LA DANSE LITURGIQUE : ORIGINES ET FONDEMENTS
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- Опубликовано: 18 сен 2024
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Aujourd’hui, nous allons remonter aux origines de la pratique qu’on appelle, dans l'église moderniste, la « danse liturgique », à savoir l’introduction de danses au cœur de la liturgie du rite Paul VI ou dans les églises occupées par les modernistes. Nous verrons que cette pratique n'est pas un "abus liturgique" du rite Paul VI, puisqu'elle découle directement des textes de Vatican 2 et qu'elle fût pratiquée par la haute hiérarchie moderniste au moins depuis 1967.
Vous trouverez un article plus complet sur la question sur le Fide Post : fidepost.com/2...
J'ai vécu cette époque (années 70) enfant, le délire était à tous les niveaux (Église, médias, écoles etc). Les délires modernistes ont été ajouté petit à petit pour que le fidèle n'y voit que du feu mais beaucoup de gens ont quitté l'Église à cette époque. C'était sans aucun doute l'un des buts recherchés.
Et encore vous n'avez pas connu le début de Vatican II avec la messe du dimanche transférée au samedi soir, le dimanche devenant le jour du PMU ! Pour rester traditionaliste il a fallu se cacher, aller à la messe chez des particuliers et voir arriver le prêtre en civil pour ne pas risquer d'être dénoncé ; assister à des enterrements sur le parvis d'une église parce que le conciliaire en refusait l'entrée...
Précisions :
- Afin que la vidéo ne soit pas trop longue, j'ai volontairement omis d'autres parties du dossier complet que vous pouvez trouver sur le Fide Post.
- Dans le dossier, nous abordons notamment la position officielle de l'église moderniste concernant les danses liturgiques.
- Nous montrons ainsi la confusion extrême des conciliaires conservateurs sur le sujet.
- D'un côté, le P. Ratzinger, le P. Arinze et la "congrégation pour le culte divin" admettent en effet que la danse liturgique n'est pas une pratique catholique, ou du moins qu'elle ne saurait être admise dans le rite latin en Occident.
- D'un autre côté, les documents officiels de la même congrégation maintiennent que ces pratiques, si elles ne sont pas acceptables en Occident, le seraient cependant en Afrique, Asie ou Amérique du Sud pour des raisons culturelles. Si on y songe bien, c'est un peu raciste comme justification : comme si ce qui était inacceptable dans le rite latin en Occident pouvait être acceptable dans le rite latin ailleurs (ou dans n'importe quel rite catholique d'ailleurs).
- Mais en réalité, les déclarations de la dite congrégation n'ont aucun sens, puisque dans les faits, les pseudopapes et les pseudo-évêques eux-mêmes, au moins depuis Jean-Paul II, ont régulièrement participé à ce genre de pratiques dans un cadre cultuel ou liturgique. De fait, jamais l'église moderniste n'a jamais condamné qui que ce soit en Occident, ni ailleurs, pour ces danses liturgiques.
- Enfin, la dite congrégation tire aussi une autre distinction. Elle prétend que s'il serait inconvenant d'introduire des danses liturgiques pendant le rite lui-même, ces mêmes danses sont déclarées utiles à des fins de catéchèse et d'évangélisation (sic) !
- Dans tous les cas, dans l'Eglise catholique, la vraie, les danses et autres bouffoneries de ce genre sont dans tous les cas intolérables, aussi bien dans le rite (ou dans d'autres expressions du culte), que dans les églises elles-mêmes, qui sont les temples de Dieu. D'ailleurs, Ratzinger en est bien conscient, puisque dans le livre que nous citons dans le dossier, il explique assez bien pourquoi, spirituellement et métaphysiquement, la danse ne peut pas être l'expression du véritable culte.
- Petit "blunder" de ma part vers 13:32 : je dis "Saint Pie V" alors que je veux évidemment parler de Clément V, comme le texte à l'écran le montre.
- Dernière chose : j'admets sans difficulté que je trouve que certaines chansons "pop-rock" dans la vidéo sont assez sympathiques à écouter dans un cadre profane, vu qu'elles sont assez mélodiques et abordent des thèmes chrétiens. Cependant, il devrait être évident pour tout catholique que de telles chansons ou danses n'ont rien à faire ni dans une messe, ni dans une église, ni dans une stricte expression du culte dû à Dieu et aux saints. Cela ne semble manifestement pas évidents à nos pauvres modernistes.
Excellent, merci ! Union de prières
Excellent ???? A pleurer, oui !
@@florencechamalot167 Le vidéo est excellent. Ce qu'on y voit, effectivement, est à pleurer !
Pourquoi ne pas mettre des missions sédévacantiste en Afrique afin d’arrêter tous ça,je suis sédévacantiste et africain car j’ai compris la vérité après une réflexion personnelle et en me renseignant,beaucoup de « prêtre »conciliaire de mon pays sont de véritable saint et beaucoup de gens sont très pieux,pourquoi nous damnez en n’évangélisant qu’en Europe.
À ma connaissance, je ne connais personne qui ait traité la genèse de la messe novus ordo dans le cercle catholique francophone.
Très intéressant
Merci l'ami. On parle en effet souvent des danses liturgiques, mais de façon assez superficielle, comme n'étant qu'un accident et une manifestation d'abus. Je souhaitais aller un peu plus profondément et démontrer qu'il y avait bien des fondements de ces pratiques dans les textes de Vatican 2. Je dois dire que c'est un aspect assez fascinant de la révolution liturgique.
@@fidepost1548
En effet, il y en a pas mal de ceux qui disent que les danses ne sont que des accidents ou des abus liturgiques exécutés à l’insu des évêques diocésains, c’est vrai que ça commence à en faire beaucoup. Je vais en tenir compte de ces informations cruciales. Encore une fois merci! 🙏🏻
Bonsoir, la danse liturgique n'a pas été condamnée comme intrinsèquement mauvaise par l'Église. Les Conciles condamnent les danses profanes, les danses qui amusent et divertissent, qui causent scandale contre la pureté ainsi qu'offense à Dieu mais pas les danses liturgiques, si elles sont mises au service de l'adoration de Dieu.
Des auteurs catholiques comme Mgr Gaume nous disent que depuis des siècles, les catholiques dansaient aux fêtes religieuses, d'une certaine manière. Par exemple, la danse des Seises, permise par le pape Eugène IV et encore pratiquée aujourd'hui à l'occasion de la Fête-Dieu. L'Encyclopédie catholique disait que les danses religieuses et militaires ne recevaient pas de critiques d'un point de vue moral.
Toutefois, il ne s'agit pas à proprement parler de danses liturgiques.
Sacrosanctum Concilium (signé par tous les évêques cités comme "traditionnalistes") ne permet pas de facto les danses liturgiques, comme si chaque prêtre ou évêque pouvait les permettre sans approbation canonique.
Le document cité par l'article parle de deux conditions pour qu'une danse liturgique ne soit pas considérée comme un abus : qu'elle manifeste l'adoration rendue à Dieu et qu'elles soient réglementées par l'Eglise.
Le document interdit les danses liturgiques dans l'Occident en raison de sa connotation profane, mais cela n'est pas une contradiction étant donné que l'Église peut permettre différentes choses en fonction des temps, des lieux et des circonstances, si ce n'est pas intrinsèquement immoral.
De plus, l'Église a fréquemment rappelé, notamment par l'Instruction Redemptionis Sacramentum, qu'il était défendu d'ajouter des éléments profanes (tels la plupart des danses) au cours de la liturgie, de la faire passer pour un simple divertissement.
Par conséquent, l'événement de 1967 cité dans l'article constitue un abus extrêmement grave, étant donné qu'il y avait des danses et de la musique profanes, des jeux de lumière, des applaudissements, etc. Cela est explicitement condamné par les documents cités car tout cela laisse à penser qu'il s'agit là d'un divertissement.
Néanmoins, la légitimité de l'évêque n'en est pas remise en cause. Le fait de nombreux abus liturgiques parmi les prêtres et même des évêques ne signifient pas qu'ils tirent leur origine du concile : l'Église, déjà bien avant Vatican II, était déjà composée de beaucoup de clercs libéraux...
J'espère que ma réponse a répondu à vos doutes sur la question
@@fidefidelis4460 Le P. Ratzinger, dans un livre en 2000 (The Spirit of the Liturgy, p. 198), parla vrai en expliquant le problème essentiel posé par la danse liturgique dans le cadre du culte catholique, en particulier avant/durant/pendant la messe. Il expliquait ainsi que si certaines sectes docétistes la pratiquaient durant leur « liturgie de la croix », c’était précisément en raison de leur croyance selon laquelle la crucifixion n’était qu’une apparence. En somme, la danse liturgique est essentiellement impropre au culte catholique (au moins la messe en elle-même), étant donné que l’expression de l’une contrevient radicalement à la dignité et à la gravité de l’autre.
Cependant, il est clair que la question de la danse est complexe. Le but de la vidéo et de l’article n’est pas de dénoncer toute forme de danse, y compris toute forme de danse pouvant avoir une connotation religieuse sur le plan culturel (contrairement à celles sur le pur plan cultuel/liturgique). L’encyclopédie catholique exprime bien ces distinctions, en montrant que les danses coutumières, du moins en Europe ou en Orient, par leur forme même, sont généralement très acceptables sur le plan moral. Quant au passage où l’encyclopédie mentionne le fait que les « danses religieuses et militaires n’ont jamais fait l’objet de critiques d’un point de vue moral », il faut voir à quoi l’auteur fait référence. Parle-t-il de danses liturgiques, dans le sens de danses insérées dans le culte lui-même (à l’intérieur de la liturgie) ? Parlait-il des danses religieuses des temps antiques (étant donné qu’il en parle dans le même passage) ? Cela ne me semble pas clair, et le ton général de l’article me fait penser qu’il ne parlait pas du type de danses critiquées ici.
Quant aux fameuses danses des Seises, si j’en crois Lynn Brooks dans son livre « The Dances of the Processions of Seville », le pape Eugene IV, dans sa bulle Ad Exequendum, ne fit que confirmer l’institution du chœur sévillan (car le groupe des Seises était avant tout un chœur, et non pas fondamentalement une troupe de danse). Brooks note au même passage que la bulle (publiée vers le milieu du 15e siècle) ne faisait nulle mention de la danse, et parlait uniquement de questions d’éducation scolaire et musicale. Or, toujours selon Brooks, les plus anciens témoignages relatifs à ces danses datent des années 1500-1540, plusieurs décénnies après la bulle d’Eugene IV. Il est aussi indiqué que ces pratiques conduisirent rapidement à des abus et donc à des condamnations de la part de la hiérarchie locale dès 1549.
Le livre montre que Rome et la hiérarchie locale imposèrent une discipline extrêmement stricte, tant doctrinalement que moralement, aux jeunes membres de cette institution.
Cependant, il est exact que la danse des seises a perduré à Séville.
On pourrait arguer que cette danse est d’une telle solennité (les garçons sont droits comme des piques et n’expriment quasiment aucun mouvement du corps) qu’elle n’a pour ainsi dire rien de commun avec ce qui se fait depuis Vatican 2, vous en conviendrez. De fait, la danse des seises était le prolongement autorisé des danses processionnelles durant Corpus Christi, et comme le livre de Brooks l’indique, il était défendu aux danseurs de la procession d’entrer dans la cathédrale, à l’exception des cantorcicos qui y achevaient l’évènement. Quoiqu’il en soit, existe-t-il un autre exemple semblable dans la Chrétienté ?
Concernant Sacr. Concil. (peu importe que lesdits évêques aient signé ou pas ces documents, puisque tous se sont rétractés par la suite, l’erreur étant humaine), je maintiens que si ce document ne permet pas explicitement les danses liturgiques, il les légitimise et les généralise implicitement sous divers prétextes ou mécanismes typiquement amenés par la révolution de Vatican 2 : « inculturation », adaptation au contexte culturel local, participation active (prétextes) ou encore par l’optionnalisme, le latitudinarisme et le collégialisme (mécanismes).
Certes, le texte réclame que ces « adaptations » soient proposées à Rome pour obtention du consentement. Mais d’une part, ces pratiques, introduites dès 1967, n’ont fait que rarement l’objet de condamnations ou même de réprimandes concrètes et ciblées : à vrai dire, je n’en connais aucune. Au contraire, les « papes » de Vatican 2, surtout depuis Jean-Paul II, participaient eux-mêmes régulièrement à des cérémonies liturgiques avec de telles danses.
Du reste, quant à savoir s’il existait bien des clercs libéraux avant Vatican 2, nous sommes bien d’accord. Les saints et les pécheurs, les soldats loyaux et les traitres (plus ou moins occultes) ont toujours cohabité dans l’Eglise. Cela dit, cet argument ne me semble pas recevable dans le cas de Vatican 2. Nous n’avons pas affaire à de simples groupes de clercs libéraux ici et là (le libéralisme étant qualifié d’erreur et d’hérésie par le magistère), mais à toute une hiérarchie libérale et moderniste, à commencer par les individus prétendant être les successeurs de Saint Pierre.
Quoiqu’il en soit, il est vrai que toute cette affaire des danses liturgiques relève d’une matière disciplinaire, et non d’une matière purement dogmatique. Pour nous autres, la généralisation et l’acceptation au moins tacite de ces pratiques, y compris au cœur de la liturgie et sous toutes les latitudes (sans distinction des cultures et des lieux) est surtout une expression de l’impiété globale qui se dégage de la foi et des mœurs de l’église de Vatican 2. Il ne s’agit pas d’en faire un argument direct et essentiel, comme nous pouvons le faire concernant certaines erreurs doctrinales de Vatican 2, mais plutôt d’ajouter cette pièce au dossier des preuves.
@@fidepost1548 Bonjour, le Card. Ratzinger disait que "si certaines sectes docétistes la pratiquaient durant leur « liturgie de la croix », c’était précisément en raison de leur croyance selon laquelle la crucifixion n’était qu’une apparence."
De là vous en déduisez que "la danse liturgique est essentiellement impropre au culte catholique (au moins la messe en elle-même), étant donné que l’expression de l’une contrevient radicalement à la dignité et à la gravité de l’autre.
", mais nous ne voyons pas le rapport avec de telles choses car nous ne croyons pas à cela, et surtout parce que ce n'est pas pour cette raison ou pour nier quelconque dogme que les danses liturgiques ont été permises dans certains lieux.
Je ne comprends pas d'ailleurs pourquoi vous vous fondez sur ce que le Card. Ratzinger dit au lieu de ce que disent les documents magistériels sur la question.
Vous dîtes que "peu importe que lesdits évêques aient signé ou pas ces documents, puisque tous se sont rétractés par la suite, l’erreur étant humaine" mais il est impossible pour les évêques catholiques de promulguer une hérésie, et pour les évêques restants de l'accepter. En somme, il est impossible que tous les évêques ensemble n'enseignent plus la foi catholique, mais l'hérésie, et ce durant des années. Quel évêque a-t-il dénoncé Sacrosanctum Concilium comme hérétique ? Quel évêque le fait encore aujourd'hui ?
Pour ma part je pense que les événements de 1967 ont conduit la Congrégation de rédiger une note explicative sur la question. J'aimerais bien savoir quels Papes ont participé à quels événements de cette envergure.
Vous dites que toute la hiérarchie est moderniste, mais encore une fois (je sais qu'aujourd'hui vous avez des évêques sans juridiction) avant les années 80, il n'y avait pas d'évêque sédévacantiste. L'Eglise et la vraie hiérarchie ne peuvent pas disparaître.
"Il est vrai que toute cette affaire des danses liturgiques relève d’une matière disciplinaire, et non d’une matière purement dogmatique". Cela signifie qu'aucun dogme ne condamne comme intrinsèquement immorales les danses liturgiques... S'il y a absence de condamnation, il ne s'agit pas d'une acceptation tacite non plus... le pape n'a cessé de rappeler de nombreuses fois que la Messe n'était pas un divertissement etc, de plus, il faut se référer aux documents antérieurs. Lorsque vous dites que c'est accepté dans tous les lieux c'est encore faux, comme je l'ai dit.
Si les danses liturgiques n'ont jamais été condamnées comme immorales de manière intrinsèque, alors dire qu'elles constituent toujours des abus constitue un jugement privé. Certes, on peut juger d'un événement particulier s'il y a eu un abus ou non, mais on ne peut pas dire qu'à chaque fois qu'il y a une danse liturgique il y a un abus...
2:12 c'est ce que j'appel un rituel occulte
C'est sûr que ça ne respire pas trop l'esprit pascal !
La danse pour célébrer Dieu est parfaitement biblique "Qu'ils louent son nom avec des danses, Qu'ils le célèbrent avec le tambourin et la harpe!" (Psaume 149.3).
Les sedevacantistes n'ont rien compris.
@@Antifapourtoujours Bonjour, oui et non ça dépend du lieu et du contexte, dans une église devant l’hôtel ce n'est pas pareil qu'en extérieur par exemple de plus il faut s'entendre sur la nature même de la danse en question son style et les message qu'elle fait passer, et puis il faut aussi chercher à comprendre le sens des écritures pas forcément les lire au sens stricte. Cordialement
Rien de nouveau, Saint augustin en l'an 300 dans son 22° sermon : "Il y a quelques années seulement, des danseurs impudents avaient envahi cette enceinte (basiliques de St Cyprien). Oui, ce lieu si sacré où repose le corps d'un tel saint et d'un tel martyr; ce lieu si sacré, [...] fut envahi par la pétulance et la pestilence des danseurs[...]"
Saint Augustin dénonce des danses profanes (dénoncées par le Vatican).
Moi je suis née et j'ai grandie "dans" V2, je n'ai rien connus d'autre, à l'adolescence j'étais même au "renouveau charismatique"...bon c'était en Pologne communiste et le fait d'être catholique était déjà un acte de résistance...
Imaginez mon étonnement quand j'ai découvert la messe traditionnelle et la supercherie qu'était V2...
Si ce n'est que ça s'est fait progressivement je dirais que c'était comme si le train m'est passé dessus....😢
Czy w tej chwili mieszkasz w Polsce ? Czy znasz księdza Trytka ?
Chciałbym tłumaczyć ten wideo na polskim, ale mój poziom nie jest jeszcze bardzo wysoki...
@@holodoboumor6887 nie, mieszkam we Francji, nie znam tego księdza
C'est vrai ce que tu dis (j'écris français pour que tout le monde comprenne). Moi même, j'étais dans "oaza" (est-ce une influence "charismatique"? je sais pas) quelques années, dans les années 80 / tout début des années 90. J'ai plutôt de bons souvenirs jusqu'au moment où j'ai quitté le mouvement car ne il correspondait plus à mes attentes ... je dirais un "cercle d'auto-adoration" ... j'aime pas ça ... Mais tu as complément raison, je trouve, de nuancer ... il faut appeler les choses comme elles sont, rendre justice: en Pologne, l'Eglise tout de même était un endroit très très actif de la résistance au communisme. Qui sait comment ça se passerait sans? Pour moi, la découverte de la messe traditionnelle, il y a quelques années en France, était bien évidement le bonheur mais aussi un désagréable sentiment qu'en Pologne, on m'avait caché un tel trésor ... Aujourd'hui, ce qui m'inquiète plus par contre, c'est que les catholiques polonais qui souhaitent revenir en Pologne vers cette Sainte Messe, on leur rend la vie très dure! ça y est, on est "devenus comme tout le monde", alors. Serdecznie Cie pozdrawiam!
@@AB-pr2ed oui, c'est assez mal perçue en Pologne d'être "tradi" en effet, j'ai perçu ça aussi.
Pozdrawiam gorąco!
@@Loulou_et_Effi przepraszam najmocniej. Skomentowalam na innym poscie bo myslalam, ze usuneli nasz / moj komentarz ... niestety, wynika to z kilku sytuacji, ktorych doswiadczylam ale tez i bylam swiadkiem, ze we Francji, dla Francuzow modernistow jestesmy jako Polacy "za zacofani" a dla Francuzow tradi "tez niedobrzy bo Wojtyla" ... no nic, "za szybki klawisz w kompie" :)))) pozdrawiam serdecznie!
Ce que saint Antoine le Grand a vu en vision peut très bien s'appliquer aux brigands conciliaires:
"Un jour, étant assis, il entra en extase et demeura longtemps dans la contemplation de Dieu en jetant de grands soupirs. Une heure après, soupirant encore, il se tourna vers ceux qui étaient présents, et tout tremblant se releva pour prier encore Dieu. Puis il se jeta à genoux et il y resta fort longtemps, et se releva en pleurant. Cela remplit d’étonnement et d’effroi tous ces solitaires qui le supplièrent et pressèrent tellement de leur faire savoir ce que c’était, qu’il leur dit enfin avec un profond soupir, car il y était contraint : Ô mes enfants, la mort me serait beaucoup plus douce que de voir arriver ce que j’ai vu. Entendant cela, ils le pressèrent encore. Il ajouta en versant quantité de larmes : la colère de Dieu doit tomber sur son Eglise et elle sera livrée entre les mains de gens égaux en humanité à des bêtes. Car j’ai vu la table du Seigneur environnée de tous côtés de mulets qui, à grands coups de pied renversaient tout ; et ces coups de pied étaient comme font des bêtes qui sautent et qui ruent. Et quant à ce pourquoi vous m’avez vu soupirer, c’est que j’ai entendu une voix qui disait : Mon autel sera profané. Antoine eut cette vision et deux ans après, arriva ce débordement des Ariens et le ravage qu’ils ont fait dans nos églises, d’où ils ont emportés par la force les vases sacrés et ils les ont fait emporter par les païens qu’ils ont contraints de venir avec eux, dans les boutiques où, en leur présence, ils ont traité comme il leur a plu la table du Seigneur. Et alors nous avons tous jugé que, par les coups de pied de ces mulets, Dieu avait fait voir à Antoine par avance ce que les Ariens, comme des bêtes brutes, font maintenant dans l’Eglise." (Vie de saint Antoine, par saint Athanase)
Merci Guillaume. J'avais trouvé l'article très intéressant, mais les images consternantes de la vidéo donne encore plus de poids à vos propos. C'est vraiment diabolique.
Ces visions sont insupportables. Ces criminels paieront cher notre souffrance provoquée par leur scandale !
J'en suis à un tel point que je ne juge plus même l'ignorance ou l'aveuglement puisque je comprends par la grâce que Dieu nous touche d'autant plus en prière et ce commentaire est même de trop puisqu'il récompense chaque silence offert à leur intention.
Chacun sa vocation.
Contactez moi pour joindre les moines de Morgon, ils sont là quintessence de l'action de l'Esprit et si vous voulez bien échanger directement avec les pères.
Elle est belle la réconciliation avec le monde.....
J'ai l'impression que c'est souvent dans les pays d'Amérique latine qu'il y a ce genre de pratiques... Du moins les vidéos viennent souvent de là bas !
On ne peut plus poser le lien. Mais en Espagne dans les églises antiques on voit un "prêtre" faire du hard rock dans le choeur avec des spotlights et guitares electriques.
À vrai dire, on retrouve ces pratiques un peu partout, de l'Europe à l'Afrique en passant par l'Asie. C'est le résultat de l'incultaration et de l'optionnalisme à la mode moderniste. En Amérique du Sud, on trouve pas mal de paroisses de type "charismatiques" avec ce genre de chansons pop-rock.
Très honnêtement, je trouve que ce type de chanson, avec des thèmes chrétiens, est très sympathique à écouter chez soi ou entre amis. Mais ça n' absolument rien à faire ni dans le culte, ni dans une église, ni dans une quelconque activité cultuelle.
@@fidepost1548 oui perso j'aime bien la musique électro dont vous avez passé l'extrait, c'est celle qui a inspiré le générique de la série Futurama. Et oui évidemment ça n'a rien à faire dans le culte, mais tant qu'on aura pas de pape... je crois qu'hélas ce genre de pratiques risquent d'exploser encore plus chez les conciliaires...
Maintenant que j'y pense c'est vrai que j'ai aussi vu des vidéos de ce genre venir d'Italie, des Philippines et je crois même une d'Europe de l'est. D'ailleurs quand j'allais encore à la messe moderniste conciliaire, même si je n'ai fort heureusement jamais assisté à ce genre de danses, il y avait un certain exotisme instrumental avec recours à la guitare et aux tambourins, ou encore l'invitation d'un groupe de gospel où certains ne se disaient même pas catholiques... Et évidemment il y avait des gestes avec les mains, des applaudissements, bref une participation physique active des fidèles.
@@fr.al.3284 Oui, il y aurait sans doute une autre vidéo à faire sur la question de la musique dans les messes modernistes. Je ne suis hélas guère spécialiste de la question, mais cela complèterait bien cette vidéo puisqu'au fond, c'est le même esprit moderniste qui a introduit toutes ces musiques profanes dans les églises.
Ces abus, même s'ils sont gravissimes, ne devraient pas nous faire douter de la légitimité de la hiérarchie. Bien que certaines formes de danse liturgique soit permise, l'Eglise a toujours condamné le fait de rendre la Messe profane ou telle un spectacle. Ce que vous montrez (jeux de lumière, mise en scène, applaudissements, etc...) c'est typiquement ce qui a été condamné par l'Église.
Une nouvelle vidéo ! Merci :)
Quelle horreur ! Jésus à dit qui m aime prenne sa croix et me suive ! Il n a pas dit dansez! Trop de "messes" ont été rendues invalides et nulles par ce genre d abus liturgique. Et c est pas avec le Francois Bergoglio que ca va changer. De plus AUCUN texte ne dit de retourner l autel ! La messe doit etre dite ad orientem.
Wow I like my TLM even more now
Quelle horreur, mon Dieu!
Je me suis sauvez d'une messe moderniste c était la même chose au sanctuaire du laus benoîte rencurel j était extrêmement choquée c était le jour de la pâque j'ai récité le rosaire devant l église j était ébranlé mon âme était troublée sa était le réveil le prêtre était sans habit liturgique rien que étole et une gamine qui imposée les mains sur les offrandes c était affreux . Les gens danser j'ai adjure le modernisme le lendemain j'ai chopé le recteur du sanctuaire j'ai vidé mon sac devant lui il m'a interdit de communion et je suis parti chez moi voici mon témoignage .
Reportage édifiant sur ces pratiques hérétiques.Les modernistes occultant sciemment ou pas les arts sacres majeurs de notre religion( architecture et sculpture, art du vitrail, enluminures et bien sur les grandes orgues ornant nos petites églises aux grandes cathedrales)
Passionnee de musique d'orgue, je préfère un Te Deum interprété à ND de Paris par le grand Rochereau que ces fadaises impies.
Passionnée de danse aussi, il ne faut pas mélanger les genres, le profane a ses lieux d'expression ( studios de danse, theatres, salle Pleyel...)et le sacré en toute intériorité et retenue au sein de la maison de Dieu.Les artistes des siècles passés de l'ére.gothique flamboyant, baroque ...ont magnifie nos églises.Passer le porche d'une église , c'est s'évader du monde extérieur et trouver le calme intérieur.
Ah oui quand même
Malgré que je sais qu'il se passe des choses bizarre chez les modernistes, ils arriveront toujours à me surprendre 😏
Pas malgré que, pitié
👍🏻👍🏻👍🏻
C est le club med
Très bonne analyse !
Argument complètement tiré par les cheveux. Les citations de Sacrosanctum Concilium ne laissent certainement pas entendre que la "danse liturgique" puisse faire son chemin dans la liturgie. Aussi, il n'existe pas d'Eglise "conciliaire" ou "moderniste". Il n'y a que l'Eglise de Notre-Seigneur Jésus-Christ, dans laquelle les loups tenteront toujours de s'introduire.
✝️
Le point commun ne vous y trompez pas entre toutes ses pratiques impies c'est bien la recherche de la trans ou entrer en trans donc sortir de son corps pour entrer dans un autre corps pour soi-disant entrer en communion la question reste poser avec qui ?
Une véritable horreur...
Pourquoi sont t'elles vêtues de noir comme la grande faucheuse?
Très très gênant la video ces “dances” 😬 merci pour ta video car je ne connaissais pas (heureusement pour moi apparemment) 👍🏻 et oui c’est ça de laisser rentrer les sous cultures dans l’Eglise de Dieu 😒
Les Hassidim ne dansent pas durant le culte, il s'agit de danses effectués lors de rencontres, mariage, soirée avec le rabbi etc.
AU SECOURS 😢😨
Les fruits de Vatican 2....???
Bonjour et merci. Ça sent la fin des temps tout ça, fin d'un temps du moins. La cathédrale moderniste de Liverpool ressemble à une sorte de temple de la scientologie, la cérémonie semble empester l’idolâtrie... le terme Drama peut aussi renvoyer à la damnation des masses par sous entendu ce n'est pas impossible, Drama signifie aussi "tragédie" même en Anglais et a fortiori avec des dérives pareilles les masses sont en mauvaise posture. Pour ce qui est de danser ou de festoyer devant le Christ à part pour commettre un très gros blasphème puisque le Christ continue normalement de souffrir pour nos fautes encore aujourd'hui il n'y a pas grand chose à en dire, c'est absolument injustifiable et ça doit couter cher le jour du jugement ce genre de comportement. Limite danser devant un crucifié, fils de dieu qui de plus est ça vaut pour rituel satanique de facto, c'est tout sauf l'attitude à avoir, le Christ en croix est à considérer comme souffrant pour nous encore en ce moment d'où l’intérêt de pécher le moins possible et de se sanctifier pour alléger ses souffrances, du moins ne pas le crucifier encore et encore ou tout simplement se montrer digne de son offrande sur la croix pour le rachat de nos fautes. C'est limite une volonté affirmée de provoquer Dieu que de se comporter de manière aussi impétueuse dans une église et vis à vis du culte.
Cordialement, soyez béni.
non mais quelle Horreur !!!!
Ta voix est trop basse par rapport aux extraits de bouquant satanique.
Et les dogmes....c'est Dieu? Vous n'en avez pas assez de réduire Dieu à ce qui vous arrange...? Quel orgueil ? Et les prières au morts, le spiritisme quoi , on en parle? Et l'idolâtrie devant les statues ? Et les chèques qu'on fait pour acheter le salut des âmes , vous en parlez? Et semiramis....etc etc...?? C'est encore la danse qui me choque le moins. L'Eglise et les saints, ce sont ceux qui sont connus de Dieu et lui obéissent. Pour lui obéir, encore faut-il avoir lu la bible ....on reconnaît l'arbre à son fruit...que les personnes en nombre sortent de l'église catholique laquelle, sans danser , est une abomination, pour chercher Dieu dans une relation et non une religion, c'est ma prière. Alors quand vous aurez la joie de Dieu, vous danserez même en public et Dieu peut tout à fait utiliser ce don. Que vaut-il mieux ? Un hypocrite aux airs religieux ou un danseur qui offre son don à Dieu. Dieu est bien plus que vos messes de sépulcres blanchis qui communiquent la mort et où rien ne se passe et le cœur reste aussi méchant. Heureusement et ne vous en déplaise , une jeune génération se lève et elle vivra l'évangile...dansant, chantant, voyant des miracles et des guérisons. Vous les prendrez sûrement pour des fous mais ce seront des fous que Dieu connaît.
"Pour lui obéir, encore faut-il avoir lu la bible".
Chère Madame, de qui tenez-vous la Bible, si ce n'est de l'Eglise catholique ?
Pour le reste, votre commentaire me fait supposer que vous êtes tombée dans les erreurs protestantes. Ne vous en faites pas, nous réglerons le compte des sectes protestants prochainement sur cette chaine si Dieu veut.
La danse pour célébrer Dieu est parfaitement biblique "Qu'ils louent son nom avec des danses, Qu'ils le célèbrent avec le tambourin et la harpe!" (Psaume 149.3).
Les sedevacantistes n'ont rien compris.
La vidéo a déjà répondue… est-ce que les juifs dansaient dans le temple devant l’arche d’alliance ? Est-ce que pendant la messe les premiers chrétiens dansaient comme on le voit aujourd’hui ?