نحن نغبطكم اخواننا المغاربه على فضيلة الشيخ ولكن نتمنى ان يتحدث بالعربية الفصحى حتى يتمكن اشقاؤكم فى الوطن العربى من فهم الحديث .... فنحن فى مصر والخليج العربى والشام نجد صعوبة فى فهم لغة اخواننا فى شمال افريقيا والمغرب العربى
@@studiopro5682 ... يا أخي انت تتكلم مع عربي ابا عن جد انا فقط فكرة يتكلم بلهجتنا هو ان بعض الامورعندنا نحن اهل المغرب نفهمها بالدارجة افضل من الفصحى او ربما الفرق بيننا نحن المغاربة والمشارقة او اهل الخليج هو احيانا كلمة بالدارجة تستطيع ادراك فهم جملة او تلخص لك معنى جملة ..نثال .. (اذهب وأجلس في ركن المنزل ..بالدارجة ..جمع فالقنت كلمتان بدل جملة) هل فهمت نحن الشرع نفهمه بالدارجة او بلهجتنا
يا لطيف يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث انصر اخواننا في فلسطين ولا تحرمنا اجرهم واغفر لنا ولهم.اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
شيخنا لم يعترض من حرم القراءة بها -على حد علمي- على من يقرأ على سجيته وإنما السؤال غالبا عن تعلمها في الدورات والتدريبات عند أهل التخصص فيها، وقد درستها قبل ورأيت كيف يفعلون، وأغلب متخصصي تدريسها دارسون للموسيقى ويدرسون المقامات بمصطلحات الموسيقى وبالسلم الموسيقي، وهم غالبا يعلون أمر النغمة على أمر القراءة، وأشعر أن الهدف عندهم الطرب لا سماع القرآن هذا إلى جانب من يتغنون بالقرآن التغني المنهي عنه والذي يفتي بكراهته حتى علماء المشرق من التطريب في المدود والغنن.. جزاكم الله خيرا ونفع بكم
كبار العلماء يقولون أن قراءة القرآن بالمقامات لايجوز أمثال الشيخ الفوزان وعلماء السنة القرآن لايحتاج إلى ألحان شجية لو أنزل الله القرآن على جبل لتفتت من شدة الخشوع
@@aimenal-maghribi1854 لا تأخذ مقتطف قول و تترك باقي القول ، كلام الشيخ واضح ، و الشيخ صالح بشر يخطئ و يصيب و لكن نحسبه من الصالحين و الله حسيبه ولا نزكي على الله أحد .
@@hamza_dex1408 سأرد على كلامك بعد تفصيل كلامك ، إن كنتَ تقصد أن الشيخ صالح بشر يخطئ و يصيب فهذا أمر بديهي و لكن عندما قلت من أصغر العلماء فهذا سوء أدب ، احترم من شاب شعره في طلب العلم و الشيخ صالح نحسبه من كبار العلماء و الله حسيبه و لا نزكي على الله أحد .
الشيخ وفقه الله وعفا عنا وعنه جانبه الصواب في أمور : ١- لم يلتفت لما قاله السلف من التحذير من قراءة القرآن بالمقامات ولحون العجم لأن فيها تكلف وتطريب وليست على السجية وعمر ابن الخطاب قال اقرأوا القرآن بلحون العرب ٢- زعم أن من قرأ القرآن وحسن قراءته فسوف يقرأ بمقام حتى لو لم يتعلمها !! وهذا غلط كبير بل العكس هو الذي قد يقع أي يتعلم المقام ثم يخطئ في تطبيقه أثناء التلاوة أخيرا : الشيخ جعل القسمة ثنائية : إما أن تقرأ قراءة سريعة ينفر منها السامع أو تقرأ بالمقامات !! والصحيح أنك تستطيع أن تقرأ قراءة طيبة خاشعة وتحسن بها صوتك دون أن تطبق مقامات المغنين ! والسلف كانوا يقرأون بالتحزين وينهون عن المقامات وخير الأمور السالفات على الهدي وكل خير في اتباع من سلف وكل شر في اتباع من خلف
والله العظيم أنا متقنة لقواعد القرآن وأدرس علم التجويد في المساجد للنساء والأطفال ولكن صوتي ليس بالصوت الجميل وطريقة قراءتي لا تحبب من يسمعني في الإستماع حتى إني أبدأ بالقراءة لإبني الصغير فيقول لي توقفي، وهذا دفعني للرغبة في تعلم المقامات ونيتي هي تحسين الصوت فقط يعني أتعلم المقامات وبعدها أختار مقام يناسب صوتي وأقرأ به بهدف تحسين الصوت فقط ،.
خل كان المقام في عهد الرسول صلى الله عليه و سلم أو الصحابة ؟ اذا لم يكن لماذا اصبح الحدث الان نسينا المشكل الكبير الا و هو قلوبنا أصبحت كالحجارة لا تستوعب كلام الله و لكن نتكلم على المقامات الله المستعان
السلام عليكم فضيلة الشيخ الكملي بسّط موضوع المقامات وهو أعقد من هذا بكثير… لكل مقام دلالاته وتأثيراته النفسية المحددة الغالبة عليه التي قد تضاد معنى الآية. فمن المقامات ما يستثير الحزن ومنها ما يحث على التأمل والخشوع ومنها الذي يجعل المشاعر مضطربة ومنها المطرب ومنها ومنها ولأن آيات القرآن أو الآية الواحدة تتضمن ما يتطلب أنواعاً من التأثيرات النفسية وليس نوعاً واحداً فعلى القارئ التنويع في المقامات ربما لكل جملة مقام… وأهل المقامات لا يفعلون هذا ولا يريدون لأن فيه إفسادا للمقام… والتأثير النفسي المحدد لكل مقام حاصلٌ بأي كلام حتى ولو كان غير مفهوم لأن التأثير على النفس يكون بالنغمة وليس بمعنى الآية وهنا الخلل، بل قد يكون التأثير عكس معنى الآية كما قلت… وبعض أهل المقامات يبسطون الموضوع لتمريره على الناس ويقولون لكل قارئ مقام حتى وإن لم يشعر بذلك وهذا تسطيح للمسألة… نحن نتحدث عن المقامات المعروفة وما يتفرع عنها… أدعو فضيلة الشيخ لفهم المقامات بعمق ومعرفة المشاعر التي يحملها كل مقام ومعرفة تأثير الالتزام بها على المعنى وغير ذلك من التفاصيل ثم يحكم بما يراه ويعلل لنا حكمه ثم نناقشه. وفقه الله لكل خير وقد بسطتُ الموضوع في موسوعة النبر والتنغيم في أداء القرآن الكريم وكيف أن الأداء يجب أن يرتبط بالمعنى بينما الأداء بالمقامات يجلب تأثيرات تطغى على المعنى وتفسده.
القرآن الكريم كتاب عظيم فهو كلام الله ، يؤثر في النفوس و القلوب ، فلذلك قد نرى مرات من يقرأ دون تكلُّف و دون التطرق لمسألة المقامات و ترى القارئ خاشع في تلاوته . نسأل الله أن يثبتنا على دينه و أن يحسن خاتمتنا .
بأي قراءة تقرأها بلحن معين، ليس فيه نشازٌ ولا عيب، فقد قرأت بمقامٍ ما حتى لو كنت لا تعرف المقامات، ولا بأس في ذلك، والتنطع الذي يمارسه بعض المشارقة في المنع والتحذير من قراءة القرآن بالمقامات جهلٌ، لأن كل من يقرأ القرآن بلحنٍ معين، فلن يخرج عن أنواع المقامات المعروفة، وحتما سيقرأ بأحدها
لو كنت تعلم أن كلام الله منزه عن هذا العبث لاستحييت أن تقرأ القرآن بالمقامات لكن ذهبت هيبة القرآن من قلبك فاخضعته لتحريف النطق الصحيح الذي لاتستطيع وهل كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم الصحابة الكرام المقامات الموسيقية ام يعلمهم القرآن العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه فهو مرتل من عند الله ورتلناه ترتيلا
هم لا يعيبون على القراءة بالمقامات إن كانت عفواً و لكن يعيبون تعلمها و تنفيذ قواعدها على القرآن لأن البعض يقدم قواعد المقامات على قواعد التجويد و هذا ما يحذرون منه كما فهمت منهم و الله أعلم
تادب مع نبيك لا يوجد شيى اسمه بدعة حسنة.. يقول تعالى (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا).. ويقول صلى الله عليه وسلم خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد ﷺ، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة، أخرجه مسلم في صحيحه. زاد النسائي بإسناد حسن: وكل ضلالة في النار.. فلا يوجد بدعة حسنة وبدعة سيئة.
الشيخ سعيد الكملي غير بغا يكلف راسو بهاذ التفسير..... أما الإجابة ديال الدكتور أيمن سويد و المعصراوي كانت إجابة واضحة و كافية من عالمين جليلين في علم التجويد ✨ و القراءات 🤍✨
@@meditationhealing9522 لا يا أخي.... لا تحتاج القراءة بالمقامات لتكون قراءتك عذبة و تصل إلى قلوب الناس.... الشيخ سعيد الكملي تبنى هاذا الموقف لأن شيخه النابلسي المراكشي يقرأ بالمقامات و ربما أقنعه أن هذا الأمر جائز......... فلا يمكن للقارء بالمقامات أن يراعي القاعدة القرآنية عند قراءته بالمقامات . هناك الكثير من الشيوخ بالمغرب و خارجه قراءتهم و الله جد عذبة بدون تكلف و بدون مقامات مبالغ فيها يعني لا غبار على ذلك.
@@meditationhealing9522 و الله لم أبني موقفي منه على الضن أو من خلال ما صرح به ولكن بنيته من خلال قراءته في أحد ليالي رمضان في مسجد الكتبية...... آخر المقطع غني عن التعليق حول موقفه. ruclips.net/video/AuRvFQ4iz9o/видео.htmlsi=G409DAZMrD7zMSoY
قطعت جهيزة قول كل خطيب .. بارك الله في علمك يا شيخ
تلاوة القرءان من أشرف العبادات .والعبادة شروطها الإخلاص و المتابعة .
اروع شيخ استمع اليه والحمد لله انه اصبح لدينا نحن المغاربة شيوخ مثل الكملي يتكلم بلهجتنا نفهمه وندرك كلامه ومعانيه
نحن نغبطكم اخواننا المغاربه على فضيلة الشيخ ولكن نتمنى ان يتحدث بالعربية الفصحى حتى يتمكن اشقاؤكم فى الوطن العربى من فهم الحديث .... فنحن فى مصر والخليج العربى والشام نجد صعوبة فى فهم لغة اخواننا فى شمال افريقيا والمغرب العربى
يابختكم
@@studiopro5682 ... يا أخي انت تتكلم مع عربي ابا عن جد انا فقط فكرة يتكلم بلهجتنا هو ان بعض الامورعندنا نحن اهل المغرب نفهمها بالدارجة افضل من الفصحى او ربما الفرق بيننا نحن المغاربة والمشارقة او اهل الخليج هو احيانا كلمة بالدارجة تستطيع ادراك فهم جملة او تلخص لك معنى جملة ..نثال .. (اذهب وأجلس في ركن المنزل ..بالدارجة ..جمع فالقنت كلمتان بدل جملة) هل فهمت نحن الشرع نفهمه بالدارجة او بلهجتنا
صلوا على الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
يا لطيف يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث انصر اخواننا في فلسطين ولا تحرمنا اجرهم واغفر لنا ولهم.اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
التغني بالقرآن حث الشرع عليه
والترتيل والتجويد حث الشرع عليه
والموفق من حقق الأمرين ورتل وجود ومع ذالك تغنى ارضاء لله
أحسنت
التغني هو لحن و ليس القراءة بمقام موسيقي والله اعلم
الترتيل مرتبة من مراتب التلاوة والتجويد لازم يعني تقدر تقرا بالترتيل او الحذر او التدوير لكن التجويد لازم في كل مراتب التلاوة فلاتتفلسف بلا علم
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
قراءة القرآن بالمقامات لا تجوز خاصّة إذا قدّم المقام على أحكام التجويد.. والله أعلم.
ما منت أحب استمع اليه لشيء قذفه الله في قلبي، ولكن الآن بعد تساهله في المقامات التي حرمه كثير من العلماء الكبار، تأكدت أنه مع قلبي حق في الشك فيك
اهم حاجه انوتحافظ على أحكام التلاوه
الحديث(ليس منا من لم يتغن بالقرآن يجهر به)
التغني تحسين الصوت في التلاوة و ليس المقصد الغناء ، أن تقرأ القرآن كما أُنزِل بالترتيل و التجويد دون تكلُّف و زيادة و نقصان .
شيخنا لم يعترض من حرم القراءة بها -على حد علمي- على من يقرأ على سجيته
وإنما السؤال غالبا عن تعلمها في الدورات والتدريبات عند أهل التخصص فيها، وقد درستها قبل ورأيت كيف يفعلون، وأغلب متخصصي تدريسها دارسون للموسيقى ويدرسون المقامات بمصطلحات الموسيقى وبالسلم الموسيقي، وهم غالبا يعلون أمر النغمة على أمر القراءة، وأشعر أن الهدف عندهم الطرب لا سماع القرآن
هذا إلى جانب من يتغنون بالقرآن التغني المنهي عنه والذي يفتي بكراهته حتى علماء المشرق من التطريب في المدود والغنن..
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
كبار العلماء يقولون أن قراءة القرآن بالمقامات لايجوز أمثال الشيخ الفوزان وعلماء السنة القرآن لايحتاج إلى ألحان شجية لو أنزل الله القرآن على جبل لتفتت من شدة الخشوع
هههه الشيخ فوزان قال أن السفر للدول الغير مسلمة من أجل السياحة حرام، هل هذا شيخ يعتد بكلامه.
كلٌ يؤخذ منه ويرد الفوزان غير معصوم وهو ليس العالم الوحيد في الأمة
الفوزان من كبار العلماء ؟؟ بل هو من أصغرهم ولا يؤخذ بأغلب كلامه
@@aimenal-maghribi1854
لا تأخذ مقتطف قول و تترك باقي القول ، كلام الشيخ واضح ، و الشيخ صالح بشر يخطئ و يصيب و لكن نحسبه من الصالحين و الله حسيبه ولا نزكي على الله أحد .
@@hamza_dex1408
سأرد على كلامك بعد تفصيل كلامك ، إن كنتَ تقصد أن الشيخ صالح بشر يخطئ و يصيب فهذا أمر بديهي و لكن عندما قلت من أصغر العلماء فهذا سوء أدب ، احترم من شاب شعره في طلب العلم و الشيخ صالح نحسبه من كبار العلماء و الله حسيبه و لا نزكي على الله أحد .
الشيخ وفقه الله وعفا عنا وعنه جانبه الصواب في أمور :
١- لم يلتفت لما قاله السلف من التحذير من قراءة القرآن بالمقامات ولحون العجم لأن فيها تكلف وتطريب وليست على السجية
وعمر ابن الخطاب قال اقرأوا القرآن بلحون العرب
٢- زعم أن من قرأ القرآن وحسن قراءته فسوف يقرأ بمقام حتى لو لم يتعلمها !! وهذا غلط كبير بل العكس هو الذي قد يقع أي يتعلم المقام ثم يخطئ في تطبيقه أثناء التلاوة
أخيرا : الشيخ جعل القسمة ثنائية : إما أن تقرأ قراءة سريعة ينفر منها السامع أو تقرأ بالمقامات !! والصحيح أنك تستطيع أن تقرأ قراءة طيبة خاشعة وتحسن بها صوتك دون أن تطبق مقامات المغنين !
والسلف كانوا يقرأون بالتحزين وينهون عن المقامات
وخير الأمور السالفات على الهدي
وكل خير في اتباع من سلف
وكل شر في اتباع من خلف
بارك الله فيك ياشيخ
جزاك الله خيرا
بارك الله فيكم
جزيتم خيرا
Asd22 A ممكن اشترك من فضلك اخي
نفع الله بكم
الحمدلله رب العالمين
والله العظيم أنا متقنة لقواعد القرآن وأدرس علم التجويد في المساجد للنساء والأطفال ولكن صوتي ليس بالصوت الجميل وطريقة قراءتي لا تحبب من يسمعني في الإستماع حتى إني أبدأ بالقراءة لإبني الصغير فيقول لي توقفي، وهذا دفعني للرغبة في تعلم المقامات ونيتي هي تحسين الصوت فقط يعني أتعلم المقامات وبعدها أختار مقام يناسب صوتي وأقرأ به بهدف تحسين الصوت فقط ،.
وفقك المولى لما يحبه ويرضاه
حسبنا الله ونعم الوكيل.
ما فهمت الكلام
ايش قال الشيخ ؟
@@Me-xo5tw هذا يقول مسموح قراءة القرآن بالمقمات الغنائية و هذا كثير من العلماء حرموه.
شكرا
٠ما ادري ايش القصه
خل كان المقام في عهد الرسول صلى الله عليه و سلم أو الصحابة ؟ اذا لم يكن لماذا اصبح الحدث الان نسينا المشكل الكبير الا و هو قلوبنا أصبحت كالحجارة لا تستوعب كلام الله و لكن نتكلم على المقامات الله المستعان
السلام عليكم
فضيلة الشيخ الكملي بسّط موضوع المقامات وهو أعقد من هذا بكثير…
لكل مقام دلالاته وتأثيراته النفسية المحددة الغالبة عليه التي قد تضاد معنى الآية.
فمن المقامات ما يستثير الحزن ومنها ما يحث على التأمل والخشوع ومنها الذي يجعل المشاعر مضطربة ومنها
المطرب ومنها ومنها
ولأن آيات القرآن أو الآية الواحدة تتضمن ما يتطلب أنواعاً من التأثيرات النفسية وليس نوعاً واحداً فعلى القارئ التنويع في المقامات ربما لكل جملة مقام… وأهل المقامات لا يفعلون هذا ولا يريدون لأن فيه إفسادا للمقام…
والتأثير النفسي المحدد لكل مقام
حاصلٌ بأي كلام حتى ولو كان غير مفهوم لأن التأثير على النفس يكون بالنغمة وليس بمعنى الآية وهنا الخلل، بل قد يكون التأثير عكس معنى الآية كما قلت…
وبعض أهل المقامات يبسطون الموضوع لتمريره على الناس ويقولون لكل قارئ مقام حتى وإن لم يشعر بذلك وهذا تسطيح للمسألة…
نحن نتحدث عن المقامات المعروفة وما يتفرع عنها…
أدعو فضيلة الشيخ لفهم المقامات بعمق ومعرفة المشاعر التي يحملها كل مقام ومعرفة تأثير الالتزام بها على المعنى وغير ذلك من التفاصيل
ثم يحكم بما يراه ويعلل لنا حكمه ثم نناقشه.
وفقه الله لكل خير
وقد بسطتُ الموضوع في موسوعة النبر والتنغيم في أداء القرآن الكريم وكيف أن الأداء يجب أن يرتبط بالمعنى بينما الأداء بالمقامات يجلب تأثيرات تطغى على المعنى وتفسده.
القرآن الكريم كتاب عظيم فهو كلام الله ، يؤثر في النفوس و القلوب ، فلذلك قد نرى مرات من يقرأ دون تكلُّف و دون التطرق لمسألة المقامات و ترى القارئ خاشع في تلاوته .
نسأل الله أن يثبتنا على دينه و أن يحسن خاتمتنا .
المشكلة ان علم القراءة والتجويد وعلم المقامات يختلفان اختلاف المشرق عن المغرب
نحن مخطؤن في قول التغني بالقران ونفهمها فهما سطحيا
الصوت غير واضح لماذا؟
التغني في قراءة القران بدعة والناس يعشقون اللحن والصوت وليس المعنى رغم ان لا معنى له في كثير من الاحيان
احسن من جود الشيخ الطبلاوي .
والشيخ ابو الوفا الصعيدي .
والاثنين مصريين . وهم احسن من قراء بالتجويد علي وجه الارض .
شهاده مني .
انااااااااااااااا
بأي قراءة تقرأها بلحن معين، ليس فيه نشازٌ ولا عيب، فقد قرأت بمقامٍ ما حتى لو كنت لا تعرف المقامات، ولا بأس في ذلك، والتنطع الذي يمارسه بعض المشارقة في المنع والتحذير من قراءة القرآن بالمقامات جهلٌ، لأن كل من يقرأ القرآن بلحنٍ معين، فلن يخرج عن أنواع المقامات المعروفة، وحتما سيقرأ بأحدها
بوركتم
لو كنت تعلم أن كلام الله منزه عن هذا العبث لاستحييت أن تقرأ القرآن بالمقامات لكن ذهبت هيبة القرآن من قلبك فاخضعته لتحريف النطق الصحيح الذي لاتستطيع وهل كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم الصحابة الكرام المقامات الموسيقية ام يعلمهم القرآن العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه فهو مرتل من عند الله ورتلناه ترتيلا
هم لا يعيبون على القراءة بالمقامات إن كانت عفواً و لكن يعيبون تعلمها و تنفيذ قواعدها على القرآن لأن البعض يقدم قواعد المقامات على قواعد التجويد و هذا ما يحذرون منه كما فهمت منهم و الله أعلم
من أنت حتى ترد على أهل العلم وتسمي ما يفعلونه تنطعا!
عليك بالاستماع لايمن السويد فقد قال ان القراءة بالمقامات مكروه
يا شيخ لا أفهم لهجتك
حتى انا 😢
خلاصة كلام الشيخ هو أنه لا يضر بأي مقام قرأت ما دمت لم تخرج من قواعد التجويد..
شكرا 😘
قرأت القرآن جماعية بدعة مستحسنة ومااجتمع قوم يدكرون الله. ..ورتل القرآن نعم العلماء3اصناف حاج وحجة ومحجوج
تادب مع نبيك لا يوجد شيى اسمه بدعة حسنة.. يقول تعالى (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا).. ويقول صلى الله عليه وسلم خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد ﷺ، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة، أخرجه مسلم في صحيحه. زاد النسائي بإسناد حسن: وكل ضلالة في النار.. فلا يوجد بدعة حسنة وبدعة سيئة.
الشيخ سعيد الكملي غير بغا يكلف راسو بهاذ التفسير..... أما الإجابة ديال الدكتور أيمن سويد و المعصراوي كانت إجابة واضحة و كافية من عالمين جليلين في علم التجويد ✨ و القراءات 🤍✨
المعصراوي تراجع عن موقفه الأول مع أيمن سويد و أجازها و طرح الشيخ سعيد طرح منطقي
@@meditationhealing9522 لا يا أخي.... لا تحتاج القراءة بالمقامات لتكون قراءتك عذبة و تصل إلى قلوب الناس.... الشيخ سعيد الكملي تبنى هاذا الموقف لأن شيخه النابلسي المراكشي يقرأ بالمقامات و ربما أقنعه أن هذا الأمر جائز......... فلا يمكن للقارء بالمقامات أن يراعي القاعدة القرآنية عند قراءته بالمقامات .
هناك الكثير من الشيوخ بالمغرب و خارجه قراءتهم و الله جد عذبة بدون تكلف و بدون مقامات مبالغ فيها يعني لا غبار على ذلك.
@@anaselidrissi6067 إن بعض الظن إثم أخي هناك مقطع للنابلسي حول رأيه بالمقامات أحيلك عليه لترى أن الأمر ليس كما ظننت
@@meditationhealing9522 و الله لم أبني موقفي منه على الضن أو من خلال ما صرح به ولكن بنيته من خلال قراءته في أحد ليالي رمضان في مسجد الكتبية...... آخر المقطع غني عن التعليق حول موقفه.
ruclips.net/video/AuRvFQ4iz9o/видео.htmlsi=G409DAZMrD7zMSoY