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刀郎的人格魅力吸引了追求正直和良善的歌迷们!👍❤
老師分析得太精采了,從人人本具的圓滿本性為核心真理,幻化出一體心、中國心、平常心的展現,又彼此關聯,此層次結構的說明又幫我們的視角推向更高層級,也引導觀察現象的思想維度之提升,很棒!給老師點讚。
老師您好,上了一課寶貴的課堂,謝謝您
大師客觀評論刀郎很貼切老百姓的看法 刀郎的人品也是大眾喜歡他的一部份 刀郎的歌聽起來就很能感同身受很接地氣
敬佩老师 讲解得很好
老师讲得太精辟!点评刀郎到位!👍👍👍
謝謝老師,你說的太好了❤
人品好.又會作詞.曲.會唱歌歌又很有雌性
真善美的人不講求利益就是刀郎老師
說到眾生本具的自性阿隬陀佛功德無量
講得好有 人性美
中國人 中國心 中華民族 中華文化 人民藝術家❣️天人合一 圓滿本性 永恆永遠 簡單美好❣️☺️🙏
講得好🎉⋯⋯深入人心❤❤❤
文学家,哲学家及社会学家都来分析赞赏刀郎的音乐说明刀郎音乐回到了百姓里来了,而非权贵定义的主流
能听出先生的思想具有中国“天人合一“的理念,具有佛家的思维。如果用一句话评价刀郎的成功,那就是:民族性。有一点不同于先生的观点:中国文化在近代不是落后了,表面上是近代历史上白人的全球殖民下的文化殖民掩盖了中国的传统文化。特别是一些民国时期接受了西方教育的现在还被中国人奉为大师的如鲁迅,胡适他们的所谓引领,彻底使中国传统文化边缘化……而刀郎的复出就是带着民族性回归。当然这也是“上天”有意的安排。诚如先生所说,中国文化必然會重新引领世界。但绝不是现在的斗争文化。那不是真的中国传统文化。毋庸置疑,刀郎也不可能置身于這個时代之外,他能在那个环境下存在,就要委身于那个环境。正所谓:站在屋檐下,不得不低头。这是刀郎思想和作品的局限性。但那不是刀郎作品的主流……《弹词话本》《山歌廖哉》代表了刀郎的思想高度。
你的见解很独到!
@ 谢谢先生的回复。中国文化或者严格講,汉语特别古代汉语表达出来的“意境”是其它语言所不具备的能力。这就是为什么中国文化被称为“神传文化”的真正原因。
最主要是他的歌唱出来中国亿万农民后代的情感心声
中國大陸音樂界國寶----刀郎
真实價值與世俗價值的对立.就是真與假.善與惡
刀郎的人格魅力吸引了追求正直和良善的歌迷们!👍❤
老師分析得太精采了,從人人本具的圓滿本性為核心真理,幻化出一體心、中國心、平常心的展現,又彼此關聯,此層次結構的說明又幫我們的視角推向更高層級,也引導觀察現象的思想維度之提升,很棒!給老師點讚。
老師您好,上了一課寶貴的課堂,謝謝您
大師客觀評論刀郎很貼切老百姓的看法 刀郎的人品也是大眾喜歡他的一部份 刀郎的歌聽起來就很能感同身受很接地氣
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人品好.又會作詞.曲.會唱歌歌又很有雌性
真善美的人不講求利益就是刀郎老師
說到眾生本具的自性阿隬陀佛功德無量
講得好有 人性美
中國人 中國心 中華民族 中華文化 人民藝術家❣️
天人合一 圓滿本性 永恆永遠 簡單美好❣️
☺️
🙏
講得好🎉⋯⋯
深入人心❤❤❤
文学家,哲学家及社会学家都来分析赞赏刀郎的音乐说明刀郎音乐回到了百姓里来了,而非权贵定义的主流
能听出先生的思想具有中国“天人合一“的理念,具有佛家的思维。如果用一句话评价刀郎的成功,那就是:民族性。有一点不同于先生的观点:中国文化在近代不是落后了,表面上是近代历史上白人的全球殖民下的文化殖民掩盖了中国的传统文化。特别是一些民国时期接受了西方教育的现在还被中国人奉为大师的如鲁迅,胡适他们的所谓引领,彻底使中国传统文化边缘化……而刀郎的复出就是带着民族性回归。当然这也是“上天”有意的安排。诚如先生所说,中国文化必然會重新引领世界。但绝不是现在的斗争文化。那不是真的中国传统文化。毋庸置疑,刀郎也不可能置身于這個时代之外,他能在那个环境下存在,就要委身于那个环境。正所谓:站在屋檐下,不得不低头。这是刀郎思想和作品的局限性。但那不是刀郎作品的主流……《弹词话本》《山歌廖哉》代表了刀郎的思想高度。
你的见解很独到!
@ 谢谢先生的回复。中国文化或者严格講,汉语特别古代汉语表达出来的“意境”是其它语言所不具备的能力。这就是为什么中国文化被称为“神传文化”的真正原因。
最主要是他的歌唱出来中国亿万农民后代的情感心声
中國大陸音樂界國寶----刀郎
真实價值與世俗價值的对立.就是真與假.善與惡