق لسانه بالعربية المبينة إسماعيل، وهو ابن الأربعة عشر سنة)
فارس من قبيلة يهدد ملك الفرس بلسان فصيح واليوم بعض العرب تسب العرب لان الفرس بهروهم عندما قالوا عندنا يورانيوم مخصب 17/٪ العرب عمرهم ما كانوا يفخرون بالسلاح انما يفخرون بالرجال والشجاعة والمرؤة وهو ما كانوا ينتصرون به على أعدائهم
احسنت القول
احسنت القول
ماعلاقة هذا بالسياسة ؟.
أين هي السياسة.... هذا واقع وفقط
اليوم من تسميهم عرب وضعوا يدهم بيد الصهاينة وعبدة لصليب وترى الفرس المسلمين سيوفهم فوق اعناق اليهود وخططهم فطز بعروبة ابا جهل ومرحبا بفرس سلمان المحمدي
ماشاء الله متقن اللغة العربيه بفصاحه الله لايضرك
اه اه يا عنتره
ويقولون عبد وابن السوداء
قطع الله السنتهم
والله انك سيد من سادات العرب وبطل من ابطالها وانك لشيخ الحروب وكهلها ومن افصح الناس وارقاهم خلقا
صدقت ورب الكعبة رجل تمنى رسول الله لقائه فماذا قد يكون
لو لاقيته في الميدان لتمنيت ان لا تراه بعدها .
فهو لا يسالم الا قبيلته او مواليهم والباقي ينهبونهم و يسلبونهم فكيف انت ان كنت معه
@@محمد-ف5س9ح لا تألف من رأسك، عنترة كريم ولا يذكر عنه انه اعتدى على احد وذلك ليكسب ود القبائل، وانما كل حروبه كانت ردة فعل ونصرة للمظلوم مع كونه كان اكثر انسان مظلوم في حياته، ولكنه لا يأبه بظلم الاخرين له بقدر ما يأبه بظلم العتاة على المساكين، فعنترة ومع ما حباه الله من قوة وفروسية شقت الارض شرقا وغربا الا انه لم ترد رواية تذكر انه اغتصب فتاة او قيد اسيرا مسالما.
@@علي-ع4ق5ب
كأنك تقول إني اتهمته بالغدر او بالسرقة افهم زين أولا ثم رد
لم يكن عنترة داعية اسلام يجمع الناس عليه بل كان قتاله لأجل القبيلة .
والي فوق يتمنى ان يكون معه فهل فهمت
@@محمد-ف5س9ح نمط حياة قبائل جزيرة كان يعتمد على الغارات والاقتتال فيما بينها حيث لا دولة ولا قانون وهذا شئ مفروغ منه، ولكن يبقى ان هناك اناسا من تلك الفترة الزمنية المظلمة تميزوا حتى ان الرسول عليه الصلاة والسلام شهد لهم، ومنهم اكرم العرب حاتم الطائي والفارس زيد الخير الذي لحق بالاسلام ولقبه الرسول الكريم بزيد الخيل وعنترة بن شداد.
شعرت بهيبة عنتر المخيفة حينما قال فويل لكسرى ان حللت بارضه
وويل لجيش الفرس حين اعجعج
سؤال بس
عنترة بيقول فويل لكسرى ان حللت بأرضه... وويل لجيش الفرس حين أعجعج
في زمان عنترة ايام الجاهليه كان وقتها فيه كسرى وجيش الفرس ؟؟ رجاء التوضيح وشكراا
@@user-bu6tu3nz5r نعم
@@user-bu6tu3nz5r عاش قبل البعثة ب ١٠٠ سنة
@@ddee8380
شكرا جزيلا
فويل لكسرى إن حللت بأرضه ... قوية هذه وشجاعة
من افضل ماسمعت ابيات جميله لشخص يستطيع يفعل مايرد
شرفتني بمرورك
وأكرمتني بكلماتك
شكراً لك ياصديقي
وأهلا بك هنا دائماً
والله حاير شنو اقول اتكلم عن الصوت النادر ولا عن الابيات الروعه اشكرك اخي فالح القضاع
شرفتني بمرورك
وأكرمتني بكلماتك
شكراً لك ياصديقي
وأهلا بك هنا دائماً
له حاجب كالنون فوق جفونه .. وثغر كزهر الاقحوان مفلج
حياك الله أ/فالح
الله أكبر عليه انشهد ان الناس ماهي بالنسب وإنما بالأفعال والأخلاق 💙🌿📚
فويل لكسرى ان نزلت بأرضهِ وويل لجيش الفرس حين اعجعجُ
اقوى بيت سمعته بحياتي .
متألق دائما يا فالح الى الأمام
تحية لك من السودان
وكأن الزمان ينادي هذه الأبيات !
و كأني اسمعها من عنتر بن شداد نفسه شكرا لك
حقا ألا إنها قصيدة خير القصائد كلها يفصل منها كل ثوب وينسج لن يعيها إلا من ألم به من نفس ما أصابه به الدمع يتحجج طيف يزوره من عالم ليس للحي فيه مخرج كأن التي غادرته هي والروح لها نفس المنهج رمت العين بنورها منذ الولادة كشمس منها وبها تكتمل الرؤية فتخرج
لا عدمنا هذا الصوت الجهوري الفصيح
بوركت اخي على هذا الاداء وهذه الاختيارات
اعذرني على تأخري في الرد
شرفت بمرورك
وأكرمتني بكلماتك
شكراً لك ياصديقي
وأني لأحمي الجار من كل ذلة@وافرح بالضيف المقيم وأبهج
يكفي ها ذ البيت من شعر يا عنتر
قصيده هائل الله ضرك يا عنتر
ياليت تكثر من قصائد عنتر انت اروع من اللقاء شعر عنتر
عنترة بن شداد روض بحور الشعر بسيفه البتار
شكراً لك اخ فالح
لم استلطف هذه القصيدة عند اول سماعي لها، وكنت استغرب هذا البيت واقول كيف فضّل عنترة هذه القصيدة عن سائر قصائده وخاصة معلقته الجميلة
فَدونَكُمُ يا آلَ عَبسٍ قَصيدَةً
يَلوحُ لَها ضَوءٌ مِنَ الصُبحِ أَبلَجُ
أَلا إِنَّها خَيرُ القَصائِدِ كُلَّه
يُفَصَّلُ مِنها كُلُّ ثَوبٍ وَيُنسَجُ
فأدركت مع الوقت معناها وماذا تحمل من معاني وابيات وفعلا انها خير القصائد كلها
فعلاً خير القصائد كلها سياسي وعاشق حتى النهاية
قصيدة جميلة جدا جدا لقد اصبحت مدمن علي استماع اشعار العرب قديما
الضعيف القوي
المحب الضعيف
والفارس القوي
والنبيل في سكره وصحوه
ياليتك ادركت الإسلام ياعنترة
مخارج الحروف ، صوت شجيّ وواضح ، لله درك يا اخي ، ابعدت ❤❤ من متابعينك دائماً
ما اروعها من قصيدة لشاعر عظيم ... وليتنا نستمتع بالقاءات مستقبلية للرائع فالح القضاع الذى اسمعه للمرة الأولى ... ما شاء الله اخى فالح كفاءة فى الإلقاء تزينها فصاحة لسان مع أداء مبهر بالتمثيل الصوتى مع رخامة نبراتك... تحياتى يا كفو
واشتركت توا فى قناتك الغراء
غبت فاشتقنا ،، حضرت فاستبشرنا ،،
أستاذ الإلقاء إبداعاتك تسحر..
استاذ فهد والله أني أحبك في الله
اعذرني على تأخري في الرد
شرفت بمرورك
وأكرمتني بكلماتك
شكراً لك ياصديقي
والله لو يسو مسلسل عن عنتر لا يطيح سوق مسلسلات التركيه مثل قيامه عثمان وارطغول
وقصه ارطال ماتجي زي عنتر
أني أنا اشهد انها خير القصائد كلها من يفصل كل ثوب وينسج
اشتقنا إلى هذا الصوت، جميل ما جاد به لسانك هذه المرة، جزاك الله خيرا
اعذرني على تأخري في الرد
شرفت بمرورك
وأكرمتني بكلماتك
شكراً لك ياصديقي
تريك اذا ولت سناما وكاهلا وإن اقبلت صدرا لها يترجرج.
عبيلة هذا در نظم نظمته وأنت له سلك وحسن ومبهج.
👍👍 الله يعطيك العافية أخ فالح ع هذا العمل اطلعتنا ع هذا الشعر العربي الأصيل تحياتي لك🌹
شو معنا سناما وكاهلا
نا
تا ر ىخ لا ىنس فى جهلىة ا م فى اسلم
العقل لايمكن ان يصدق فصاحه وبلاغه ونظم شعر.لله درك ياعنترا.
فويل لكسرى إن حللت بأرضه وويل لجيش الفرس حين أعجعج............قوه في اللفظ وقوه في الحرب. 🔥
مرعب
كَأنَّ دمَاءَ الفرْس حينّ تحَدرتْ
خلوقُ الّعذارّى اوْ قباءّ مدَبجُ
فَويْلٌ لكِسرى إن حلَلِْت بأرضِهِ
وَ وَيَل لجيشَ الفُرْس حين أُعَجعْجُ
وأحمِلُ فيهمِْ حمَلةً عَنتَريةَ
أُرُدٌ بها الاْبطالَ في القفَـْر تنبٌجُ
----------------
عنتره
صوت م̷ـــِْن العراق يناديك بغصه
بعدما اصبح العراق محافظة تابعه للفرس 😤
عجز الكلام عن الكلام بوصفكم
حار الخيال و فاق ما يُتصور
متابعكم المحب سفيان علي
🌸💕💞💖👌🌹🌸
اعذرني على تأخري في الرد
شرفت بمرورك
وأكرمتني بكلماتك
شكراً لك ياصديقي
faleh alqadhaa لا عليك ، وفقكم الله، نتمني إتاحة المقاطع المسجلة علي القناة أن تُتاح وتوفرعلي الساوندكلاود ☺
سيد فالح صوتك ملائم جدا لقصائد عنترة بن شداد
أنا أمازيغي مغرم باللغة العربية
لدي طلب صعب : لامية أبو طالب- هل ممكن??
قال بن كثير هي أفحل من المعلقات السبع
القصيدة:خليليَّ ما أُذْني لأوَّلِ عاذلِ*** بِصَغْواءَ في حقٍّ ولا عندَ باطلِ
خليليَّ إنَّ الرأيَ ليسَ بِشِركة ٍ ***ولا نَهْنَهٍ عندَ الأمورِ البَلابلِ
ولمّا رأيتُ القومَ لا وُدَّ عندَهُمْ*** وقد قَطَعوا كلَّ العُرى والوَسائلِ
وقد صارحونا بالعداوة ِ والأذى **8وقد طاوَعوا أمرَ العدوِّ المُزايلِ
وقد حالَفُوا قوما علينا أظِنَّة ً **يعضُّون غيظا خَلفَنا بالأناملِ
صَبرتُ لهُمْ نَفسي بسمراءَ سَمحة ٍ ***وأبيضَ عَضْبٍ من تُراث المقاوِلِ
وأحْضَرتُ عندَ البيتِ رَهْطي وإخوتي*** وأمسكتُ من أثوابهِ بالوَصائلِ
قياما معا مستقبلين رِتاجَهُ ***لدَى حيثُ يَقضي نُسْكَهُ كلُّ نافلِ
وحيثُ يُنِيخُ الأشعرونَ ركابَهُم** بِمَفْضَى السُّيولِ من أسافٍ ونائلِ
مُوسَّمَة َ الأعضادِ أو قَصَراتِها **مُخيَّسة ً بين السَّديس وبازِلِ
تَرى الوَدْعَ فيها والرُّخامَ وزينة ً **بأعناقِها معقودة ً كالعثاكلِ
أعوذُ بربِّ النَّاسِ من كلِّ طاعِنٍ** عَلينا بسوءٍ أو مُلِحٍّ بباطلِ
ومِن كاشحٍ يَسْعى لنا بمعيبة ٍ*** ومِن مُلحِقٍ في الدِّين ما لم نُحاولِ
وثَوْرٍ ومَن أرسى ثَبيراً مَكانَه*** وعَيْرٍ ، وراقٍ في حِراءٍ ونازلِ
وبالبيتِ رُكنِ البيتِ من بطنِ مكَّة ***ٍ وباللَّهِ إنَّ اللهَ ليس بغافلِ
وبالحَجَرِ المُسْودِّ إذ يَمْسَحونَهُ **إذا اكْتَنَفوهُ بالضُّحى والأصائلِ
ومَوطِىء إبراهيمَ في الصَخرِ رَطَبة** َ على قَدميهِ حافياً غيرَ ناعلِ
وأَشواطِ بَينَ المَرْوَتَينِ إلى الصَّفا** وما فيهما من صورة ٍ وتَماثِلِ
ومن حجَّ بيتَ اللَّهِ من كلِّ راكبٍ** ومِن كلِّ ذي نَذْرٍ ومِن كلِّ راجلِ
وبالمَشْعَرِ الأقصى إذا عَمدوا لهُ **إلالٍ إلى مَفْضَى الشِّراج القوابلِ
وتَوْقافِهم فوقَ الجبالِ عشيَّة ً** يُقيمون بالأيدي صُدورَ الرَّواحِلِ
وليلة ِ جَمعٍ والمنازلُ مِن مِنى ً **وما فَوقَها من حُرمة ٍ ومَنازلِ
وجَمعٍ إذا ما المَقْرُباتُ أجزْنَهُ **سِراعاً كما يَفْزَعْنَ مِن وقعِ وابِلِ
وبالجَمْرَة ِ الكُبرى إذا صَمدوا لها **يَؤمُّونَ قَذْفاً رأسَها بالجنادلِ
وكِنْدَة ُ إذْ هُم بالحِصابِ عَشِيَّة ً **تُجيزُ بهمْ حِجاجَ بكرِ بنِ وائلِ
حَليفانِ شَدَّا عِقْدَ ما اجْتَمعا لهُ **وردَّا عَليهِ عاطفاتِ الوسائلِ
وحَطْمُهمُ سُمْرَ الرِّماحِ معَ الظُّبا** وإنفاذُهُم ما يَتَّقي كلُّ نابلِ
ومَشئْيُهم حولَ البِسالِ وسَرْحُهُ **وشِبْرِقُهُ وَخْدَ النَّعامِ الجَوافلِ
فهل فوقَ هذا مِن مَعاذٍ لعائذٍ** وهَل من مُعيذٍ يَتَّقي اللَّهَ عادِلِ؟
يُطاعُ بنا الأعدا وودُّا لو أنَّنا** تُسَدُّ بنا أبوابُ تُركٍ وكابُلِ
كذَبْتُمْ وبيتِ اللَّهِ نَتْركَ مكَّة ً** ونظعَنَ إلاَّ أمرُكُم في بَلابلِ
كَذَبْتُم وبيتِ اللَّهِ نُبَزى محمدا** ولمّا نُطاعِنُ دونَهُ ونُناضِلِ
ونُسْلِمَه حتى نُصَرَّعَ حَوْلَهُ **ونَذْهُلَ عن أبنائِنا والحَلائلِ
وينهضَ قَومٌ في الحديدِ إليكُمُ **نُهوضَ الرَّوايا تحتَ ذاتِ الصَّلاصِل
وحتَّى يُرى ذو الضِّغْنِ يركبُ رَدْعَهُ** منَ الطَّعنِ فِعلَ الأنكَبِ المُتَحامِل
وإنِّي لعَمرُ اللَّهِ إنْ جَدَّ ما أرى **لَتَلْتَبِسَنْ أَسيافُنا بالأماثلِ
بكفِّ امرئٍ مثلِ الشِّهابِ سَمَيْدَع **أخي ثِقَة ٍ حامي الحقيقة ِ باسلِ
شُهورا وأيّاما وحَولاً مُجرَّما **عَلينا وتأتي حِجَّة ٌ بعدَ قابلِ
وما تَرْكُ قَومٍ ، لاأبالك ، سَيِّدا** يَحوطُ الذِّمارَ غَيرَ ذَرْب مُواكلِ؟
وأبيضَ يُسْتَسْقَى الغَمامُ بوجههِ** ثِمالُ اليتامى عِصْمة ٌ للأراملِ
يلوذُ به الهُلاّكُ من آلِ هاشمٍ **فهُم عندَهُ في نِعمة ٍ وفَواضلِ
لعَمري لقد أجرى أُسَيْدٌ ورهطُهُ **إلى بُعضِنا وجزَّآنا لآكلِ
جزَتْ رحِمٌ عنَّا أُسَيداً وخالداً **جزاءَ مُسيءٍ لا يُؤخَّرُ عاجِلِ
وعثمانُ لم يَرْبَعْ عَلينا وقُنْفُذٌ **ولكنْ أطاعا أمرَ تلك القبائلِ
أطاعا أُبيّا وابنَ عبدِ يَغوثِهم **ولم يَرْقُبا فينا مقالَة َ قائلِ
كما قَد لَقِينا من سُبَيعٍ ونَوفَلٍ** وكلُّ تَوَلَّى مُعرضاً لم يُجاملِ
فإن يُلْقَيا أو يُمكنَ اللهُ منهما** نَكِلْ لهُما صاعاً بكَيْلِ المُكايلِ
وذاكَ أبو عمرٍو أبى غيرَ بُغضِنا **لِيَظْعَننا في أهلِ شاءٍ وجاملِ
يُناجَى بنا في كلِّ مَمْسى ً **ومُصْبِحٍ فناجِ أبا عَمْرٍو بنا ثمَّ خاتِلِ
ويُقْسِمُنا باللهِ ما أن يَغُشَّنا **بلى قد نراهُ جَهرة ً غيرَ حائلِ
أضاقَ عليهِ بُغْضَنا كلَّ تَلْعة** ٍ منَ الأرض بينَ أخشُبٍ فمَجادلِ
وسائلْ أبا الوليدِ: ماذا حَبَوْتَنا **بسَعْيِكَ فينا مُعْرِضا كالمُخاتِلِ؟
وكنتَ امرأً ممَّنْ يُعاشُ برأيهِ **ورحمتُه فينا ولستَ بجاهلِ
أَعُتْبة ُ، لا تَسمعْ بنا قولَ كاشِحٍ **حَسودٍ كذوبٍ مُبغِضٍ ذي دَغاوُلِ
وقد خِفْتُ إنْ لم تَزْجُرَنْهُمْ وتَرْعَووا** تُلاقي ونَلْقَى منك إحْدَى البَلابلِ
ومَرَّ أبو سُفيانَ عنِّيَ مُعْرضا** كما مَرَّ قَيْلٌ مِن عِظامِ المَقاوِلِ
يَفرُّ إلى نَجدٍ وبَرْدِ مياههِ*** ويَزْعمُ أنِّي لستُ عنكُم بغافلِ
وأَعلمُ أنْ لا غافلٌ عن مَساءَة **ٍ كفاك العدوُّ عندَ حقٍّ وباطلِ
فميلوا عَلينا كُّلكُمْ؛ إنَّ مَيْلَكُمْ **سَواءٌ علينا والرياحُ بهاطلِ
يخبِّرُنا فِعلَ المُناصِح أنَّهُ ***شَفيقٌ ويُخفي عارماتِ الدَّواخلِ
أمُطعِمُ لم أخذُلْكَ في يومِ نجدة ٍ **ولا عندَ تلك المُعْظماتِ الجِلائلِ
ولا يومِ خَصمٍ إذْ أتَوْكَ ألدَّة ٍ أُولي** جَدَلٍ من الخُصومِ المُساجِلِ
أمطعمٌ إنَّ القومَ ساموك خَطَّة **ً وإنَّي متى أُوكَلْ فلستُ بوائلِ
جَزى اللهُ عنّا عبدَ شَمسٍ ونَوفلاً** عُقوبة َ شَرٍّ عاجلاً غيرَ آجِلِ
بميزانِ قِسْطٍ لا يَغيضُ شَعيرة ً له ***شاهدٌ مِن نفسهِ حقُّ عادلِ
لقد سَفَهتْ أحلامُ قَومٍ تبدَّلوا** بَني خَلَفٍ قَيضا بنا والغَياطلِ
ونحنُ الصَّميمُ مِن ذُؤابة ِ هاشمٍ **وآلِ قُصَيٍّ في الخُطوبِ الأوائلِ
وكانَ لنا حوضُ السِّقاية ِ فيهمِ*** ونحنُ الذُّرى منُهمْ وفوقَ الكواهلِ
فما أدركوا ذَخْلاً ولا سَفكوا دَماً** ولا حَالفوا إلاَّ شِرارَ القبائلِ
بَني أمَّة ٍ مجنونة ٍ هِنْدَكيَّة ٍ** بَني جُمَحٍ عُبَيدَ قَيسِ بنِ عاقلِ
وسهمٌ ومخزومٌ تَمالَوا وألَّبُوا عَلينا** العِدا من كلِّ طِمْلٍ وخاملِ
وشائظُ كانت في لؤيِّ بنِ غالبٍ **نفاهُمْ إلينا كلُّ صَقْر حُلاحِل
ورَهْطُ نُفَيلٍ شرُّ مَن وَطىء َ** الحصى وأَلأَمُ حافٍ من معدٍّ وناعلِ
أعبدَ منافٍ أنْتُمو خيرُ قَومِكُمْ** فلا تُشْرِكوا في أمرِكم كلَّ واغلِ
فقد خِفتُ إنْ لم يُصْلحِ اللهُ أمْرَكُمْ** تكونوا كما كانَتْ أحاديثُ وائلِ
لَعَمري لقَدْ أُوْهِنْتُمو وعَجزتُموْ** وجِئتُمْ بأمرٍ مُخطىء ٍ للمَفاصلِ
وكُنْتُمْ قَديماً حَطْبَ قِدْرٍ فأنتمو **أَلانَ حِطابُ أقدُرٍ ومَراجِلِ
لِيهْنئْ بَني عبدِ منافٍ عُقوقُها **وخَذْلانُها، وتَرْكُنا في المعاقلِ
فإنْ يكُ قَومٌ سرَّهُمْ ما صَنَعْتُمو **ستحتلبوها لاقحاً غيرَ باهلِ
فبلِّغْ قُصَيّا أنْ سَيُنْشَرُ أمرُنا** وبَشِّرْ قُصيًّا بعدَنا بالتَّخاذُلِ
ولو طَرقتْ ليلاً قُصيّاً عَظيمة ٌ **إذا ما لجأنا دونَهُم في المداخلِ
ولو صُدقوا ضَرباً خلالَ بُيوتِهم** لكنَّا أُسى ً عندَ النَّساءِ المَطافلِ
فإنْ تكُ كعبٌ من لؤيٍّ تجمَّعتْ **فلا بُدَّ يوما مرَّة ً مِنْ تَزايُلِ
وإنْ تَكُ كعبٌ من كعوبٍ كثيرة ٍ **فلا بدَّ يوما أنَّها في مَجاهِلِ
وكلُّ صديقٍ وابنُ أختٍ نَعُدُّهُ** وجدْنا لعَمري غِبَّهُ غيرَ طائلِ
سِوى أنَّ رَهْطاً مِن كلابِ بنِ مُرَّة **ٍ بَراءٌ إلينا من معقَّة ِ خاذلِ
بَني أسَدٍ لا تُطرِفُنَّ على القَذى** إذا لم يقلْ بالحقِّ مِقْوَلُ قائلِ
فنعْمَ ابنُ أختِ القَومِ غيرَ مُكذَّبٍ** زُهيرٌ حُساما مُفردا مِن حَمائلِ
أَشَمُّ منَ الشُّمِّ البهاليلِ يَنْتَمي **إلى حَسبٍ في حَوْمة ِ المَجْدِ فاضلِ
لعَمري لقد كَلِفْتُ وَجْدا بأحمدٍ** وإخوتهِ دأبَ المحبِّ المُواصِلِ
أقيمُ على نصرِ النبيِّ محمدٍ** أقاتلُ عنهُ بالقَنا والقنابلِ
فلا زالَ في الدُّنيا جَمالاً لأهلِها **وزَينا لم ولاَّهُ رَبُّ المشاكِلِ
فمَنْ مثلُهُ في النَّاسِ أيُّ مؤمَّلٍ** إذا قاسَه الحكَّامُ عندَ التَّفاضُلِ
حليمٌ رشيدٌ عادلٌ غيرُ طائشٍ** يُوالي إلها ليسَ عنهُ بغافلِ
فأيَّدَه ربُّ العبّادِ بنصرهِ*** وأظهرَ دَينا حقُّه غيرُ ناصلِ
فو اللهِ لولا أن أَجيءَ بسُبَّة **ٍ تَجُرُّ على أشياخنا في المَحافلِ
لكنَّا اتَّبعْناهُ على كلِّ حالة ٍ** منَ الدَّهرِ جِدا غيرَ قَولِ التَّهازُلِ
لقد عَلموا أنَّ ابْنَنا لا مُكذَّبٌ** لَدَيهم ولا يُعْنى َ بقَوْلِ الأباطلِ
رجالٌ كِرامٌ غيرُ مِيلٍ نَماهُمو** إلى الغُرِّ آباءٌ كرامُ المَخاصلِ
دَفَعناهُمو حتَّى تَبدَّدَ جَمعُهُمْ** وحسَّرَ عنّا كلُّ باغٍ وجاهلِ
شَبابٌ منَ المُطَيَّبين وهاشمٍ** كبيضِ السُّيوفِ بينَ أيدي الصَّياقلِ
بِضَربٍ تَرى الفتيانَ فيهِ كأنَّهُم** ضَواري أسودٍ فوقَ لحمٍ خَرادلِ
ولكنَّنا نسلٌ كرامٌ لسادة ٍ**وأيُّهُمْ يفوزُ ويعلو في ليالٍ قلائلِ
وأيُّهُمو منِّي ومنْهُم بسيفهِ** يُلاقي إذا ما حانَ وقتُ التَّنازُلِ
ومَنْ ذا يمَلُّ الحربَ مني ومِنْهمو **ويحمدُ في الاڑفاقِ مِن قَولِ قائلِ؟
فأصبحَ فينا أحمدٌ في أُرومة ٍ **تُقصِّرُ عنها سَورة ُ المُتَطاوِلِ
كأنَّي به فوقَ الجيادِ يقودُها** إلى معشرٍ زاغوا إلى كلِّ باطلِ
وجُدْتُ نفسي دونَهُ وحَمَيتُهُ** ودافَعْتُ عنه بالطُّلى والكلاكلِ
ولا شَكَّ أنَّ اللهَ رافعُ أمرِهِ** ومُعليهِ في الدُّنيا ويومَ التَّجادُلِ
اعذرني على تأخري في الرد
هذا النص جهز للالقاء منذ شهور وسأقول لك الحقيقة هذا النص يحتاج لهدوء وتركيز ليس لإلقاءه ولكن للتوحد معه بحيث تؤديه وكأنه قد قيل منك، وسأفعل في أقرب وقت بإذن الله
شرفت بمرورك
وأكرمتني بكلماتك
شكراً لك ياصديقي
شكرا جزيلا على مجهوداتك الكبيرة
ثاني أجمل قصيدة سمعتها بصوتك هي حكم سيوفك في رقاب العذل
أما الأولى فستكون دون شك لامية أبو طالب إن شاء الله
ما شاء الله يعجبني فيك انك اذا عملت عمل اتقنته..اسئل الله لك ولنا الاخلاص في العمل, ويثبتك على طاعته ورضاه.. كل الشكر والتقدير يا استاذ فالح.
Tariq Neutral البلدة تحياتي
أشاق من عبل الخيال المبهج...... فقلبك فيه لاعج يتوهج
لو سمحتوا
نوع الصورة في" لاعج يتوهج " ايه والعطف بينهم أفاد اي؟
أشاقكَ مِنْ عَبلَ الخَيالُ المُبَهَّجُ فقلبكَ فيه لاعجٌ يتوهجُ
فقَدْتَ التي بانَتْ فبتَّ مُعذَّبا وتلكَ احتواها عنكَ للبينِ هودجُ
كأَنَّ فُؤَادي يوْمَ قُمتُ مُوَدِّعاً عُبَيْلَة مني هاربٌ يَتَمعَّج
خَليلَيَّ ما أَنساكُمَا بَلْ فِدَاكُمَا أبي وَأَبُوها أَيْنَ أَيْنَ المعَرَّجُ
ألمَّا بماء الدُّحرضين فكلما دِيارَ الَّتي في حُبِّها بتُّ أَلهَجُ
دِيارٌ لذَت الخِدْرِ عَبْلة َ أصبحتْ بها الأربعُ الهوجُ العواصِف ترهجُ
ألا هلْ ترى إن شطَّ عني مزارها وأزعجها عن أهلها الآنَ مزعجُ
فهل تبلغني دارها شدنية ٌ هملعة ٌ بينَ القفارِ تهملجُ
تُريكَ إذا وَلَّتْ سَناماً وكاهِلاً وإنْ أَقْبَلَتْ صَدْراً لها يترَجْرج
عُبيلة ُ هذا دُرُّ نظْمٍ نظمْتُهُ وأنتِ لهُ سلكٌ وحسنٌ ومنهجُ
وَقَدْ سِرْتُ يا بنْتَ الكِرام مُبادِراً وتحتيَ مهريٌ من الإبل أهوجُ
بأَرْضٍ ترَدَّى الماءُ في هَضَباتِها فأَصْبَحَ فِيهَا نَبْتُها يَتَوَهَّجُ
وأَوْرَقَ فيها الآسُ والضَّالُ والغضا ونبقٌ ونسرينٌ ووردٌ وعوسجُ
لئِنْ أَضْحتِ الأَطْلالُ مِنها خَوالياً كأَنْ لَمْ يَكُنْ فيها من العيش مِبْهجُ
فيا طالما مازحتُ فيها عبيلة ً ومازحني فيها الغزالُ المغنجُ
أغنُّ مليحُ الدلَّ أحورُ أَكحلٌ أزجُّ نقيٌ الخدَّ أبلجُ أدعجُ
لهُ حاجِبٌ كالنُّونِ فوْقَ جُفُونِهِ وَثَغْرٌ كزَهرِ الأُقْحُوَانِ مُفَلَّجُ
وردْفٌ له ثِقْلٌ وَقدٌّ مُهَفْهَفُ وخدٌّ به وَرْدٌ وساقٌ خَدَلَّجُ
وبطنٌ كطيِّ السابرية ِ لينٌ أقبّ لطيفٌ ضامرُ الكشح أنعجُ
لهوتُ بها والليلُ أرخى سدولهُ إلى أَنْ بَدا ضَوْءُ الصَّباح المُبلَّجُ
أراعي نجومَ الليلُ وهي كأنها قواريرُ فيها زئبق يترجرجُ
وتحتي منها ساعدٌ فيه دملجٌ مُضِيءٌ وَفَوْقي آخرٌ فيه دُمْلجُ
وإخوانُ صدق صادقينَ صحبتهمْ على غارة ً من مثلها الخيلُ تسرجُ
تَطوفُ عَلَيْهمْ خَنْدَرِيسٌ مُدَامَة ٌ تَرَى حَبَباً مِنْ فَوْقِها حينَ تُمزَجُ
ألا إنَّها نِعْمَ الدَّواءُ لشاربٍ أَلا فاسْقِنِيها قَبْلما أَنْتَ تَخْرُج
فنضحيْ سكارى والمدامُ مصفَّف يدار علينا والطعامُ المطبهجُ
وما راعني يومَ الطعانِ دهاقهُ إليَ مثلٍ منْ بالزعفرانِ نضرِّجُ
فأقبلَ منقضَّاعليَّ بحلقهِ يقرِّبُ أحياناً وحيناً يهملجُ
فلمَّا دنا مِني قَطَعْتُ وَتِينَهُ بحدِّ حسامٍ صارمٍ يتفلجُ
كأنَّ دماءَ الفرسِ حين تحادرتْ خلوقُ العذارى أو خباءُ مدبجُ
فويلٌ لكسرى إنْ حللتُ بأرضهِ وويلٌ لجيشِ الفرسِ حين أعجعجُ
وأحملُ فيهمْ حملة ً عنترية ً أرُدُّ بها الأَبطالَ في القَفْر تُنبُجُ
وأصدمُ كبش القوم ثمَّ أذيقهُ مرارَة َ كأْسِ الموتِ صبْراً يُمَجَّجُ
وآخُذُ ثأرَ النّدْبِ سيِّدِ قومِهِ وأضرُمها في الحربِ ناراً تؤجَّجُ
وإني لحمالٌ لكلِّ ملمة ٍ تَخِرُّ لها شُمُّ الجبالِ وَتُزْعَجُ
وإني لأحمي الجارَ منْ كلّ ذلة ٍ وأَفرَحُ بالضَّيفِ المُقيمِ وأَبهجُ
وأحمي حمى قومي على طول مدَّتي الى أنْ يروني في اللفائفِ أدرجُ
فدُونَكُمُ يا آلَ عَبسٍ قصيدة ً يلوحُ لها ضوْءٌ منَ الصُّبْح أبلَجُ
ألا إنها خيرُ القصائدِ كلها يُفصَّل منها كلُّ ثوبٍ وينسجُ
أجمل قصائد الفصحى
أدائك يا قضاع في القصيده لا يقل عظمه عن القصيده نفسها
فويل لكسرى ان حللت بأرضه
وويل لجيش الفرس حين اعجعج
وأحمل فيهم حملة عنترية
ارد بها الابطال في القفر تنبج
اين انت يا عنتر العبسي واين فرسان العرب
لقد احتلهم كسرى بجيوشه ولا من مغيث
احمد السني صدقت والله ..جلبت انتباهي هذه الابيات فورآ حين سمعتها
Karrar lawyer كيف جبان وهو حمى بلدك العراق من جيش الفرس
هذا عنتر الى قال عنه النبي ماوددت ان ارى من العرب غير عنتر
اسكت ياكاولى احسن لك احنا مو ناطرين شهادتك بحق عنتر
Hapip Hapic لا ننكر شجاعة وبسالة وكرم عنترة ولكن هذا الحديث مكذوب
ياخي مافي شي يحفز على مواصلت القتل بلاعداء اذا قتلت واحد بيخضرلك عشرة😥
9
شعر عالي الجودة والقاء يناسبه
سلام يافالح الشعر الذي تقرأهو يخرج من قلبك كأنك انت من الفه مشالله عليك
رمز الفروسية عنترة
من لم يسمع لعنتر لم يسمع شعر
قصيده روعه بصراحه غلب تأبط الشر الفهمي في شعر وغلب زير سالم اوح ي عنتر وين حنا وين زمانك تهدد كبير فارس وانتم قبيله صغير صدقت يوم قلت خافو الأبطال من حسامي
اول شي عنترة لا يتقارن في الزير لن هذا عنترة و ثاني شي قبيلته بني عبس من قده هو وحده لهم كفاو
عنتره رهيب وفالح رائع
ما شاء الله ممتعه جدا
اعذرني على تأخري في الرد
شرفت بمرورك
وأكرمتني بكلماتك
شكراً لك ياصديقي
@@alaakhar السلام عليكم أذا في مجال لأبو الأسود الدؤلي
شكرًا لك يا اخي بارك الله فيك
عنترة و الشهامة
أجمل قصيدة مدح سمعته
وأنا من متابعين قناتك في اليوتيوب
جزاك الله يابن صالح القضاعي
الف تحيه من العرق اجمل القاء ماشاء الله تبارك الله
والله ان صوتك يرد الروح ، ما شاء الله .
الحمد لله علي الاسلام و قوة لغة القرآن. لغة عظيمة
كالعادة مبدع شكرا اخي فالح
اخوك من السودان
اعذرني على تأخري في الرد
شرفت بمرورك
وأكرمتني بكلماتك
شكراً لك ياصديقي
وصف في الغزل لا نظير له
سبحان الله اي قوة واي شجاعة كانت عنده
الالقاء زاد الشعر روعة 🙏
جميل استاذ فالح
بسمع القصيده منك كأني اسمعها من عنتره
الله يحفظك أروع صوت سمعته في الإلقاء
شرفت بمرورك
وأكرمتني بكلماتك
شكراً لك
من ليبيا لك خالص التحايا وكل التقدير أستاذ فالح .
يا ريت كل الاشعار تبقي بالكلمات الواضحة
و شكرا ع المجهود والأداء الاكثر من رائع
اعذرني على تأخري في الرد
شرفت بمرورك
وأكرمتني بكلماتك
شكراً لك ياصديقي
عنتره عجيب وصوتك ما شاءلله استمر عزيزي
ممتاز جدا اخ فالح متميز في طرحك والقائك وصوتك الجميل
هذه القصيدة اعتبرها افضل من معلقته
مهو عنترة بيقول فيها
ألا إنها خير القصائد كلها😊👌👌💗💗
اروع ماقاله الفارس العاشق
ياسلااام
جزاك الله خيرا كثير ا على هذا الالقاء الواضح لشعر عنترة
شكرا على الالقاء الجميل 👍
اناسا عاشو بذلا لكن خلدهم التاريخ وروت روعتهم الشعوب واناسا عاشوا بعزا لكنهم ماتو بذلا فخلدت ذكراهم قمائم الزبائل
هذه هي الدنيا لكن النصر الكبير عندما يرى عنترة كل من ذله يوما مستكينا واقف على حواف الشاوية ينتظر ان ترميه الملائكة على وجهه في نار الهاويه
فالح شكراً على كل بيت شعر لك صوت جميل في الالقاء أنا من عشاق الشعر العربي والجاهلي والاسلامي
اخر بيت بالقصيده....خطير وذكي وقوي
صوتك الله يخليه النا وللذانينا صوتك الخرافي الشجي لله دريك ياشيخ
الحق الحق أقول؛ لا فارس ولا فصيح مع اسم عنترة يدرج.
علي بن ابي طالب عليه السلام
سالم المهلهل
أجمل من واصف حبيبته اي الجمال ده
فالح القضاع..ممكن تقدم لنا ..سلا القلب عما كان يهوى ويطلب
افضل الشعراء وفارس الفرسان
يوما بعد يوم تبهرنا بإلقاء القصائد كم انت كبير يا فالح ..حفظك الله من كل سوء تحياتي ليك
اعذرني على تأخري في الرد
شرفت بمرورك
وأكرمتني بكلماتك
شكراً لك ياصديقي
اللة يحفظك استاذ فالح صوتك فخر لنا.الاحواز
له حاجب كالنون فوق جفونه وثغر كزهر الاقحوان مفلج وردف له ثقل وخصر مهفهف وخد به ورد وساق خدلج 🙆🏽♂️🤦🏽♂️
وصف الغزال
@@العيطموس-ث8غ اقرا البيت. بتمعن
جهودك مشكورة...
هل لك أنت تقرأ هذي القصيدة, من فضلك؟
يا عَبلُ أينَ من المَنيَّة ِ مَهْربي إن كانَ ربي في السَّماءِ قَضاها
وكتَيبة ٍ لبَّستُها بكَتيبة ٍ شهْباءَ باسِلة ٍ يُخافُ ردَاها
خرساءَ ظاهرة ِ الأداة ِ كأنها نارٌ يُشَبُّ وَقُودها بلَظاها
فيها الكماة ُ بنو الكماة ِ كأنهمْ والخيلُ تعثرُ في الوَغى بقناها
شهبُ بأيدي القابسين إذا بدتْ بأكفهمْ بهرَ الظَّلام سناها
صُبُرٌ أعدُّوا كلَّ أجْردَ سابحٍ ونجيبة ٍ ذبلتْ وخفَّ حشاها
يعدون بالمستلئمين عوابساً قُواداً تَشكَّى أينها ووَجاها
يحْمِلْنَ فِتْياناً مَداعِسَ بالقَنا وقراً إذا ما الحربُ خفَّ لواها
مِنْ كلِّ أروعَ ماجدٍ ذي صَوْلة ٍ مَرسٍ إذا لحقَتْ خُصى ً بكُلاها
وصحابة ٍ شُمِّ الأُنوفِ بعَثْتُهمْ ليلاً وقد مال الكرى بطلاها
وسريتُ في وعثِ الظَّلامِ أقودها حتى رأيتُ الشمس زالَ ضحاها
ولقيتُ في قبل الهجيرِ كتيبة َ فطعنتُ أوَّلَ فارسٍ أولاها
وضربتُ قرني كبشها فتجدَّلا وحملتُ مهري وسطها فمضاها
حتى رأيتُ الخيلَ بعد سوادها حمرَ الجلودِ خضبنَ منْ جرحاها
يعثُرنَ في نَقْع النجيع جَوافِلاً ويطأنَ من حمْي الوَغى صَرْعاها
فرجعتُ محموداً برأسِ عظيمها وتركتها جزَراً لمنْ ناواها
ما اسْتَمْتُ أُنثى نفسَها في موْطنٍ حتى أُوَفّي مَهرها مَوْلاها
ولما رزأْتُ أخا حِفاظٍ سِلْعَة ً إلاّ له عندي بها مِثْلاها
وأَغُضُّ طرفي ما بدَتْ لي جارَتي حتى يُواري جارتي مأْواها
إني امرؤٌ سَمْحُ الخليقة ِ ماجدٌ لا أتبعُ النفسَ اللَّجوجَ هواها
ولئنْ سأَلْتَ بذاكَ عبلة َ خَبَّرَتْ أن لا أريدُ من النساءِ سواها
وأُجيبُها إمَّا دَعتْ لِعَظيمة ٍ وأعينها وأكفُّ عَّما ساها
ديمة .ع السلام عليكم يعطيك العافيه من قائل هذه القصيده لا أظن أنه عنتر
موجوده باسم وكتيبه لبستها بكتيبه
@@هانيالشمري-ل1د بل انه عنتره
موجودة بصوت فالح القضاع
أطال الله الكريم بقاءك عمرا ونفعا
عجيب عنترة