أرجو أن يصل هذا المقطع لـ عبد الله رشدي
HTML-код
- Опубликовано: 7 сен 2024
- لدعم القناة عن طريق موقع باتريون من هنا
/ teerenta
..................................................................
لماذا لا يرد عبد الله رشدي على مشايخه طالما انه لا يريد الا الحق
وهل يجهل عبد الله رشدي منهجه وكلام علماء الاشاعرة ؟
عَنْ أنس عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ( ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ : أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ ) .البخاري( ١٦) مسلم( ٤٣)
صدق رسول الله 💜
أسأل الله الهداية لعبدالله رشدي
و أن يكف عن الكبر و تعصبه للأشاعرة و الأزهر
الحق أولى أن يتبع
والله ما في عبيط اكتر منك يا جهمي
@@MohammedAhmed-dp8cp
😐 ترا لا یجوز ان تقول لاحد جهنمی او ان تکفر احد بغیر حق
ههههههههههه
@@MohammedAhmed-dp8cp ما شاء الله على الاخلاق والادب
الرجل يدعو له بالهداية وانتا تشتمه
هداك الله...
@@danial8146 الفاظك تدل علي اخلاقك
اللهم انصر كتابك وسنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم
من فلسطين ومن غزة بالتحديد الحمد لله انك كشفت عنا غطاء الاشاعرة والله ان في قلبي تجاههم شك واني لا اقبلهم واحسهم من الصوفية والشيعة والحمد لله نحن على فكرة الكتاب والسنه ومن بعدهم على مذهب سلفنا الصالح اللهم انفع بعلمك امه الاسلام احسنت اخي تامر 😘❤️
انا بتابع عبد الله رشيدي ولم أجده ابدا مخالف لشريعة او سنة بعكس قسم بالله مناظل الله يحميه
@@rss6230 لم ننكر قوته في مناظرة العلمانيين والنسويين وليته سكت واكتفي بذلك ولم يدخل في نشر عقيدتة فهو ضعيف جدا ومتناقض فيها
ثبتك الله على العقيدة السليمة
ازا مش عارف صلاح الدين و عمر المختار و القرطبي و النووي و ابن حجر و غيرهم من اهل العلم ٩٠ بالمئة من علماء اهل السنة
اشاعرة و ماتريدية
و العثمانيين كلهم ماتريدية
فأي غطاء كشف
@@hashemkaeraky6395 العقيدة واحده ، ولكن الفقه مختلف
عن أبي أمامة ـ رضي الله عنه ـ قال رآني النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أحرك شفتي فقال لي: بأي شيء تحرك شفتيك يا أبا أمامة؟ فقلت: أذكر الله يا رسول الله، فقال: ألا أخبرك بأكثر وأفضل من ذكرك بالليل والنهار؟ قلت: بلى يا رسول الله، قال: تقول: سبحان الله عدد ما خلق، سبحان الله ملء ما خلق، سبحان الله عدد ما في الأرض، سبحان الله ملء ما في الأرض والسماء، سبحان الله عدد ما أحصى كتابه، سبحان الله ملء ما أحصى كتابه، سبحان الله عدد كل شيء، سبحان الله ملء كل شيء، الحمد لله عدد ما خلق، والحمد لله ملء ما خلق، والحمد لله عدد ما في الأرض والسماء، والحمد لله ملء ما في الأرض والسماء، والحمد لله عدد ما أحصى كتابه، والحمد لله ملء ما أحصى كتابه، والحمد لله عدد كل شيء، والحمد لله ملء كل شيء. رواه أحمد وابن أبي الدنيا واللفظ له والنسائي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما باختصار والحاكم وقال: صحيح على شرط الشيخين. وصححه الألباني وغيره.
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
الله يبارك لك ويرزقك ويفتح لك في العلم والإخلاص فيه .
الله يبارك في ايه انت تشجع الجهل استغفر الله العظيم واتوب إليه
@@NabilNabil-uu6ui جهل من ممكن توضح ؟!
وين الجهل؟؟
القسم الثالث وهو توحيد الأسماء والصفات اختلف فيه كبار الأئمة من أهل السنة فأبو حنيفة يرى أن القرآن مخلوق والبخاري والإمام مالك يرى أن صفة الضحك هي الرحمة والنووي وابن حجر يرون بعقيدة الأشاعرة والماتريدية وابن عثيمين يرى أن الله معنا بذاته وإن نفى المخالطة والحلول فهو يراه في كل مكان وليس في عرشه ثابت بل هو قريب من كل المخلوقات بذاته وبدون مخالطة لذلك ما يروج له ابن عبد الوهاب رأس الخوارج الدواعش الأزارقة الوهابية التكفيرية من تقسيم التوحيد وما يروج له كذلك هيئة كبار العملاء في الكنيسة النجدية الانبطاحية كله باطل مراده تكفير وتضليل أغلب أهل السنة وجعل الفرقة الناجية في معتقدها هي ما كان عليه ابن عبد الوهاب رأس الخوارج الدواعش الأزارقة وما كانت عليه هيئة كبار الكنيسة النجدية الانبطاحية .
@@AB-xd1js
كفاكم جهل وتدليس وكلام بدون دليل
افضل فيديو عملته .. لانه خالي من الشتيمة .. قوي الحجه.. والاهم انك بتحرج الراجل بمواجهة شيوخه والله راجل.. يابني.
نسأل الله أن يهدي الشيخ عبد الله رشدي إلى الحق 😔
حديث الجـــــارية
الحديث روي بعدة ألفاظ :
1. بلفظ: أين الله، فقالت في السماء. (رواية مسلم) في باب تحريم الكلام في الصلاة
2.بلفظ: من ربكِ، فقالت: الله.
3.بلفظ: أين الله، فأشارت إلى السماء.
4.بلفظ: أتشهدين أن لا إلـٰه إلا الله، قالت: نعم. (رواية مالك) .
الحديث جاء باربع روايات مختلفة
-رواية مالك رحمه الله:"
وفيها أن الرسول قال لها [أتشهدين أن لا إله إلا الله" قالت: "نعم" قال: "أتشهدين أني رسول الله" قالت: "نعم"]. أخرجها الإمامان إماما أهل السنة والجماعة أحمد بن حنبل ومالك بن أنس رضي الله عنهما.
-اما الامام احمد بن حنبل فأخرج عن رجل من الأنصار أنه جاء بأمَةٍ سوداء فقال:
"يا رسول الله إن عليَّ رقبه مؤمنة فإن كنت ترى هذه مؤمنة فأعتقها"
فقال لها الرسول صلى الله عليه وسلم :
[أتشهدين أن لا إله الا الله] قالت: "نعم"، قال [أتشهدين أني رسول الله] قالت: "نعم"، قال [أتؤمنين بالبعث بعد الموت] قالت: "نعم"، قال [أعتقها]،
ورجاله رجال الصحيح. وفي رواية لابن الجارود بلفظ: أتشهدين أن لا إله إلا الله؟ قالت: نعم، قال: أتشهدين أني رسول الله؟ قالت: نعم، قال: أتوقنين بالبعث بعد الموت؟ قالت نعم، قال: اعتقها فإنها مؤمنة. وهي رواية صحيحة.
-ومنها ما رواه الإمام ابن حبان في صحيحه عن الشريد بن سويد الثقفي قال
قلت: يا رسول الله إن أمي أوصت أن نعتق عنها رقبة وعندي جارية سوداء
قال: ادع بها، فجاءت
فقال: من ربك؟
قالت: الله، قال: من أنا؟
قالت: أنت رسول الله،
قال: أعتقها فإنها مؤمنة.
ورواه أيضا بهذا اللفظ النسائي في الصغرى وفي الكـبرى والإمام أحمد في مسنده والطبراني والبيهقي ورواه أيضا بهذا اللفظ ابـن خزيمة في كتابه الذي سماه كتاب التوحيد من طريق زياد بن الربيع عن بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن الشريد.
مع أنه الفيديو صار له سنة
ألا أني اليوم شفته
وبقلك من أعظم الفيديوهات والردود اللي شفتها بحياتي
الله سبحانه وتعالى في السماء .. والأدلة على ذلك كثيرة من القران والسنة ..الأدلة من القران كثيرة جدا ومن ذلك :
1- قوله تعالى : (يخافون ربهم من فوقهم ) [النحل : 50] ..
2- وقوله: (سبح اسم ربك الأعلى ) [الأعلى : 1] ..
3- وقوله : (عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال ) [الرعد : 9] ..
4- وقوله : (وهو القاهر فوق عباده ) [الأنعام : 18] ..
5- وقوله : (وهو العلي العظيم ) [البقرة : 255] ..
6- وقوله : (أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض ) [الملك :16] ..
7 - وقوله : ( إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه ) [فاطر: 10]..
8 - وقوله : (إن الله كان عليا كبيرا) [النساء:34]..
9 - وقوله : (إنه علي حكيم) [الشورى:51] ..
10 - وقوله : (إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى) [الليل:20]..
11 - وقوله : (إني متوفيك ورافعك إلي) [ال عمران:55]..
12 - وقوله : (تعرج الملائكة والروح إليه) [المعارج:4]..
13 - وقوله : (يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه) [السجدة:5]..
التصريح بتنزيل الكتاب منه سبحانه فمن ذلك :
14 - فمن ذلك قوله : ( تنزيل الكتاب من الله العزيز االعليم ) [ غافر: 2 ]..
15 - وقوله : ( تنزيل من الرحمن الرحيم) [ فصلت : 2 ]..
16 - وقوله : ( تنزيل من حكيم حميد) [ فصلت : 42 ]..
ومن الأدلة الناصعة أيضا إخبار الله تعالى عن فرعون أنه أراد الصعود إلى السماء ليطلع إلى إله موسى فيكذبه فيما أخبره من أنه سبحانه فوق السماوات..
( وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي أبلغ الأسباب (36) أسباب السماوات فأطلع إلى إله موسى وإني لأظنه كاذبا) [ غافر ] ..وهذا دليل دامغ على أن موسى عليه الصلاة والسلام قد أخبر فرعون أن الله تعالى في السماء ..فحاول فرعون أن يبني بناء شاهقا لكي يصل إلى السماء ويثبت أنه لا يوجد إله هناك كما قال موسى عليه الصلاة والسلام ..
وأيضا الأدلة من السنة كثيرة جدا والتي تثبت أن الله تبارك وتعالى في السماء :
1- حديث : (ألا تأمنوني وأنا أمين من في السماء؟! ) . رواه : البخاري (4351) ، ومسلم (1064) ..
2- عن معاوية بن الحكم السلمي رضي الله عنه قال : كانت لي جارية ترعى غنما لي قبل أحد و الجوانية ، فاطلعت ذات يوم فإذا الذيب قد ذهب بشاة من غنمها ، و أنا رجل من بنى ادم اسف كما يأسفون ، لكني صككتها صكة فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعظم ذلك علي .
قلت : يا رسول الله أفلا أعتقها ؟
قال : ائتني بها .
فأتيته بها فقال لها : أين الله ؟
قالت : في السماء .
قال : من أنا ؟
قالت : أنت رسول الله .
قال : أعتقها ، فإنها مؤمنة . رواه مسلم ..
3- حديث عروج النبي صلى الله عليه وسلم وفرض الصلاة..
4- وعن أنس أن زينب بنت جحش كانت تفخر على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم تقول: زوجكن أهاليكن، وزوجني الله من فوق سبع سماوات. وفي لفظ: كانت تقول: إن الله أنكحني في السماء. وفي لفظ أنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم: زوجنيك الرحمن من فوق عرشه..
5 - عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل , وملائكة بالنهار , ويجتمعون في صلاة العصر وصلاة الفجر . ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو اعلم بهم فيقول : كيف تركتم عبادي فيقولون : تركناهم وهم يصلون , وأتيناهم وهم يصلون ) . أخرجه البخاري..
6 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب, ولا يصعد إلى الله إلا الطيب .) الحديث أخرجه البخاري ومسلم..
7 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لما قضى الله الخلق كتب في كتابه, فهو عنده فوق العرش إن رحمتي غلبت غضبي) رواه البخاري
8 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امرأته إلى فراشها, فتأبي عليه, إلا كان الذي في السماء ساخطا عليها, حتى يرضى عنها ) رواه مسلم
9 - وعن المقداد رضي الله عنه في حديثه الطويل قال : فرفع النبي صلى الله عليه وسلم رأسه إلى السماء ... فقال : ( اللهم أطعم من أطعمني واسق من سقاني)رواه مسلم..
10 - إخباره صلى الله عليه وسلم أنه تردد بين موسى عليه الصلاة والسلام وبين ربه جل وعلا ليلة المعراج بسبب الصلاة فيصعد إلى ربه ثم يعود إلى موسى عليه السلام عدة مرات وهذا الحديث معروف أخرجه البخاري ومسلم..
11 - عن عبدالله بن السائب رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي أربعا بعد أن تزول الشمس قبل الظهر, فقال : (إنها ساعة تفتح فيها أبواب السماء وأحب أن يصعد لي فيها عمل صالح)كما في الترمذي والحديث صحيح ..
12 - وعن أسامة بن زيد رضي الله عنه قال : قلت يا رسول الله لم أرك تصوم شهر من الشهور كما تصوم شعبان؟ قال ( ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين ) الحديث رواه النسائي ..
13 - وعن عبد الله بن عمرو بن العاص: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء)..
أخرجه أبو داود والترمذي وصححه. قال العلامة الألباني: وصححه غيره أيضا، وإنما هو حديث صحيح لغيره كما بينته في (الأحاديث الصحيحة)922..
وعن جبير بن مطعم: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله على عرشه، وعرشه على سمواته، وسمواته على أرضه هكذا، وقال بأصبعه: مثل القبة ..رواه البخاري في خلق أفعال العباد صفحة 56
وقال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما : لما كلم الله موسى كان النداء في السماء وكان الله في السماء..رواه البخاري في خلق أفعال العباد صفحة 53
وقال ابن مسعود رضي الله تعالى عنه في قوله تعالى "ثم استوى على العرش" ..قال : "العرش على الماء والله فوق العرش وهو يعلم ما أنتم عليه"..رواه البخاري في خلق أفعال العباد صفحة 57
وعن ابن المبارك قال : لانقول كما قالت الجهمية إنه في الأرض هاهنا ، بل على العرش استوى. وقيل له : كيف نعرف ربنا؟ قال : فوق سماواته على عرشه . رواه البخاري في خلق أفعال العباد - صفحة ١٣-١٤
وقيل للإمام يزيد بن هارون رحمه الله تعالى : من الجهمية ؟ قال :من زعم أن الرحمن على العرش استوى على خلاف ما يقر في قلوب العامة فهو جهمي ". رواه الإمام البخاري في خلق أفعال العباد٦٣
وأورد الإمام البخاري في كتابه " خلق أفعال العباد " ص38 :
روى ضمرة بن ربيعة عن صدقة ، قال:
سمعت سليمان التيمي يقول:
لو سئلت أين عرش الله؟
لقلت: في السماء.
فلو قيل: فأين كان عرشه قبل السماء؟
قلت: على الماء.
فإن قيل لي: أين كان عرشه قبل الماء؟
قلت: لا أدري.
وللصحابة والتابعين اثار كثيرة عن علو الله وفوقيته ، جمعها الذهبي في (العلو) ، وابن قدامة في (اثبات صفة العلو) حققه بدر البدر ، وذكر كثيرا منها أسامة القصاص رحمه الله في كتابه (إثبات علو الله على خلقه والرد على المخالفين) ، فراجعه ؛ فإنه عظيم الفائدة
~~
جزاك الله خير
جزاك الله خيرا ونفع بك
هل الله في السماء أم انه فوق السبع السماوات ؟! وهل (في) مثل (فوق) ؟!
واذا كان الله فوق السماء والعرش فهل العرش تحت الله ؟!
@@thegamerskills2345
يجيبك على استشكالك حديث ابن مسعود رضي الله عنه رواه البيهقي والطبراني وابن وغيرهم
- وَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ عَاصِمِ ابْنِ بَهْدَلَةَ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: §مَا بَيْنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ مَسِيرَةُ خَمْسِمِائَةِ عَامٍ، ثُمَّ مَا بَيْنَ كُلِّ سَمَاءَيْنِ مَسِيرَةُ خَمْسِمِائَةِ عَامٍ، وَغِلَظُ كُلِّ سَمَاءٍ مَسِيرَةُ خَمْسِمِائَةِ -[292]- عَامٍ، ثُمَّ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ السَّابِعَةِ وَبَيْنَ الْكُرْسِيِّ خَمْسِمِائَةِ عَامٍ، وَمَا بَيْنَ الْكُرْسِيِّ وَبَيْنَ الْمَاءِ خَمْسِمِائَةِ عَامٍ، وَالْكُرْسِيُّ فَوْقَ الْمَاءِ، وَاللَّهُ تَعَالَى فَوْقَ الْعَرْشِ، وَلَا يَخْفَى عَلَيْهِ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْءٌ
السماء لها معنيان اما اذا قلنا في السماء يعني في العلو اي انه فوق العالم وان قلنا السماء المخلوقة يقال فوق سبع سماوات اي فوق السماء مثل قوله تعالى فيسروا في الأرض ومن المعلوم اننا لن ندخل داخل الأرض ونسير فيها فيكون معناها على الأرض او فوق الأرض فهؤلاء المعنين للحديث اما ان اريد ان الله في سماء مخلوقة فهذا معنى باطل الله وسع كرسيه السموات والأرض وهذا المعنى يروجه الاشاعرة لينفروا الناس من إثبات العلو فلا تلتفت لهم
امل ان اكون افدتك
@@mohannadnaser1853 قال تعالى: (هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) وقد فسر النبي صلى الله عليه وسلم هذه الأسماء جميعا فقال : "أنت الأول فليس قبلك شيء، وأنت الآخر فليس بعدك شيء، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء، وأنت الباطن فليس دونك شيء" فاذا كان الله عز وجل وكما أخبر نبينا صلى الله عليه وسلم ليس دونه شئ فأين العرش اذا ؟ , ولعبد الله ابن عباس رضي الله عنه حديث صحيح قال فيه : "لو دليتم بحبل إلى الأرض السابعة لوقع على الله" وهذا يتوافق مع كلام النبي صلى الله عليه وسلم وينفي المكان عن الله عز وجل
والمكان أصلا في لغة العرب يعني الموضع بين الحوادث لأن التكون هو الحدوث ويكون يعني يحدث والله سبحانه وتعالى ليس بحادث حتى يكون له موضع بين الحوادث فالله عز وجل هو الأول الأزلي السابق الموجد لكل الخلق وهو منزه عن الحدوث وهو منزه عن المكانفان سئلنا أين الله نقول بما قاله الله ورسوله الله (الرحمن على العرش استوى) وقوله تعالى (أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض) ولا نفسر ولا نأول ولا نثبت لله مكان
مع حبي واحترامي للشيخ عبدالله رشدي ..الا انك يا تامر ضربت بالصميم المتناقض عند الشيخ عبدالله مع شيخ الازهر
ههههههههههههه مساكين انتم
🤔🤔🤔 مش عارف ليش مساكين ومن هم انتم
@@ahmadeok
لا تنتظر إجابة لن يجيب
القسم الثالث وهو توحيد الأسماء والصفات اختلف فيه كبار الأئمة من أهل السنة فأبو حنيفة يرى أن القرآن مخلوق والبخاري والإمام مالك يرى أن صفة الضحك هي الرحمة والنووي وابن حجر يرون بعقيدة الأشاعرة والماتريدية وابن عثيمين يرى أن الله معنا بذاته وإن نفى المخالطة والحلول فهو يراه في كل مكان وليس في عرشه ثابت بل هو قريب من كل المخلوقات بذاته وبدون مخالطة لذلك ما يروج له ابن عبد الوهاب رأس الخوارج الدواعش الأزارقة الوهابية التكفيرية من تقسيم التوحيد وما يروج له كذلك هيئة كبار العملاء في الكنيسة النجدية الانبطاحية كله باطل مراده تكفير وتضليل أغلب أهل السنة وجعل الفرقة الناجية في معتقدها هي ما كان عليه ابن عبد الوهاب رأس الخوارج الدواعش الأزارقة وما كانت عليه هيئة كبار الكنيسة النجدية الانبطاحية .
@@AB-xd1js
دينكم الكذب يا ملاعين الدين
(ليس كمثله شيء)،
(ولم يكن له كفوا أحد).
بارك الله فيك
@Hussam Mansour
لا أعلم.
@@marwanalmoflhi7801 علا وارتفع على العرش هكذا فسرها ابن عباس وكثير من التابعين
@@opida.15jlide64
اذا جمعت هذا التفسير مع ليس كمثله شيء لاحتجت ان تفسر العلو والارتفاع، فمن ليس كمثله شيء لن تكون افعاله كأفعال ما نعرف من الأشياء.
@@marwanalmoflhi7801 ليس كمثله شيء نعم علوه وارتفاعه ليس مثل المخلوقين
الله يعزك ياولدي ويثبتنا وإياكم علي الحق، نرجو الله تعالي أن يهدي عبد الله رشدي لما إختلفوا فيه من الحق بإذنه،
فهو ما شاء الله تعالي أسد في الرد علي العلمانيين والملحدين ، ما شاء الله تعالي اللهم بارك.
سبحان الله يحترم وبعز الدكتور عبدالله جدا بس عمرى مااقتنعت بكلامه فى العقيده خالص ربنا يصلح حاله وحالك لاننا بنقدرو جداا
ترا الشخصنه أسلوب ضعيف جداً في الرد عندك إعتراض على كلامه علمنا وش هو المسألة بسيطة تبغى تقول عنه جاهل قول هذا وعلمنا السبب
مش ضروري يوصل لعبد الله رشدي اذا وصل للمتأثرين بعقيدة الاشاعرة فخير وبركة
ربنا يهديهم يارب
الاشاعرة دول من وجهة نظركم انهم علي ضلال .ليه
محمد علي باشا لا يثبتون أن الله مستو على عرشه و ينكرون الكثير من صفات الله و ينكرون تكليم الله لموسى عليه السلام و ينكرون أن الله تكلم بالقرآن
و هناك سلسلة للشيخ محمد بن شمس الدين يقرأ فيها من كتبهم.
الاشاعرة هم أهل السنة و المدافعين عن الاسلام وخرج من بينهم أئمة الإسلام و علماءه على مدار الف سنة
@@Balady-asSham
كلامك غير صحيح، وشيخك ابن شمس الدين هذا جا--هل مردود على كلامه
الله تعالى في السماء،
واستوى على العرش سبحانه وتعالى
نعم الله عز وجل في السماء من السمو والعلو
واستوى على العرش استواء الحاكم والسلطان لا استواء الجلوس والمماسة
@@tarekt4087
نعم صحيح
@@tarekt4087 كلامك خطأ طبعا وأنت تقول بالتأويل
الله مستوى على عرشه فوق السماوات السبع دون تأويل أو تشبيه أو تعطيل
@@ZOOZ_كلامه خطأ ليس صحيح كلامك أنت الأول هو الصحيح دون تشبيه أو تمثيل
الحمد لله رب العالمين. اللهم صلّ وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
اللهم ألف بين قلوب المسلمين ووحد كلمتهم على الحق يارب العالمين
وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا اتَّبِعُوا سَبِيلَنَا وَلْنَحْمِلْ خَطَايَاكُمْ وَمَا هُم بِحَامِلِينَ مِنْ خَطَايَاهُم مِّن شَيْءٍ ۖ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (12)
القول في تأويل قوله تعالى : وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا اتَّبِعُوا سَبِيلَنَا وَلْنَحْمِلْ خَطَايَاكُمْ وَمَا هُمْ بِحَامِلِينَ مِنْ خَطَايَاهُمْ مِنْ شَيْءٍ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (12)
يقول تعالى ذكره: وقال الذين كفروا بالله من قريش للذين آمنوا بالله منهم (اتَّبِعُوا سَبِيلَنا) يقول: قالوا: كونوا على مثل ما نحن عليه من التكذيب بالبعث بعد الممات وجحود الثواب والعقاب على الأعمال (وَلْنَحْمِلْ خَطاياكُمْ) يقول: قالوا فإنكم إن اتبعتم سبيلنا في ذلك، فبعثتم من بعد الممات، وجوزيتم على الأعمال، فإنا &; 20-15 &; نتحمل آثام خطاياكم حينئذ.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.
* ذكر من قال ذلك:
حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ( اتَّبِعُوا سَبِيلَنَا وَلْنَحْمِلْ خَطَايَاكُمْ ) قال: قول كفار قريش بمكة لمن آمن منهم، يقول: قالوا: لا نبعث نحن ولا أنتم، فاتبعونا إن كان عليكم شيء فهو علينا.
حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا ) هم القادة من الكفار، قالوا لمن آمن من الأتباع: اتركوا دين محمد واتبعوا ديننا، وهذا أعني قوله: ( اتَّبِعُوا سَبِيلَنَا وَلْنَحْمِلْ خَطَايَاكُمْ ) وإن كان خرج مخرج الأمر، فإن فيه تأويل الجزاء، ومعناه ما قلت: إن اتبعتم سبيلنا حملنا خطاياكم، كما قال الشاعر:
فَقُلْــت ادْعِــي وأدْع فـإنَّ أنْـدَى
لِصَـــوْتٍ أنْ يُنــادِيَ دَاعيــانِ (2)
يريد: ادعي ولأدع، ومعناه: إن دعوت دعوت.
وقوله: ( وَمَا هُمْ بِحَامِلِينَ مِنْ خَطَايَاهُمْ مِنْ شَيْءٍ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ ) وهذا تكذيب من الله للمشركين القاتلين للذين آمنوا( اتَّبِعُوا سَبِيلَنَا وَلْنَحْمِلْ خَطَايَاكُمْ ) يقول جلّ ثناؤه: وكذبوا في قيلهم ذلك لهم، ما هم بحاملين من آثام خطاياهم من شيء، إنهم لكاذبون فيما قالوا لهم ووعدوهم، من حمل خطاياهم إن هم اتبعوهم.
---------------------
الهوامش :
(2) البيت لدثار بن شيبان النمري (اللسان: ندى) قال: وفلان أندى صوتًا من فلان: أي أبعد مذهبًا، وأرفع صوتًا. وأنشد الأصمعي لدثار بن شيبان النمري:
تقــول خــليلتي لمــا اشــتكينا
ســيدركنا بنــو القــرم الهجـان
فقلــت ادعــي وأدع فـإن أنـدى
لصـــوت أن ينـــادي داعيــان
وفي فرائد القلائد، وهي شرح الشواهد الصغير للعيني في باب إعراب الفعل، قاله الأعشى أو الحطيئة، فيما زعم ابن يعيش، أو ربيعة، حشم فيما زعم الزمخشري أو دثار بن شيبان النمري، فيما زعم ابن بري. والشاهد في "ادعوا" حيث نصب الواو فيه بتقدير "أن" بعد واو الجمع، أي وأن أدعو. ويروى "وادع" على الأمر، بحذف اللام، إذ أصله: ولأدع. اهـ. وهذا التوجيه الثاني هو توجيه الفراء في معاني القرآن (مصورة الجامعة رقم 14059 ص 244) قال: وقوله (اتبعوا سبيلنا ولنحمل): هو أمر فيه تأويل جزاء، كما أن قوله (ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم) نهى فيه تأويل الجزاء، وهو كثير في كلام العرب. قال الشاعر: "فقلت ادعي وأدع" ... البيت. أراد ادعي ولأدع، فإن أندى، فكأنه قال: إن دعوت دعوت. اهـ. وقد نقله المؤلف بحذافيره.
رايك في تفسير القرطبي لان ما عرف اشتريه لما لا وسمعت انو إمام القرطبي اشعري
🔞🔞عاجل🔞🔞
🚩بعض أخطاء النساخ عند جمع القرآن :
1.يقول تعالى:« إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنتُمْ لَهَا وَارِدُونَ (98)»
🎓التصحيح:حطب و ليس حصب
2.قال تعالى : «فَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ أَنِ ٱضْرِب بِّعَصَاكَ ٱلْبَحْرَ ۖ فَٱنفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍۢ كَٱلطَّوْدِ ٱلْعَظِيمِ»
🎓التصحيح: الجبل هو الطور وليس الطود
3.قال عوزجل :«وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ (1) وَطُورِ سِينِينَ »
🎓التصحيح: جبل سيناء و هو طور سيناء وليس سينين
4.قال تعالى : {سَلَامٌ عَلَى اِلْ يَاسِينَ (130) إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ }
🎓التصحيح: النبي إلياس و ليس ال ياسين
🚩(الأديان صناعة بشرية)
1🎓القرآن كتبه مجموعة من الاشخاص 🌙لقد خلط كاتب القرآن قصة مريم النبية مع قصة مريم العذراء🔯في التورات مريم النبية هي بنت عمران و هي اخت هارون وموسى ➕في الانجيل مريم العذراء هي ام عيسى المسيح🌙في القرآن مريم هي اخت هارون وهي بنت عمران و هي ام عيسى المسيح في نفس الوقت 😀اختلطت القصتين على كاتب القرآن بسب تشابه الأسماء.🔭المشكلة ليست في وجود الخالق او عدم وجوده..🐎المشكلة ان الأديان صناعة بشرية.
2🎓في الإسلام ملائكة اسمائهم يهودية مأخوذة من التورات (جبريل 🔯ميكائيل🔯اسرافيل )🔥وهناك ملائكة اسمائهم مجوسية مأخوذة من الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ( هاروت وماروت🔥)📗ثم أضاف كاتب القرآن اسماء ملائكة عربية (خازن..مالك..رضوان ..منكر ونكير ).الأديان صناعة بشرية..
🚩🔞الاسلام دين يشجع على العبودية🔞 إذا هرب العبد من سيده فقد كفر 🎓قال صلعم: ( أَيُّمَا عَبْدٍ أَبَقَ مِنْ مَوَالِيهِ فَقَدْ كَفَرَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْهِمْ )
رواه مسلم (رقم/68)
🎓أبق =هرب
🍆🍆🍆خرافات إسلامية🍑🍑🍑
🔞لماذا خلق الله للرجل حلمات في صدره لكنه لا يرضع الأطفال؟🎓لماذا خلق الله للمرأة قضيب صغير قادر على الانتصاب (البظر)؟🎓هل تعلم أن أنثى الضبع لديها قضيب ضخم وليس لها مهبل؟🎓لماذا خلق الله داروين؟
🚩إختيار جنس الجنين! قال (صلعم):« فإن علا ماءُ المرأةِ ماءَ الرجلِ أُنِّثتْ (انجبت بنت )وإن علا ماءُ الرجلِ ماءَ المرأةِ أُذكِرَت( انجبت صبي)»
أخرجه أحمد (2483) صححه الألباني
🎓التصحيح:البويضة هي المسؤولة عن تشكل الجنين، ماء المرأة عبارة عن مزلق فقط.
ْ🚩قال (صلعم ):« الرعدُ ملَكٌ من الملائكةِ مُوكَّلٌ بالسَّحابِ، في يدِه مِخراقٌ من نارٍ يزجرُ به السحابَ والصوتُ الذي يُسمعُ منه زَجْرُهُ السَّحابَ كما ينعق الراعي بغنمه »
الألباني | السلسلة الصحيحة(4/191 )
🎓التصحيح: لا تعليق 😱
😈خرافات إسلامية 😈..
🚩إختيار جنس الجنين! قال (صلعم):« فإن علا ماءُ المرأةِ ماءَ الرجلِ أُنِّثتْ (انجبت بنت )وإن علا ماءُ الرجلِ ماءَ المرأةِ أُذكِرَت( انجبت صبي)»
أخرجه أحمد (2483) صححه الألباني
🎓التصحيح:البويضة هي المسؤولة عن تشكل الجنين، ماء المرأة عبارة عن مزلق فقط.
ْ🚩قال (صلعم ):« الرعدُ ملَكٌ من الملائكةِ مُوكَّلٌ بالسَّحابِ، في يدِه مِخراقٌ من نارٍ يزجرُ به السحابَ والصوتُ الذي يُسمعُ منه زَجْرُهُ السَّحابَ كما ينعق الراعي بغنمه »
الألباني | السلسلة الصحيحة(4/191 )
🎓التصحيح: لا تعليق 😱
🚩🔞لماذا خلق الله للرجل حلمات في صدره لكنه لا يرضع الأطفال؟🎓لماذا خلق الله للمرأة قضيب صغير قادر على الانتصاب (البظر)؟🎓هل تعلم أن أنثى الضبع لديها قضيب ضخم وليس لها مهبل؟🎓لماذا خلق الله داروين؟
🚩🔞الاسلام دين يشجع على العبودية🔞 إذا هرب العبد من سيده فقد كفر 🎓قال صلعم: ( أَيُّمَا عَبْدٍ أَبَقَ مِنْ مَوَالِيهِ فَقَدْ كَفَرَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْهِمْ )
رواه مسلم (رقم/68)
🎓أبق =هرب
🚩(الأديان صناعة بشرية)
1🎓القرآن كتبه مجموعة من الاشخاص 🌙لقد خلط كاتب القرآن قصة مريم النبية مع قصة مريم العذراء🔯في التورات مريم النبية هي بنت عمران و هي اخت هارون وموسى ➕في الانجيل مريم العذراء هي ام عيسى المسيح🌙في القرآن مريم هي اخت هارون وهي بنت عمران و هي ام عيسى المسيح في نفس الوقت 😀اختلطت القصتين على كاتب القرآن بسب تشابه الأسماء.🔭المشكلة ليست في وجود الخالق او عدم وجوده..🐎المشكلة ان الأديان صناعة بشرية.
2🎓في الإسلام ملائكة اسمائهم يهودية مأخوذة من التورات (جبريل 🔯ميكائيل🔯اسرافيل )🔥وهناك ملائكة اسمائهم مجوسية مأخوذة من الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ( هاروت وماروت🔥)📗ثم أضاف كاتب القرآن اسماء ملائكة عربية (خازن..مالك..رضوان ..منكر ونكير ).الأديان صناعة بشرية..
🚩بعض أخطاء النساخ عند جمع القرآن :
1.يقول تعالى:« إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنتُمْ لَهَا وَارِدُونَ (98)»
🎓التصحيح:حطب و ليس حصب
2.قال تعالى : «فَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ أَنِ ٱضْرِب بِّعَصَاكَ ٱلْبَحْرَ ۖ فَٱنفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍۢ كَٱلطَّوْدِ ٱلْعَظِيمِ»
🎓التصحيح: الجبل هو الطور وليس الطود
3.قال عوزجل :«وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ (1) وَطُورِ سِينِينَ »
🎓التصحيح: جبل سيناء و هو طور سيناء وليس سينين
4.قال تعالى : {سَلَامٌ عَلَى اِلْ يَاسِينَ (130) إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ }
🎓التصحيح:النبي إلياس و ليس ال ياسين
@@kamalr9102
السيد الرب يُوضح طرق الزنا
((حزقيال (16 : 25 ) في رأس كل طريق بنيت مرتفعتك و رجست جمالك و ((فرجتِ رجليكِ لكل عابر و أكثرتِ زناك
أي فتحتـي رجليكـي لكل رجل يعبر الطريق
حزقيال ( 16: 33 ) لكل الزواني يعطون هدية اما انت فقد اعطيت كل محبيك هداياك و رشيتهم)) لياتوكِ من كل جانب ((للزنا)) بك
يُوضح كيف كانت تجلب الرجال للزنا فيقول بواسطة الرشوة
حزقيال ( 16: 34 ) و صار فيك عكس عادة النساء في زناك اذ لم يزن وراءك بل انت ((تعطين اجرة و لا اجرة تعطى لك)) فصرت بالعكس
تُعطي أجرة لمن يزنـي بها و من يزنـي بها لا يعطيها أجرة أي عكس النساء الزانيات العاديات
حزقيال ( 23: 3 ) و زنتا بمصر في صباهما زنتا هناك ((دُغدِغَت ثُديهما)) و هناك ((تَزغزَغت ((ترائب عُذرتِهما
و يوضح هنا الفرق بين الدغدغـة و الزغزغـة فلكل منهما المنطقة الخاصـة بها
حزقيال (23 : 20 ) و عشقت معشوقيهم الذين ((لحمهم كلحم الحمير)) و ((منيهم كمني الخيل))
أعضائهم التناسلية كأعضاء الحمير و منيهم كمني الخيل كما جاء في بعض النسخ
New World طبعة : ترجمت كالتالي
ولقد دفع شبق العاهرات بائعات إلي أعضاء الذكورة للأجانب الشبيهة بأعضاء الذكور لدى الحمير التي تنزل منياً كمني الخيول
أما عن طبعة God's Word :
Whose genitals were like of those donkeys and Whose semen was like that of horses
و بالإستعانـة بقامـوس المورد و هو من أشهر قواميس الإنجليزية نجد الترجمة كما يلـي :
Genitals : الأعضاء التناسلية
أما عن نسخة New International Version :
She lusted after her lovers, whose genitals were like those donkeys
لماذا غيروا لفظة الأعضاء التناسلية إلى اللحم !! ؟
و الآن نتعرض لكلام بعض المُفسرين لسفر حزقيال :
كتاب النبوة و الأنبياء في العهد القديم
للأب متى المسكين
صـ226 و 227
و سوف يُصدم القارئ المتحفظ بإستخدام اللغـة ((القبيحة)) ((الفاحشة)) فـي ((أحط)) معانيها و صورها في مخاطبة أهل إسرائيل
أربعة و عشرين إصحاحاً يفتتح بهم حزقيال نبوته عليهم فيها كل ((وساخة)) الزنا و ((فحشاء)) الإنسان
و خرج علينا الأب متى المسكين مُفسراً وساخة الزنا و فحشاء الإنسان و إستخدام هذه اللغة القبيحة الفحشاء في أحط معانيها و صورها فقال :
و الذي نخرج منه هذه الإصحاحات أن الله صعب و مريع جداً و ويل لمن يستهين بلطفه :)
صدق الله تعالى حيث قال ((و ما قدروا الله حق قدره والأرض جميعاً قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه ، سبحانه و تعالى عما يشركون))
النسخة اليسوعية
مقدمة الكتاب المقدس
طبعته جمعيات الكتاب المقدس في المشرق
صـ53
والجدير بالذكر أن بعض النساخ الأتقياء أقدموا بإدخال تصحيحات لاهوتية على تحسين بعض التعابير التي كانت تبدو لهم معرضة لتفسير عقائدي خطير
كتاب حكايا مُحرمة في التوراة
لـجوناثان كيرتش
ترجمة نذير جزمانـي
صـ62
إلا أن محرري النص الأتقياء سعوا إلى حذف ((الجنس)) المزعج من المشهد
@@kamalr9102
السيد الرب يُوضح طرق الزنا
((حزقيال (16 : 25 ) في رأس كل طريق بنيت مرتفعتك و رجست جمالك و ((فرجتِ رجليكِ لكل عابر و أكثرتِ زناك
أي فتحتـي رجليكـي لكل رجل يعبر الطريق
حزقيال ( 16: 33 ) لكل الزواني يعطون هدية اما انت فقد اعطيت كل محبيك هداياك و رشيتهم)) لياتوكِ من كل جانب ((للزنا)) بك
يُوضح كيف كانت تجلب الرجال للزنا فيقول بواسطة الرشوة
حزقيال ( 16: 34 ) و صار فيك عكس عادة النساء في زناك اذ لم يزن وراءك بل انت ((تعطين اجرة و لا اجرة تعطى لك)) فصرت بالعكس
تُعطي أجرة لمن يزنـي بها و من يزنـي بها لا يعطيها أجرة أي عكس النساء الزانيات العاديات
حزقيال ( 23: 3 ) و زنتا بمصر في صباهما زنتا هناك ((دُغدِغَت ثُديهما)) و هناك ((تَزغزَغت ((ترائب عُذرتِهما
و يوضح هنا الفرق بين الدغدغـة و الزغزغـة فلكل منهما المنطقة الخاصـة بها
حزقيال (23 : 20 ) و عشقت معشوقيهم الذين ((لحمهم كلحم الحمير)) و ((منيهم كمني الخيل))
أعضائهم التناسلية كأعضاء الحمير و منيهم كمني الخيل كما جاء في بعض النسخ
New World طبعة : ترجمت كالتالي
ولقد دفع شبق العاهرات بائعات إلي أعضاء الذكورة للأجانب الشبيهة بأعضاء الذكور لدى الحمير التي تنزل منياً كمني الخيول
أما عن طبعة God's Word :
Whose genitals were like of those donkeys and Whose semen was like that of horses
و بالإستعانـة بقامـوس المورد و هو من أشهر قواميس الإنجليزية نجد الترجمة كما يلـي :
Genitals : الأعضاء التناسلية
أما عن نسخة New International Version :
She lusted after her lovers, whose genitals were like those donkeys
لماذا غيروا لفظة الأعضاء التناسلية إلى اللحم !! ؟
و الآن نتعرض لكلام بعض المُفسرين لسفر حزقيال :
كتاب النبوة و الأنبياء في العهد القديم
للأب متى المسكين
صـ226 و 227
و سوف يُصدم القارئ المتحفظ بإستخدام اللغـة ((القبيحة)) ((الفاحشة)) فـي ((أحط)) معانيها و صورها في مخاطبة أهل إسرائيل
أربعة و عشرين إصحاحاً يفتتح بهم حزقيال نبوته عليهم فيها كل ((وساخة)) الزنا و ((فحشاء)) الإنسان
و خرج علينا الأب متى المسكين مُفسراً وساخة الزنا و فحشاء الإنسان و إستخدام هذه اللغة القبيحة الفحشاء في أحط معانيها و صورها فقال :
و الذي نخرج منه هذه الإصحاحات أن الله صعب و مريع جداً و ويل لمن يستهين بلطفه :)
صدق الله تعالى حيث قال ((و ما قدروا الله حق قدره والأرض جميعاً قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه ، سبحانه و تعالى عما يشركون))
النسخة اليسوعية
مقدمة الكتاب المقدس
طبعته جمعيات الكتاب المقدس في المشرق
صـ53
والجدير بالذكر أن بعض النساخ الأتقياء أقدموا بإدخال تصحيحات لاهوتية على تحسين بعض التعابير التي كانت تبدو لهم معرضة لتفسير عقائدي خطير
كتاب حكايا مُحرمة في التوراة
لـجوناثان كيرتش
ترجمة نذير جزمانـي
صـ62
إلا أن محرري النص الأتقياء سعوا إلى حذف ((الجنس)) المزعج من المشهد
أكثر ما يحزنني هو شخص مثل الشيخ عبد الله رشدي و في رجاحة عقله يقع في هكذا اخطاء اتمنى من كل قلبى ان يرجع للحق و ان يشكل معك يا أخ تامر و مع الاخ وليد إسماعيل جبهة واحدة
احسنت اخي ❤️💪
وجزاك الله خيرا 🤲🕋
@Mohammed hamwi يا أخ محمد قبل ان تتهم شخص بأنه جاهل حاوره و ان حكمت على كلامه احكم بالدليل كما يفعل الاخ تامر اللبان ثانيا قولك أنه من الوهابية هذه الكلمة أطلقها الشيعة و الصوفية على اتباع المذهب الحنبلي في السعودية عندما حاربوا البدع التي كانت منتشرة في ذلك الوقت اما التجسيم هذه تهمة غير مقبولة فاهل السنة و ألجماعة مثل الاخ تامر يثبتون لله صفاته دون السؤال عن الكيفية فالله قال في القرآن الكريم أنه سميع بصير فنحن نثبت أنه سميع بصير و فقط لم نقل لا عين و لا إذن نحن اثبتنا الفعل و لا دخل لنا في الكيف اتمنى ان تكون فهمتني و نسأل الله لك و لنا الهداية
@@mohammedyahia6216 بس يا اهبل 🤮
@@nasroelkayssar4004 اولا احسنت 💪
ثانيا الاشكال دى مش بيفهمو حاجه خالص😏
ولكن يجب النصيحه اخى
جزاك الله خيرا 🤲🕋
قال الإمام ابن خزيمه رحمه الله تعالى :
من لم يقر بأن الله تعالى على عرشه استوى فوق سماواته السبع وأنه بائن من خلقه فهو كافر يستتاب فإن تاب وإلاضربت عنه وألقي على مزبلة لكي لايتأذى من نتنه أهل القبله وأهل الذمه
تحدث فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذه الأمور . والحديث هو : روي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه : ( سيأتي زمان على أمتي لا يبقى من الإسلام إلا اسمه ، المساجد عامرة وهي خراب من الهدى ، فقهاء ذلك الزمان شر فقهاء تحت ظل السماء ، منهم خرجت الفتنة وإليهم تعود )
نحن اهل السنة والجماعة نثبت الصفات التي اثبتها الله لنفسه لكن لا نخوض في الكيفية
you all prolly dont care but does anybody know of a method to get back into an Instagram account??
I was stupid forgot the password. I would appreciate any tips you can give me!
إِنَّ هَٰذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ (92
جزاكم الله خيرا كثيرا وفقك الله وجزاك عن الإسلام خير الجزاء
بحبك في الله واسئل الله أن يحبك ويدخلك الجنة وأن يجمعنا في الفردوس الأعلى
.
اللهم فك أسر الشيخ سليمان العلوان و الشيخ عبد العزيز الطريفي والشيخ عبد الله السعد و الشيخ خالد الراشد و الشيخ سفر الحوالي و الشيخ محمد موسى الشريف و الشيخ محمد صالح المنجد و الشيخ سلمان العودة و الشيخ ناصر العمر و الشيخ عوض القرني و الشيخ عادل بانعمه و الشيخ وليد السناني و الشيخ سمير مصطفى و الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل و الشيخ محمود شعبان و الشيخ أحمد الأسير و الشيخ أحمد بن عمر الحازمي... و أسر كل المسلمين
امين
اللهم اميين
اللهم أمين يارب العالمين
آمين يارب العالمين
أصبحت السجون علامة فارقة بين علماء السنة والجماعة وغيرهم
وأبدأ بالإمام أحمد
وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (103)
اللهم صل وسلم على نبينا وحبيبنا وسيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين يارب ذكره في قلوب ضياء الله أكبر ولله الحمد والمنة على نعمة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم وكفى بها من نعمة،
إقتصاص علي جمعة للآيات المذكورة يذكرنا بمقولة الماجن ابن نواس في بيته الشعري:
ما قال ربك ويل للذين سكروا
ولكن قال ويل للمصلين.
ههههههههههه
لا حول ولا قوة الا بالله
شر البلية مايضحك
هههههههههههههه
الحشيش الف😂😂
اللهم أهدى الذين آمنوا لما أختلفوا فيه
ربنا لاتزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب
وفقكم الله لكل خير وحفظكم من كل سوء
نفع الله بك دينه وكتابه وعباده الصالحين
أخونا الفاضل /تامر اللبان ، وفقك الله على جهودك الطيبة وجهادك الإعلامي ونصرتك لدينك بمنهجه الصحيح وحماك من كل سوء آمين أريد التواصل معك للأهمية لأمر لا يحسن طرقه علنا وأنت ستؤيد كلامي بعد العلم به آمل ذكر طريقة للتواصل واتس أو اتصال شاكرا ومقدرا عاجل استجابتكم ولطف أسلوبكم .
تفضل كلمني على الفيس بوك ، نفع الله بك الحساب باسم تامر اللبان وايضا tamer ellaban
@@تامراللبان اشكر لك عاجل تفاعلك ولكن ليس لدي فيسبوك ولا نستعمله الممتشر هو التويتر فإذا عندك تويتر أو ازيد ثقتك بأخيك فتعطينا الواتس ولن نزعجك ولا بأس عليك إذا لم ترغب حماك الله من كل سوء .
@@تامراللبان
أين مدعو الاشعرية والماتريدية في هذا الزمان؟ الجواب انهم مشغولون باتقان التزوير
وبالدفاع عن عقائد الكفرة الحلاج وابن عربي وابن الفارض وعبدالوهاب الشعراني وعبدالغني النابلسي والامامية والباطنية والافغاني وقاسم امين ومحمد عبده وطه حسين والبنا وسيد قطب وسائر الحثالات الجبتية الابطية.
@@تامراللبان ما عندي فيسبوك
ممكن تدعموني يا جدعان لو سمحتم بقدم محتوي علمي وبتعب فيه جدا اشتراك واعجاب للفديو لو سمحتم يا اخواتي ❤
إِنَّ اللَّـهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا
اللهم صل وسلم على خير البريه وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين وعلى من تبعه بإحسان الى يوم الدين
@@user-zj2qg9vs5c 'الَلَـﮬ̲̌ﮧَـمﷺْ💮♡صََلَِّﷺوََسََـــلَِّـم💮♡وََبََارَِكَ
ْ💮♡عََلََىَ سيدنا ﷺ💮♡مـَُحَـمـََّــــــدٍَﷺْ 💮♡وِأّلَهِ وِصٌحٌبِهِ أّجِمَعٌيِّنﷺِ'💮♡
عليه الصلاة و السلام
إن ألله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
عامة الناس، على العموم، لا يفهمون في المناهج ؛ المهم هو النتيجة التي توحد و لا تفرق : الإيمان.
الله تعالى امر نبيه الكريم في قرانه ان يقول لمشركي قريش وهو في حالة ضعف وقلة عدد وعدة..
(قل يا ايها الكافرون.. لا اعبد ما تعبدون.. ولا انتم عابدون ما اعبد.. ولا انا عابد ما عبدتم.. لكم دينكم ولي دين)..
فهل كان الرسول صلى الله عليه وسلم تكفيري يثير الفتنة؟!🤔🙄🤐
@@hsantarbia255 الله تبارك و تعالى أنزل سورة الكافرون ردا على الكفار الذين لم يؤمنوا بنبوءة الرسول عليه الصلاة و السلام، و ليس على من يشهد أن لا اله إلا الله و أن محمدا رسول الله.
لا تتهرب وكمل القراءه
لماذا تارك الصلاة لا يصلي ؟
- يا تارك الصلاة قف مع نفسك قليلاً واسأل نفسك ، فعلاً صحيح أنا لماذا لا أصلي ؟
- الناس الذين يصلون أفضل مني بماذا ؟
- لماذا هم يصلون وأنا لا ؟
- لم تجد جواباً صح ؟
لعلنا نجد حلاً اليوم !
- طيب سأسألك ، هل تترك الصلاة لأنك تستكبر على الله ؟
- هل عندك من الكِبر بحيث لاتريد أن تضع رأسك على الأرض أمام الله ؟
- هل عندك من الكِبر بحيث لا تريد أن تقف أمام الله وتضع يدك على صدرك ؟
وكأني أسمعك تقول أعوذ بالله أنت تريد أن تكفرني !
سأقول لك مازال السؤال قائم لماذا لا تصلي ؟!
- طيب هل تترك الصلاة بحجة أنك مشغول ولا يوجد لديك وقت كافي ؟
- أحقاً أنت مشغول فعلاً ؟ بماذا ؟
- بزوجتك ؟ بأولادك ؟ بعملك ؟ بدراستك ؟ بجمعك للمال ؟ ببناء بيت ؟ بشراء مزرعة ؟ سيارة جديدة ؟ بسهرات ؟ نزهات ؟ سفر ؟
- طيب أنت مشغول عن من ؟
- عن الله ؟! عن الذي أوجدك من العدم ؟ عن الذي يطعمك ويسقيك ؟ عن الذي يضحكك ويبكيك ؟ عن الذي يفقرك ويُغنيك ؟
ألم تقرأ قوله تعالى :
{ يا أيها الذين آمنوا لاتلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون }
والله سبحانه وتعالى أخبرنا : ( أن المال خادم ، وأن الدين مخدوم )
ورسول الله ﷺ أخبرنا أن الله سبحانه وتعالى قال :
( إنا أنزلنا المال لإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة )
مازال السؤال قائماً ، لماذا لا تصلي ؟
- تخاف أن تضيع عليك صفقة أو زبون أو بعض المال ؟
- هل تعلم أن الذي اشتغل بالدنيا عن الصلاة المفروضة يدخل في قول الله تعالى :
- { بل تؤثرون الحياة الدنيا والآخرة خير وأبقى } ؟
يقول الله تعالى : ياابن آدم تفرغ لعبادتي أملأ صدرك غناً وأسد فقرك ، وإن لا تفعل ملأت يديك شغلاً ولم أسُد فقرك
هل اقتنعت أن الرزاق هو الله ؟ هل اقتنعت ان الذي يعطيك المال هو الله ؟ والذي يأخذه منك هو الله ؟
السؤال نفسه ، لماذا لا تصلي ؟
- ستقول لي أليس العمل عبادة ؟
أقول لك :
العمل الذي يلهيك عن فريضة الله على عباده ، عبادة للشيطان .
قال رسول الله ﷺ : " تعِس عبد الدرهم والدينار "
إذاً أنت تعيس !
واعلم أن الذي لا يصلي فقط إثنان : إمرأة حائض أو نفساء !
ألم تعلم أن إبليس كفر و خرج من الجنة وهو مخلد في النار بسبب سجدة واحده فقط إمتنع عنها و استكبر عن أدائها طاعة لله ؟!
قال تعالى : { وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين }
( وكان من الكافرين ) سمعتها جيداً ؟
بسبب سجدة واحدة فقط !!
وأنت مطالب يومياً بخمس صلوات إلى أن تموت ؟!
ومازال السؤال قائماً ، لماذا لا تصلي ؟
- هل تترك الصلاة كسلاً وطلباً للراحة ؟!
بالله عليك كيف ترتاح أصلاً وأنت لا تصلي ؟!
كيف ترتاح بغير صلاة والصلاة طمأنينة للقلب ؟!
ألم تسمع قوله تعالى :
{ إن الإنسان خلق هلوعاً إذا مسه الشر جزوعاً، وإذا مسه الخير منوعاً إلا المصلين الذين هم علي صلاتهم دآئمون }
سمعتها جيداً ؟ ( إلا المصلين )
إسمعها مرة ثانية ( إلا المصلين )
- هل تترك الصلاة بحجة قولك أن المهم هو القلب ؟ أو أن الايمان في القلب ؟ وإن الله رب القلوب ؟
- هل تقول لنفسك والله أنا قلبي أبيض، ولا أؤذي أحداً، وأحب الله، وأحب رسول الله ﷺ ، وأحب الناس، وهناك كثير ممن يصلون في قلوبهم حقد و يخدعون الناس و يغشونهم ويؤذونهم !
أقول لك : هل سمعت أن الله ورسوله ﷺ قالوا لك أن من كان طيباً أبيض القلب سقطت عنه الصلاة ؟
وأقول لك : لو كان يكفي حال القلب، لكان أحق الناس بالإستغناء عن الصلاة النبي وصحابته، ومع ذلك كانوا أشد الناس حرصاً على الصلاة على وقتها وفي المسجد أيضاً !
وأقول لك لو كانت الصلاة يمكن الإستغناء عنها فلماذا إذاً فرضها الله علينا ؟
فهل فرضها عبثاً ولهوا ً ؟ حاشاه سبحانه و تعالى !
هل تعلم أن الصلاة وصية النبي ﷺ عند خروجه من الدنيا ؟
قال رسول الله ﷺ وهو يلفظ أنفاسه الأخيرة :
" الصلاة الصلاة وما ملكت أيمانكم "
مازال السؤال قائماً ، لماذا لا تصلي ؟
هل تعلم أن تارك الصلاة مع المجرمين في جهنم ؟
قال الله تعالى : { كل نفسٍ بما كسبت رهينة إلا أصحاب اليمين في جناتٍ يتساءلون عن المجرمين ما سلككم في سقر قالوا لم نكن من المصلين }
ستقول لي : إن شاء الله لما ربي يهديني
ثم يا أخي الله قال : { إنك لا تهدي من أحببت }
فإذا كان هذا قولك .. فلماذا لا تجلس في بيتك وتنتظر أن يرزقك الله ؟ أليس الذي يهدي هو الذي يرزق ؟!
وأنا سأذكر لك لطيفة قرآنية بشأن الرزق في قوله تعالى :
{ فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه}
وفى شأن الهداية :
{ ففروا إلى الله إني لكم منه نذير مبين }
فجعل ( المشي ) للرزق و ( الفرار ) للهداية
فهل يصح لك عندما تقرأ هذه الآيات أن تتراخى عن الصلاة و وتتكاسل و تؤجل ؟ ثم تقول لما ربنا يهديني ؟!
مازال السؤال ، لماذا لا تصلي ؟
طيب ألا تخاف من الله ؟ ألا تخشى الموت ؟
ماذا تنتظر ؟ على ماذا تبني آمالك ؟
هل تضمن أن تعيش للغد ؟
هل تضمن أن تكمل قراءة هذا النص ؟
أما تعتبر مما يجري حولك ؟
أما تعلم أن أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة الصلاة ؟
ماذا سيكون جوابك لربك حين يسألك عن الصلاة ؟
قال رسول الله ﷺ :
" أول ما يحاسب عليه العبد الصلاة، فإن صلحت فقد أفلح وأنجح ، وإن فسدت فقد خاب وخسر"
وقال رسول الله ﷺ :
" من ترك الصلاة لقي الله وهو عليه غضبان "
وقال سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه :
" لا إسلام لمن لا يصلي "
ويقول سيدنا علي رضي الله عنه :
" من ترك صلاة واحدة متعمداً فقد برىء من الله وبرىء الله منه "
ويقول الإمام إبن القيم رحمه الله :
" ترك الصلاة تزيل النعم الحاضرة ، وتقطع النعم الواصلة"
والله .. ما دمت لا تصلي سينزع الله البركة من عمرك .
و ظلمة مستديمة في وجهك دائماً .
ما دمت لا تصلي كل عمل تعمله لاتؤجر عليه من الله .
ما دمت لا تصلي لايرفع دعاؤك الى السماء.
مادمت لاتصلي لايقبل دعاء غيرك لك .
مادمت لاتصلي ستمقتك الخلائق في السماوات والأرض
ما دمت لا تصلي ستموت ذليلاً ، ستموت جائعاً ، ستموت عطشاناً ولوسقيت من بحار الدنيا .
والله الذي لا إله إلا هو ...
إن البيت الذي فيه صلاة بيت مرزوق ، والعمل الذي فيه صلاة عمل مرزوق ..
وترك الصلاة دليل على قلة التوفيق وسوء العاقبة ..
ترك الصلاة بُعد عن الله وبغض من الناس ..
ترك الصلاة يورث الهوان والذل في الدنيا والآخرة ..
تارك الصلاة يحشر مع هامان وقارون وفرعون وأُبي بن خلف ..
ترك الصلاة يحرم صاحبها نعمة لقاء الله ..
تارك الصلاة يُسمى مضيعاً للأمانة ..
تارك الصلاة يُحرم من أهم مصدر لتكفير السيئات وزيادة الحسنات ..
قال تعالى :
{ فخلف من بعدهم خلفٌ أضاعوا الصلاة واتَّبعوا الشهوات فسوف يلقَّون غيّاً }
قل لي بالله عليك بعد كل هذا لماذا لا تصلي ؟
ارجو لكل من قرأ تعليقي أن تنضم معي بقناتي الإسلامية لعلكم تستفيدون ونقتسم الأجر سويا🌹
اعذرني لانهو كلام طويل لم اقراء كلو لاكن قرات القليل و اعجبت حقا بهاذة الكلام
بارك الله بك اخي
الحمدلله رزقني الله بصوت حسن فجعلته فى خدمة كتاب الله وتلاوته ولكن للاسف لم اجد من يدعمنى فهل هناك من يدعم أهل القرآن وجزاكم الله خير الجزاء 🌴•
انا أدعمك حياك الله وبارك الله فيك
انت لا تخدم كتاب الله ولا احد يخدمه بل هو من يخدمنا ويفيدنا في حياتنا 🌹
ربي يحفظك ياشيخ تامر اللبان ويحفظ الشيخ محمد شمس الدين ويزيدكم قوة قوة في الدفاع عن الدين والعقيده الصحيحه من غير مغالاه كما يفعل اهل الباطل.......جعل الله عملكما في ميزان حسناتكما.
الله يهدي الجميع ويوحد كلمتهم على الحق ❤
اللهم آمييييييييييين
🎁 *العشر الماحيات للذنوب* 🎁
١ - امحها *بتسبيحك*:
( من قال: *سبحان الله وبحمده*
في يوم مائة مرة ، حطت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر)
٢ - امحها *باستغفارك* :
( من قال : *أستغفر الله ، الذي لا إله إلا هو ، الحي القيوم ، وأتوب إليه*
؛ غفر له وإن كان فر من الزحف .
٣ - امحها بقولك:
( ما على الأرض أحد يقول : *لا إله إلا الله ، والله أكبر ، ولا حول ولا قوة إلا بالله* ، إلا كفرت عنه خطاياه ، ولو كانت مثل زبد البحر )
٤ - امحها بعد *طعامك*:
(من أكل طعاما ثم قال : *الحمد لله الذي أطعمني هذا الطعام ، ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة*
غفر له ما تقدم من ذنبه)
٥ - امحها بعد *لباسك*:
( من لبس ثوبا فقال :
*الحمد لله الذي كساني هذا ، ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة*
غفر له ما تقدم من ذنبه
٦ - امحها حين *الأذان*:
(من قال حين يسمع المؤذن : *أشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له ، وأن محمدا عبده ورسوله ، رضيت بالله ربا، وبمحمد رسولا، وبالإسلام دينا*
الا غفر له ذنبه)
٧ - امحها عند *الوضوء* :
( *من توضأ فأحسن الوضوء*
خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره)
٨ - امحها بعد *صلاتك*:
(من *سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ، وحمد الله ثلاثا وثلاثين ، وكبر الله ثلاثا وثلاثين ، فتلك تسعة وتسعون ، وقال تمام المائة: لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير*
غفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر )
٩ - امحها قبل *نومك* :
(من قال حين يأوي إلى فراشه :
*لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك ، و له الحمد ، وهو على كل شيء قدير ، لاحول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم ، سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر*
غفرت له ذنوبه أوخطاياه وإن كانت مثل زبد البحر)
١٠ - امحها إذا قمت من *نومك* :
(من تعار من الليل، فقال:
*لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، الحمد لله، وسبحان الله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله*
ثم قال: اللهم اغفر لي، أو دعا، استجيب له، فإن توضأ وصلى قبلت صلاته)
صحيح البخاري
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله خيرا ونفع بك الامه الاسلاميه اني احبك في الله اخي الشيخ الحبيب الغالي
عبد الله رشدي أشعري وأنت سروري مميع
بعضكم أسوء من بعض
والله المستعان
انا احب الدكتور عبدالله رشدى وبنفس الوقت احب تامر اللبان والاختلاف في الراى لا يفسد للود قضية
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه اللهم امين يارب العالمين
لازم تكون مع الحق
اسأل الله العلي العظيم ان يهدي الاخ عبدالله رشدي لطريق الحق طريق القرآن الكريم و السنة النبوية و فهم الصحابة رضوان الله عليهم والتابعين وتابعي التابعين
الله يجزيك الخير اخي تامر وربي يحفظك ويبارك فيك 🌺🌷
ونسال الله ان يهدي عبد الله رشدي الى الحق الى ماكان عليه السلف الصالح ويترك هذه العقيدة الاشعرية المخالفة للقران والسنة
والله اننا نحب له الهداية
قال عبدالله بن احمد بن حنبل في كتاب اسنة : من لم يقل ان الله فوق سبع سماوات فقد كفر
الله يبارك فيك استاذ تامر
كتب الله أجركم ونفع بكم وجعله في ميزان حسناتكم وشكر الله سعيكم جميعا
الحمد لله على نعمة الإسلام
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: ( كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ ) رواه البخاري (6682) ومسلم (2694.
وعنه رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ( مَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ حُطَّتْ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ) رواه البخاري (6405 .
وفي رواية مسلم(2692) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ وَحِينَ يُمْسِي سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ مِائَةَ مَرَّةٍ لَمْ يَأْتِ أَحَدٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إِلَّا أَحَدٌ قَالَ مِثْلَ مَا قَالَ أَوْ زَادَ عَلَيْهِ ).
بارك الله فيك أستاذ تامر
وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ (67)
لماذا تبحثون في مالم يبحثه رسول الله صلى الله عليه وسلم
لم يسأل الرسول عن أينية الله سبحانه وتعالى إلا في حديث الجارية وفي رواية أخرى سألها عن وحدانية الله سبحانه وتعالى
كل الأحاديث الأيمان الباقية ركزت على وحدانية الله سبحانه وتعالى ولم تذكر أينيته سبحانه وتعالى
حتى شرط الإيمان بالله ودخول الإسلام هو التوحيد وليس الأينية
وفقك الباري ..
وحفظك من كل مكروه ..
اللهم آمين ..
حلقة رائعة كالعادة، وإلزامات قوية قاطعة 🌹🌹🌴
نحبكم في الله.
لم ولن يرد عليهما حتى لو ارتكبا كل الموبقات ومهما تحديته فلن يستجيب
هو شيخ جيد و له كلام جميل
طبعا انتبه انا لا ارق له او اقول انه محق او شي لاكن عندة كلمات جميلة
جزاك الله كل خير وشكر الله لك على التدليل من كتب اهل السنة و الأشاعرة على ما قلت
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
بيض الله وجهك يا شيخ تامر
ادعولي ربنا يهديني ويثبتني علي الصلاه . نفسي أصلي كل الفروض ومقطعش ابدا.
مثّل ظهور الأشاعرة نقطة تحول في تاريخ أهل السنة والجماعة التي تدعمت بنيتها العقدية بالأساليب الكلامية كالمنطق والقياس. وإلى جانب نصوص الكتاب والسنّة، فإن الأشاعرة استخدموا الدليل العقلي في عدد من الحالات في توضيح بعض مسائل العقيدة، ويقول أبو الحسن الندوي في الاختلاف الكامل بين الأشاعرة والمعتزلة من جهة، وعدم مطابقتهم تمامًا لبعض أهل الحديث والحنابلة واختلافهم معهم في جزئيات منهجية عدّة من جهة أخرى: «وكان الأشعري مؤمنًا بأن مصدر العقيدة هو الوحي والنبوة المحمدية.. وما ثبت عن الصحابة..وهذا مفترق الطريق بينه وبين المعتزلة، فإنه يتجه في ذلك اتجاهًا معارضًا لاتجاه المعتزلة، ولكنه رغم ذلك يعتقد.. أن الدفاع عن العقيدة السليمة، وغرسها في قلوب الجيل الإسلامي الجديد، يحتاج إلى التحدث بلغة العصر العلمية السائدة واستعمال المصطلحات العلمية ومناقشة المعارضين على أسلوبهم العقلي، ولم يكن يسوغ ذلك فقط، بل يعدّه أفضل الجهاد وأعظم القربات في ذلك العصر
الأشعري والماتريدي قد تبنّوا منهجاً مماثلاً وطبّقوه، فاستطاعوا بمرور الزمن أن يشكّلوا مدرسة كلامية سنية انتسب إليها أكثر من تسعين بالمائة من مسلمي العالم الإسلامي.[3][4]
والأشاعرة هم جماعة من أهل السنة، لا يخالفون إجماع الأئمة الأربعة (أبو حنيفة ومالك والشافعي وأحمد)، ولا يكفرون أحداً من أهل القبلة، ويعتبر أتباعها أنفسهم منهجاً بين دعاة العقل المطلق وبين الجامدين عند حدود النص وظاهره، رغم أنهم قدموا النص على العقل، إلا أنهم جعلوا العقل مدخلاً في فهم النص، كما أشارت إليه الآيات الكثيرة التي حثت على التفكير والتدبر.[5] وهم الذين وقفوا في وجه المعتزلة، فزيفوا أقوالهم، وأبطلوا شبههم، وأعادوا الحق إلى نصابه على طريق سلف الأمة ومنهجهم. وإلإمام الأشعري لم يؤسس في الإسلام مذهباً جديداً في العقيدة، يخالف مذهب السلف، وإنما هداه الله إلى مذهب أهل السنة بعد أن كان على مذهب الاعتزال، عرف من خلالها حقيقة مذهبهم، وتمرس بفنونهم وأساليبهم في الجدال والنقاش والنظر، مما مكّنه من الرد عليهم وإبطال شبههم. فوجد فيه أهل السنة ضالتهم التي طالما بحثوا عنها فاتبعوه، وساروا على نهجه، لما رأوا فيه من القدرة على إفحام خصومهم والدفاع عنهم وتثبيت مذاهبهم. وعقيدة الإمام الأشعري التي سار عليها هي عقيدة الأئمة أحمد بن حنبل والشافعي ومالك وأبي حنيفة وأصحابه، وهي عقيدة السلف الصالح، كما نص على ذلك أئمة أهل العلم ممن سار على هذه العقيدة
الأشعرية نسبة إلى إمامها ومؤسسها أبي الحسن الأشعري، الذي ينتهي نسبه إلى الصحابي أبي موسى الأشعري، هي مدرسة إسلامية سنية، اتبع منهاجها في العقيدة عدد من العلماء أمثال: البيهقي والباقلاني والقشيري والجويني والغزالي والفخر الرازي والنووي والسيوطي والعز بن عبد السلام والتقي السبكي وابن عساكر وغيرهم.[1][2]
بارك الله فيك على هذا النقد اخونا في ثامر
لله درك يا جلاد المداخلة
إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَىٰ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۖ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (55)
اذا اين يرفع عيسى ؟ الى الاعلى اي السماء بدون إطالة في الفهم و الفلسفة العقيمة
ابا حسن الأشعري "مجسم" حسب قول ألأشاعرة، لأنه يثبت "المكان لله" والعرش مكان!!
في كتابه الإبانة عن أصول الديانة ص ٤٦ "باب ذكر الإستواء على العرش" يقول :
"ورأينا المسلمين جميعا يرفعون أيديهم إذا دعوا نحو السماء لأن الله عز وجل مستو على العرش الذي هو فوق السموات فلولا أن الله عز وجل على العرش لم يرفعوا أيديهم نحو العرش كما لا يحطونها أذا دعوا ألى الأرض."
ثم قال "ووجب أن يكون معناه أستواء يختص العرش دون ألأشياء كلها" .
كتاب الإبانة قد تعرض للتحريف والتبديل ، فقد جاء في مقدمة كتاب (تبيين كذب المفتري) تعليق للإمام الكوثري حيث قال "والنسخة المطبوعة في الهند من الإبانة نسخة مصحَّفة محرفة تلاعبت بها الأيدي الأثيمة، فيجب إعادة طبعها من أصل موثوق".
- نفي المكان والجهة هو قول السلف
- قال الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه: " كان الله ولا مكان وهو الآن على ما عليه كان " رواه أبو منصور البغدادي
- قال الإمام ابو حنيفة: «ولقاء الله تعالى لأهل الجنة حق بلا كيفية ولا تشبيه ولا جهة».
- قال الإمام الطحاوي: "لا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات"
@@-Sapien كلا مك كله كذب اتحداك ان تأتي بسند صحيح لرواية علي بن ابي طالب يا كذاب او من كتب الحديث
@@-Sapien ثانيا يا مدعي كذبا ان كتاب الإبانة محرف أريد دليلا علميا لا إنشائيا ولا عاطفيا، على تحريف الكتاب
@@-Sapien لله "لا في مكان" كلام المعتزلة}
قال ابا حسن الأشعري في كتابه مقالات الإسلاميين ص 216
"وهذه شرح قول المعتزلة في التوحيد وغيره، القول في المكان : وقال قائلون الباري، (لا في مكان) بل هو على مالم يزل [عليه] وهو قول "هشام الفُوطي" و"عباد بن سليمان" و"أبي زُفَر" وغيرهم من المعتزلة "
@@-Sapien أريدك أن تستدل من الكتاب والسنة و الصحابة على فهمك المعتزلي والجهمي
انا ي شيخنا رائي اننا نسيبنا من سلفي و اشعري و اخواني و كل ده و تبقي مسلم يؤمن بكل ما في كتاب الله و سنه رسوله و هنستريح من الدوشه دي ولله
احيك اخي تامر علي الحلقه دي أولًا اقدم لك اعتذاري لأني هاجمتك انك بتفرق المسلمين ولاكن بعد بحث و بعد حلقتك دي اتاكدت ان الطريق السلف هو الطريق الصحيح ❤️
انت مسكين ومسكين اوي لو تقصد سلفنا الصالح تمام لكن لو تقصد اللبان وجماعته حضرتك غلطان ربنا يهديك
@Hussam Mansour
انا خريجة الازهر اصول دين
وسيساوية للنخاع على فكرة
@Hussam Mansour
حضرتك مفهمتش كلامي
قال الإمام ابن خزيمه رحمه الله تعالى :
من لم يقر بأن الله تعالى على عرشه استوى فوق سماواته السبع وأنه بائن من خلقه فهو كافر يستتاب فإن تاب وإلاضربت عنه وألقي على مزبلة لكي لايتأذى من نتنه أهل القبله وأهل الذمه
والله ما فعله علم الكلام بالمسلمين لم تفعله سيوف الأعداء، رحم الله السلف الصالح من الصحابه رضوان الله عليهم والتابعين الذين اتبعوا الحق من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 😭😭
الله يغربل المسلمين ليميز الخبيث من الطيب و الفائز من أبقاه الله في فسطاط إيمان لا نفاق فيه
اللهم اجعلنا من فسطاط الإيمان نحن و احبابنا و إياكم اجمعين و من ظلمناهم لو بنظرة او ظن سيء يا رب العالمين يالله
سبحانك الله وبحمدك أشهد ألا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليه 🍂
إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ ۚ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (159)
جامية ومداخلة وسرورية وحداديةو قطبية ووووووووو
الحمد لله الذي عافانا مما ابتلى به غيرنا من التجسيم والتشبيه والتكفير
• قال الإمام شيخ المفسرين محمد بن جرير الطبري رحمه الله :
في تفسير قوله تعالى ( وهو معكم أينما كنتم ) يقول : وهو شاهد لكم أيها الناس أينما كنتم يعلمكم ويعلم أعمالكم ومتقلبكم ومثواكم ، وهو على عرشه فوق سماواته السبع .
📓 تفسير الطبري ( ٢١٦ / ٢٧ ).
جزاك الله خيرا وفقك الله وأطلب اليك أن تواظب على قراءة كتب السادةوائمتي الاشعرية الشافعية والاشعرية المالكية والماتريدية الحنفية واقرأ كتب عباقرة هذه الأمة معتزلة الشافعية ومعتزلة الحنفية ومعتزلة الزيدية . وانت محترم جدا في وقاحتك مع من أنت والامة عالة على كتبهم.
@@equity3882 الله يهديك
قبل كل شيء صل علي حبيبك محمد عليه افضل صلاتي وسلامي عليك يا رسول الله
وشيخ الاسلام نقل الاجماع عنه في صفة العلو بأنه على العرش وعلمه بكل مكان
قال ابن عبد البر رحمه الله: " لأن علماء الصحابة والتابعين الذين حملت عنهم التأويل في القرآن قالوا في تأويل هذه الآية: هو على العرش وعلمه في كل مكان، وما خالفهم في ذلك أحد يحتج بقوله " انتهى
وأما قوله تعالى: (لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا) التوبة/40، فهذه معية التأييد والنصرة كما دل عليها السياق.
وقوله تعالى: (قَالَ لَا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى) طه/46، فيه إثبات معية السمع والبصر.
فالمعية : لمطلق المصاحبة، ثم يكون معناها بحسب السياق .
مجموع الفتاوى 6 /22
جزاك الله خيرا وفقك الله وأطلب اليك أن تواظب على قراءة كتب السادةوائمتي الاشعرية الشافعية والاشعرية المالكية والماتريدية الحنفية واقرأ كتب عباقرة هذه الأمة معتزلة الشافعية ومعتزلة الحنفية ومعتزلة الزيدية . وانت محترم جدا في وقاحتك مع من أنت والامة عالة على كتبهم.
بارك الله فيك ونفعنا بك ووفقك الله لكل خير
يا شيخ حتى وان اختلفنا في بعض هذه الأمور , أعتقد أنك ترى وبوضوح مدى الهجمة العلمانية والنصرانية التي نتعرض لها , أعتقد أن مثل هذه الأمور نسنتطيع حلها فيما بيننا حتى وإن كان من الصعب , لكن هنااك ما هو أولى وأهم ,من الأفضل أن ندعم أنفسنا لمواجهة هؤلاء الحمقى
لا حول ولا قوه الابالله ربنا يجزيك خير يا استاذ تامر ربنا يسترها معنا ويهديلك الضغط من الي بتشوفوا والله
أغرسوا نخلاً في الجنه ,
تستظلون تحت ظلها غداً ,
( سُبحان ﷲ وبحمده , سبحان ﷲ العظيم ) , ☘️
سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم
جزاك الله خير للتذكير
اغرسوا نخلًا في الجنة ,
تستظلون تحت ظلها غدًا ,
( سبحان الله و بحمده , سبحان الله العظيم ) , 🍀
أخذتها جزاك الله خيرا
اسال الله العظيم أن يهدى شيخ الأزهر واسال الله العظيم أن يعامل على جمعة بعدله امين يارب العالمين
ماله شيخ الازهر 🤔
@osama shoukt اعتقد الشيخ ماهر المعيقلي
@@radwanahmed358 الم تسمع ما قال عن جواز تهنئة النصارى فى أعيادهم الدينية وهو بذلك يخالف السلف الصالح لأنهم قال هذا حرام وايضا أن الذين يقولون حرام لايفقهون أو كما قال
@@radwanahmed358 صوت الشيخ ماهر المعيقلي حفظه الله
قال الإمام ابن خزيمه رحمه الله تعالى :
من لم يقر بأن الله تعالى على عرشه استوى فوق سماواته السبع وأنه بائن من خلقه فهو كافر يستتاب فإن تاب وإلاضربت عنه وألقي على مزبلة لكي لايتأذى من نتنه أهل القبله وأهل الذمه
في الصحيحين عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: لقيني كعب بن عجرة فقال: ألا أهدي لك هدية! إن النبي صلى الله عليه وسلم خرج علينا فقلنا: يا رسول الله، قد علمنا كيف نسلم عليك، فكيف نصلي عليك؟ قال: قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
الله "لا في مكان" كلام المعتزلة}
قال ابا حسن الأشعري في كتابه مقالات الإسلاميين ص 216
"وهذه شرح قول المعتزلة في التوحيد وغيره، القول في المكان : وقال قائلون الباري، (لا في مكان) بل هو على مالم يزل [عليه] وهو قول "هشام الفُوطي" و"عباد بن سليمان" و"أبي زُفَر" وغيرهم من المعتزلة "
انت تنقل كلام الشيخ محمد بن شمس الدين
@@omarmisarh3655 طيب وما الخطأ في نقله اذ ان الشيخ محمد بن شمس الدين نفسه ناقله من كتاب الاشعري؟!!!!
Omar misarh ثم ماذا ؟؟؟؟
@@husseinzeyada3109 لم أقصد شيئا أنا فحسب أنوه لعله يكتب اسمه بدلا من نسبة النقل لنفسه
@@mohammedyahia6216 دليلك من القرأن على أنها اصابت؟
قال ابنُ مسعودٍ: ما أنت بمحَدِّثٍ قَومًا حديثًا لا تبلُغُه عُقولُهم إلَّا كان لبَعضِهم فِتنةً
الاشاعرة لا يكفرون احد، اتقوا الله هذه خلافات لاعلاقة للعوام بها، ولستم اهلا للخوض فيها
نحبك في الله أستاذ تامر
قال تعالى (وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله وهو الحكيم العليم ) صدق الله العظيم '
اللهم اهدنا صراطك المستقيم
هذه ليست أية صفات
الله هو المعبود في السماء والأرض
وليس المعنى أن الله في كل مكان
@@user-mq1lr3sm1o يا إخوة الحمد لله نحن نتبع الكتاب والسنة وليس الأشاعرة والسلفية والصوفية وغيرها فمن يريد النجاة فليتبع كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
جزاك الله خير الجزاء اخونا الغالي تامر ربنا يبارك فيك ويحفظك يارب
الله يبارك لك، اشاركك الرأى وهناك نصوص قرانيه واضحه لا ينبغى معها اعمال العقل، شكراً انك وضحتك حاجات كتير والحلقه مفيده جدا
*(خَرَجَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ وَنَحْنُ في الصُّفَّةِ، فَقالَ: أَيُّكُمْ يُحِبُّ أَنْ يَغْدُوَ كُلَّ يَومٍ إلى بُطْحَانَ، أَوْ إلى العَقِيقِ، فَيَأْتِيَ منه بنَاقَتَيْنِ كَوْمَاوَيْنِ في غيرِ إثْمٍ، وَلَا قَطْعِ رَحِمٍ؟ فَقُلْنَا: يا رَسولَ اللهِ، نُحِبُّ ذلكَ، قالَ: أَفلا يَغْدُو أَحَدُكُمْ إلى المَسْجِدِ فَيَعْلَمُ، أَوْ يَقْرَأُ آيَتَيْنِ مِن كِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، خَيْرٌ له مِن نَاقَتَيْنِ، وَثَلَاثٌ خَيْرٌ له مِن ثَلَاثٍ، وَأَرْبَعٌ خَيْرٌ له مِن أَرْبَعٍ، وَمِنْ أَعْدَادِهِنَّ مِنَ الإبِل)ِ.* رواه مسلم في صحيحه
"ناقتَيْنِ كَوْمَاوَيْنِ"، "الكَوْمَاءُ": النَّاقَةُ العظيمةُ السَّنَامِ. وهي من خيار اﻷبل .
و قال الصاوي الأشعري في حاشية تفسير الجلالين سورة الكهف آية 23 : لأن الأخذ بظواهر النصوص من أصول الكفر . )
وقال السنوسي الأشعري في شرح الكبرى : أصول الكفر ستة ... السادس : التمسك في أصول العقائد بمجرد ظواهر الكتاب والسنة من غير عرضها على البراهين العقلية والقواطع الشرعية )
قال الشيرازي أبو إسحاق في شرح اللمع (1/ 111): فمن اعتقد غير ما أشرنا إليه من اعتقاد أهل الحق المنتسبين إلى الإمام أبي الحسن الاشعري رضي الله عنه فهو كافر. ومن نسب إليهم غير ذلك فقد كفرهم فيكون كافرا بتكفيره لهم لما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (ما كفر رجل رجلا إلا باء به أحدهما) .اه
لايك قبل المشاهده لثقتنا بالمحتوى و صاحب القناة 👍👍💗💗💗
نعم محبة الآل والصحب
نعم هناك فهم آخر لو تريد ، النبي صلى الله عليه وسلم قبل من تلك المرأة إيمانها لأنه إيمان صحيح ، فمعرفة مكان الله سبحانه وتعالى ليست شرطا لصحة الإيمان ، ولا كدلك معرفة كنه ذاته . ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم قبل من تلك المرأة قولها ربي الذي في السماء ، أي الذي عهد الناس أنه في السماء ، وهذا لا يعني ذات السماء التي تتبادر للذهن عند سماعها ، بل المقصود العلو ، وهذا الفهم عندي مقبول وإن لم تقبلوه . لست سلفيا ولا أشعريا ، ولكنني مسلم دون إضافة ، وأعتقد أنه يسعنا الاختلاف في كنه ذات الله ومكانه مع بقائنا جميعا مسلمين ، مادامت هذه الاجتهادات مقبولة عند علماء تلقتهم الأمة بالقبول .
بارك الله فيك يا شيخنا الفاضل الله يقويك ويعطيك العافيه يارب العالمين وإياكم
طيب يا اذكي خواتك ( يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ ۚ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ ۚ وَعْدًا عَلَيْنَا ۚ إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ (104) .(وَهُوَ ٱلَّذِى فِى ٱلسَّمَآءِ إِلَٰهٌ وَفِى ٱلْأَرْضِ إِلَٰهٌ ۚ وَهُوَ ٱلْحَكِيمُ ٱلْعَلِيمُ)
يا أخ تامر نصيحة لوجه الله تعالى، الأشاعرة جزء لا يتجزأ من أهل السنة و الجماعة و أهل الحديث جزء لا يتجزأ من أهل السنة و الجماعة و لكل منهما اجتهاده الذي هو على راس و غين الأمة الإسلامية، و أي محاولة لتوحيد كلمتهم ( كما فعل ابن تيمية رحمه الله ) فهذا من الدين، و لأي محاولة لإقصاء أو تكفير أو تفسيق أو تبديع الطرف الاخر فهو من هوى اللنفوس المريضة، عافانا الله و اياكم وهدانا جميعا لسواء سبيله..
لا اجتهاد في العقيدة حبيبي الله يهديك الاشاعرة يضلون الناس
Abukhaled Barahma
مع احترامي لك يا شيخ، لست افقه من ابن تيمية ولا من الامام النووي ولا من ابن حجر العسقلاني..
رأيك يحترم ورأي الاشاعرة يحترم..
وعلماء الاشاعرة انوار في العلا كما علماء اهل الحديث..
فلا داعي للتعصب لمذهبك فمن مذهب مخالفيك علماء تقاة اجلاء ..
ولا يرضي الله التعصب لمذهب والاصل ان الفريقين واعلامهم خدموا هذا الدين..
ورحم الله ابن تيمية الذي سعى طوال حياته للتأليف بين الفريقين ولو رأى ضلال احد الفرقتين ما اخفى ذلك..
@@RifForever اخي الدين ليس بالعاطفة وما أريد وما تريد الدين قرأن وسنة بفهم القرون الثلاثة الأولى، لا بعلم الكلام اليوناني والفلسفة العقلية التي يشترك بها الشيطان، لا يمكن أن نساوي بين الحق والباطل، وابن تيمية قال ان الاشاعرة من اهل السنة والجماعة عند ما لا يكون من اهل السنة والجماعة حولهم الا الروافض فهم ليس من اهل السنة والجماعة الا فيما وافقوا فيه اهل السنة والجماعة
Abukhaled Barahma
الدين بالانصاف يا شيخنا..
وعلماء الاشاعرة جزء من علماء هذا الدين العظيم ..
وعلمائهم ( لو كنت منصفا ) أنت أعلم بهم مني بحكم باعك الطويل بكتاب الله وسنة نبيه المصطفى..
انا استحلفك بالله الا تشق صف اهل السنة والجماعة بهذه الدعوة التي تحاول فيها اقصاء الاشاعرة من الدين..
هؤلاء منهم التقاة الذين ذادوا عن هذا الدين بعلمهم ومواقفهم..
وانا ضد متعصبيهم كما ان ضد متعصبي اهل الحديث..
كلكم مسلمون تأخذون بكتاب الله وسنة نبيه المطهرة..
اجعلوا ما اختلفتم فيه خلاف رحمة والتفتوا لمن يتربص شرا بالاسلام فوالله ما وصل حال المسلمين لهذا الدرك من قبل..
فالتفتوا لهؤلاء يرحمني و يرحمكم الله..
@@RifForever
اخي جزاك الله خيرا، ولكن الذي في الصورة هوا شيخي الشيخ صالح الفوزان، اخي ثبت في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي. وفي بعض الروايات: هي الجماعة. رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه والحاكم، وقال: صحيح على شرط مسلم.
وحديث اخر "عليكم بِسُنَّتِي وسُنَّةِ الخلفاءِ الراشدينَ المهديينَ، عَضُّوا عليها بالنَّواجذِ، وإيَّاكم ومُحدثاتِ الأمورِ، فإنَّ كُلَّ بِدعةٍ ضَلالةٌ». رواه أبو داود والترمذي، وقال: «حديثٌ حسَنٌ صَحِيح».
فتفرق الأمة بسبب البدع والضلالات التي دخلت في الإسلام فلوا اخرجناها من بين الناس لستراح الجميع بارك الله فيك، و الدين ليس بالعاطفة اخي حدثني من القرإن والسنة
الله خالق كل شيء
وكل ما سوى الله مخلوق
سواء كان هذا (الشيء) أو هذا (السوى)...
من المحسوسات الماديات التي ندركها بحواسنا...
أو كان من المعنويات التي ندركها بعقولنا دون حواسنا...
أو كان من الغيبيات التي ندركها بإيماننا وعقيدتنا دون حواسنا أو عقولنا...
فالله خلق الكون والمخلوقات جميعا وخلق لها الزمان والمكان...
فبانتهاء حدود الكون تنتهي حدود (المكان) المخلوق أيضا...
وحينئذ يتضح الأمر أن علو الله فوق عرشه، الذي هو آخر حدود المخلوقات، وآخر حدود المكان... يعني أن الله بائن (منفصل) عن مخلوقاته جميعا، ومنها المكان.
وأيضا في الزمان المخلوق مع خلق الكون بما فيه...
فقبل أن يخلق الله الخلق والزمان والمكان... لم يكن هناك زمان ولا مكان، ولم يكن خلق؛ لم يكن شيء...
فينتفي السؤال الغبي: من خلق الله؟! أو ماذا كان قبل الله؟!
فالقبل والبعد... هذه تساؤلات مخلوقة في أذهاننا تبعا لخلق الزمان... فقبل خلق الزمان لم يكن لهذا السؤال معنىً.
وفي الحديث:
(كان الله ولم يكن شيء...)
أي لم يكن خلق، ولم يكن مكان، ولم يكن زمان؛ لم يكن قبل ولم يكن بعد... لم يكن شيء.
وخلق الله الخلق وخلق له الزمان وخلق له المكان... أو خلقهم جميعا معا، أو... أو... أو...
المهم أن الزمان مخلوق والمكان مخلوق والكون مخلوق... وكل ما سوى الله مخلوق، و{الله خالق كل شيء}.
أستغفر الله العظيم وأتوب إليه 🍂
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: وليس المراد بذلك أن السماء تحصر الرب وتحويه كما تحوي الشمس والقمر وغيرهما، فإن هذا لا يقوله مسلم ولا يعتقده عاقل؛ فقد قال سبحانه وتعالى: وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ {البقرة:255}، والسموات في الكرسي كحلقة ملقاة في أرض فلاة، والكرسي في العرش كحلقة ملقاة في أرض فلاة، والرب سبحانه فوق سماواته على عرشه بائن من خلقه، ليس في مخلوقاته شيء من ذاته، ولا في ذاته شيء من مخلوقاته. وقال تعالى: وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ {طه:71}، وقال: فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ {التوبة:2}،وقال: يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ {المائدة:26}، وليس المراد أنهم في جوف النخل، وجوف الأرض، بل معنى ذلك أنه فوق السموات وعليها، بائن من المخلوقات؛ كما أخبر في كتابه عن نفسه أنه خلق السموات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش. اهـ .
هو ابن تيمية رحمه الله تعالى شيخ الإسلام بأمارة ايه
@@kkkk-xm3bl بأمارة قيمته ومقامه بين أهل العلم بأمارة اقوال اهل العلم فيه وتزكيتهم له بامارة تلاميذه كابن القيم وغيره الذين اثروا في في الفقه الإسلام والعلوم الإسلامية بأمارة ما تركه من علم قيم , ايه اللي مزعلك بالضبط من اللقب لم يجبرك أحد على قوله
القسم الثالث وهو توحيد الأسماء والصفات اختلف فيه كبار الأئمة من أهل السنة فأبو حنيفة يرى أن القرآن مخلوق والبخاري والإمام مالك يرى أن صفة الضحك هي الرحمة والنووي وابن حجر يرون بعقيدة الأشاعرة والماتريدية وابن عثيمين يرى أن الله معنا بذاته وإن نفى المخالطة والحلول فهو يراه في كل مكان وليس في عرشه ثابت بل هو قريب من كل المخلوقات بذاته وبدون مخالطة لذلك ما يروج له ابن عبد الوهاب رأس الخوارج الدواعش الأزارقة الوهابية التكفيرية من تقسيم التوحيد وما يروج له كذلك هيئة كبار العملاء في الكنيسة النجدية الانبطاحية كله باطل مراده تكفير وتضليل أغلب أهل السنة وجعل الفرقة الناجية في معتقدها هي ما كان عليه ابن عبد الوهاب رأس الخوارج الدواعش الأزارقة وما كانت عليه هيئة كبار الكنيسة النجدية الانبطاحية .
@@AB-xd1js أنت أكبر كذاب على وجه الأرض ، لن ينفعك كذبك يوم القيامة ، و لا يزال المرء يكذب حتى يكتب عند الله كذاب .
@@abdessamadhaimer9318
أنت أكبر بلطجي لأنه ليس معك رد علمي حتى تدحض كلامي ابحث وراجع كيف اختلف علماء السنة في مسائل الأسماء والصفات
١- المعتزله الذين ينفون الصفات، وكذلك الاشاعره الذين يقدمون العقل على النقل، فهؤلاء ليسوا من اهل السنه .
٢- أما من يؤولون بعض الصفات، فلا نستطيع إخراجهم من حديث (إذا اجتهد الحاكم ..) وهو مقدم على أقوال الرجال
٣- السفاريني من أهل الأثر، ولا نستطيع اتهامه بالبدعة. لانه أذخل الاشاعرة في أهل السنة، وكذلك لا نحكم بانحراف ابن تيمية لأنه قال بان الاشاعرة والحنابلة (وهم أهل الأثر سموا كذلك لان الإمام أحمد إمام أهل السنة) كانوا يدا واحدة قبل فتنة القشيري
٤- الجزم بالتبديع وعدم الاكتفاء بالتخطئة في مثل هذه المسائل، ربما كان نوعا من الكبر والقسوة، وخاصة في هذا الزمن
الله يوفقك يااخي ثامر ويجزاك خير( سعودي يحب المحتسبين في الله)
توضيح معنى في السماء اي في العلو فكلمة سماء باللغة معناها العلو
فالله فوق السماوات السبع مستوي على العرش كما قال تعالى (الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى)