Madame Tshibola Julienne, la parenté entre les peuples du Sud Katanga jusqu'en Afrique australe avec les locuteurs du kiluba est un fait historique établi : 1.Cornevin affirme :"Toute une série des peuples du Sud Katanga et de la Rhodésie du Nord se réclament d'une origine louba, les Bemba, Lamba, Lala au Congo, les Ounga, Lamba, Kaonde en Rhodésie sont les plus importants.(Cornevin R. op.cit. p.47). 2. J'.Vansina soutient :"Les kaonde disent qu'à l'origine, ils étaient des Luba provenant du Nord et ils parlent luba"(Vansina Jan, op.cit. p. 127). Ailleurs, il poursuit :"Les terres du plateau rhodesien étaient organisées en petites chefferies, exactement comme dans la partie supérieure de la vallée du Lwapula. Leurs chefs étaient sans doute d'origine Luba ou Hemba, et portaient le titre de mulopwe wa bantu, chef du peuple, mulopwe signifiant évidemment chef dans la langue luba. Ceci s'accorde parfaitement avec les traditions des peuples Cewa et Maravi vivant plus au sud-est, qui se disent originaires eux aussi du pays Luba."(idem,p.68). 3. E.Verhulpen déclare :"Selon certaines traditions, les Basanga et les banweshi seraient apparentés aux Bakaonde et aux Balamba. Après avoir constitué jadis un seul et unique groupe ethnique parlant une langue luba, ils se seraient divisés pour former des Basanga ( chef Pande), des Bakaonde (chef Kaindu), des Balamba (chef Kifongo) et des Banweshi ( chef Sampwe)".(E.Verhulpen, op.cit.p.394). 4. Banza Mwepu Mulundwe précise :"Les Cewa de Zambie se réclament d'ancêtres Baluba. Les Bemba du Nord-est de la Zambie prétendent eux-mêmes qu'ils descendent du muluba Kichi- Mukulu. Les Basanga se disent descendre de Muluba Mutombo Kola. Les Kaonde de la vallée de Zambèze, proches parents des Basanga et des Babemba affirment eux aussi descendre des Baluba. Plus que tous les autres, ils conservent plus fidèlement la langue et la conscience de leur origine commune muluba. Les Rozui ( Lozi) du Zimbabwe, près de Stanley Falls, sont d'origine luba- lunda. Les Shona ( Bakalanga : vakaranga) du Zimbabwe, parents des Baluba donc, comme eux, originaires de l'Ouest du Tanganyika, et des rives du lac Kisale, occupèrent la région allant du Zimbabwe au Limpopo et du Kalahari à l'océan Indien vers le 15ème siècle. On leur doit les merveilleuses 350 ruines de Zimbabwe ( Nzibo ya mabwe, palais ou grande maison de pierres en kiluba". (Banza Mwepu Mulundwe, op.cit.pp.35-368). 5. Jan Vansina poursuit : "La tradition qui constitue la secondé grande source d'information quant à cette période d'avant 1500, fait allusion à un courant de migration allant de la région des lacs du Haut-Lwalaba au Plateau de la Rhodésie du Nord ( Zambie) et au-delà jusqu'au pays bordé par le lac Nyassa, le Shire, le Zambèze et le Lwanga."(Vansina J. ,op.cit.p.29). Il s'agit ainsi des Maravi, des Rozui des Babemba, des Wansenga, des Nyanja, des Aushi, des Lala, des Ambo, des Lwano, des Lamba, des Lemba, des Bakaonde, ... Jusque chez les Ndebele, les ngonyi a mazulu ou zoulu...la cuture des Baluba locuteurs du kiluba a marqué de son empreinte la vie de ces peuples sud-africains. Ceux qui prétendent que les Baluba viennent de l'Afrique australe racontent des fables. Tous ces peuples ont une parenté culturelle avec les Baluba locuteurs du kiluba dont ils dérivent au même titre. Ils ont chacun un nom spécifique de tribu et de langue qui les spécifient et les distinguent et entre eux et avec la tribu souche, la tribu mère, celle des Baluba locuteurs du kiluba. Aucune n'oserait se déclarer être la tribu des Baluba proprement dits, des Baluba purs et véritables parlant kiluba qui serait prononcé là ciluba, muluba, twiluba, suluba...ou quelque chose de ce genre! Parenté muluba très générale n'est pas identité muluba et/ ou supériorité muluba se taillée sur mesure par les Balubilash Bambo Bapèmba Bena Nkole Cilonda! L'histoire des Baluba est vraiment à revisiter et à réécrire. À coeur joie. Lukanda.
Moi qui vit en dehors du Congo j'écoute c'est musique traditionnel ça m'apporte vraiment je suis très fier de vous parce que je suis des vôtres ça me manque twasata laine maude wagimuka malunda
![BLACK BAG - Official Trailer [HD] - Only in Theaters March 14](http://i.ytimg.com/vi/Du0Xp8WX_7I/mqdefault.jpg)
Je suis tchokwe de dilolo précisément à kisenge manganèse ❤ je suis de cœur avec vous mes frères car nous sommes seul peuple.🇨🇩🇨🇩🇨🇩
Bonjour
@@guillaumekazadilubanda4681 Bonjour merci 🙏.
That's is great lombe,mukelela,suluse and kambove I see you
Kiya kwetu ndi mukekwa wakwa mutobo
Twansata suis fiere d etre musanga
La fierté de sangaphoni
❤❤❤❤ Tata Éric twasanta tata ❤❤
🎉🎉🎉🎉🎉lwanzo lwi mane pototo 🎉
Je suis fière d'être musanga
Merci tata eric kalokongwewa et l'asociation culturel lwanzo lwanzo lwamikuba
❤❤❤baswa meema congo na Zambie liboso nayo
En tout cas merci beaucoup pour ce travaille - Felicitation tata Eric Kaloko et l'Empire Kyamitofwe
En tout cas je suis vraiment content de coûté malange maternelle.lwazo lwamikuba.merci.mwendeleye.pakaivi
@@josephmukwamba ឥោឲោឥ។លៗឆលល៍ផផផឆើផផផឲឥឥ
De cœur être kahonde wa swa mema
Kutu kuzoza ,konka kuya kuntashi
Vraiment ce show
Wow!my people proud kaonde.
Natemwa lwine alu lwimbo lwa Kayuba
Twasanta balongo keep it up
its a lovely song
Fier d’être musanga
Fière de vous
Wow my language my father tongue
Twasanta lwine ne mingilo
Madame Tshibola Julienne, la parenté entre les peuples du Sud Katanga jusqu'en Afrique australe avec les locuteurs du kiluba est un fait historique établi :
1.Cornevin affirme :"Toute une série des peuples du Sud Katanga et de la Rhodésie du Nord se réclament d'une origine louba, les Bemba, Lamba, Lala au Congo, les Ounga, Lamba, Kaonde en Rhodésie sont les plus importants.(Cornevin R. op.cit. p.47).
2. J'.Vansina soutient :"Les kaonde disent qu'à l'origine, ils étaient des Luba provenant du Nord et ils parlent luba"(Vansina Jan, op.cit. p. 127).
Ailleurs, il poursuit :"Les terres du plateau rhodesien étaient organisées en petites chefferies, exactement comme dans la partie supérieure de la vallée du Lwapula. Leurs chefs étaient sans doute d'origine Luba ou Hemba, et portaient le titre de mulopwe wa bantu, chef du peuple, mulopwe signifiant évidemment chef dans la langue luba. Ceci s'accorde parfaitement avec les traditions des peuples Cewa et Maravi vivant plus au sud-est, qui se disent originaires eux aussi du pays Luba."(idem,p.68).
3. E.Verhulpen déclare :"Selon certaines traditions, les Basanga et les banweshi seraient apparentés aux Bakaonde et aux Balamba. Après avoir constitué jadis un seul et unique groupe ethnique parlant une langue luba, ils se seraient divisés pour former des Basanga ( chef Pande), des Bakaonde (chef Kaindu), des Balamba (chef Kifongo) et des Banweshi ( chef Sampwe)".(E.Verhulpen, op.cit.p.394).
4. Banza Mwepu Mulundwe précise :"Les Cewa de Zambie se réclament d'ancêtres Baluba. Les Bemba du Nord-est de la Zambie prétendent eux-mêmes qu'ils descendent du muluba Kichi- Mukulu. Les Basanga se disent descendre de Muluba Mutombo Kola. Les Kaonde de la vallée de Zambèze, proches parents des Basanga et des Babemba affirment eux aussi descendre des Baluba. Plus que tous les autres, ils conservent plus fidèlement la langue et la conscience de leur origine commune muluba. Les Rozui ( Lozi) du Zimbabwe, près de Stanley Falls, sont d'origine luba- lunda. Les Shona ( Bakalanga : vakaranga) du Zimbabwe, parents des Baluba donc, comme eux, originaires de l'Ouest du Tanganyika, et des rives du lac Kisale, occupèrent la région allant du Zimbabwe au Limpopo et du Kalahari à l'océan Indien vers le 15ème siècle. On leur doit les merveilleuses 350 ruines de Zimbabwe ( Nzibo ya mabwe, palais ou grande maison de pierres en kiluba". (Banza Mwepu Mulundwe, op.cit.pp.35-368).
5. Jan Vansina poursuit : "La tradition qui constitue la secondé grande source d'information quant à cette période d'avant 1500, fait allusion à un courant de migration allant de la région des lacs du Haut-Lwalaba au Plateau de la Rhodésie du Nord ( Zambie) et au-delà jusqu'au pays bordé par le lac Nyassa, le Shire, le Zambèze et le Lwanga."(Vansina J. ,op.cit.p.29).
Il s'agit ainsi des Maravi, des Rozui des Babemba, des Wansenga, des Nyanja, des Aushi, des Lala, des Ambo, des Lwano, des Lamba, des Lemba, des Bakaonde, ...
Jusque chez les Ndebele, les ngonyi a mazulu ou zoulu...la cuture des Baluba locuteurs du kiluba a marqué de son empreinte la vie de ces peuples sud-africains.
Ceux qui prétendent que les Baluba viennent de l'Afrique australe racontent des fables. Tous ces peuples ont une parenté culturelle avec les Baluba locuteurs du kiluba dont ils dérivent au même titre. Ils ont chacun un nom spécifique de tribu et de langue qui les spécifient et les distinguent et entre eux et avec la tribu souche, la tribu mère, celle des Baluba locuteurs du kiluba. Aucune n'oserait se déclarer être la tribu des Baluba proprement dits, des Baluba purs et véritables parlant kiluba qui serait prononcé là ciluba, muluba, twiluba, suluba...ou quelque chose de ce genre! Parenté muluba très générale n'est pas identité muluba et/ ou supériorité muluba se taillée sur mesure par les Balubilash Bambo Bapèmba Bena Nkole Cilonda! L'histoire des Baluba est vraiment à revisiter et à réécrire. À coeur joie. Lukanda.
Ba sanga ibalopwe
Nseke n'a nseke
Twasanta ruine
Twasanta bingi mwane.
twasanta Tata
Moi qui vit en dehors du Congo j'écoute c'est musique traditionnel ça m'apporte vraiment je suis très fier de vous parce que je suis des vôtres ça me manque twasata laine maude wagimuka malunda
Mitwaba monka mwetu
❤❤❤❤❤❤❤
Fière d'être sanga
Parlons en kisanga