ابن تيمية العالم الجهبد والمجتهد العظيم اسد الاسلام واجه التتار بالقلم وبالسيف عبقريفد لايبغضه الا مبتدع ضال او مفتون مضل تلاميذه كثر عباد زهاد ابن القيم الجوزية بن كثيرا لدمشقي ويرهم كثير رحمهم الله جميعا
كتاب مسموع العقل والنقل شي جميل شكر لله ونريد كتب الجاحظ وكتب ابن سينا وابن شكر والخازن وابن هيثم الطبيعي ومسند احمد وكتاب الام لشافعي وتاريخ بغداد ومهمه لانسان
ابن تيمية موسوعة بلغ من العلم والفهم مالايستوعبه الا راجح عقل ومن اصعب كتبه درء تعارض العقل مع النقل لايمكن لاحد ان يفهمه لصعوبته لانه كتاب فلسفي للرد على الباطل وابن تيمية امتاز بالفهم الدقيق والمستوى العالي ولغة عالية جدا لانظير لها وكان كثير الاستطراد لكثرة علمه والله لم اجد شيخا بغزارة علمه ولا عقله الذي لايشبهه احد .....رجل جهبذ عجزت ان تلد مثله النساء.لو اجتمع كل فلاسفة الارض لدحضهم جميعا لقوة عقله وحجته . رحمه الله ما اجمل كتبه
أورد الإمام ابن تيمية رحمه الله في كتابه درء التعارض 44 وجهاً للرد على المتكلمين عموماً والسادة الأشاعرة خصوصاً في قضية العقل والنقل وتقديم أحدهما على الآخر. فذكر في الوجه 42 (والذي يعد أقوى الوجوه التي ذكرها بخلاف الوجوه السابقة التي لا تخلو من علامات الضعف) ما نصه: (الوجه الثاني والأربعون: أن يقال إن هؤلاء متناقضون تناقضاً بيناً، فإنهم جعلوا المعلومات ثلاثة أقسام: ما لا يعلم إلا بالعقل، وما لا يعلم إلا بالسمع، وما يعلم بكل منهما. وجعلوا من المعلومات التي لا تعلم إلا بالسمع الإخبار عما يمكن وجوده وعدمه. ومعلوم أن ما ذكروه ينفي أن يكون الدليل السمعي حجة في هذا القسم أيضاً، وذلك لأن الشيء الذي يمكن وجوده وعدمه، إذ دلَّ الدليل السمعي على أحد طرفيه، وجوزنا أن لا يكون مدلول الدليل السمعي ثابتاً، أمكن هنا أيضاً أن لا يكون ذلك المدلول المخبر به ثابتاً في نفس الأمر، وأن يكون الشارع لم يرد ما دل عليه قوله، ولا يحتاج ذلك إلى تجويز قيام دليل عقلي يعارض ذلك، فإن المعارض الدال على أن مدلول الدليل السمعي غير ثابت، أو أن الشارع لم يرد بكلامه ما دل عليه إذا قدر عدمه، لم يلزم انتفاء مدلوله، فإن الدليل لا ينعكس، فلا يلزم من عدم الدليل العقلي النافي لموجب الدليل السمعي عدم مدلوله، إذا جوزنا أن يكون مدلوله ثابتاً في نفس الأمر فإن كما لا يلزم من عدم علمنا عدم الدليل، لا يلزم من عدم الدليل عدم المدلول عليه. وحينئذ فلا يستدل بالسمع على ما لا مجال للعقل فيه من الأمور الأخروية، وهذا نهاية الإلحاد. فإن اعتذروا من ذلك بأن الشارع لا يجوز أن يريد بكلامه ما يخالف ظاهره، إلا أن يكون في العقل ما يدل على ذلك. قيل: جوابكم عن هذا كجوابكم للمعتزلة لما قالوا: لا يجوز أن يسمعه الخطاب الذي أراد به خلاف ظاهره، إلا إذا أخطر بباله العقلي المعارض. فلما قلتم له: هذا مبني على قاعدة الحسن والقبح، وأيضاً فالتفريط من المكلف، كما تقدم إيراده. فيقال لكم هنا كذلك: هذا مبني على قاعدة الحسن والقبح، وأيضا فالتفريط من المكلف، لأنه لما اعتقد في الأدلة السمعية أنها تفيد اليقين، وهي لا تفيد اليقين، كان مفرطاً، فكان جزمه بمدلول خبر الشارع مطلقاً تفريط منه، مع تجويزه أن يريد بخطابه خلاف ظاهره) درء التعارض 3 / 193 - 194 قلت: وهذا وجه قوي للغاية!! فالشيخ ابن تيمية رحمه الله يريد أن يقول: أنتم أيها المتكلمون متناقضون عندما تقومون بتأويل ما تزعمون أنه معارض للعقل، وفي نفس الوقت تثبتون العديد من الظواهر التي تزعمون أنها غير مستحيلة عقلاً؛ ووجه التناقض في هذا أنكم تزعمون ابتداءً بأن ما لا يُعرَف إلا بالسمع إنما هو ممكن قد يقع وقد لا يقع، فما أدراكم أن مثل هذه النصوص القرآنية يراد بها ظاهرها ولا تؤول!!؟ فإن زعمتم انعدام المعارض العقلي، فهذا مردود لأن هذه النصوص هي من الممكنات، وانعدام المعارض العقلي لها لا ينفي جواز تأويلها، وهذا مؤداه أن الشرع لم يوضح ما يريد، ويلزمكم حينئذ ألا يُستدلَّ بالسمع على ما لا مجال للعقل فيه كأحوال الآخرة، وبهذا فلا حجة لكم على الفلاسفة الذي أوّلوا ما امتنعتم عن تأويله.. والأشاعرة يقولون: لا يجب على الله شيء في أفعاله، لكنهم في نفس الوقت يوجبون عليه ألا يخاطب المكلف بما يخالف الظاهر إلا أن يكون في العقل ما يدل على ذلك.. أي أنهم ينفون التحسين والتقبيح العقليين، ثم تجدهم يحسّنون ويقبّحون بشكل عقلاني.. بعبارة أخرى: ابن تيمية رحمه الله يريد أن يقول: هل الله ملزم بهذا الأصل الذي تعتمدونه في فهم النصوص؟! كيف وأنتم تقولون : لا يجب على الله شيء وفي نفس الوقت لا تحسّنون ولا تقبّحون بالعقل؟! هذه خلاصة ما أراد ابن تيمية رحمه الله أن يقوله.. ويمكن رد هذا الكلام بالقول: - سواء أقامت قرينة التأويل أم لم تقم، فهذا لا يلغي أن العقل مقدم على السمع، فإن تم الأخذ بظاهر النص فالعقل قد اختار معنى جائزاً، وإن صرف اللفظ عن ظاهره وأوّل فكذلك قد اختار العقل معنى جائزاً.. - إن العقل بمفرده لا يمكن أن يستظهر حكم الله في الأشياء بموجب ما يتراءى فيها من صفتي الحسن والقبح، لأن ما يراه في هذه الصفات ليس ضرورة عقلية ملازمة للذات، بحيث لا بد أن يكون حكم الله تابعاً لها، وإنما هو ارتباط جعلي أو تصور خيالي بسبب ارتباط هذه الأشياء بمظاهر خارجة عنها، وقد لا يأتي حكم الله موافقاً لها، ولذلك أكد أهل العلم على أنه لا شرع قبل بعثة الرسل ولا تكليف، وأن أهل الفترة الذي انقطعوا عن بعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم ليسوا مؤاخذين ولا مكلفين، ومنه قوله تعالى (وما كنا معذبين حتى نبعث رسولاً.).. - لم يقل السادة الأشاعرة إن الله يجب عليه أن يخاطب المكلف بكذا، بل أرجعوا أفعاله إلى مبادئها من الصفات الذاتية كصفة الإرادة، فالله يفعل إذا أراد، بالتالي فيجوز على الله عندهم تبعاً لقاعدة الحسن والقبح ألا يثيب الطائع ويعذبه، وألا يعذب الكافر ويثيبه، ولا يقال أن هذا مناف للحكمة والمصلحة، لأن الذي جعل في الشيء حكمة ومصلحة هو الله، لكن لما علمنا أن الله كتب على نفسه في صريح كتابه أنه يثيب الطائع لطفاً منه ورحمة لا وجوباً، فلا بد أن ينفذ وعده لأنه أخبرنا بذلك صدقاً وعدلاً، ولأنه جعل الصدق بشرعه حسناً والكذب قبيحاً.. - لكن في نفس الوقت لا يمكننا أن نقول: (إن الله جعل الظلم قبيحاً، ولا يصح أن يتصف بالظلم، فبالتالي لا ينبغي على الله أن يعذب الطائع أو يبتلي الناس بمصائب دون جريرة اقترفوها) فالظلم الذي قبحه الشرع هو أن يتصرف الشخص في ملك غيره دون رضاه، أما الله فهو يتصرف في ملكه بمشيئته المطلقة، وأحكام الله تنطوي على حكم ومصالح قد تغيب عنا، وليس من شرط صحتها أن نكون على علم بها فضلاً عن تقبل عقولنا لها بالموافقة والرضا، ومنه قوله تعالى (ونبلوكم بالشر والخير فتنة وإلينا ترجعون) وقوله أيضاً (وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون وكان ربك بصيراً).. مستفاد من كتاب.. نقد الخطاب السلفي للدكتور رائد السمهوري كبرى اليقينيات الكونية للدكتور البوطي رحمه الله
لم أقرأ كتبه من قبل و هذه أول مرة أسمع كتبه لكنه يكرر ل يؤكد و يدور حول فكرة واحدة و هو يرفض الجدل مع من يخالفون تخصصه و علمه س أحاول أن أقرأ بعض كتبه و احللها لأني و للمرة الثانية من سمعه تراءى لي أنه متمسك ب فكرة و ينعت ب صفات من يخالفه 😅
Fawzi Boutora ...يعني هل يجوز ان اعلق صورة رجل علي الحايط وتقول هذه ليس تمثال؟؟ يا اخي هي واضحة من اسمها صورة يعني صورة بغض النظر عن ان كانت تماثيل او غيرها...فهي في اطار الصور ...لكن الصورة للضرورة مباحة والله اعلم....
خرافة الخلق من طين ruclips.net/video/p45zrN4uuoU/видео.html خمس ايات تثبت ان القران ليسى كلام الله ruclips.net/video/zPkiLPth0B8/видео.html لماذا تركت الاسلام ruclips.net/video/U0wHonYbsKo/видео.html عقيدة الارهاب ruclips.net/video/AkDcuQRmRKA/видео.html هل الله موجود ruclips.net/video/Ej27cP7vx88/видео.html الرد على هيثم طلعت المذهب الربوبي ruclips.net/video/LTDeF-7hAIE/видео.html شيخ يدعو ملحد للاسلام ruclips.net/video/mG64EUUxOj4/видео.html هل هناك خالق للكون ruclips.net/video/01xw7X8X0wk/видео.html لماذا محمد يخرج على المنبر ويقول انا لست ابن سفاح اي (ابن زنا لماذا بس يكررها هوا احد قال انك ابن زنا تابع المقطع وشوف ليش كان بس يقولها نسب محمد حامد عبد الصمد ruclips.net/video/XzvUsU59hPE/видео.html عزيز المؤمن اجمع المومنين ان الحسن والحسن انهم ابناء محمد ويقولون ذرية الحسن والحسين الذين يلقبون اسمهم الاشراف (قبيلة الاشراف انه لشرف عضيم ان تكون مضغت الرسول (اي مني الرسول ) في رحم فاطمه وانجبت. الحسن والحسين من صلب ابها. اليسا هاذا زنا محارم ... عزيزي المؤمن كيف تزوج ابنتك في ذريت شخص قذفوه قومه انه ليسى ابن ابيه انه ابن زنا ...وبعدين يجعل مضغته وذريته في فاطمه ابنته وينجب منها ذريته ..لقبو نفسهم الاشراف لنهم ينقصهم الشرف ...لماذا محمد جعل ذريته في ابنته فاطمه !؟ لنه اذا انفضح ونكشف كذبه لايقتلون العرب ذريته ويقولون انها ذريت علي ..وليست ذريت محمد شوفت كيف اللعب. والخداع اكبر مخادع ولعاب عرفته البشريه ..وما ارسلناك الا لعنة للعالمين هاذا الملعون راح يهوي فيكم انتبهو لاتنخدعو لو انه صادق لسارعو قومه باليمان فيه لكنهم عرفوه وعرفو انه من طلاب الدنيا وفعلا قبل حكم ال سعود كانو ذريت الحسن والحسين ملوك وكان الشريف يسوى اربعه من العرب وحكمو اكثر من ٥٠٠سنه حكمو نص الكره الارضيه عرف المشعوذ كيف جيب الملك لذريته اقراء التاريخ ياجاهل يامن ورثت الدين ولاتدري الاخباث ماذا كانو يفعلون في اجدادك خرافات الروح ruclips.net/video/4FK-u7IvGMw/видео.html جديد شريف جابر ruclips.net/video/210jpT-NrIA/видео.html كيف خدع محمد الناس واقنعهم انه نبي ruclips.net/video/MSBKMwlXYJs/видео.html خالد بن الوليد سيف الله الضالم ruclips.net/video/v-ZeeFvDbQs/видео.html مسلمة الحنفيه النبي المضلوم ruclips.net/video/ojc7xBbJ_v4/видео.html ابو لهب بطل سورة المسد ruclips.net/video/S7XSzymz33o/видео.html كيف ترضي شيطان محمد وتقدم له ذبيحه تقربا له ruclips.net/video/QyMpFBzgMbY/видео.html ruclips.net/video/m4Thh09Q57M/видео.html طلاسم القران وسحر محمد ruclips.net/video/DhTnhXdZr8o/видео.html خرفات جبريل واسرافيل وميكاىل والشعوذه ruclips.net/video/_tAt2rnX_U4/видео.html تناقظات القران ruclips.net/video/RXJUVZsqFBc/видео.html الرشوه الالهية المؤلفة قلوبهم ruclips.net/video/tIzDj3RLsnI/видео.html هل كان اصحاب محمد مسلمون ruclips.net/video/8jGzmzdwUdw/видео.html مسلم يدعو ملحد للاسلام ruclips.net/video/mG64EUUxOj4/видео.html مسلم يقابل الله يوم القيامه ruclips.net/video/s1AKpD49KmQ/видео.html جريمة امنه وعبقرية خديجه ruclips.net/video/XefN5wXpu-0/видео.html هل داعش تمثل الاسلام ruclips.net/video/NKYLS6XOxs0/видео.html رساله لكل بنت ruclips.net/video/6CsU3D59XC4/видео.html تناقضات القران وسقطاته ruclips.net/video/RXJUVZsqFBc/видео.html الاثبات القطعي ان محمد ليس رسول من الله ruclips.net/video/sZiqJeyVp4w/видео.html ماكان محمد رسول من الله ruclips.net/video/-4k52TRgs-s/видео.html لماذا ادعى محمد النبوه ruclips.net/video/BxjNNsagHEU/видео.html القران كلام الله ام تاليف محمد ruclips.net/video/kBbO27Wdwgk/видео.html خرفات ادم وحواء ruclips.net/video/1Nr0bseeQx8/видео.html نسب محمد حامد عبد الصمد ruclips.net/video/XzvUsU59hPE/видео.html نسب محمد1 ruclips.net/video/m4Thh09Q57M/видео.html صندوق الاسلام حلقه 1 ruclips.net/video/ionLMojC_x4/видео.html صندوق الاسلاك حلقه2 ruclips.net/video/F9oou11aDPM/видео.html صندوق الاسلام حلقه 3 ruclips.net/video/y1UBIGIGbBs/видео.html صندوق الاسلام حلقه 4 ruclips.net/video/CnPZO1cczKA/видео.html صندوق الاسلام حلقه 5 ruclips.net/video/wAfsBoY3CyM/видео.html صندوق الاسلام حلقه 6 ruclips.net/video/pDNhGKbIHIQ/видео.html صندوق الاسلام حلقه 7 ruclips.net/video/CoqLRxWGbAg/видео.html صندوق الاسلام حلقه 8 هل الله موجود ruclips.net/video/Ej27cP7vx88/видео.html شيخ يدعو ملحد للاسلام ruclips.net/video/mG64EUUxOj4/видео.html هل هناك خالق للكون ruclips.net/video/01xw7X8X0wk/видео.html خرافات الروح ruclips.net/video/4FK-u7IvGMw/видео.html جديد شريف جابر ruclips.net/video/210jpT-NrIA/видео.html كيف خدع محمد الناس واقنعهم انه نبي ruclips.net/video/MSBKMwlXYJs/видео.html خالد بن الوليد سيف الله الضالم ruclips.net/video/v-ZeeFvDbQs/видео.html مسلمة الحنفي النبي المضلوم ruclips.net/video/ojc7xBbJ_v4/видео.html ابو لهب بطل سورة المسد ruclips.net/video/S7XSzymz33o/видео.html كيف ترضي شيطان محمد وتقدم له ذبيحه تقربا له ruclips.net/video/QyMpFBzgMbY/видео.html ruclips.net/video/m4Thh09Q57M/видео.html طلاسم القران وسحر محمد ruclips.net/video/DhTnhXdZr8o/видео.html خرفات جبريل واسرافيل وميكاىل والشعوذه ruclips.net/video/_tAt2rnX_U4/видео.html تناقظات القران ruclips.net/video/RXJUVZsqFBc/видео.html الرشوه الالهية المؤلفة قلوبهم ruclips.net/video/tIzDj3RLsnI/видео.html هل كان اصحاب محمد مسلمون ruclips.net/video/8jGzmzdwUdw/видео.html مسلم يدعو ملحد للاسلام ruclips.net/video/mG64EUUxOj4/видео.html مسلم يقابل الله يوم القيامه ruclips.net/video/s1AKpD49KmQ/видео.html جريمة امنه وعبقرية خديجه ruclips.net/video/XefN5wXpu-0/видео.html هل داعش تمثل الاسلام ruclips.net/video/NKYLS6XOxs0/видео.html رساله لكل بنت ruclips.net/video/6CsU3D59XC4/видео.html تناقضات القران وسقطاته ruclips.net/video/RXJUVZsqFBc/видео.html الاثبات القطعي ان محمد ليس رسول من الله ruclips.net/video/sZiqJeyVp4w/видео.html ماكان محمد رسول من الله ruclips.net/video/-4k52TRgs-s/видео.html لماذا ادعى محمد النبوه ruclips.net/video/BxjNNsagHEU/видео.html القران كلام الله ام تاليف محمد ruclips.net/video/kBbO27Wdwgk/видео.html خرفات ادم وحواء ruclips.net/video/1Nr0bseeQx8/видео.html نسب محمد حامد عبد الصمد ruclips.net/video/XzvUsU59hPE/видео.html نسب محمد1 ruclips.net/video/m4Thh09Q57M/видео.html صندوق الاسلام حلقه 1 ruclips.net/video/ionLMojC_x4/видео.html صندوق الاسلاك حلقه2 ruclips.net/video/F9oou11aDPM/видео.html صندوق الاسلام حلقه 3 ruclips.net/video/y1UBIGIGbBs/видео.html صندوق الاسلام حلقه 4 ruclips.net/video/CnPZO1cczKA/видео.html صندوق الاسلام حلقه 5 ruclips.net/video/wAfsBoY3CyM/видео.html صندوق الاسلام حلقه 6 ruclips.net/video/pDNhGKbIHIQ/видео.html صندوق الاسلام حلقه 7 ruclips.net/video/CoqLRxWGbAg/видео.html صندوق الاسلام حلقه 8 ruclips.net/video/3gFRv8Pwjls/видео.html قصيده ورساله الى شيطان محمد الذي نصب علينا طول هاذي السنين قصيدته ” كنت اعبد الشيطان”: كنت اظن انك اله وانك المُضل وانك تهدي من تشاء الضار المغيث المُذل عن صلف وعن كبرياء جبار البأس تكن للناس مكرا ودهاء تقطع ايادي السارقين وترجم اجساد النساء تقيم بالسيف عدلا فعدلك في سفك الدماء فيا خالق القاتلين قل لي اين هو إله الضعفاء لو كنت خالق الكل ما حرمت بعضهم البقاء وما عساك من القتل تجني غير الهدم والفناء فهل كنت اعبد جزارا يسحق اكباد الابرياء؟ ام كنت اعبد شيطانا أرسل الينا بخاتم الانبياء حسبت الجنة للمجاهدين سيسكن فيها الاقوياء تمر وعنب وتين وانهار خمر للاتقياء خير ملاذ لجائعين عاشوا في قلب الصحراء واسرة من ياقوت ثمين وحور تصدح بالغناء نحن عاشقات المؤمنين جئنا ولبينا النداء جزاكم الله بنا فأنظروا كيف احسن الله الجزاء هل جنتك كفاح وصياح وايلاج دون انثناء تجدد الحور الثيب بكرا وانت من تقوم بالرفاء هل كنت اعبد قوادا يلهو في عقول الاغبياء ام كنت اعبد شيطانا أرسل الينا بخاتم الانبياء
ۚ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ۚ ((إذا كان الدين كامل في زمن النبي صلى الله عليه وسلم)) ف تأليف الكتب حرام شرعا لأنها بدع وضلال (( اما جمع القرآن وأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم فهما الوحيين))
اصلا عقل الانسان قاصر حتى في غير علوم الدنيا والحياه وهي علوم عاديه مثل الرياضيات. واخطاء المبرهنات وبعض المسائل لم تحل الى يومنا هذا فكيف بعلوم الدين ( علم العقيده وهو علم يعتمد على الغيبيات ) أين موقع العقل من الاعراب ؟؟؟؟؟ إلى كل متعالم ... يتطاول على ابن تيميه ..... رحمه لله
و اتحداك تفهم و تشرح لي هذا الكلام 😂👍نشوف شطارتك يلا وعدم المعلول متعلق بعدم كون العلة على الحال التي تكون بها علة بالفعل سواء كانت هذه موجودة لا على تلك الحال او لم تكن موجودة اصلاً قال ابن تيمية : البرهان الذي ينال بالنظر فيه العلم لا بد أن ينتهي إلى مقدمات ضرورية فطرية فإن كل علم ليس بضروري لا بد أن ينتهي إلى علم ضروري، إذ المقدمات النظرية لو أثبت بمقدمات نظرية دائماً لزم الدور القبلي، أو التسلسل في المؤثرات في محل له ابتداء و كلاهما باطل بالضرورة واتفاق العقلاء من وجوه . فإن العلم النظري الكسبي هو ما يحصل بالنظر في مقدمات معلومة بدون النظر إذ لو كانت تلك المقدمات أيضا نظرية لتوقف على يغرها، فيلزم تسلسل العلوم النظرية في الإنسان والإنسان حادث كائن بعد أن لم يكن، والعلم الحاصل في قلبه حادث، فلو لم يحصل في قلبه علم إلا بعد علم قبله، للزم أن لا يحصل في قلبه علم ابتداء فلا بد من علوم بديهية أوليه يبتدؤها الله في قلبه وغاية البرهان أن ينتهي إليها «درء تعارض العقل والنقل و التسلسل في حوادث الآثار ليس تسلسلاً ممتنعاً كمتناع التسلسل في العلل المحدثه اذ الاول قائم على تسلسل جائز لأنه صادر من علة تامة قديمة فاعلة بالإرادة و الاختيار و الثاني لا يكون وجوده الا متوقف على العلة التي قبله و اذا فرضنا عدم الانتهاء إلى غير اول لزم عدم الوجود لعدم وجود المتوقف عليه من العلل و المانع لتسلسل الأثر على قياس تسلسل العلل هو مانع فاسد اذ الأول متوقف على العلة الأولى و الثاني غير متوقف على علة وهذا فارق جوهري فيهما لذا لا يصح القياس من جهة المبدأ بينهما أهون عليك لا تبحث في قوقل لأن الكتاب يحتاج له فلاسفة و فقهاء و متكلمين و مناطقة حتى يُفهم لازم تكون قد حصلت مفاتيح في علم النحو و البلاغة و الفقه و المنطق و اصول الفقه و الفلسفة و التاريخ و المعقولات حتى تفهم الكتاب و تعقله و تضبطه يا رجل الطلاب يجلسون سنوات يدرسون فيها هذه العلوم حتى يكون لديهم القدرة على فهم الكتاب و الذي ذكرته منه هي ابسط ابسط ابسط مسائل و انا عن نفسي لا أعرف سوى عدة مسائل في الكتاب و اغلب الكتاب اذا قراته لم أفهم منه جملة واحدة رغم اني قد درست بعض مباحث المنطق و بعض مباحث الألفاظ و الكلام وبعض مسائل العقيدة لكني لم أصل إلى مستوى الكتاب
كلام جميل كله غلط . لان العالم هو من يخاطب العقل وليس عالما من يخاطب العواطف . هدا الشيخ هو من أحكم أصول الجهل عند المسلمين .فلم تقم لهم قائمة بعده .حيث بلغ المسلمين ذروتهم عند المعتزلة . ويجب على القارء ان يعلم ان سبب انتشار كتب ابن تيمية بين المسلمين هو استعماله لبعض الجمل التي تتحكم في العقل مثلا ( اجماع العلماء .. وهدا ما وجدنا عليه السلف الصالح . ..هدا كفر صريح ... ). .ان عقل المسلم العامي يقف عن الاشتغال عند سماع هده الجمل العاطفية . ويستسلم لما يضنه حق . خلاصة قوله إن النقل قبل العقل وهدا باطل لان العقل هو من يحدد لنا النقل اي لولا العقل لما كان هناك نقل .لاكن الشيخ جعل من الباطل حق بإجماع العلماء
I know you have not read thinking fast and slow you would never know when you're using your mind when you're using your emotions what the hell are you talking about you don't even know where the mind is located scientists have discovered that the location of the mind is not in the brain but it's in the heart ❤️
last but not least the core of the Islamic faith is to believe!!!!! your mind has chosen that Islam is the true religion and that's it you don't have to always use your mind to believe in something because you mind has its limit
إن لم تنجب الامه غير بن تيمية لكفاها كل العلوم. .ويكفى الامه فخرا تلميذه/القيم بن القيم..رحمهما الله رحمة الأنبياء والمرسلين
دراويش
وش قدم اب تيمية للإنسانية؟
ادوية؟ لقاحات؟ صناعات؟
لم يقدم الا الارهاب
@@BraveAleed وماذا تعرف انت عن ابن تيميه لتتكلم
حسبنا الله ونعم الوكيل وماكان ربك بظلام للعبيد والله ليس لديك حجة اي حجة لتكتم الحق
رحم الله شيخ الإسلام ابن تيمية
أمين يارب
اعاني من مرض في عيوني وضعف في البصر ،وضيق في رزقي ارجو الدعاء لي بالفرج،، 😞😣
والله من افضل القنوات التي تنقص العقل العربي اخوكم محمد الشريف المدينه المنورة
جزاكم الله خيرا على نقل قرآءة هذه الكتب القيمة ، فكثير من الناس يحب العلم لكن لايجد فرصة للقراءة ،
جعلها الله في موازين حسناتكم
ابن تيمية العالم الجهبد والمجتهد العظيم اسد الاسلام واجه التتار بالقلم وبالسيف عبقريفد لايبغضه الا مبتدع ضال او مفتون مضل تلاميذه كثر عباد زهاد ابن القيم الجوزية بن كثيرا لدمشقي ويرهم كثير رحمهم الله جميعا
جزاك الله خيرا على القراءة
احسنت ... رحمك الله حيا و ميتا
جزاك الله خيرا 🌹
سبحان الله والحمدلله ولا اله الا الله و الله اكبر
بارك الله فيكم ورحم الله شيخ الإسلام ابن تيمية
جزاك الله خيرا
بارك الله بك. وجزاك خيرا.
كتاب مسموع العقل والنقل شي جميل شكر لله ونريد كتب الجاحظ وكتب ابن سينا وابن شكر والخازن وابن هيثم الطبيعي ومسند احمد وكتاب الام لشافعي وتاريخ بغداد ومهمه لانسان
ابن تيمية موسوعة بلغ من العلم والفهم مالايستوعبه الا راجح عقل ومن اصعب كتبه درء تعارض العقل مع النقل لايمكن لاحد ان يفهمه لصعوبته لانه كتاب فلسفي للرد على الباطل وابن تيمية امتاز بالفهم الدقيق والمستوى العالي ولغة عالية جدا لانظير لها وكان كثير الاستطراد لكثرة علمه والله لم اجد شيخا بغزارة علمه ولا عقله الذي لايشبهه احد .....رجل جهبذ عجزت ان تلد مثله النساء.لو اجتمع كل فلاسفة الارض لدحضهم جميعا لقوة عقله وحجته . رحمه الله ما اجمل كتبه
بارك الله فيكم
من يعارض النقل و النص . فلا ينقل اي علم او تص علني و يبدأ من عقله
رحمه الله تعالى
جزاكم الله خير
جزاكم الله خيرا
jazaka allah
أورد الإمام ابن تيمية رحمه الله في كتابه درء التعارض 44 وجهاً للرد على المتكلمين عموماً والسادة الأشاعرة خصوصاً في قضية العقل والنقل وتقديم أحدهما على الآخر. فذكر في الوجه 42 (والذي يعد أقوى الوجوه التي ذكرها بخلاف الوجوه السابقة التي لا تخلو من علامات الضعف) ما نصه:
(الوجه الثاني والأربعون: أن يقال إن هؤلاء متناقضون تناقضاً بيناً، فإنهم جعلوا المعلومات ثلاثة أقسام: ما لا يعلم إلا بالعقل، وما لا يعلم إلا بالسمع، وما يعلم بكل منهما.
وجعلوا من المعلومات التي لا تعلم إلا بالسمع الإخبار عما يمكن وجوده وعدمه.
ومعلوم أن ما ذكروه ينفي أن يكون الدليل السمعي حجة في هذا القسم أيضاً، وذلك لأن الشيء الذي يمكن وجوده وعدمه، إذ دلَّ الدليل السمعي على أحد طرفيه، وجوزنا أن لا يكون مدلول الدليل السمعي ثابتاً، أمكن هنا أيضاً أن لا يكون ذلك المدلول المخبر به ثابتاً في نفس الأمر، وأن يكون الشارع لم يرد ما دل عليه قوله، ولا يحتاج ذلك إلى تجويز قيام دليل عقلي يعارض ذلك، فإن المعارض الدال على أن مدلول الدليل السمعي غير ثابت، أو أن الشارع لم يرد بكلامه ما دل عليه إذا قدر عدمه، لم يلزم انتفاء مدلوله، فإن الدليل لا ينعكس، فلا يلزم من عدم الدليل العقلي النافي لموجب الدليل السمعي عدم مدلوله، إذا جوزنا أن يكون مدلوله ثابتاً في نفس الأمر فإن كما لا يلزم من عدم علمنا عدم الدليل، لا يلزم من عدم الدليل عدم المدلول عليه.
وحينئذ فلا يستدل بالسمع على ما لا مجال للعقل فيه من الأمور الأخروية، وهذا نهاية الإلحاد.
فإن اعتذروا من ذلك بأن الشارع لا يجوز أن يريد بكلامه ما يخالف ظاهره، إلا أن يكون في العقل ما يدل على ذلك.
قيل: جوابكم عن هذا كجوابكم للمعتزلة لما قالوا: لا يجوز أن يسمعه الخطاب الذي أراد به خلاف ظاهره، إلا إذا أخطر بباله العقلي المعارض.
فلما قلتم له: هذا مبني على قاعدة الحسن والقبح، وأيضاً فالتفريط من المكلف، كما تقدم إيراده.
فيقال لكم هنا كذلك: هذا مبني على قاعدة الحسن والقبح، وأيضا فالتفريط من المكلف، لأنه لما اعتقد في الأدلة السمعية أنها تفيد اليقين، وهي لا تفيد اليقين، كان مفرطاً، فكان جزمه بمدلول خبر الشارع مطلقاً تفريط منه، مع تجويزه أن يريد بخطابه خلاف ظاهره) درء التعارض 3 / 193 - 194
قلت: وهذا وجه قوي للغاية!! فالشيخ ابن تيمية رحمه الله يريد أن يقول: أنتم أيها المتكلمون متناقضون عندما تقومون بتأويل ما تزعمون أنه معارض للعقل، وفي نفس الوقت تثبتون العديد من الظواهر التي تزعمون أنها غير مستحيلة عقلاً؛ ووجه التناقض في هذا أنكم تزعمون ابتداءً بأن ما لا يُعرَف إلا بالسمع إنما هو ممكن قد يقع وقد لا يقع، فما أدراكم أن مثل هذه النصوص القرآنية يراد بها ظاهرها ولا تؤول!!؟
فإن زعمتم انعدام المعارض العقلي، فهذا مردود لأن هذه النصوص هي من الممكنات، وانعدام المعارض العقلي لها لا ينفي جواز تأويلها، وهذا مؤداه أن الشرع لم يوضح ما يريد، ويلزمكم حينئذ ألا يُستدلَّ بالسمع على ما لا مجال للعقل فيه كأحوال الآخرة، وبهذا فلا حجة لكم على الفلاسفة الذي أوّلوا ما امتنعتم عن تأويله..
والأشاعرة يقولون: لا يجب على الله شيء في أفعاله، لكنهم في نفس الوقت يوجبون عليه ألا يخاطب المكلف بما يخالف الظاهر إلا أن يكون في العقل ما يدل على ذلك.. أي أنهم ينفون التحسين والتقبيح العقليين، ثم تجدهم يحسّنون ويقبّحون بشكل عقلاني..
بعبارة أخرى: ابن تيمية رحمه الله يريد أن يقول: هل الله ملزم بهذا الأصل الذي تعتمدونه في فهم النصوص؟! كيف وأنتم تقولون : لا يجب على الله شيء وفي نفس الوقت لا تحسّنون ولا تقبّحون بالعقل؟!
هذه خلاصة ما أراد ابن تيمية رحمه الله أن يقوله..
ويمكن رد هذا الكلام بالقول:
- سواء أقامت قرينة التأويل أم لم تقم، فهذا لا يلغي أن العقل مقدم على السمع، فإن تم الأخذ بظاهر النص فالعقل قد اختار معنى جائزاً، وإن صرف اللفظ عن ظاهره وأوّل فكذلك قد اختار العقل معنى جائزاً..
- إن العقل بمفرده لا يمكن أن يستظهر حكم الله في الأشياء بموجب ما يتراءى فيها من صفتي الحسن والقبح، لأن ما يراه في هذه الصفات ليس ضرورة عقلية ملازمة للذات، بحيث لا بد أن يكون حكم الله تابعاً لها، وإنما هو ارتباط جعلي أو تصور خيالي بسبب ارتباط هذه الأشياء بمظاهر خارجة عنها، وقد لا يأتي حكم الله موافقاً لها، ولذلك أكد أهل العلم على أنه لا شرع قبل بعثة الرسل ولا تكليف، وأن أهل الفترة الذي انقطعوا عن بعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم ليسوا مؤاخذين ولا مكلفين، ومنه قوله تعالى (وما كنا معذبين حتى نبعث رسولاً.)..
- لم يقل السادة الأشاعرة إن الله يجب عليه أن يخاطب المكلف بكذا، بل أرجعوا أفعاله إلى مبادئها من الصفات الذاتية كصفة الإرادة، فالله يفعل إذا أراد، بالتالي فيجوز على الله عندهم تبعاً لقاعدة الحسن والقبح ألا يثيب الطائع ويعذبه، وألا يعذب الكافر ويثيبه، ولا يقال أن هذا مناف للحكمة والمصلحة، لأن الذي جعل في الشيء حكمة ومصلحة هو الله، لكن لما علمنا أن الله كتب على نفسه في صريح كتابه أنه يثيب الطائع لطفاً منه ورحمة لا وجوباً، فلا بد أن ينفذ وعده لأنه أخبرنا بذلك صدقاً وعدلاً، ولأنه جعل الصدق بشرعه حسناً والكذب قبيحاً..
- لكن في نفس الوقت لا يمكننا أن نقول: (إن الله جعل الظلم قبيحاً، ولا يصح أن يتصف بالظلم، فبالتالي لا ينبغي على الله أن يعذب الطائع أو يبتلي الناس بمصائب دون جريرة اقترفوها) فالظلم الذي قبحه الشرع هو أن يتصرف الشخص في ملك غيره دون رضاه، أما الله فهو يتصرف في ملكه بمشيئته المطلقة، وأحكام الله تنطوي على حكم ومصالح قد تغيب عنا، وليس من شرط صحتها أن نكون على علم بها فضلاً عن تقبل عقولنا لها بالموافقة والرضا، ومنه قوله تعالى (ونبلوكم بالشر والخير فتنة وإلينا ترجعون) وقوله أيضاً (وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون وكان ربك بصيراً)..
مستفاد من كتاب..
نقد الخطاب السلفي للدكتور رائد السمهوري
كبرى اليقينيات الكونية للدكتور البوطي رحمه الله
لم اجد فيه غير انسان احب ان يقرأ مفهومه في النص الديني ، فأصبح النص بمثابة مُترجم عن أفكاره وقناعاته ، وليس هو من يُترجم النص
العقل والنقل واضح مايحتاج ترجمة
A z تكلم عن نفسك إذا أنت فهمته فمعظم الناس لم تفهمه
ابن تيمية رحمه الله كان جيل مفكر من ارامدة العلم والعباقرة
اعاني من مرض في عيوني وضعف في البصر ،وضيق في رزقي ارجو الدعاء لي بالفرج، 😞😣
احسنت
هذا الكتاب ليس في متناول العامة من الناس و يحتاج لصاحب عقل واسع و عالم في اصول اللغة العربية لكي يستطيع الخروج بفكرة عامة عن الكتاب
,العقيدة الاصبهانية شرح مبسط للكتاب
5:13
لم أقرأ كتبه من قبل و هذه أول مرة أسمع كتبه لكنه يكرر ل يؤكد و يدور حول فكرة واحدة و هو يرفض الجدل مع من يخالفون تخصصه و علمه س أحاول أن أقرأ بعض كتبه و احللها لأني و للمرة الثانية من سمعه تراءى لي أنه متمسك ب فكرة و ينعت ب صفات من يخالفه 😅
رحمه الله كان متقنا لجل العلوم هناك حملة قذرة من المارقين على هذا العالم العلم
نريد الكتاب كاملا
فيلسوف الإسلام ابن تيميه بلا منازع
لاسف ان كتاب درء تعارض العقل والنقل اكثر من 9 اجزاء فاين حامي الله يكملها ككتاب مسموع
اعجزت النساء ان يلدن مثل ابن تيمية !؟
لماذا الصور?
الرجاء بلا صور للا حياء وجزاكم الله خيرا
Ahmad Haroon الصور المحرمة والمراد بها في الشرع هي التماثيل وليست الصور الفتوغرافية .فاي منهج واي سلف تتبعون ؟؟؟
Fawzi Boutora ...يعني هل يجوز ان اعلق صورة رجل علي الحايط وتقول هذه ليس تمثال؟؟
يا اخي هي واضحة من اسمها صورة يعني صورة بغض النظر عن ان كانت تماثيل او غيرها...فهي في اطار الصور ...لكن الصورة للضرورة مباحة والله اعلم....
خرافة الخلق من طين
ruclips.net/video/p45zrN4uuoU/видео.html
خمس ايات تثبت ان القران ليسى كلام الله
ruclips.net/video/zPkiLPth0B8/видео.html
لماذا تركت الاسلام
ruclips.net/video/U0wHonYbsKo/видео.html
عقيدة الارهاب
ruclips.net/video/AkDcuQRmRKA/видео.html
هل الله موجود
ruclips.net/video/Ej27cP7vx88/видео.html
الرد على هيثم طلعت المذهب الربوبي
ruclips.net/video/LTDeF-7hAIE/видео.html
شيخ يدعو ملحد للاسلام
ruclips.net/video/mG64EUUxOj4/видео.html
هل هناك خالق للكون
ruclips.net/video/01xw7X8X0wk/видео.html
لماذا محمد يخرج على المنبر ويقول انا لست ابن سفاح اي (ابن زنا لماذا بس يكررها هوا احد قال انك ابن زنا تابع المقطع وشوف ليش كان بس يقولها
نسب محمد حامد عبد الصمد
ruclips.net/video/XzvUsU59hPE/видео.html
عزيز المؤمن اجمع المومنين ان الحسن والحسن انهم ابناء محمد ويقولون ذرية الحسن والحسين الذين يلقبون اسمهم الاشراف (قبيلة الاشراف انه لشرف عضيم ان تكون مضغت الرسول (اي مني الرسول ) في رحم فاطمه وانجبت. الحسن والحسين من صلب ابها. اليسا هاذا زنا محارم ... عزيزي المؤمن كيف تزوج ابنتك في ذريت شخص قذفوه قومه انه ليسى ابن ابيه انه ابن زنا ...وبعدين يجعل مضغته وذريته في فاطمه ابنته وينجب منها ذريته ..لقبو نفسهم الاشراف لنهم ينقصهم الشرف
...لماذا محمد جعل ذريته في ابنته فاطمه !؟ لنه اذا انفضح ونكشف كذبه لايقتلون العرب ذريته ويقولون انها ذريت علي ..وليست ذريت محمد شوفت كيف اللعب. والخداع اكبر مخادع ولعاب عرفته البشريه ..وما ارسلناك الا لعنة للعالمين هاذا الملعون راح يهوي فيكم انتبهو لاتنخدعو لو انه صادق لسارعو قومه باليمان فيه لكنهم عرفوه وعرفو انه من طلاب الدنيا وفعلا قبل حكم ال سعود كانو ذريت الحسن والحسين ملوك وكان الشريف يسوى اربعه من العرب وحكمو اكثر من ٥٠٠سنه حكمو نص الكره الارضيه عرف المشعوذ كيف جيب الملك لذريته اقراء التاريخ ياجاهل يامن ورثت الدين ولاتدري الاخباث ماذا كانو يفعلون في اجدادك
خرافات الروح
ruclips.net/video/4FK-u7IvGMw/видео.html
جديد شريف جابر
ruclips.net/video/210jpT-NrIA/видео.html
كيف خدع محمد الناس واقنعهم انه نبي
ruclips.net/video/MSBKMwlXYJs/видео.html
خالد بن الوليد سيف الله الضالم
ruclips.net/video/v-ZeeFvDbQs/видео.html
مسلمة الحنفيه النبي المضلوم
ruclips.net/video/ojc7xBbJ_v4/видео.html
ابو لهب بطل سورة المسد
ruclips.net/video/S7XSzymz33o/видео.html
كيف ترضي شيطان محمد وتقدم له ذبيحه تقربا له
ruclips.net/video/QyMpFBzgMbY/видео.html
ruclips.net/video/m4Thh09Q57M/видео.html
طلاسم القران وسحر محمد
ruclips.net/video/DhTnhXdZr8o/видео.html
خرفات جبريل واسرافيل وميكاىل والشعوذه
ruclips.net/video/_tAt2rnX_U4/видео.html
تناقظات القران
ruclips.net/video/RXJUVZsqFBc/видео.html
الرشوه الالهية المؤلفة قلوبهم
ruclips.net/video/tIzDj3RLsnI/видео.html
هل كان اصحاب محمد مسلمون
ruclips.net/video/8jGzmzdwUdw/видео.html
مسلم يدعو ملحد للاسلام
ruclips.net/video/mG64EUUxOj4/видео.html
مسلم يقابل الله يوم القيامه
ruclips.net/video/s1AKpD49KmQ/видео.html
جريمة امنه وعبقرية خديجه
ruclips.net/video/XefN5wXpu-0/видео.html
هل داعش تمثل الاسلام
ruclips.net/video/NKYLS6XOxs0/видео.html
رساله لكل بنت
ruclips.net/video/6CsU3D59XC4/видео.html
تناقضات القران وسقطاته
ruclips.net/video/RXJUVZsqFBc/видео.html
الاثبات القطعي ان محمد ليس رسول من الله
ruclips.net/video/sZiqJeyVp4w/видео.html
ماكان محمد رسول من الله
ruclips.net/video/-4k52TRgs-s/видео.html
لماذا ادعى محمد النبوه
ruclips.net/video/BxjNNsagHEU/видео.html
القران كلام الله ام تاليف محمد
ruclips.net/video/kBbO27Wdwgk/видео.html
خرفات ادم وحواء
ruclips.net/video/1Nr0bseeQx8/видео.html
نسب محمد حامد عبد الصمد
ruclips.net/video/XzvUsU59hPE/видео.html
نسب محمد1
ruclips.net/video/m4Thh09Q57M/видео.html
صندوق الاسلام حلقه 1
ruclips.net/video/ionLMojC_x4/видео.html
صندوق الاسلاك حلقه2
ruclips.net/video/F9oou11aDPM/видео.html
صندوق الاسلام حلقه 3
ruclips.net/video/y1UBIGIGbBs/видео.html
صندوق الاسلام حلقه 4
ruclips.net/video/CnPZO1cczKA/видео.html
صندوق الاسلام حلقه 5
ruclips.net/video/wAfsBoY3CyM/видео.html
صندوق الاسلام حلقه 6
ruclips.net/video/pDNhGKbIHIQ/видео.html
صندوق الاسلام حلقه 7
ruclips.net/video/CoqLRxWGbAg/видео.html
صندوق الاسلام حلقه 8 هل الله موجود
ruclips.net/video/Ej27cP7vx88/видео.html
شيخ يدعو ملحد للاسلام
ruclips.net/video/mG64EUUxOj4/видео.html
هل هناك خالق للكون
ruclips.net/video/01xw7X8X0wk/видео.html
خرافات الروح
ruclips.net/video/4FK-u7IvGMw/видео.html
جديد شريف جابر
ruclips.net/video/210jpT-NrIA/видео.html
كيف خدع محمد الناس واقنعهم انه نبي
ruclips.net/video/MSBKMwlXYJs/видео.html
خالد بن الوليد سيف الله الضالم
ruclips.net/video/v-ZeeFvDbQs/видео.html
مسلمة الحنفي النبي المضلوم
ruclips.net/video/ojc7xBbJ_v4/видео.html
ابو لهب بطل سورة المسد
ruclips.net/video/S7XSzymz33o/видео.html
كيف ترضي شيطان محمد وتقدم له ذبيحه تقربا له
ruclips.net/video/QyMpFBzgMbY/видео.html
ruclips.net/video/m4Thh09Q57M/видео.html
طلاسم القران وسحر محمد
ruclips.net/video/DhTnhXdZr8o/видео.html
خرفات جبريل واسرافيل وميكاىل والشعوذه
ruclips.net/video/_tAt2rnX_U4/видео.html
تناقظات القران
ruclips.net/video/RXJUVZsqFBc/видео.html
الرشوه الالهية المؤلفة قلوبهم
ruclips.net/video/tIzDj3RLsnI/видео.html
هل كان اصحاب محمد مسلمون
ruclips.net/video/8jGzmzdwUdw/видео.html
مسلم يدعو ملحد للاسلام
ruclips.net/video/mG64EUUxOj4/видео.html
مسلم يقابل الله يوم القيامه
ruclips.net/video/s1AKpD49KmQ/видео.html
جريمة امنه وعبقرية خديجه
ruclips.net/video/XefN5wXpu-0/видео.html
هل داعش تمثل الاسلام
ruclips.net/video/NKYLS6XOxs0/видео.html
رساله لكل بنت
ruclips.net/video/6CsU3D59XC4/видео.html
تناقضات القران وسقطاته
ruclips.net/video/RXJUVZsqFBc/видео.html
الاثبات القطعي ان محمد ليس رسول من الله
ruclips.net/video/sZiqJeyVp4w/видео.html
ماكان محمد رسول من الله
ruclips.net/video/-4k52TRgs-s/видео.html
لماذا ادعى محمد النبوه
ruclips.net/video/BxjNNsagHEU/видео.html
القران كلام الله ام تاليف محمد
ruclips.net/video/kBbO27Wdwgk/видео.html
خرفات ادم وحواء
ruclips.net/video/1Nr0bseeQx8/видео.html
نسب محمد حامد عبد الصمد
ruclips.net/video/XzvUsU59hPE/видео.html
نسب محمد1
ruclips.net/video/m4Thh09Q57M/видео.html
صندوق الاسلام حلقه 1
ruclips.net/video/ionLMojC_x4/видео.html
صندوق الاسلاك حلقه2
ruclips.net/video/F9oou11aDPM/видео.html
صندوق الاسلام حلقه 3
ruclips.net/video/y1UBIGIGbBs/видео.html
صندوق الاسلام حلقه 4
ruclips.net/video/CnPZO1cczKA/видео.html
صندوق الاسلام حلقه 5
ruclips.net/video/wAfsBoY3CyM/видео.html
صندوق الاسلام حلقه 6
ruclips.net/video/pDNhGKbIHIQ/видео.html
صندوق الاسلام حلقه 7
ruclips.net/video/CoqLRxWGbAg/видео.html
صندوق الاسلام حلقه 8
ruclips.net/video/3gFRv8Pwjls/видео.html
قصيده ورساله الى شيطان محمد الذي نصب علينا طول هاذي السنين قصيدته ” كنت اعبد الشيطان”:
كنت اظن انك اله وانك المُضل وانك تهدي من
تشاء
الضار المغيث المُذل عن صلف وعن كبرياء
جبار البأس تكن للناس مكرا ودهاء
تقطع ايادي السارقين وترجم اجساد النساء
تقيم بالسيف عدلا فعدلك في سفك الدماء
فيا خالق القاتلين قل لي اين هو إله الضعفاء
لو كنت خالق الكل ما حرمت بعضهم البقاء
وما عساك من القتل تجني غير الهدم والفناء
فهل كنت اعبد جزارا يسحق اكباد الابرياء؟
ام كنت اعبد شيطانا أرسل الينا بخاتم الانبياء
حسبت الجنة للمجاهدين سيسكن فيها الاقوياء
تمر وعنب وتين وانهار خمر للاتقياء
خير ملاذ لجائعين عاشوا في قلب الصحراء
واسرة من ياقوت ثمين وحور تصدح بالغناء
نحن عاشقات المؤمنين جئنا ولبينا النداء
جزاكم الله بنا فأنظروا كيف احسن الله الجزاء
هل جنتك كفاح وصياح وايلاج دون انثناء
تجدد الحور الثيب بكرا وانت من تقوم بالرفاء
هل كنت اعبد قوادا يلهو في عقول الاغبياء
ام كنت اعبد شيطانا أرسل الينا بخاتم الانبياء
من انت ..
غريب لا مو غريب معروف عند كل البشر ابن تيمية رحمه الله تعالى رحمة واسعه
ۚ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ۚ
((إذا كان الدين كامل في زمن النبي صلى الله عليه وسلم))
ف تأليف الكتب حرام شرعا
لأنها بدع وضلال
(( اما جمع القرآن وأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم فهما الوحيين))
اصلا عقل الانسان قاصر حتى في غير علوم الدنيا والحياه وهي علوم عاديه مثل الرياضيات. واخطاء المبرهنات وبعض المسائل لم تحل الى يومنا هذا فكيف بعلوم الدين ( علم العقيده وهو علم يعتمد على الغيبيات ) أين موقع العقل من الاعراب ؟؟؟؟؟
إلى كل متعالم ... يتطاول على ابن تيميه ..... رحمه لله
ماانصح والااكتب بلا اسمع .
الان فهمت لماذا شيوخنا فيهم غباء لا يطاق فاذا ابن تيمية يلف و يدور كالببغاء و هو شيخ الاسلام فما بالك من الصعاليك.
هههههههههههههه اتحداك لو كنت تفهم مسألة واحده طرحها ابن تيمية في هذا الكتاب
@@Meshaal-11h اقبل التحدي!
@@asifalwahid1517 هات اشرح لي ابسط مسألة يلا
و اتحداك تفهم و تشرح لي هذا الكلام 😂👍نشوف شطارتك يلا
وعدم المعلول متعلق بعدم كون العلة على الحال التي تكون بها علة بالفعل سواء كانت هذه موجودة لا على تلك الحال او لم تكن موجودة اصلاً
قال ابن تيمية : البرهان الذي ينال بالنظر فيه العلم لا بد أن ينتهي إلى مقدمات ضرورية فطرية فإن كل علم ليس بضروري لا بد أن ينتهي إلى علم ضروري، إذ المقدمات النظرية لو أثبت بمقدمات نظرية دائماً لزم الدور القبلي، أو التسلسل في المؤثرات في محل له ابتداء و كلاهما باطل بالضرورة واتفاق العقلاء من وجوه .
فإن العلم النظري الكسبي هو ما يحصل بالنظر في مقدمات معلومة بدون النظر إذ لو كانت تلك المقدمات أيضا نظرية لتوقف على يغرها، فيلزم تسلسل العلوم النظرية في الإنسان والإنسان حادث كائن بعد أن لم يكن، والعلم الحاصل في قلبه حادث، فلو لم يحصل في قلبه علم إلا بعد علم قبله، للزم أن لا يحصل في قلبه علم ابتداء فلا بد من علوم بديهية أوليه يبتدؤها الله في قلبه وغاية البرهان أن ينتهي إليها «درء تعارض العقل والنقل
و التسلسل في حوادث الآثار ليس تسلسلاً ممتنعاً كمتناع التسلسل في العلل المحدثه
اذ الاول قائم على تسلسل جائز لأنه صادر من علة تامة قديمة فاعلة بالإرادة و الاختيار
و الثاني لا يكون وجوده الا متوقف على العلة التي قبله و اذا فرضنا عدم الانتهاء إلى غير اول لزم عدم الوجود لعدم وجود المتوقف عليه من العلل
و المانع لتسلسل الأثر على قياس تسلسل العلل هو مانع فاسد اذ الأول متوقف على العلة الأولى و الثاني غير متوقف على علة
وهذا فارق جوهري فيهما
لذا لا يصح القياس من جهة المبدأ بينهما
أهون عليك لا تبحث في قوقل لأن الكتاب يحتاج له فلاسفة و فقهاء و متكلمين و مناطقة حتى يُفهم
لازم تكون قد حصلت مفاتيح في علم النحو و البلاغة و الفقه و المنطق و اصول الفقه و الفلسفة و التاريخ و المعقولات حتى تفهم الكتاب و تعقله و تضبطه
يا رجل الطلاب يجلسون سنوات يدرسون فيها هذه العلوم حتى يكون لديهم القدرة على فهم الكتاب
و الذي ذكرته منه هي ابسط ابسط ابسط مسائل
و انا عن نفسي لا أعرف سوى عدة مسائل في الكتاب و اغلب الكتاب اذا قراته لم أفهم منه جملة واحدة
رغم اني قد درست بعض مباحث المنطق و بعض مباحث الألفاظ و الكلام وبعض مسائل العقيدة لكني لم أصل إلى مستوى الكتاب
معك نصف ساعة من بعد تعليقك حتى تشرح لي اذا انتهى الوقت وانت ما رديت يعتبر اختبارك ملغي 👍
كلام جميل كله غلط . لان العالم هو من يخاطب العقل وليس عالما من يخاطب العواطف .
هدا الشيخ هو من أحكم أصول الجهل عند المسلمين .فلم تقم لهم قائمة بعده .حيث بلغ المسلمين ذروتهم عند المعتزلة .
ويجب على القارء ان يعلم ان سبب انتشار كتب ابن تيمية بين المسلمين هو استعماله لبعض الجمل التي تتحكم في العقل مثلا ( اجماع العلماء .. وهدا ما وجدنا عليه السلف الصالح . ..هدا كفر صريح ... ). .ان عقل المسلم العامي يقف عن الاشتغال عند سماع هده الجمل العاطفية . ويستسلم لما يضنه حق .
خلاصة قوله إن النقل قبل العقل وهدا باطل لان العقل هو من يحدد لنا النقل اي لولا العقل لما كان هناك نقل .لاكن الشيخ جعل من الباطل حق بإجماع العلماء
🤣🤣🤣🤣🤣 you are so funny
I know you have not read thinking fast and slow you would never know when you're using your mind when you're using your emotions what the hell are you talking about you don't even know where the mind is located scientists have discovered that the location of the mind is not in the brain but it's in the heart ❤️
last but not least the core of the Islamic faith is to believe!!!!! your mind has chosen that Islam is the true religion and that's it you don't have to always use your mind to believe in something because you mind has its limit
وهذا مايجعلك خارجي
كل ما حدده العقل نقلا كان خِطئًِ ومهلكة لعقلانيته الضالة اي الجاهلة
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا