أنظر حال أعلام الأمة مع بردة الإما البوصيري وانظر كيف يرونها جيلًا عن جيل باختلافاتهم راجع الأثبات ستجد عجبًا وانظر حال الإمام الحافظ ابن حجر معها أذهب الله عنكم هذه الضلالات والجهالات من لوازم تكفير الأمة والأعلام ووفقكم ورضي عنكم
تعليق الشيخ بن باز على فتح الباري لابن حجر العسقلاني بأن العمل من الايمان وليس كما قال ابن حجر ان العمل من كمال الايمان ، لكن الشيخ فيصل قال ان ابن حجر وافق اهل السنة في تعريف الايمان ، ارجع الى فتح الباري :دار السلام ،الرياض
7:21 كيف شرك أكبر لا خلاف فيه وهذا فعل جماهير العلماء كابن حجر وابن رجب وابن قدامة والمرداوي وابن مفلح و... ومعتمد الحنابلة عدم التفريق بين التوسل والاستغاثة وكذلك هو مذهب جماهير الفقهاء خصوصًا طبقة أهل التحقيق واستقرار المذاهب علمكم الله وأرشدكم للحق المسألة بين الجواز والاستحباب والحرمة أما الشرك الأكبر فهو بعيد
ما رايك في شيخ المذهب ابو يعلى هذا امام معتمد عند الحشوية ويؤمن ان لله عدة ذوات هل تريد ان تناظر حول هذه العقيدة يعني المطلوب ان تحدد لنا كم اله يعبد انت وهو ولا يمكن ان نترك هذا النص من ابو يعلى يمر دوان يوضح لنا الحشوية معناه ، يقول في كتابه المعتمد وهو مما يحتج به الحشوية ان هذا الكتاب يمثل عقيدته وبنصه // وقدرة الله تع ليست هي علمه ، ولا علمه قدرته ، ولا حياته علمه ، بل هي ذوات ، كل واحدة منها لا تسد مسد الأخرى ولا تنوب منابها ، والدلالة عليه اجماع المسلمين على ذلك ، وانه ليس له علم هو قدرته وحياته ولا ارادة كلام سميع بصير [هكذا!] فلم يجز اثبات ذلك عليه.
اجلسوا على الارائك واضربوا في الثريد و الهبيط والسبب لان الأنشغال في علم الكلام و التقاعس عن الجهاد للدفاع عن الأمة صنعة رائجة و مريحة (( بطلب غير معلن من الأعداء)) واستشهدوا بكلام ابن تيمية فقط....... السؤال لم لا تقاتلون كما كان يدرب و يقاتل بالسيف علما ان ولاة الأمور ما كانوا يوافقونه يعني (( الخروج)) على ولي الامر
ما رايك في شيخ المذهب ابو يعلى هذا امام معتمد عند الحشوية ويؤمن ان لله عدة ذوات هل تريد ان تناظر حول هذه العقيدة يعني المطلوب ان تحدد لنا كم اله يعبد انت وهو ولا يمكن ان نترك هذا النص من ابو يعلى يمر دوان يوضح لنا الحشوية معناه ، يقول في كتابه المعتمد وهو مما يحتج به الحشوية ان هذا الكتاب يمثل عقيدته وبنصه // وقدرة الله تع ليست هي علمه ، ولا علمه قدرته ، ولا حياته علمه ، بل هي ذوات ، كل واحدة منها لا تسد مسد الأخرى ولا تنوب منابها ، والدلالة عليه اجماع المسلمين على ذلك ، وانه ليس له علم هو قدرته وحياته ولا ارادة كلام سميع بصير [هكذا!] فلم يجز اثبات ذلك عليه.
بين من هم السلف الذين تذكرهم وإلا كنت مدلسا على أقل تقدير
أنظر حال أعلام الأمة مع بردة الإما البوصيري
وانظر كيف يرونها جيلًا عن جيل باختلافاتهم
راجع الأثبات ستجد عجبًا
وانظر حال الإمام الحافظ ابن حجر معها
أذهب الله عنكم هذه الضلالات والجهالات من لوازم تكفير الأمة والأعلام
ووفقكم ورضي عنكم
لماذا لم يثبت قول السلف اذا ارضى دينهم ؟
تعليق الشيخ بن باز على فتح الباري لابن حجر العسقلاني بأن العمل من الايمان وليس كما قال ابن حجر ان العمل من كمال الايمان ، لكن الشيخ فيصل قال ان ابن حجر وافق اهل السنة في تعريف الايمان ، ارجع الى فتح الباري :دار السلام ،الرياض
الشيخ قال إن بن حجر وافق أهل السنة في إدخال العمل في الإيمان و خالفهم في جعل العمل شرط في كمال الإيمان
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته شيخ
سؤال عن طبعات تفسير ابن كثير
ايهما افضل
طبعه دار الحديث
ام طبعة دار ابن كثير
الله مستعان .
وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَٰٓؤُلَآءِ شُفَعَٰٓؤُنَا عِندَ ٱللَّهِ ۚ قُلْ أَتُنَبِّـُٔونَ ٱللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَلَا فِى ٱلْأَرْضِ ۚ سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ (١٨) سورة يونس.
7:21 كيف شرك أكبر لا خلاف فيه
وهذا فعل جماهير العلماء كابن حجر وابن رجب وابن قدامة والمرداوي وابن مفلح و...
ومعتمد الحنابلة عدم التفريق بين التوسل والاستغاثة وكذلك هو مذهب جماهير الفقهاء خصوصًا طبقة أهل التحقيق واستقرار المذاهب
علمكم الله وأرشدكم للحق
المسألة بين الجواز والاستحباب والحرمة
أما الشرك الأكبر فهو بعيد
ما رايك في شيخ المذهب ابو يعلى هذا امام معتمد عند الحشوية ويؤمن ان لله عدة ذوات هل تريد ان تناظر حول هذه العقيدة يعني المطلوب ان تحدد لنا كم اله يعبد انت وهو
ولا يمكن ان نترك هذا النص من ابو يعلى يمر دوان يوضح لنا الحشوية معناه ، يقول في كتابه المعتمد وهو مما يحتج به الحشوية ان هذا الكتاب يمثل عقيدته وبنصه
// وقدرة الله تع ليست هي علمه ، ولا علمه قدرته ، ولا حياته علمه ، بل هي ذوات ، كل واحدة منها لا تسد مسد الأخرى ولا تنوب منابها ، والدلالة عليه اجماع المسلمين على ذلك ، وانه ليس له علم هو قدرته وحياته ولا ارادة كلام سميع بصير [هكذا!] فلم يجز اثبات ذلك عليه.
اجلسوا على الارائك واضربوا في الثريد و الهبيط والسبب لان الأنشغال في علم الكلام و التقاعس عن الجهاد للدفاع عن الأمة صنعة رائجة و مريحة (( بطلب غير معلن من الأعداء)) واستشهدوا بكلام ابن تيمية فقط....... السؤال لم لا تقاتلون كما كان يدرب و يقاتل بالسيف علما ان ولاة الأمور ما كانوا يوافقونه يعني (( الخروج)) على ولي الامر
الشيخ مستواه ضحل في أصول ومعتمد عقائد الأشاعرة
رحم الله الإمام ابن حجر
بعيدا عن صحة قولك من عدمها يا أستاذ
فأنت مهندس لست شيخ فلا تقدم نفسك كشيخ
ما رايك في شيخ المذهب ابو يعلى هذا امام معتمد عند الحشوية ويؤمن ان لله عدة ذوات هل تريد ان تناظر حول هذه العقيدة يعني المطلوب ان تحدد لنا كم اله يعبد انت وهو
ولا يمكن ان نترك هذا النص من ابو يعلى يمر دوان يوضح لنا الحشوية معناه ، يقول في كتابه المعتمد وهو مما يحتج به الحشوية ان هذا الكتاب يمثل عقيدته وبنصه
// وقدرة الله تع ليست هي علمه ، ولا علمه قدرته ، ولا حياته علمه ، بل هي ذوات ، كل واحدة منها لا تسد مسد الأخرى ولا تنوب منابها ، والدلالة عليه اجماع المسلمين على ذلك ، وانه ليس له علم هو قدرته وحياته ولا ارادة كلام سميع بصير [هكذا!] فلم يجز اثبات ذلك عليه.
شيخنا لماذا لا توجد مجالس بينكم وبين اسادة الاشاعرة ، وهكذا نستفيد منكم جميعا، لماذا هذا التنافر والخلاف؟
لان الاشاعرة جهمية
الأشاعرة ليسوا سادة بل كذبة فجرة مبتدعة ضلال والسرورية وجماعة التبليغ سراويل لكل مبتدع
يقول الامام احمد عنكم زنادقة وانت تقول سادة؟ سادة من هههههه