محورية الخطوة (هنا فاصل بين الخطوات المتوفرة في المسلمين ولو بقدر قليل .. والخطوات الغائبة في الامة) 1- التزكية هي خطوة غير متوفرة ولو بقدر قليل الا في النادر من المسلمين 2- التزكية هي مصدر قوة المسلمين اذا تمت .. ومصدر ضعفهم لغيابها 3- من كان صادقا في بناء نفسه .. ومجموعته .. وامته .. فعليه بالتزكية 4- الامر لن يكون سهلا وانما لانها خطوة غائبة .. ومؤثرة ... فهي شاقة وتحتاج معاناة وعمل ومثابرة معالم منهج التزكية 1- الاسلام دين يبني المتناقضات - اخلاقيا ... يؤسس للرحمة ... ويؤسس للردع والحد - عقليا ... يؤسس للايمان العقلي بالغيبيات ويعترف بالرؤى...ولكن لا يجعلها دليلا شرعيا بغير سند علمي - قلبيا ... يامر بالبغض في الله ... ويامر بالحرص على الكافر ان يسلم لربه 2- الاسلام دين كامل المنهج .. يرفض تبني اسلوب ثابت .. فالرحمة خلق له موضع .. وللغضب والقوة موضع 3- التزكية منهج متعدي .. منهج ب 3 اقسام - تزكية النفس - تزكية المجتمع المحيط (الامر بالمعروف والنهي عن المنكر) - تزكية افراد يكونون جماعة عمل للدين (تربية) 4- التزكية ليست عملا منفصلا عن العمل الاسلامي .. التزكية تتم في سياق العمل الاسلامي ووفقا لمواقفه 5- التزكية مسالة لا تتوقف .. ولا يستقر نتاجها عند المرء ... انما القلوب والاخلاق تتغير ان لم يستمر المرء في مراقبة نفسه وتزكيتها - لذلك فهي بدات مع بداية الرسالة كومضات ..وانك لعلى خلق عظيم .. انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق - استقر طرح منهج التزكي بعد التعلق بكتاب الله .. لان القران مصدر منهج التزكي (كان خلقه القرآن) - كان التزكي يجب ان ياتي بعد العلم ... وما اختلف الذين اوتو الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم .. خلق البغي افسد العلم 6 - التزكية ليست تخلية القلب من المفاسد فقط ... وانما اقامة الخلق الصالح ايضا 7 - التزكية عمل باطني لا ينفصل عن الظاهر... اولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى .. لو سكن قلبه لسكنت جوارحه
الخط الفارق 5:00 ملامح من منهج الإسلام في التربية 12:00 التزكية على مستوى الشخص، المجتمع، القيادة 34:00 تقييم الكفر والإيمان بالسلوك 42:00 التزكية بين المبدأ والتطبيق 44:00 التزكية تخلية وتحلية 50:00 الظاهر في الإسلام دال على الباطن 55:00 كيفية تغيير السلوك 1:02:00
الله يرضى عن حضرتك يا فضيلة الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل و يرضى عن والديك و أسرتك و يرضى عن جميع المسلمين. اللهم أرضى عن القائمين على هذه القناة الطيبة فى الدنيا و الآخرة و يرزقهم القوة فى الحق. اللهم اهدنى و اهدى جميع المشاهدين و المستمعين و المسلمين فى الدنيا و الآخرة و أجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه. اللهم فك أسر الشيخ و سائر المسلمين المعتقلين المظلومين فى السجون فى مصر و كل بلاد العالم. اللهم انصر الاسلام و اعز المسلمين و أذل الشرك و المشركين
هيا بنا نؤمن ساعة، فإن القلب أسرع تقلباً من القدر إذا استجمعت غلياناً".. كلمات قالها عبد الله بن رواحة لأبى الدرداء رضي الله عنهما، وتشابهت مع ما قاله معاذ بن جبل لصاحبه وهو يذكره: "اجلس بنا نؤمن ساعة". وما أحرانا ـ والعلم رحم بين أهله ـ أن نردد نفس الكلمة على مسامعنا وعلى الدنيا من حولنا.. "اجلسوا بنا نؤمن ساعة"... ساعة نراجع فيها ديننا، ونؤدي بها حق ربنا وحق النفس والناس، ساعة لا تحتمل التأخير، فقد جرت منا الدنيا مجرى الدم من العروق، ووصل حبها إلى شغاف قلوبنا، فمنا من باع دينه بدنيا لا بقاء لها ولا وفاء, ومنا من باع دينه بدنيا غيره، ووقع الانفصال المريب بين الدنيا والآخرة والأرض والسماء.
40:00كلام حذيفة رَضِيَ اللهُ عَنْه في غزوة الأحزاب 👇 روى مسلم في صحيحه عن إبراهيم التيمي عن أبيه قال: ((كنا عند حذيفة، فقال رجل: لو أدركتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتلتُ معه وأبليتُ، فقال حذيفة: أنت كنتَ تفعل ذلك؟ لقد رأيتُنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الأحزاب، وأخذتنا ريح شديدة وقُرٌّ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا رجلٌ يأتيني بخبر القوم جعله الله معي يوم القيامة؟ فسكتنا فلم يجِبْهُ منا أحد، ثم قال: ألا رجل يأتينا بخبر القوم جعله الله معي يوم القيامة؟ فسكتنا فلم يجبه منا أحد، ثم قال: ألا رجل يأتينا بخبر القوم جعله الله معي يوم القيامة؟ فسكتنا فلم يجبه منا أحد، فقال: قم يا حذيفة، فأتِنا بخبر القوم، فلم أجد بدًّا إذ دعاني باسمي أن أقوم، قال: اذهب فأتني بخبر القوم، ولا تَذْعَرْهم عليَّ، فلما وليتُ من عنده جعلت كأنما أمشي في حمَّامٍ حتى أتيتُهم، فرأيت أبا سفيان يَصْلي ظهره بالنار، فوضعتُ سهمًا في كبد القوس فأردتُ أن أرميَه، فذكرتُ قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ولا تذعرهم عليَّ، ولو رميتُه لأصبتُه فرجعتُ وأنا أمشي في مثل الحمَّام، فلما أتيتُه فأخبرته بخبر القوم، وفرغتُ قُرِرْتُ، فألبسني رسول الله صلى الله عليه وسلم من فضلِ عباءةٍ كانت عليه يصلي فيها، فلم أزل نائمًا حتى أصبحت، فلما أصبحت قال: قُمْ يا نومانُ))
ربنا يسامحكم و يغفر لكم اكيد نيتكم صافية و ربنا يجزاكم خير على الجهد و لكن سارقين حقوق ملكية قناة الناس و المونتاج مبوظ الدنيا مش احترافية و لا مثالية ان الشيخ يكح تكتموا الصوت يعني و لا يشرب تكتموا صوت المية دي مثالية سمجة
فك الله اسر هذا القائد العالم الجليل
محورية الخطوة (هنا فاصل بين الخطوات المتوفرة في المسلمين ولو بقدر قليل .. والخطوات الغائبة في الامة)
1- التزكية هي خطوة غير متوفرة ولو بقدر قليل الا في النادر من المسلمين
2- التزكية هي مصدر قوة المسلمين اذا تمت .. ومصدر ضعفهم لغيابها
3- من كان صادقا في بناء نفسه .. ومجموعته .. وامته .. فعليه بالتزكية
4- الامر لن يكون سهلا وانما لانها خطوة غائبة .. ومؤثرة ... فهي شاقة وتحتاج معاناة وعمل ومثابرة
معالم منهج التزكية
1- الاسلام دين يبني المتناقضات
- اخلاقيا ... يؤسس للرحمة ... ويؤسس للردع والحد
- عقليا ... يؤسس للايمان العقلي بالغيبيات ويعترف بالرؤى...ولكن لا يجعلها دليلا شرعيا بغير سند علمي
- قلبيا ... يامر بالبغض في الله ... ويامر بالحرص على الكافر ان يسلم لربه
2- الاسلام دين كامل المنهج .. يرفض تبني اسلوب ثابت .. فالرحمة خلق له موضع .. وللغضب والقوة موضع
3- التزكية منهج متعدي .. منهج ب 3 اقسام
- تزكية النفس
- تزكية المجتمع المحيط (الامر بالمعروف والنهي عن المنكر)
- تزكية افراد يكونون جماعة عمل للدين (تربية)
4- التزكية ليست عملا منفصلا عن العمل الاسلامي .. التزكية تتم في سياق العمل الاسلامي ووفقا لمواقفه
5- التزكية مسالة لا تتوقف .. ولا يستقر نتاجها عند المرء ... انما القلوب والاخلاق تتغير ان لم يستمر المرء في مراقبة نفسه وتزكيتها
- لذلك فهي بدات مع بداية الرسالة كومضات ..وانك لعلى خلق عظيم .. انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق
- استقر طرح منهج التزكي بعد التعلق بكتاب الله .. لان القران مصدر منهج التزكي (كان خلقه القرآن)
- كان التزكي يجب ان ياتي بعد العلم ... وما اختلف الذين اوتو الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم .. خلق البغي افسد العلم
6 - التزكية ليست تخلية القلب من المفاسد فقط ... وانما اقامة الخلق الصالح ايضا
7 - التزكية عمل باطني لا ينفصل عن الظاهر... اولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى .. لو سكن قلبه لسكنت جوارحه
رائع هذا التلخيص....ليته يستمر
بارك الله فيك استمر في التلخيص ربنا يكرمك
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا
اللهم قر عيننا برأيتك يا شيخنا خارج الأسوار ووبيننا تحي فينا ما قتل
الخط الفارق 5:00
ملامح من منهج الإسلام في التربية 12:00
التزكية على مستوى الشخص، المجتمع، القيادة 34:00
تقييم الكفر والإيمان بالسلوك 42:00
التزكية بين المبدأ والتطبيق 44:00
التزكية تخلية وتحلية 50:00
الظاهر في الإسلام دال على الباطن 55:00
كيفية تغيير السلوك 1:02:00
الله يرضى عن حضرتك يا فضيلة الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل و يرضى عن والديك و أسرتك و يرضى عن جميع المسلمين.
اللهم أرضى عن القائمين على هذه القناة الطيبة فى الدنيا و الآخرة و يرزقهم القوة فى الحق.
اللهم اهدنى و اهدى جميع المشاهدين و المستمعين و المسلمين فى الدنيا و الآخرة و أجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه.
اللهم فك أسر الشيخ و سائر المسلمين المعتقلين المظلومين فى السجون فى مصر و كل بلاد العالم.
اللهم انصر الاسلام و اعز المسلمين و أذل الشرك و المشركين
فك الله اسرك يا أسد الأمة الإسلامية
ruclips.net/video/tO4U8teyIWY/видео.html
اللهم فك بالعز اسره وفرج كربه وكرب المكروبين عاجل غير آجل انك علي كل شئ قدير
فك الله بالعز أسرانا
اللهم ثبتنا يا شيخ وثبتك ويحفظك وتخرج للمسلمين الذين تاهوا في ضلال شيوخ السلطان
اللّٰهُمَّ صَلِّ وسَلِّمْ عَلَىٰ رَسُولِكَ مُحَمِّدٍ ﷺ
ماشاااء الله عليك شيخنا الفاضل🌸
فك الله أسرك🌸
نفع الله بك🙏
اللهم صل وسلم على نبينا محمد عدد ما ذكره الذاكرون وعدد ما غفل عن ذكره الغافلون
رائع اللهم بارك
اللهم ثبتنا على الايمان وفقهنا في الدين
جزاكم الله خيرا
اللهم فك أسره وأسر كل أسير مسلم ❤💔💔💔💔
اللهم فك أسره
اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد 🌺
سنحيا كراماً
أسد الامه
الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله الله أكبر الله أكبر ولله الحمد
الله يكرمك شيخنا الجليل بالعلم الصبر والثبات على الحق😊
الله يفك أثره يارب العالمين
شياطين الإنس يدركون جيدا من هم أعداء مناهجهم
بطئ الخطي ، بليد المدي ، عزمه خائر 💔
هيا بنا نؤمن ساعة، فإن القلب أسرع تقلباً من القدر إذا استجمعت غلياناً".. كلمات قالها عبد الله بن رواحة لأبى الدرداء رضي الله عنهما، وتشابهت مع ما قاله معاذ بن جبل لصاحبه وهو يذكره: "اجلس بنا نؤمن ساعة".
وما أحرانا ـ والعلم رحم بين أهله ـ أن نردد نفس الكلمة على مسامعنا وعلى الدنيا من حولنا.. "اجلسوا بنا نؤمن ساعة"... ساعة نراجع فيها ديننا، ونؤدي بها حق ربنا وحق النفس والناس، ساعة لا تحتمل التأخير، فقد جرت منا الدنيا مجرى الدم من العروق، ووصل حبها إلى شغاف قلوبنا، فمنا من باع دينه بدنيا لا بقاء لها ولا وفاء, ومنا من باع دينه بدنيا غيره، ووقع الانفصال المريب بين الدنيا والآخرة والأرض والسماء.
40:00كلام حذيفة رَضِيَ اللهُ عَنْه في غزوة الأحزاب 👇
روى مسلم في صحيحه
عن إبراهيم التيمي عن أبيه قال: ((كنا عند حذيفة، فقال رجل: لو أدركتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتلتُ معه وأبليتُ، فقال حذيفة: أنت كنتَ تفعل ذلك؟ لقد رأيتُنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الأحزاب، وأخذتنا ريح شديدة وقُرٌّ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا رجلٌ يأتيني بخبر القوم جعله الله معي يوم القيامة؟ فسكتنا فلم يجِبْهُ منا أحد، ثم قال: ألا رجل يأتينا بخبر القوم جعله الله معي يوم القيامة؟ فسكتنا فلم يجبه منا أحد، ثم قال: ألا رجل يأتينا بخبر القوم جعله الله معي يوم القيامة؟ فسكتنا فلم يجبه منا أحد، فقال: قم يا حذيفة، فأتِنا بخبر القوم، فلم أجد بدًّا إذ دعاني باسمي أن أقوم، قال: اذهب فأتني بخبر القوم، ولا تَذْعَرْهم عليَّ، فلما وليتُ من عنده جعلت كأنما أمشي في حمَّامٍ حتى أتيتُهم، فرأيت أبا سفيان يَصْلي ظهره بالنار، فوضعتُ سهمًا في كبد القوس فأردتُ أن أرميَه، فذكرتُ قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ولا تذعرهم عليَّ، ولو رميتُه لأصبتُه فرجعتُ وأنا أمشي في مثل الحمَّام، فلما أتيتُه فأخبرته بخبر القوم، وفرغتُ قُرِرْتُ، فألبسني رسول الله صلى الله عليه وسلم من فضلِ عباءةٍ كانت عليه يصلي فيها، فلم أزل نائمًا حتى أصبحت، فلما أصبحت قال: قُمْ يا نومانُ))
جزاك الله خيرا
💯
46:30 خطر تحصيل العلم بدون أخلاق
منهج الاسلام في التزكية منهج يبني في المتعارضات
منهج تكاملي
نعم يا اخي انت لم تفهم غفر الله لك
حلم 9669
حلم9669
ربنا يسامحكم و يغفر لكم
اكيد نيتكم صافية و ربنا يجزاكم خير على الجهد
و لكن
سارقين حقوق ملكية قناة الناس
و المونتاج مبوظ الدنيا
مش احترافية و لا مثالية ان الشيخ يكح تكتموا الصوت يعني و لا يشرب تكتموا صوت المية
دي مثالية سمجة
تعليقي صحيح و لا يوجد تعليق لي على المحتوى فالفائدة عظيمة فك الله أسره
اللهم صل وسلم على نبينا محمد عدد ما ذكره الذاكرون وعدد ما غفل عن ذكره الغافلون
💯