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南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛
心中祈求所想！ 行善積德種福、 慈悲濟人、 常持惠人之心！ 自然福運隨身！善行隨行！ 需知積善因果。🙏🙏🙏
🌷🌹🌻🙏
,，
非常感謝您的話語，對我很有幫助，謝謝
感恩曉書分享風水的知識給大家了解。🙏💖👍
阿彌陀佛
请永远保持你心中的光因为你不知道谁会借着你的光走出黑暗请永远保持你的善良因为你不知道谁会借着你的善良走出绝望请永远保持你的信仰因为你不知道谁会借着你的信仰走出迷茫
…／／
理解生命，极其有限；珍惜人生，修出六道。--仅分享善言，不针对任何人和事，感恩宽容！
心中有佛。萬事如意。 太多迷信？ 能活得開心嗎？
太迷信,只會令人,人人自危！
👍👍👍👍👍👍🙏🏻🙏🏻🙏🏻
曉書老師好 原本計畫在澎湖買石頭老屋，朋友沒人敢住，說有命進去沒命出來，後來買現代建築的房子。謝謝分享！
🪷發願不吃牛肉馬上得到善神護佑的故事👇🏻秋浦縣（今安徽池州）有一個戲子與人合作到外地演戲。當他演完戲要上船返鄉時，忽然聽到背後有人在叫他，原來是家鄉的一位鄰人。戲子對他說：「你已經死了，什麼事來找我呢？」鄰人回答說：「我因爲客死異鄉，魂魄到處遊走感到很痛苦，所以想要依附你回鄉。」戲子便讓他上船了。在船上，戲子便問他說：「你到了地府，閻王最重視的是什麼？」鄰人回答：「最重視的是吃牛肉。吃牛的人，吉神迴避、惡煞隨之，不吃牛的人，吉神隨之、惡煞迴避。」戲子聽了便說：「那麼我發誓從今以後不吃牛肉了。」話還沒說完，鬼魂就大哭了起來。戲子很驚訝，於是問他原因，他回答說：「由於你發誓再也不吃牛肉，現在福祿壽三星已經在你身旁保護，我再不能靠近你，因此就不能回鄉了！」說完就上岸離去了。戲子回鄉後，告訴大家這件事，從此全鄉的人都不再吃牛肉了。
👍👍👍
风水之間的關係，也許可能有點不良，我常年穿死人的破鞋和舊衣，有時可以用好的，沒有也無差，飲食要健康，我沒有夢，看看妳可以給我夢嗎？？？
有些道理
有一工友送了我一个金鱼缸 我想知道为什么不能接受，谢谢你，
家里不会只有-个窗吧?经常开窗通通光、气.
穿著別人只穿過幾次的 鞋，會有什麼影響呢？
想了解
💓
妳就說住房要保持空氣流通，光線充足就對了，跟窗簾什麼關係？夏日陽光強烈當然要用來遮蔽，另外有人很注重隱私，如果窗簾遮蔽甚或隔音效果不好，沒有安全感更容易讓居住者，倍感壓力情緒緊張，反而更影響好的運勢，尤其好的窗簾與優質的睡眠品質息息相關，現代窗簾材質、樣式、設計功能眾多，也有專賣店可供参考比較，只要多用點心選擇並不難找到適合窗簾。
做片主是弱智的 你不能跟弱智的人比較🤣🤣
😊😊❤
🍎
沙發
{淨宗十三祖印光大師文鈔白話解}：普被上、中、下，若聖者若凡夫，一切根機的無上念佛妙法。萬修萬人去（往生）的十念計數念佛法。念佛的宗旨，是生起真信（即信），發起切願（即願），專門執持佛號（即行。信願行三者，是念佛的宗旨）。念佛用功最妙的方法，是都攝六根，淨念相繼。都攝六根的意思就是把念佛的心，專注在佛號上，就是收攝意根；口裡必須念得清清楚楚，就是收攝舌根；耳朵必須聽得清清楚楚，就是收攝耳根。這三根被收攝在佛號上，那麼眼睛決不會亂看。念佛時，眼睛應該垂簾，就是放下眼皮，不可睜大。眼根既然被收攝了，鼻子也不會亂聞，那麼鼻根也被收攝了。身體必須恭敬，那麼身根也被收攝了。六根既然被收攝而不散亂，那麼心中沒有妄念，只有佛念，這才是淨念。六根如果不收攝，雖然也是在念佛，心中仍然妄想紛飛，很難得到真實的利益。如果能夠常常都攝六根而念佛，就叫做淨念相繼。能夠常常淨念相繼，那麼一心不亂，與念佛三昧，都可以漸漸得到了。 （文鈔續編《复幻脩大師書》）“都攝六根，淨念相繼”，是普被上、中、下，若聖者若凡夫，一切根機的無上妙法啊！必須知道都攝六根，注重在聽。即使心中默念，也要聽。因為心中一起念，就有聲音之相。自己的耳根，聽自己心中的聲音，仍就是明明了了。果真能夠字字句句，聽得清清楚楚，那麼六根全都歸於一。與修習那些其他的觀法相比，是最穩當，最省力，最契理契機的。 （文鈔續編《复楊煒章居士書》）念佛的關鍵，在於都攝六根。正當念佛之時，收攝耳根仔細聽，就是收攝六根的下手之處。能夠專心仔細聽，與不聽而散亂念，功德相差非常懸殊。這個方法無論上中下根的人都可以用，都可以得到利益，有利無弊，應該讓一切人都依照這個方法來修。 （文鈔續編《复張靜江居士書》）都攝六根，是念佛最妙的一個方法。念的時候，無論出聲、默念，常須攝耳諦聽。這是融合了返念念自性，與返聞聞自性的二種義理並一同修習。返聞只是屬於自力，返念兼有佛力，這個利益就大了。心念屬於意根，口念屬舌根，耳聽屬耳根，眼皮下垂，即見鼻端，那麼眼、鼻二根也收攝了。五根既然同歸一句佛號，身根哪有不恭敬嚴肅的道理呢？所以應當知道都攝六根，下手之處在聽。能夠都攝六根，那麼心識凝靜而不浮散，就名為淨念。因為六根既已收攝，雜念妄想便自然消除的緣故。淨念又能夠常常相繼，無有間斷的話。那麼念佛三昧，就可以很快得到了。所以下面說，“得三摩地，斯為第一”。這是大勢至菩薩，用來教化九法界一切眾生的方法。實在是三根普被，有利無弊。果真肯依照這樣來修，必定有觀行即（證外凡位）、相似即（證內凡位）等利益可得啊！ (文鈔三編《复張曙蕉居士書八》) 所說念佛妄想多，應當一心念，攝耳諦聽，字字句句，不要令它空過，久而久之，心自然歸一。這是念佛最妙的方法。 《楞嚴經·大勢至菩薩圓通章》說：“都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。”聽，就是都攝六根的方法。這個方法，無論上、中、下根人，用了都有益無弊。凡是一切人，都用攝耳諦聽來告訴他。 （文鈔三編《復拜竹居士書三》） 念佛的人，應當至誠恭敬，字字句句，心裡念得清清楚楚，口裡念得清清楚楚。果真能夠如此，縱然不能完全沒有一絲妄念，然而也不至於太過厲害。有很多人只圖念得快、念得多，隨口滑讀，所以沒有效果。若能攝心，才可說是真念佛人。現今的人念佛，大多都不肯認真念，所以沒有效果。 （文鈔續編《復又真師，覺三居士》）信願行三資糧，為淨土綱要；都攝六根，為念佛秘決。知道綱要、秘訣這二者，就不必再問人了。 （文鈔三編《復明性大師書》）十念記數念佛法我因為難以調伏自己的心念，才認識到十念計數念佛方法的高妙。這個方法我屢試屢驗，不是憑空想像而說的。希望和天下後世鈍根的人共同分享這個方法，使一萬個人念佛修行，一萬個人都能往生。所謂十念記數法，就是當念佛的時候，從一句至十句，必須念得分明，仍須記得分明。到十句結束後，再從一句至十句念，不可以二十句、三十句那麼念。隨念隨記，不可以掐珠，只能憑心記。如果一次記十句困難，可以分為兩氣，那就從一至五，從六至十，如果這樣念還是感覺費力，可以從一至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念便無處著腳，一心不亂，久而久之，應當自然可以得到了。須知這裡所說的十念，和晨朝十念，攝受妄想則相同，然而它的功用卻大不一樣。晨朝十念，盡一口氣為一念，不論佛數多少。此以一句佛為一念。晨朝十念法，只有晨朝十念還可以，如果二十念、三十念，就會傷氣成病。此十念法則念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。從一至十，從一至十，縱然一日念數萬聲，也是這樣記。這種辦法不但能除去妄想，最能養神。隨快隨慢，一點不滯礙。從朝至暮，無不相適宜。和掐珠記數這個方法比較，利益是天地懸殊的。掐珠記數則身勞而神動，十念記數則身逸而心安。只是作事的時侯，或許難以記數，就可以懇切地一直念下去。作事完了仍然恢復攝心記數。那麼百千萬億念頭，都會匯歸於一句佛號中了。大勢至菩薩說：“都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。”利根之人就不用說了。像我們這些鈍根人捨去這種十念記數法，想都攝六根，淨念相繼，真是太難太難了。又必須知道這個攝心念佛的方法是既可以淺，也可以深，既可以小也可以大的不思議的方法。我們應當仰信佛言，不要以自己的知見達不到，就心生懷疑和疑惑，使多劫善根因疑惑而喪失，不能究竟親自獲得實際利益，這實在是悲哀啊。掐珠念佛這個方法，只適用於行走和站立這兩種時候。如果靜坐養神，由於手動的緣故，不能夠安神，久而久之就會受病。這個十念記數，行住坐臥都非常適宜。只是臥時只適合於默念，不可出聲念。如果出聲念，一來不恭敬，二來傷氣受病。這是要切記切記的。（增廣文鈔《復高邵麟居士書四》）若睡眠及裸露澡浴大小便時，及至穢污不潔之處，只可默念，不宜出聲。默念功德一樣，出聲便不恭敬。（复陳錫週居士書）欲得佛法實益，須向恭敬中求。有一分恭敬，則消一分罪業，增一分福慧。有十分恭敬，則消十分罪業，增十分福慧。若無恭敬而致褻慢，則罪業愈增，而福慧愈減矣。（印光大師）願以此功德，平等施一切，皆法菩提心，同生極樂囯。 🙏🙏🙏
小鬼繞佛 蒙佛接引二○一二年，台灣北區某位婦女住家附近開了一家道壇，她前往護持。還剪了自己的手指甲、腳指甲、頭髮交給壇堂的「仙姑」，以求神明護佑。過了一段時間，這位仙姑向她借兩萬元，並說兩週後就可奉還，她也不好拒絕，就瞞著先生，拿了二萬元的私房錢借給她。兩週後，她向仙姑詢問是否可以把錢拿回，仙姑只是「嗯！嗯！」，卻不置可否。沒多久，這位婦女手腳指尖開始劇烈刺痛，發作時，痛得像猴子般跳來跳去，無法坐立。由於丈夫管得嚴，她怕被罵，只好忍痛，隻字不提借錢給仙姑的事情。為了解除這樣的痛苦，只好向仙姑表明，借她的錢不用還了。一週之後，果然身體恢復正常。可是，又過了一週，變成全身刺痛，而且痛得在地上打滾。後來，遇到念佛的蓮友，拿了一張印有阿彌陀佛像的佛卡給她，告訴她只要念佛，一定會有助益。她回家在臥室裏，把佛卡放在桌上，雙手合掌，一聲一聲單純地稱念「南無阿彌陀佛」。虔誠地念了半個小時之後，一道亮光從牆上射到桌子前的地面上，光中赫然出現十二個小鬼在繞佛，小鬼身高只有膝蓋高，而且又黑又瘦。繞了一陣子，亮光開始往上回收，十二個小鬼也被亮光接走了。接著一朵蓮花又現在眼前，大如車輪。她心想自己孩子還小，所以沒有坐上蓮花。不久，蓮花也就消失了。從此以後，她的身體再也不疼了。巧的是，不久，道壇的仙姑也悄悄搬走了。台北 淨喜104年10月18日
什麼啊 長篇大論 囉嗦一堆
想想怎麼可以隨便交出貼身的東西,指甲,頭髮？作法下符咒雖然是無稽之談,但寧可信其有不可信其無啊！
感恩如意吉祥居士居士常常在各網絡分享念佛靈感故事～謹致 敬意和感恩
旧鞋是出旧邪；旧服是出旧福。
謝謝分享，請問有人送笑佛可以嗎？
現在很流行二手衣服.所以二手的衣服也不能買！！！
王八弟拾至三尺长沙发害我左手压至今天睡下缩手脚血不循环
其实光脚的是不是福运已经好过给鞋的，当然一般人都觉得不及，但佛家也都光过脚。没这文化也没有供奉的怕是有鞋好活过光脚的。
快說，，，，我没耐性
当然不是捡死人衣，是富人多出来的。
風水學本身就是鬼扯的東西，還有甚麼氣場不氣場，這些都是荒誕不經的東西，根本是他們自己說了算，而且一點根據都沒有。 就算以前有過前例，也並不表示下次在同樣的狀況下，也必然會發生同樣的結果呀！譬如說主講人說陽光不要太強，那試問，何謂「太」強？ 光度多少以上纔算太強？ 講得這樣模稜兩可地，不是在鬼扯是甚麼？
舊鞋破鞋會名貴?腦袋有問題嗎？
扯JB蛋，按这种说法捐助给贫困家庭的旧衣服旧物品就是害人了呗？真是吃饱了撑的，饱汉不知饿汉饥啊！
你們就算講到幾好 在下也不能相信阿彌陀的首先他的來歷不明 你們又說他是很多劫前的一個地球人 又有人說他是他方世界的人 究竟有什麼證據 進化來還是受創造的？其次他的能力有限 他不是神 自然就不是無所不能 至少他不能改變地球現在近況 地球有需要他也冇幫過手 例如近來的疾病 他去了哪裏呢？？？再者 在地球的淨土教徒 他已經這樣不聞不問 去到他的極樂世界有什麼好日子過啦？如果關心世人 冇可能不會親自來傳道的 難道狠心揼下非亞裔人士嗎 世界很多人根本完全不認識什麼是阿彌陀佛！！所以就有極大只是書本人物的嫌疑 請恕我直言
全是胡说八道
南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛
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謝謝
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阿彌陀佛
请永远保持你心中的光
因为你不知道
谁会借着你的光走出黑暗
请永远保持你的善良
因为你不知道
谁会借着你的善良走出绝望
请永远保持你的信仰
因为你不知道
谁会借着你的信仰走出迷茫
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理解生命，极其有限；
珍惜人生，修出六道。
--仅分享善言，不针对任何人和事，感恩宽容！
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在船上，戲子便問他說：「你到了地府，閻王最重視的是什麼？」鄰人回答：「最重視的是吃牛肉。吃牛的人，吉神迴避、惡煞隨之，不吃牛的人，吉神隨之、惡煞迴避。」戲子聽了便說：「那麼我發誓從今以後不吃牛肉了。」
話還沒說完，鬼魂就大哭了起來。戲子很驚訝，於是問他原因，他回答說：「由於你發誓再也不吃牛肉，現在福祿壽三星已經在你身旁保護，我再不能靠近你，因此就不能回鄉了！」說完就上岸離去了。戲子回鄉後，告訴大家這件事，從此全鄉的人都不再吃牛肉了。
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妳就說住房要保持空氣流通，光線充足就對了，跟窗簾什麼關係？夏日陽光強烈當然要用來遮蔽，另外有人很注重隱私，如果窗簾遮蔽甚或隔音效果不好，沒有安全感更容易讓居住者，倍感壓力情緒緊張，反而更影響好的運勢，尤其好的窗簾與優質的睡眠品質息息相關，現代窗簾材質、樣式、設計功能眾多，也有專賣店可供参考比較，只要多用點心選擇並不難找到適合窗簾。
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沙發
{淨宗十三祖印光大師文鈔白話解}：普被上、中、下，若聖者若凡夫，一切根機的無上念佛妙法。萬修萬人去（往生）的十念計數念佛法。
念佛的宗旨，是生起真信（即信），發起切願（即願），專門執持佛號（即行。信願行三者，是念佛的宗旨）。念佛用功最妙的方法，是都攝六根，淨念相繼。都攝六根的意思就是把念佛的心，專注在佛號上，就是收攝意根；口裡必須念得清清楚楚，就是收攝舌根；耳朵必須聽得清清楚楚，就是收攝耳根。這三根被收攝在佛號上，那麼眼睛決不會亂看。念佛時，眼睛應該垂簾，就是放下眼皮，不可睜大。眼根既然被收攝了，鼻子也不會亂聞，那麼鼻根也被收攝了。身體必須恭敬，那麼身根也被收攝了。六根既然被收攝而不散亂，那麼心中沒有妄念，只有佛念，這才是淨念。六根如果不收攝，雖然也是在念佛，心中仍然妄想紛飛，很難得到真實的利益。如果能夠常常都攝六根而念佛，就叫做淨念相繼。能夠常常淨念相繼，那麼一心不亂，與念佛三昧，都可以漸漸得到了。 （文鈔續編《复幻脩大師書》）
“都攝六根，淨念相繼”，是普被上、中、下，若聖者若凡夫，一切根機的無上妙法啊！必須知道都攝六根，注重在聽。即使心中默念，也要聽。因為心中一起念，就有聲音之相。自己的耳根，聽自己心中的聲音，仍就是明明了了。果真能夠字字句句，聽得清清楚楚，那麼六根全都歸於一。與修習那些其他的觀法相比，是最穩當，最省力，最契理契機的。 （文鈔續編《复楊煒章居士書》）
念佛的關鍵，在於都攝六根。正當念佛之時，收攝耳根仔細聽，就是收攝六根的下手之處。能夠專心仔細聽，與不聽而散亂念，功德相差非常懸殊。這個方法無論上中下根的人都可以用，都可以得到利益，有利無弊，應該讓一切人都依照這個方法來修。 （文鈔續編《复張靜江居士書》）
都攝六根，是念佛最妙的一個方法。念的時候，無論出聲、默念，常須攝耳諦聽。這是融合了返念念自性，與返聞聞自性的二種義理並一同修習。返聞只是屬於自力，返念兼有佛力，這個利益就大了。心念屬於意根，口念屬舌根，耳聽屬耳根，眼皮下垂，即見鼻端，那麼眼、鼻二根也收攝了。五根既然同歸一句佛號，身根哪有不恭敬嚴肅的道理呢？所以應當知道都攝六根，下手之處在聽。能夠都攝六根，那麼心識凝靜而不浮散，就名為淨念。因為六根既已收攝，雜念妄想便自然消除的緣故。淨念又能夠常常相繼，無有間斷的話。那麼念佛三昧，就可以很快得到了。所以下面說，“得三摩地，斯為第一”。這是大勢至菩薩，用來教化九法界一切眾生的方法。實在是三根普被，有利無弊。果真肯依照這樣來修，必定有觀行即（證外凡位）、相似即（證內凡位）等利益可得啊！ (文鈔三編《复張曙蕉居士書八》)
所說念佛妄想多，應當一心念，攝耳諦聽，字字句句，不要令它空過，久而久之，心自然歸一。這是念佛最妙的方法。 《楞嚴經·大勢至菩薩圓通章》說：“都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。”聽，就是都攝六根的方法。這個方法，無論上、中、下根人，用了都有益無弊。凡是一切人，都用攝耳諦聽來告訴他。 （文鈔三編《復拜竹居士書三》）
念佛的人，應當至誠恭敬，字字句句，心裡念得清清楚楚，口裡念得清清楚楚。果真能夠如此，縱然不能完全沒有一絲妄念，然而也不至於太過厲害。有很多人只圖念得快、念得多，隨口滑讀，所以沒有效果。若能攝心，才可說是真念佛人。現今的人念佛，大多都不肯認真念，所以沒有效果。 （文鈔續編《復又真師，覺三居士》）
信願行三資糧，為淨土綱要；都攝六根，為念佛秘決。知道綱要、秘訣這二者，就不必再問人了。 （文鈔三編《復明性大師書》）
十念記數念佛法
我因為難以調伏自己的心念，才認識到十念計數念佛方法的高妙。這個方法我屢試屢驗，不是憑空想像而說的。希望和天下後世鈍根的人共同分享這個方法，使一萬個人念佛修行，一萬個人都能往生。
所謂十念記數法，就是當念佛的時候，從一句至十句，必須念得分明，仍須記得分明。到十句結束後，再從一句至十句念，不可以二十句、三十句那麼念。隨念隨記，不可以掐珠，只能憑心記。如果一次記十句困難，可以分為兩氣，那就從一至五，從六至十，如果這樣念還是感覺費力，可以從一至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念便無處著腳，一心不亂，久而久之，應當自然可以得到了。
須知這裡所說的十念，和晨朝十念，攝受妄想則相同，然而它的功用卻大不一樣。晨朝十念，盡一口氣為一念，不論佛數多少。此以一句佛為一念。晨朝十念法，只有晨朝十念還可以，如果二十念、三十念，就會傷氣成病。
此十念法則念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。從一至十，從一至十，縱然一日念數萬聲，也是這樣記。這種辦法不但能除去妄想，最能養神。隨快隨慢，一點不滯礙。從朝至暮，無不相適宜。和掐珠記數這個方法比較，利益是天地懸殊的。掐珠記數則身勞而神動，十念記數則身逸而心安。只是作事的時侯，或許難以記數，就可以懇切地一直念下去。作事完了仍然恢復攝心記數。那麼百千萬億念頭，都會匯歸於一句佛號中了。
大勢至菩薩說：“都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。”利根之人就不用說了。像我們這些鈍根人捨去這種十念記數法，想都攝六根，淨念相繼，真是太難太難了。又必須知道這個攝心念佛的方法是既可以淺，也可以深，既可以小也可以大的不思議的方法。我們應當仰信佛言，不要以自己的知見達不到，就心生懷疑和疑惑，使多劫善根因疑惑而喪失，不能究竟親自獲得實際利益，這實在是悲哀啊。
掐珠念佛這個方法，只適用於行走和站立這兩種時候。如果靜坐養神，由於手動的緣故，不能夠安神，久而久之就會受病。這個十念記數，行住坐臥都非常適宜。只是臥時只適合於默念，不可出聲念。如果出聲念，一來不恭敬，二來傷氣受病。這是要切記切記的。
（增廣文鈔《復高邵麟居士書四》）
若睡眠及裸露澡浴大小便時，及至穢污不潔之處，只可默念，不宜出聲。默念功德一樣，出聲便不恭敬。（复陳錫週居士書）
欲得佛法實益，須向恭敬中求。有一分恭敬，則消一分罪業，增一分福慧。有十分恭敬，則消十分罪業，增十分福慧。若無恭敬而致褻慢，則罪業愈增，而福慧愈減矣。（印光大師）
願以此功德，平等施一切，皆法菩提心，同生極樂囯。 🙏🙏🙏
小鬼繞佛 蒙佛接引
二○一二年，台灣北區某位婦女住家附近開了一家道壇，她前往護持。還剪了自己的手指甲、腳指甲、頭髮交給壇堂的「仙姑」，以求神明護佑。過了一段時間，這位仙姑向她借兩萬元，並說兩週後就可奉還，她也不好拒絕，就瞞著先生，拿了二萬元的私房錢借給她。
兩週後，她向仙姑詢問是否可以把錢拿回，仙姑只是「嗯！嗯！」，卻不置可否。
沒多久，這位婦女手腳指尖開始劇烈刺痛，發作時，痛得像猴子般跳來跳去，無法坐立。由於丈夫管得嚴，她怕被罵，只好忍痛，隻字不提借錢給仙姑的事情。
為了解除這樣的痛苦，只好向仙姑表明，借她的錢不用還了。一週之後，果然身體恢復正常。
可是，又過了一週，變成全身刺痛，而且痛得在地上打滾。
後來，遇到念佛的蓮友，拿了一張印有阿彌陀佛像的佛卡給她，告訴她只要念佛，一定會有助益。
她回家在臥室裏，把佛卡放在桌上，雙手合掌，一聲一聲單純地稱念「南無阿彌陀佛」。虔誠地念了半個小時之後，一道亮光從牆上射到桌子前的地面上，光中赫然出現十二個小鬼在繞佛，小鬼身高只有膝蓋高，而且又黑又瘦。繞了一陣子，亮光開始往上回收，十二個小鬼也被亮光接走了。接著一朵蓮花又現在眼前，大如車輪。她心想自己孩子還小，所以沒有坐上蓮花。不久，蓮花也就消失了。
從此以後，她的身體再也不疼了。巧的是，不久，道壇的仙姑也悄悄搬走了。
台北 淨喜
104年10月18日
什麼啊 長篇大論 囉嗦一堆
想想怎麼可以隨便交出貼身的東西,指甲,頭髮？作法下符咒雖然是無稽之談,但寧可信其有不可信其無啊！
感恩如意吉祥居士
居士常常在各網絡分享念佛靈感故事～謹致 敬意和感恩
旧鞋是出旧邪；旧服是出旧福。
謝謝分享，請問有人送笑佛可以嗎？
現在很流行二手衣服.所以二手的衣服也不能買！！！
王八弟拾至三尺长沙发害我左手压至今天睡下缩手脚血不循环
其实光脚的是不是福运已经好过给鞋的，当然一般人都觉得不及，但佛家也都光过脚。没这文化也没有供奉的怕是有鞋好活过光脚的。
快說，，，，我没耐性
当然不是捡死人衣，是富人多出来的。
風水學本身就是鬼扯的東西，還有甚麼氣場不氣場，這些都是荒誕不經的東西，根本是他們自己說了算，而且一點根據都沒有。
就算以前有過前例，也並不表示下次在同樣的狀況下，也必然會發生同樣的結果呀！
譬如說主講人說陽光不要太強，那試問，何謂「太」強？ 光度多少以上纔算太強？ 講得這樣模稜兩可地，不是在鬼扯是甚麼？
舊鞋破鞋會名貴?腦袋有問題嗎？
扯JB蛋，按这种说法捐助给贫困家庭的旧衣服旧物品就是害人了呗？真是吃饱了撑的，饱汉不知饿汉饥啊！
你們就算講到幾好 在下也不能相信阿彌陀的
首先他的來歷不明 你們又說他是很多劫前的一個地球人 又有人說他是他方世界的人 究竟有什麼證據 進化來還是受創造的？
其次他的能力有限 他不是神 自然就不是無所不能 至少他不能改變地球現在近況 地球有需要他也冇幫過手 例如近來的疾病 他去了哪裏呢？？？
再者 在地球的淨土教徒 他已經這樣不聞不問 去到他的極樂世界有什麼好日子過啦？
如果關心世人 冇可能不會親自來傳道的 難道狠心揼下非亞裔人士嗎 世界很多人根本完全不認識什麼是阿彌陀佛！！
所以就有極大只是書本人物的嫌疑 請恕我直言
全是胡说八道